开篇的话
开篇的话
在生活或学习中，同学们经常提出有关人类生存环境和人类发展与环境关系的一些问题。例如，为什么有的地方四季分明，有的地方却长夏无冬？为什么有的地方旱涝灾害频繁，有的地方风调雨顺？为什么有的地方平原广阔，有的地方山岭重重？为什么有的地方水草丰美、人畜两旺，有的地方大漠连绵、人迹罕至？为什么一些古城被大自然吞没，而又有一些新的城市兴起？同在一个地球上，为什么各地有这么大的差异呢？这种差异反映出人类与生存环境之间存在着怎样的联系？今后人类的生存环境还会有什么样的变化？人类应该如何去做才能使自己的生存环境变得更美好？
■我国东北寒温带森林
■我国第一个经济特区—深圳
■西双版纳傣家竹楼
从上述众多的问题中可以看出，同学们对人类生存环境与人地关系的过去、现在和未来既好奇，又关心。那么，怎样弄清这些问题呢？地理课将给大家一把探索人类生存环境与人地关系问题的钥匙，帮助同学们打开这奥秘的大门。通过学习地理，同学们将会认识到人类生存环境的特点及演变规律，明确协调好人地关系，保护我们的生存环境对人类是多么的重要。
怎样才能学好地理这门课呢？
学习地理并不困难，只要掌握好学习地理的工具和方法，就能学得扎实、学得灵活。１．学会运用地理教科书。地理教科书是我们学好地理的主要依托。学习时，对地理教科书中的课文、地图、图表、示意图、景观图及各种思考练习内容，都应该在老师的指导下，认真仔细地阅读、思考，从中了解和掌握一定的地理知识和技能。
２．学会使用地图。学习地理离不开地图，地图既是学习地理的工具，又是获得地理知识和基本技能的重要来源。地理课所学的内容，包括从本乡本土到国家、大洲、大洋，直至整个地球。由于它们的范围大小、距离远近都不相同，一些地理事物我们无法看到全貌，可是地图能帮助我们了解它们，使其一一展现在我们面前。因此，我们应该学会阅读地图，使用地图，养成读图用图的习惯，和地图结交成为“好朋友”。
■你能说出石景山至通州相距多少千米吗？
世界七大洲
■运用这张世界地图，你能说明多少问题？
３．重视实地观察。学习地理要注意对地理环境中的自然现象和人类活动进行实地观察。实地观察可以从乡土环境开始。家乡的环境是最亲切的，是能够直接看到的真实的地理事物和地理现象，是学习地理知识最早的大课堂。对家乡地理环境的观察是最基本的实地观察，认识家乡的地理环境，有利于了解更大范围的地理现象。例如，看了近山，可以想象远山；借鉴周围的地理事物，可以认识一般的地理事物。进行地理观察既要认真，又要掌握观察方法。不认真看，就是我们平时说的“视而不见”；不掌握观察方法，就抓不住地理事物的特征。例如，郊游归来后，有的同学对所见
山地，能从高度、坡度、形态等方面有条有理、形象生动地叙述；有的同学却是东鳞西爪，说不清，道不明。这与观察是否认真，是否掌握了观察方法有关。
■
４．善于动脑动手。地理环境是非常广阔的，地理环境的特点、形成和发展是多样的、复杂的，各地理事物之间是相互联系、相互影响和相互制约的。学习地理知识不仅要从教科书中学，从实地观察中学，还应注意通过各种书报、杂志学习地理知识，通过电影、电视、录像、幻灯和各种景观图片等进行间接的地理观察。在学习中要多从事物的“发展”和“联系”上思考问题，多问几个为什么。例如，从下列图像中，你能看出什么现象和问题呢？
■
湖北省主要农作物分布
■武汉钢铁厂一角
■武汉工业区
学好地理要勤于动手，经常动手写、动手画、动手做练习、动手制作学具。长此以往，坚持下去，养成习惯，就能学好地理。
前 言
根据《中国教育改革和发展纲要》中指出的“中小学教材要在统一基本要求的前提下实行多样化”的方针，经过广泛征求意见和调查研究，我们以国家教委颁布的九年义务教育全日制中小学教学大纲为依据，组织编写了适合我市中小学使用的九年义务教育教材，以促进教育质量的进一步提高，使全市的普通教育更好地适应首都经济建设和社会发展的需要。
这套初中地理教材，是由北京教育学院宣武分院二部和北京教育科学研究院基础教育教学研究中心联合编写的。
本教材在两年的实验过程中，得到了广大师生的积极支持。根据大家提出的意见和建议，第二版教材做了多处修改，使教材更趋合理和完善。
在本教材编写工作中，得到了首都师范大学褚亚平教授、中国地质博物馆方晓思先生、北京环保局赵承义先生，以及广大地理教育工作者的指导和热情帮助。刘明光、吕佩兰、景春泉、孙明德先生审阅了书稿，并做了修改。李南先生为本书撰写了开篇的话。已故杨焕庭先生曾参加第一版的编写工作，为北京市教材建设做出了贡献。在第二版教材付印之际，我们谨向对北京初中地理教材建设给予支持和帮助的各方人士表示衷心的感谢。
北京市教育委员会
第一章 地球和地球仪
从人造地球卫星上看地球６地球和地球仪
我们脚踏着坚实的大地，深深感到地球的博大和神奇。让我们从认识地球开始，迈进地理科学的殿堂。
第一节 地球的面貌
地球的形状和大小
本章章首照片是一张地球的卫星照片，是人造地球卫星从几万千米的高空拍摄的。它清楚地告诉我们，地球是一个球体。
阅读 远古时代人类的活动范围有限，无法看到地球的全貌，人们曾长期认为大地是平的。我国古代就有“天圆如张盖，地方如棋局”的说法，后来有人发现，在海边眺望驶近的帆船，总是先看到桅顶，再看到船身。还有人发现，每当月食时，月面上阴影的边缘是圆弧。因此，人类开始推测地球是个圆球。
■图１—１古代的天圆地方说
■图１—２海岸观船
■图１—３月食
阅读 公元１５１９年，航海家麦哲伦率领的船队从西班牙向西航行，横渡了大西洋、太平洋和印度洋，发现了南美洲南端的麦哲伦海峡，经历了无数艰难险阻，终于在１５２２年从东方返回西班牙。人类首次环绕地球的航行，最终证明了地球是一个球体。
■图１—４麦哲伦船队环球探险航线示意图
地球有多大呢？让我们借助图１—５来解答这个问题。
■图１—５地球的大小
随着科学技术的发展，人类对地球形状和大小的测定也越来越精确。现在我们知道：
地球赤道半径约６３７８．１千米
地球极半径约６３５６．８千米
读图１—５并观察地球仪找出赤道、北极和南极，并指出什么是赤道半径，什么是极半径。
由于地球的赤道半径比极半径长２１．３千米，所以地球是一个不规则球体。又由于赤道半径和极半径的差很小，所以人们通常仍把地球看作是一个圆球体。
地球表面的海陆分布
从本章章首照片可以看出，海水覆盖了地球表面的大部分，使地球看上去很像一个“水球”。
■图１—６全球海陆面积比较
■图１—７世界海陆分布
从图１—７可以看出，地球表面的海洋连成一片，陆地被海洋隔开。人们把大块的陆地称做大陆，小块的陆地称做岛屿；把向海洋突出，一面与陆地相连，其他三面临水的陆地部分称做半岛；把大陆及其附近的岛屿合起来称做“洲”。地球表面的陆地共分为七大洲：亚洲、欧洲、非洲、北美洲、南美洲、大洋洲和南极洲。
■图１—８七大洲和四大洋的分布
海洋也被陆地分隔成许多部分，较大的部分称做洋，洋的边缘靠近大
陆的部分称做海，海和洋之间一般由半岛或岛屿隔开。陆地与陆地之间沟通海洋的狭窄水道称做海峡。全球共有四大洋：太平洋、大西洋、印度洋和北冰洋。
阅读 地球表面海洋和陆地的分布状况，是经过长时期许多探险家的英勇探索才认识的。我国西汉时期，张骞出使西域，打开了东西交往的通道。明朝的郑和曾率领船队，七次“下西洋”，远达非洲东岸，成为人类航海史上的壮举。１４９２年，意大利人哥伦布率领西班牙船队，发现了美洲“新大陆”。１４９８年葡萄牙人达?伽马首次绕过非洲南端到达印度，标志着人类进入了“地理大发现”的重要时期。到１９世纪初期，人类终于发现了地球表面最南的一块大陆——南极大陆。
■图１—９郑和、哥伦布、达?伽马远洋航线示意图
思考和练习
１．毛泽东同志有一句诗：“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，你能解释“坐地日行八万里”是什么意思吗？（提示：先计算一下赤道的周长）
２．读图１—１０，分别说出Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄ、Ｅ、Ｆ、Ｇ各是哪个大洲。
■图１—１０
３．哪位同学能用三合板或塑料片制作一幅《世界海陆分布状况图》？请你为新班集体做贡献。
第二节 地球仪
地球的模型
地球是个巨大的球体，人们难以直接看到它的全貌。为了更好地认识地球，人们制作了地球的模型——地球仪。
在地球仪上，用不同颜色、各种符号和文字来表示陆地、海洋、山脉、河流、国家和城市等地理事物。地球仪还能够转动，以表示地球的运动状况。
地球仪可以绕着一个固定的轴转动，这个轴代表地轴，即地球自转时所绕的轴线。转动轴与地球仪表面相交的两个点固定不动，上端的交点代表北极，下端的交点代表南极。
纬线和纬度
地球仪上绘有许多大小不等的圆圈，其中与南北两极距离相等的最大圆圈是赤道。
读图１—１２并观察地球仪
１．找出赤道并观察赤道与两极的距离是否相等。
２．观察与赤道平行的各圆圈长度是否相等。
３．说出赤道和两极的纬度。
■图１—１１地球仪
■图１—１２纬线和纬度
人们把赤道和与赤道平行的圆圈统称为纬线或纬线圈。各个纬线圈的长度不等，赤道最长，从赤道向两极，纬线圈越来越短，到了两极，纬线圈缩小为一个点。
为了区别不同的纬线，人们给各条纬线标定了度数，叫做纬度。赤道的纬度是０°。以赤道为界，地球分为南、北两半球。赤道以北的纬度是北纬（常用英文字母Ｎ表示），赤道以南的纬度是南纬（常用英文字母Ｓ表示），南北纬度各分为９０°。南北纬０°～３０°为低纬度，南北纬３０°～６０°为中纬度，南北纬６０°～９０°为高纬度。
■图１—１３南、北半球的划分
读图１—１４
在图中指出低、中、高纬度所处的纬度范围。
■图１—１４低、中、高纬示意图
经线和经度
地球仪的表面还绘有许多条连接南北两极的弧线，统称经线，也称子午线。所有的经线都是以南北两极为端点的半圆，长度都相等。
■图１—１５经线和经度
读图１—１５并观察地球仪 找出连接南北两极的各条经线，想一想经线是圆还是半圆；然后，再找出０°经线即本初子午线。
为了区别不同的经线，人们给各条经线标定了度数，叫做经度。国际上规定，以通过英国伦敦格林尼治天文台旧址的经线为０°经线，也叫做本初子午线。从本初子午线向东的经度是东经（常用英文字母Ｅ表示），从本初子午线向西的经度是西经（常用英文字母Ｗ表示），东西经各分为
１８０°。东经１８０°线和西经１８０°线相重叠。人们习惯上以西经２０°线和东经１６０°线组成的经线圈为界，把地球分为东、西两半球。从西经２０°向东至东经１６０°为东半球，从西经２０°向西至东经１６０°为西半球。
■图１—１６东、西半球的划分
思考和练习
比一比，看谁判断的又快又准。北京的位置是４０°Ｎ、１１６°Ｅ。
（１）北京位于北半球还是南半球？
（２）北京位于东半球还是西半球？
（３）北京位于低纬度、中纬度还是高纬度？
（４）２０°Ｗ线穿过哪个大洋？ ０°经线穿过哪些大洲？
经纬网
从地球仪上可以看出，经线和纬线相互交织构成了经纬网，利用经纬网可以确定地球表面上任一地点的位置。例如，根据地球仪上的经纬网可以确定北京位于 ４０°Ｎ、１１６°Ｅ附近。经纬网在军事、航海、航空和气象观测等方面有着广泛的用途。
图１—１７经纬网
阅读 我国唐朝天文学家僧一行（张遂）指导南宫说（ｙｕｅ）等人最早实测了经线的长度。他们在河南省的广阔平原上，测定了大体位于同一经线上的滑县、开封、扶沟和上蔡等地的纬度，以及各地之间的距离，从而推算出同一经线上相隔１°的距离长约３５１里８０步（里、步都是唐朝的长度单位），合１３２．３千米。这是人类进行的第一次子午线测量，在世界科技史上占有重要地位。
思考和练习
请你观察地球仪，填写下表：
经纬度地 点
０°经度、５１．５°Ｎ
１４０°Ｅ、３５°Ｎ
上海
广州
第三节 地球的自转和公转
地球的自转和昼夜更替
黎明，旭日东升；黄昏，夕阳西下。白昼和黑夜周而复始，不断地更替出现，这是我们习以为常的自然现象。这种现象是怎样产生的呢？这是由于地球在不停地绕着地轴自转。地球自转的方向是自西向东，自转的周期是一天。
读图１—１８并观察地球仪
１．指出地轴在地球中的位置和它的延伸方向，注意地球仪上怎样表示地球的自转方向。
２．从北极上空俯视，地球的自转方向是顺时针还是逆时针？从南极上空俯视呢？
■
图１—１８地球的自转和昼夜更替
思考和练习
对照图１—１８，用地球仪完成以下实验：
以地球仪代表地球，用手电筒光亮代表阳光，演示地球的自转。演示时注意光要从地球仪的侧面照射，观察地球自转的方向（从侧面看，地球仪应该从左向右旋转）。
由于地球是个不透明的巨大球体，所以在同一时刻地球表面只能有一半的地方被太阳照亮，另一半的地方则处于黑暗之中。这样，地球表面就有了昼夜之分，向着太阳的半球是白天，背着太阳的半球是黑夜。又因为地球在不停地自转，所以地球表面就出现了以一天为周期的昼夜更替现象。
地球的公转和四季变化
一年有四季，四季各不同，春暖、夏热、秋凉、冬寒，寒来暑往，循环往复。为什么会有四季变化呢？这是因为地球在自转的同时，还绕着太阳公转。
■图１—１９地球的公转和二十四节气
读图１—１９
１．看一看地球的公转方向和自转方向是否相同，地球公转的轨道是什么形状？
２．注意观察地球公转时地轴的指向有无变化，想一想地球是“直着身子”还是“斜着身子”公转。
地球公转的方向与自转方向相同，也是自西向东。公转的轨道是个椭圆形。公转一周的时间是一年。
■图１—２０北半球夏至、冬至、春分、秋分时的昼夜长短变化
阅读 地球公转一周需要３６５日５小时４８分４６秒。为了计算方便，一般以３６５天算为一年，这样，每一年要比地球公转周期少将近６小时，每四年约少２４小时（１天）。为了调整这个误差，人们规定了公历的闰年。公历闰年２月有２９天。其他年份叫平年，平年２月只有２８天。怎样推算
闰年呢？将年数除以４，若能除尽就是闰年，除不尽就是平年，如１９９６年是闰年（１９９６÷４＝４９９）。但是逢整百数的年份，必须将该年数除以４００，若能除尽才是闰年，如２０００年也是闰年（２０００÷４００＝５）。
对照图１—１９和图１—２０可以看出，地球在公转时，地轴总是倾斜地指着同一方向，即指向北极星。因此，阳光直射点在地球表面有规律地南北移动。
每年的夏至日，即６月２２日前后，阳光直射北回归线（２３．５°Ｎ）。这时北半球各地昼最长夜最短，南半球各地昼最短夜最长，北极圈（６６．５°Ｎ）及其以北的地区只有白昼没有黑夜（称极昼），南极圈（６６．５°Ｓ）及其以南的地区只有黑夜没有白昼（称极夜）。
每年的冬至日，即１２月２２日前后，阳光直射南回归线（２３．５°Ｓ）。这时南半球各地昼最长夜最短，北半球各地昼最短夜最长，北极圈及其以北地区是极夜，南极圈及其以南地区是极昼。
每年的春分日和秋分日，即３月２１日和９月２３日前后，阳光直射赤道。这时全球各地昼夜相等。
■图１—２１北京地区二分二至日
读图１—２１
观察北京地区，夏至日、春分日、秋分日和冬至日的太阳升降路线、正午太阳高度（正午时分太阳光线与地平面的夹角）和日出日落时间有什么不同，并计算这几天的昼长各多少小时。
太阳升降路线、正午太阳高度、日出日落时间示意图
从图１—２２中可以看出，当阳光直射时，光线照射在ＡＢ范围内，当阳光斜射时，光线照射在ＡＣ范围内。
■图１—２２太阳光的直射与斜射
当阳光直射地面时，地表单位面积上获得的太阳光热最多。太阳光线与地面的夹角越小，地表单位面积上获得的太阳光热也越少。
由于各地的昼夜长短和阳光照射角度在有规律地变化，所以同一地点在一年内不同月份所获得的太阳光热就存在着差异。这种差异在中纬度地区最为明显，所以中纬度地区就有了明显的四季之分。
在北半球，一般将３、４、５月划为春季，６、７、８月划为夏季，９、１０、１１月划为秋季，１２月和次年的１、２月划为冬季。
南半球的季节变化与北半球正好相反。
阅读 远古时期的华夏民族对于四季变化有很深刻的认识，早就知道根据季节变化安排农事活动，有规律地进行春种、夏耘、秋收、冬藏。我们的祖先确定了立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒二十四个节气，并编成《二十四节气歌》：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”
五带的划分
根据不同纬度地带获得太阳光热的多少，地求表面可划分为热带、北温带、南温带、北寒带和南寒带。
热带指南、北回归线之间的地带。在这个地带阳光能够直射地面，地
表获得的太阳光热最多，终年炎热。
北回归线和北极圈之间的地带是北温带，南回归线和南极圈之间的地带是南温带。在这两个地带，既无极昼也无极夜，阳光既不直射地面又不非常倾斜，地表获得的太阳光热比热带少，比寒带多，既有寒冷的冬季又有炎热的夏季，四季变化明显。
■湿带森林景观
■图１—２３五带的划分
■热带森林景观
■南极洲寒带景观
北极圈以北的地带是北寒带。南极圈以南的地带是南寒带。在这两个地带有极夜和极昼。即使在有阳光照射的季节，照射角度也非常小。因此，寒带地表获得的太阳光热最少，终年严寒。
思考和练习
１．如果让你制作一个小地球仪，你将把它制成下列哪种形状，为什么？
■
■图１—２４
２．读图回答下列问题：
（１）此时太阳光正直射北纬 ，这条纬线叫 线。这一天是 月日，北半球的季节是 季。
（２）此时北半球昼 夜 ，南半球昼 夜 。
（３）北极圈以 地区出现极 现象，南极圈以 地区出现极现象。
（４）这一天Ａ点昼夜长短情况是 ，３个月之后Ａ点昼夜长短情况是 。
３．想一想以下现象会不会在地球上发生：
（１）某地全年都是夏季。
（２）穿着背心和短裤过新年。
（３）小明住在北京，爸爸在纽约学习，父子俩同时看到日出。
４．张晨学完了地球运动后非常高兴，写了如下一段周记：“学习了‘地球的自转和公转’，我掌握了许多地理知识，明白了由于地球的自转形成了昼夜和昼夜更替，由于地球的公转形成了四季和五带。”请同学们想一想，张晨同学这段周记中有哪些地理知识方面的错误。
５．用乒乓球（或小皮球）制作一个小地球仪。在小地球仪上标注本初子午线、１８０°经线、赤道和南、北极。有兴趣的同学还可标出更多的经纬线。举办一个小型展览，评出制作得最好的小地球仪。
６．五带的划分与高、中、低纬的划分有什么不同？
第二章 地图
学习地理，离不开地图。有了地图，我们就能够明确国土范围和城市位置，了解海陆分布和山河大势，知道各地的资源和物产……
■图２—１北京市地图
读图２—１
在图中找出北纬４０°线和东经１１６°线，明确北京市的经纬度位置。
２．想一想，图中左上角“１∶２５５００００”比例式表示什么？
３．查阅图下的图例，指出图中表示北京市界、铁路、河流和水库的符号。
地图及其用途
图２—１是一幅简略的北京市地图。虽然这幅地图图幅不大，却反映了实际面积为１６８００多平方千米的北京市的地理概况。在这幅地图中，用经纬线表示方向，用各种符号和颜色表示主要地理事物，用文字注出地名，还用比例尺表示图上距离和实地距离的比例关系。这是一幅用科学方法绘制的地图。我们把地球表面一定范围内的地理事物，按照一定的数学方法缩小绘制到平面上，并用各种符号、颜色和文字表示出来，就得到了一张地图。
地图的用途非常广泛。读报和看电视时查阅地图，对国内外大事会了解得更清楚。航空航海、行军作战和工程建设等方面，更是离不开专门的地图。交通图是出差旅行的向导，旅游图能提供最佳游览路线。在学习地理知识时，地图既是不可缺少的工具，又是许多知识的来源。因此，我们要养成阅读地图的良好习惯。
■图２—２动物园导游图
思考和练习
假如你从南门进入动物园，走哪条路可以顺次参观袋鼠、大象、北极熊和狮子，而参观熊猫和犀牛的最近路线是哪一条？
地图上的方向
地平面上有东、西、南、北四个基本方向。在此基础上还可以分出东北、东南、西北、西南等方向。地图上表示地平面方向的方法有以下几种：■图２—３地平面上的方向
一般地图上的方向是“上北下南，左西右东”，即面对地图，图的上方为北，下方为南，左侧为西，右侧为东，如图２—４。有些地图上绘有指向标，指向标的箭头通常指向北方，如图２—５。
许多地图上绘有经纬网，以经线指示南北方向，以纬线指示东西方向，如图２—６。
■图２—４一般地图上的方向
■图２—５用指向标表示方向
■图２—６用经纬网表示方向
■图２—７用指南针指示方向
地理图像知识 在阅读地图时，一定要首先判断地图上的方向。判断方法是，先看一看地图上有没有经纬网或指向标，如果有，必须根据经纬网或指向标确定方向；如果没有，就按“上北下南，左西右东”的法则确定地图上的方向。
思考和练习
比一比，看哪位同学回答得又快又准：
１．在图２—４中指出故宫、毛主席纪念堂、北京站和西单商场各在天安门的什么方向？
２．图２—５中的汽车沿着什么方向行驶？经济开发区在公路的什么方向？树林在城市的什么方向？耕地在树林的什么方向？
３．图２—６中的Ｂ点在Ａ点的什么方向？Ｃ点在Ａ点的什么方向？Ｂ点在Ｃ点的什么方向？Ａ点在Ｃ点的什么方向？
■图２—７用指南针定方向
阅读 在野外活动时，可以用以下方法确定地面方向：
１．看北极星定向。夜晚，在北半球的星空中找到北极星，面对北极星站立，前方就是北方，背对的则是南方，左侧为西，右侧为东。
２．根据太阳定向。在北回归线以北的大部分地区，中午时太阳在南方，日出在东方，日落在西方。
３．用指南针定向。指南针是我国古代的四大发明之一。将指南针放平，待磁针静止后，磁针红色的一端指示的方向就是北方。
地图上的比例尺
要想在一幅地图上反映较大区域内的地理事物，必须把各种地理事物按一定比例缩小后绘制在地图上。地图上的比例尺就是图上距离与实地距离之比，表示地图上的长度比实际长度缩小的程度。
比例尺
图上距离实地距离=
图２—１的比例尺是１∶２５５００００，表示图上的１厘米相当于实地距离的２５５００００厘米，即２５．５千米。
地图上的比例尺有三种表示形式：
１．文字式：用文字直接写出图上１厘米所代表的实地距离。如“图上１厘米相当于实地距离１００千米”。
２．数字式：用比例式或分数式表示图上１厘米与所代表的实地距离的比值。
如“１∶１０００００００”、“１／１０００００００”和“一千万分之一”都表示图上１厘米相当于实地距离１００千米。
３．线段式：用线段表示１个单位长度（通常取１厘米）所代表的实地距离。
地理图像知识 根据地图上的比例尺，可以量算出两地的实际距离。量算的基本方法是：
１．在地图上找到要量算距离的两个地点。
２．用直尺或两脚规量出这两地之间的图上距离是多少厘米。
３．根据比例尺将两点间的图上距离扩大相应倍数。
４．将扩大后的数字换算成以千米为单位的数字。
例如，在比例尺为１∶１０００００的地图上，量得天安门与民族文化宫的图上距离是２．７厘米，那么它们之间的实地距离是２．７×１０００００＝２７００００厘米，换算为２．７千米。
■图２—８比例尺大小不同的地图内容详略不同
思考和练习
１．运用你所学的比例尺知识，填写下表
２．在比例尺为１∶３２００００００的地图上，量得北京和上海两地之间的图上距离是３．３厘米，那么北京与上海两地之间的实际距离是多少千米？
读图２—８
１．依次阅读①—④图的比例尺，比较它们的大小。
２．比较各图所表示的地域范围和详略程度。
一般说来，在地图图幅大小相同时，比例尺越大，地图所表示的范围越小，内容也较详细；比例尺越小，地图所表示的范围越大，内容也较简略。
地图图例和注记
每一幅地图或者地图册都绘有图例。查阅图例，可以知道各种地图符号所代表的地理事物。下面列出的是教材中常用的地图图例。
■山峰
■积雪
■火山
■海洋
■航海线
■岛屿
■珊瑚礁
■瀑布
■淡水湖
■沼泽
■水库
■水电站
■运河
■渠道
■蓄洪区
■铁路
■公路
■长城
■关隘
图２—９
在地图上用文字注明地理事物的名称，用数字标出有关的地理数据，
这些文字和数字叫注记。在填写注记时，要注意字迹清晰，大小适当。字
的排列顺序是，横写从左至右，竖写自上而下。标注不同的地理事物时，
字体、字的变形、字体的颜色也应不同。
注记名称分类字体举 例
洲名隶书亚洲 非洲 欧洲 北美洲 南美洲 大洋洲 南极洲
政区名横线体中华人民共和国 埃及 巴西 文莱 江西省 北京市
城镇名中等线水口山 九江 蓝田 元谋 平遥 吴哥 麦加 奥伊米亚康 悉尼
山峰名、高程长中等线珠穆朗玛峰８８４８ 乞力马扎罗山５８９５ 尢耶亚科火山６７２３ 舜王坪２３２２山脉名右斜中等线喜马拉雅山脉 科迪勒拉山系 兴都库什山脉 南岭
水系名左斜宋太平洋 印度洋 东海 麦哲伦海峡 雅鲁藏布江 青海湖 赣江
图２—１０地图注记示例
方向、比例尺和图例是地图的三个基本要素。在查阅地图时，要注意“辨方向、查比例尺、识图例”，逐步学会使用地图。
阅读 我国的地图科学有着悠久的历史．１９７７年在我国发现的《兆域图》距今已有２２００多年历史，是目前世界上最古老而又精确的地图。西晋
时的裴秀（公元２２４—２７１年）通过绘制《禹贡地域图》提出了“制图六体”：
分率（比例尺）、准望（方位）、道里（距离）、高下（地势起伏）、方
邪（倾斜角度）、迂直（河流、道路的曲直），为世界地图科学的发展作
出了贡献。
随着科学技术的发展，新型地图不断出现。利用航空像片或卫星遥感
影像制成的影像地图，形象直观，信息量大，精度较高，富有立体感。本
章章首照片就是一幅北京市城市中心区的航空影像地图。
思考和练习：
１．按从大到小的顺序排列以下比例尺：
①１∶５００００
（２）较大比例尺地图还是较小比例尺地图？
３．杨虹家住在北京前门附近，星期天他要骑自行车外出办下面几件事，请你在下图中帮他选择一条省时省力的路线：
（１）把一本书送到住在地安门的姑姑家（家中随时有人）；
（２）９∶００到首都体育馆看篮球赛；
（３）到王府井百货大楼买一双鞋（营业时间：８∶００—２０∶００）；
（４）到北京站取预订车票（９∶００—１６∶００均可）。
■图２—１１
４．试试看，谁能左章首照片中找出天安门广场、故宫、北海、工人体育场、长安街和二环路。
５．一位来京旅游者，欲从北京站骑自行车去北海公园，沿途观光前门、毛主席纪念堂、中国历史博物馆、天安门广场、人民大会堂。请你画一幅指示前进方向的示意图，并注出主要大街名称。
第三章 中国的国土和居民
第一节 位置、疆域和行政区划
优越的位置
中华人民共和国是我们伟大的祖国。她位于东半球，在亚洲的东部，东临太平洋，是海陆兼备的国家。我国的海陆位置有利于和众多的国家交往。来自海洋的湿润气流，使我国东部地区雨量充沛，水资源也比较丰富。
■图３—１中国在地球上的位置
我国位于北半球，北回归线穿过我国南部，我国大部分领土位于北温带，一小部分领土位于热带。我国的纬度位置对气候有很大影响，全国大部分地区四季分明，南方部分地区长夏无冬，适宜多种植物的生长。
■图３—１
读图３—１
指出我国所在的半球、大洲和所临的大洋。
辽阔的国土
我国领土面积广大，约９６０万平方千米，居世界第３位，仅次于俄罗斯和加拿大。
我国幅员辽阔，北至黑龙江省漠河以北黑龙江主航道中心线，南至曾母暗沙，南北相距约５５００千米；东至乌苏里江与黑龙江主航道汇合处，西至帕米尔高原，东西相距约５０００千米。当北疆千里冰封、万里雪飘的时候，南国仍然是姹紫嫣红、瓜果飘香；当朝霞映红乌苏里江的时候，帕米尔高原还在夜幕之中。
■图３—２中国和世界部分国家、大洲面积比较
读图３—２
比较我国与俄罗斯、美国、加拿大、印度和欧洲面积的大小。
我国的陆上疆界长达２２ ０００多千米，大陆海岸线长达１８ ０００多千米。我国与１５个国家相邻，与６个国家隔海相望。
东 邻朝 鲜
东北和北邻俄罗斯、蒙古
西邻哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦
陆上邻
国
西南和南邻印度、尼泊尔、锡金、不丹、缅甸、老挝、越南
隔海相望国家韩国、日本、菲律宾、文莱、马来西亚、印度尼西亚
我国临海海域广阔，从北向南依次是渤海、黄海、东海和南海。海上分布着众多的岛屿，其中面积最大的是台湾岛，其次是海南岛。沿海有许多港湾，有利于海洋事业的发展。我国领海宽度为１２海里（１海里＝１．８５２千米）。被山东半岛和辽东半岛环抱的渤海以及雷州半岛与海南岛之间的琼州海峡，全在我国领海范围之内，是我国的内海。领土、领海和领空组
成了祖国神圣不可侵犯的国土。
■图３—３
■帕米尔高原
■北极村
■乌苏里江
■南沙群岛岛礁
读图３—３
１．在图上指出我国的陆上疆界和大陆海岸线。
２．查找我国东、西、南、北四至点，计算南北两端的纬度差和东西两端的经度差。
３．找出我国的邻国、临海和隔海相望的国家。
行政区域的划分
《中华人民共和国宪法》规定，我国行政区域划分如下：
（一）全国分为省、自治区、直辖市；
（二）省、自治区分为自治州、县、自治县、市；
（三）县、自治县分为乡、民族乡、镇。
直辖市和较大的市分为区、县。自治州分为县、自治县、市。
自治区、自治州、自治县都是民族自治地方。
国家在必要时得设立特别行政区。
目前，我国有３３个省级行政单位，包括２３个省、５个自治区、４个直辖市和１个特别行政区。
我国的首都是北京。
澳门是我国的领土，现在仍被葡萄牙占领。我国将于１９９９年１２月２０日对澳门恢复行使主权，并设立特别行政区。
我国省级行政区划简表
名 称简称行政中心名称简称行政中心名 称简称行政中心北京市京北京安徽省皖合肥四川省川、蜀成都天津市津天津福建省闽福州贵州省贵、黔贵阳河北省冀石家庄江西省赣南昌云南省云、滇昆明山西省晋太原山东省鲁济南西藏自治区藏拉萨内蒙古
自治区
内蒙古呼和浩特河南省豫郑州陕西省陕、秦西安辽宁省辽沈阳湖北省鄂武汉甘肃省甘、陇兰州吉林省吉长春湖南省湘长沙青海省青西宁黑龙江省黑哈尔滨广东省粤广州
宁夏回族
自治区
宁银川
上海市沪上海
广西壮族
自治区桂南宁
新疆维吾
尔自治区
新乌鲁木齐
江苏省苏南京海南省琼海口
香港特别
行政区
港香港浙江省浙杭州重庆市渝重庆台湾省台台北
■图３—４
读图３—４
试在图中找出我国的２３个省、５个自治区、４个直辖市和香港特别行政区。
地理图像知识 阅读行政区划图的基本方法是：
１．首先阅读行政区划图的图例，区分国界、省界（自治区界、直辖市界）、特别行政区界和地区界线。
２．依据图例和注记确定各级行政单位的范围、名称和位置。
３．依据图例和注记确定各级行政中心的名称和位置。
４．以海洋、河流、山脉或经纬线等为参照物，确定某级行政单位或行政中心的位置。例如，广东省濒临南海，地跨北回归线；湖北省行政中心武汉位于长江沿岸。
思考和练习
１．从海陆位置和纬度位置说明我国地理位置的优越性。
２．下列词组中，加着重号的字是哪个省（区）的简称？在中国行政区划图中分别指出它们的位置。
巴山蜀．水 黔．之驴 晋冀鲁豫
．．．．解放区 陕甘宁
．．．边区 皖．南事变 湘赣
．．边界琼．崖纵队 川．剧 粤．剧 秦．腔 藏．戏
３．在中国行政区划空白图中指出我国位于北纬４０°的省、自治区和直辖市。
４．请同学们创造方法熟悉各省、自治区和直辖市的轮廓和位置，记住它们的名称和简称。
辩论开篇陈词怎么写
辩论开篇陈词怎么写 一辩承担为本队开篇立论的职责。应该通过平实、生动、富有层次的语言，确立本方辩题的概念内涵、内在联系、基本形态和逻辑框架，并辅之实例加以论证。你的陈述要在评委和观众面前强化本方立场的优势，避免概念模糊或错误、条理不清、语言干瘪。当然，作为先锋，你的气势和自信是必不可少的。一辩承担为本队开篇立论的职责。应该通过平实、生动、富有层次的语言，确立本方辩题的概念内涵、内在联系、基本形态和逻辑框架，并辅之实例加以论证。你的陈述要在评委和观众面前强化本方立场的优势，避免概念模糊或错误、条理不清、语言干瘪。当然，作为先锋，你的气势和自信是必不可少的。 1.立论准备 辩题确认后，队员就可以根据辩题，共同商量，研究确立一个最有利于本方论证的具体的总论点。这个总论点也就是己方的底线。所谓最有利于本方，就是指底线不仅观点正确，旗帜鲜明，而且用之攻能破对方任何的立论，用之守能抵挡对方的任何攻击。能不能确立这样一个底线是一次论辩赛准备的成败关键。 为了要确立这样一个总论点，首先要对辩题进行严格的审题，也就是要对辩题字面上的每个词或词组逐个进行概念分析，即通常所说的”破题”。 2.确立立场的两个基本原则是： (一)弱化我方命题，强化对方命题。确立立场不仅应确立我方对辩题的理解，还须限定对方对辩题的理解，也就是必须明确指出对方应该论证的内容。尽可能扩大我方立论范围，从而给我方留下较大的加旋余地。 (二)尽量选择逻辑性强、不易受攻击的立场。其主要方法是”高立论”。 确立立场时还应该注意的是：立意要新奇，从新的角度来分析问题，给人以耳目一新之感，往往会起到很好的场上效果。同时，对手对此准备不足，也会措手不及，仓促应战。当然不能故作惊人之语，应当在”意料之外”，又在”情理之中”。 新辩手，会有这样的两个问题存在：一是只会单方面陈述自己的利和他人的弊;二是总是想要让自己这方没有任何弊害。这两种情况，都是没有能够做好辩论中的
辩论赛开篇陈词 (1)
开篇陈词 主席你好，各位老师、同学，亲爱的对方辩手，大家下午好！ 在今天的辩论赛上，我方的观点是过年的时候放鞭炮的利大于弊。 以下，我将陈述三个观点来证明。 其一，放鞭炮是我们中华民族延续了一千多年的习俗，是我们古人传承下来的，反映了古代汉族人民渴求幸福安康的美好愿望。现在，我们的生活倒是好了，但难道我们古人传承下来的文化就不值得一提了吗？这是我们的文化，无论怎样他都不能消失。就像某网站评论的那样，全面禁止放鞭炮是毁掉我们中华文明的第一步。放鞭炮是极具中国特色的传统习俗，难道对方辩友想看到的是几十年以后自己的小孩趴在博物馆的玻璃窗前欣赏着这几十年前的鞭炮吗？ 其二，现在，新闻、报纸到处都在说放鞭炮是在污染环境，我方认为根本就没有这回事。对方辩友，中华民族一千多年来都放鞭炮，难道你听说过中国在宋朝时就雾霾漫天了吗？这显然不是的。近几年来，雾霾却非常严重，放鞭炮还成了替罪羊。造成雾霾主要的是因为烧煤，汽车、飞机尾气排放、钢铁产业过剩的原因才造成了大家看到的环境污染那么严重。而且最近几年重庆主城区过年都没有雾霾，所以有些人说放鞭炮污染环境是及其错误的。燃放烟花爆竹对空气的影响到底有多大?有当然是有，但是可以叫做微乎其微。为什么老是有人说是放鞭炮引起的雾霾？你真的见过由于放鞭炮就把整个城市空气污染了的图片吗？为什么我们非要把老祖宗留下的习俗全是抛下不要？为什么不说是尾气排放造成的？为什么不说是工业生产造成的？有人竟然说放鞭炮叫“陋习”。要说“陋习”，美国在圣诞节砍了大批树木做圣诞树，可比我们环保得多吗，这个传统不也年复一年的持续下来了么。要说对环境负责，还是从尾气排放、工厂污染等纯粹害人害己更具长期持续性的源头入手吧。有很多网友表示，晚上有很多人放鞭炮，早上起来，根本没有所谓的雾霾，。说到这里我想请问，那些天天吆喝别放鞭炮啦，污染空气啊，造成雾霾啊，影响子孙后代啊，请问，雾霾真的是燃放烟花爆竹造成的么？ 其三，过年放鞭炮十分有喜庆的意义，过年，就是要喜庆才热闹才对。放爆竹可以创造一种喜庆气氛，是节日的一种娱乐活动，它可以给人们带来欢愉和吉利。有些人说鞭炮噪音太大了，我想问你们的是，过年不喜庆、不放烟花那还叫过年吗？每年声音比较大的也只有1、2天，你们还嫌声音大？说句实话，你们还真的配得上是一个负责的中国人吗？ 所以，我方坚决认为，过年的时候放鞭炮的利大于弊，谢谢大家！
作文用诗句、作文开头集锦
写春景的诗句 等闲识得东风面，万紫千红总是春。《春日》朱熹 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。《咏柳》贺知章 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。《钱塘湖春行》白居易 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。《春江花月夜》张若虚 随风潜入夜，润物细无声《春夜喜雨》杜甫 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。《惠崇《春江晚景》》苏轼 迟日江山丽，春风花草香。《绝句》杜甫 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——《绝句》 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。——白居易《长恨歌》 写秋景的诗句 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。《滕王阁序》王勃 秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。《秋风词》李白 碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。树树皆秋色，山山唯落晖《野望》王绩 采菊东篱下，悠然见南山。 冬景诗句 墙角数枝梅，凌寒独自开。《梅花》王安石 千山鸟飞绝，万径人踪灭。《江雪》柳宗元 不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。《雪梅》宋卢梅坡 风送梅花过小桥，飘飘。飘飘地乱舞琼瑶， 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。 写情谊的诗句 海内存知己，天涯若比邻。《送杜少府之任蜀州》王勃 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《赠汪伦》李白 离别家乡岁月多，近来人事半消磨。《回乡偶书》贺知章
梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。 海上生明月，天涯共此时。 露从今夜白，月是故乡明。《月夜忆舍弟》杜甫 珍惜时光的诗句 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。寸金使尽金还在，过去光阴哪里寻？” 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读诗迟。—颜真卿《劝学》优美句段 人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能尝出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。 生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。 生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。 人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。 母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。 母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。 思念是一首诗，让你在普通的日子里读出韵律来；思念是一阵雨，让你在枯燥的日子里湿润起来；思念是一片阳光，让你的阴郁的日子里明朗起来。 爱心是什么？爱心是能鼓起你生命风帆的激励；爱心是什么？爱心是雪中送炭式的资助；爱心是什么？爱心是抚慰你受伤心灵的微笑。
以月开头的诗句 1至100
以月开头的诗句 1、月照花林皆似霰(唐·张若虚·《春江花月夜》) 2、月有阴晴圆缺(宋·苏轼·《水调歌头》) 3、月明星稀(魏晋·曹操·《短歌行》) 4、月落乌啼霜满天(唐·张继·《枫桥夜泊》) 5、月婵娟(宋·苏轼·《江城子》) 6、月明千里照平沙(宋·苏轼·《浣溪沙》) 7、月下孤舟起(宋·苏轼·《蝶恋花》) 8、月白沙汀翘宿鹭(宋·苏轼·《蝶恋花》) 9、月上屏帏(宋·苏轼·《蝶恋花》) 10、月笼云暗重门锁(宋·苏轼·《蝶恋花》) 11、月和疏影上东墙(宋·苏轼·《定风波》) 12、月满苕溪照夜堂(宋·苏轼·《定风波》) 13、月满西楼(宋·李清照·《一剪梅》) 14、月满西楼(宋·李清照·《一剪梅》) 15、月明正在梨花上(宋·欧阳修·《蝶恋花》) 16、月好谩成孤枕梦(宋·晏殊·《浣溪沙》) 17、月好风清(宋·晏殊·《蝶恋花》) 18、月明谁起笛中哀(宋·苏轼·《临江仙》) 19、月出东□(唐·司空图·《二十四诗品》)
20、月明华屋(唐·司空图·《二十四诗品》) 21、月与佳人共僚(宋·苏轼·《西江月》) 22、月明多被云妨(宋·苏轼·《西江月》) 23、月如钩(唐·李煜·《相见欢》) 24、月如钩(唐·李煜·《相见欢》) 25、月明花满枝(唐·温庭筠·《菩萨蛮》) 26、月从波面生(宋·陆游·《菩萨蛮》) 27、月底金鞍竟未回(宋·晏几道·《鹧鸪天》) 28、月难圆(宋·晏几道·《鹧鸪天》) 29、月难圆只应花月似欢缘秦筝算有心情在试写离声入旧弦(宋·晏几道·《鹧鸪天》) 30、月底金鞍竟未回(宋·晏几道·《鹧鸪天》) 31、月难圆(宋·晏几道·《鹧鸪天》) 32、月为魂(宋·无名氏·《鹧鸪天》) 33、月下幽香只自闻(宋·无名氏·《鹧鸪天》) 34、月盈盈(宋·无名氏·《鹧鸪天》) 35、月迎仙仗回三殿(宋·无名氏·《鹧鸪天》) 36、月如盆(宋·无名氏·《鹧鸪天》) 37、月将沈(宋·无名氏·《鹧鸪天》) 38、月??方熘俣(宋·无名氏·《鹧鸪天》) 39、月细风尖垂柳渡(宋·晏几道·《蝶恋花》)
辩论赛开场白大全(主持人辩手)
辩论赛开场白大全(主持人辩手) 这一次和大家的文章是辩论赛开场白大全(主持人+辩手)，欢迎有需要的小伙伴们前来阅读和借鉴，预祝大家的辩论赛取得圆满成功。 【主持人开场白】 【开场白一】 尊敬的各位评委、亲爱的同学大家晚上好!欢迎大家来到______。在这里你可以释放活力，在这里你可以激扬青春，在这里有智慧的碰撞，有激烈的角逐，在这里永远没有失败，只有谢幕的英雄，这里便是______辩论赛的比赛现场。从表面来看，辩论赛仿佛是一种高级的智力游戏，然而它所引发出来的智慧与思考，特别是辩手们表现出来的个性风采以及整体的青春魅力，那都是超越辩论本身的。 首先，请允许我向大家介绍担任本次辩论赛的评委们，他们分别是： ___________ 让我们以热烈的掌声再次欢迎他们的到来! 本场比赛的辩题是：逆反心理的主要责任在于孩子还是家长?下面有请双方辩手入席就坐。 现在坐在我右手边的是来自八年级班的正方代表队，他们的队名是 ______(他们认为逆反心理的主要责任在于______。) 而坐在我左手边的是来自八年级班的反方代表队，他们的队名是______(他们认为逆反心理的主要责任在于______。)下面由我为大家介绍双方辩手。 (正方一辩______，正方二辩______，正方三辩______，正方四辩 ______。)(反方一辩______，反方二辩 ______，反方三辩______，反方四辩______。)看来双方辩手都已经是严阵以待，信心十足。那么现在我宣布，辩论赛正式开始。
首先进行的是开篇立论环节。本环节由双方一辩进行开篇陈词，表明观点。现在有请正方一辩进行开篇陈词，时间为三分钟，不少于两分钟。 刚才正方一辩对自己的观点作了立论陈述，现在有请反方阐述观点。时间不变。有请! 感谢双方的精彩发言，下面进入攻辩环节。本环节中，双方二辩将分别选择对方一辩、二辩或四辩进行提问，每次问答时间为1分30秒。提问者每次提问的时间不得超过三十秒，回答者每次回答的时间不得超过一分钟，最少四十五秒。(首先请正方二辩提问。-----下面请反方二辩提问。) 好的，感谢我们双方辩手的精彩攻辩，下面由正反双方三辩做攻辩小结。首先由请正方三辩，时间是一分三十秒，不少于一分钟，有请。下面有请反方三辩进行攻辩小结，时间相同，有请。 谢谢双方三辩的精彩小结。好，接下来又是各位辩手施展才华、智慧碰撞的时刻了，也是辩论赛最精彩的环节——自由辩论。本环节必须交替进行，每队各八分钟，先请正方发言，接下来双方依次轮流发言，直到双方时间用完为止。 如果一队的发言时间已经用尽，另一队还有剩余时间，则该队的辩手可以继续发言，直到该队的时间用完为止。 好，现在我宣布自由辩论正式开始。首先有请正方发言： 【开场白二】 各位老师、同学，大家晚上好。我是本场比赛的主持人——潘鑫 欢迎大家参加这场由高博软件技术学校所主办的第一届高博大学生辩论赛，本场是冠亚赛。 在比赛开始前首先介绍担任本场辩论赛的评审委员，第一位是xx，感谢各位评审委员。
【范文】以冬开头的诗句
以冬开头的诗句 1、冬夜夜寒冰合井(宋·苏轼·《临江仙》) 2、冬槽春盎(宋·辛弃疾·《水龙吟》) 3、冬时枯死春满道(南北朝·鲍照·《拟行路难》) 4、冬有屜(先秦·屈原·《招魂》) 5、冬尽春来兴倍饶(现代·陈毅·《沁园春和咏雪词》) 6、冬来无梦绕金钗(宋·韩淲·《浣溪沙》) 7、冬来欲问梅花使(宋·韩淲·《菩萨蛮》) 8、冬又申之以严霜(先秦·宋玉·《九辩》) 9、冬殷仲律(宋·无名氏·《鹊桥仙》) 10、冬不寒(宋·释正觉·《偈颂二百零五首》) 11、冬后数九(宋·释正觉·《偈颂二百零五首》) 12、冬向晚(宋·王之道·《满庭芳》) 13、冬冬羯鼓谩催芳(宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》) 14、冬去后知春(宋·宋太宗·《缘识》) 15、冬冬迎社鼓(宋·侯置·《临江仙》) 16、冬去冰霜自泮(宋·释慧远·《偈颂一百零二首》) 17、冬岭秀孤松(宋·汪洙·《神童诗》)
18、冬吟白雪诗(宋·汪洙·《神童诗》) 19、冬冬尚残更(宋·陆游·《晨起》) 20、冬晴无雪(宋·朱淑真·《念奴娇》) 21、冬晴无雪(宋·朱淑真·《念奴娇》) 22、冬轩雪皎(宋·晁补之·《洞仙歌》) 23、冬冬传社鼓(宋·陆游·《野兴》) 24、冬不寒(宋·释心月·《偈颂一百五十首》) 25、冬之夜(先秦·诗经·《葛生》) 26、冬之夜(先秦·诗经·《葛生》) 27、冬来酒户微增旧(宋·陆游·《幽居》) 28、冬耕不可失(宋·陆游·《幽居》) 29、冬了春(宋·释师范·《偈颂一百四十一首》) 30、冬冬鼓(宋·刘辰翁·《摸鱼儿》) 31、冬后一阳生(宋·释法薰·《偈倾一百三十三首》) 32、冬温夏清(元·无名氏·《齐天乐》) 33、冬休筑陂防(宋·陆游·《农家》) 34、冬前冬后(宋·释子益·《偈颂七十六首》) 35、冬旱土不膏(宋·陆游·《春雨》)
开篇陈词(先立业后成家)
谢谢主席： 尊敬的各位评委、对方辩友，各位同事大家下午好。很荣幸站在这里与大家探讨先成家还是先立业的问题，刚才听了对方辩友的一席话，我感慨颇深 1. 刚才对方一辩在立论中说到成家以后可以让人产生一种责任感,那么,试问对方辩友,你们现在是不是肩膀上没有一点点责任呢? 2. 还有,对方辩友一再强调家庭可以给彼此一种支持,促进事业的进步.那么家人算家庭,兄弟姐妹算家庭,如果对方反复强调成家才算有家庭,这样的家庭才能对事业有支持,那么一切的支持只仅仅归功于一个女人或男人,这样看来,成不成家也无所大碍,因为只要是个女人或男人,他都有这个能力. 3.、对方辩友混淆了“立业”和“成业”的概念。 这两者的区别可以用一个例子来形象地解释，譬如建楼房，打地基的阶段就相当于“立业”；而这栋楼建多高则相当于“成业”，由于个人对事业的成功的界定是不同的，有的人认为建5层即达到了目标，而有的人却认为10层才可以达到，“成业”实际上没有一个统一的标准。 我方认为在现代社会，应先立业后成家。 首先，我们应明白几个概念，成家立业的出处据《现代汉语词典》第五版第840页解释立业就是建立事业，置办产业；而据第172页解释成家就是结婚（旧时多指男子），在现代的释义为拥有一个和谐稳定幸福美满的婚姻生活。既然说到和谐稳定幸福美满的婚姻生活，那么我们就不得不说保证和谐稳定幸福美满的婚姻生活的物质和精神基础了，因此我方认为在现代社会应该先立业后成家的理由有三： 1.拥有稳定的经济基础才得以组建和维系家庭。贫贱夫妻百事哀，而立业才能为组建家庭提供必须的物质准备。当今社会，物价飞涨、房价飙升、医疗费用高昂、教育投资日渐增加，面对残酷的现实，先立业提供了一定的经济来源，使一个家庭更良好、更健康地运转，从而更好地赡养老人和抚养孩子。马斯洛需要层次理论讲得好，只有满足较低层次的需求，高层次需求才能发挥激励作用啊。不立业何以养家？不养家何以糊口？不糊口谈何幸福？ 2其次，作为家庭中的一员，我们都有对家人负责义务。我们承认家庭能够促进人的成长，但是一个没有经历过立业风雨的人，在处理家庭关系上反而更容易不成熟不理智，因为他可能不懂得如何呵护来之不易的幸福。“不成家永远是长不大的孩子”，但是“不立业却永远不知如何长大。 3再次，立业对于我们个人来说，是实现人生价值的一部分，但对于我们全社会而言，个人的立业又担负着巨大的社会责任，试问，大家都不去立业了，这个社会生产力的发展由谁去推动，没人推动生产力的发展，那我们的社会又如何进步？当然，成家一样是一种社会责任，一样是我们人类延续传承不可或缺的，我们并不否认成家的重要性，但是，如果我们不先想着建立自己的事业，解决自己
辩论赛开篇立论怎么写
辩论赛开篇立论怎么写 开篇立论无须在理论的层面上过多纠缠，立论要求逻辑清晰，言简意赅。下面小 编为你整理辩论赛开篇立论，希望能帮到你。 辩论赛开篇立论怎么写 这一环节的作用，重在于解释辩题，扬明主题，确定观点，同时也是为后面的攻 辩提供理论和拓展的依据一辩如果很棒，把舵把得很出色，那么全队都会打得较轻松。 三段式立论。 第一部分--理论溯源，对概念的解释，这个时候我们就需要理论的引导或者是佐证，充分发挥理论作用于实践的作用，将理论同辩题相结合，起到抛砖引玉和正本清 源的作用。但是要明确的是，理论涵盖的不仅仅是大家公认的定理定律，政治家、文 学家、民主人士的名言警句也属于这个范畴。 第二部分——价值实中，双方立场的确立，各方理论给予了佐证，开篇中占有重 要地位的就是对立场价值的肯定与阐述，如果没有他自身的价值，那立场就会显得脆弱，攻击就会显得无力。所以突显立场的价值就显得犹为重要了。价值的作用展示的 方式就是用事实作为依据，事实是展现在大家的眼中或者有文字可以考证的，事实胜 于雄辩，配合以图表和数字文字表达，更加具有说服力。 第三部分——比较择优，辩论双方的立场存在差异，自然存在一种比较。比较可 以突出主要次要，可以解释存在与否，可以支持应该与不应该，只有进行了比较，才 能更好地展示题目存在的必要性，才能更好地表达你对辩题的理解程度。在比较双方 立场的过程中找到己方优势，扬长避短。比较的方式很多，可以结合价值与理论进行 分析，比较出我方立场的优势，或者对方的劣势。 第四部分——社会升华，结合当代社会的情况是相当有必要的，这也是综合以上 三个部分的特点进行的，关乎现实的探讨，所以这一部分起到了举足轻重的地位，也 是一辩开篇要花大量时间寻找的资料。联系社会是很好的实践佐证，同时很多社会现 象可以是榜样、警钟、案例、模板等，可以引发大家的思考，也是为后面的比赛提供 资料的很好途径。 以上四部分，是我们将开篇陈词分成的四个要点，四个部分相互依存，是一个有 机的整体，并不是独立存在，他们相辅相承，共同作用在开篇这一部分。
辩论赛开场白台词
辩论赛开场白台词 每一次活动的开展，开场白自然是少不了的了，那么关于辩论赛的开场白应该说些什么比较好呢?接下来是为大家收集了关于辩论赛开场白台词，供大家参考借鉴。 辩论赛开场白台词范文一 尊敬的各位评委、亲爱的同学大家晚上好!欢迎大家来到XX。在这里你可以释放活力，在这里你可以激扬青春，在这里有智慧的碰撞，有激烈的角逐，在这里永远没有失败，只有谢幕的英雄，这里便是XX辩论赛的比赛现场。从表面来看，辩论赛仿佛是一种高级的智力游戏，然而它所引发出来的智慧与思考，特别是辩手们表现出来的个性风采以及整体的青春魅力，那都是超越辩论本身的。 首先，请允许我向大家介绍担任本次辩论赛的评委们，他们分别是：XX 让我们以热烈的掌声再次欢迎他们的到来! 本场比赛的辩题是：逆反心理的主要责任在于孩子还是家长?下面有请双方辩手入席就坐。 现在坐在我右手边的是来自XX年级班的正方代表队，他们的队名是XX。他们认为逆反心理的主要责任在于XX。 而坐在我左手边的是来自XX年级班的反方代表队，他们的队名是XX。他们认为逆反心理的主要责任在于XX。 下面由我为大家介绍双方辩手。 正方一辩XX，正方二辩XX，正方三辩XX，正方四辩XX。反方一辩XX，反方二辩XX，反方三辩XX，反方四辩XX。看来双方辩手都已经是严阵以待，信心十足。那么现在我宣布，辩论赛正式开始。
首先进行的是开篇立论环节。本环节由双方一辩进行开篇陈词，表明观点。现在有请正方一辩进行开篇陈词，时间为三分钟，不少于两分钟。 刚才正方一辩对自己的观点作了立论陈述，现在有请反方阐述观点。时间不变。有请! 感谢双方的精彩发言，下面进入攻辩环节。本环节中，双方二辩将分别选择对方一辩、二辩或四辩进行提问，每次问答时间为1分30秒。提问者每次提问的时间不得超过三十秒，回答者每次回答的时间不得超过一分钟，最少四十五秒。(首先请正方二辩提问。-----下面请反方二辩提问。) 好的，感谢我们双方辩手的精彩攻辩，下面由正反双方三辩做攻辩小结。首先由请正方三辩，时间是一分三十秒，不少于一分钟，有请。下面有请反方三辩进行攻辩小结，时间相同，有请。 谢谢双方三辩的精彩小结。好，接下来又是各位辩手施展才华、智慧碰撞的时刻了，也是辩论赛最精彩的环节——自由辩论。本环节必须交替进行，每队各八分钟，先请正方发言，接下来双方依次轮流发言，直到双方时间用完为止。 如果一队的发言时间已经用尽，另一队还有剩余时间，则该队的辩手可以继续发言，直到该队的时间用完为止。 好，现在我宣布自由辩论正式开始。 辩论赛开场白台词范文二 各位领导、各位老师： 大家好! 很荣幸能够担任本次辩论赛的主席，来为大家主持这场辩论赛! 本次辩论赛的辩题是：XX
一开头的诗句
一开头的诗句 一开头的诗句 1、一见尊前似旧。 宋· 辛弃疾《西江月· 粉面都成醉梦》 2、一别姑苏已四年。 宋· 苏轼《浣溪沙》 3、一川落日熔金。 宋· 辛弃疾《西江月· 千丈悬崖削翠》 4、一觉年华春梦促。 宋· 欧阳修《蝶恋花· 翠苑红芳晴满目》 5、一亭风露先加。 宋· 辛弃疾《西江月· 宫粉厌涂娇额》 6、一枝和月香。 宋· 苏轼《菩萨蛮· 湿云不动溪桥冷》 7、一鞭直渡清河洛。 宋· 岳飞《满江红· 遥望中原》 8、一声敲彻绛河秋。 宋· 苏轼《浣溪沙》 9、一种相思。
宋· 李清照《一剪梅· 红藕香残玉簟秋》 10、一枕相思泪。 宋· 苏轼《蝶恋花· 昨夜秋风来万里》 11、一纸乡书来万里。 宋· 苏轼《蝶恋花· 雨後春容清更丽》 12、一句丁宁君记取。 宋· 陆游《蝶恋花· 禹庙兰亭今古路》 13、一自楚台人梦後。 宋欧阳修《蝶恋花· 宝琢珊瑚山样瘦》 14、一梦江湖费五年。 宋· 苏轼《浣溪沙》 15、一颗樱桃樊素口。 宋· 苏轼《蝶恋花· 一颗樱桃樊素口》 16、一杯销尽两眉愁。 宋· 晏殊《浣溪沙》 17、一自绿窗偷见後。 宋· 苏轼《江城子· 腻红匀脸衬檀唇》 18、一落百寻轻。 宋· 苏轼《水调歌头· 昵昵儿女语》 19、一樽还酹江月。 宋· 苏轼《念奴娇赤壁怀古》 20、一任刘玄德。
宋· 苏轼《水调歌头· 安石在东海》 21、一柱中擎远碧。 宋· 辛弃疾《西江月· 一柱中擎远碧》 22、一曲新词酒一杯。 宋· 晏殊《浣溪沙· 一曲新词酒一杯》 23、一卷兵书。 宋· 陆游《蝶恋花· 桐叶晨飘蛩夜语》 24、一朵云生袖。 宋· 欧阳修《蝶恋花· 宝琢珊瑚山样瘦》 25、一夜清霜。 宋· 陆游《蝶恋花· 禹庙兰亭今古路》 26、一掬天和金粉腻。 宋· 欧阳修《蝶恋花· 一掬天和金粉腻》 27、一声吹断横笛。 宋· 苏轼《念奴娇· 凭高眺远》 28、一棹还吴早。 宋· 陆游《菩萨蛮· 小院蚕眠春欲老》 29、一杯潋滟泛金波。 宋· 辛弃疾《西江月· 画栋新垂帘幕》 30、一任群芳妒。 宋· 陆游《卜算子咏梅》 31、一蓑烟雨任平生。
身开头的诗句
精心整理 身开头的诗句 1.身世长歌里，于今得好朋。 2.身是金华旧使君，闻公新渥倍欢忻。 3.身名于我两悠悠，形影相忘懒憎酬。 4.身落江南不自悲，正欣梅也可供诗。 5.身后相多清议同，大归何者是家风。 6. 7. 8. 9. 18.身离瘴雨脱蛮烟，自幸得归如得仙。 19.身方否极当如泰，命到能时亦似穷。 20.身到钱塘江上初，端如碧海挂新图。 21.身如瘦鹤已伶俜，一卧兼旬更有零。 22.身堕南州已觉赊，五溪从此更天涯。
23.身凡心圣古卢能，未着袈裟已是僧。 24.身名蹭蹬元无况，杯酒流行强自宽。 25.身在江西尽处山，江东家住几时还。 26.身闲端合醉秋光，两地名花况并芳。 27.身行衢信两中间，夹路尖峰面面寒。 41.身闲闭关晏坐，萧然一室无哗。 42.身倚南屏隐，心将宗镜传。 43.身是江南儒家子，十五学经二十史。 44.身入膻途已二年，铜乌蓄口罢谈禅。 45.身在天涯梦在秦，归时未卜见时频。
46.身健当何患，樽盈不计贫。 47.身在云房梦亦闲，松头鹤影枕屏间。 48.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 49.身逐陵官齐再拜，手持木铎叩三声。 50.身贵早登龙尾道，功高自破鹿头城。 64.身用已时危，衰残况病欺。 65.身心放下有余闲，垂老生涯在万山。 66.身世凭谁问，行藏只自知。 67.身不可留臣有主，老瞒不追犹有度。 68.身病何如目病难，极知昏眊胜衰残。
69.身似浮云半在吴，玉钩桥外是西湖。 70.身世本如寄，去留俱洒然。 71.身行沙岸曲，隐见远人村。 72.身世萧萧一羽轻，白螺杯里酌沧溟。 73.身慵常愧扣朝钟，每听楞伽是梦中。
辩词开篇陈词
感恩比施恩重要 感谢主席，各位评委、同事们大家好！ 首先，我们特别欣赏对方辩友在这一辩题上在网络上查阅了大量的资料，形成了你们的论点和论据。但是这些论点和论据是否具有权威性呢？我方就此持保留态度。 我方坚持认为，感恩比施恩重要。理由如下: 1、“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。从这个定义来看，“感恩”中包含着“施恩”这一行为，这是一个整体，“感恩”与“施恩”是一个概念的整体与部分的关系，“施恩”是从属于“感恩”这一概念的。 2、俗语说，感恩于心，施恩于行，所以说感恩是一种思想，一种意识，而施恩是一种行为，培根在《习惯论》中写到：“思想决定行为，是行为的先导和动力”，也就是说感恩在前，施恩在后，感恩是施恩的动力源泉。孰重孰轻，显而易见。因此，从小到大，不管是家庭教育还是学校教育都是从感恩之心教起，潜移默化至我们的人格里，就能在我们具备相应能力的时候自然而然的化为施恩的行动，回报父母，回馈社会。 3、构建和谐社会，要求我们首先必须要懂得感恩，学会感恩，将感恩的心内化于行动，然后造福于民。如果没有一颗感恩的心，施恩就会变成单方面的付出，接受恩惠者将逐渐把施恩变成一种理所当然，长此以往将不利于我们和谐社会的建设。 综上所述，我们认为，感恩比施恩重要。谢谢大家！
谢谢主席，下面由我来做我方总结陈词首先我先来指出对方辩友的几点错误： 第一，对方辩友看问题只见其表不见其理 第二、以偏概全。对方辩友一直强调手….却没有看到，….。请问对方辩友，….？ 第三、视角过于狭隘。….对方辩友简单理解影响人们距离的只是交流的内容，但我方立论时早已指出，人际距离的亲疏是受交流内容、交流频率、交流的信息量三方面综合影响的，对方辩友只谈其一，有失偏颇 .. 第四，对方辩友混淆视听 下面再次陈述我方观点第一、思想决定行为，是行为的先导和动力”，也就是说感恩在前，施恩在后，感恩是施恩的动力源泉，懂得感恩才会施恩. 首先要识恩，知恩，然后才会感恩，最后才会去施恩。 第二、施恩只予感恩人！因为感恩的人，是善良的人，善根未泯！社会的支撑也就是靠人们心中残留的那点善根，如果福报用尽、善根用尽，人类社会就崩溃了。但是对于善根泯灭不懂感恩的人，还是适当控制一下自己的施恩举动，以免惯坏他们。“娇子无义郎，”对于子女无原则的施恩都会培养出一个不孝之子，何况对于其他人呢？. 综合上述种种事实，我方坚定认为感恩比施恩重要！谢谢大家
辩论赛开篇立论
谢谢主席，尊敬的评委，对方辩友，各位同学大家下午好！ 首先感谢大家来观看这次辩论赛。继而希望这次比赛能给大家带来新的不同于以往的思维。我方认为时势造英雄应该是说，在一个特定的历史背景下，当历史的发展具有一定的必然趋势时，总会有那么一个人成为推动历史发展的主角。也就是说，这个人是一定会出现的，只要是有胆识，有眼光，有实力，有魄力.....不管他是谁,都有可能成为这个英雄.比如拿破仑,在那个时代里,法国大革命的积累,外国势力的侵略威胁,人民对当局的不满情绪,都注定将有新的,更具威慑力的强硬政府来带领法兰西走上强大.所以,拿破仑就出现了,换句话说,如果没有拿破仑这个人,也必定会有另一个人来代替他。所以说是时势造英雄。 另外。 马哲思想看，时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的，即是历史唯物主义的观点，反之，英雄造时势是历史唯心主义的观点，是错误的，夸大了人类的主观能动性 还有我国抗日战争时期，解放战争时期的英雄－－李云龙． 他本是一个太行山上编筐的穷人．战争使他成了一名不识几个字的军事奇才 同学们，旧社会封建时期造就了鲁迅。互联网造就了马云。难道不是时势造就了英雄吗、？ 攻辩小结： 大家好，毛泽东可谓大英雄也，救民于水深火热之中，救中华民族于危亡之中；中国革命若非他，兴许结局就会改变了。然而时势造英雄者，偶然性是很大的。如果陈独秀等中共早期领导人能坚持正确的领导，也许他们就是英雄。机会是平等的，所以英雄莫问出处。邓小平之改革开放的提出，正是由于社会之需要，顺应时势之发展的情况下提出来的。所以如果若非是他，兴许另外一些领导人也会提出这个改革开放来的. 大势造英雄，英雄造小势，从古至今，还没有任何一个英雄能够改变大势，真正聪明的英雄，都是顺应大势，造就小势，。。。 时势即是历史的演变规律，只有在符合历史，符合历史所要求的规则之下才能够成就英雄，所以是时势造英雄。 古有朱元璋，他从一个农民经历起义成就霸业。但是当时没有人比他更具有雄才伟略么？承认朱元璋有时对于时势的把握异乎寻常的准确，可是正是命运的那只大手在时势的约束下不断地推进才选择了朱元璋。。 在朱元璋认为他成就了伟业可以控制时势可以改变时势的时候，历史的规则就给了他当头一棒，他所有制定的条条框框在当时是符合规则，可是却不符合
辩论如何写好一辩陈词
辩论如何写好一辩陈词 一辩承担为本队开篇立论的职责。应该通过平实、生动、富有层次的语言，确立本方辩题的概念内涵、内在联系、基本形态和逻辑框架，并辅之实例加以论证。你的陈述要在评委和观众面前强化本方立场的优势，避免概念模糊或错误、条理不清、语言干瘪。当然，作为先锋，你的气势和自信是必不可少的。 立论准备 辩题确认后，队员就可以根据辩题，共同商量，研究确立一个最有利于本方论证的具体的总论点。这个总论点也就是己方的底线。所谓最有利于本方，就是指底线不仅观点正确，旗帜鲜明，而且用之攻能破对方任何的立论，用之守能抵挡对方的任何攻击。能不能确立这样一个底线是一次论辩赛准备的成败关键。 为了要确立这样一个总论点，首先要对辩题进行严格的审题，也就是要对辩题字面上的每个词或词组逐个进行概念分析，即通常所说的"破题"。这种分析要同时站在双方的立场审视。尤其是要分析出哪些词或词组对对方立论具有潜在的有利因素，可能成为双方首先争论的焦点，因为一般的论辩赛双方都会抓住辩题中的某个词项解释入手开始辩论，有时会出现整个论辩赛始终围绕这种解释来进行。因此，尽量设法站在一定理论高度，对辩题做出有利于本方观点的界定，以获得大多数听众的"公认"，是极为重要的一环。为了说明这个问题，下面举一例。1990年第三届亚洲大专辩论会有一辩题为《儒家思想是不是亚洲四小龙经济快速成长的主要推动因素》。南京大学持反方。为了说明儒家思想不是主要推动因素，南大对"儒家思想""亚洲四小龙经济快速成长""主要""推动因素"四项词组进行了剖析，发现辩论双方争论焦点肯定会在"主要因素有多个，儒家思想是其中之一。"于是，南大把"主要因素"界定为必须是具有总揽全局功能这一点上。这样一来，南大总论点的方向便明朗了：儒家思想只是四小龙取得经济快速成长的背景条件，而并非是一个主要推动因素，推动四小龙经济快速发展的主要推动因素是四小龙做得尤为突出的能总揽全局的正确而灵活的战略和政策。 在立论准备停当，各辩手便可分头撰写自己分工的辩词。 确立立场的两个基本原则是： （一）弱化我方命题，强化对方命题。确立立场不仅应确立我方对辩题的理解，还须限定对方对辩题的理解，也就是必须明确指出对方应该论证的内容。尽可能扩大我方立论范围，从而给我方留下较大的加旋余地。其主要方法有两种：一是对辩题中的主要概念作限制性解
就业与创业的辩论赛正方一辩开场陈词
就业与创业的辩论赛正方一辩开场陈词大家好，我是正方一辩。我方认为，从国家层面讲，就业人数多好。 近几年，我国的就业形势严峻，劳动力供大于求的矛盾长期存在，总量压力巨大。首先在供给方面，劳动力供给增多，总量压力加大。一是从存量来看，失业人员的不断增加，下岗职工数量仍然很多。二是从增量来看，由于人口出生高峰的原因，新增劳动力有较大幅度的增加;农村富余劳动力转移的压力仍然很大。其次，在需求方面，全社会能提供的就业岗位严重不足。就业需求增长缓慢，无法满足巨大的就业供给数量。所以我们有必要扩大就业，国家早在xx规划中提出坚持把促进就业放在经济社会发展的优先位置。 众所周知，就业是民生之本，和谐之源，是社会稳定的基本前提。就业是个人、家庭、国家安稳的基本前提，个人安心、家庭安定、国家安稳是连在一起的。古人说“无恒业者无恒产，无恒产者无恒志。”一个人只有从事某种工作，付出劳动获得经济收入，才能获取生活资料，维持生计、改善生活。同时，劳动者在自己的岗位上发挥聪明才智，还能够享受到劳动的喜悦，体验为社会创造财富和价值的成就感，实现有尊严的生活，实现自己的人生价值。对个人而言，就业是一个人生存、发展和实现自我价值的重要前提。有了就业，个人才有稳定的收入来源和生活保障，才会增强社会的归属感和安全感;对家庭而言，经济条件的改善可以减少家庭贫困，安居方能立业;对国家而言，有经济来源，人与人之间的收入差距就能缩小，就有助于促进社会公平，增进人际关系的和谐，维护社会稳定与社会的发展。 就业是经济发展的基础。国民经济的不断增长、社会财富的日益增加，归根到底是各行各业的劳动者在不同的就业岗位上创造出来的。如果大批劳动者处于失业状态，不创造财富却在消耗财富，必然削弱经济增长的活力。只有实现充分就业，使人们的收入不断增加，才能刺激消费需求，使经济发展获得持久的动力，才可以使我们的国家富强。充分就业、财富积累和经济增长也是连在一起的。就业，涉及千家万户的升级和发展，对于我国这样一个世界上人口最多的发展中国家来说，妥善解决就业问题尤为重要。特殊的人口国情决定了
干一行,爱一行辩论赛开篇陈词
干一行,爱一行辩论赛开篇 陈词 Last updated on the afternoon of January 3, 2021
谢谢主席！尊敬的各位领导，同事们，对方辩友，大家好！ 古人说：名不正则言不顺，只有对概念进行清晰的界定，我们才能展开一场有意义的辩论。我方的观点是当今时代，应当提倡“干一行，爱一行”。干一行，是指从事某一行业领域内的一种工作。爱，根据辞海的解释为，对人和事物真挚深厚的感情。所以，爱一行，并不是凭个人喜恶肤浅的喜欢，而是经过一定时间的了解和深入的实践，对从事的工作产生的一种深深的共鸣，进而热爱自己的岗位。 下面我将从客观规律，社会现实，个人发展及社会发展四个方面论证我方观点。 第一，干一行，爱一行更符合客观规律。 我们说实践是检验真理的唯一标准，无论做任何事情都要从实践出发，不亲身了解，不体验经历，怎么能深深的热爱呢就如我们检修人，别人羡慕我们的行业，但是如果你仅仅是爱这头衔的光辉，而看不到这背后的重担和责任，这种所谓的爱，是爱一行吗干一行，爱一行以现实为基础，以了解为前提，实践先行，逐渐培养对从事事业的感情，这样产生的感情才是稳固而可靠的，这样的做法才是现实可行的。 第二，干一行，爱一行，更符合社会现实。 当今时代，生产力的水平还没达到可以随心所欲选择自己所爱的行业的地步，你喜欢工作不一定需要你，需要你的工作你又不一定喜欢。如果大家都要等到喜欢的工作才去做，对自身不是一种浪费，对家庭，对国家不是一种负担吗人的自我认知是一个长期过程，同时也具有很强的可塑性，仅凭当时的个人喜好，而抹杀爱一行的可能性，不是得不偿失吗
第三，干一行，爱一行，更有利于自身价值的实现。 人有着很强的可塑性，人的兴趣也不是一成不变的。很多人即使很喜欢一个工作，也会限制于能力、机遇等多方面因素，不能成功胜任。所以，拘泥于兴趣与否而去生硬地衡量工作，并不是一种正确的选择。兴趣是可以培养的，自身潜力也是可以挖掘的。如果我们做到在自己的工作岗位上脚踏实地，定能在一点一滴的积累中不断了解这份工作的优点，最终爱上这份工作并从中收获成功的喜悦和乐趣。因此，能将自我价值发挥到极致的就是做好自己的工作。 第四，干一行，爱一行，更有利于社会的发展。 当今社会，分工日益细化，众多行业岗位都需要人们去从事，社会需要伟大的科学家，思想家，也需要平凡岗位的工作者，在平凡的工作岗位上也能做出不平凡的事迹，平民英雄吴斌不就是最好的证明吗只有干一行爱一行才能保证人们各司其职，兢兢业业，这样才能促进社会和谐发展，如果人民教师不能循循善诱，诲人不倦，如果人民医生不能救死扶伤，任劳任怨，如果干一行，不能爱一行，这样的社会你能想象吗 正是因为以点，我方认为当今社会，应当提倡，干一行，爱一行，谢谢大家。
辩论赛(开篇立论)
开篇立论 谢谢主席，各位老师，评委,同学们，大家晚上好： 我方今天的辩题是：大学生立业更重学力。大学生是社会的一个特殊群体，是社会新技术、新思想的前沿群体，国家培养的高级专业人才。每位大学生都想建立自己的事业，有稳定的收入来源。然而学力和素质是立业的两个重要前提，因而两者都固不可少。学力是个体在学习过程中获得的知识、能力和情感态度的总和，就是一个人的知识水平以及在接受、理解和运用知识方面的能力。而素质是指人在后天通过环境影响和教育训练所获得的稳定的,长期发挥作用的基本品质结构，包括人的思想，知识，身体，心理品质等，基于目前我国大学生立业的艰辛现实，以及从用人单位和社会需求来看，对于大学生立业，学力显得更为重要。 首先，从我国大学生立业的现实出发，当前我国绝大部分促进大学生就业和创业的措施都是从外在环境和配套措施着手考虑的，而最终能否实现就业和创业，起关键作用的还是内因，是学生的就业能力和创业能力。对于培育人才的高等教育机构来说，当务之急是优化学生的知识结构、提高学生的综合素质和能力，进而提高毕业生的竞争力。事实表明，对毕业生竞争力起决定作用的是个人学力而非个人的素质。 再者，从社会需求来看，在知识更新不断加速的今天，社会越来越关注雇员的发展潜力和后劲，而不是当前的个人素质。学力包括基础学力和发展学力，并不局限于学生现有的知识水平和能力，还包括继续学习，进一步发展的能力。素质作为大家的大概评价，也没什么认定机构和等级划分，反映的最多只不过是学生现有的行为举止罢了，根本就无法衡量以后的发展潜力和素质。只有学力才是实实在在的，经得起社会的认可。 最后，从用人单位的要求和标准来看，一份针对700余家用人单位进行的问卷调查发现：在“非常重视”的选项中排名前四位的分别是：专业基础知识(占78%)、科研和创新能力(占70.2%)、思想品德修养(占68.6%)。这透露出一点：毕业生学力的高低越来越成为用人单位的首要的用人标准，个人素质影响力则明显大于个人学力影响力。因此，对于大学生立业，学力显得更为重要。 用人单位在面试中往往会问“你能为我们单位创造什么效益”或“你能做什么”，而不是你具有什么素质，同样，创业基金所关心的是你以后能有什么开拓和创造，而不是今天你拥有了什么素质。因此，无论是对求职者来说还是对创业者来说，如何提升自己的学力将显得更加重要。最后，在次强调我方观点：大学生立业更重学力。
以自开头的诗句
以自开头的诗句 1、自前世而固然；何方圜之能周兮(先秦·屈原·《离骚》) 2、自言本是京城女(唐·白居易·《琵琶行》) 3、自经丧乱少睡眠(唐·杜甫·《茅屋为秋风所破歌》) 4、自庇一身青箬笠(宋·苏轼·《浣溪沙》) 5、自作清歌传皓齿(宋·苏轼·《定风波》) 6、自将磨洗认前朝(唐·杜牧·《赤壁》) 7、自明及晦(先秦·屈原·《天问》) 8、自胡马窥江去后(宋·姜夔·《扬州慢》) 9、自胡马窥江去後(宋·姜夔·《扬州慢》) 10、自是人生长恨水长东(唐·李煜·《相见欢》) 11、自令放为(先秦·屈原·《渔父》) 12、自难忘(宋·苏轼·《江城子乙卯正月二十日夜记梦》) 13、自言此地生儿女(宋·辛弃疾·《鹧鸪天》) 14、自名流(宋·辛弃疾·《鹧鸪天》) 15、自是羲皇以上人(宋·辛弃疾·《鹧鸪天》) 16、自是嫦娥爱少年(宋·无名氏·《鹧鸪天》) 17、自扫落英餐罢(宋·辛弃疾·《水调歌头》) 18、自金銮(宋·辛弃疾·《水调歌头》) 19、自是思量渠不与(近代·王国维·《蝶恋花》) 20、自是精魂先魄去(近代·王国维·《蝶恋花》) 21、自是浮生无可说(近代·王国维·《蝶恋花》) 22、自来积毁骨能销(近代·王国维·《虞美人》) 23、自是神清气爽(宋·无名氏·《满庭芳》) 24、自是流芳垂庆(宋·无名氏·《满庭芳》) 25、自是调羹大手(宋·无名氏·《满庭芳》) 26、自恁苦无常(元·无名氏·《满庭芳》) 27、自要溪堂韩作记(宋·辛弃疾·《蝶恋花》) 28、自向枕边来(宋·无名氏·《临江仙》) 29、自笑好山如好色(宋·辛弃疾·《浣溪沙》) 30、自昔箕畴称五福(宋·无名氏·《满江红》) 31、自两公、一去已经年(宋·无名氏·《满江红》) 32、自合宰官身现(宋·无名氏·《西江月》) 33、自笑羸然七十余(宋·陆游·《冬夜读书示子聿》) 34、自是花中第一流(宋·李清照·《鹧鸪天》) 35、自是花中第一流(宋·李清照·《鹧鸪天》) 36、自小便相随(宋·苏轼·《南乡子》) 37、自因两个隔东西(元·王＊·《西江月》) 38、自净方能净彼(宋·苏轼·《如梦令》) 39、自昔佳人多薄命(宋·辛弃疾·《贺新郎》) 40、自开元、霓裳曲罢(宋·辛弃疾·《贺新郎》) 41、自是三山颜色好(宋·辛弃疾·《贺新郎》) 42、自相缠缚(宋·辛弃疾·《贺新郎》)
开篇陈词、总结陈词第一稿
谢谢主席：尊敬的评委、对方辩友、观众朋友们，大家好！ 今天我方的观点是：抵制洋货，是爱国行为。开篇立论，概念先行。抵制的意思就是拒绝、排斥。“洋货” 一词指“外国进口的货物”，它并不等于洋品牌。而爱国行为泛指有利于国家和民族富强的行为，它有四个基本特性，即政治性、团结性、传承性和无私性。我方判定一种行为是否为爱国行为的标准就是，它是否吻合爱国的意义和特性。我想提醒对方辩友注意的是，今天我们讨论的是抵制洋货本身，是不是爱国行为，而不是抵制洋货是利大于弊还是弊大于利，请不要混淆了概念。下面，我将从以下几点，论证我方观点。 第一，从爱国行为的政治性和传承性来看，抵制洋货，一般由特定的政治事件或政治时期引发，它是普通群众，参与维护国家主权和尊严，展示民族团结和力量的一种方式，它体现了公民所具有的“天下兴亡、匹夫有责”的爱国精神。从鸦片战争前后的魏源、严复等先知先觉者发出呼吁开始，五四运动、抗日战争、建国初期、乃至前不久的钓鱼岛事件，“抵制洋货”一直是我国民间展示爱国力量的一种选择。这力量尽管很微小，但谁能忽视？ 第二，从爱国行为的团结性来看，抵制洋货的主体是谁呢？不是官方的组织，而是民间的个人。这种非暴力的抵制行为下，人们自发地改变自己的消费倾向与习惯。展现的是希望国家富强，民族企业振兴的民族凝聚力。宣示的是中国不屈的意志、“人心齐、泰山移”的团结。 第三，俗话说：梅花难得是精神。爱国行为最可贵在于它的无私性。抵制洋货，这种不为个人私利、不计自身回报的行为，无论是出发点还是达成的结果都是无私的。和光同尘之际，不忘舒卷爱国之心，身体力行地为我国民族企业的成长，开拓她所需要的时间和空间，“事了拂衣去，深藏功与名。”这种行为，不值得肯定和尊重吗？ 同学们，爱国是一项公民权利，没人可以剥夺。爱国需要表达，有“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”的歌唱式爱国，就有“位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺”的行为式爱国，你有你的选择，我有我的原则，我们不能立刻改变世界，但可以立刻改变消费习惯，拜托大家，抵制洋货！ 谢谢！