古印度防御

E72古印度防御，1 d4 Nf6 2 c4 g6 3 Nc3 Bg7 4 e4 d6 5 g3

E73古印度防御，1 d4 Nf6 2 c4 g6 3 Nc3 Bg7 4 e4 d6 5 Be2其它主要变着5象6马

E74古印度防御，阿维尔巴赫变例，1 d4 Nf6 2 c4 g6 3 Nc3 Bg7 4 e4 d6 5 Be2 O-O 6 Bg5 c5

E75古印度防御，阿维尔巴赫变例主变，1 d4 Nf6 2 c4 g6 3 Nc3 Bg7 4 e4 d6 5 Be2 O-O 6 Bg5 c5 7 d5 e6

E76古印度防御，四兵进攻，1 d4 Nf6 2 c4 g6 3 Nc3 Bg7 4 e4 d6 5 f4是古印度防御中的一个重要体系，是十分尖锐复杂的一路变化。白棋的战略思想十分明确，四个兵在中心形成强大的中心兵阵，利用中心优势并伺机突破。黑棋则采取后发制人的办法，先在王翼构筑坚固的“蟹眼象”，再用兵从侧翼反击，削弱白棋的中心兵阵，然后又用路兵去交换前沿兵阵，伺机开动黑格象，并在王翼反击。黑棋的两种主要方法：A5.c5 B.0-0

E77古印度防御，四兵进攻，1 d4 Nf6 2 c4 g6 3 Nc3 Bg7 4 e4 d6 5 f4 O-O 6 Be2

E78古印度防御，四兵进攻，1 d4 Nf6 2 c4 g6 3 Nc3 Bg7 4 e4 d6 5 f4 O-O 6 Be2 c5 7 Nf3

E79古印度防御，四兵进攻主变，1 d4 Nf6 2 c4 g6 3 Nc3 Bg7 4 e4 d6 5 f4 O-O 6 Be2 c5 7 Nf3 cxd4 8 Nxd4 Nc6 9 Be3

E80古印度防御，杰米什变例，1 d4 Nf6 2 c4 g6 3 Nc3 Bg7 4 e4 d6 5 f3基本特点：用兵去加固中心兵阵加强对王翼重要g4格的守卫，巩固了王翼阵地，同时控制了较大的空间。白方的战略计划是中心封闭后向王翼进攻，用h、g兵设法突破或开线。

黑棋一面在后翼进攻。黑棋一面在后翼佯攻，在中心封闭后，与王翼展开对攻，常用兵f7—f5—f4的突破手法。此类布局中，黑格象十分重要，先是重要的防御子力，以后又是进攻的重要武器，此象不要轻易兑换。

E81古印度防御，杰米什变例，1 d4 Nf6 2 c4 g6 3 Nc3 Bg7 4 e4 d6 5 f3 O-O

E82古印度防御，杰米什变例，双侧翼象变例，1 d4 Nf6 2 c4 g6 3 Nc3 Bg7 4 e4 d6 5 f3 O-O 6 Be3 b6

E83古印度防御，杰米什变例，1 d4 Nf6 2 c4 g6 3 Nc3 Bg7 4 e4 d6 5 f3 O-O 6 Be3 Nc6

E84古印度防御，杰米什变例，潘诺变例，1 d4 Nf6 2 c4 g6 3 Nc3 Bg7 4 e4 d6 5 f3 O-O 6 Be3 Nc6 7 Nge2 a6 8 Qd2 Rb8 E85古印度防御，杰米什变例，正统变例，1 d4 Nf6 2 c4 g6 3 Nc3 Bg7 4 e4 d6 5 f3 O-O 6 Be3 e5

E86古印度防御，杰米什变例，正统变例，1 d4 Nf6 2 c4 g6 3 Nc3 Bg7 4 e4 d6 5 f3 O-O 6 Be3 e5 7 Nge2 c6

E87古印度防御，杰米什变例，正统变例，1 d4 Nf6 2 c4 g6 3 Nc3 Bg7 4 e4 d6 5 f3 O-O 6 Be3 e5 7 d5

E88古印度防御，杰米什变例，正统变例，1 d4 Nf6 2 c4 g6 3 Nc3 Bg7 4 e4 d6 5 f3 O-O 6 Be3 e5 7 d5 c6

E89古印度防御，杰米什变例，正统变例，1 d4 Nf6 2 c4 g6 3 Nc3 Bg7 4 e4 d6 5 f3 O-O 6 Be3 e5 7 d5 c6 8 Nge2 cxd59.黑方主要应着有

E90古印度防御，1 d4 Nf6 2 c4 g6 3 Nc3 Bg7 4 e4 d6 5 Nf3

E91古印度防御，1 d4 Nf6 2 c4 g6 3 Nc3 Bg7 4 e4 d6 5 Nf3 O-O 6 Be2古典体系在现代比赛中是名棋手的主要武器，因为它经受了历史的考验。此体系开局阶段相对要平稳一些，双方先手的余地要大些，更要求棋手有较强的战略计划，需要更敏锐地审时度势，认识局势的细微差异及攻防要点。古典体系中白棋6.Be2的最大特点，在c4兵占据着c4白格象的情况下,白格象的出路和位置就是一个大课题.在古印度防御的主要中,白格象在g2—g3之后再象f1—g2,现在也十分流行.而古典体系中白格象在e2格也十分惬意,首先是它巩固了白棋的王翼,同时控制着d1—d5斜线,是h线进攻的强有力的支持,同时又防守着g4重要据点, 保护以后黑格象到e3格,不让黑马轻易进驻g4格来威胁e3格的黑格象,为白棋e3黑格象,d2皇后的攻王计划铺平道路

E92古印度防御，1 d4 Nf6 2 c4 g6 3 Nc3 Bg7 4 e4 d6 5 Nf3 O-O 6 Be2 e5 黑棋其它变着A6.Bg4 B6.c5

E93古印度防御，1 d4 Nf6 2 c4 g6 3 Nc3 Bg7 4 e4 d6 5 Nf3 O-O 6 Be2 e5 7 d5 Nbd7白棋的三个主要变化:A8.Be3 B8.d5 C8.Rfe1

E94古印度防御，正统变例，1 d4 Nf6 2 c4 g6 3 Nc3 Bg7 4 e4 d6 5 Nf3 O-O 6 Be2 e5 7 O-O白棋其它变着:A兑换变例7.de黑棋可以应7.…de,双方兑掉皇后之后,局势一下缓和下来,白方虽能控制d5据点,但没有皇后,也不会发生猛烈的攻击黑方

也易于防守.B进兵变例7.d5白棋封锁中心,限制g7黑格象的活动范围,但黑棋在7. a7—a5之后,然后将控制中心主要据点.

黑棋也可以用7.…c7—c6或7.…c7—c5去兑换d5兵,减轻中心兵的压力.

E95古印度防御，正统变例，1 d4 Nf6 2 c4 g6 3 Nc3 Bg7 4 e4 d6 5 Nf3 O-O 6 Be2 e5 7 O-O Nbd7 8 Re1白棋其它变着: A8.Be3

B8.d5

E96古印度防御，正统变例，1 d4 Nf6 2 c4 g6 3 Nc3 Bg7 4 e4 d6 5 Nf3 O-O 6 Be2 e5 7 O-O Nbd7 8 Re1 c6 9 Bf1 a5 E97古印度防御，正统变例，1 d4 Nf6 2 c4 g6 3 Nc3 Bg7 4 e4 d6 5 Nf3 O-O 6 Be2 e5 7 O-O Nc6

E98古印度防御，正统变例，阿朗宁－泰曼诺夫变例，1 d4 Nf6 2 c4 g6 3 Nc3 Bg7 4 e4 d6 5 Nf3 O-O 6 Be2 e5 7 O-O Nc6 8 d5 Ne7 9 Ne1其它主要变着:退马变着9.Nd2和进b兵变着9.b4!?

E99古印度防御，正统变例，阿朗宁－泰曼诺夫变例，1 d4 Nf6 2 c4 g6 3 Nc3 Bg7 4 e4 d6 5 Nf3 O-O 6 Be2 e5 7 O-O Nc6 8 d5 Ne7 9 Ne1 Nd7 10 f3 f5白方主要变着11.Be3;11.Nd3

古印度文明在什么时候中断

古印度文明在什么时候中断？为什么中断？标签：古印度文明古国回答：3 浏览：1748 提问时间：2008-05-04 14:07 四大文明古国只有中国没有中断过，那么古印度是在什么时候中断的呢？又为什么中断呢？该用户用手机上爱问知识人相关资料:中断处理.pdf 更多资料>> 最佳答案此答案由提问者自己选择，并不代表爱问知识人的观点揪错┆评论寞男 [学弟] 公元前3世纪中叶,古代南亚地区在印度河流域产生了自己灿烂的城市文明,即史家所说的哈拉帕文明.这一文明在政治、经济、文化、社会等各个领域都发展到很高的水平,足以与当时世界上最先进的两河文明和尼罗河文明相媲美.然而,到了公元前17到18世纪,印度河文明突然衰落,繁华的城市被遗弃,古代印度又退回到蛮荒时代.这是为什么呢? 一种解释说,这是由于外族人侵造成的.改说倡导者认为,从城市遗址最大层格斗和暴力厮杀所说的大神"因陀罗什城堡的摧毁者",可以认为印度河文明是由印欧语系的雅利安人摧毁的.不过,雅利安人进入这一地区的最早时间是公元前15世纪,此时文明已经衰亡.另外,印度河文明的衰落是城市经济向村落经济和游牧业的退化,不是大规模的战争引起的人口灭绝. 有些人认为,这是洪水造成的,特大洪灾迫使印度河改道,人们不得不遗弃旧城市.不过,此论无法解释印度河流域整个地区大城市衰亡现象. 另有人认为,印度河流域靠洪泛耕作,洪水传染疟疾等疾病,疾病广泛流行是造成哈拉帕文明衰亡的原因之一.另外,从生态学和水文学等方面看,哈拉帕城市文明的后期发生过剧烈的地质水文变化,如有些地区由于河水逐渐干涸,居民点消失,影响了文明的发展和维系,促进文明迅速衰亡. 新近有人指出,探究哈拉帕文明衰亡之因,着重点应放在它为什么没有力量抵御天灾人祸上,哈拉帕文明虽从事大规模的内外贸易和手工业生产,但基础仍是生产水平有限的农业和牧业.这是只能靠简陋的工具耕种河边的洪泛地,没有修理过像样的灌溉工程,生产技术方面缓慢,没有铁器,结果导致整个体系的停滞不前.在这种情况下,外来文化的冲击或自然灾害轻而易举地予旧有文明以致命的打击

鼓楼区正宗泰式按摩哪家好

泰式按摩是发源于古印度的一种按摩手法，后来，泰国人又吸收了中国传统的推拿理疗及中医保健知识的原理，逐渐形成了自己独特的按摩手法，就成了现在的泰式按摩。泰式按摩手法独特，具有良好的舒缓身心的效果。近年来在中国也广受欢迎，越来越多人去选择这种方式缓解工作生活中的疲劳，同时各种泰式按摩店也在兴起，但要找到正宗的泰式按摩店可不容易。鼓楼区正宗泰式按摩去哪里呢?这里给大家推荐南京泰合玺。 2012年，郭斌先生各国游历经泰国时，偶然走进了一家泰式SPA店，瞬间便被泰式按摩的手法所吸引，随着深入了解，发现泰式按摩不仅能够缓解疲劳、放松身心，还与中国有很深的渊源。通过不断地学习和探索，郭斌先生和他团队在南京创立了泰合玺品牌，于2013年在中国南京首发4 家门店经过多年发展，泰合玺已经做到覆盖南京各区，得到众多热爱生活注重健康人们的喜爱，从此大家不出国门，就能享受到正宗的泰式古方按摩。泰式古法按摩除了大家熟悉的关节纾整外，更有自成一套的经脉、穴位按压及伸展理论。利用手指、手臂、膝部和双腿等按摩对方穴位，又在肌肉和关节上按压和伸展，令身体、精神和心灵回复平衡，促进血液循环、呼吸系统、神经系统、消化系统运作正常和肌肉皮肤新陈代谢。定期进行，令人体精神和肉体保持良好状态。

泰式按摩的特点有哪些? 1、细腻性泰式按摩多采用细腻的指压手法，着重对人体四肢和大肌肉群进行拉伸推捏等，使手掌心的力量均匀渗透到肌肉深处，以达到疏通经络，调和气血的作用。 2、向心性泰式按摩一般从足部开始，并向着人体的中心部位多排点压按结合的手法。 3、二重性泰式按摩具有明显的消除疲劳，放松肌肉，调畅情志，另外对于肌肉损伤，痛风，炎症等有明显疗效。 4、关节活动性指压后颈部，腰部，四指部的旋转，扭动反扳背法等手法的广泛应用。以上就是南京泰合玺给大家关于泰式按摩的相关介绍，是不是很想亲自体验一番呢？那就来南京泰合玺吧，了解更多门店信息，详见泰合玺官网https://www.360docs.net/doc/d47841003.html,，也可提前预约！

世界古代史古代印度文明

吠陀文明、婆罗门教与种姓制度印度河流域的早期文明列国时代的新兴宗教与思想孔雀帝国与佛教的传播婆罗门教和佛教有哪些异同之处?试论德里苏丹国家对印度封建文明的影响印度种姓制度在中世纪的变化概论古代印度的自然环境古代印度是世界上最早的文明发祥地之一。“印度”一词来源于巴基斯坦境内的印度河。古希腊历史学家希罗多德第一次把印度河以东的广大地区称为印度。其后，西方人一直沿用了这一名称。我国汉代把它称之为“身毒”或“天竺”，至唐代，玄奘在其所著《大唐西域记》中才把它改译为印度。古代印度史事实上是指南亚次大陆各个国家的古代史。印度位于亚洲南部，北依喜马拉雅山，南临印度洋，东接孟加拉湾，西濒阿拉伯湾，是一个被高山和海洋环绕的大陆。就地理形势而言，印度全境可分为北、中、南三部份，北部是喜马拉雅山山岳地带；中部是印度河和恒河平原；文底耶山以南是德干高原。通常把北部高山地带和中部平原地区称为北印度，这里是古代印度重要的经济区域，也是印度历史的主要舞台。南部的德干高原有丰富的森林和矿产，但不宜于农耕。只有高原两侧的平原雨量充沛，气候良好，宜于农耕，也有利于工商业的发展。印度各地区自然条件上的极大差异，在某种程度上也就决定了印度各地区间经济文化发展上的不平衡。居民古代印度在旧石器时代已有居民，新石器时代的文化遗迹几乎遍及整个次大陆。一般认为，这些文化的创造者为矮黑人和原始澳洲人。从公元前三千年代起，达罗毗荼人在次大陆居于主要地位，一般认为印度河流域的城市文明就是由他们创造的。约自公元前二千年代中叶开始，雅利安人自西北部侵入次大陆。到公元前一千年代中叶以后，波斯人、希腊人、大月氏人和嚈哒人又先后侵入次大陆，使次大陆的居民成份更趋复杂。史料研究哈拉巴文化的资料，完全来自考古发掘。虽然在哈拉巴文化遗址中也发现了文字，但仅是印章上的文字，而且还未释读成功，还不能用之于历史的研究。现在发现的印章中，已公布约2500个（大部分出土于摩亨佐·达罗）。除了印章外，在哈拉巴文化遗址中还发现有城市遗址、陶器、青铜制品、车、船模型、女神像、卫城、房屋建筑、下水道、砝码等，对研究当时的社会经济、宗教信仰等具有重要意义。在境外发现的哈拉巴文化的典型物品（印章），说明它与外界的交往的存在。有关雅利安人入侵后的南亚历史的资料，与哈拉巴文化历史的资料完全不同，它主要不是依靠考古发掘的实物资料，而是依靠文献资料。这大约有如下几个方面。一是古代南亚的传统史料。其中又有几个来源： 1.婆罗门教系统的史料。这类材料相当地多，主要分三个部分：①婆罗门教的经典，包括四部吠陀经和解经的文献（梵书、森林书和奥义书等），它们包括颂歌、曲调、牺牲仪式和咒语等；②史诗：《摩诃婆罗多》和《腊玛耶那》。这是关于英雄的神话，内容丰富，含有文学、哲学、社会经济和历史方面的内容；③法经和法论。古代南亚的法经、法论不是国家颁布的法律和法典，而是婆罗门制定的。它们的内容涉及法、经济、社会关系等方面。

度人教部编版历史九年级上册一课一练：第3课古代印度(有答案)

2019-2019学年度部编版历史九年级上册一课一练第3课古代印度一、单选题 1. 如果你生活在古代印度，下列情况中，最有可能碰到的是（） A. 那里的人们最早开始种植粟 B. 商人的女儿与官吏禁止通婚，等级制度森严 C. 很多手工业者从事青铜铸造业 D. 柏拉图在和学生们探讨哲学问题 2. 印度电影《阿育王》获得奥斯卡最佳外语片奖。阿育王在印度家喻户晓，他在位时，孔雀帝国国力鼎盛。按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于哪一等级（） A. 婆罗门 B. 刹帝利 C. 吠舍 D. 首陀罗 3. 宣扬“众生平等”，认为“人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行，才能进入极乐世界”。这一教义属于（） A. 基督教 B. 佛教 C. 伊斯兰教 D. 道教 4. 在古代印度，商人的女儿不能嫁给官吏的儿子，这是因为（） A. 商人的财产多于官吏 B. 官吏的财产多于商人 C. 商人和官吏的喜好不同 D. 等级制度的严格限制 5. （2019?深圳）社会制度影响人们的生活。根据古印度种姓制度，下列选项符合当时农民身份的是 A. 担任祭司 B. 与国王或官吏的女儿成婚 C. 掌握军权 D. 纳税供养第一、第二等级 6. “不依国主，佛事难成”说明了佛教的传播依赖于（） A. 统治者的支持 B. 法律体系完备 C. 民主政治发展 D. 满足了人民的精神需要 7. 古代印度的国王属于下列哪一等级（）

A. 婆罗门 B. 刹帝利 C. 吠舍 D. 首陀罗 8. 古印度社会中的农民、商人属于下列哪个等级（） A. 婆罗门 B. 刹帝利 C. 吠舍 D. 首陀罗 9. 小说及电视剧《西游记》中描述的“如来佛”这一角色，其原型来自于历史人物（） A. 乔达摩﹒悉达多 B. 耶稣 C. 真主安拉 D. 宙斯神 10. 某校历史兴趣学习小组，把“南亚印度河流域奴隶制文明”确定为小组研究的课题。下列资源中，能为学习小组研究课题提供所需信息的是（） A. 种姓制度 B. 《汉谟拉比法典》 C. 金字塔 D. 《荷马史诗》 11. 社会制度影响人们的生活。根据古印度种姓制度，下列选项符合当时农民身份的是( ) A. 担任祭司 B. 与国王或官吏的女儿成婚 C. 掌握军权 D. 纳税供养第一、第二等级 12. 一部印度电影里有这样的一句台词:法官的儿子永远是法官，小偷的儿子永远是小偷。这种阶级歧视是源自于（） A. 禅让制度 B. 种姓制度 C. 分封制度 D. 科举制度 13. 下列对印度的种姓制度的认识不正确的是（） A. 是为了维护奴隶主的统治地位而采用的一种制度 B. 是古印度在向奴隶社会过渡的过程中逐渐形成的一种制度 C. 种姓制度激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的发展带来了不良的影响 D. 各个等级中虽有高低贵贱之别，但可以互通婚姻，差别不大 14. 如果你生活在古代印度，下列情况最有可能见到的是（） A. 伯利克里与将军们探讨军事问题

“泰”享受,不在泰国也能享受纯粹泰式SPA

“泰”享受，不在泰国也能享受纯粹泰式SPA 筋长一寸，寿长十年。而泰式按摩是对身体施以被动瑜伽，利用独特的推拉蹬摇踩等手法，通过压足、压腰、踩脊等方式作用于肌肉筋膜和关节等部位，可以舒缓肌肉、活动关节、增强身体柔韧性。泰式按摩创始人是印度王御医吉瓦科库玛，至今被泰国人民奉为医学之父，他根据古印度西部传入泰国的按摩法和当地中国移民的一些按摩法创造出泰式按摩，其独特手法是招待皇家贵族的最高礼节。当今社会泰式按摩已广为人知，成为受中外重视的天然治疗。而且泰式按摩种类繁多，到底

哪种才是最正宗又适合你的方式？接下来小编就给大家介绍一家专业的泰式按摩养生会所。菩泰SPA养生会所是武汉首家正宗泰式古方按摩会所，SPA中使用的产品均从泰国直运，店内所有技师都经过泰式按摩专业培训，具有多年从业经验，技艺精湛，获得顾客无数好评。菩泰SPA养生会馆致力于将最纯正的泰式spa带给顾客，让来体验的您足不出城，就能享受到最纯正的高级泰式SPA。那么，来到菩泰你将享受哪些服务呢？

泰式古法按摩泰式古法按摩是由泰国寺庙僧侣直接流传下来的按摩方式，是古代泰国招待皇家贵族的最高礼节，也可以说是泰国的瑰宝之一。此按摩方法以活动关节为主，以独特的被动瑜伽手法和技术，使体验者快速活动关节，舒筋活血，调和气血，促进新陈代谢，让您感觉全身轻盈、平衡、舒畅。原价：60/90/120分钟￥338/428/ 538 会员价: 60/90/120分钟￥208/258/318

泰式精油SPA 泰式精油SPA是一款经久不衰的按摩方式，嗅吸精油释放的香气，大脑会产生愉快的感觉，促进情绪舒缓，用精油涂抹在需要的部位，精油透过按摩进入皮肤细胞，然后进入血管与全身组织之中，能够有效缓解工作过度引起的肌肉酸痛、神经紧张和失眠等问题。原价：60/90/120分钟￥398/528/638 会员价： 60/90/120分钟￥238/318/378

古代印度文明与当代印度社会

古代印度文明与当代印度社会 ————文明引领社会发展姓名：张晗院系：体育教育学院年级：11级学号：013261 1.【概述】古代印度是人类文明的发源地之一,在文学、哲学和自然科学等方面对人类文明作出了独创性的贡献。在文学方面，创作了不朽的史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。在哲学方面，创立了“因明学”，相当于今天的逻辑学。在自然科学方面，最杰出的贡献是发明了目前世界通用的计数法，创造了包括“0”在内的10个数字符号。所谓阿拉伯数字实际上起源于印度，只是通过阿拉伯人传播到西方而已。公元前6世纪，在古代印度还产生了佛教，后来先后传入中国、朝鲜、日本。 2.【纯美曲调——音乐舞蹈】印度是一个文化的大熔炉。这个国家独特的历史背景使得它包含了从远古到现代、从西方到东方、从亚洲到欧洲等多种文化潮流。再加上它是一个由五大民族构成的国家，本身就像一个大大的文化博物馆。首都新德里西岸的孟买是文化的中心，而加尔各答则每天都有关于文化的新闻，多元化的音乐、舞蹈、舞剧和笑剧都令游人眼花缭乱，乐而忘返。在喧闹的大城市生活久了，人们都向往返朴归真。而印度传统音乐的基础正是“自然”。它歌颂人与人之间的关系、人与自然的关系以及人与神之间的关系。四季的旋律都在传统曲调“拉格”中得到体现——传说古人从森林里小鸟的鸣叫和树枝燃烧的声音获得灵感而创造了第一首“拉格”。至于歌曲的内容，则源于北印度的宗教仪式。时至今日，传统歌曲依然保留了古代的发音，歌者音质纯净，令歌曲保持一种简洁、纯美的圣诗感觉。即使你听不懂歌词，也能体会到自然的神圣与平和。印度最古老的舞蹈之一——Natyam，在印度语中的意思是“舞蹈的艺术”。它除了强调舞蹈的节奏感，还十分强调伴奏音乐必须悦耳动听，由庄重的诗歌和风格纯朴的音乐组成。这本是用于祭祀的舞蹈，能充分体现舞者情感，最初由神庙舞女在庙宇里表演。这一舞蹈的动作关键在于保持上身的挺直，腿部半弯，双膝分开，而双脚则要像一把半开的扇。虽然有严格的动作规范，但其实每一个演员的表演都是不一样的，而且大多数时候表演都是即兴的，因此每一支Natyam的个人风格都十分强烈。现在，这种传统的舞蹈在一股复古的潮流中再度兴起。不过，古时候的Natyam一般是独舞，而现在群舞更为流行。一群身段婀娜、身穿艳丽传统服装的舞女，在动听的音乐中如仙子般翩然起舞，效果比独舞更胜一筹。时至今日，Natyam更发展成一套讲究技术的艺术体系。 3.【古国美食】印度的咖喱闻名世界，很多人都以为米饭和咖喱是印度的主要食品和调味料。但实际上，在印度只有一部分地方是以米饭为主食，而咖喱对于大部分印度人来说更是一种陌生的调味料。其实，没有统一风格才是印度菜的最大特色。而且不仅印度各城市之间的饮食习惯有很

部编版九年级历史上册第3课《古代印度》优秀教案

第一单元古代亚非文明第3课古代印度 1 教学分析【重点难点】教学重点：印度的种姓制度和佛教的兴起教学难点：如何看待佛教的教义 2 教学过程一、导入新课印度这一名称起源于印度河，古希腊历史学家希罗多德在《历史》中最早把印度河以东的广大地区称为印度，后来西方人沿用了这一名称。在我国的《史记》中把印度称为“身毒”，《汉书》中把它称为“天竺”，《大唐西域记》中才把它成为印度。现在印度共和国的印地语的国名为“婆罗多”，起源于古代婆罗多族。今天让我们一起来学习第3课：古代印度。二、新课讲授目标导学一：古代印度河流域文明 1.教师提问：古代印度河上游两岸土地肥沃。造成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个国家相似？提示：非常准确，就是埃及。 2.教师讲述：大约在公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。印度河北部建立起许多小国。到公元前三世纪，恒河下游的摩揭陀国经济发展较快，力量强大，国王阿育王统一了除南端以外的印度。但是，这种统一是不巩固的。不久，印度又陷入分裂的状态。同学们还记得中国历史元朝史中，元朝统治者的民族分化政策吗？元朝为了巩固它的统治，把全国各族分为四等。而印度的雅利安人。在征服过程中也产生了不同的等级形成了严格的等级制度。目标导学二：森严的种姓制度 1.学生自主学习：指导学生阅读教材，归纳古代印度有几个等级，他们的名称是什么，各等级有哪些社会阶层，各等级的职责或义务如何？提示：印度的等级制度，也叫种姓制度。种姓在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为“肤色，品质”；第一等级婆罗门，即僧侣。第二等级刹帝利，包括国王武士和官吏，掌握军政大权。前者是人民的精神生活的统治者，后者是国家的世俗统治者。第三等级是吠舍包括农牧民、手工业者，要向国家纳税，供养前两个等级。第四等级是首陀罗，以奴隶为主。随着主产和分工的发展，在种姓之外又出现了大批的不可接触者，即最受歧视和压迫的贱民，各个等级间职业世袭，互不通婚，界限森严甚至不能共食、共住。 2.教师提问：引导学生分析婆罗门祭司将种姓制度赋予神秘色彩的目的何在？种姓制度的实质又是什么？

林榕年《外国法制史》笔记和课后习题(含真题)详解(古印度法)【圣才出品】

第三章古印度法 3.1 复习笔记【知识框架】【重点难点归纳】常考知识点 ·古代印度法的渊源 ·宗教与古印度法的关系 ·种姓制度与古代印度法的关系 ·古代印度法的历史地位概念古代印度法的产生和演变产生发展和演变种姓制度所有权古代印度法的基本制度债法婚姻家庭法刑法诉讼制度与宗教密不可分基本特点严格维护种姓制度古代印度法的特点和历史地位法律、宗教、伦理等的混合体历史地位在印度法制史中占有重要地位对周边国家的影响古印度法

一、古代印度法的产生和演变 1．古印度法的概念古代印度法是印度奴隶制时期法律制度的总称，内容包括婆罗门教法、早期佛教法及国王政府颁布的敕令。古代印度法的盛行区域相当广泛。 2．古代印度法的产生（1）公元前1500年前后，雅利安人侵入印度，之后印度有了最早的传世文献“吠陀”。吠陀是印度最古老而神圣的法律渊源。吠陀本集共四部：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》和《阿达婆吠陀》。它们反映了当时印度社会的政治经济状况，充满神话和幻想，其中许多内容涉及人们的行为规范和社会习惯。（2）约公元前7世纪，以崇拜自然为特征的原始宗教吠陀教逐渐演变为婆罗门教。婆罗门教产生以后，很快发展为国教，成为国家的统治支柱，对印度社会产生了深刻的影响。婆罗门教的经典成为法律的重要渊源，婆罗门教的基本教义成为法律的重要内容，婆罗门教祭司成为法律的制定者和执行者。受婆罗门教推崇并被维护的种姓制度成为印度社会的基本制度，各种姓的不同权利、义务在法律上被固定了下来。（3）婆罗门教法的渊源除了吠陀外，主要有“法经”和“法典”两大类。 ①法经是用以解释并补充吠陀的经典，附属于吠陀。法经确认了吠陀经典至高无上的地位，并将雅利安人的习俗系统化，使种姓制度在法律上固定下来。 ②法典是婆罗门祭司根据吠陀经典、累世传承和古来习惯编成的教法典籍。法典中所含的纯法律规范要比法经多。其中最为著名的法典是《摩奴法典》，是印度法制史上第一部较为正规的法律典籍，具有相当大的权威性。它较为全面地论述了吠陀的精义，规定了以种姓制为核心的基本内容。

洗发水变身记：古法洗头能比现代洗发水更好吗

洗发水变身记：古法洗头能比现代洗发水更好吗？洗头发已经成为现代人生活中的一种仪式，出门见人洗不洗头甚至关系到这个人对你来说是否重要。洗发自然就会用到洗发水，谁也不想顶着一天在外的灰尘、污垢、油脂入睡，只用清水洗头似乎在心理上总觉得没有那么干净。你天天见的洗发水中可藏着不少小秘密呢，建议你阅读本文时手边放着一瓶洗发水，可以时时对照。「罪大恶极」的现代化学合成洗发水近年来在欧美兴起了一种no poo 运动，它指的是不使用洗发水（no shampoo），而非不要排便。即便你没有听过no poo，可能也听闻过洗发水与护发素中含硅油的争论。洗发水怎么就变得这么不受人待见了呢？投身于 no poo 实践的人们相信使用人工合成洗发水对于头发有弊无利，洗发水中的化学添加剂会让头皮过敏、发质变差，脱发秃顶，头发不是太干就是太油。尤其是洗发水中的合成香精、防腐剂，特别的不健康。在抛弃了洗发水的人们看来，如果你的头发怎么洗都是油乎乎的，很有可能是洗发水带走了头发的天然油脂，结果就是头皮生出更多油脂去进行补偿。配合使用护发素也无济于事，no poo 分子坚信护发素中含有的硅油会使得水分不能进入头发，使得头发更加干燥。环保分子也讨厌洗发水，因为洗发水的容器多是塑料瓶，塑料瓶是主要的土地污染源。洗发水本身含有的化学污染物如具

有去屑功能的杀菌剂会使水质富氧化，影响藻类与植物。洗发水真的有这么可怕吗？一谈化学就变色是不是一种偏见呢？不如让我们先看看普通洗发水一般都包含哪些化学成分吧。虽然大部分名词都看不懂，但是好像确实有点可怕。如果你学过初中化学，看到氢氧化钠可能会大吃一惊。氢氧化钠作为一种碱，就是为了在洗发水里提高去污能力的。要说这些化学添加成分有没有毒性，还得看添加的剂量，毕竟离开剂量谈毒性都是耍流氓。按照新国标的要求，洗发水成分表中的成分名称是按加入量降序排列的。你回家看看自己的洗发水，就会发现其中含有最多的就是一氧化二氢，无毒无色无味，可直接食用，一天不食用就会要人命。其实洗头的目的无非是去除油脂灰尘，顺带去头屑，防脱发，保持乌黑顺泽。油脂的化学特性决定了至少有两种方法可供选择，一是利用某种物质与油脂发生化学反应，除掉油脂，比如酸、碱、酶；二是找到一种可以溶解油脂的溶剂，这种溶剂本身又能溶于水，可以随流水冲走，那就是我们常见洗发用品中的表面活性剂了。认识了这个道理，no poo 运动参与者找到了一些洗发水的替代品——小苏打苹果醋：小苏打不洗去头皮天然油脂的同时起到洁净作用，配合苹果醋可以恢复头发原有的PH 值。不过别忘了，小苏打也是化学物质，它的真名是

泰式按摩简介及操作程序

泰式按摩简介及操作程序第一节泰式按摩简介——Thai Massage 泰式按摩发源于古印度的西部，创始人是印度王的御医吉瓦科库玛，他至今仍被泰国人民奉为医学之父。他的传统医药及按摩知识技法由传教的僧人带入泰国，并由泰王召集，广泛吸收他们的传统医药及按摩的宝贵经验，并铭刻在大理石上，镶嵌于瓦特波的卧佛寺的游廊壁上。并成为训练传统泰式按摩的基地。泰式按摩为泰国古代医学文化之一，拥有四千多年历史，源远流长。古代泰国皇族利用它作为强身健体和治疗身体劳损方法之一。近年来经过泰国政府监管发展和积极推广的情况下，泰式按摩已广为人知，成为受中外重视的天然治疗。泰式古法按摩，除了大家熟悉的关节纾整外，更有自成一套的经脉、穴位按压及伸展理论。利用手指、手臂、膝部和双腿等按摩对方穴位，又在肌肉和关节上按压和伸展，令身体、精神和心灵回复平衡，促进血液循环、呼吸系统、神经系统、消化系统运作正常和肌肉皮肤新陈代谢。定期进行，令人体精神和肉体保持最佳状态。泰式按摩是古代泰王招待皇家贵宾的最高礼节。一、手法：1、点（压）法 2、揉（拿）法 3、推法 4劈叩法 5踩（跪）法 6运动关节法二、泰式的特点： 1、向心性：泰式按摩一般从足部开始，并向着人体的中心部位多排点压按结合的手法。

2、细腻性：泰式按摩多采用细腻的指压手法，着重对人体四肢和大肌肉群进行拉伸推捏等，使手掌心的力量均匀渗透到肌肉深处，以达到疏通经络，调和气血的作用。 3、关节活动性：指压后颈部，腰部，四指部的旋转，扭动反扳背法等手法的广泛应用。 4、治疗保健二重性：泰式按摩具有明显的消除疲劳，放松肌肉，调畅情志，另外对于肌肉损伤，痛风，炎症等有明显疗效。泰式保健按摩是流行于泰国的一种按摩方式，是由我国的传统按摩手法演变而来，它以活动关节为主，手法简练而实用，是保健的较佳手法之一。它以活动关节为主,无穴位之说,不同于中式按摩。简便易学,难易适中,实用性强。泰式按摩非常注重背部、腰部的舒展，按摩师从脚趾开始一直作业到头顶才算结束一套动作,从足部向心脏方向进行按摩。手法几乎涵盖了按、摸、拉、拽、揉、捏等所有动作.泰式按摩是跪式服务，左右手交替动作，用力柔和、均匀、速度适中、顺序进行。浴后经泰式保健按摩，可以使人快速消除疲劳，恢复体能，还可增强关节韧带的弹性和活力，恢复正常的关节活动功能，达到促进体液循环，保健防病，健体美容的功效。泰式按摩是各种按摩中最激烈的，按摩时无需使用按摩油。按摩师从脚趾开始向上按摩至头顶结束，其中背部、腰部和关节是按摩重点。按摩师利用两手、两臂、两脚及全身重量滚压、伸展、拉抻体验者的身体，刺激肌肉和结缔组织。按摩过程中会感到疼痛，尤其是第一次体验者，可能受不了泰式按摩的大动作，负责的按摩师会与体验

古印度的法律成就

古印度的法律成就古印度作为四大文明古国，基本的法律制度还是相对完善的，其阶级分化与权力掌握者都有明确的规定。下面是分享的AA，一起来看看吧。古印度的法律成就种姓制度是指古代印度的社会等级制度，也是古代印度法的核心内容。种姓是与种族、姓氏有密切关系的社会集团，各集团严格实行内婚制，职业世袭。依据波罗门教法的规定，各种姓的法律地位和权利义务是截然不同的。最高种姓为婆罗门，即祭司种姓，掌握宗教祭祀大权;第二种姓为刹帝利，即武士种姓，掌握军政大权;第三种姓为吠舍，从事商业或农业生产，属于民种姓;第四种是首陀罗，从事低贱职业，多数为奴隶。前三种姓被认为是“再生人”，首陀罗是“非再生人”，只有一次生命。所有权古代印度的土地所有制形式以国有制或王有制为基础，国王被誉为“大地的主人”，原则上是全国土地的最高所有者，凡占有土地者皆得向国王政府缴纳赋税。私人财产受法律保护。但是，首陀罗除了维持生计的生活资料外，无权拥有其他财产，即使他有能力积蓄财产也得不到法律的保护。

债法古代印度债法的主要特点是对高等种姓的债权给予特别保护。比如，同是借贷者，但对高等种姓和低等种姓收取的法定利息是不同的，对婆罗门收取的月息是2%，刹帝为3%，吠舍为4%，而首陀罗则为5%。婚姻家庭法主要有以下特征： (一)婚姻被认为是神意的结合《摩奴法论》列举了八种婚姻方式，即梵式、天神式、仙人式、生主式、阿修罗式、亁达婆式、罗刹式和毕舍遮式。前四种方式最适合于神意，不附加条件也不要财礼，只适合于婆罗门;阿修罗式类似于买卖婚，适合于吠舍和首陀罗;乾达婆式相当于合意婚，罗刹式相当于抢婚，皆适合于刹帝利;毕舍遮式相当于强奸，为神所禁止。 (二)严格维护种姓内婚制为了维护种姓的纯洁，法律规定不同种姓不得通婚，如若通婚即丧失原有种姓，其后代则为杂种种姓。但种姓间的通婚也并非绝对不可能，高等种姓男子与低等种姓女子间的通婚被视为“顺婚”，因而是允许的。 (三)高等种姓一夫多妻，而低等种姓则一夫一妻婆罗门男子可以依种族顺序娶四个妻子，刹帝利可在同种姓和吠舍、首陀罗中娶三个妻子，吠舍可娶同种姓和首陀罗两个妻子，而首

印度文明时间年表

印度文明和中亚、南亚文明约公元前第3千纪下半期～前第2千纪上半期·古代印度哈拉帕文化时期公元前1500～前1000年·古印度前吠陀时期公元前1000～前600年·古印度后吠陀时期公元前10世纪·斯巴达城建立约公元前563～约前483年·佛教创始人释迦牟尼在世公元前6～前2世纪·古印度佛陀时期约公元前6世纪～公元16世纪中叶·印度南部古国潘地亚公元前327年·亚历山大入侵印度旁遮普公元前322～前185年·印度摩揭陀王国孔雀王朝公元前265～前238或前273～前232年·阿育王在位公元前100～公元200年·古印度萨塔瓦哈纳王国 1～6世纪·中亚贵霜帝国约15～65年43年·贵霜帝国创立者丘就却在位约65～约75年·贵霜国王阎膏珍在位 78年·古印度塞种纪元开端约140～约162年·贵霜君主迦腻色伽在位 320～540年·古印度笈多王朝约517年·哒王摩醯逻矩罗登基 606～647年·印度戒日王朝 1343～1673年·印度维贾亚纳加尔王国 1347～1526年·印度巴赫马尼王国 1483～1530年·莫卧儿王朝创建者巴布尔在世 1526～1858年·印度莫卧儿王朝 1540～1555年·印度苏尔王朝 1556～1605年·印度莫卧儿王朝君主阿克巴在位 1600年·英国东印度公司成立 1658～1707年·莫卧儿王朝皇帝奥朗则布在位 1630～1680年·印度马拉特联邦缔造者西瓦吉在世 1772/1774～1833年·印度启蒙学者R.M.罗易在世 1825～1917年·印度民族运动活动家D.瑙罗吉在世 1857～1859年·印度民族大起义 1861～1931年·印度国大党活动家P.M.尼赫鲁在世 1861～1941年·印度大诗人R.泰戈尔在世 1866～1915年·印度国大党领导人之一G.K.戈卡尔在世 1869～1948年·印度“圣雄”M.K.甘地在世南亚约627年·湄公河下游的扶南为真腊所灭（吴哥王国） 802～1431年·真腊吴哥王朝

揭秘令人瞠目的泰式按摩曾是皇家招待最高礼节

揭秘令人瞠目的泰式按摩曾是皇家招待最高礼节泰式按摩发源于古印度的西部，创始人是古印度王的御医吉瓦科库玛，他至今仍为泰国人民奉为医之父。他的传统医药知识及按摩知识技法由传教的僧人带入泰国，并由泰王召集，广泛吸收他们的传统医药及按摩的宝贵经验，把这些经验铭刻在大理石上，镶嵌于瓦特波的卧佛寺的游廊壁上。

泰式按摩是古代泰王招待皇家贵宾的最高礼节，目前从事该项工作的有男性也有女性，其中还有一部分是盲人。泰式按摩主要分为保健按摩和娱乐按摩两类。泰式按摩为泰国古代医学文化之一，拥有四千多年历史，源远流长。古代泰国皇族利用它作为强身健体和治疗身体劳损方法之一。近年来经过泰国政府监管发展和积极推广的情况下，泰式按摩已广为人知，成为受中外重视的天然治疗。

泰式古法按摩，除了大家熟悉的关节纾整外，更有自成一套的经脉、穴位按压及伸展理论。利用手指、手臂、膝部和双腿等按摩对方穴位，又在肌肉和关节上按压和伸展，令身体、精神和心灵回复平衡，促进血液循环、呼吸系统、神经系统、消化系统运作正常和肌肉皮肤新陈代谢。定期进行，令人体精神和肉体保持最佳状态。

泰式古法按摩具有向心性、细腻性、关节活动性、治疗、保健二重性等几大特点。向心性：泰式按摩一般从足部开始做，并向人体中心部位以点压、按结合的手法进行按摩。

细腻性：泰式按摩多采用细腻的指压法，着重对人体四肢和大肌肉群进行重复拉伸推捏等，使手掌心的力量均匀渗透到肌肉深处，以达到疏通经络、调和气血的作用。关节活动性：通过指压后颈部、腰部、四指部的旋转，扭动反扳背法等手法的广泛应用，达到活动关节，舒筋活络的作用。

泰式古法磨砂按摩效果怎么样

相信很多人都听说过泰式按摩，以其独特的按摩手法、舒适的体验闻名于海内外，甚至很多人会特地到泰国体验一次泰式按摩。泰式按摩不仅技术纯熟，而且按摩馆内的布置也很有泰国特色，充满异域风情。泰式按摩分为很多种类，比如磨砂按摩、草药按摩、精油按摩等，这里就由南京泰合玺给大家简单介绍一下泰式古法磨砂按摩，它的效果究竟怎么样呢?跟随小编一起来看看吧。泰式磨砂按摩通过泰式古方按摩对全身的理疗，使身体气血通畅。在按摩的过程中，皮肤毛孔充分张开。然后通过泰式磨砂按摩，去除皮肤深层的污垢，通过在皮肤上摩擦可使老化的角质剥起，促进皮肤新陈代谢，使皮肤保持柔软细腻。再配合使用磨砂膏，皮肤会呈现出明显的清爽及良好的透明感。在古法磨砂的基础上，搭配体验香氛精油按摩，在去除皮肤深层污垢，将堆积在皮肤表面老化的角质层细胞去除后，结合轻柔的芬香精油渗透，改善肌肤粗糙，使肌肤细嫩光滑，让身体得

到焕然一新的轻松蜕变。从而使您身体皮肤，血液和淋巴系统都能得到有益刺激，帮助身体新陈代谢，排出体内垃圾。随着紧张肌肉得到放松，僵硬的关节变灵活，您的神经也将同时放松。最终使您从心灵到身体都能得到彻底的释然。 1、针对部位全身部位：头，肩颈，背，腰，腹部，腿，脚 2、温馨提示精油顺滑，有不同味道，磨砂有些许摩擦感，请选择合适自己的搭配 3、效用去除污垢死皮角质，刺激血液和淋巴系统循环改善，帮助新城代谢排出体内垃圾，放松神经系统通过上面的介绍，相信大家对于泰式磨砂按摩已经有了一定的了解。那么，如果在南京想要体验一次正宗的泰式按摩该去哪里呢?南京泰合玺泰式按摩将是您不可错过的地方，通过不断地学习和探索，郭斌先生和他团队在南京创立了泰合玺品牌，于2013年在中国南京首发4 家门店，得到众多热爱生活注重健康人们的喜爱，从此大家不出国门，就能享受到正宗的泰式古方按摩！

古印度文明的兴衰与地理环境

古印度文明的兴衰与地理环境【摘要】古印度是世界四大文明古国之一，古印度文明兴于地理环境，也衰于地理环境。古印度文明的产生、发展与消亡与地理环境有着十分密切的关系。【关键词】古印度地理环境关系一、引言古印度文明是世界公认的“四大古文明”之一，位于印度河沿岸，今天的巴基斯坦和印度。印度河文明或称哈拉帕文化，兴盛于公元前2500年至1700年。在其鼎盛时期它包容了一千多座城镇，覆盖了相当于整个西欧的面积，其年代早于亚述和巴比伦文明，比中国的夏朝要早几百年。在人类社会文明早期，自然对人类文明的形成起到了决定性的作用。文明的兴衰与地理环境的变迁有着十分密切的关系。二、古印度自然环境概况古印度是一个历史上的地理概念，指喜马拉雅山以南的整个南亚次大陆，是一个半岛，其状略如不规则的三角形。它包括了现在的印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔、不丹等国的领土。北依喜马拉雅山、南临印度洋、东接孟加拉湾、西濒阿拉伯海。古印度北部有平原，还有两条大河流域，即印度河和恒河。南部有高原，有富饶的森林和矿藏。印度半岛主要位于北回归线以南，赤道以北，在气候上，印度半岛基本属于热带季风气候类型，主要受东北季风和西南季风影响，全年高温，分旱雨两季。三、古印度与地理环境的关系 3.1古印度文明的起源与地理环境的关系古印度文明从印度河流域开始。印度河流域地处平原，地形平坦，水源充足。在气候上，印度半岛基本属于热带季风气候和热带森林气候区，主要受东北季风和西南季风影响，气候湿润。，加上喜马拉雅山脉对冬季风的阻挡，使得印度半岛冬无严寒，适合人类的生存。印度半岛“一面围山，三面环海”的地理位置构成了古印度的天然屏障，使其处于相对封闭的状态，使其形成了独具面貌和个性的文明单元。雄伟的山脉、浩瀚的海洋、奔腾的江河、茂密的森林等无不展现出自然的强大力量。因此，生活在古代独特地里环境之下的印度先民，对于自然怀有普遍的敬畏之心。可以说，正是那样的环境特别适于一种文明的产生。印度教、佛教、耆那教等印度宗教的诞生远远早于基督教和伊斯兰教。 3.2古印度的生产发展与地理环境的关系先民对于自然地理环境的依赖更甚于现代人类。水、耕地、能源是人类农业文化产生的三大必须要素。对于古印度来说，第一，印度河和恒河流域有充足的水源，可以满足农业用水的需求。第二，印度河流域和恒河流域都生长着茂盛的热带森林。两个流域之间的差别在于东半部的森林更为茂密，是一片原始的热带雨林，对使用石器工具的先民来说，是开发难度颇大的区域，而西半部的印度河流域，则是季雨林区域，既有

江宁区正宗泰式按摩哪家好

泰式按摩是非常受国人喜爱的一种休闲放松方式，对于舒缓身心疲惫有着非常好的效果。甚至很多人前往泰国旅游也是想体验一次正宗泰式按摩。其实真的有必要这么折腾吗?难道国内就没有正宗的泰式按摩店？这里郑重的告诉大家，南京江宁区就可以享受到正宗的泰式按摩，就在南京泰合玺。下面南京泰合玺就来给大家介绍一下泰式按摩。泰式古方按摩，发源于古印度的西部，创始人是印度王的御医吉瓦科库玛，他至今仍被泰国人民奉为医学之父。他的传统医药及按摩知识技法由传教的僧人带入泰国，并由泰王召集，广泛吸收他们的传统医药及按摩的宝贵经验，并铭刻在大理石上，镶嵌于瓦特波的卧佛寺的游廊壁上。并成为训练传统泰式按摩的基地。泰式古法按摩除了大家熟悉的关节纾整外，更有自成一套的经脉、穴位按压及伸展理论。利用手指、手臂、膝部和双腿等按摩对方穴位，又在肌肉和关节上按压和伸展，令身体、精神和心灵回复平衡，促进血液循环、呼吸系统、神经系统、消化系统运作正常和肌肉皮肤新陈代谢。定期进行，令人体精神和肉体保持良好状态。泰式按摩包括：SinoThaimassage中泰按摩、Thaioils

泰式推油等，泰式按摩是古代泰王招待贵宾的常规礼节。泰式按摩是各种按摩中相当激烈的，按摩时无需使用按摩油。按摩师从脚趾开始向上按摩至头顶结束，其中背部、腰部和关节是按摩重点。按摩师利用两手、两臂、两脚以及全身重量的滚压、伸展、拉抻体验者的身体，刺激肌肉和结缔组织。按摩过程中会感到疼痛，尤其是新体验者可能受不了泰式按摩的大动作，负责的按摩师会与体验者沟通按摩力度，并且提醒其彻底放松身体、不要拧着劲。通过不断地学习和探索，郭斌先生和他团队在南京创立了泰合玺品牌，于2013年在中国南京首发4家门店，得到众多热爱生活注重健康人们的喜爱，从此大家不出国门，就能享受到正宗的泰式古方按摩。南京江宁区泰合玺店址：双龙大道1698号景枫KINGMO L3-4，了解更多门店信息及享受提前预约服务，欢迎查看泰合玺官网https://www.360docs.net/doc/d47841003.html,

浅析古印度法与宗教的关系

浅析古印度法与宗教的关系摘要宗教作为人类社会对神的信仰，是历史上早已经产生的十分普遍的意识形态和社会现象。古印度作为一个有着悠久历史的国度，古印度人对宗教的崇拜可以说的上是达到全民痴迷的状态。因此，产生于古印度社会的古印度法也不可避免与宗教发生关系。事实上，古印度法就具有深厚的宗教哲学基础，与宗教关系密不可分。统治者往往凭借宗教的强大凝聚力和延续性实现对国民的稳定统治和国家各方面的管理。并且，宗教对古印度社会法律制度的演变也产生了深远的影响。关键词古代印度法婆罗门教法《摩奴法典》佛教一、古印度法的产生、发展及演变古印度法是印度奴隶制时期法律制度的总称，它的历史跨度一般认为是自后期吠陀时期到公元4世纪至7世纪印度社会逐渐由奴隶制转向封建社会前期。公元前15世纪左右，随着雅利安人的入侵原始的土著居民便沦为了雅利安人的奴隶，这一时期印度有了最早的传世文献“吠陀”。“吠陀”被古印度人视为神灵所授，虔诚而又自觉地加以信奉。这样一来，“吠陀”自然而然的成为了古印度最古老神圣的法律渊源。（一）古印度法的产生法律产生于人类历史发展的一定阶段，是伴随着私有制、阶级和国家而产生的上层建筑的重要组成部分，古印度法的产生也不例外。随着社会的发展雅利安人内部出现了明显的社会分层，最终原始的吠陀教逐渐演变为婆罗门教。从而对古印度社会产生了深远的影响。婆罗门教法的渊源主要分为三大类：其一、最早的传世文献-吠陀；其二、解释和补充吠陀的经典-法经；其三、根据吠陀经典和原有习俗编成的教法典籍-法典；其中最著名的《摩奴法典》是印度法制史上第一部较为正规的法律典籍，具有极大影响和权威。（二）古印度法的发展和演变随着社会的发展，战争的频繁，阶级矛盾十分尖锐，各种姓纷纷对婆罗门的至高地位发起挑战。在战争中发展强大的刹帝利和经济活动中逐渐占主导地位的吠舍强烈要求改变原有地位，佛教由此应运而生。公元前324年，摩揭陀王国统一了印度北部，建立了孔雀王朝，这是印度历史上第一个幅员辽阔的奴隶制国家。其第三代君主阿育王（约公元前273年至公元前232年在位）统治时期把佛教变成了国教，佛教经典由此成为古代印度法的重要渊源之一。佛教经典总称“三藏”：经藏、论藏和律藏。其中尤以律藏的法律意义最为明显。阿育王在位时期还在帝国境内开岩凿壁，树立石碑，在上面刻下诏令弘扬佛法，这些刻在岩石、石碑上的诏令被后世称为“岩石法”、“石柱法”，其不仅促进了佛教的传播，更促进了古代印度法律的发展。公元4世纪至7世纪，印度社会逐渐由奴隶制发展为封建但因其宗教发展的连续性，使与宗教有密切关系的法律的发展也呈现延续性特点。公元6世纪以后，佛教在印度逐渐衰落，取而代之的是改革后的婆罗门教，即新婆罗门教或印度教，婆罗门教法和佛教法虽在很大程度上得以延续，但其性质已发生改变，诸多内容也由奴隶制色彩转变为封建制色彩。二、古代印度的宗教

古印度文明

古印度文明 ?古印度文明古印度久，从公元前2世纪起就一直同中国人民友好往来。古印度的文字除了极少数是刻在石头、竹片、木片或铜器上之外，大量的文字则是书写在白样树皮和树叶子上的。古时的喜马拉雅山下有很大的一片样树林，早在公元前若干世纪，古印度人就把他们的梵文写在这种树皮或树叶上。玄类从印度取回的佛经几乎都是写在这种白样树皮或树叶上的。大约在公元7世纪末，中国发明的纸才传到印度，直到公元11世纪以后，印度才有了自己用纸写的典耪。第六节古印度的天文历法古印度人很早就开始了天文历法的研究。吠陀时代把一年定为360日，在古印度的天文历法史上先后出现过四部著名的天文历法名著。《太阳悉檀多》是其中最著名的一部，据说它成书于公元前6世纪，后人又有增改。书中记述了时间的测量、分至点、日食、月食、行星运动和测量仪器等问题。它成为古印度天文学著作的范本。大约在公元5世纪后期，古印度天文学家圣使著有《圣使集》一部。它也是古印度的一部重要的天文学著作。书中讨论了囚、月和行星的运动及推算日食、月食的方法。免日在505年汇集古印度五种最重要的天文历法著作编成《五大历数全书》，它在天文学史上有一定的参考价值。12世纪，古印度著名的天文学家、数学家作明著《历数全书头珠》一书，在书中他把前人的成果阐述得更为清晰。古印度天文学的一个明显的不足之处在于不十分注重实际的天文观测。直到18世纪，古印度人才在镕里等地建立起拥有较为复杂的观测仪器的天文台。随着天文知识的积累，人们自然产生‘了对宇宙的一些看法。在吠陀时代，人们认为天地中央是一座名为须弥山的大山，日和月都绕着此山运行，太阳绕行一周印为一昼夜。《太阳悉檀多》则说大地为球形，北极为一称作墨路山的山顶，那里是神仙的住所。日、月和五星的运行是一股宇宙风所驱使。在作明的著作中，他主张地球是缩自身力量固定于宇宙之中。他认为有七重气，它们分别推动日、月和五星的运动。看来，作明的想法已受到古希腊人的影响．第七节古印度的数学古印度在数学方面取得了辉煌的成就，在世界数学史上占有重要的地位。自哈拉巴文化时期起，古印度人用的就是十进制记数法，大约到了7世纪以后，才有位

全国自考外国法制史(古印度法)模拟试卷1.doc

全国自考外国法制史（古印度法）模拟试卷1 一、填空题 1 古印度法的内容主要包括________、________、__________。 2 西南亚次大陆最早的奴隶制国家形成于________。 3 婆罗门教的渊源是________、_________、________。 4 婆罗门教法中著名的法经有_________、_________。 5 《摩奴法典》所代表的宗教是________。 6 约成于公元前2世纪一公元2世纪，古印度法制史上第一部较为正规的法律典籍是________。 7 婆罗门教法中以散文体裁写成的，用以解释并补充吠陀的经典为_______。 8 佛教经典总称_______。 9 古印度的法典包括________、________、________。 10 古代印度法的种姓制度严格实行职业世袭和族_______。 11 古印度的债法中的契约种类包括________、_________、_________、 ________。 12 古印度的债法规定，在借贷契约中，为了保证债务的履行，可以设定_______。

13 古印度的继承法规定，长子有权继承父亲的一切遗产，其他诸子的生活依赖于_______。 14 古印度绝大多数的纠纷的解决方法是查盟社内部由________。 15 古印度掌管国家最高司法审判权的是________。 16 导致古代印度法律结构体系异常复杂的原因主要是________。 17 在古代印度，担任着不断增殖财富职责的种姓是________。 18 英国人统治印度时期，解决印度教徒之间某些纠纷的重要法律依据是 ________。二、名词解释 19 吠陀 20 《摩奴法典》 21 魅三藏 22 种姓制度三、简答题 23 如简述古印度的婚姻家庭法的基本特征。 24 简述古代印度法的基本特征。