人道胜利2

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“奇迹之船”决定了文在寅的“总统运”

郎楷淳

美国运输舰“梅瑞狄斯-胜利号”又被称为“奇迹之船”,在朝鲜战争有名的“兴南大撤退”中,将14,000难民运送到了半岛南端的巨济岛。这些难民中,有现任韩国总统文在寅(Moon Jae-in)的父母。

如果文在寅的父母当时没有乘上“梅瑞狄斯-胜利号”,韩国的当今政治将是另外一个画面。

制造运输舰显示美国“物质优势”

美国赢得第二次世界大战的关键原因之一是物质优势。“谢尔曼坦克”(Sherman )是美国军队的主要装甲车,不能与德国的“豹式”或“虎式”坦克相提并论,但美国军队为每一辆敌方坦克都部署了五至十辆坦克,美国打败了德国人。

为了进行一场“物质战争”,军事供应和后勤需要坚强有力。大西洋挤满了德国潜艇和盟军的补给船。美国以极大的经济力量解决了这个风险。它制造的船只比德国击沉的更多。

这种大规模生产的船只使用了一种标准化的设计,著名的“自由船”(Liberty Ship),是一种能容纳10800吨货物和以11海里时速航行的货船。从1941年9月开展始,在四年的时间里,总共建造了2710艘这种船。美国每天能建造两艘船。

“胜利船”(Victory)是“自由船”(Liberty )的改进型,可以能够装载更多的货物和更快地航行。从1944年1月到战争结束,共有534艘“胜利船”作为第二次世界大战期间美军的主要补给舰建造,并投入了越南战争。

最早的35艘“胜利船”,是以盟军国家的名字命名的。接下来的218艘,是以美国城市命名的。其余的是以美国高等教育机构命名的。

韩、美博物馆争夺“莱恩-胜利号”

在朝鲜战争时期,“梅瑞狄斯-胜利号”(SS Meredith Victory)和“莱恩-胜利号”营救了许多难民,包括韩国现任总统文在寅(Moon Jae-in)的父母。他们乘坐营救船,从朝鲜的兴南港到韩国巨济岛。

如果文在寅的父母当时没有乘上“梅瑞狄斯-胜利号”,韩国的当今政治将是另外一个画面。

“梅瑞狄斯-胜利号”是以北卡罗来纳州的梅瑞狄斯学院(Meredith College)命名;“莱恩-胜利号”是以田纳西州的莱恩学院(Lane College)命名。

总共有36艘“胜利船”参加了朝鲜战争。“梅瑞狄斯-胜利号”有时被称为“奇迹之船”,因为它疏散了14000名难民,但是该船的设计安排是运送12名乘客和47名船员。

六十多年过去,现在只剩下三艘“胜利船”了。其中许多被卖给私人部门,在被拆散之前用作货船。“梅瑞狄斯-胜利号”在1993年卖给了中国做废金属。幸运的是,“莱恩-胜利号”保存在洛杉矶历史博物馆里。

几年来,韩国庆尚南道的巨济市,希望获得这艘船舶,作为“兴南大撤退纪念项目”的一部分。

一个民间组织将设法把“莱恩-胜利号”带到韩国。这并不容易,因为“莱恩-胜利号”是美国仅有的2500个国家历史地标之一。

但值得一提的是,这艘由韩国和美国共同尊崇的船,是人道主义力量的应有象征。

链接:“兴南大撤退”片断

美军要撤的消息长了翅膀一样传遍全城,当晚,居然有五万余人赶到火车站。

此前,美军民事顾问玄凤学把军队发的小红旗分给官员及教会,只有拿着旗子的人才能上车,没有小红旗的人都被美国宪兵拦住,看着黑压压的人群,玄凤学感到自己掌握着这些人的未来。

由于想逃难的人太多,原定于午夜出发的列车到了凌晨3时才启动,超过5000名咸兴居民爬进车内,连车厢顶棚都坐满了人。30公里多点的路,超载的列车整整爬行了三个小时才到达,期间,没能上车的朝鲜人只好步行赶往兴南。

沿着码头,数十艘美韩坦克登陆舰(LST)已一字排开,现场总指挥、美国第10军副参谋长弗尔内本想让这些船既搭载云集港口的军民,还要把码头上堆积如山的弹药和油料运走。望着身前无边无际的难民潮,弗尔内最终选择让所有舰艇“只装人,不载货”。

1950年12月24日是兴南大撤退的最后一天,以第10军司令部搭乘的“麦金莱山”号登陆舰为首,美韩舰队徐徐驶离港口,为防止志愿军夺取剩余物资,还远远地朝码头上的油桶及弹药射击,兴南港内腾起无数烟柱,半个城市被烧成了一片废墟。

玄凤学和所有上船的难民都松了口气。舰队一直开到韩国最南端的釜山港,由于港口吞吐能力实在有限,部分登陆舰只好改换目的地,把难民转送到浦项和巨济岛疏散。

在兴南大撤退中,美军共撤出10.5万名士兵、9.8万名朝鲜平民、35万吨物资和1.75万台车辆。

人本主义

现代西方人本主义基本特征: 一、所谓哲学上的人本主义(Humanism ) .泛指直接从人本身出发,研究人的本质及人与自然的关系,并强调人的地位、作用及价值的一般学说。现代西方人本主义属于这种理论范围。它肇始于19世纪中期,主要包括以叔本华、尼采为代表的唯意志论,以狄尔泰、柏格森为代表的生命哲学和以海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特为代表的存在主义.它成为一个广泛的哲学思潮,对西方社会的各个文化领域都产生了很大的影响。现代西方人本主义形成了自身独特的理论特征. 作为传统人本主义哲学理论的表现来说,它主张以人为衡量一切事物的标准.但倡导对自然的研究,主张建立科学的人的王国,并颂扬人的理性的力量,相信用理性的方法即可获得对世界绝对真知的认识和把握。这种人本主义的理论倾向,在古希腊就已有端倪。古希腊智者学派的代表普罗塔戈拉就提出一个著名的命题:“人是万物的尺度”,强调以人为中心,从人的观点出发衡量一切事物。欧洲中世纪,基督教神学占据了统治地位,基督教神学宣扬以神为中心,贬低人的地位和价值。针对这种情况,文艺复兴的人文主义者的格言是: “我是人,人的一切特性,我无所不有”。他们主张以人代替神,重视人的世俗生活和世俗享受,提倡世俗教育和科学知识,反对作为封建制度精神支柱的中世纪神学。人本主义( Humcnism)一词,也就是在这个时期出现的。但在当时,人本主义主要指的不是一种偏侠的哲学体系,而是指一种思想态度,即认为人和人的价值具有首要的意义。这种人本主义对近代理性主义哲学的形成和发展产生了积极的影响,并逐渐与近代理性主义哲学相融合。因此,近代哲学创始人笛卡尔就倡导以人的理性力量,而不是神学的权威,对过去和现有的一切观念进行普遍的怀疑。他说:“决不把任何我没有明确地认识其为真的东西当作真的加以接受,……只把那些十分清楚明白地呈现在我的心智之前,使我根本无法怀疑的东西放进我的判断之中”. 他以这种人本主义精神为基础,以唯理论的认识论作为其哲学原则,建立起了一个二元论的哲学体系。这种人本主义精神也体现在德国古典哲学中,康德正是在这个基点上,形成了批判哲学体系‘他认为,理性的批判是当时时代的精神,一切都应经受其检验,即使神圣的宗教、法律也不能例外。康德所说的“理性批判’,不仅认为必须施用于一切事物,而且必须施用于理性自身,即理性还必须进行自我批判,以求得理性对自身的“自知之明。”由此,康德清算了哲学上的独断论,企图建构起新形而上学。费尔巴哈则更称其哲学为人本主义,自觉地形成了近代人本主义哲学体系.他明确规定“新哲学将人连同作为人的基础的自然当作哲学唯一的、普遍的、最高的对象.”①他坚信人的理性的力量,坚持世界的可知性,企图建立科学的知识王国。在对人的理解上,他用自然主义的方法来说明,指出人不是某种神秘的精神力量的产物,而是自然界的产物,是自然界的一部分,人的主要本质是他的自然属性,即生物性和生理学的属性。他用这种观点还阐明了宗教和思辨哲学的本质。后来的车尔尼雪夫斯基的哲学人本主义,坚持了费尔色哈的基本观点。可以认为,现代西方人本主义与传统的人本主义有着内在的思想联系。但由于各自形成的历史及理论背景上的不同,在哲学形态上的表现也就不同。这主要在以下三个方面.: 一哲学的人本主义,倡导从人本身出发研究自然,主张建立“科学的人的王国。’而对人的理解,是把人看作世界的一个对象或客体,以某种精神或物质的实体为基点来加以说明。而现代人本主义则反对对自然的研究,认为哲学只研究人,他们把人的存在提到本体的高度,主张建立一种以人为中心的本体论,而对人的理解,则竭力排斥作自然主义和理性主义的解释,认为人即孤立的个人,其真实的存在及本质是情感意志和心理体验等,是超出物质和精神意识的存在之外的。叔本华,尼采哲学的主要特征就是非理性主义的唯意志论。他们把人看作是世界的核心,把人的本质归结为生存意志或权力意志,进而推论出整个世界的本质也是意志,世界是意志的世界。因此,叔本华说,世界上“所有的观念、所有的客体,是现象的存在,唯有意志是自在之物”,“意志是世界的物自体,是世界的内在内容,是世界的本质;生命、可见的世界、现象只不过是世界的镜子。”二,尼采:“这个世界就是权力意志一一岂有他哉,”三,哲学继承并修改了这种唯意志论。它把生命现象神秘化、绝对化。它认为人的生命冲动创造了整个世界,因而生命冲动是万事万物的本原。这种生命冲动本身既不是物质,也不是一般的精神,而是一种纯粹的创造力,柏格森称其为“生命之流”或“绵延。”存在主义同样把人当作非理性的人,主张通过解释人来说明世界。但它赋予这种本体论以新的含义,即它不把人与世界的关系看作是派生与被派生的关系,而主张用人的存在揭示世界的存在并赋予后者以意义。他们认为,物质的存在是消极的、凝固的,本身没有意义,它的意义纯属主体所给予的,离开了主体的人,世界也即是无。他们哲学的注意力集中于描述孤立的个体的存在及体验。 (2)传统人本主义哲学强调人的理性的力量,主张以人的理性作为衡量一切事物的尺度。他们相信,用理性的方法能获得对世界的绝对真知。而现代人本主义则把目光转向人的内心,注重于人的非理性的情感意志及体验。他们认为,理性只能认识现象,要把握人的存在及宇宙的本质,只有依靠非理性的直观。叔本华、尼采认为人的一切认识活动都是相对于人的意志而存在的,.是为意志服务的。生命哲学家柏格森认为,理性的根本特点是分析和象,是从凝固的.靛止的观点表现和认识事物,因此不能把握真正的存在,唯有依靠理性的直觉,即超出主观对立的神秘的内心体验,才能深入到生命之流之中并与之相交融,从而真正体验到整个生命冲动的本质和意义。存在主义也从根本上反对科学的理性认识,在它看来,人们对一个对象所倾注的不只是思维,更主要的是厌恶、孤寂、恐俱、优虑等个人的情感,它注重于个人的非理性的情感体验和感受的描述。 (3)人本主义在传统哲学上表现为崇尚理性、重视对自然的研究,他们对人类的现实生活和前途持乐观的态度,相信以理性所建立起来的理想王国能保证人的自由、幸福和尊严。而现代人本主义的学说则与人的忧虑感相结合。它对现实生活不再持积极向上、乐观的态度,而表现为悲观主义,其哲学特别论及关于人生、伦理、价值等间题,企求获得人的存在的真谛,这种思想在唯意志论等学说中已有表述.叔本华就认为由于人的

共青团丹东市委员会文件

共青团丹东市委员会文件 丹团发[2007] 2号 关于表彰2006年度“丹东市五四红旗团委”、 “丹东市五四红旗团(总)支部”、“丹东市先进团委”、“丹东市先进团(总)支部”、“丹东市优秀团干部”、 “丹东市优秀团员”的决定 各县(市)、区团委,市直各团委、总支: 2006年,全市各级团组织和广大团员青年以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入学习贯彻党的十六届六中全会精神,紧密结合我市共青团工作实际,围绕党政中心工作,进一步解放思想,开拓进取,扎实推进团的各项工作,在振兴丹东老工业基地和建设和谐丹东的实践中做出了突出的贡献。 为树立典型,表彰先进,团市委研究决定:授予丹东市国税局团委等6个团委“丹东市五四红旗团委”称号;授予丹东市巡警五大队团支部等6个支部“丹东市红旗团(总)支部”称号;授予共青团东港市委员会等42个团委“丹东市先进团委”称号;授予丹东鸿祥实业发展有限公司团支部等71个团支部“丹东市先进团(总)支部”称号;授予张鹏政等50名同志“丹东市优秀团干部”称号;授予宋金磊等64名同志“丹东市优秀团员”称号。

团市委希望受到表彰的先进集体和先进个人要谦虚谨慎,戒骄戒躁,保持先进,再接再厉,为推进我市共青团工作发挥示范带头作用。同时号召全市各级团组织和广大团员青年,向先进集体和先进个人学习,按照丹东老工业基地振兴的总体要求,以加强组织建设,增强工作能力,活跃基层工作为目标,团结带领广大青年进一步解放思想,积极进取,扎实工作,不断提高新形势下共青团组织的服务本领,为我市经济和社会发展作出更大贡献。 附:2006年度丹东市五四红旗团委、丹东市五四红旗团(总)支部、丹东市先进团委、丹东市先进团(总)支部、丹东市优秀团干部、丹东市优秀团员名单。 共青团丹东市委员会 2007年1月8日 主题词:共青团表彰先进决定 抄报:市委、团省委 抄送:市委办,团省委办公室、团省委组织部 共青团丹东市委员会办公室 2007年1月8日印发

推行人本教育打造高效课堂

推行人本教育打造高效课堂 我校实行课堂教学改革已有几年时间,在此期间,我们始终坚持“立足校本,开放办学;德智并举,全面发展;多元施教,强化人本;成长成人,成功成才”的办学方向,推行人本教育,努力打造高效课堂。几年来,在上级相关部门的大力扶持关怀下,在全校师生的共同努力下,我们学校课堂教学改革取得明显效果,学生能力得到全面提高,教学质量稳步提升。下面就把我们学校在课堂教学改革中的具体做法罗列如下,愿与各位同行共同分享,并恳请热衷于课改的教育同仁的批评指正。 一、建立小组合作学习机制 我校在学习洋思中学、杜郎口中学经验的基础上,于2008年9月在全校实施了课堂教学的全面改革。首先,在班级内根据各学科的成绩和男女生比例把学生分成6各小组,每组学生中又按各科成绩不同分别分等排号,每组分A、B、C三类,每类二至三人不等,每名学生每科的序号不同,这样既可以增加小组合作成员的多样性,同时又有利于开展小组间的竞赛。每组中都有各学科的科代表和班长(团支书)、学习委员、体育委员等班团干部。除管理本组日常工作外,还参与班级的干部轮换管理班级工作。 随着课程改革的不断深入,我们发现由于教师对杜郎口

等名校的模式理解的不是十分透彻,只有理论层面的学习是远远不够的,于是,我们在2010年4月11、12日带领全体任课教师去“凤六”学习,让教师亲身感受课改理念下的课堂气氛,深层次的理解“凤六”模式。学习回来后,学校组织教师开展了有关课改的全面大讨论,从思想上统一了认识。所以,真正意义上的课改,我们学校应该是在2010年5月份开始的。结合我校实际情况,对我们校内的原有模式做了进一步调整:为了不挫伤学生自尊心和积极性,将小组内所有成员都安排成各学科课代表,每个组内的各科代表在学习成绩上处于同一层面,即“同层同职”,这样,在课堂教学时便于组内合作、组间竞争、同层角逐。在课堂上调动组间竞争,并即时性的给予评价,是为了调动学生的积极性和学习兴趣,打分只是其中的一个手段而已。我们让各组水平差不多的学生之间竞争,胜负悬而未决,全靠自己努力,这样才会调动学生的参与意识和竞争意识,通过学生自身的荣誉感和对小组的责任感,激发学生的潜能。教师提问学生时,尽量采用“同层角逐”的方式,让相同水平的学生回答,这样评分才能公平。教师应该了解各科科代表是本组几号学生,做到心中有数。教师要为不同水平的学生设臵不同难度的问题,这样才会实现高效、全员。 二、改革备课模式,集体备课形成“课堂教学宝典” 为从分发挥教师备课的实际作用,减轻教师的工作压

泉州高中学校名单

泉州市所有高中名单及地址 泉州市鲤城区 泉州一中362000 泉州学府路31号 泉州培元中学362000 泉州市鲤城区新华北路花棚下 泉州三中362000 泉州市鲤城区东街菜巷20号 泉州五中362000 泉州市桂坛巷49号 泉州七中362000 泉州天后路40号 泉州现代中学362000 泉州市田奄南路 泉州科技中学362000 泉州学府路原泉州师院内 泉州十五中362000 福建省泉州市鲤城区浮桥仙景 泉州外国语中学362000 学府路31号 泉州六中泉州市新街附近 丰泽区 泉州市城东中学362000 泉州丰泽区城东前林村 泉州市第九中学362000 泉州丰泽区津淮街中段 泉州市东海中学362000 泉州市丰泽区东海镇法石村 泉州市剑影武术学校362000 泉州市北门普明305省道边 泉州市实验中学362000 泉州市丰泽区现代家具广场对面 北京师范大学泉州附属中学362000 泉州丰泽区东海街道云山社区泉州第十中学泉州市丰泽区明湖路 洛江区 第十一中学362011 泉州市洛江区万安开发区南部 南少林武术学校362011 洛江区万安街道杏宅开发小区 奕聪中学泉州市洛江区罗溪镇

马甲中学362014 洛江区马甲镇永安村 罗溪中学362015 洛江区罗溪镇柏山村 仰大附中362014 福建省泉州市洛江区马甲镇仰恩大学附属中学泉港区 泉港区第六中学362816 泉港区涂岭镇松园村 泉港区第五中学362803 泉港区后龙镇柳亭村 泉港区南埔中学362804 泉港区南埔镇太白峰 泉港区惠华中学362804 泉港区界山镇东张村 泉港区第一中学362801 泉港区港二街 泉港区第二中学362801 泉港区山腰街368号 惠安县 惠安一中362100 惠安螺城镇建设南路294号 惠安三中362100 惠安螺城西苑路100号 惠安四中362133 惠安县涂寨镇顶郭村 惠安五中362121 惠安县洛阳镇万安路 荷山中学362141 惠安荷山村 惠南中学362122 东园镇文山村 嘉惠中学362100 螺阳镇霞光村 高级中学362100 惠安县螺城建设北路88号 辋川中学362103 辋川镇峰崎村 惠安二中362100 螺阳镇廖厝前 崇武中学362131 惠安县崇武镇台湾街 广海中学362100 惠安县螺城镇建设南路 海滨文武学校362100 惠安县螺城镇

[人本主义,课堂教学,思想]浅析人本主义思想对课堂教学的启示

浅析人本主义思想对课堂教学的启示 国内著名人本主义学家车文博提出,人本主义思想是以人为本研究整体人的本性、经验与价值的心理学,亦即研究人的本性潜能、经验、价值、意向性、创造力、自我选择和自我实现的科学。来自由此可以看出,人本主义思想以正常人为研究对象,坚持以人为本为原则,研究人整体的各方面,最终落脚于人的自我实现。 一、人本主义的理论内涵 (一)马斯洛的需要层次理论马斯洛的人本主义思想主要体现在其需求层次理论中。马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、爱和归属感、尊重和自我实现五类,依次由较低层次到较高层次排列。在自我实现需求之后,还有自我超越需求,但通常不作为马斯洛需求层次理论中必要的层次,大多数会将自我超越合并至自我实现需求当中。在马斯洛看来,生理需要、安全需要和爱和归属的需要属于缺失性需要,尊重的需要和自我实现的需要属于生长性需要,只有当一个人的缺失性需要得到满足以后,人才会去努力寻求生长性需要的满足。所以说,马斯洛的人本主义理论是以人为本,在满足人的缺失性需要后,发挥个人潜能,促进自我实现。 (二)罗杰斯的人本主义思想20 世纪 60 年代,罗杰斯将他的求助者中心疗法移植到教育领域,创立了以学生为中心的教育教学理论,成为本世纪最重要的三大教学理论之一。免费论文下载中国知网论文在该理论中,罗杰斯完整地阐述了他的人本主义思想,强调教育要坚持以人为本,让学生作为学习的主体,尊重每个学生的独立人格,保护他们的自尊,教师需要做的就是帮助每个学生充分地挖掘他们的潜能,发展学生的个性,最后促进他们自身价值的实现,使他们成为学会学习的自由人。在罗杰斯看来,自由不应理解为从外部对各种可供选择的事物作出抉择,而是指能使人敢于涉猎未知的、不确定的领域,自己作出抉择的男气。教你如何写论文具体来说,就是要培养能自主地进行活动,有勇气选择未知的领域进行探索,为自己的行为负责的人,而不需要别人提供选择。免费论文模板人本主义着重强调教育对人的潜能发展的作用,把教育的过程看成学生自我价值实现的过程,这对把学生作为学习的主体,强调树立正确的师生关系具有积极作用。但是我们也该认识到,人本主义也有不够合理的地方,如人本主义的教育理论带有明显的主观性和含糊性,强调了非理性主义,忽视了科学主义教育的重要性[4];过于强调先天的潜能论,忽视后天的教育对学生发展的重要性,导致对教育和教师作用的忽视。 二、现阶段课堂教学现状 (一)忽视学生个体差异班级授课制是夸美纽斯提出的一个重要的教学方法,在那个时代是个伟大的创举,但是到现在弊端却日益增多。中国期刊论文网教师在同一个时间,同一地点,教授给同一批学生同样的知识,不能照顾到每一个学生,很容易造成有的学生跟不上教师的进度,一旦落后,必然会挫伤学生的积极性与对课堂教学的参与性,学生的潜能就不能被激发,自我实现也就无从谈起。 (二)满堂灌现象依然严重在应试教育的大背景下,为了在短暂的课堂时间内多教给学生一些知识,教师会掌握大部分话语权,加快进度给学生灌输知识,却忽视了学生的反馈,几乎不给学生提问题和反思问题的机会,这样的课堂教学下,学生对知识的掌握方式就成了

优秀问题设计_刘芳

《鸿门宴》教案设计 教案名称:《鸿门宴》第三课时人物篇 学校:东营胜利油田第二中学 姓名:刘芳 一、教案背景 1.对象:东营胜利第二中学高中高一学生 2.学科:语文 3.课时:第三课时 4.学生准备: (1)梳理文本思路,理清人物关系,初步体悟人物形象及其品行;(2)学生提出自我解读后的质疑(每人至少提出1—2个问题),以供课堂深入解读之用。 教学课题:《鸿门宴》第三课时 主问题设计:正确分析刘、项成败的个人原因和历史原因,阐释“性格决定命运”的道理。 ①多角度深入挖掘处于尖锐矛盾冲突中的主要人物性格的特 点,感受《史记》“不虚美,不隐恶”的史家笔法; ②学习本文运用对比、细节描写来表现人物性格的方法。 解决措施:通过师生探讨、播放视频和指导学生诵读,深化学生对课文的理解,授课过程中抓住波澜起伏的情节展开,结合史实材料适当补充延伸,引导学生在对比中分析人物性格。 5.教师准备:

(1)提前告知学生上课内容、预习方向。 (2)让学生课前提交自我解读过程中产生的疑问,梳理整合成PPT,以备课上交流、探究。 (3)利用互联网搜索与本课有关的资料,提前备课,与蛇有关的问题; 做好课件并提前到教室进行调试。 三、教学过程 ●创设情境、导入新课:(开篇语) 播放音频文件:《垓下歌》(投影:《垓下歌》、《大风歌》) 教师激情导入:一曲《垓下歌》慷慨悲壮,一曲《大风歌》志得意满;一个凄凄然自刎乌江,一个昂昂然黄袍加身。 这样的结果,究竟是什么原因造成的呢?是历史的偶然,还是个性的必然?今天,就让我们再次走进《鸿门宴》,在这场楚汉相争的转折点上,探寻政局成败的奥秘吧。 ●设计意图——设计悬念,激发学生学习兴趣。 1.板书课题:《鸿门宴》——司马迁。 (一)一读文本,整体感知: ◆学生活动——回忆旧课,梳理文本思路,简要概括文本情节与结构。 ◆学生活动——回忆旧课,梳理文本思路,理清人物错综复杂的关系网。 ◆学生活动——思考:其中出现了哪些人物,分属哪个阵营? ◆学生活动——画出两大阵营人物关系表(学生上黑板,画出关系图)★教师活动——两大政治集团中的人物是相对应存在的,通过列表格的 方式理清主要人物关系。

人文主义、人本主义

人文主义、人本主义 人文主义(humanism) 20世纪,随着学术研究的深化和演变,人们对此开始有所反思,虽然不能说在整体的范围内已经有效地完成了从科学主义向人文主义的复归,但作为对于科学主义的一种抗衡力量,或者说作为可以与科学主义并存的文化,人文主义重新开始在科学主义的强势背景下得到重视。 “人本主义”(Humanism)一词,源自拉丁文的Humanitas,最早意思是指“人性”、“人情”、“万物之灵”,也指一种能促使个人的才能得到最大限度发展的教育制度。在古代世界和文艺复兴时期都没有出现这个概念,直到19世纪才在西方出现。 “Humanism”是德国教育家、黑格尔的朋友尼特哈默(F.J.Niethemmer)于1808年在一次关于希腊罗马著作与中等教育的地位的辩论中首创的。尼特哈默根据拉丁文词根Humanitas杜撰了德语单词humanismus。后来德国史学家乔治·伏依格特(George V oigt)在1859年出版的一部著作《古代文化的复兴》(又名《人文主义的第一个世纪》)中首先将德文新创的“人文主义”(humanismus)一词用于文艺复兴的研究,其中描述“发生于15至16世纪的佛罗伦萨后扩展到整个欧洲的人文主义的第一个世纪运动”,首次把“人文主义”与一个历史时段联系起来,并认为它是“与古典学问的复活有关的新态度和新信念”。11860年,瑞士学者布克哈特(Jacob Burckhardt)在文化史巨著《意大利文艺复兴时期的文化》中提出了两个长期占统治地位的关键性概念——“文艺复兴”和“人文主义”。他认为人文主义是“古典文化的复兴”和“世界的发现和人的发现”,人文主义是文艺复兴的世界观,个人主义是人文主义世界观的基石,人文主义世界观是沟通古今的桥梁。布克哈特的观点一直到20世纪上半期一直在西方学术界占据统治地位。英国史学家西蒙兹是继布克哈特之后一个不可忽视的学者,他把文艺复兴人文主义分为两个阶段,即“早期人文主义”和“盛期人文主义”。早期人文主义是“开始于彼特拉克并包括亲受其影响的人的生活和劳动”。进入20世纪,随着对中世纪历史研究的不断深入,布克哈特构建的文化体系受到了严峻考验。布氏的“黑暗的、野蛮的、迷信的中世纪”的观点遭到学者的否定。学者们认为文艺复兴和中世纪不是断裂的,而是一种继承关系。与此同时,一些学者在中世纪寻找人文主义的渊头。如美国著名的中世纪史学家哈斯金斯(Charles Homer Haskins)在《十二世纪的文艺复兴》中以不可争辩的事实认为许多主要的古代罗马作家及作品不仅仅在中世纪的学校中被讲授而且是被学生很好的掌握。韦斯(Robert Weiss)在《意大利人文主义的黎明》一书中指出,人文主义是从中世纪发展过来的,“早期的人文主义并非是对哲学深思形式的反抗,也不是来 1free online encyclopedia article for George V oigt,powered by Wikipedia,available at: https://www.360docs.net/doc/d94433479.html,/browse/wiki,(March 4,2006).

日照第二中学采购云办公网络设备项目

日照第二中学采购云办公网络设备项目政府采购项目需求方案 采购单位:日照第二中学 采购代理机构:山东金润建设咨询有限公司日照分公司项目名称:日照第二中学采购云办公网络设备项目编制时间:2018年12月29日

日照第二中学采购云办公网络设备项目需求公示 一、项目概况及预算情况 采购项目名称:日照第二中学采购云办公网络设备项目 采购项目编号:SDGP3711146 项目预算:34.812万元 本项目需落实的节能环保、中小微企业扶持、监狱企业扶持等政府采购政策详见采购文件。 二、采购标的具体情况 详见附件需求参数 三、论证意见 无 四、公示时间 本项目采购需求公示期限为3天:自2018年12月29日起至2019年1月01日止 五、意见反馈方式 本项目采购需求方案公示期间接受社会公众及潜在供应商的监督。 请遵循客观、公正的原则,对本项目需求方案提出意见或者建议,并请于2019年1月5日前将书面意见反馈至采购人或者采购代理机构,采购人或者采购代理机构应当于公示期满5个工作日内予以处理。 采购人或者采购代理机构未在规定时间内处理或者对处理意见不满意的,异议供应商可就有关问题通过采购文件向采购人或者采购代理机构提出质疑;质疑未在规定时间内得到答复或者对答复不满意的,异议供应商可以向采购人

同级财政部门提出投诉。 六、项目联系方式 1.采购单位 采购单位:日照第二中学 地址:日照市东港区三庄镇驻地 联系人:于明义 联系方式: 2.采购代理机构 采购代理机构:山东金润建设咨询有限公司日照分公司地址:日照市烟台路201号 联系人:闫凤娟 联系方式:

日照第二中学采购云办公网络设备项目技术要求

【附20套高考模拟试题】2020届山东省东营市胜利二中高考数学模拟试卷含答案

2020届山东省东营市胜利二中高考数学模拟试卷 一、选择题:本题共12小题,每小题5分,共60分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。 1.若,,(0,1)m n p ∈,且35log log lg m n p ==,则( ) A .1 1 1 3510m n p << B .111 5310n m p << C . 1111035 p m n << D . 1 113105 m p n << 2.设0,0a b >>,若3是33a b 与的等比中项,则 11 a b +的最小值为( ) A .8 B .1 4 C .1 D .4 3.已知:2610a b ==,则3,ab ,+a b 的大小关系是( ) A .3ab a b <+< B .3ab a b <<+ C .3a b ab <+< D .3ab a b <<+ 4.已知一个几何体的三视图所示,其中正视图由两个小正方形组成,俯视图为正三角形,则此几何体的体积为( ) A . B . C . D . 5.设向量(2,1),(,1)a x b x =+=r r , 则"1"x =是“//a b r r ”的( ) A .充分但不必要条件 B .必要但不充分条件 C .充要条件 D .既不充分也不必要条件 6.已知变量,x y 满足约束条件240150x y x x y -+≤?? ≥??+-≤? ,则2z x y =+的最小值为( ) A .9 B .8 C .7 D .6 7.已知点()3,a 和()2,4a 分别在角β和角45β-?的终边上,则实数a 的值是( ) A .-1 B .6 C .6或-1 D .6或1 8.已知数列{}n a 满足11a =,12n n n a a +=+,则10a =( ) A .1024 B .2048 C .1023 D .2047

希腊神话中的人本思想

希腊神话中的人本思想 希腊神话起源于古老的爱琴文明,是西洋文明的始祖,具有卓越的天性与不凡的想象力。是原始氏族社会的精神产物,也是欧洲最早的文学形式,而后人们将流传下来的故事整理,分为现在的神的故事和英雄的传说两个部分。 同样都是神话,中国神话中神很多都是兽形、半人半兽形或几种动物的合体,属于人形的相对较少,虽然古希腊神话中也有半人半兽的,但里面的主要人物,十二主神都是与人同形同性的。不同于中国神话中的帝制思想,古希腊神话中的神和英雄都有很强的世俗性。诸神既有人的体态美,也有人的七情六欲,也会有喜怒哀乐,同时参与人的活动,神与人的区别恐怕仅仅是神是永生的而人有生老病死,神的体态一般巨大而人的体型相对很小。古希腊神话中的神都是个性鲜明的,并没有禁欲主义因素,也没什么神秘主义色彩,即使是神明也会有其命运,也会为了自己的利益做出坏事,而相较于中国神话的零散、孤立、片段化、甚至情节矛盾,希腊神话自成体系、故事完整、情节也丰富曲折,不只是希腊文学,乃至后来的欧洲文学,也受到了希腊神话很深远的影响。 希腊众神是人形化了的,古希腊人会认为众神就居住在奥林匹斯山上,随时都在那里,人们会崇拜神,但是并不会富裕神过高的崇高性,也不会将神作为道德衡量的标准,而是将神作为人的折射,表现出来,这些从诸多关于古希腊神话的作品中,对于神的肖像描写内容以及众多关于神的雕像、绘画等作品中分辨出来。神相对于人的区别仅仅在于长生不死和神通广大。纵观古希腊神话,诸神多是被赋予了超能力,但是更有人情味。他们居住在奥林匹斯山上,就与人在一起,组织了一套家庭以及社会生活的网络,会像人一样的思考,采取像人一样的行动,也像人那样去恋爱、结婚、生儿育女,神与神之间也有竞争,也会有不光彩的事情,希腊诸神的情绪根本上就是众多普通人的喜怒哀乐,这正是表明了希腊人创造的神话,就是在关注自己。神在古希腊人的心中,既不表现为赤裸裸的法权关系和现实国家,也不是威严可怖高不可攀,与中国神话中那种干瘪僵硬的道德偶像更是不同,神呈现出的是一个亲切可爱的更加完善的人的形象,向人们展现出一种美的理想,纵观希腊神话,所体现的正是人的体验以及社会的故事,是一种以人为本的精神的完全体现。 在古希腊神话中,既展示了诸神的勇敢以及智慧,表现出人们对智慧和勇敢的赞美和追求,同时也充分的表现出了诸神对于权力,情欲,财产的欲望。古代希腊人面对环境恶劣的山地丛林以及风云不定的大海,只有凭借自己的智慧和勇气才能在这样的环境中求得一席生存之地,在这强大的自然面前,人类则显得渺小了很多,正是如此人们崇尚智慧和勇气。这一点可以从古希腊神话中塑造的各种不同类型的神和英雄的身上体现出来。宙斯会当上主神,凭借的正是自己的智慧和勇气,普罗米修斯为了人类盗取火种不息自己被宙斯锁在高加索山上被鹰啄食,伟大的英雄赫拉克勒斯为了人类完成了几乎不可能完成的十二试炼,最终成为了奥林匹斯的神,也同一直想除掉他的赫拉和解,奥德修斯巧用木马计与希腊军里应外合,攻破特洛伊城,但因为得罪了海神波塞冬,所以波塞冬降临灾祸于他,不断地阻挠奥德修斯,但最终在诸神的帮助下,经历十年漂流生活的奥德修斯终于回到了家中,与妻子团聚,同时也除掉了那些觊觎财富的求婚者,提修斯在克里特国王女儿阿里阿德涅的帮助下,为雅典人民除掉了克里特海牛,并在继承王位后,统一了古代雅典,并在雅典实现了共和制,这些形形色色,扣人心弦的故事,表现出了诸神对智慧和勇气的追求,体现了古代希腊人对智慧和勇气的赞美以及追求。 除了智慧和勇气这些美好的品质,古代希腊神话也毫不避讳一些不好的东西,诸神对于权力,情欲,地位的欲望。作为众神之首的宙斯,虽然有美丽的天后赫拉,但也不断地与其他的女子偷情,而面对用情不一的丈夫宙斯,赫拉嫉妒怨恨,一次一次地针对丈夫宙斯的

青岛市第十届头脑奥林匹克竞赛获奖名单

青岛市第十届头脑奥林匹克竞赛获奖名单 一、团体奖 (一)发现青岛 1.小学组 一等奖 青岛平安路第二小学青岛长沙路小学 二等奖 青岛人民路第二小学青岛安国路小学 开发区江山路第一小学城阳区实验小学 三等奖 青岛基隆路小学青岛富源路小学 青岛同安路小学青岛寿光路小学 青岛顺兴路小学崂山区西韩小学 胶州市香港路小学 2.初中组 一等奖 青岛第五十九中学青岛第五十中学1队二等奖 青岛实验初级中学2队青岛第七中学 青岛第二十三中学青岛超银中学(鞍山路校区)三等奖 青岛实验初级中学1队青岛第三十七中学 青岛市第二十一中学青岛第五十中学2队 青岛第六十五中学城阳区第六中学 3.高中组 一等奖 青岛第二中学分校1队 二等奖 青岛第二中学分校2队青岛第九中学 即墨实验高中

三等奖 青岛幼儿师范学校黄岛区第五中学 城阳区第一高级中学平度市第一中学(二)世园游览车 1.小学组 一等奖 青岛普集路小学青岛平安路第二小学二等奖 青岛莱芜一路小学青岛大名路小学 胶州市北京路小学 三等奖 青岛富源路小学青岛虎山路小学 胶州市常州路小学平度市南京路小学 2.初中组 一等奖 青岛第七中学青岛第二十一中学二等奖 青岛第二十六中学青岛大学附属中学 青岛第二实验初级中学青岛第二十三中学三等奖 青岛实验初级中学青岛第三十七中学1队青岛第三十七中学2队青岛第三十九中学 青岛超银中学(广饶路校区) 3.高中组 一等奖 青岛第二中分校2队 二等奖 青岛第二中分校2队 三等奖 城阳区第一高级中学即墨实验高中

(三)结构的保护 1.小学组 一等奖 青岛虎山路小学青岛升平路小学 二等奖 青岛太平路小学青岛宁夏路第二小学 青岛银海学校青岛平安路第二小学三等奖 市南区实验小学青岛北京路小学 青岛南京路小学青岛福林小学 青岛鞍山二路小学青岛大名路小学 崂山区西韩小学 2.初中组 一等奖 李沧区少年宫青岛第六十三中学二等奖 青岛第二十六中学青岛第五十一中学 青岛大学附属中学青岛第五十三中学(潘肖男组) 三等奖 青岛第五中学青岛第五十七中学 青岛第二十一中学青岛第五十三中学(巩雪宁组) 青岛第六十五中青岛超银中学(广饶路校区) 3.高中组 一等奖 青岛第二中学 二等奖 青岛第二中学分校1队青岛第二中学分校2队 即墨实验高中 三等奖 青岛第一中学1队(孙雨时组) 青岛第九中学 青岛幼儿师范学校即墨市第二职业中专

安徽铜都双语学校人本跨界大课堂解读(一)(整理精校版)

安徽铜都双语学校人本跨界大课堂解读(一) 教学相长 1129 09:45 :: 人本跨界大课堂:实现课改二代向三代的激情跨越 李炳亭先生曾经把十年课改分为“三代”,他说: 第一代课改的代表性学校是洋思中学,他们对传统教学的批判,更多的是体现在对“教”的质疑和改动上,洋思的改良意义无疑是巨大的,但支撑他们改良的缺憾是仍然没有跳出“教为主,学为辅”的圈子。我对第一代课改的概述是:基于“教为中心”的传统课堂教学的低效,以期通过调整、改进课堂教学的手段和方式,实现从“低效”到“有效”的跨越洋思中学是新时期教育教学改革第一个吃螃蟹的学校,它代表着一个时代的高度,尽管它“有效”地解决了课堂效益的问题,然而它仍然不能挣脱“教中心”教学框架对课堂“生产力”的束缚。 第二代课改的标志学校是杜郎口,它与洋思的相同之处也是从改变“教”的手段切入,所不同的是,杜郎口较大幅度地提升了“学”的地位,符合了新课改“学为主体,教为主导”的基本理念,如果说第一代课改是改良的话,那么,第二代课改则有资格称为改革,第二代课改与第一代课改最大的区别在于,其实现了从“教中心”到“学中心”的飞跃,构建了全新的课堂教学“学中心体系”,也可以说二代课改使一代课改的“升级版”。 第三代课改的基本特征是不过分纠缠于课堂“技术”细节,而是以“人本”为基石建构全新的“课堂规则”,从对“人”的真正的“发现”来“认识”学生,清晰界定“学习者”和“学习条件提供者”的角色关联性,通过成就学生从而促进师生和谐、全面、可持续的发展,他们的基本教育理念是教师为本、学生第一。 跨界形成流动的风景 来到安徽铜都双语学校,你会发现很多不一样、令人诧异的现象。 走进一间教室,如果你问学生:你们这是哪个班?得到的回答会是:我们没有班级或者我们不属于哪个班。你一定感觉奇怪了。如果你问学生:你们的班主任呢?得到的回答会是:我们没有班主任。你已经非常奇怪了,只是更奇怪的还不止这些,如果遇到学生们正在热火朝天地上着课,这时候你问学生:

2004-2005学年度06届上高二中高二班主任和学生名单

2004-2005学年度上高二中高二班主任和学生名单 06届高二(1)班班主任: 邓爱林 袁小红晏瑞龙刘辉王倩兰喻剑飞李雄英任志伟付思睿陈慧万绍开杜慧邓枭兵华艳李伟郑建辉全雅琴陈莎李小龙姜超词朱凯 黄文杜水明胡凯潘亮平漆玉英姚婷陈东黄晨李莉超彭皓 黄康黄婷王少勇刘强漆炜韬吴刚陈勇毛翠平吴琴刘涛 李鹏博冷鹏李琳琳聂鑫黄向全熊振钦袁君严晴张权左金柱 王洪敏胡小凤漆伶荣袁洁辉陈果黎明敏黄锋黄凤李芳勇叶睿 李婷李鑫易强海袁之信曹素萍罗飞成熊文罗蔚简文琪丁宇 曾立华刘胜晏四苹潘璐 06届高二(2)班班主任: 鲁卫东 薛斐胡斌鲁路平向媛晏椋桢王宏伟黄少锋刘雨灵杜宇卢敏臻 严伟薛智昂黄文聂斌锋易娟袁玉珂冷丽娟付小强刘岑黄斌文 黄霞薇李伟陈秋林皮欢丽袁冬聂冬晴况婷陈曦凌志远黄小兰 黄丽平黎琛刘敏江程陈龚喻文杰罗峰阎锐熊嘉杜丽华 曹杰万彦喻校华闻迅罗睿明李草根章平黄明陈伟才杜江 曾凌云陈群琼胡玉玲刘琼潘淑龙刘洪林左艳黄红祥朱惠兰刘罗平黄慧刘文杰潘杏罗天明冷蓝星刘宇鹏熊礼勇杜柱黄杰强李婧 王姝思杜超胡欢卢轲 06届高二(3)班班主任: 熊继荣 晏涛黎颉聂剑峰廖伟毛彩红熊成伟黎雪萍黎思琴邹兵沈琳 胡征远吴音李丹萍何丽君况文龙熊文杰袁青黄情陈兴国舒玉龙 毛玲霞陈带熊文何娟陈环江思龙游美蓉游龙黄雪冰付林青 付美华黄献端敖静陈勇戈琦聂雷刘清光黄辉冷洁松李丽萍 龙永明赵晶潘志亮陈伟青王龙刘同娘李鸽峰聂丹花任苏立晏亮亮晏锦林张伟欣罗秦连况佳兆江勇李龙王卫青熊威璐况丽嫆毛水华郑小燕罗鹏王玲朱渝晨姚秀文谢洁馨熊德龙朱冬华聂当华江涛 06届高二(4)班班主任: 邓琼 黄小丽晏琴琴李盛初胡报明罗云芳徐志军熊锦林黄红红聂蓉鲁琪毛小虎张海燕罗卫龙肖敏罗浩杨喜群辛健晏梦婷左隆李克儒聂丽晏小兵张文娟简俐娟汪云霞陈颖伍淑萍易志辉黄挺聂超群 陈海龙彭敏强邓婷王明陈燕兴罗文伟李自强袁劼勍黄玉龙夏美龙李有钱潘丽娟陶武冷学勇张龙平彭建文游齐连陶江聂荣罗芬芳 阳强伟钱康鑫李宁唐闽况婷孙勇强彭少文杜江李秋敏李涛 廖润明喻成龙陶满意黄琪潘丽婷刘玲邹沛荣袁琳晏剑斌王辉

2020-2021学年山东省东营市胜利第二中学高二上学期期中考试地理试题

山东省东营市胜利第二中学2020-2021学年 高二上学期期中考试 第Ⅰ卷选择题(45分) 一、单选题(本大题共15小题,共45分) 下图是“我国南方地区某河流垂直河道附近的地质剖面图”。据此回答各题。 1.该河流的流向是() A. 自东南向西北 B. 自西南向东北 C. 自西北向东南 D. 自东北向西南 2.阶地一般是由河漫滩发育而来,当原来的河漫滩高出河流洪水期水位时,河谷谷坡上就形成呈阶梯状分布的地形。关于河漫滩发育成阶地的说法正确的是() A. 河流侵蚀和地壳抬升共同作用形成 B. 河流流量减少河床裸露形成 C. 植被破坏,河道泥沙大量堆积形成 D. 河漫滩和阶地都是流水的搬运作用形成 2017年5月10日,我国南极泰山站(73°51′S,76°58′E)的科考队员们送走了最后一缕阳光,进入了南极科考中最艰难的季节。图a为此时日照示意图,其中P、Q分别为晨昏线与纬线圈的切点,图b为二十四节气示意图。读图,回答下列各题。

3.当科考队员们送走最后一缕阳光时,下列说法正确的是() ①P、Q两地看到太阳所在方向相同 ②观测者在天津看到太阳位于东南天空上 ③P、Q两地看到正午太阳高度相同 ④观测者在天津看到太阳位于西南天空上 ⑤地球上新一天的范围大于旧的一天 ⑥此后三个月的时间内,P纬度不断增加 A. ①②③ B. ②③⑤ C. ①④⑤ D. ②④⑥ 4.当科考队员们再次迎来日出时,大约是() A. 芒种到夏至之间 B. 大暑到立秋之间 C. 白露到秋分之间 D. 霜降到立冬之间 下图示意我国某地区14日6时的气压形势,L为低压。图中天气系统以200千米/天的速度东移。读下图,完成5~7题。 5.图中甲地14日6~9时的风向为() A. 偏东风 B. 偏南风 C. 东北风 D. 西北风 6.气象部门发布了暴雨预报,甲地暴雨开始的时间约为() A. 14日14时 B. 14日19时

丹东市五四红旗团委名单

“丹东市五四红旗团委”名单 东港市大东街道办事处团委 元宝区九道办事处团工委 丹东东方测控技术有限公司团委 丹东市中心医院团委 丹东市地方税务局团委 辽东学院医学院团委 丹东市第十三中学团委 “丹东市五四红旗团(总)支部”名单 凤城市客运站团支部 丹东市振安区汤山城镇汤山城村团支部 振兴区检察院团支部 丹东市公安局机关团支部 丹东供电公司振兴供电分公司团支部 辽宁机电职业技术学院工商管理系07422团支部

丹东市第十七中学二年八班团支部 “丹东市先进团委”名单 青农战线: 共青团东港市委员会 东港市交通局团委 东港市广电局团委 东港市第四中学团委 凤城市教育局团委 凤城市草河区团委 凤城市凤山区团委 凤城市城建局团委 宽甸县杨木川镇团委 宽甸县中心医院团委 宽甸县第一高中团委 振安区金矿街道办事处团委 振安区珍珠街道办事处团委

共青团振兴区委员会 振兴区教育局团委 振兴区永昌街道团委 元宝区金山镇团委 鸿利集团团委 丹东克隆集团有限责任公司团委 丹东边境经济合作区江海街道团委 青工战线: 丹东东发(集团)股份有限公司团委 丹东市公安局团委 丹东市公共交通总公司团委 丹东港集团有限公司团委 丹东供电公司团委 中国联合网络通信有限公司丹东分公司团委 中国移动丹东分公司团委 水电六局有限公司三分局团委 太平湾发电厂团委 中国石油天然气股份有限公司辽宁丹东销售分公司团委学校战线:

辽东学院团委 辽东学院师范学院团委 辽东学院化工与材料学院团委 辽宁地质工程职业学院团委 丹东市技师学院团委 丹东市教育局团委 丹东市第六中学团委 丹东市第十中学团委 丹东市第十四中学团委 丹东市第二十一中学团委 “丹东市先进团(总)支部”名单 青农战线: 东港市房地产管理处团总支 东港市水利局铁甲灌区团支部 东港市新兴区土房南居委会团支部 东港市第一中学二年二班团支部 东港市第六中学七年三班团支部

浅谈高中物理学习方法

浅谈高中物理学习方法 浅谈高中物理学习方法 浅谈高中物理学习方法 李燕 (山东省东营市胜利第二中学) 进入高一后,很多学生反映,物理难学。较多的说法是“物理难,化学烦,数学作业永远也做不完”。物理难在哪儿呢?物理难在逻辑抽象思维上,高中物理区别于初中物理最重要的一点是,逻辑思维上的要求大大提高,初中物理主要是解决“是什么”的问题,而高中物理解决“为什么”的问题。那如何突破难关去学好高中物理呢?现在我给大家介绍一下物理学习三大通关秘籍。 一、学习物理,重在“悟理” 有的学生说:“物理物理,云里雾里。”我说:“‘物理’就是‘悟理’”故学习物理,重在理解,重在思考。心理学研究表明:我们会掌握阅读内容的10%、听到内容的15%,而亲身经历内容却能掌握80%。从这里也可以看出,在学习上我们永远不能等,我们要去亲身经历学习的过程,动手动脑,以积极主动的态度投入学习。 学习高中物理,首先必须学习好物理基础知识。物理基础知识包括概念、规律。物理规律的掌握,也不仅是记住一个公式而已,要掌握这个公式的“来龙去脉”,什么叫“来龙”?就是要知道这个公式是在什么条件下推出来的`,是如何推出来的,而并非只记一个结论就死搬硬套地去解题。什么叫“去脉”?就是知道这个公式应用什么范围,应该知道有些公式是普遍适用的,有些公式只是在某些特定的条件下才适用的。

其次,在学习整个物理学知识的时候,都应该注意随时对物理知识进行组织,以便形成知识系统。也只有这样,我们才能促进物理知识的扩展,由点到线,全面地掌握知识,才能使自己的思维处于非常灵活、敏捷的状态,在解决问题时才能从不同的角度、不同方位去思考,掌握思维的方法和技巧,举一反三,触类旁通,发展思维能力,提高物理学习效率。 二、学会搭设解题的桥梁 有的学生说,这个问题简单,我一听就懂。但是他一做就错。什么原因?不会做题。学习物理重在学思路和方法,学好了物理问题的思路和方法,我们便能举一反三,触类旁通,真正提高解题能力。从这个意义上讲,掌握物理解题的思路或逻辑方法,比会解若干个具体的物理问题更为重要。 三、通关无捷径,勤练才能巧学 物理难学的另一要点,就是题目总是千变万化的,所以在学习中重在培养的就是灵活应变的能力。这种能力只能是在不断的练习和思考中逐步培养。教师也只能教会知识,但不能教给你能力。勤练才能巧学,一定量的练习,是必不可少的,量变才能引起质变。

人本主义

人本主义 人本主义是德文Anthropologismus的意译,又译人本学。希腊文词源antropos和logos,意为人和学说。通常指人本学唯物主义,是一种把人生物化的形而上学唯物主义学说。以19世纪德国的费尔巴哈及之后俄国的车尔尼雪夫斯基为代表。费尔巴哈由于把庸俗唯物主义同一般的唯物主义混为一谈,避免采用甚至反对“唯物主义”这个术语,因而将自己的哲学称作“人本主义”或“哲学中的人本主义原则”。 人本主义简介 “当我看着这个世界时,我是悲观主义者;当我审视这世界的人们时,我是乐观主义者。”——罗杰斯(Carl Ransom Rogers)(1902—1987) 在人本主义之前,心理学领域中占主导的人性理论有两种:一种是弗洛伊德的观点,他认为人主要受性本能和攻击本能控制;另一种观点来源于行为主义,走向另一个极端,把人看做较大、较复杂的老鼠——认为人与老鼠一样,只是对环境中的刺激作出反应,其中并没有任何主观的控制。这两种理论都忽略了人性中的一些重要方面——例如“自由意志”和“人的价值”等。 人本主义的理论与人性理论的观点不同,它认为人应该对自己的行为负责任。我们有时会对环境中的刺激自动地作出反应,有时会受制于本能,但我们有自由意志,有能力决定自己的目的和行动方向。 人本主义被称为心理学的第三势力(the third force)。上世纪60年代强调个人主义和个人言论自由的时代背景,为人本主义的发展提供基础。1967年人本主义心理学的重要人物亚伯拉罕·马斯洛当选为美国心理学会主席,这说明了心理学的人本主义思想已经被众人所接受。 车尔尼雪夫斯基将他的唯物主义学说称作“人本主义”,并把其哲学著作命名为《哲学中的人本主义原理》。车尔尼雪夫斯基的人本主义反对把灵魂和肉体分割为两个独立的实体,反对把灵魂看作第一性的唯心主义观点。但其所指的人,只是生物学意义上的自然人,只是抽象的、一般的人,而不是社会的人。他没有联系具体历史、社会实践来研究人,因而看不到人的社会性。 在现代西方哲学中,人本主义一词被某些唯心主义哲学家所歪曲。如德国现象学者谢勒和法西斯主义理论家克拉格斯,就侈谈“哲学的人本主义”或许是以“肉体和灵魂的统一体”为对象的“人本学”或“性格学”。他们的“人本主义”是一种宣扬非理性主义和种族主义的唯心主义理论。 人本主义的五类起源 首先,在历史上人本主义是14世纪下半期发源于意大利并传播到欧洲其他国家的哲学和文学运动,它构成现代西方文化的一个要素。人本主义也指承认人的价值和尊严,把人看作万物的尺度,或以人性、人的有限性和人的利益为主题的任何哲学。前者是文艺复兴的一个基本方面,当时思想家从这一方面把人重新纳入自然和历史世界中去,并以这个观点来解释人。在这个意义上人本主义是造成17世纪科学革命的基本条件之一,因而在一定程度上也是促使“科学主义”诞生的一个条件。17世纪以来的基础主义和19世纪末期以来的自然主义并不反对文艺复兴的人本主义。历史上的人本主义运动是同超自然信仰和中世纪的亚里士多德主义相对立的。撇开历史上的人本主义不谈,我们现在讨论当代的人本主义。人们通常认为当代人本主义即是“主体哲学”(philosophy ofthe subject)。由于哲学家对“主体”的理解并不一致,在这个意义上,“人本主义”是多义的。如果把导源于笛卡尔的“我思”和康德的先验自我的哲学都看作人本主义,那么新康德主义便是人本主义的典型。我们不谈个别新康德主义者是否属于人本主义思潮中的哲学家,整个地说,新康德主义继承康德为科学、尤其自然科学(马堡学派)和文化科学(佛莱堡学派)奠立基础的纲领而努力,他们由以出发的自我是一般的、非经验的和非人格的,与人本主义者所强调的经验自我根本不同。并且新康德主义特别重视科学的价值,这恰恰是“科学主义”的特征,同强调个人价值的人本主义大异其趣。 其次,作为“主体哲学”或“意识哲学”的一派,胡塞尔现象学也可以被称为人本主义。他同康德一样以自我为出发点,力求为科学知识奠立基础。不同的是,他求助于“本质直观”,以描述方式进行其构成客观性的工作。早期反心理学主义使他把逻辑结构看作“真理本身”。胡塞尔的“我思”有别于康德,不是非人格的,但客观性的先验奠基所需要的不是一个主体或主体性,却需要多元的、主体间的、原子论般的奠基。难道这样的奠基学说是人本主义的?是的,要是我们把任何“主体哲学”当作人本主义的话。但是人本主义以人的首

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