管理学论文

论曾国藩的治家管理思想

摘要：谈起曾国藩，就会自然而然想起他“齐家治国平天下”的理念。在曾国藩的管理理念里，列在首位的，自然是治家。一个人如果连家庭关系都处理不好，那么治国平天下就属妄谈了。曾国藩出生书生世家，深喑此道。他很好的继承了曾家的持家传统，并发扬光大，总结出了著名的曾家“八宝饭”。他虽位极人臣，同时也是一个好家长，身为家中长子，他对弟弟们的教育非常严苛，对待子女的教育上，更是要求诸多。通过家书，他向世人展示了他治家有方的一套管理思想。

关键字：八宝饭家规、家和、家书、教子

正文

一、曾国藩生平简介

1．曾国藩的生平

曾国藩（1811-1872年），初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，湖南湘乡人。清朝战略家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，朝廷赠太傅，同治十一年二月初四（公历1872年3月20日）在南京病逝，死后谥号“文正”。

曾国藩出生于晚清一个地主家庭，他的祖父曾玉屏虽然文化程度不高，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的伦理教育。①曾国藩六岁时入塾读书，八岁能读傍晚诵五经，十四岁时能读周礼、史记文选，并参加长沙的童子试，成绩俱佳列为优等，可见他自幼天资聪明，勤奋好学。至道光十二年（1832年）他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚。连考两次会试不中，随后又努力复习一年，在二十七岁时殿试考中了同进士，从此之后，他一步一阶地踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得意门生。在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，内阁学士，稽查中书科事务，礼部侍郎及署兵部、工部、刑部、吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这条仕途之道，一步步升迁到二品官位。十年七迁，连跃十级，从七品一跃而为二品大员。

2. 著述与成就

曾国藩一生著述颇多，所著有《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家训》及《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。不下百数十卷，名曰《曾文正

①参见东篱子解译，《曾国藩全鉴》，第1页，中国纺织出版社，2010

公全集》，传于世。另著有《为学之道》、《五箴》等著作。创立晚清古文的「湘乡派」，所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所赞。但其中以《家书》流传最广，影响最大。光绪五年（1879年），也就是曾国藩死后7年，传忠书局刻印了由李瀚章、李鸿章编校的《曾文正公家书》。

3. 评价与影响

曾国藩，19世纪中国政坛叱咤风云的人物之一。他从湖南乡下的一名普通秀才成为力挽狂澜的“中兴名臣”，位列晚晴“三大重臣”之首。有的评论者说，如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。梁启超说：“吾谓曾文正集，不可不日三复也。”毛泽东年轻时说：“愚于近人，独服曾文正。”即使是晚年，他还曾说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。而蒋介石则认为曾国藩可以做自己的老师，他将《曾文正公全集》常置案旁，终身捧读不辍。

二、曾国藩的齐家“八宝饭”

曾国藩的为人处世、秉性风格与他的家庭根基和教育有着直接关系。曾家是中国旧家庭的典型，他们认为，耕是吃饭的本事，读是人世取功名的根本，世代不忘耕读之本。曾家的家规至少到曾玉屏时已见雏形。他创立的家规，要求家人必须遵守。对于祖父创立的家规，曾国藩归结为八个字，后人戏称为“八宝饭”：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。②

书：就是读书。旧时代的中国家庭，不管境况如何，都一定有一个祭奉祖宗的神龛，设于堂屋的正中。神龛两侧，大多张贴这样一幅对联：

把祖宗一炷清香，必诚必敬；

教子孙两条正路，宜读宜耕。

农业社会的真实反映就是耕读文化。按照儒家“天下之本在家”的解释，一个人的一切作为都始于家庭。而保持家庭兴旺的根本就是耕读。耕，代表生产基业；读，代表基本教育。在过去的家庭中，除极少数的例外，每个人总要读三年五年的书，即一般女子也至少要读一二年，俗称“三代不读书，一屋都是猪”。曾国藩的诗作中，也多以“耕”、“薪”之句，如早年诗作：“憾我不学山中人，少小从耕拾束薪”，“世事痴聋百不识，笑置诗书如埃尘”是耕读生活的写照。

蔬：就是蔬菜。曾星冈说：凡蔬菜手植而手撷者，其味弥甘。这并不是为了安慰家人所说的冠冕堂皇的话，而是一个社会现实。在重农抑商的农业社会里，商品交换关系非常②参见孙良珠编著，《曾国藩全传》，30页，华中科技大学出版社，2010

落后，更何况曾国藩的家处于山区，交通并不便利。因此自给自足十分重要。一个耕读之家，田有谷米，园有蔬菜，除盐以外，可谓无所求于他人。

鱼：鸢飞入天，鱼跃于渊，天机活泼，是兴旺气象。曾国藩说：“家中养鱼养猪种竹种蔬，皆不可忽，一则上接祖父相承以来之家风，二则望其外有一种生气，登其庭有一种旺气。”足见养鱼不仅供应口福，而且可以增加生气，生气勃勃，则家道兴旺。

猪：生猪至今仍占有重要的地位，更可想几百年前的农村了。早在清前期，即有湖广熟，天下足的说法。而每年腊冬之月，宰牲祭祖，阖家相聚，享受劳动的果实，自有一番田园乐趣。

早：就是早起，日出而作，日落而息，几乎与太阳同起落。提倡早起，就是奖励勤劳，增加生气，颇合养生之道。俗话说：天道酬勤，而勤字之本是早。在农业社会里，本来没有严格的时间概念，但早起却是勤劳的象征。

扫：实际是讲究卫生，减少疾病。在几乎没有医疗条件的早年农村，人的生命几乎是依赖于自然的。为了减少疾病，讲究清洁干净就很重要。扫，就是扫除，包括洒洗。这一工作大多由妇女为之。妇女早起之后，第一件事就是洒扫工作。庭阶秽物，桌几灰尘，要洒扫干净，虽至贫至苦人家，也不例外。年终的时候，屋前屋后，还要来一次大清扫，以示万象更始，一个新的年轮开始。

考：就是祭祀。曾国藩曾说，昔吾祖星冈公最讲求治家之法：第一早起；第二打扫清洁；第三修诚祭祀；第四善待亲族邻里。这其中，就有祭祀祖先的传统，对祖先的敬祀既是习惯，又是潜意识的一种心理行为。因为追念远祖，自然不敢为非作歹，民德自然归于淳厚，这与孝顺父母是一样的道理。

宝：就是善待亲族邻里。曾星冈曾说：“人待人，无价之宝。”这就是说，一个人不能独善其身，一个家庭也不能独善其家。人与人的关系息息相关，假若与亲族邻里不能和睦相处，这一家庭便成怨府，迟早是要毁败的。曾星冈一面操持家庭，一面善待亲戚邻里，这是一个居家的法宝。他还常教育子孙：“济人须济急时无”，“君子居下，则排一方之难；在上，则息万物之器”。他对周围一些“孤嫠衰疾无告者”，总是尽自已力量之所为，“随时图之，不无小补”。曾国藩曾说：“祖父平时积德累仁，救难救急，孙所知者，已难指数”。“凡他人所束手无策，计无复之者，得祖父善于调停，旋乾转坤，无不立即解危。”这虽有歌颂之嫌，但一个人威信的建立往往是由近及远的。③

这八件事，家里无论老幼必须做到。同时要求家庭成员禁绝疏远六种人：算命的、看③参见王傅雷编著，《左手胡雪岩右手曾国藩》，143页，哈尔滨出版社，2009.3

风水的、巫道、巫医、和尚、闲客。后来，曾国藩继承家教衣钵，为之编成顺口诀：“书蔬鱼猪，早扫考宝，常说常行，八者都好；地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼。”

三、曾国藩的齐家准则——家和万事兴

中国文化以“和”作为重要的价值取向，“和”在待人接物中体现为“和气”；在自我修养上体现为“中和”，即“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”；在治家中体现为“和睦”，俗话说家和万事兴，没有和谐，不能和衷共济，再兴旺的家庭也会败落，曾国藩说：“家和福自生。”④他本人在治家方面颇有心得。

1．手足至亲，更需要互敬互爱。⑤

有一次，曾国荃与曾国藩聊天，其中大有不平之气。曾国荃一下子给哥哥提了很多意见。最大的意见是说他在兄弟之间，不能造成一种生动活泼的气氛，不能使他们心情舒畅。曾国藩虽然稍稍劝止，但还是让曾国荃把话说完，一直说到夜至二更。在此期间，他还给曾国藩提了许多别的意见，这些意见大都切中事理，曾国藩在一边倾耳细听。

曾国藩的可贵之处在于，他不理论，也不辩解，而是让弟弟把话说完。既然人家有意见，你能堵住他的嘴，但堵不住他的心。有意见你就让他把话说出来，说出来了心中就没有不平之气了，如果你把他的话卡回去，这只能使他的不平之气更添一分，于人于己都没有好处。更何况曾国藩认为曾国荃也说得在理呢！

在兄弟之间，没有一点龃龉是不可能的，不爱之以姑息同样也是很难做到的，或者爱之深切，或者怕产生隔阂，或者怕得罪兄弟，总是不愿开展批评，以为凡事忍让着就可以万事大吉了。殊不知这就是分歧的开始。曾国藩决不这么做，他在适当的时候就会表现出自己的严厉。

曾国藩身为曾门长子，自度对诸弟之成长、发展担负有不可推卸的责任，常常以自己未能勤于教导、督促诸弟，使其个个功成名就、德行完满而暗自引咎自责。可见他是一个责任心极强的人。这一点在曾国藩的生活行状、国事、家事的处置等方面皆有深切的体现，而且他的责任心一方面也与他独特而过人的“硬、挺”功夫相关。想他当年初率湘勇出省作战，屡战屡败，每每困顿绝境，但竟能支撑下来，终获全胜，实堪敬服。曾国藩一生对诸弟的教导、劝诫，也几乎是达到了须臾不忘的境地，足见其耐心和忍性。

2.治家之道，居安勿忘思危

人常说，三十年河东，三十年河西。人生变化无常，正所谓否极泰来，乐极生悲。强

④参见陶林编著，《曾国藩管理日志》，102页，浙江大学出版社，2005

⑤参见金克水编著，《细品曾国藩，慢悟胡雪岩》，66页，外文出版社，2009

盛的终会有衰败的一天，软弱的有一天也会强大起来。周公曾曰：“天道无常”，警惕世人不可贪图享乐，只顾及眼前，而不做长远打算。

曾国藩认为，治家更应居安思危、精打细算、目光长远。他常说：“盛时作衰时想，上场当念下场时，富贵人家，不可不记此二语也。”这就是说，家庭在兴盛时要有衰败的思想准备，要避免骄奢淫逸，要勤俭。

他对弟弟们说：“各位弟弟比我小好多岁，你们不知道，你们看到各亲戚家都很贫穷，而我们家的境况还不错，以为本来就是这样，却不知道他们当初和我们家一样兴盛。我完全看到了他们兴盛时期的景象，再看看他们今天的凋零破败的局面，真让人难为情。”

曾国藩曾与曾国荃同时加官进爵，门庭可谓极盛，然而曾国藩清醒地认识到，这并不是永远可以依赖的。曾国藩在写给弟弟的家书中指出：家道的长久，不是凭借一时的官爵，而是依靠长远的家规；不是依靠一两个人的突然发迹，而是凭借众人的全力支持。

3.善待他人，不可骄横跋扈

曾国藩的二弟曾国潢是兄弟五人中资质最差的，他比曾国藩小九岁，虽然一直努力学习四书五经，但毫无成就。曾国潢读书不多，为人不通情理，有时还依仗哥哥的权势欺压别人，在乡里名师极坏。

曾国藩家教甚严，对弟弟要求也很严，无奈自己做京官十年，后又编练湘军，少有时间对弟弟进行教育和督促，但是曾国潢常不把哥哥的话放心上。父亲死后，家中的大小事情皆有这个蛮横的弟弟管理。曾国藩对其弟在家中的所作所为早有所闻，他对弟弟说：“祖父常说：‘人待人，无价之宝’。这就是说，一个人不能独善其身，一个家也不能独善其家。你一家虽好，必须亲族邻里大家都好。人与人的关系，是息息相关的。牡丹虽好，绿叶扶持。假若与亲族邻里不能好好相处，这一家庭变成怨府，迟早是要毁败的。”后来，曾国藩教训了弟弟，让他无言以对，从此以后，再未见有滥杀无辜的记载。

从曾国藩教弟这则故事可以看出他的家规有多严，他一生虽做高官，但从未以此纵然家人仗势欺人、鱼肉乡里，而是常常对家人进行劝诫，让他们不可仗势欺人，恃才傲物。

四、曾国藩教子心路

曾国藩非常重视孩子的教育，曾国藩曾在家书中说：“吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也。世家之招牌也，礼义之旗帜也。”⑥可见曾国藩对于孩子的教育是多么的重视，曾国藩的教育理念也是超前的，在读书就是为升官发财、光宗耀祖的封建社会，曾国藩能有如此见识，实在难得，所以，他对于孩子受教育的定位也是非常⑥参见王怀中主编，《曾国藩的智慧》，151页，延边人民出版社，2005.5

的到位，他不像其他家长那样功利，指望孩子能光宗耀祖、入朝拜相，只希望孩子们能成为一个秀才！在曾国藩眼里：“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文做字是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱；德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主。”就是这样一种教育观，让曾国藩的后人人才辈出。有了好的教育理念，名师才能出高徒，曾国藩为了给子女提供更好的教育，他聘请了一批名师担任家庭教师，这些名师的率先垂范，让子女们享受到了更加优质的教育资源。晚晴著名的名人丁叙忠、刘霞仙等人都受到曾国藩的邀请。

曾国藩要求子女们读书，自己更是读书达人，即使在行军打仗的路上，曾国藩也没有放弃读书，他读书写字天天坚持，一样也没有落下！曾国藩经常要求子女给他写书信，让子女汇报家庭情况，读书心得等等，曾国藩自己也是经常写家书，曾国藩的家书到现在依旧是一部精神宝库，世人经常拿来阅读，从中获得智慧！

曾国藩对于孩子的爱举世无双，这种爱不是现在“富二代”、“官二代”享受的那种爱，曾国藩不贪污腐败，把财产转移到国外去，让后世子孙享受奢侈生活。更不溺爱纵然孩子，在曾国藩眼里：“天下官宦之家，多有一代享用便尽，其子孙始而骄佚，继而流荡终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣”。曾国藩没有一味地娇纵，管养着他们，让他们四体不勤、五谷不分，而是教他们以勤俭持家，不要骄逸不要奢侈，这种理性的爱充满了智慧，这种爱才是真正的爱。这种爱才是孩子成长路上的一盏明灯！

五、启示

曾国藩是极注重家庭教育的，把教育子弟视为自己的重要义务和职责，究其原因，与他的文化素养和人生态度有关。曾国藩自幼接受儒家学说的熏陶，后受理学大师唐鉴的影响，专治理学，以理学为正宗，程朱理学的思想学说、伦理道德，已深深融入他的思想言行之中，被后人赞誉为“理学名儒”。与此相应，他的人生态度是入世的，看重自身的社会作用，追求“立德”、“立言”、“立功”的人生价值，因而对家人也有严格的要求。尽管这种治家的管理思想带有浓厚的封建宗法色彩，但他对子弟的要求中所蕴含的中华民族优秀文化传统及其教育子弟的具体方法，还是可以借鉴的。

参考文献

[1] 东篱子解译《曾国藩全鉴》中国纺织出版社2010

[2] 孙良珠编著《曾国藩全传》华中科技大学出版社2010

[3] 王傅雷编著《左手胡雪岩右手曾国藩》哈尔滨出版社2009.3

[4] 陶林编著《曾国藩管理日志》浙江大学出版社2005

[5] 金克水编著《细品曾国藩，慢悟胡雪岩》外文出版社2009

[6] 王怀中主编《曾国藩的智慧》延边人民出版社2005.5

[7] 蒋星德编著《曾国藩全传》中国文史出版社2004.5

[8] 王峰编著《曾国藩为官50年》中国华侨出版社2007.6

[9] 周三多编著《管理学——原理与方法》复旦大学出版社2008.11

[10] 唐浩明《晚晴三部曲：曾国藩》中央编译出版社2011.2