杨公风水的全部操作过程
《易经风水布局秘笈》之
《杨公风水的全部操作过程》
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1、杨公风水的全部操作过程，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。
2、挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从「雌雄」上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。
3、能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导。
4、杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。
5、一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空话。
6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单，绝对没有五花八门的东西；更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数；因为杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。
7、识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，故曰「富贵达京城」。反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨「来龙」的真与假，就无法证实「的穴」之有无。往往就葬得花假之龙穴，求福反祸，故曰「万丈火坑深」。
8、杨公龙法，精简快捷，真假立辨。故凡说：“三年学寻龙，十年学点穴”者，皆是没得杨公真诀的伪风水术。
9、雌雄配合，阴阳交媾，就是“三生万物”的玄关。「山、水」交媾为人类造福的妙用，正是物物各一太极，物物自具——雌雄之二体。所以山一片为静为阴，而水一片为动为阳，这就是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”，而不是“形与天交”。明此，则雌雄与山水之理气尽矣。
10、正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。
11、山龙是如此用法，水龙后空也是如此用法，三般卦的阴阳局法原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。
12、江东、江西、南北是不同的天机妙诀。七星打劫、城门诀等，皆是不同的天机妙诀。而这些天机妙诀，杨公说只用「一卦」就能全部串通它，使它全部统一起来，化零为整，为我所用。
13、章仲山一脉，根本不知杨公阴阳是何物，其飞星风水之错误，就是从这里开始的。翠¤说“些子”合得天机，就是“五行颠倒颠”。而章氏一系却说要“挨星生旺”，两者是风马牛不相及的。「些子」是指阴阳，而「挨星生旺」是指三元九运星气的旺衰得失；二者有天壤之别。也就是先天理气在卦爻，及后天粗粝质之别。
14、阴阳在哪里？在“都天大卦”里。有了“都天大卦”就能排定山水阴阳，即有了主张，即知何山与何水合阴阳而有情，一山一水能与都天大卦的一阴一阳相互配合，才是真配合，才能称之为真阴阳。
15、有真龙必结真穴，有真穴必有真明堂。何谓真明堂？杨公曰：「明堂里面要平阳，明堂里面停潴水，第一宽平始为贵。」识得明堂真假，同样识得有没有真穴，有真穴更不用说已得了真龙。
16、龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，但有不足而祸隐不测。误立了阴阳差错之向，则向上之气收不进来，正是向上所放之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄——官禄，官禄不为我所用，焉有不剥官之理？
17、龙真穴的是福山，还须立得吉向，才能“催禄催官指日间”。何谓吉向？一要阴阳不犯差错，二要挨星得逢生旺，三要生入克入。
18、“龙山向水”必须合得局法的原理原则——子午卯酉四山龙，坐向乾坤艮巽位；辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬坟多；寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流。能合得局法者，皆是富贵大地。
19、寅申巳亥之来龙，得乙辛丁癸之水相配合，再挨得贪狼星到，立得御门、天门、巽风吉向，则龙山向水的配置完备矣。
20、杨公《宝照经》是带徒「步龙」——分阴阳、辨纯杂、配雌雄的秘法。乃于山中写成，从实践中得来，是经验汇萃的实践心得所在。开阳成局，配水得法，合得雌雄，就是收得「阳神定」，必是“断然一葬便兴隆，父发子传荣”之吉地。《宝照经》被翠¤扯入「水龙」为“主”来解释，章氏《直解》承袭其错，而以错解错，遗害无穷，可谓风水界的最大不幸。
21、杨公重点在真龙行度贵得水，能明何为得水？则《宝照经》的秘旨斯过半矣！明得玄空大卦三般阴阳，就知得此“水”的用法，就知道龙穴真假，不论地的大小，皆「同此看」，正谓此也。真龙正穴不特山中才有，平阳岗阜到处皆有，只要合得雌雄，形势团聚周回，皆能结穴。若拘定山中结穴，则错过了坪中大地，甚为可惜。
22、平支岗阜没有明显的山岭，所以不能再按「龙经」的星辰法寻龙，除了细认脉脊之外，主要以“水神朝绕”处为吉，不要过于强求穴后有坐有靠。“立穴动静中间求”，动者为水，静者为实地。就是说于水与实地之间，寻其诸水绕抱有情，阴阳相得之处为穴。
23、《宝照经》通篇皆详剖三般卦「雌雄」的用法，是《天玉经》原理的应用法则。
24、明得「玄机诀」就知道何为真「阴阳」，知得真「阴阳」就识得「颠倒」，识得「颠倒」就懂得来龙「旺衰」。既然平洋大都「后空」，就要使“坐后”是三般卦水龙之旺，就不要怕葬后空之坟，造后空之宅。
25、求得正确的来龙出脉之处。然后，再依「玄机诀」配起局法，就知得龙山向水之得失作用，有无犯着阴阳差错。翠¤是说山情水意即是城门一诀，即是收山出煞用一卦法；并不是说城门要排到旺星。所谓“龙到头”者此也，「此」作何解，指山情水意也。
26、真龙得水，明显的有这数种水形：一是“水城屈曲抱身归”，俗所谓腰带水，但不是一水“裹头”的「断城」水。二是“乙字水缠在穴前”，俗所谓之玄水。三是“当中九曲来朝穴”；四是“两畔朝归穴后歇”。
27、山得水配，水得山合，阴阳流通，雌雄媾精，这才是真阴阳、真雌雄。证龙穴、辨阴阳、配雌雄皆在内明堂上讨出真消息。
28、来水的首尾或两头不能合得卦气，虽朝来摆折屈曲亦不以吉论。
29、来龙管代数，堂局管房份，再能结合卦气及年命分析，则再无余蕴矣。
30、收得山来则应其房份之吉，出不得煞去则应其房份之凶。不但逢太岁之年应，即使是与太岁三合之年也应。
31、只有明得雌雄，才明得阴阳是否交媾，才辨得龙的真假，才识得穴的有无，用此雌雄配合，阴阳交媾的办法来量山步水，寻龙点穴易如反掌。
32、「大卦」是由玄空推出，古人为了隐藏真诀，故将「大卦」隐去，而以「玄空」名之，所以不叫玄空大卦，而只谓之玄空。顺与逆不能相互为用，阴阳不能交媾流通，当然会有「火坑」之应。“阳从左边团团转，阴从右路转相通”里，相通即是“阴阳互根”为用之义，互根即是倒排，也就是颠颠倒之义。
33、穴后来龙为纵为经，穴前横水界气为纬。合得经纬者，就是「交媾」之义了。
34、峦头理气、雌雄挨星，是不能须夷相离的。凡相离者，皆未足与之谈风水地理。来脉有来脉的阴阳，堂局有堂局的阴阳，来的脉气及所收的堂气，皆不能犯阴阳差错之病。否则就是点穴未正。
35、地理之大用，只此一山一水，所谓“察血脉认来龙”是也。八国即八方，八方总要有一方是众水交会之所，此处即是城门，是关锁正气的关键所在。
36、在「挨星」这个秘法上，若不能破解“南北八神共一卦”之理，其挨星所得的「向首一星」，皆是错误的「一星」。正是“一个排来千百个，莫把星辰错”，此处一错，“九星八卦皆空”矣。翠¤曰：“向首一星灾福柄”，是说向首所得「天心」一星，而不是向首收入「穴中」之一星，二者大有区别。所以「向首一星」，是挨星的根本，是来去水吉凶的衡量尺度。
37、首先要格定来龙的阴阳如何？再以来龙的阴阳——确定排山、排水以及所立山向的阴阳。而龙向水的阴阳，断不是随意的阴阳，必须要符合阴用阳朝、阳用阴应的阴阳，才是联珠连结的阴阳。
38、若来龙符合卦气阴阳，即阴阳不杂，就证实是真龙了。龙既已得真，此时最重要的是兼看穴前，即向首前方，以向首所得形气的吉凶来定最后的吉凶。
39、江东者，水向东流之义；江西者，是龙从西发之意。
40、只要分出“东西二卦”则「倒排」之精义尽矣。阴阳不能配合，「父母」不能施以「倒排」，则路路皆会贫*凶夭。岂有拘定某某山向之理。
41、龙要合向，是指“先定来山后定向”；向合水，是指“向水流归一路行。”水合三吉位，是指“向放水，生旺有吉休囚否”。
42、“干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮”、“甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详”。干支的阴阳顺逆，杨公不是说得很明白了吗？
43、若有三节水合卦气，而且又是父母卦气，这就是大地格局了，必能富贵而且悠久。
44、阴阳两路，即是“识得阴阳两路行，富贵达京城”的阴阳两路。要分清此阴阳两路，就要明白「五星」一诀。此「五星」一诀与「城门」一诀紧密相关，风水之大用即系于此。不识「五星」，势必不明「城门」之用，世俗之论「城门」者，都失却「五星」之理，故皆不是——真城门！
45、山有情、水有意即是两情相悦，两情相悦即能阴阳流通，雌雄配合矣。正是经旨所谓“二十四山双双起，少有时师通此义”。出路即是出脉，一个大山，有可能摆左出脉，亦有可能摆右出脉，也有可能是中出脉。只有中出脉，格龙时对顶峰测量才正确。
46、杨公曰：“先定来山后定向。”《龙到头口诀》云：“先观来脉与来窟，天地阴阳从此出。”即是说以「来山」的阴阳，锁定所立山向的阴阳。也就是说江东、江西二卦的阴阳都是从此来龙、来脉而定出。定不出此处的阴阳，其颠倒顺逆皆错，其八卦九星皆空。
47、风水的最大作用，就是荫生后代。造一宅、葬一穴，都是希望催富催贵，或子孙后代兴旺发达。若阴阳反背，上山下水，雌雄乖合，一切就变成空谈。
杨公风水例子
杨公风水例例看 古今风水应验实例品读 实践是检验真理的唯一标准，般若国学结善缘、有效第一、满意为止。风水是科学还是迷信，单靠争论（甚至“批判”）是难于解决的，风水理论是否正确，最终必须经过实践检验。 范氏家族兴与衰，要看宅山“照天烛” 据明代朱国桢《涌幢小品》记载，范致虚丞相，为宋代建阳（今福建省建瓯县）人。字谦叔。考勤取进士，宋徽宗时历任官职尚书、左丞，他家居住在东田朝山，山上有一石尖甚高，每夜发光，人们称此石为“照天烛”。当时，范氏家族在朝内做官的人很多。后来，这块“照天烛”石被人卖掉，凿去这块石头的石尖，时间不久，范氏家族多被撤职还乡。 潮水通泖出阁老，果然徐阶当宰相 据明代范濂著《云间据目抄》记载，松江县（今江苏省）虽然是个潮汐往来之地，但自古以来，潮汐没有一直通泖者（泖通常指水面平静的小湖，这里似指松江县某个地区）。嘉靖庚戍（公元1550年），泖这个地区开始通了潮水。自古以来，民谣就传说道：“潮通泖，出阁老。”到了壬子年（公元1552年），文贞公徐阶果然当了宰相。徐阶正式就职那一天，相传潮头突然来到松江县城内元辅旧官府之前，涌起一丈多高，人们都十分惊异。后来，徐阶果然当了太平宰相，辅助皇帝执政二十多年。 松江县出的人才中任高官的人很多，但出宰相，还是由文贞公首创。 按：徐阶，明代松江华亭人，字子升。嘉靖进士，历任礼部尚尚书，东阁大学士。当时严嵩大势大，嫉妒他。他表面上十分尊重严嵩，私下却与皇帝结合，将严嵩驱逐掉。死后赐号文贞。 应埋山前埋山后预言灾祸在丙午
据宋代何选《春渚纪闻》记载，信州（今江西省上饶县西北）白云山人徐仁旺曾经上表奏告与丁晋公（丁谓）商议迁定陵一事。徐仁旺的意思是想用牛头山前面的土地，而丁晋公坚持要用牛头山后面的土地，不准更换。徐仁旺曾要求将自己软禁在大理寺（大理寺为司法之所，大理寺卿为正三品官），等三年后可以验证谁对谁非，但仍不能改变丁晋公错误做法。徐仁旺曾上书谈到选山后地的坏处是：“坤水长流，灾在丙午年。丙午风直射，祸当丁未年终”。 从此年起，莫不州州火起，县县有强盗作乱，听到这些情况后，人们还没有加以重视，后金人进犯汴京，果然是在丙午年（即靖康元年，为公元1126年），一直到丁未年（即靖康二年，为公元1127年），宋徽宗及宋钦宗皆被金兵俘虏，北宋灭亡。由于战乱，诸县内大火不绝。约有一半的国土变成了强盗横行的地区，徐仁旺的预言果然应验了。 陈政儒评注：丙午年（公元1126年）为九运第十年。九运丙午丁宜山不宜水，宜静不宜动。今丙午风直射，形恶兼动，丙午年太岁在午，衰气倍增，祸发当然。 董刘为何皆登第只因睡卧方向对 据《清朝野史大观》卷十一记载，据赵鸥北这个人说，他的同乡董华星，字达存，是壬申（公元1752年）年考取的进士，他精通奇门遁甲，会看风水，为人看房宅吉凶特别灵验。 壬申（公元1752年）那年即将举行会试（明清时每三年一次会集各省举人在京城举行的考试）前，考生要租赁房屋于考试时居住，赵鸥北本来与董华星约定二人同住一屋。无奈，当时赵鸥北正在他当年考举人时的座师（对主考官的尊称）汪由敦（雍正年进士，乾隆年间官职吏部尚书）家中作客，汪由敦为赵鸥北租赁了一间房屋，赵鸥北不敢不住。便嘱咐妻弟刘敬舆与董华星住一屋。另外董华星的同乡符天藻也居住此屋，考完二场后，赵鸥北私下询问董华星他屋内几个能考取，董回答道：“本来三个都能考取，但恐怕符君考不中。因为夜间睡卧时，须朝自己
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富贵双全。人丁兴旺。犯寅卯二字。非淫即绝。不可轻用。四：水出巽巳方为冲破。向上临官。犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并犯软脚。风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门。次及别房。 五：水出乙辰方。流破向上冠带。主伤年幼聪明之子。并闺中幼妇少女退败田产。久则败绝。 六：水出癸丑方。冲破向上养位。主伤儿败财乏嗣。犯退神沐浴不立向。 七：水出壬子方。冲破胎神。主坠胎伤人。初年丁财稍利。久则败绝。此名过宫水。有寿无财。 八：水出乾亥方。名过宫水。惰过而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有寿无财。水不归库故也。 九：水出庚酉方。为交如不及。犯颜回夭寿水。败产乏嗣。初年亦有稍利者。先伤三门。有丁无财。有财无丁。有功名者，即失血夭亡。福禄寿不齐全。死方消水故也。 十：水出坤申病方。犯短命寡宿水。男人寿短。必出寡居五、六人。败产绝嗣。并犯咳嗽、吐痰、肺痨等病症。先败三门。次及别门。凡病死二方。消水发凶相似。 十一：水出艮寅方。为旺去冲生。犯虽有财。而何为小儿难养。富而无子。十有九绝。先败绝长房。次及别门。 十二：右水倒左。从向上丙字出去。不犯午字。犹须百步转栏。合水局胎向胎方出水。谓之出煞。不作冲胎论。主大
寻龙点穴的方法
寻龙点穴的方法——三僚杨公风水馆 文/三僚杨公风水馆 Wei xin ：壹捌零柒玖柒玖贰柒捌伍 穴，风水上定义为生者的住所或死者的葬地。穴来源于龙，有龙就有穴。如何判断什么样的穴才好呢?首先是要龙真，龙真才结穴。其次看龙虎明堂、罗城水口，要威风排场。最好的标准就是“四象地”青龙、白虎、玄武和朱雀各要素相互配合。凡山水向是为真，山水背是为假；风藏水逆气聚是生，风飘水荡气散是死。穴的高低有讲究，高不受风，低不受水，靠水近先发，靠水远则发长久。 图/三僚 点穴要在天心十道上下功夫。天心十道的求法就是先通过审龙透气定出穴位的经度，再以经线为“轴”，在“轴”之上下看左右护山，前后适中，左右合度，在察看的过程中注意心领神会，上不伤龙，下不脱气，过高如将穴点在人之额头，
高寒被风吹叫伤龙；太低离主龙主脉过远，露胎，力量微弱叫脱气。伤龙者子孙败绝，脱气者亦子孙败绝,所以穴的高低要适中。 “藏风聚气是真穴”。中国风水最讲究“气”，要生气，不要死气。山龙的穴场力求藏风聚气。风吹气荡，真气难留，经曰：“座下无有真气脉，面前空迭万重山。”真气不聚，先人尸骨地下受寒，子孙贫困凋零，衣食不保。还有将穴场比作皇帝的宫殿，天子坐正中，大臣分列左右两边，排衙唱诺，身后龙椅作靠，前有几案，案前摆设御印、笔架、文房四宝，案外之山如朝如揖等等。又按穴场的形状称作“莲花形穴”，“将军坐账穴”，“螳螂捕蝉穴”…… 穴要乘龙之旺气，其五行要与龙的五行相生，相比和，忌相克，只有这样才能做到龙真穴的。 图/三僚 三、定穴法 点穴包括两大部分，一是穴场，二是穴位。"穴"古意为土室，是人类防风避雨的
地方，所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。 （一）穴场 穴场是穴位的外围。穴是核，穴场是保护层，是肉是皮，穴位最大为2平方米，而穴场就大得多了，构成穴场必须具备以下条件： 1、来龙要生动，活泼； 2、要有峰腰鹤膝（束气的地方）； 3、穴星要完美，秀丽； 4、要选择在有龙气的地方定穴场，这是非常重要的一环，如果没有龙气到的地方，最美也是假的"穴下若无真气脉，面前空有万重山"。 5、站在穴星顶上眺望四面八方，好象一座城堡一样，层层护卫，层层关键，藏风聚气，固若金汤，古人叫回应， 站在穴星顶上，眺望四周，前面平整开阔，锅钳，有九曲水，玉带水流过，或水聚的地方，有龙虎砂护卫，有斜坡由穴星一直延伸到水边附近，穴位就在这一斜线上，在穴星的斜坡上，不能点在顶部（怪穴除外）。
三僚杨公风水断章精华───山水奇验诀
三僚杨公风水断章精华───山水奇验诀 三僚杨公风水断章精华───山水奇验诀 周易文化网2015年10月24日10:17:14 出文官出文官，看护龙，前鞍贪狼气峰。华盖三台乡位，城门笔架。。。前官后鬼员外职，鼓角楼台。。。。火诰金印多，金诰木印知。。。木诰居南职，水诰居北参。四诰排旺位，文官大小在其中。出科甲出科甲，众不同 出文官 出文官，看护龙，前鞍贪狼气峰。 华盖三台乡位，城门笔架。。。 前官后鬼员外职，鼓角楼台。。。。 火诰金印多，金诰木印知。。。 木诰居南职，水诰居北参。 四诰排旺位，文官大小在其中。 出科甲 出科甲，众不同，芙下文笔峰。 黄榜山前贵人现，翰林声价。 飞凤冲霄势入汉，状眼振威风， 七脑行龙人未识，受皇封。
出武官 武官山，势耸天，武状元。 人高马低作主帅，马高人低走卒然。火星连帐红旗样，大将权。 前立右，女镇三军天下传。 或带旗旌上，男作将军振塞边。 何知此地生将军，万万廉贞左右亲。何知将军能威武，火旗鼓。 出公侯 出公侯，大地插，左右缠。 千万火星城门立，局要宽圆。 玉带环山幞头耸，全。 出尚书 出尚书，重龙言，凤全。 后有御屏前珠幕，太阳端拱在。 理学贤人 龙秀葺，穴端明，各成形。 又似五贤会讲图，归垣一处出贤人。出诸贤 乾亥上，正贪狼，文外外香。 贵人禄马高拱穴，峰显秀文章。（艮丙为天禄，乾离为天马）又曰：
文峰高卓卓，出人倍俊多才学； 曜南多富贵，禽星收口姓名香。 出杂职 奴龙行，混乱星，峰矮鞍又倾。 糊涂欠蠕正，堂局浅职轻。 出女贵 娥媚山，拱照秀，辛水朝来喜秀砂。花开居兑上，女人身贵实可夸。 贵而不富 龙轻秀，穴清薄，水散砂单欠衬托。艮乾空陷财山低，文峰虽耸利寥落。贵而无位 木星龙，水，辛巽孤尖定荣贵。 若逢禄马空，鞍侧深偏断无位。 文峰秀士 出秀丽，水清源，左右缠。 金水二星前后现，出头成体定生员。出富 逆水龙，发富豪，土居火位上佳。库水归堂澄如海，东是财砂。 出仙 绝顶上，清且怪，剑琴龟鹤列中外，
杨公地理峦头秘法
杨公地理峦头秘法 一、龙入首的识别 1、直龙人首格，此格最吉。龙从后入首，顶对来脉而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必有余气为毯、为唇。 2、横龙入首格，龙从横边来，横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但一定要穴后有乐，有鬼，才有真穴，这种穴不宜元辰直长。 3、飞龙入首格，即是上聚仰高而结穴，其势高而昂，故曰“飞龙”，必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量最大，主贵重富轻，主要是来水不聚，必有交牙关锁。 4、游龙入首格，龙气撒落平地而结穴，叫潜龙、必须要平而有凹、平而有凸，或有开开面，水势环绕，方为真结。 5、回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙。经云：“宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。”其它还有大回龙，小回龙，及盘龙空等格。 二、星体的识别 星体的识别很重要，他是一门怎样辩别星峰的吉凶知识，是风水学中不可缺少的基本知识。龙之美恶在于身，身之吉凶见于星，未入山，首先看见的是星峰，尖、园、方、秀者为吉，破，碎、欹、弱、骨露者凶。 1、五星形 指用金、水、水、火、土，用五行把山峰的形状进行分类。 （1）金星形：头园，足阔，形园。歌曰：“金似覆釜兼仄月，是武星”。 （2）木星形：头园而身直，形直。歌曰：“木星顿笏形差别，是文星”。 （3）土星形：头平而体秀，形方。歌曰：“土如橱柜或覆盘，是财星”。 （4）水星形：水平而生浪，形曲。歌曰：“水似蛇形腰带同，是秀星”。 （5）火星形：头尖而足阔，形尖。歌曰："火星菱角犁头铁，是武星，也兼文星"。 2、九星形 指杨公九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。 贪狼星：正木星，头园身直。“贪狼顿笏笋初生。”
三僚风水(下) 玄机网
三僚风水（下）玄机网 7、孙誗古墓；孙誗墓墓地始建于唐末，明、清时期多次维修。最近的一次重修是在上个世纪八十年代后期。立子山午向兼壬丙；梅江成九曲水环绕过堂，向丙午方位流去。卜灵子点评：一、峦头：明堂龙虎环抱。墓地有如一张太师椅，喝“仙人坐帐”形。不少风水形家认为有“金戈铁马，气吞万里”之势，也称之为“将军策马”穴，后方祖山艮龙入脉，父母山层层剥换，峰腰过峡。墓地左右龙虎环抱，远望可看到蜿蜒伸展的山脉，秀丽开屏，左前方有梅江成九曲水环绕过堂。二、理气：来龙反交，来水反交，当堂走口本身交媾。8、孙实古墓：位于孙誗墓左侧山脉之上（此地艮龙入首结三穴，中间为孙实父亲孙誗墓，喝形“将军策马”，右侧为孙实母亲陈氏夫人墓，喝形“绣针落槽”），孙实为孙誗之子，历任荆州刺史，原配邱氏，继配刘氏生七子，后成公、候、伯、子、男五大房，繁衍极盛。墓喝形为“仙人照镜”，立子山午向兼癸丁吉度分金，左右两水合一于前面梅江汇合午水出丁口，孙中山为其第三十二代孙。孙誗墓和陈氏夫人墓均由杨公亲点操作。卜灵子点评：救人黄泉，主催贵旺丁财，成祖。坤申水来：为双反交媾，催财，女人命长。走口旺人财成祖，多孤寡。9、陈氏夫人墓：陈氏为孙誗夫人，艮龙入脉，寅艮龙入首，水来辛方，出申口，坟地坐
向为卯山酉向兼乙辛分金。据说，陳氏生前与丈夫孙誗生子孙一人，但儿媳結婚多年未生育儿女，为了弥补这一缺陷，孙誗和卢光稠联合作战之时认识杨筠松和曾文辿，特请他们选地下葬陈夫人。从风水看效果，后来陳氏葬后果真孙家人丁兴旺，孙实连生七子，个个文学超群聪明睿智，让人刮目相看。孙誗便有意自己的后事也有杨公曾公来安排。卜灵子点评：一、峦头：喝形为绣针落槽形，此处的堂局不大，但麻雀虽小五脏俱全，为龙、穴、砂、水、向、峰、案俱全的坟地格局，青龙白虎环抱有情，案山对应得体，前有溪水环抱，内局溪水右水到左，外局梅江大河左水到右。二、 理气：龙山双线正交，来水口正交。走四生口，大旺人丁。走申口“坤兔震山猴”双八煞回头，劫在申，向水口正夫妇交媾，化劫曜、八煞为我所用，为化煞为官登将台之神奇，和催丁神速之奥秘。10、猛虎下山墓（廖均卿墓）廖均卿墓是最有名的国师墓，廖均卿是杨公弟子中取得最辉煌成就的一个，择定了明代皇家陵园天寿山（后命名为十三陵），十三陵之长陵地师，赐四品职衔，钦天监灵台博士，所受皇家恩宠可称前无古人、后无来者，廖均卿墓是他本人生前所择定。喝形为下山虎形，为墓、碑分离格局，望碑在虎形的头顶，以墓接龙纳气，以碑收局的内堂作法典范。廖均卿墓相传是天葬，找不到墓穴。落葬时，其亲属和工匠抬至其生前择定的岭背猛虎下山形附近，突然天昏地暗，电闪雷鸣，
杨公风水真谛秘本 (七)
杨公风水真谛秘本(七) span style='font-size:18px;'> 杨公风水真谛秘本(七) 杨公龙水经四局立向三合联珠格真传秘诀 左旋沐生养胎绝绝向， 左旋墓胎墓绝胎向， 右旋胎墓绝墓向。 右旋旺衰死墓绝向。 一、金局巽巳金家之父有丁而庚者，为左旋自庚而丁者为右旋总言。夫先行而妇在后者为左旋归先行而，夫在后者为右旋也。 左旋壬山丙出甲胎 左旋乾山巽生向出癸墓。 左旋辛山乙养向艮绝 左旋庚山甲胎向出甲胎。 左旋坤山艮绝向出艮绝
右旋甲山庚胎向出癸基 右旋乙山辛衰向出甲胎。 右旋丙山壬死向出癸基 右旋丁山癸墓向出艮绝。 右旋坤山艮绝向出甲胎 二、木局乾亥木家之父母自癸而甲者为左旋，自甲而发者为右旋也。 左旋丙山壬沐向出庚胎 左旋巽山乾生向出丁墓。 左旋乙山辛养向出坤绝 左旋甲山庚胎向出庚胎。 左旋艮山坤绝向出坤绝 左旋艮山坤绝向出丁墓。 右旋庚山甲旺向出丁墓 右旋辛山乙衰向出庚胎。 右旋壬山丙死向出丁墓 右旋癸山丁墓向出坤绝。 右旋艮山坤绝向出庚胎 三、水局坤申水家之父母自辛而壬者为左旋，自壬而辛者为右旋也。 左旋甲山庚沐向出丙胎
左旋癸山丁养向出巽绝 左旋壬山丙胎向出丙胎。 左旋乾山巽绝向出巽绝 左旋乾山巽绝向出乙墓。 右旋丙山壬旺向出乙墓 右旋丁山癸衰向出丙胎。 右旋庚山甲死向出丙胎 右旋辛山乙墓向出巽绝。 右旋乾山巽绝向出丙胎 四、火局艮寅火家之父母自乙而丙者为左旋，自丙而乙者为右旋也。 左旋庚山甲沐向出壬胎 左旋坤山艮生向出壬墓。 左旋丁山癸养向出乾绝 左旋丙山壬胎向出壬胎。 左旋巽山乾绝向出乾绝 左旋巽山乾绝向出辛墓。 右旋壬山丙旺向出辛墓 右旋癸山丁衰向出壬胎。 右旋甲山庚死向出辛墓 右旋乙山辛墓向出乾绝。
风水 二十四山水口吉凶段 (杨公秘本)
十四山水口吉凶断（杨公秘本）丙山壬向、午山子向时间:2007-6-5 22:03:15 浏览次数:3254 丙山壬向、午山子向 一、丙山壬向、午山子向，左水到右出乙辰方，为正旺向，名三合连珠贵无价。杨公救贫进神生来会旺水法，玉带缠腰金城水法。大富大贵，忠孝贤良，男聪女秀，夫妇齐眉，房房相似，发福锦远。“申子辰，坤壬乙，文曲从头出”，此是也。 二、丙山壬向、午山子向，左水到右出癸丑方，为自旺向，惟有衰方可来去杨公救贫进神水法，发福发贵，寿高丁旺。 三、丙山壬向、午山子向，右水到左从庚字沐浴消水，合沐浴流尽配金鱼。富贵双全，人丁兴旺。若稍犯酉、申二字即凶，不可轻用。 四、丙山壬向、午山子向，水出乾亥方，为冲破向上临官，犯杀人大黄泉。必丧成才之子。立主败绝，官司卖产，并凡软脚，风瘫，痨疾、吐血等症。先伤二门，次伤别房，无一不败绝者。 五、丙山壬向、午山子向，水出辛戌方，犯退神，主伤幼年聪明之子，损妇少女，退败产业，九则绝嗣，冲破向上冠带故也。 六、丙山壬向、午山子向，水出丁未方，为冲破向上养位，主伤小口，败产绝嗣，犯退神沐浴不立向。 七、丙山壬向、午山子向，水出丙午方，为冲破胎神，主坠胎伤人，初年间有丁财，稍利寿高者，久则败绝，此名过宫水，有寿必穷。 八、丙山壬向、午山子向，水出巽巳方，不情退西方，不利功名，“太公八十遇文王”。初年发丁，有寿不发财，水不归库故也。 九、丙山壬向、午山子向，水出甲卯方，为交如不及，犯短命寡宿水，夭亡绝嗣，退败财产，多出寡居，先伤三门，内中也有稍利者，纵然有丁无财，有财无丁，发功名者即夭寿，福、禄寿不能相兼，多因吐血、痨疾而死。
十、丙山壬向、午山子向，水出艮寅病方，犯短命寡宿水，男人寿短，必出寡妇五六人，败产乏嗣，并犯咳嗽，吐痰，痨疾等症。先伤三门，次及别房，于死方消水发凶相似。十一、丙山壬向、午山子向，水出坤申方，犯旺去冲生大煞，虽有财产而保为。小儿难养，富而无丁，十有九绝。先败长房，次及别门。 十二、丙山壬向、午山子向，右水到左从向上正壬字流出，不犯子字。百步转栏，又需左水细小，合火局胎向出水，谓之出煞，不作冲胎论，则不绝即败，万不可轻用。 （十三）变局水法：丙山壬向、午山子向，左水到右从向上壬字上流出，或当面直去，即时生来破旺又名牵动土牛，不做胎向胎方出水论，主有丁无财，家道穷苦。
三元地理秘诀
：：三元地理秘訣：： 研習地理已有多年，初學之時迷惑於地理名詞，窮其心智，欲解其迷，空渡多少光陰，沈溺於 "雌雄" "些子" "黃白" "零正" 之迷語中，每當夜深人靜思此，便痛苦不矣，遇真訣明師不可得之苦，苦之苦也！ 等待年長時候，拜得三元蔣派地理司螢居士錢桉祿宗師、三元妙派陳倍生宗師、三元玄空挨星無常派孔氏玄空掌門弘易老人林邑全宗師，對地理名詞有其了解，且得真訣之後，覺得此類名詞，雖有其重要性，但易流於密祕性，不但對地理學無正面之功，反有阻礙之實，名師以此招搖，學子沈溺於字迷中，百思不解，余憶及每思於此苦，便憤天怨地，嘆其蔣大鴻仙師，天機不洩誤盡眾生，後得地理恩師之訣後，方知大錯特錯矣！真訣也洩，是自己不了解而矣！ 仙師慈悲心 惟己小人腹 真訣也洩盡 惟余不明白 反怨仙師祕 實己不得傳 每每思憶至此，便有公開之心，免得地理後學，同經歷余之苦，亦不用歎怨古人仙師，枉造口業，生憎恨心，而錯怪仙師，非余所願也！所傳匪人，寧願棄置，秘訣余今已公開，網站真訣自取，惟善用之，盼玄學同好，不要再造地理字迷，顛倒眾生，因果報應，如影隨形，幸勿自誤！ 地理名詞解釋︰ "雌雄"，一詞出自青囊序（唐曾公求巳著） 青囊序︰楊公養老看雌雄，天下諸書對不同，先看金龍動不動，次察血脈認來龍雌雄乃對待之意，楊公當年得青囊之秘後，到了晚年悟出心得，了解天地萬物均是可以用陰陰對待的關係理論推演，這個方法便是看雌雄法，自然是天下諸書對不同了。 先看金龍動不動 動不動，是什麼意思呢？動是生是活，不動是死是靜，金龍是龍脈，是山龍，是水龍，是平洋龍，以巒頭法言之，就是先看巒頭是生氣脈，還是死氣脈，如山龍巒頭是頑石怪形滿山，四面空蕩風吹，平洋龍是一汪洋氣脈，是地理無高低支流，無生氣脈，則為不動，來決定有無地理之穴脈可言矣！ 次察血脈認來龍 次，再來之意也，血者，水也，水脈，再來看水脈（三叉水彎環處含城門水口方向）來認來龍之方向，此訣有幾種方法，決定來龍是何向，是何龍也！ 一、平洋龍（含陽宅街道）用排龍訣（無常派、中州派用之） 二、山洋龍用水口城門訣推來龍為何龍（玄空大卦派之圓圖化方圖訣） 簡單翻譯白話解釋︰ 以巒頭為體先 先觀看地形（金龍）是有情活的（動）還是無情死的（不動） 以理氣為用後 再察看水脈（血脈兩字之 "脈"字，乃相聯屬而貫通者，水脈貫通者，意為三叉水彎環處），來認定來龍（用各派之訣推來龍）
风水流派
风水流派 自千多年的传承，风水流派大致可分成两个大的流派，形势派和理气派。 仔细的分析，包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。 采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。 中国风水学已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论，下面为你详细介绍： 形势山峦可分为峦头、形象、形法等； 理气方面则有如八宅、命理、三元、三合、翻卦、飞星、五行、玄空大卦、天星、八卦、九星飞泊、奇门派、阳宅三要、廿四山头、星宿派、金锁玉关派； 风水的造法 风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。 十二长生水法 水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。 四大救贫水法 杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。 凡天造地设的真龙城局必有水口地户。 二十四山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。 羊刃禄堂水法 杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。 杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去。 峦头为体，理气为用是真谛。 如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。 杨公水法，精简快捷，真假立辨。 雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。
三僚廖氏杨公祠
三僚廖氏杨公祠 为堪舆祖师杨筠松立祠祭祀，是三僚村特有的文化现象，在中国我还没有在其他地方发现(近些年来，海外一些堪舆文化研究团体，尊杨筠松先生为祖师，为他设立了一些纪念堂，但形制、影响均无法与三僚杨公祠相比肩)。中国古代素有“事师如父”的传统，杨公是三僚曾、廖两姓开基祖的师父，其后人即把祖宗的师傅安置的祠堂里纪念，也说明三僚人对堪舆文化的敬仰和重视程度达到了至高无上的位置。 三僚曾、廖二姓在村子内各住一边，他们建的杨公祠也是也是各居一边。廖姓杨公祠也始建于元朝至正年间，距今约650年左右。廖氏杨公祠堂位于三僚村盆地的西北部御屏峰下，左右两边均为民房。祠的座向是子午兼癸丁，分上下两殿，(现仅存一殿)杨公金身雕像居中，左边为廖金精，右边为老官，另外左下座为药师华佗、右下座祀当坊福主。廖氏杨公祠由于历史原因，也遭到人为的破坏，近年还未进行大规模重建，故规模比较些 因为距圩集(三僚村有圩场，二天一圩)比较远，道路难行，还太引人注意。进廖氏杨公祠的人，对祠内的二副对联比较关注。 第一联曰： 竹杖青奇万里河山归杖下 青囊元妙一天星斗隐郎中 这联中隐含了三僚廖氏开基祖廖金精向拜师学艺的故事。 第二联是： 抽爻换象堪移一天星斗 避凶趋吉真乃万国神仙 相传这副对联为南宋状元宰相文天祥所题。 廖氏杨公祠内悬挂着二块巨匾，一块是“历代国师匾”，文曰： 奉旨 钦天监国师廖金精廖兴廖均卿廖旺隆廖文政 钦天监博士廖景庵廖必旺廖用成廖歧山廖绍定廖觉先廖炳廖绍宠 另一块是“历代明师匾”。三僚所谓的“国师”，是指受过朝庭封赏的堪舆术士，未受朝庭封赏，但在民间享有很高声誉的堪舆术士，称为明师。 清末以前，到三僚村学习堪舆术的规矩很怪，不是直接上师傅家去求拜，而是到杨公祠
三僚风水分析(个人观点)
建筑与风水论文 ——三僚风水格局 城市规划101班 余沛20号
所谓“一命，二运，三风水”，自古，风水对生活在华夏大地上的人们的影响就是极其巨大的。上古时期就有了伏羲八卦，河图洛书，这是古代神话传说，中国堪舆之术的启蒙思想。而后又有了周文王的后天八卦，三易（连山、归藏、周易）更是中国喜爱和研究风水的人们手中必不可少之物。 而说起风水，人们自然想到了被誉为天下风水第一村的“三僚村”。这里为什么被誉为天下风水第一村，不仅仅是从古至今从这里走出的风水大师数量之多，水平之高，还在于，三僚村，本身就是一个风水极好的地方。杨救贫曾经用一句话总结了三僚的风水“前有金盘玉印，后有凉伞遮阴”。这里的金盘制的就是三僚村东侧，也就是进村的必经之路前有一座巨大的山体，名为罗经石，因为其形状像一块御印印在石盘上，由此才有了这一句“前有金盘玉印”而在三僚村的西侧的群山中，在半山腰上有一颗年代久远的松树，型似一把大伞，所以才有了这一句“后有凉伞遮阴”。所以从古至今，很多风水大师看过三僚的地形地貌之后，会觉得这里必然会出很多进入仕途之人。因为金盘，玉印在古代均是表明皇帝御前钦封大臣，这里的玉印即表示官印的意思，表明官运恒通，平步青云；而后有凉伞遮阴，正好表明了百姓的爱戴之意，表明着官宦爱民如子，百姓爱戴赠伞为其遮阴避阳。而后世的历史证明，三僚村里走出的官确实举不胜数，而且不但数量多，而且官位均不低，其中以钦天监为主，司朝廷大型的土木建筑的选址，如皇陵，宫殿等的选址。一方水土，养一方人。三僚能出如此之多的风水堪舆人才，与三僚的风水是分不开的。 从总体上来讲，三僚处于一个四面环山的一个盆地中，可是这不仅仅是简单的四面环山，而是三面环山的基础上多了出入口出的一道屏障，也就是我们前面所说的罗经石，这看似四面环山的盆地，可以藏风聚气，使气凝而不散。气随风散，本来三面环山，这处于风口之上的地势，却因为这一道屏障，有了翻天覆地的变化，而这罗经石处于东面，在古代有紫气东来之意，更让这里成了一个风水宝地。 再者说，三僚的起源来讲，其起源于杨筠松，杨筠松与其两个徒弟曾文赸、廖金精，所以三僚的后人大多是曾姓与廖姓，而在现在的三僚村中，曾姓与廖姓所居住的房屋在大体的平面上可以看成是一幅双鱼图，又称太极图，“所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”而这天地万物就是太极。从这里不难看出，
杨公救贫水法
杨公救贫水法 一，杨公三元黄泉诀（救贫黄泉）原理：据说这是杨公三僚风水真传下来的兼向与水口应用技法，不少案例也用这种立向方法。辛入乾宫百万庄，巽山兼巳便为上；癸位艮上发文章，丁山兼午喜洋洋；乙向巽流清富贵，兼卯为吉主祯祥；丁坤终是万斯箱，癸子同坐大吉昌；甲向艮朝科第早，三元地理兼酉卯；庚喜坤流产英豪，甲山兼卯须记牢；丙向巽来多富贵，壬子同用最重要；壬遇乾宫出官僚，山家正用元理高。1、“辛入乾宫百万庄”前四句话，也是三合风水所强调的四大名局（四阴干），是好风水即救贫黄泉，乾向得辛水“百万庄”，速发旺财之意。2、三元正统杨公风水（江西三僚风水---兼向的重要性）在三合风水的基础上，增加了甲庚丙壬四天干，同取四御街水的取法。还有它再强调了兼向的重要性，以及如果进行兼向。应该说三元杨公风水比起三合风水来进一步完善了四御街水的取法。3、三合风水四大局水法对这种取法没有指出它的合理性，作为一种硬性规定来使用即可。4、用杨公三般卦来解释四御街水八大局的取用则有道理。用阴阳交媾的原则来看八大局，除了乾向辛水和乙向巽水不合阴阳交媾之外，其它六大名局则符合阴阳交媾原则，不一定合十，合河洛生成数，但是它强调四御水的多种取用时也不失为大家提供了另一种选择思路。由于杨
公十分重视四御街水的速发作用，经文上讲“水到御街官便至”,我们十分重视御街水是应该的，在有条件的地方我们当然应该立正结向取四御街水，但是要综合来考虑“龙砂穴水向”五个要素来进行立向，有时候则十分困难，所以三僚传承了八大局的取法。5、乾向与辛水和乙向与巽水不合阴阳交媾，这在杨公风水是一大犯忌，如何还能取用呢？主要道理是：辛乾之间有戌，乙巽之间有辰，辰戌则是辛乙之父母卦，在向与水之间有辰戌母卦荫护，这也是一种立向的考虑。在现实阴宅的考察之中我们也看到不少这种立向案例，其效果都非常地好。6、救贫黄泉（只论去水水口，来水切莫犯）注解：①、“辛入乾宫百万庄，巽山兼巳便为上”注解：巽山乾向兼巳亥，乾向与辛水合十，阴阳交媾；乾向与子流是另一个大元不败局。准确地说：立乙山辛向水口出乾方为救贫黄泉，很容易发家之富《必要左水倒右加载中...内容加载失败，点击此处重试加载全文》。②、“癸位艮上发文章，丁山兼午喜洋洋”注解：丁山癸向兼午子，癸与艮合十，阴阳交媾，癸向与亥水是另一个三元不败局。准确地说：立丁山癸向，水口出艮方为救贫黄泉，后代易出读书人（文贵）《必要左水倒右》。③、乙向巽流清富贵：立辛山乙向，水口出巽方为救贫黄泉，主穷人很快脱贫《必要左水倒右》。④、丁坤终是万箱：立癸山丁向，水口出坤方为救贫黄泉，主资产丰富、家大业大《必要左水倒右》。二，八煞黄泉|八宫黄
南阳道教风水——24山水口断(风水必备)
二十四山水口吉凶解作者：南丹山人 壬山丙向子山午向: 1;水若从左来到右,在辛戍两字间,叫三合聊珠必发贵,若得山水肥聚更美; 2;左水倒右,水在丁未两字间,为自旺向,主富贵财丁俱旺; 3:水从右倒左,从甲字沐浴方消帙,主发富贵旺人丁,若水犯寅卯二方,非花即绝不用; 4;水出巽己方为冲临官,犯黄泉煞,主丧有成才之子并犯疯瘫血症,先伤三房次伤前房; 5;水出乙辰方流向冠带,主伤聪明幼子少女,败退田产; 6;水从癸丑方出,冲砂向养位,主败绝少子; 7;水出壬子方冲破胎神主堕胎伤人,有寿无财; 8:水出乾亥方名过宫水,主早贫晚富多寿; 9;水出庚酉方,犯颜回夭寿水,虽幼年稍利,有功名即失血夭亡,终必败绝; 10;水出坤申病方,犯短命寡宿水,主男人短寿出寡孀五六人并发痨症,先败三房次及别房, 凡病死二方消水者发凶相似. 11;水出坤申病方为旺去冲生,主富而无子十有九绝; 12:右水倒左,从向上丙字出去,不犯午子犹如百步转栏,合水局流向胎方出水之出煞,不作冲胎论主大富贵,旺人丁,间有男子短寿,出幼妇寡孀旺 ,有丁无财,一贫如洗,切不可误作始向胎方去水论也,论水之长生,要看地盘上圈,丙火生于寅,从寅上起长生. 癸山丁向丑山未向; 1:右水倒左,水从巽方出为正养向,主丁财两旺,功名显达多福多寿; 2;左水倒右,水出坤方,为木局墓向,主旺丁长寿富贵双全; 3;水出丙午方冲破禄位,帝旺位,名小黄泉主贫夭; 4;水出乙辰方,主仆发财,亦无大凶;
5;水出甲卯方,主短寿乏嗣,退败家产; 6;水出艮寅方,主退财,小儿虽有失败长房; 7水出癸丑方,犯退神冠带,主夭亡败绝; 8;水出乾亥方,主丁财两衰,甚至绝嗣; 9;水出辛戍方,犯衰,丁财不发; 10;水出庚酉方,吉凶湘半,初年富贵则久不利,有子无财; 11;右水倒左,从向上正丁字流去,名绝水,立主败绝; 12;丁水来朝左倒右,从穴后壬字而去,不乏子字主发富贵,福寿双全,但此水在平原则发,在山地必败,水出壬字,穴后必有缺陷,丁水来朝穴前必是高耸,平洋穴前低一尺个个儿孙会读书,平洋明堂高又高,金银积库米陈廒,山地要坐满朝空,切忌仰瓦,丁水朝堂朝壬字而去,必是前高后低,叫臂风吹透子孙稀. 乙山辛向辰山戍向;; 1;右水倒左,出坤申方为正养向,主丁财两旺,功名显达发福绵远; 2;左水倒右,出乾亥方,为火局墓向,主发福发贵,人丁大旺; 3;水出庚酉方冲破向上禄位,主贫苦夭亡; 4;水出丁未方犯退神,主发丁不发财; 5;水出丙午方,主初年发丁,久必夭亡贫困; 6;水出巽巳方,主退财乏嗣; 7;水出乙辰方,犯退财冠带不立向,主夭亡败绝; 8;水出艮寅方,主败绝; 9;水出丑癸方,犯衰不立向,主财丁不旺; 10
杨公水法
杨公水法大全 二十四向，须明水进水退；四十八局，要知水死水生．退消百川，富堪敌国；进纳大江，学贯渊源． 生水朝堂，人财两盛；旺神聚局，富贵双全． 九曲临官旺，当朝一品；三节上御街，食禄万钟． 生旺屈曲有情，富贵速似轮转； 休囚直射无意，贫贱易如覆腕． 直射金鹅，箭犯天罡而覆宗绝祀 直去土牛，牵侵贪曲必荡产倾家． 武曲为运财之鬼，最喜澄清如玉镜， 贪狼实救丁之神，更宜活泼似金蛇． 雍雍肃肃逢生旺，大则登科甲第，小能旺产兴家． 禄存如箭射，孤贫僧道；
帝旺若仓板，富誇陶朱． 贪狼朝天罡，寿高彭祖， 养生冲冠带，命夭颜回． 病死奔帝旺，祸患叠来． 水乃山家之血脉，动静当审； 气因水界以行止，祸福攸关． 龙之行止，皆水之所界， 气之聚散，俱水以巨分． 分合中，详观明暗；微茫处，细想交情．水之出，必要之玄留意． 水有来，需求屈曲有情． 去有交锁织结，富贵必至， 来若穿心箭射，定见凶灾． 水为财泊，常审去留之意， 气作子孙，详察分合之情． 水不上堂休点穴，下砂不转莫寻龙． 水不归堂人不当，脉不穿心穴不真． 堂局不圆财不聚，真龙作穴也徒劳； 水口不关气不旺，秀峰为对亦艰难． 水口之星，最关祸福． 水绕青龙，定是为官富厚； 水绕白虎，多见白手兴家．
金城水至吉，反弓水断凶． 木困大梁，肝经受病； 火烧牛角，肺家该伤． 木星临八白二黑之地， 脾有损而举步维艰； 火星居七赤六白之方， 男吐血而女不调经． 离水见面，造七赤之山， 下元年中当损少妇； 兑水注照，作离卦之山， 下元岁内定损女郎． 兑山忌丁丑，逢丑山必遭回禄； 乾龙怕丙寅，逢午岁定主损丁． 震水朝兑名得气，亥卯未年连添财喜； 坎水对离曰乘运，申子辰岁屡发科名． 丑山未水，救贫最验；寅龙甲水，催丁愈灵． 龙为君而穴为臣，穴为君而向为臣， 君臣合德而神钦鬼服． 山为体而水为用，水为体而星为用， 三元良相而明君祯祥． 十二长生水法 水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，
论杨公风水学术中的玄空大卦秘诀
论杨公风水学术中的玄空大卦秘诀 已经很长时间没有写过关于杨公风水学术性的文章了，一直以来，我常常接到一个来自广东地区一个易友（职业老师）的短信，我一直没有过多去理睬，因为这位易友所发的短信多为理论，从短信中可以看出，这位朋友自学各派及杨公风水学术已很久了，而且是各大风水网站的常客，易友把很多学术进行比较分析，从中去找一些有价值的东西来学，从易友的短信中我可以看出他自学风水还是有一些时间了，但还是不能渗透杨公风水学术，反而产生了很多他无法理解的疑问，导致分不清风水真假及学术的是是非非。在我不怎么去理睬的情况下，这位易友还是从一开始就一直这样给我发短信，对于他的执着，我今天给广大易友简单讲一讲杨公风水学术中的玄空大卦方面的学术。 什么是杨公风水，什么是玄空风水？如果你已经入了杨公风水之门的话，你多多少还是能分得清的。现在很多易友自学风水，在各派杂乱横行的风水界中，想学到真正的杨公风水学术是很难的，很多人是越学越乱，越学越迷惑，而玄空风水学术中所提到的三般卦大玄空，并非如市面上玄空风水学术所说的那样，玄空风水学术其实就是运用诸葛孔明的奇门九宫飞宫掌为排盘基础，九宫飞宫掌在古代是运用预测占事的，如行兵、战事、布阵等，这只是一种预测学术而不是风水学，玄空风水学术是以九宫飞星掌为基础，再把古代留下用来预测流年运气（行运）的三元九运的上中下元加入九宫掌中，根据三元九运上中下元之运，上下推九宫再把在飞宫掌中推得的数字配在山向上，从而得出朝向是一白还是二黑，坐山是碧还是黄或是绿，以朝向与坐向及流年进行五行生化克应，在玄空风水学术上深有研究的学者经验之谈，他们认为阳宅以三元九运门上到向进行生克来论准确性是很高的，玄空风水这门学术正如风水中的一门预测学术，说的通俗一点玄空风水就是给阳宅算命，根据流年、三元九运、到山到向及宅主命卦等进行五行生克制化，再从卦向代表可以得出结果，住这个阳宅今年或明年身体上哪方面会出现问题等等。问到一个阳宅到底是好是坏、怎么去寻龙点穴可、怎么在阴宅上去运用，玄空风水除了按三元九运推运外，其他是很难得出什么结论的，一般都是采用别的学术去谈论寻龙点穴，玄空风水是不管龙穴砂水及峦头的，只要到山到向行好运就行了，更不讲什么兼向分金的。很多人都不明白一些市面上的风水书中提到玄空大卦到底是指什么，其实玄空大卦这个词也正如玄空风水引用九宫飞星掌及三元九运那样从杨公风水学术中引用过来的，因为这些涉及到很关键的杨公风水学术过运用方法，以前不想多论，但现在越来越多自学风水的易友对此产生了诸多的误解，在这里我还是站出来简单进行讲解一下吧，但是是有限的提一提，希望广大易友日后在自学风水的征途上一路走好。 请看看《天玉经》吧：“江东一卦从来吉，八神四个一。江西一卦排龙位，八神四个二。南北八神共一卦，端的应无差。二十四龙管三卦，莫与时师话，忽然知得便通仙，代代鼓骈阗。” 其实这一句中就是讲到杨公风水学术的父母卦和大玄空卦的运用，父母卦就是指天卦与地卦，什么是天卦什么是地卦昵，按杨公风水秘书注解父母卦分为江东、江西、江南北三卦，东西十六位共一父母，南北八位共一父母，分成天卦与地卦人卦，（天卦江东，地卦江西、南北卦人卦，形成天地人三合之局），天卦古书记载又称为东卦，在杨公风水学术中运用于前兼后用学术秘决，以寅甲同宫，挨推十二位，天卦其运用方法以地支从天干，以天干为主导用以顺推左旋挨生旺九星，也就是挨九星之法，所以以地支从天干而用子癸同宫，天卦以挨天星之用。地卦也称西卦，为江南北卦，杨公风水学术中运用于后兼前用学术秘决，以艮寅同宫而挨十二位，地卦则以天干从地支，以阴阳起生旺墓，杨公风水学术中把地卦运用于推山水之凶吉，地卦以壬子同宫而右旋，另名为玄空卦。天卦以子癸周宫而左旋，玄空卦以子壬同宫而右旋，这里面涉及到杨公风水学术很精要的学术运用，在此不过多讲解。杨公风水学术中的三般卦为父母卦，三合地卦，四经大玄空卦，实际运用中涉及到龙水向出不
三僚阴阳宅断大全(二)
三僚阴阳宅断大全（二） 高耸与水 文/三僚杨公风水馆 作为一名风水先生，都希望入坟后能铁口直断。但谈何容易，有的人甚至一辈子也得不到真传。此次三僚杨公风水馆整理了一部分阴阳宅断法的风水资料。如有兴趣的可以转发收藏， 经常听到很多先生说，“神仙怕断事”神仙怕断事，自己亲身经历了很多, 关于断风水说要百发百中这不太可能，因为断一个的事情不光跟风水有关, 跟时间、空间、运程、个人努力都有很大的关系，单纯看阴阳宅要精比较难断准确。但作为从业者而言，断风水没有千遍一例的事情，风水断诀方面的书可以多看，总能派上用场的，此次整理了一些阴阳宅断的知识，不能说不能说条条都准确。用心学习肯定有很大的收获。 图/三僚风水秘籍 臣 ? 述 鼻 ■ 师' . p 1 4 1 R 1 ■ 1 ?1 ■ A 4； ? 珂 - --
今天给大家分享一下断诀 八方高耸 一、乾宫高 乾宫如有高峰皆起，如果山地其家当家男子老有重权，如果平原地带，乾宫高起, 老父寿咼。 诗曰：乾宫如果现高峰，起家男子老来红。寿活八十不算高，门内走出百岁翁。 二、坎宫高 坎宫如果现高峰，此坟长男必用功，没有功名也富贵，家中银钱数不清。 三、艮宫高 艮宫如果现高峰，其家必然出贵丁，高峰户丈县衙位，卦有旗角出公卿。 如果是高地，不管坟向如何，四方在有害处其家也不会缺丁少孙。 图/三僚风水秘籍 四、震宫高
震宫如有高峰皆起，此家中男必出文武二贵之人，武宫多出，但距坟 30――80 米最有效。 五、巽宫高 巽宫如有高峰皆起，似旗似鼓，其家女子中间，会出现女孩掌权或有功名。 诗曰：巽宫高峰如旗鼓，起家女子胜丈夫。握有重权和功名，二十以后嫁远夫 图/三僚风水秘籍 六、 离宫高 如果离方属天目，高峰皆起，女子纵然主贵，家中会出现眼目之疾，如果高峰罩 住坟身，家中将连续出现男女眼目之疾，甚至出瞎子，如果高峰挡住离方一半， 会出现男性残缺眼。 七、 坤吕咼 坤宫如果现高峰，其家子女多富荣。如果高峰描眉样，出现戏称假正经。假如四 方全无贵，纵有高峰也是空。女子无赖不讲理，一代一代管相公。 八、 兑宫高 兑宫如果现高峰，少女貌美自身容。粉笔染尽满堂水，女扮男装提贵名。如果和 东方高出相衬，少女贵不可言。 三fll 甲c 舛曾凡挡
三元地理秘诀
三元地理秘诀 三元地理秘决 些子法是地理仙师杨救贫特别独传给第一弟子唐朝国师曾文迪看阴阳宅最准确灵验而列为传家之宝的天机秘诀，历代父子秘传，从不传授外人，即父子相传，也要焚香宣誓，方予传授。 些子法是堪舆学的最高工夫，以运用自然及适应自然之法，使无形中的自然气体吸入人体，达到健康长寿，换句话说，就是以天地的精气为摄生的对象，以收益寿延年治病发财的效果。些子法是看阳宅最灵验的法宝，如依些子法修改不吉阳宅，立见平安，吉应重重，要男生男，求财发财，且可用些子法修改家屋治好久医不愈的怪病难症。看阳宅，合得些子天机安在内的，速发富贵旺发丁财;不合些子，翻些子，天机不安在内的，立见凶祸，损丁破财，家破人亡。因为吉凶祸福，应验神速，所以这种法诀便称之为些子法，意思是一些子就可应验吉凶祸福。 三元地理根据周易符合天文，符合大自然的奥秘，符合科学，是救人的法宝。学习些子法时，一定要把三元地理及三元地理择日学互相参研，才能做到事半功倍的效果。 些子法是堪舆学的最高法诀，以利用自然及适用自然之法，使自然界中无形的地灵吸入人体内达到健康长寿，这便是以天地的精气为摄生的对象，以收延年益寿治病发财发贵生男及夫妻和好，家庭圆满的效果，阴坟、阳宅(包括工厂、公司办公室、店铺、房屋、政府办公楼)如翻些子，即必发凶生祸，合些子即必生福发财发贵健康长寿。杨公根据这个原理，又发明了做生基摄取地灵之法，使人转祸为福。凡是损丁破财，凶死恶亡，车祸死亡，断手断脚，被人杀死，自杀，水淹死，火烧死，中毒死，怪病久医不愈(医生检查不出病名者为怪病)，难病开刀，开刀死亡，癌病丧命，小产堕胎，全生女孩，久婚不孕，官讼坐牢，事业失败，破产倒
三僚对外不传坐度分金
三僚对外不传坐度分金 接触几个三僚风水先生，都众口一词：坐度分金不会教的......。为此，我再次重返三僚，认真测量几坐古墓及祠堂的坐度，看看能否发现其奥妙。 1、曾氏杨公祠，大门有铁皮包住，门框也有铁管，左右屋角也量不准，有铁。最后在神位后墙测的：周天295.5度，戌兼辛，大门估测辛戌缝中，即天盘辛（渐卦）收暌卦水，去水中乎卦。来脉无法测，龙从坤申而下，脱脉，落平地结作。 2、曾氏清初墓，坐周天3度，子兼癸，上山蛇形，落田结作，右水自坤申来，出左巽巳而去，来脉壬兼亥而下，田里跌断，再起小泡而结坐，吐穴。据本地介绍。此墓葬下发丁多..... 3、曾氏墓，清代中叶葬，碑上写乾兼亥，周天323度，缝中，右水到左，右地盘丁水，出地盘甲水，出文贵，发丁，离主而发...... 4、蛇形祠，金蛇上树形，是廖炳名师点。正门坐周天346度，壬兼子，内墙坐341度，壬兼亥，门楼坐354度，子兼壬，在巳方147度方位开巷口，再横过右前方丁方墙外立门楼，院内水塘。 5、曾氏虎形幕，骑龙穴，坐周天243.5度，申兼庚，来龙小过卦（辛），外堂水口出寅，面前水塘，左水在近，右水在远，交于外堂。是个大发丁的墓........ 这些实例，供大家分析。 又：
【4例蛇形祠，右水坤申来倒左，外堂出乙辰，院内围墙高，只能看见丙午峰，巽峰，。门楼子山，右水倒左，出巽，地盘。】【第5例,虎形墓,骑龙穴,墓碑有些前倾,我认真地量了碑下面 的底座石,243.5度,同时还有一位先生也测的是243.5度,墓后脑上,还立有一块望碑,也是243.5度.墓左上角与右上角,安了一对眼睛. 墓堂内没有放水孔,墓圈外沿,左右各有一个不明显的出水凹.左是癸,右是乙,天盘.】 【每度五行，是一个方面，重要的在于360爻里面的天机线，而不是384爻。记得陈梦国先生在《中国风水绝学》里提到“俗传64小卦”，为何说：'俗传”？可见话里有玄机。】 咏都天按： 地理、风水，不管你懂不懂、承认不承认它都存在。但堪舆、行地理、做风水却是一门技术。既然是技术，则一定有普通的非专业人士不知道的具“技术含量”的有“诀窍”或有“奥秘”的东东存在，当然也同时存在技术水平高低的问题。。。 或曰：别吓唬人。给我龙真穴的四象齐备藏风聚气的好地方，我保证随便都能做好！什么开山立向、定基行墙、安门放水。。。葬金、竖碑。。。统统骗人！我敢说：非也。偶尔做得好，那是你运气好，所谓“人行鸿运，放屁都香”；当你不走运的时候去做做去试试看？不把你弄得焦头烂额难以收拾才怪！。。。 可以学习、实践、研讨，但不懂就是不懂，不能装懂！