从上往下通中脉的方法
从上往下通中脉的方法
炼功前先开脉开胸顺气抡胳膊, 炼之前全身放松这个很重要, 是用的内力向上拉你的脖子
你就按这张图,脖子向上拉,你只管向上拉,一节一节的拉开,当拉开一节的时候,会有一大口气出来的,那大口气一出来才算通一节,再拉会有一个嗝出来,这说明你的这节是通了,然后再通下一节,依此类推,拉到胸那再把胸拉开,当胸能给上你劲了,胸就通了,当胸通了再拉后背和腰,不管拉哪都是要上一
大口气,那一节或那个部位才算通了,如果再能打个嗝出来更好,就这样一直拔到尾椎,接着再拉会拉到小腹,一直拉下去,
直到下丹田给上你力了。
只要下丹田给上你气了,给你上力了,你的下丹田就打开了,这时的你会像一个充气的气球一样的下丹田会源源不断的给你气力,你的中脉就通了。
那个丹一出来它也叫先天真一之炁
这个炁蕴含无限生机,这个炁一但炼出来了,你的身体会自然而然的成为一个金刚萨埵的,这个金刚萨埵的姿势是,内
紧外松,直而不僵,松而不懈。
这时你的下丹田会自动的给你上这个炁的,这个姿势不但不累,反而是很舒服,很享受的,这时你自己的中脉就通了下一步你要做的是, 接着向上拉着你的脖子呼气,你的
头会觉得很涨的, 这时不要认为这个身体是你的,头要打开
你的内力要顶着向上顶,顶出百汇,往宇宙上面顶。你要
把所有的内力用上向上顶上去就像金字塔一样的。
你只管往上顶着走就好了，这时会有一种吸力的产生，这种吸力要从海底轮开始吸,向宇宙的上面走，顶到上面它会自己的从下面的海底轮给你进真气的。
这个宇宙是回旋宇宙。
呼气时是这样的
中脉在人体中央，海底轮在会阴穴，顶轮在百会穴，直上直下。中脉不通，就是因为浊气阻塞，排出浊气就是打通
中脉的关键。
本功法是从百会入手往下通中脉，方法是用内力顶住百
会吸气，顶住百会呼气。
用内力顶住百会，就是拔直中脉，这样用内力吸的是自己身体里面的浊气，精化气就会有真气给你上来了，所以不需要非要吸外面的空气，用嘴呼把浊气呼出来，呼气的时候，头要向上顶着呼气，一直用内力顶住百会呼气。吸气的时候，是用的内力吸你身体里的浊气，舌抵上腭。呼气的时候，舌头可以放下来，呼气时小腹会自然往里收的，每吸一次气呼出来，下一次吸气的时候会比上一次吸的更深的，就像挖井的道理一样,是从上面向下挖井的,直到挖出水来，按这样的方法吸几次后，一会儿就会吸到海底轮的，这
样中脉就打通了。
打通中脉后，浊气不断排出。练功时，每一次都要用内力从海底轮开始吸气一直吸着向上走,直到冲出百汇冲向宇宙，只要是你的泥丸宫在用内力吸气时，一使劲就会产生一种吸力，这种吸力你越吸越有力的。最后你要会运用这种吸力，要运用自如，想吸哪儿就能吸哪儿。你一但找到这种吸力后，越吸你的身体会越挺拔，真气会充满你的全身，你会自然而然地成为一个金刚萨堹。
全身的筋崩起来，就像别的都不存在了，用内力向上拔着顶上去，越往宇宙上顶越好，这时内力的吸力自然产生，
呼气配合。
当你的胸挺到能用上劲了,你还要向上顶挺向上顶。
挺着挺着你的胸哪就空了，这样你的中丹田就开了。
中丹田一开就能给上你真炁了，哪个真炁会源源不断的给你
上炁的
开始会觉得累，一旦中丹田开了，真炁给你上来了，你就
不累了
孕=乃下有子，乃（胸）子（圣胎）
当中丹田的真炁，一旦打开了,你身上的窍也就一一的打开了,你要始终顶着才灵所以金刚萨埵的手里总是一个杵一个
铃,是告诉你这个方法才灵
自然而然的成为一个金刚萨埵的
内力打通中脉的要点
1.先要找到内力（先炼出内力来）
2.再找到内力的吸力（也是炼出来的）
3.找到了内力的吸力把自己吸空冲向宇宙并融入宇宙
4.最后要走宇宙（人是小宇宙）人怎么走宇宙就怎么走
你伸懒腰向上用的那个劲就是内力
还有大便干燥时拉大便的那个劲也是内力
你只是要从海底轮向上用就行了
(完整版)打通中脉七轮方法详述汇总,推荐文档
中脉七轮，是佛家人体修炼的能量管道！相当于道家的黄庭（在人的身体中前有三田，后又三关；中有三庭）黄金殿。道家以炼精化气打通任督二脉，进而开通奇经八脉；从而百病不侵！佛家靠中脉修炼强化明点，内外相通；进而收放自如连接大宇宙！佛道两家虽然修练方法不同，然殊途同归；同登彼岸！共同通往幸福的康庄大道。如何【打通中脉】中脉被藏密称之为"命脉","大道脉",梵语称作"啊缚都底",藏语称作"武玛","根打玛","索索玛",这些名称都表示中脉的重要性和功能性。比如"命脉"即表示中脉为一切众生之命根,这里指其重要性而言的;"大道脉"则代表中脉为成佛之捷径,这里是指其功能性而言的;"阿缚都帝"是梵语,意为能产生俱生妙慧;"武玛"是藏密的称呼,有成就之母的意思;"根打玛"是藏语对中脉的另一种称呼,意为能生一切功德智慧,一切由此而生之意。中脉之重要,是因为它是众生脱离苦海的捷径,成佛涅磐的唯一路径。修持密法的第一大成就即是开通中脉。中脉开通后,行者不光是神通具足,而且生死涅磐已无差别,故而《协巴多杰根本续》中有偈云:"气不入中脉者,妄想证菩提,如若手捻沙,欲得酥油者"。那么怎样才能算是真正打通中脉呢现在将中脉开通之后的一些现像介绍出来,让大家自己去了解是否开通了中脉。一。力大无穷。二。具备五眼六神通。三。修者应具备九彩虹影光明体。四。修者所有之言语,一切均为咒语般有奇效。五。得十方诸佛之智慧灌顶。六。对一切经论通达而无障碍。七。通达过去,现在,未来之三世宿业智。八。中脉开通之后,修者应大悲普周遍尘中脉开通之后刹,无时间空间之限制。九。具无漏神通。 1。不要用功法治病。当然,修行一段时间之后有了一定的治疗效果,也是正常的。如果没有,更应该视为正常。【原理】:人类的绝大多数疾病是心病。心病既除,大多数人的身体疾病往往逐渐自愈。既然斩草须除根,不必枝叶动刀,那么,就不必针对一个又一个的疾病去费心地修练了。不过,功法是在潜意识层次修行,是"灵魂深处的觉醒",修行成果反映到身体层面需要一个较长的过程。因此,不要急功近利地去追求疗效。 2。修行中有什么身体感受,不要在意。尤其是千万不可追求时下正时髦的各种身体觉受,也不要顺应身体或心理的需求享受或厌弃某些觉受。【原理】:有没有所谓觉受并不表明修行境界的高低,相反,注意任何觉受都会使修行仅仅停留在身体阶段,耽误了更深层次的探求。 3。应该以认真的态度去做每一步,哪怕某些步骤看起来没有意义。并且在本阶段,不要随着自己的意愿修改修行步骤,
打通中脉是众生脱离苦海的捷径
打通中脉是众生脱离苦海的捷径 中脉被藏密称之为"命脉","大道脉",梵语称作"啊缚都底",藏语称作"武玛","根打玛","索 索玛",这些名称都表示中脉的重要性和功能性。比如"命脉"即表示中脉为一切众生之命根,这里指其重要性而言的;"大道脉"则代表中脉为成佛之捷径,这里是指其功能性而言的;"阿缚都帝"是梵语,意为能产生俱生妙慧;"武玛"是藏密的称呼,有成就之母的意思;"根打玛"是藏语对中脉的另一种称呼,意为能生一切功德智慧,一切由此而生之意。 中脉之重要,是因为它是众生脱离苦海的捷径,成佛涅磐的唯一路径。修持密法的第一大成就即是开通中脉。中脉开通后,行者不光是神通具足,而且生死涅磐已无差别,故而《协巴多杰根本续》中有偈云:"气不入中脉者,妄想证菩提,如若手捻沙,欲得酥油者"。 那么怎样才能算是真正打通中脉呢现在将中脉开通之后的一些现像介绍出来,让大家自己去了解是否开通了中脉。 一。力大无穷。 二。具备五眼六神通。 三。修者应具备九彩虹影光明体。 四。修者所有之言语,一切均为咒语般有奇效。 五。得十方诸佛之智慧灌顶。 六。对一切经论通达而无障碍。 七。通达过去,现在,未来之三世宿业智。 八。中脉开通之后,修者应大悲普周遍尘中脉开通之后刹,无时间空间之限制。 九。具无漏神通。 1。不要用功法治病。当然,修行一段时间之后有了一定的治疗效果,也是正常的。如果没有,更应该视为正常。 【原理】:人类的绝大多数疾病是心病。心病既除,大多数人的身体疾病往往逐渐自愈。既然斩草须除根,不必枝叶动刀,那么,就不必针对一个又一个的疾病去费心地修练了。不过,功法是在潜意识层次修行,是"灵魂深处的觉醒",修行成果反映到身体层面需要一个较长的过程。因此,不要急功近利地去追求疗效。 2。修行中有什么身体感受,不要在意。尤其是千万不可追求时下正时髦的各种身体觉受,也不要顺应身体或心理的需求享受或厌弃某些觉受。 【原理】:有没有所谓觉受并不表明修行境界的高低,相反,注意任何觉受都会使修行仅仅停留在身体阶段,耽误了更深层次的探求。 3。应该以认真的态度去做每一步,哪怕某些步骤看起来没有意义。并且在本阶段,不要随着自己的意愿修改修行步骤,否则,可能还得从头再来。 【原理】:一年级的课程都是大同小异的,你不必选来选去。另外,如果你不定下心来学完哪怕最次的一年级教程,你恐怕将一直停留在一年级水准。 4。如果修行中途被打扰,没关系,立即起身去处理一下,找机会再来。没有什么惊功之说,也不要责备各种干扰因素。 【原理】:修行是生活的一部分,而且仅仅是其中的一部分。我们不是出家人,我们更不提倡脱离生活的纯粹修行,因为那不现实。因此,修行不该是一种压力,不该成为生活的对立面。只有修行成为生活的一部分,它才会长久。事实上,哪怕你只修了一步,也已有了这一步的成就了。5。功法重在修心,因此,各步骤中所推荐的姿势,气路,意念等都不是死套路,应注意体会其中所暗示的人生意蕴。出於同样的原因,功法尽管看起来是一种专修的法,最好的修法却是在曰常生活中不修而修——悟即是修。当然,拿出一定的时间专修也是必需的,尤其是在初期。 【原理】:佛教的基本世界观里讲"万法唯识",是说万事万物只是一种心识通过修练功法可以
中脉开通法
中脉是印度的修持方法，为密宗所继承，并为内丹家吸收改造后，成为道家内丹修炼中的中黄直透法。中脉位于百会到会阴的直通中道上。常态中无形无态，进入高层次动态时才能显像。修中脉有6个作用。 1．有明心见性的效果。明心见性法，闭目内视顺中线从上往下看，气自然归心。气一归心，光马上就到。中脉修心就是这条中线，中脉一通，自然气归心见光，出现心位洞明，性光显发的效果。密宗称为“明白空性”。 2. 可产生定。当中脉通到脐轮，把脐轮全部打开时，就会产生定。此效果与圆顿大法中快速入定法非常相似。 3. 串通五轮后形成五种通道。眉心轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮，这五轮各是一种神通的潜在地。在通中脉后便可开五轮，若有成就不漏，可得六大神通，密宗称为“成佛”。 4. 有大乐悦。打开中脉之后，内火顺中脉往上烧。在这时产生磨擦，产生快乐，非常愉悦。精、气、神在中脉里运转炼化出现无法用语言形容的快乐。密宗称为“大乐”。 5. 是道婴发射飞升的通道，在没有任何框框的情况下修炼，本我纯熟后，自然冲举的通道是身体的中空直线，这是元神的本能反应，而传统内丹修炼程序中，忽略了元神自知自寻的捷径，反而走了任督二脉这条路。既难行又耗能，我们管元神本能发射通道称为直通道。 6. 有性命双修的最佳效果。即修性光，又兼修包括丹田气在内7个脉轮能量库的修持，一条渠道入手，二种效果同见。抓住了关键，是最佳性命双修法。密宗包括左脉、右脉、任督二脉都是设计一个气的环路。其实气可以自由升降，是阴阳升降的自然规律。 上根器者无须炼开顶、通中脉。道婴飞升，开天门一次成功，所以我在静修中讲开顶是画蛇添足，但对更多的人还要渐法打破理障、法障。速通方法如下： l. 观想百会至会阴的中空直线上有一透明的淡兰色管道，开始时有中指粗(直径约一公分)，以后逐渐达到直径5公分，甚至更粗。中脉显形是随性光显发而越来越明显。 2. 白阳下照，观想天门打开，明晃晃的白阳之光象上千瓦的聚光灯从天门照射下来，光能瞬间从百会由中脉直通会阴，中脉顿时白亮。观想白阳之光通过中脉管底会阴向四周漫延，向上下漫延。两目神光明空会阴、尾闾处，很快全身都充满白阳的沐浴之光，淡兰色的中脉在光明体上挺拔屹立。 3. 中脉观想成形后，与灵热法结合，每当内火在会阴点燃后，用意调内火沿中脉上烧，内火上行时要舌顶上腭同时吸气，用内火烧炼阴精，然后引内火缓缓而下行，往复数次，以明热不难受为度。 上述开中脉是圆顿预修中的独家方便法门。进入正修期后可与育婴及道婴发射结合起来训练，出窍更有保证。
中脉开通后的十二种景象
中脉开通后的十二种景象 中脉开通后的十二种景象中脉开通后的十二种景象境1 眼睛清澈明亮,眼神坚定有力,目光象能够穿透人体、物体一样.道家所谓" 碧眼方瞳是神仙",指的就是这种修炼者中脉打通后百脉皆通时出现的境象. 2 体内产生所谓的"三味真火"如同春回大地,冰雪消融,温暖四肢百骸.正是"苦尽甘来,其乐无穷". 3 深层潜能被开发,元神显现,可真正"沟通宇宙信息,能量与体内真气交融, 从而自然转化自成为自身所需的能量物质,感应元气、元光、元音". 4 身安神安,对事物反应异常灵敏,心灵精神进入空明清醒境界, 进入心如明镜,纤尘不染的境界. 5 心灵深处自然产生出一股强大的内在吸引力,使心不外弛,神气内敛, 身心自然离相离欲,虚空静定,无为而为,妙用无穷. 6 静坐时,体内产生一种向上的引力(如同有一无形绳索将身体向上牵引),自发地将头顶、身体拉直、调正,自发无为地调整身心境界. 7 腹腔自动向脊背收缩,出现"前腔紧贴后背"现象,玄关自发产生一种聚散开合的虚灵神性. 8 内在气机绵绵,自运不息,消化吸收功能异常强健,排泄系统异常通畅.放屁极大,小便无一点臊臭味.群阴消尽,通体纯阳.
9 能够舍弃"我执","法执",进入自然无为,灵感境界.终日心旷神怡, 神清气爽,体内散发着清幽淡雅的芳香. 10 气质超凡脱俗,光彩照人,出现精足不思淫,气足不思食,神足不思眠的"三不思"超然境界. 11 给人治病手到病除,人至病愈.治愈率非常高,能够标本同治, 治愈后不易复发,甚至一个眼神,一个微笑,一个动作便能深深感染他人, 震撼病痛者的心灵,在无意识的状态下病痛 者不知不觉中,心思豁然开朗,疾病顿然消失. 12 出现胎、止息、气住、脉住的特异呼吸生理现象.什么是中脉(梁向雄) 百会，还是囟门？会阴，还是长强？ 倪振飞在《中脉阐微》一文中引经据典对中脉的定位和功用及修法作了详细说明。事实上他所引用的佛道文献并没有说明白，中脉是连接会阴与百会的。我们知道，顶轮与梵穴、泥丸并不是指百会穴。道家学者王沐认为丹道功夫中的开天门是指打开囟门，民国初年三阳道人张松谷在《丹经指南》中亦清楚说明：囟会乃天门，阳神出窍之处也。至于藏密的梵穴，陈士东先生及宁玛派慧能功传人魏胜利都以自己的实修经历及个人成见，认定梵穴是囟门。藏密大乘功认为顶轮（中脉的上端）是以百会穴为中心，旁及后脑与前额的包括许多穴位在内的轮状区。武当松溪派之内丹术就是以打开囟会、前顶、百会、后顶为开顶的，这里所说的打开并不单是指该穴有气感、光感，而且该穴的骨头凹陷开裂。真正
打通中脉七轮方法详述
打通中脉七轮方法详述
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打通中脉的方式
打通中脉的方式 打通中脉主要可以概括为两种方式︰ 一种是观想的方式打通中脉。观想的方式是一种形象思维法，这是藏密功法中普遍采用的。如为往生成就而修的破瓦法，也是首先要观想自身中脉如蓝色的透明管，同时还要观想头顶本尊的中脉如蓝色的透明管，两条中脉相接，然后观想自身和本尊的心中各有一种子字（吽），蓝色光明，行者高呼“嘿”音，以宝瓶气推动自身种子字循中脉向上飞升，冲出天门穴，与本尊的种子字合而为一，再高呼“降”音，观想自身的种子字下降至心轮，如此反复21次。此功不但打通中脉而且打通顶门，对于临终前往生净土有着殊胜的功效。这里再介绍藏密的一种中脉专修法，以供大家参考和比较。此法采用盘坐法，单盘，双盘，自然盘均可，双手结定印，先诵灌顶真言，观想根本上师和藏密历代上师及五方世界佛手持甘露瓶为我灌顶，观想灌入体内的甘露水具有藏密特种能量和信息，观想灌满体内而溢出尖顶的甘露结阿弥陀佛像，再观想自身已成为透明中空的水晶体，外形如同上师，此后又成为本尊十一面观音菩萨。在这个透明中空的水晶体前后左右的正中间，上至梵穴（头顶正中），下至密处（会阴穴）有一黄色中脉，如麦秆粗细，竖直、中空、透明；在脐轮中心与密处的这段中脉犹如一座六层的小宝塔；密处的阴轮正中有一芥子般大小明亮中空的小人，是自己的形象。观想清楚后，用鼻孔匀、深、细、长地吸气，同时意想充满藏密特种能量的宇宙之灵息，从中脉上端进入下行到小腹，吸气的同时吞下少许津液与气同时到达小腹，感到小腹饱满后，先闭气不呼，心中默念六字真言︰嗡——嘛呢叭咪吽，共念六遍。每念一遍，观想中脉底部明亮中空的小人上升一级塔层，小人到达脐轮后，再用鼻孔匀、深、细、长地呼气，同时观想气从中脉上升至上端而出，呼气时千万不可用嘴呼。再如前反复，吸气入中脉，同时小人下降至中脉底部的宝塔下层，再住气，默念六字真言，同时小人再上升六级塔层，如此循环反复，每吸气、住气、呼气为一息，需默念六遍六字真言，共住108息，默念真言648遍，然后只用自然呼吸入静，入静一段时间后收功。 另一种是用念力的方式打通中脉，这种方法源于藏密，但又结合了内地气功的特点，是为方便法门。念力的方式大体上有三种方法︰ （1）呼吸升降法。首先观想中脉如蓝色的麦管，中空透明，然后从海底轮吸气，
从上往下通中脉地方法
从上往下通中脉的方法 炼功前先开脉开胸顺气抡胳膊, 炼之前全身放松这个很重要 , 是用的内力向上拉你的脖子 你就按这张图,脖子向上拉,你只管向上拉,一节一节的拉开,当拉开一节的时候,会有一大口气出来的,那大口气一出来才算通一节,再拉会有一个嗝出来,这说明你的这节是通了,然后再通下一节,依此类推,拉到胸那再把胸拉开,当胸能给上你劲了,胸就通了,当胸通了再拉后背和腰,不管拉
哪都是要上一大口气,那一节或那个部位才算通了,如果再能打个嗝出来更好,就这样一直拔到尾椎,接着再拉会拉到小腹,一直拉下去,直到下丹田给上你力了。 只要下丹田给上你气了,给你上力了,你的下丹田就打开了,这时的你会像一个充气的气球一样的下丹田会源源不断的给你气力,你的中脉就通了。 那个丹一出来它也叫先天真一之炁 这个炁蕴含无限生机,这个炁一但炼出来了,你的身体会自然而然的成为一个金刚萨埵的,这个金刚萨埵的姿势是,内紧外松,直而不僵,松而不懈。
这时你的下丹田会自动的给你上这个炁的,这个姿势不但不累,反而是很舒服,很享受的,这时你自己的中脉就通了下一步你要做的是, 接着向上拉着你的脖子呼气,你的 头会觉得很涨的, 这时不要认为这个身体是你的,头要打开 你的内力要顶着向上顶,顶出百汇,往宇宙上面顶。你
要把所有的内力用上向上顶上去就像金字塔一样的。 你只管往上顶着走就好了，这时会有一种吸力的产生，这种吸力要从海底轮开始吸,向宇宙的上面走，顶到上面它会自己的从下面的海底轮给你进真气的。 这个宇宙是回旋宇宙。
呼气时是这样的 中脉在人体中央，海底轮在会阴穴，顶轮在百会穴，直上直下。中脉不通，就是因为浊气阻塞，排出浊气就是打通 中脉的关键。 本功法是从百会入手往下通中脉，方法是用内力顶住百 会吸气，顶住百会呼气。
通中脉的一个简单方法
通中脉的一个简单方法 TTA standardization office【TTA 5AB- TTAK 08- TTA 2C】
=通中脉的一个简单方法通中脉的一个简单方法师说，跟不上没关系，你就观想，尤其维那念楞严咒的声音，像一道光明从头顶走到脚心。学习佛顶之后，发现自己的中脉从头顶到下面都不通。忏悔！据回师说，这是贪欲心重的业障，可以念观音菩萨，观想着一圈一圈地从头顶向下通。无奈我的业障重，效果不大，通不下来。早晨早课时，突然想起以前开示过的，观想咒语光明从头到脚中脉开通意味着：1、力大无穷。 2、具备五眼六神通。 3、修者应具备九彩虹影光明体。 4、修者所有之言语，一切均为咒语般有奇效。 5、得十方诸佛之智慧灌顶。 6、对一切经论通达而无障碍。 7、通达过去，现在，未来之三世宿业智。 8、修者应大悲普周遍尘中脉开通之后刹，无时间空间之限制。 9、具无漏神通。中脉是由百会直透会阴的中央通道，是能量向上升华的最佳捷径。 也是人体命脉（命根）。 道家称“玉柱”，医家称“冲脉”，佛家称“中脉”。 本人通过临床验证，中脉如果堵塞，百脉不通。
心理又是直接控制中脉的总闸门，心理稍不平衡，中脉则堵。 要想使下丹田储备的能量向上升华，必须把中脉守开，否则，能量上升时则会受堵。 要想守开中脉，可以从海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮依次守开，为能量的升华修好通道。为使修炼者便于掌握，在短时间内打通中脉，在此，为大家介绍几种简单易行通中脉的方法：1、观想聚能法。观想自己从百会至会阴有一条明亮的光柱， 此光柱上下一致，整体快速旋转，男顺时针，女逆时针，产生向心力， 带动宇宙四面八方的光能向光柱旋聚。2、观想通透法。观想自己体内中脉为一条明亮、透明的空管道，如手指粗细。 观想一明亮刺眼的太阳，从百会进入中脉，停留一分钟， 沿中脉下行至会阴，再停留一分钟， 然后沿中脉上行至百会，如此返复进行。3、百会呼吸法。观想头顶百会穴处如漏斗状， 吸气时，意念真气由此漏斗进入，沿中脉行至会阴， 呼气时，由会阴上升至百会。 如此反复，久之可感到神行遍体，有返老还童之快感，
通中脉 通任督能量--上、中、下丹田修炼介绍
通中脉通任督能量--上、中、下丹田修炼介绍上、中、下丹田修炼介绍 上丹田功的炼法可以勉强分为两种，即有为法和无为法。“有为”的炼法就是上面所说的“用两耳轻轻返听整个头部、同时也兼顾整个身体”，使意识自然的分布到全身各处;“无为”的炼法是专心念“阿弥陀佛”或其他咒语等，也可以专心思考自己所要想的问题、或自然观察周围环境的声响等变化。“有为”和“无为”两种方法在同一练功时间内可以交替使用，间或也可以“温养”中、下丹田。总之随心所欲、自自在在、无拘无束。《人体场漫谈》一文中也有这方面的论述，可以参考。收功时可以轻轻意守下丹田，也可以意守两脚脚趾或脚底“涌泉穴”，或者心里默念几遍“我要收功了”。如果主要是以“无为”的方法练功，那么，不用修功也行。因为炼功状态以变成常态了，整天都在“不炼而炼”了。 修真证道下丹田功的修炼，古人称为“炼精化气”。“精”分为先天之精和后天之精:先天之精是与生俱有的能量，后天之精是指交感之精。二者性质不同，但关系密切——排泄后天之精的同时，会消耗一定的先天之精。所以自古到今的修炼者，都提倡节欲。“节欲”并不是断欲，对于一般人来说，精满就会自溢。所以只要有所节制、量力而行就可以了。虽然会消耗一定的先天之精，但不必担心，是会自动恢复的。在此也要请练功者相信，如果炼功得法，身体状况会比从前更好的。所以只要适当节欲就行了。功夫高深者是“马阴藏相”、“交而不漏”，那又是令一种局面。 有些练功者说，炼下丹田功炼到丹田有明显的气感时，性欲会非常旺盛。这是气足的现象。继续炼下去，可能会很快通督脉(即小周天)。但千万不要纵欲或过度**，偶然遗精是不大关系的。如果炼下丹田功觉的性欲实在太强、难以忍受，可改炼站桩功或行功、动功，性欲就可能没有那么强。不过只要督脉通了，性欲是很好
通中脉的一个简单方法
通中脉的一个简单方法 以前做早课，维那带的比较快，有师兄跟不上，问师，是否可以慢一点啊？ 师说，跟不上没关系，你就观想，尤其维那念楞严咒的声音，像一道光明从头顶走到脚 心。 学习佛顶之后，发现自己的中脉从头顶到下面都不通。忏悔！据回师说，这是贪欲心重 的业障，可以念观音菩萨，观想着一圈一圈地从头顶向下通。无奈我的业障重，效果不大，通不下来。 早晨早课时，突然想起以前开示过的，观想咒语光明从头到脚连贯而下。 果然效果很好，早课结束，也就通了。 不过因为自己根上的业障还没有清除，它只是通一会儿。所以还得继续念佛顶才行。 也许不同人的身体和业力不同，方法也不同。这个方法大家可以试试！中脉开通意味着： 1、制力大无穷。 2、护具备五眼六神通。 3、沧：修者应具备九彩虹影光明体。 4、舔修者所有之言语，一切均为咒语般有奇效。 5、5得十方诸佛之智慧灌顶。 6、对一切经论通达而无障碍。 1、、鼻通达过去，现在，未来之三世宿业智。 8、色修者应大悲普周遍尘中脉开通之后刹，无时间空间之限制。 9、具无漏神通。 中脉是由百会直透会阴的中央通道，是能量向上升华的最佳捷径。 也是人体命脉（命根）。 道家称玉柱”医家称冲脉”佛家称中脉” 本人通过临床验证，中脉如果堵塞，百脉不通。 心理又是直接控制中脉的总闸门，心理稍不平衡，中脉则堵。 要想使下丹田储备的能量向上升华，必须把中脉守开，否则，能量上升时则会受堵。 要想守开中脉，可以从海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮依次守开，为能量的升华修好通道。 为使修炼者便于掌握，在短时间内打通中脉，在此，为大家介绍几种简单易行通中脉的方法： 1、观想聚能法。观想自己从百会至会阴有一条明亮的光柱，此光柱上下一致，整体快速旋转，男顺时针，女逆时针，产生向心力，带动宇宙四面八方的光能向光柱旋聚。 2、观想通透法。观想自己体内中脉为一条明亮、透明的空管道，如手指粗细。观想一明亮刺眼的太阳，从百 会进入中脉，停留一分钟，沿中脉下行至会阴，再停留一分钟，然后沿中脉上行至百会，如此返复进行。 3、百会呼吸法。观想头顶百会穴处如漏斗状，吸气时，意念真气由此漏斗进入，沿中脉行至会阴，呼气时， 由会阴上升至百会。 如此反复，久之可感到神行遍体，有返老还童之快感，还可使大脑尚未开发使用的90%的潜在功能得以开发。
中脉是什么
中脉是什么 中脉是什么？答案是：一、让一个不健康的人变得健康，二、让一个漂亮女人变得更漂亮，三、让一个没有钱的人变得富有，四、让一个没有出过国的人可以圆出国梦，五、让一个不会说的人变成讲师，六、让一个没有责任心的人变得有责任心，七、让一个没有梦想的人可以变得有梦想，八、让一个富的人成为富有的人，是归宿。你可以怀疑，但你一定要去了解和求证！！中脉适合我做吗？这个问题是大家最关心的问题。再好的生意，你不做也等于0，你说对不对？回答这个问题之前，我们先考虑以下几个问题。1、你这辈子到底想要什么？这是很重要的问题，一定要仔细问自己，你一生到底想要什么？你的人生目标是什么？你想过什么样的生活？不要告诉别人，告诉自己就行了。2、你现在能够做什么？你想不想买车？你想不想住高级别墅？你想不想自由地全球旅行？肯定想吧？没有不想的，哪你为什么不去做呢？有人说我不喜欢，如果你能在家什么事都不做就有充足的钱花，能想买车就买车，能想买房就买房，能想旅游就去旅游，那你当然不用做。关健是看能带给我们的东西——成功与财富，能让你达到你的人生目标。3、你正在做什么？你现在做的事能够实现你的人生目标吗？如果不能，那么五年以后的你还不是和
现在一样吗？还不是一年盼着一年好，年年还是个破棉袄吗？为什么这样呢？就是我们正在做的事与我们的愿望与目标 无关. 也许有人会说，中脉产品很好，能给很多人带来健康，中脉事业也很好，可以成就很多人的梦想，可是：1、我不 喜欢；2、我很忙没有时间；3、我恐怕不适合。有人说我不喜欢推销怎么办？我们有多少人能尽情的做自己所喜 欢做的事呢？如：你喜欢汽车，能在你办事及回老家时方便、轻松又风光；你喜欢别墅，又宽敞又明亮又舒适。然而，你买车了吗？你买别墅了吗？没有，为什么？没钱，这就是了，在现实中大都为生存而做事！！！真正喜欢什么就做什么的人很少。卖老鼠药的喜欢老鼠药么？卖棺材的喜欢棺材么？一个人在没有钱的时候，是没有资格谈喜欢不喜欢的。看见一个漂亮的女孩子，你喜欢。那又怎么样？要喜欢上一个人或者一件事一门生意，也是要有一个过程的，当你融入到中脉这个大家庭里，收获到健康、美丽、财富、自信、开心快乐，结交到一群志同道合、积极向上、有梦想、有追求的朋友，成就你人生辉煌的时候，你肯定会喜欢上中脉，热爱上中脉。有人说，我很忙没有时间：每个人都有时间，如果说真正没有时间的人就是死人，问题是您觉得是否值得把它用在这方面。如果已经确实了解了中脉这门生意，能为您增加一笔不小的收入，您一定会说有时间。您是否说您已经把全部的时间和精力用在了别的地方？那么您的收入和
打通中脉七轮方法详述
特别推荐【打通中脉七轮方法详述】 中脉七轮，是佛家人体修炼的能量管道！相当于道家的黄庭（在人的身体中前有三田，后又三关；中有三庭）黄金殿。道家以炼精化气打通任督二脉，进而开通奇经八脉；从而百病不侵！佛家靠中脉修炼强化明点，内外相通；进而收放自如连接大宇宙！佛道两家虽然修练方法不同，然殊途同归；同登彼岸！共同通往幸福的康庄大道。 如何【打通中脉】 中脉被藏密称之为"命脉","大道脉",梵语称作"啊缚都底",藏语称作"武玛","根打玛","索索玛",这些名称都表示中脉的重要性和功能性。比如"命脉"即表示中脉为一切众生之命根,这里指其重要性而言的;"大道脉"则代表中脉为成佛之捷径,这里是指其功能性而言的;"阿缚都帝"是梵语,意为能产生俱生妙慧;"武玛"是藏密的称呼,有成就之母的意思;"根打玛"是藏语对中脉的另一种称呼,意为能生一切功德智慧,一切由此而生之意。 中脉之重要,是因为它是众生脱离苦海的捷径,成佛涅磐的唯一路径。修持密法的第一大成就即是开通中脉。中脉开通后,行者不光是神通具足,而且生死涅磐已无差别,故而《协巴多杰根本续》中有偈云:"气不入中脉者,妄想证菩提,如若手捻沙,欲得酥油者"。那么怎样才能算是真正打通中脉呢现在将中脉开通之后的一些
现像介绍出来,让大家自己去了解是否开通了中脉。 一。力大无穷。 二。具备五眼六神通。 三。修者应具备九彩虹影光明体。 四。修者所有之言语,一切均为咒语般有奇效。 五。得十方诸佛之智慧灌顶。 六。对一切经论通达而无障碍。 七。通达过去,现在,未来之三世宿业智。 八。中脉开通之后,修者应大悲普周遍尘中脉开通之后刹,无时间空间之限制。 九。具无漏神通。 1。不要用功法治病。当然,修行一段时间之后有了一定的治疗效果,也是正常的。如果没有,更应该视为正常。【原理】:人类的绝大多数疾病是心病。心病既除,大多数人的身体疾病往往逐渐自愈。既然斩草须除根,不必枝叶动刀,那么,就不必针对一个又一个的疾病去费心地修练了。不过,功法是在潜意识层次修行,是"灵魂深处的觉醒",修行成果反映到身体层面需要一个较长的过程。因此,不要急功近利地去追求疗效。 2。修行中有什么身体感受,不要在意。尤其是千万不可追求时下正时髦的各种身体觉受,也不要顺应身体或心理的需求享受或厌弃某些觉受。 【原理】:有没有所谓觉受并不表明修行境界的高低,相反,注意任何觉受都会使修行仅仅停留在身体阶段, 耽误了更深层次的探求。 3。应该以认真的态度去做每一步,哪怕某些步骤看起来没有意义。并且在本阶段,不要随着自己的意愿修改修行步骤,否则,可能还得从头再来。 【原理】:一年级的课程都是大同小异的,你不必选来选去。另外,如果你不定下心来学完哪怕最次的一年级教程,你恐怕将一直停留在一年级水准。 4。如果修行中途被打扰,没关系,立即起身去处理一下,找机会再来。没有什么惊功之说,也不要责备各种干扰因素。 【原理】:修行是生活的一部分,而且仅仅是其中的一部分。我们不是出家人,我们更不提倡脱离生活的纯粹修行,因为那不现实。因此,修行不该是一种压力,不该成为生活的对立面。只有修行成为生活的一部分,它才会长久。事实上,哪怕你只修了一步,也已有了这一步的成就了。 5。功法重在修心,因此,各步骤中所推荐的姿势,气路,意念等都不是死套路,应注意体会其中所暗示的人生意蕴。出於同样的原因,功法尽管看起来是一种专修的法,最好的修法却是在曰常生活中不修而修——悟即是修。当然,拿出一定的时间专修也是必需的,尤其是在初期。 【原理】:佛教的基本世界观里讲"万法唯识",是说万事万物只是一种心识通过修练功法可以证到这一点。这是后话。不过,功法的出发点及其归宿是彻悟人生的真谛,这也要求修行者不要在技巧之桥上作过多的停留。第一步准备 1。暂时封闭,确信在静坐期间无人打扰。 2。声响熟悉,确信不会突然传来怪声,确信不会有什么特别的声音会吸引你的注意力。 3。通风良好,确定周围的气息已经可以习惯并能逐渐漠视。 4。杂事已了,确实没有必须在静坐期间去做的事情。 5。安全舒适,确信静坐期间不必担惊受怕或因衣,食等问题而有不适感。 【原理】: 这样准备的过程本身就是一种修行。这样营造外部环境,其实是在调整心理状态,倒不是一定要作出什么严格的准备才可以正式开始修练。所以,不可忽视这一步,也不可太认真。我们的人生太紧张,生活环境给我们的压力也太大。能够这样地准备,不是一件很难得的事情吗当修行者这样准备时,他已从对外物的依恋中解脱出来,开始进行生命内求了。是的,让我们从纸醉金迷,五光十彩的歌舞厅,社交场,从美酒佳人,好马名车的陶醉中暂时走出来,进入一个仅仅属于你自己的封闭世界中,体验一下生命本身吧!
打通左、中、右脉及大、小周天全套方法
打通左、中、右脉及大、小周天全套功法 此方法是内力打通中脉养生功，由谷老师免费传授给大家。 怎么打通中脉下面我讲一下用内力打通中脉 第一步：先找到内力 .伸懒腰的那个劲就是内力.拉大便时用的那个劲也是内力. 第二步：找到内力后.用内力打通中脉 第三步：打通中脉后多炼习.多排浊气.方法共享文件里都有. 第四步：用内力打通小周天.当你用内力打通小周天后.一气走十几圈都用不上内力了.就开始打大周天了. 第五步：大周天打完了.把左脉右脉走走.开始打七个轮.方法在小周天进阶群里都讲了. 第六步：打完七轮后.开始走内经图. 如果内经图你都走完了。那你就会感觉到自己都空了.与宇宙相融相通了.那时你就要走宇宙了. 走中脉 1) 练功前要全身放松，由上至下、由内至外全部放松。站、坐、盘皆可。 2) 使劲踩地，找到向上的顶力。把所有的意念和力都用到百会上。
3) 从下向上有一股展劲，这个劲展开了上去就不能泄掉，这个劲始终向上顶着。 4) 只要用上内力向上拔着你身体，真气自然就会上来了，真气一上来会逼着浊气往上走，你就可以用嘴把浊气呼出去，只要是内力源源不断的给上劲，精就会通过下丹田（气海）化成气，真气会像泵一样源源不断的往上走（启动胎息），所以你是不缺气的。 5) 接着再往上给力，向上挺胸，胸要给上向上的力。通过中丹田（膻中穴）把气往上送，到了泥丸宫就完成气化成神了，从泥丸宫再往上给力，在空中也能给上向上的力，这就是神化光的过程，这时你已经破了小我这个壳了。 6) 此时你不需要再吸外面的空气了，只要你不吸外面的空气，呼气时小腹会自然往里收的，收着收着这个内力就往上走了。这个内力源源不断往上走，海底轮就有感觉了，这时你的中脉就通了!
通三脉七轮的方法和时间
通三脉七轮的方法和时间 往昔之人，生活规律，随顺自然，生活起居，复合自然，日出而起，日落而睡。现今之人，生活起居，逆反自然，加上网络四起，而网络大部分之信息都是“波旬老大的道场”杀盗淫妄游，少有清静之地，人心微微，道德低落，水灾贪心起，火灾嗔心恨，风灾愚痴感，不平之心应地震，全国各地，灾难四起，为之报应，非仙佛不慈悲，《地藏经》云：是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之，父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。各人业障各人担，仙佛乃为师道，有句话说的好，师傅领进门修行靠个人。 如是众生不知回头在不久的将来必有场大灾之难。 今天我向大家说明，古时要想得到密宗三脉七轮的方法每一轮每一脉定要包跪拜送大红包加礼品然亦非所有人上师都会告知！真可谓是千万黄金亦难买的通三脉七轮的方法和时间。 大家不要以为说三脉七轮这么简单，这个乃是2012年地球频率提升，所以现今之人比古时打通筋脉要快三倍之多。此篇乃是末学一边实修一边问仙佛得来的绝无虚言，如果此篇文章不传出来就枉费仙佛之言，还望诸位师兄们好好珍重，此等时机是众生觉悟与迷之间的重大转折。 禁欲3个月，男年龄16-56岁，56岁以上要费双倍时间。女年龄14-49岁，49岁以上也是要费双倍时间。 每天早上6点起开始打坐双盘（七支坐法）半小时，大约一个月时间可以打通海底轮与脐轮会有两次遗精这个是自然现象，
但到了一个月之后的时候淫心会很重，末学在这个时候有漏过一次精，打通脐轮之后精气会往上流。 过一周可打通心轮，末学在这个时候以前的一个旧伤复发，儿时不小心骑自行车的时候摔倒过一次撞到心脏部位所以，气冲到旧伤会痛，解决方法喝糖水1碗水两勺糖。 过两周可打通喉轮。末学在这阶段也有遗精一次，也有症状出现喉咙痒痛了几天，原因有虚火和气冲筋脉，解决方法两碗水，两包板南根，两勺糖，早晚喝约喝四次。 过两周可打通眉心轮。过一周打通顶轮，过两周梵穴轮，这就是七轮。过两周通三脉。打得三脉七轮通，证得佛门罗汉果，六通速证显佛威，碧眼方瞳可得之，奔跑如同千里马，力大无穷可护人,寒暑不侵罗汉身，盘坐而浮接天地，夜不到单苦僧行。 末学所言不做圣解，君自斟酌，末学无理由在此开玩笑。信着行着得受用，不信就当看小说，还望诸兄留口德。 此篇文章得印送，众生之福我之幸，对起仙佛无愧心，还望众生莫狐疑。我可以命来担保，如有虚言下地狱。 现今2012年7月份之前打通三脉七轮之人可谓是亿万人中出一个啊，全地球打通的只有100人左右，末学此篇如印送千份出去能有一人打通，那末学真是哑巴吃蜂蜜甜在心里头。 末学现在也没有打通三脉七轮，文笔不好请师兄们见谅。
速成打通气脉
速成打通气脉 注：此法本人于2004年修行过，三天通全身气脉，各反应与书中所述一致。至今，食指与拇指轻轻一碰，即有发麻之感觉，两手相对，即有气流，气感很强。 在目前社会上，修持打通气脉之法，包括有：外丹功、内丹功、静坐、梅花门、朝阳气功、昆仑仙宗、自发动功。佛门、道家诸法，有动中取静、静中取动，有以意引、有顺其自然；在成效上，皆有帮助，只是依个人体质，而有快慢成就之别；有的依加持辅助打通，成就比较快。各种修持法，皆注意「放松」两字，乃历来共同之心得体会。 又由于今日时代不同，凡事讲求快速，速成及原理，抛开外力加持之速成不论，若只依个人之修持，欲加宽全身气脉，求速成，不知其原理及特殊方法，是很难如愿的，常见时进时退，有感应及无感应之间徘徊。以意存丹田生热气而言，藉此热气能量聚集，引导加宽全身脉道、念力、意志力集中不够，欲返照内视生热气，亦非短短三月之期，即能有成，此丹田热气，亦为密宗拙火、灵蛇，为元气聚集，体液正负离子之强烈碰撞结果。 吾人脉道分：本已通者，及未通之五条脉道，分别述于「修行的初步境界」，本文所述之法，乃针对前者而言，让已通之脉道，清除滞塞，知其原理，在短短之七天到半个月内，速成打通全身脉道，让身体更健康。当然吾人气脉本为畅通，若某部位脉道有阻，则必该部位酸痛、血管阻塞、器官退化，斯时才想修通已嫌迟，修持之，如同清除沟渠滞塞，当然年轻人比老年人成就快，已婚者，宜停欲半个月，蓄积精气；怀孕者，暂时勿做，产后再做；乃因实施本法时，无形中脉博会降下来，约每分钟五十次，恐不利胎儿养份吸收；身体有疾病者皆不忌，反而有帮助健康，有降低血压之功，治疗胃肠病之物理治疗，父母打通气脉之后，怀孕出生之小孩，由于先天元气足，怀胎期间接收多，五官会很清秀，智慧过人，对未来一生有很大的帮助，练其他气功法皆一样。而且在气脉打通之后，气色渐新，全身新陈代谢增加，财运亦会更好。气脉打通时，由脚而上到头部，会有气行如蚁，勿抓痒，以免分心，当脸皆痒时，即已算全打通，此痒在印度谓之：灵蛇，或密宗之拙火上升，或一般谓：。当全身气畅痒过后，以后即不会再痒，除非又滞塞脉道。若仙佛加持，则会凉凉的又发麻。又念力高者，于集中精神处事后，施行「坐禅下沉法」时，此一紧一松，全身电流迅速畅通，会有全身发麻、脉道振动感，乃因吾人之气带电荷。亦有特殊体质者，于闭目观想前方有一太阳放光，默念普门品之：无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。于任督两脉，会产生自动循环之现象。以睡禅下沉法，打通全身气脉之后，由于躺着做，若继续做，会有因放松而昏睡之情，已可不必做，以后若欲藉此法休息，可改为「坐禅下沉法」，即普通禅坐或坐椅子上皆可，但须背部靠墙壁或椅上，以便
打通中脉
打通中脉 中脉被藏密称之为“命脉”，“大道脉”，梵语称作“啊 缚都底”，藏语称作“武玛”，“根打玛”，“索索玛”，这些名称都表示中脉的重要性和功能性。比如“命脉”即 表示中脉为一切众生之命根，这里指其重要性而言的； “大道脉”则代表中脉为成佛之捷径，这里是指其功能性 而言的；“阿缚都帝”是梵语，意为能产生俱生妙慧； “武玛”是藏密的称呼，有成就之母的意思；“根打玛” 是藏语对中脉的另一种称呼，意为能生一切功德智慧，一 切由此而生之意。 中脉之重要，是因为它是众生脱离苦海的捷径，成佛 涅磐的唯一路径。修持密法的第一大成就即是开通中脉。 中脉开通后，行者不光是神通具足，而且生死涅磐已无差别，故而《协巴多杰根本续》中有偈云：“气不入中脉者，妄想证菩提，如若手捻沙，欲得酥油者”。那么怎样才能 算是真正打通中脉呢 现在将中脉开通之后的一些现象介 绍出来，让大家自己去了解是否开通了中脉。 一。 力大无穷。 二。 具备五眼六神通。
三。 修者应具备九彩虹影光明体。 四。 修者所有之言语，一切均为咒语般有奇效。 五。 得十方诸佛之智慧灌顶。 六。 对一切经论通达而无障碍。 七。 通达过去，现在，未来之三世宿业智。 八。 中脉开通之后，修者应大悲普周遍尘中脉开通之后刹，无时间空间之限制。 九。 具无漏神通。 1。不要用功法治病。当然，修行一段时间之后有了一定的治疗效果，也是正常的。如果没有，更应该视为正常。 【原理】：人类的绝大多数疾病是心病。心病既除，大多数人的身体疾病往往逐渐自愈。既然斩草须除根，不必枝叶动刀，那么，就不必针对一个又一个的疾病去费心地修练了。不过，功法是在潜意识层次修行，是“灵魂深处的觉醒”，修行成果反映到身体层面需要一个较长的过程。因此，不要急功近利地去追求疗效。
开放型中脉通法
. 开放型中脉通法 转载于互联网： https://www.360docs.net/doc/d06813142.html,/bloggermodule/blog_viewblog.do?id=5036535 全身放松，两脚于肩宽。自然舒适为宜。默念：“我在光中，光在我中，我与光同体，我要采光”。三遍。观想自身融于茫茫宇宙之中。编程序，我要修练中脉打通心轮、喉轮、眉间轮、百会穴四大脉节。与光融为一体。（编程序一直启动）自身置于茫茫宇宙之中，周围充满能量的海洋。打开会阴穴（由于外边的能量气压比自身高），“苏---”宇宙间的光、电、声能、气源源不断流向下丹田，当有气感时，用真意沿会阴底，男同志顺时针往上延体壁旋转（女同志相反），慢慢体会真气延腹部，胸背部直到头顶，从百会冲出来。延着身体表皮往上旋，一圈一圈如立起来的弹簧一样。冲出来的光、电、声、能、气呢，自然下落至两脚心，真气从涌泉穴往上升，一直升到下丹田处。此时整个身体像一块立起的南北磁铁，形如闭合的磁场，会阴穴相当于充电器的接口，身体呢是蓄电池，宇宙相当于充电电源。 收功默念:“我要收功，宇宙间采回的光、电、声能、气收回下丹田凝聚成金丹（脐下四横指处）三遍。然后练养气法三分钟。最后练闭气法（如忍大便），关闭全身毛孔。干洗脸，空手掌拍头收功。 原理： 一杯水里边放一把糖，这时呢，用一根筷子搅动水杯，你会发现只有当筷子延杯壁时，里边的水才能快速旋转。由于离心力，上边的水会凹下去，上边的真气向里边进。这时你再看下边的糖，由于还没有完全溶化，它会像一个小山头一样。在中心点都是糖的浓溶液。用真意一提一引就上来了。真气由于离心力它会向体壁撞击全身气路。从外边看呢，它走的是横向路线。从上边看呢，它走的是纵向路线。这时呢我们就具备星光体了！ 注意事项： 高血压、心脏病患者可试练，如有不适停止练习。有精神病史的患者或曾经习练气功出过偏差的患者禁练。此法一般早晨空腹练习半个钟为宜。这种练法，由于用真意引转，它不像宝瓶气那样武火，适应比较广泛。它是修练虚位中脉通，避开了虚中没有生理观想凭借光靠天目反观内视假想的难度。开天目得多长时间，渐开型的，有修了几年的也不见得能打开，你再修练中脉通，人家早就开了天门，打通中脉了。 作用： 专为修炼出元神，明心见性而准备的。练成了此中脉通就具备佛身星光体了。同时它还有开天门的作用，能时常感觉到百会处有气感。开天门则是为通灵，得高功师父加持作准备的。心轮、喉轮、眉间轮每打开一处脉轮，都可以听见一声雷鸣！有时不在练功时打开。