走在行知路上,创造精彩人生
陶行知创造教育思想
——《陶行知创造教育思想》 在《创造的儿童教育》一文中，陶行知提出了“六大解放”，即解放儿童的头脑、双手、眼睛、嘴、空间和时间。才能充分发挥他们的创造力。” 陶行知指出：“教育不能创造什么，但他能启发解放儿童创造力以从事于我们创造之工作。”要解决小孩的创造“自由”，要让他做有意思的活动，开发他们的天才。“手脑并用是创造教育的开始，手脑双全是创造教育的目的。”在一堂吹泡泡的综合实践课上，老师因为一位极其淘气的学生过于活跃屡次违反纪律很难控制，没有发给他吹泡泡的工具。在开始自主活动时，让人吃惊的是他却吹出了全班最大的泡泡。原来，他裁开矿泉水瓶，用上半部剪成漏斗状，蘸着肥皂液吹出了泡泡。我们先不去讨论他一再违反纪律的事，但我们可以确定的是在这一刻他是用双手与大脑一起去创造出了大泡泡。可以说同在一个教室，发挥创造力的只有他一个人。这件事情，不得不让我们做教师的人深深地思考。每一位学生都是有潜力的，相信人人都能成才，科学的教育能使每个学生得到不同的发展。以学生为本，尊重学生个性，保护学生自尊心，促进学生心理健康发展，实施创造教育，面向全体学生， 总之，学校要培养新时期富于创造力的人才，全面实现创新教育，做一个有创新精神的教师就要充分发挥学生主体作用，让学生主动参与学习的全过程，激发学生去主动探究、质疑、交流讨论，进行合作
学习，以开发学生潜能，随着国际形势的变化，中国的世界角色需肩负起更大的国际责任。世界关注“中国制造”的目光，正在转移向“中国创造”。这转变同时是对教育的创造力提出了更高的要求，让学生在一次次成功的体验中不断前进。求真求实求创造的教育理念，为培养具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。只有这样才能符合历史所赋予的使命。
走在行知路上创造精彩人生学习体会
《走在行知路上创造精彩人生》学习体会阜阳市颍州区莲池小学刘险峰 作为一名教师，在师范学习，我就和同学们怀着敬仰的 心情神拜了万世之师“孔夫子”，接触了现代教育的先驱陶 行知先生的思想。这次网络培训使以又一次近离接触到陶先 生的“生活教育”，给了我很大的启发。学习陶行知、让陶 行知的思想广植于教育园圃，陶花处处开，助推教育改革与 发展。 陶行知理论从“教学合一”、“学生自治”“生活即教育”“创造的教育”“小孩子有不可思议的力量”等各个方面集 中体现了陶行知先生的独特教育思想.“生活即教育”是陶行知先生教育思想的精髓所在。陶行知认为，教育的目的在于 解决问题，实际生活是我们的指南针，向我们提供无穷的问 题，要求不断的解决。什么是"生活教育"?生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们 就教什么。“社会即教育”，生活教育强调的是教育要以生活 为中心，反对传统教育以书本为中心，要把笼中的小鸟放到 大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里， 要先能做到“生活即教育”，这样的学校才是学校，这样的 教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好
教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。教育是从生活中 来的，“是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育；是认 真的生活就是认真的教育，是马虎的生活就是马虎的教育； 是合理的生活就是合理的的教育，是不合理的生活就是不合 理的教育；不是生活就不是教育……”这些话听起来很简单，可就是这些简单的话语却揭示了教育的真谛。这不禁让我想 起了我们的数学教学，不正是这样吗？让课堂回归生活，让 浓郁的生活气息充满课堂，密切学生与现实生活的联系，结 合学生的生活经验和已有的知识，来设计富有情趣和有意义 的活动，使学生体会到数学学习与人类社会密切联系，体会 知识的价值，增进学生学习的信心，并会用学习到的知识美 化生活，培养学生的创新精神和实践能力，这些无不体现了 陶行之先生的教育思想。 “生活中的数学，数学来自于生活”让学生从生活中感 受数学的美，体验数学知识在生活中的无所不在。课堂教学 只有与现实生活紧密联系，才能焕发出勃勃生机，才能让学 生感到确实是“学有价值的知识”。让我们广大教师深入学习领会先生的教育精髓，并肩走在行知路上，携手创造精彩 人生！
读《陶行知教育文集》有感
《陶行知教育文集》 ——我之读书体会 读罢《陶行知教育文集》一书，掩卷沉思，顿有颇多感悟，顿觉获益匪浅。 陶行知先生是教育研究上的先行者，他用自己的行动践行着他的每一个教育主张。他“捧着一颗心来，不带半颗草去”。他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”。他爱满天下。他的很多教育主张都给我留下了深刻的印象。接着，我就从三个方面：“生活即教育”“教学做合一”“行是知之始”来谈谈我的理解和感受。 一、“生活即教育” 1927年陶行知在南京创办了晓庄实验乡村师范学校，开辟了一条改造中国教育的新路。创立了“生活即教育”学说。教育开始贴近人民大众。陶行知认为“教育是社会经济之改造。”“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时含有教育的意义。”换言之，社会生活给我们提供了丰富的生活经验，经验的获得过程恰是学习的过程。在社会中，我们可以各尽其能，各取所需。这一理念，要求我们在学校的教育中要穿插社会学习的要素。适时开展社会实践活动让学生接触社会，了解社会并且从社会中学习经验，从而培养做人的品德与素养。适时开展实验性教学，开设实验课程，并且在课堂教学中融入活跃性的课堂要素。这一理念给
了我很多的思考，在我的语文课堂中，我要加入更多的趣味因素，把更多的社会体验引入到课堂教学中。一篇课文文本的讲解并不是只有一种模式，而要采用多变的游戏性的方式。比如把表演，说唱，做游戏、比赛等因素融入课堂中，课堂学习就变得不再单一呆板，而是趣味十足了。我也曾经试用过这样的不同的教课方式，确实有着良好的效果。我也会一直坚持下去。这种理念实际上在新课标要求上就已经有很明显的体现，新课标要求学生是主体，要发挥学生的主观能动性，规定教师只是学生的引导者和活动的参与者。倡导学生全面发展，采用动手实践、自主探究、合作交流等学习方法，并且要达到“知识与技能”“过程与方法”“情感态度价值观”三维目标上的和谐发展。 二、“教学做合一” “教学做合一”是陶行知先生生活教育理论的教学论，是“生活即教育”与“社会即教育”的中介。他说：“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。”“教的法子必须根据学的法子”“先生需一面教一面学”。他提倡教育要采用正确的科学方法。他在1923年所写的《教育与科学方法》中提出：要采用科学方法寻求解决问题的途径。还提到教师要在课堂组织、教材的应用及教学工具三方面力求创新，寻求新的教学方法和途径。这种提法是很有先进性的。在我们当今的教学中，这三点也同样重要。一个好的老师首先要具备良好的
陶行知的创造教育思想探析
陶行知的创造教育思想探 析 Prepared on 24 November 2020
陶行知的创造教育思想探析 摘要 : 陶行知的教育思想极其丰富。本文从陶行知创造教育思想之创造教育的目的、创造教育的手段、创造教育的三个关键进行阐述 ,进而对探讨陶行知的创造教育思想在小学教育中的应用。 关键词:陶行知;创造教育思想;小学教育 陶行知 , 我国 20世纪的一位杰出教育家、教育思想家, 卓越的民主主义战士, 伟大的爱国主义者, 他的一生, 为改革和发展中国的教育事业作出了不可磨灭的贡献。陶行知是我国创造教育理论与实践的开拓者 , 创造教育思想是他生活教育理论体系的精髓 , 其创造教育实践更是贯穿于他整个教育活动之中。创造教育思想是陶行知针对中国传统教育的种种弊端，结合中国教育实际，在美国教育思想家杜威的“教育即生活”、“学校即社会”的教育思想的基础上而提出的一种既符合中国国情、又体现现代教育思想的新的教育理论。 一、陶行知的创造教育思想 (一 )创造教育的目的 陶行知实施创造教育的目的，可以从学生和教师两方面来看。就学生而言，创造教育的目的是为了学生“手脑双挥”、“手脑联盟”、“手脑双全”——这就是创造教育要达到的目标，又是实现创造教育的手段。陶行知曾经说过，“手脑结合，是创造教育的开始”“手脑双全，是创造教育的目的”。就教师而言，教师的创造，不像宗教家、恋爱至上主义者、美术家，不是造神，不是造石像，不是造爱人。教师“所要造的是真善美的活人”；教师的成功是“创造出值得自己崇
拜的人。”他指出：“先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的 学生”。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，先生、学生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。 （二）创造教育的手段 要解放儿童的创造力。陶行知提出了着名的“六大解放”，并认为“有了这六大解放，创造力才可以尽量发挥出来。”1.解放儿童的头 脑 ,让他去思考。 2.解放儿童的双手, 给他动手的机会。 3.解放儿童的眼睛 , 使他对大自然、大社会进行观察和分析。4.解放儿童的嘴 , 让他有说的自由。 5.解放儿童的空间,扩大认识的眼界。 6.解放儿童的时间 ,让他从容地消化思考所学的知识 ,去接受自然和社会的宝贵知识 ,积极地去创造。 “六大解放”全面发挥了儿童多种器官的作用 ,有利于儿童多渠道多形式地接受和加工信息,它是实施创造教育的重要手段。在此 ,我们必须首先明确教育的目的不只是传授知识, 正如苏霍姆林斯基所说:“传授知识, 只是智育的一方面 ,探讨这个方面时,不要离开另一个方面, 即培养和发展智力。”只有树立了这样的教育思想, 我们才能更好地理解“六大解放”的重要意义和内在价值。创造教育, 综观大局, 就是要使掌握知识和发展智力更好地结合,并将儿童创造能力的培养所需的关键条件放在显着的地位。 (三 )创造教育的三个关键 在培养儿童创造力方面 ,陶行知提出了“充分的营养、良好的习惯和因材施教三个关键。”首先, 要为儿童提供体力与心理的充分营养,
论陶行知教育思想的现实意义及可行性
论陶行知教育思想的现实意义及可行性 揭阳职业技术学院历史教育122班陈贤仕陶行知是近代教育史上著名的教育家和思想家，他提出的生活即教育，社会即学校以及教学合一的学说。陶行知的教学思想对当代的教育有着深刻的借鉴与传承的意义。针对教育界所产生的种种问题和教育改革，陶行知的具有创新的教育思想具有极大的可行性。我们的教育正循着陶行知的教育思想,迈向新的辉煌。 一、时代背景： 二十一世纪经济的发展迅猛，教育的发展亦渐渐露出颓势，教育改革迫在眉睫。新世纪的信息化、网络化、知识化的日益增强在基础教育领域带来人才素质结构、课程和教学模式、教育与其他系统联系方式等诸多方面的变化。而随着党的十八大的召开，我们再一次看到了教育新的生命。党的十八届三中全会对全面深化改革走出总体部署，对深化教育领域综合改革提出明确要求。 二、陶行知教育思想的现实意义： 陶行知教育思想是我国珍贵的历史文化遗产之一，他的思想曾深刻地促进着中国的基础教育。而今虽时代变迁，陶行知的教育主张却依旧神奇地与时俱进着。创新的精神、创新的思维、创新的体制、创新的教育方法与模式作为教育改革主题，这已成为世界教育发展的共识和潮流。联系现时的教育，陶行知的思想学说依然对教育改革与发展有着重大的指导意义，给我们提供着现实可行的理论。
高校的教育无疑是最受人瞩目的，因为它在学生的受教育历程中占了非常重要的地位。这个时期的教育是为了直接进入社会而进行的教育，而我们又辗转回到了一个应试教育的问题。尽管近年有所改进，但存在的现象却依然需要受到国家的密切关注。一些学生仅仅为了毕业而毕业，并没有注重能力的培养；一些老师也仅仅为了教书而教书，并没有注重教学生学习。作为新一代的即将踏上教师岗位的我，如今一直在践行着陶行知所说的教学合一的理论，并且不断根据现实情况 而相应地作出调整。 陶行知所创立的三大教育经典学说：生活即教育，社会即学校，教学合一。他深深地影响了几代人，并且将在未来的教育界发挥巨大的作用。 “生活即教育”与“社会即学校”。陶行知所提倡的，一方面是从日常生活中学习，最终又回归生活，而我们生活着的世界便是一所最好的最大的学校；另一方面，社会所给予的知识便也不仅仅只是理论上的知识，更是专业技能与处世能力。这就要求我们的国民树立时时学习，终身学习的观念。一些“应试”学生认为学校生活的价值就是获得毕业证书，并没有认识到证书固然重要，可是没有实际操作能力便也枉然。因此，不止学生，甚至是老师，积极把生活即教育和社会即学校的观念融入到自己的生活中是非常必要的，因为它将引导我们更好地适应社会发展的需要，贡献自己的所学回报社会。 陶行知说：“先生的责任不在教，而在教学生学。”教的法子必须根据学的法子，这便是教学合一。这一学说亦让我想起另一句话：
走在行知路上——教育心得体会
走在行知路上 ——教育心得体会 做教师，就是做学问，想从学问里去找“黄金屋”，是一种错误的想法。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的古训，绝不是真的叫你到书中去搜寻“黄金”，而是从中找到像金子一样珍贵的精神世界。做教师就是做学问，就是从学问中感受生活的快乐，教育的幸福，人生价值的轻舞飞扬。 在我们的意识中，教书匠总是板着脸、苛刻严厉、毫无生气的那种，有时在我心情不好、对学生训话时也总是板着脸，这样看自己，我不就是一名教书匠吗？ 如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么教师的爱心就是成功教育的原动力。陶行知先生说得好：“捧着一颗心来，不带半根草去。”这正是教师无私奉献爱心的典范。所有的学生，都十分需要老师的爱。老师的爱与尊重是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光。当学生离开校园后，再与他们谈心交流时，在他的记忆深处不是你教给他的一个解题方法、一篇课文，恰恰是你的一个关切的眼神、一句鼓励的话语、一个轻轻的抚摸。 当然，首先我们能够肯定地说，你并不缺少爱，缺少感情。但是，你是否原意为别人花费你心中的爱，你心中的感情？你能象爱自己的家一样去爱学校吗？你能象爱自己的孩子那样去爱每一个学生吗？“一个真正的教师，对学生的爱是深刻的，不只注重今天，更注重其明天；不只注重其智力，更注重其情感；不只注重其基石，更注重其创造。”。我想，这种爱不但是深刻的，更是持之以恒的，需要你以具有崇高的奉献精神为基石。 其实爱是相互的，我们教师也需要爱，在学生的关爱下也是倍感幸福的。还曾记得，在教师节时，我们班的五十几名学生，有的学生是用自己节省下来的零花钱买来鲜花、水果，有的是自己亲手制作的卡片，有的带来自己心爱的玩具、真心祝福……回想起孩子们关切的眼神、甜蜜的笑容、美好的祝福，还有什么比这更美好的、更幸福的呢？做一名教师真好。这也就是郑杰老师所说“相互取暖”吧，知道别人很冷，知道别人的处境，才会设法给别人一点温暖，自己在给别人温暖时也会受着别人的温暖。 考试，是我们每一位教师都不能不认真面对的问题，我们无法选择考试，我们只能积极应对。不从考试的角度积极组织教学，我们会觉得对不起学生的眼前利益，但如果仅仅满足于从考试的角度组织实施教学，则对不起终生为业的教育。只从考试的角度组织教学，是无法让学生终生喜欢自己所教得学科的，学生离开学校，教师毕其一生，至多只能算是一个优秀的教书匠。好的教师，应该喜欢捕捉生活中的点滴，与学生一起探讨交流，与学生一起涉及欣赏。这样的教师，不但令学生日益积累起雄厚的知识基础，增强学生的考试水平，更能令学生日益迷恋上学习，令学生在提升自己的素养。这样的教师，才能告别教书匠这个头衔。但是我总是被考试这两个字限制着我的教育,令我自觉不自觉地围绕考试实行我的教学活动。有时候想想真是对不起学生啊! 教书匠是不管什么新课改的，只要能把书上的内容讲完，指导学生将课后练习做对就行，是顾不了其它的。日复一日，年复一年，我们会感到做教师真累。但我们真正参与课改，不要认为课程改革仅仅是专家们研究的课题、仅仅是学校领导的事。如果我们都能切实领会新课改的精神，换一种思维方式，换一种心情，我想我们的教学就不会这么累，学生学的也不会那么苦。 不过，从我们的现实情况来看，似乎有点儿本末倒置，绝大部分教师都是以让学生获取知识为首要的目标，其次才是注重人的情感、态度、价值观和一般水平的培养，至于能否促动学生的可持续发展，那是另外一回事。回忆上学期我所上的一节公开课《父母的心》，如果从知识、水平目标达成度来说成功的。但是，在课堂上教师的组织教学是吃力的、学生的学习也不是很投入尽兴的。是什么原因呢？现在想想就是忽视学生的情感。其实，注重了学生的情感态度，让学生在激情中体验教学，在宁静中思考教学，更能使学生体会到教学的本质美，才更能使学生学到有用的东西，促动学生思维的发展，在不知不觉中提升教学效果。 幽默是爱心与智慧的结晶，数学课整体上是比较抽象枯燥的，如果上课时有点儿幽默感，这样的老师，就会像一块磁铁一样，能牢牢地吸引着学生，如果能在有趣中不知不觉地引导教学，那么，教学的效果一定是好的。 你、我怎么知晓自己的可爱之处呢？不妨像郑杰老师所说的那样：“去问问孩子们，不必一本正经地做什么调查试卷的，只要去看看他们的表情和眼睛，他们欣喜的表情和欣赏的眼光都会告诉你的。”教书
散文读后感(共4篇)
散文读后感(共4篇) 《快乐》一文是写作者认为皇帝最快乐，但西班牙国王拉曼三世称他自己统治全国约五十年，国王每天公务繁忙，而真正快乐才十四天 我读完梁实秋散文集以后爱不释手，梁实秋的散文集是集文人散文与学者散文的特点于一体，散文代表作《雅舍小品》从 * 起20多年共出4辑。旁征博引，内蕴丰盈，行文崇尚简洁，重视文调，追求“绚烂之极趋于平淡”的艺术境界，文调雅洁与感情渗入的有机统一体。而且因洞察人生百态，文笔机智闪烁，谐趣横生，严肃中见幽默，幽默中见文采呀。晚年的怀念故人、思恋故土的散文更写得深沉浓郁，感人至深。我觉得梁实秋的散文不仅诙谐幽默，而且都是很生活化的东西，大有一种以小见大的感觉，很通俗易懂。梁实秋老先生的散文可以看出他那种乐观豁达的心态，我对他那篇关于养狗的散文感触颇深，实打实的抒发自己的真实想法，可以说是发自肺腑的共鸣。 在今年的世界读书日，我们行知园的教师都有幸收到了老园长陈老师给予我们的珍贵礼物，推荐的一本好书，我则拿到了梁实秋先生的散文集。尽管是较厚的一本书，但我爱不释手地利用几个午睡时间看完了《梁实秋散文集》，阅读后，感触很深，读梁先生的散文就是一种美的享受。 毕淑敏，是我最喜欢的女作家。 她的散文是澄清的，健康的，充满活力的。她的素材全部取于平常人的生活，并没有太多华丽的词藻修饰，也没有令人一读就感到新
鲜的选材，但她却把最普通的平民生活，便成了如孔雀开屏一样的灿烂的生活美景。她总能抓住人在生活中发现不到的镜头，他(她)总能洞穿人的心理，写出人人心中有，笔下无的画面，令人充满遐想与佩服。毕淑敏不仅是一位著名的作家，她同样是一位慈祥而又可爱的母亲。 在《混入北图》这篇文章中，毕淑敏的母爱与她对儿子的教导更是体现得淋漓尽致。在那时，北京图书馆是最大的图书馆，哪里有各种各样不同种类的图书，但那里却有规定：只对成年人开放。不知是不是遗传了毕淑敏，她的儿子从酷爱看书，对文学充满了好奇心与求知欲。当他长到十几岁已经是个小伙子的时候，毕淑敏在他苦苦的要求下，不得不带儿子“混入”北图，满足孩子向博览全书的愿望。 在青春时，何不去拓展自己的领域，为梦想努力，像毕淑敏的儿子一样，有志气：“长大一定要光明正大的从正门走进北图，因为那是贵宾的通道!” 人生是一场漫漫旅途。 一直以来最想做的事是在旅途感受飞驰的速度，变幻的风景，奇异的遭遇，萍逢的客人…… 初次看《行走人生》这本书，是被一幅幅毕淑敏阿姨在旅途中的照片所吸引的，都是一些我想去但还没有去过的地方的景物。细细的品读这本书后，从文章的字里行间里我发觉毕淑敏真是一个真诚的、谦虚的、亲切的阿姨。她写的文章在我看来没有丝毫做作之情，满溢着的都是一股亲切的感觉。我以为，毕淑敏阿姨会写自己的人生观、
浅谈陶行知创造教育思想及现实意义图文稿
浅谈陶行知创造教育思想及现实意义 集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）
浅谈陶行知创造教育思想及现实意义 摘要：陶行知先生是我国创造教育理论的开拓者和奠基人。陶行知的创造教育经过他自己发展，使得陶行知的创造教育思想成为重要的教育思想资源。本文从陶行知本人对创造教育论述的着作中，总结出其创造教育思想的历史演进线索及其思想体系。陶行知的创造教育思想反映了现代教育理论的发展趋势，对于我国推进素质教育、创新教育、改革现行教育制度、促进教育事业发展有着启迪和现实指导意义。 关键词：陶行知创造教育开拓者现实指导意义 一、陶行知创造教育概念释义 创造教育的研究，对于人类科学技术的进步，起着十分重大的推动作用，陶行知创造教育思想及实践是创造教育研究领域的瑰宝，对它的研究将是人类教育史上一个最具价值的永恒主题。早在20世纪30年代初，陶行知在上海大夏大学就发表了以“创造的教育”为专题的演讲，提出“我们在打倒传统的教育，同时要提倡创造的教育”，他认为“创造是中国教育的完成”。此后，陶行知躬行实践，在20世纪40年代初，亲自制订了“创造年”计划，并在育才学校开展“创造月”活动。为了使育才学校更好地开展此项活动，从而发挥创造精神，鼓励创造生活，陶行知还制订了“育才学校创造奖金办法”，1943年，他又发表了着名的《创造宣言》，号召敲碎儿童的地狱，创造儿童的乐园!他主张实施创造的儿童教育。强调从小培养学生的创造精神与创造能力。他宣称：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。号召“创造之未完成之工作，让我们接过来，继续创造”。二）、陶行知教育思想具有真理性。陶行知教育思想是科学的、前进的，是陶行知实事求是、一切从实际出发，用实践检验和探求真理的精神对实际生活作用的产物。陶行知教育他的学生要追求真理，把追求真理与做人结合起来，他提出生活教育培养的目标是“追求真理做真人”，即做一个德智体全面发展的人，集真善美于一身的人。他说，教师要“千教万教教人求真”，学生要“千学万学学做真人”。 二如何科学把握陶行知教育思想？ 在批判旧的课程理论基础上，陶行知提出了以培养学生“生活力”为目的的生活课程论，其主要思想是：
陶行知创造教育思想-课题
陶行知创造教育思想 与小学生创新精神实践能力培养的研究报告 江苏省如东县大豫镇桂芝小学课题组 石卫星 20世纪40年代，人民教育家陶行知在《创造宣言》中希望“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。陶行知将“创造”看作人生的真谛，把培养创造力作为教育的宗旨，把培养学生的创造品质、创造能力作为教学的最高目标。在本课题研究中，我们学习运用陶行知创造教育思想，注重小学生创新精神、实践能力的培养，在创建“行知”创新的学校文化上作了有益的探索，取得了显著的成效。 一、课题提出的背景 陶行知先生在《创造的儿童教育》中说过：“儿童创造是千千万万的祖先，至少经过五十万年环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华。”我们只有真正承认小孩子有创造力，才可以不被成见所蒙蔽。”传统教育理论以教师传授知识、学生掌握知识为核心，学生完全置于被动接受和消极适应的地位，使得很多学生求异求新的心理弱化，知识更新的本领、探索问题的能力不强，缺乏独立工作的实践能力。
1994年诺贝尔奖获得者贝克尔教授最近指出：“知识经济的核心是持续不断地培养创新的人才。”学生的发展是个体社会化过程，从自然的人转化为社会的人，根本的途径在于教育。人的自然遗传只为人的发展提供了潜在的基础。其个性的发展、潜质的显现、性向的确定、兴趣爱好的养成均离不开后天教育的引导和影响。本课题研究旨在践行实施素质教育，全面推进课程改革以培养学生的创新精神为重点的新的教育思想。 二、课题研究的思路 1．学生创新精神和实践能力的培养需要创设和谐的管理环境 学校管理创新是基础，学校管理者应处理好统一性与多样性的关系。因为教师和学生都有着很大的差异性，有着不同的个性。只有承认这种差异性和个性，教师才有可能有创造性，从而形成自己的教学风格；学生才会张扬个性，在教学活动中进行求异思维和发散思维，做到“求同存异”和“异想天开”。应先从管理层研究，允许多样性的存在，尊重学生的首创精神。 2．学生创新精神和实践能力的培养，需要营造良好的教学氛围强调师生民主、平等、和谐的交往，构建互动的师生关系，教学关系。以学生的发展为中心，激发学生的学习兴趣，保护学生的学习热情，尊重学生不同的认知特点，开放课堂教学，使课堂成为学生独抒已见、富有想像、具有创意、共同交流的表演舞台。 3．学生创新精神和实践能力的培养，需要构筑创意的活动平台学生创新人格、个性养成教育的主要任务是为学生提供充分的活动时
陶研工作计划总结《我们走在行知路上》
我们走在行知路上 ——2009年度研工作总结 “牛奋四蹄呈锦绣，虎添双翼会风云”，奋斗的2009即将幕。这是我校最为不平凡的一年，自我校教学楼被鉴定为危楼后，选定学生分流地点、安抚社会家长情绪、稳中有升教育质量、确保学生交通安全，革旧立新原址重建，教学新楼筹建设计等等问题都是摆在我们面前的最迫切任务。在上级主管部门的指导和学校行政班子的正确领导下，全体老师在前所未有的困难与挑战面前，迎难而上，勇挑重担，励精图治，以高度的责任心和使命感同心协力为学校的非常时期贡献自己的绵薄之力，有力地促进了学校各项工作全面、协调、可持续发展。今年，我校的研工作在省、市研会的指导下，坚持以行知先生为楷模，以学习行知教育思想，推进师德师风建设为主线，努力学习、宣传和实践先生的教育思想，全面提升教师素质，不断转变教育思想，努力激发教育热情，深入开展课程改革。同时，进一步实践行知思想，构建新型平等的师生关系，培养学生“爱、真、美、行”的人文素质和个性特长；进一步营造我校学师的浓厚气氛，提高学师活动在学校教育教学工作中的针对性、实效性，促进了学校办学水平的全面提高。现对我校09年研工作开展的情况作如下小结。 一、健全研组织，落实研工作。 学校比较早就组建了行知研究小组，将具有较高理论水平、富有钻研精神和研究能力、愿意追随行知足迹的有关教师集合起来，由郭正光校长担任组长。今年我们学校又招聘了16位教师，这些新成员的加入，使研究小组小组成员扩大到90多人。 我们根据市研会的工作部署和要求，每年期初认真制订学校研工作计划，并按计划认真实施，年终写好工作总结。其目的是以全面推进素质教育为目标，学习行知教育思想，弘扬行知先生精神，把学师与实施新课程结合起来，并把行知的教育思想和精神落实到日常的教育工作中，落实到学科教学中，落实到班级管理中，从而提高广大教师实施新课程的能力，推动教师的专业化成长和学生的全面发展，进而不断提高学校的办学水平。 二、创设学环境，营造学氛围。 （一）研读行知著作
《走在行知路上》读后感
读《走在行知路上》有感 2010-05-26 10:10:56 这学期我阅读了杨瑞清先生撰写的《走在行知路上》一书，读后真是受益匪浅啊! 平实的文字，没有跌宕起伏的情节；平白的话语，没有故作艰深的说教；平常的生活，没有波澜壮阔的篇章；平凡的岗位，没有叱咤风云的气势。然而我却感到书中有种无形的力量，紧紧地抓住了我的心。从那些朴实的话语中，从那些通俗的描述中，我深深感到杨瑞清这位乡村教育家的不平凡。他的信念、他的执着、他的激情，他那平实而挚朴的叙述，深深地打动了我。 杨瑞清——一个赋予生命不平凡意义的平凡人！ 1981年，从农村走出来的杨瑞清从南京晓庄师范毕业。毕业时，他放着城市里的工作不争取，主动要求到最偏僻、最贫穷落后的乡村小学当教师。在被分配到江浦县五里村五里小学后，又在艰苦的条件下，坚持不懈地从事教育改革，积极探索农村学校素质教育发展之路。自从走进乡村小学那天起，他就以陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神激励自己，安心在乡村小学扎根。1983年，一纸调令曾把他调到江浦县团委任副书记，但他始终无法割舍对乡村孩子们的牵挂。考虑再三，他还是向组织提出：“做共青团工作不缺我一个；但扎根农村教育不能少我一个。”经过努力，他终于又回到了五里小学的讲台，以自己的实际行动忠实地实践着“让农民的孩子也能受到最好的教育”的诺言。有人因此说他傻，他不介意。20多年来的义无反顾，终于为教育农村孩子闯出了条新路。 在二十多年的行知路上，杨瑞清校长在回乡与进城之间, 选择了回乡；在从教与从政之间，选择了从教；在坚持与逃避之间，选择了坚持。他通过创办行知实验班、创建行知小学、打造行知学校，实施行知工程，大力弘扬行知精神。如今他的学校发生了翻天覆地的变化：他把一所开始只有7名教师、150多名学生、几间透风漏雨的教室和一些破旧课桌板凳的、教学质量低下的村小，办成了一所设施设备现代化，素质教育硕果累累，广大家长、教师所想往，参观、学习“门庭若市”的“省级模范学校”，用热血创建了一所新型的农村小学。他先后获南京市十大杰出青年、江苏省十大杰出青年、全国教育系统劳动模范、全国十杰教师、全国师德标兵等称号。 有人说：没有经过艰辛付出的过程而得到的结果是不会让人感动得流泪的。如果是出身豪门贵族，如果是在各方面条件都很优越的学校里搞出一点成绩，只能算是锦上添花，似乎是在情理之中，不会让人太过感动，而杨瑞清校长出身穷
陶行知论学生创新精神培养
题目：陶行知论学生创新精神培养 对于很多学生来说，每个学期的选课都是大事。特别是确选时期，哪里都是那种随时准备抢课的紧张气氛。在学校开设的经典精读课程中，一下子就选了这门课，因为它名字很好听，叫《爱满天下》。说到爱，很自然就联想到情人或者是爸爸妈妈。而这里，这爱是存在于老师与学生之间的，这是一种很陌生又很熟悉的感觉。曾经为一些老师的呕心沥血深深感动过，但印象中的老师大多都是板着脸，神情严肃地讲课，毫不留情地责骂没有认真完成作业的同学。说回这个名字，很自然就会联想到“桃李满天下”这句话，我想，最值得一个老师去骄傲的莫过于此。从前，我只知道陶行知先生是位人民教育家，也大概知道先生名字的由来。而现在，通过选修这门课程，除了了解先生的生平及教育活动，还了解到了如“生活即教育”、“社会即学校”及“教学做合一”等主张。先生争对他所处的时代出现的教育问题，提出的这些观点到今天仍然适用并对我们起着启发作用。 一、“创造”与“创新” 先生有好几篇文章提到“创造”，那其实什么是创造呢？在《创造的教育》一文中，先生通过列举鲁滨孙烧制瓶子盛水的例子解释了“物质的创造”，又通过描述林黛玉以诗句劝阻贾宝玉铲除荷叶的故事来解释了“心理的创造”。“由行动而发生思想，由思想产生新价值，这就是创造的过程”，先生如是说。而其实“创造”和“创新”是有区别的，但两者又有共通之处。“创新”包括三层含义：第一、更新；第二、创造新的东西；第三、改变。先生认为教育当为“创造的教育”，我们需要行动起来，即不能“关门来干，只有思想，没行动的”[1]，需要把学到的东西在生活中运用起来。同时，先生还提到过“生活即教育”，“是科学的生活，就是科学的教育。”由此我们可以联想到，要想培养学生的创新精神，那么就该和学生一起共同打造一个创新的环境。相对于先生的年代，如今的科学技术日新月异，可以说人们已经创造出了大量的事物。要是想在此基础上有所革新，而不是简单重复前人的脚步，彻底抛弃陈词滥调，就需要有创新的精神。而先生的文章中关于创造的理论，如：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”[2]非但没有过时，反而给需要创新的我们很大的启发。 二、创新的先生才能培养出创新的学生 “学而不厌，诲人不倦”，先生认为“这真是千古不灭的格言，并且是两句不能分开的话”[3]。在求学的路上，与学生有着最多互动的便是教师了，学生创新精神的培养重任也就落在了老师身上。要想培养出创新的学生，那么老师也要“一方面指导学生，一方面研究学问”[4]。学生学习是循环渐进，越学越难的过程，但老师教书却常年都是同一块内容。如此想像就能感受到无限循环施教的枯寂。而如果老师通过钻研学问得到新理，那么不仅触发了学生的思维，使其受益匪浅。同时，对于老师来说也是一件畅快的事。 而教师需要考虑的还不只这些。学生心性尚不成熟，古灵精怪，也正因此他们身上蕴藏着巨大的创新力量。“人人是创造之人”[5]引申过来便是“个个是可造之材”。老师对学生一些无害于他人
走在行知路上,感受春风拂面
走在行知路上，感受春风拂面 上周，我们街道组织了新教师成长交流会，在会上有领导专家的悉心指点，也有近两年新教师的畅所欲言。就我个人而言，给予我深刻影响的，不是个别的语言、词句。而是交流会上扬溢的精神-----走在行知路上，感受春风拂面。 时光飞逝，在教师这个光荣的岗位上，我已经工作半年有余，在班组管理和教学能力上，也自感有所提升。就此不得不感谢街道组织的一系列有意义的活动以及学校给我的锻炼机会。 第一天来学校报道时，满怀着工作的热情，告诉自己一定要好好干，也对所教班级充满了期待。然而，开学的第一天，当我站在讲台前，看着下面一双双天真无邪的眼睛时，楞是紧张了起来，说了前一句，不知道下一句说什么。我心里忐忑了，怀疑自己能否胜任这份工作。 做为一名语文老师，自然的,我也成为了一名班主任。做为几十名学生的班主任，你也便当起了几十名学生的妈妈。什么都要管，卫生、纪律、学习、班级的文化建设、学生在校与在家表现情况、学生的心理辅导等等。就算是三头六臂的哪吒都分身乏术。于是便有意识地思考如何让自己变轻松一些，再加上杨海霞老师时不时地提点我，我便开始改变以往，什么事都亲力亲为的班级管理方式。 我接手的年级是三年级。三年级学生比起一、二年级学生来说,处事能力提高了很多,但不如高年级学生独立处理能力强。在班级管理方面，我坚持民主、合作的原则。就拿公共区的打扫来说吧，因为公共区是早读前扫的，面积大，学生很容易借扫公共区之便，在外面边扫边玩。就这个问题,我选出了两名劳动委员,他们视彼此为后盾，做起事来，都有商有量的，管理起卫生，胆子也大了，另外，我也会根据学生的反馈半学期评出劳动之星。在班级管理方面，我也十分重视学生的班集体意识的培养。学生班集体意识的培养，我常常与集体活动、纪律管理相结合。就出黑板报而言，我们班有宣传小组。但我不会将出黑板报视为个别学生的任务，我常常这样跟学生说，我们班又要出黑板报了，这是我们三年一班共同的任务，学生都很乖，自然而然的，就算不是宣传小组的成员，他们也会争着给他们打下手，比如提水、擦黑板、递黑板擦、递粉笔，黑板报完成了，我会让学生一起看看黑板报，并且一起鼓掌，一来表扬了宣传小组，二来培养学生的集体意识。 自然的，我还有许多不足，比如有关书籍的阅读和对学生的教育方面等等。困难也有，眼水也罢，我仍将怀揣着一片教育热忱，在漫漫教学中，风雨兼程。在新师成长交流会上，听着教师同仁的成长感言，我深感汗水与笑颜同在，彩虹就在前方。
文章主要论述了创造性思维是陶行知教育思想的精华
文章主要论述了创造性思维是陶行知教育思想的精华，语文教学中运用陶行知教育思想，培养学生创造性思维的重要性。每个儿童都具有巨大的创造潜力，教学中要以学生为主体，培养学生的创造精神和创造能力，让语文教学与生活实践结合起来。 【关键字】陶行知；创造性；学生主体；生活实践。 陶行知先生历来强调创造型人才的培养，他认为要担当起改造中国的重任，必须具有主动性、自觉性，必须是创造型人才。创造性教育是陶行知教育的精华，儿童创造能力的培养是陶行知创造教育的核心。陶行知先生在《创造的儿童教育》中指出：“创造力是千千万万祖先至少经过五十万年以来与环境不断奋斗所获得耳传下来才能之精华，教育是在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强这种创造力，使他们成长的有力量，以贡献民族与人类。”陶行知在《创造宣言》中表达了对创造性教育培创造的毕生追求;“创造之神!你回来了呀！只有你回来了，才能保证参天大树的成长。”. 培养儿童的创造力，就是要培养儿童的创造性思维，语文教学中就是要学生对已有的语文知识进行重新组织加工创造出新的设想。在培养学生创造思维的过程中，教师要注重突出学生的主体地位。 首先，要鼓励学生积极参与教学，给每个学生以平等。没有主体参与，只有被动接受，就谈不上平等、民主。既然没有民主，那学生的参与就不是主体参与，而是被动、消极的参与，这时候的学生还有自己的见解吗？每个学生都能主动参与教学实际上是体现了学生与教师、学生与学生之间的平等关系。只有与学生平等交流，才是尊重学生独特的认识和感受。也只有平等地对待“优生”和“差生”，才能使学生的思维迸发出创新的火花。例如，我再叫《大瀑布的葬礼》时，我提出了一个问题“我们该怎样拯救大瀑布呢？”大多数孩子都是都是从保护生态环境方面考虑，而有个孩子却提出吧水田站拆除，我首先对他的回答作出了充分的肯定。然后说出了自己的观点，并强调老师的观点并不是绝对的、唯一的，我们应该有自己的理解和感受，只要我们思考过就是好的。真正体现了语文新课标所倡导的理念。 其次，应尊重学生的差异。学生的个性差异不仅仅表现在学生的个体之间的差异，还表现在独特的精神世界和兴趣特长。我们不能用一个模式去塑造和评价学生，不能用一个水平去衡量学生。要尊重学生的不同理解和认识，使他充分发挥自己的个性。如在教学《坐井观天》一课的总结中，教师总结出：看问题要全面，眼光要放得远，才能把事情本来的面目看清楚，不要像青蛙那样目光短浅，固执己见，不听劝告。没想到一个孩子却说：“老是，我不同意你的意见，我认为青蛙有值得学习的一面，它不听小鸟的话就说明了它不盲目相信别人，它对自己的眼睛自信不疑，能坚定立场。老师虚心接受了他的意见，并表扬他敢于提出自己的见解，促进了学生创新精神的发展。 再次，教学中要从分发挥学生的自主性、主动性和创造性，鼓励学生求异、求新。要使学习过程成为一个富有个性化的过程，必须要为学生创造一个能发表自己见解的机会，促使学生努力寻求独特认识、感受。例如我在教《落花生》一课时，我提出了一个辩题你想做花生那样的人还是想做苹果那样的人，学生兴趣大增，有的说要做苹果那样的人，善于表现自己，很自信。有的说既想有花生的品质，也想有苹果的勇气和自信，可见学生的理解具有创造性。培养学生的创造性思维语文教学中可以从以下几方面着手; 一、语文教学，要以学生为主体 陶行知先生在《创造的儿童教育》中指出：“要解放儿童的创造力，首先要认识孩子有力量，有创造力。这种认识并不只是理论上的认识，而是要钻进小孩子队伍里才能有这个新认识与新发现，去解放儿童的创造力。解放儿童的头脑，要把要把儿童的头脑从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来，使他们能想；解放儿童的双手，让小孩有动手机会，使他们能干；解放儿童的眼睛，使他们能看；解放儿童的嘴，使他们能说；解放儿童的空间，使他们能到大自然中去，大社会中去……”创造力普遍存在于人类个体之中，是人所具有的一种潜能。
学走在行知路上_创造精彩人生有感2
学走在行知路上，创造精彩人生有感 当然作为一名教师，就要学习，学习，再学习，因为人类发展永无止境，科学永无止境，肩负着生产新知识，传递新知识的教师队伍建设永无止境。教师要适应知识经济的需要，就要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。 我从陶行知身上学到了怎样教学生学习，其实教学并非简单的知识传授，更重要的是培养学生的能力。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。先生如果只“教”或只“教学”，就把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，更不能启发学生的独立思考。在想想新课程的三维目标，知识与技能、过程与方法、情感与态度。所以教师的社会职能就是体现出“导”这个特点来。他认为，教师不应把现成的解决等问题的方法传授给学生，使学生根本不用思考，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知又指出不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题。对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果；对解决问题的方法而言也能够发出去，以期达到解决别类的问题。由此我们不难体会到陶行知的苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力，能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以探索解决新的问题。 生活教育是人生需要什么，我们就教什么。供给人生需要的教育，不是弄虚作假的教育。“社会即教育”，反对传统教育以书本为中心，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”。教育是从生活中来的，生活是我们教育的基地。在我的数学课堂教学中，我尽量做到教学与现实生活紧密联系，让课堂回归生活，让学生从生活中感受数学的美，体验数学知识在生活中无所不在。这样的课堂才能焕发出勃勃生机，才能让学生感到确实是“学有价值的知识”，从而让浓郁的生活气息充满课堂，关注学生与现实生活的联系，结合学生的生活经验和已有的知识，来设计富有情趣和有意义的活动，使学生体会到数学学习与人类社会的密切联系，体会知识的价值，增进学生学习的信心，并会用学习到的知识美化生活，培养学生的创新精神和实践能力，这些无不体现了陶行之先生的教育思想所在。 作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。 杨瑞清，一位行知路上的领路人，留给了我太多的感动和敬佩，也留给了我太多对教育，对工作对自己的思考，做一名怎样的教师？他已经用自己的行动真实地告诉了我们。尽管我们也会在工作中面临许多的困难和挫折，但只要我们自信、自强、自律，相信信念的力量，
浅析陶行知创造教育理论及启示
浅析陶行知创造教育理论及启示 陶行知先生的创造教育理论，是陶行知教育理论体系中的重要组成部分，陶行知的创造教育思想最早形成于1913—1919年，而在1943年发表的《创造宣言》和《儿童的创造教育》，则可以看作是其创造教育理论完善和系统化的标志，是陶行知创造教育的顶峰。 纵观当今世界，教育改革丰富多彩，各有特色，但实施创造教育，培养创新人才，建立创新体制，却是各个国家的共识。陶行知先生早年提出和推行的创造教育理论，超前地提出了世界教育发展的方向，不愧为伟大的教育家。虽然，我们今天所提的创造教育，无论是内容还是形式上都与陶先生当年讲的创造教育有很多不同，但陶行知的创造教育思想及其实践，仍对我们今天在新的条件下推行创造教育有十分重要的启示和借鉴意义 一、陶行知“创造教育”理论的主要内容 1、提出了“创造教育”的目的 创造的教育目的是什么？陶行知认为：一是培养“真善美的活人”。陶行知在《创造宣言》中说：“教育者不造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。”所谓“真善美”，是指勇于实践、实事求是、品德高尚、举止文明等，所谓“活人”，就是富有创造精神，能够适应社会发展需要，开拓进取的现代人。二是“培养老百姓的创造力”，“给学生一种改造环境的能力”，“使他们为自己创造，为社会创造，为民族创造”。 2、阐述了“创造教育”的内涵 陶行知把“培养创造力”作为生活教育的宗旨之一，认为“只有发明工具、创造工具、运用工具才是真的教育。”在《育才学校节略》一文中，
陶行知更加明确的提出：“本校师生之友以集体力量从事五项创造工作：甲、创造健康之堡垒；乙、创造艺术之环境；丙、创造生产之园地；丁、创造学术之气候；戍、创造真善美之人格。”他进一步提出：“学校必须给学生一种生活力，使他们可能单独或共同去征服自然、改造自然。”这些论述，比较清晰的勾画出陶行知“创造教育”的内涵。 3、强调了“创造教育”的重要性 陶行知在许多讲话和文章中，多次论述了“创造”的重要性，把创造教育提高到很高的高度。甚至提出了“一切为创造”的口号（见《陶行知全集》第9卷第一线01页）。他认为：创造是人类的最高本质，是人类社会发展的动力，是生活教育的三大宗旨之一。陶行知赋予教育创造的功能，认为“教育就是生活的改造”，要推进现代文明就必须发挥创造精神，把培养创造力，看成是“我国今日当务之急”。 4、论述了“创造教育”的可行性 针对一些人认为环境平凡、生活单调、年纪太小等原因不能创造的错误认识，陶行知一一进行了分析和批驳，认为：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”他满怀激情地写道：“只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”陶先生的论述，打破了创造的“天才论”“神秘论”“唯条件论”，解放了人们的思想，树立起创造的信心，鼓舞人们敢于创造，积极创造。 5、肯定了行动是创造的前提 陶行知一贯十分重视实践的作用，他著名的“教学做合一”理论，就是以“做”为中心。同样，他认为，行动是创造的前提，创造的基础，“做的最高境界就是创造”。他指出：“今日的学校是所以求知的地方，有行动的勇气，才有真知之收获，才有创造之可能”，“行动是老子，思想是儿子，