2015-2016高中语文粤教版必修3模块综合检测卷一.doc

模块综合检测卷(一)

(本部分在学生用书中单独成册)

本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分

(考试时间：150分钟评价分值：150分)

第Ⅰ卷阅读题(共70分)

一、现代文阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成1～3题。

有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。

古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福，比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。

对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还

特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义”。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。

这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的。一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。

在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。

也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间

摇摆，幸福是不可能的。

如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。

(摘编自周国平《幸福的哲学》)

1．下列有关“幸福”的表述，不符合原文意思的一项是(B)

A．有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准。

B．亚当·斯密、约翰·穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。

C．按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都是获得幸福的手段。

D．西方“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。

解析：B项中“黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反”错误，原文说的是“这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足”。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是(D)

A．近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若只追求一时的、眼前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。

B．在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。我们若仅从满足身体和物质欲望的层面理解，就不会有幸福感。

C．叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没满足的时候你是痛苦的，而满足以后则无聊，幸福是根本不可能的。

D．约翰·穆勒认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。

解析：D项“只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好”错误，原文中是“约翰·穆勒则强调……一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好”。

3．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是(C)

A．西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福，人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地去寻求快乐和幸福。

B．中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。

C．中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。

D．人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配，丰富精神的世界，寻求心灵的满足。

解析：原文有“道家比较接近‘快乐主义’，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐”，C项中的“属于”错误，且将庄子思想的外延扩大到中国哲学不当。

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成4～7题。

王玺，太原左卫指挥同知也。成化初，擢署都指挥佥事，守御黄河七墅。巡抚李侃荐于朝。阿鲁出寇延绥，命充游击将军赴援，战孤山堡，败之。寇再入，战漫天岭、刘宗坞及漫塔、水磨川，皆有功。进都指挥同知，充副总兵，镇守宁夏。九年以将才与周玉同荐。十二年擢署都督佥事，充总兵官，镇守甘肃。

黄河以西。自庄浪抵肃州南山，其外番人阿吉等二十九族所居也。洪武间，立石画界，约樵牧毋越疆。岁久湮废，诸番往往阑入，而中国无赖人又潜与交通为边患。玺请“复画疆域，召集诸番，谕以界石废，恐官军欺凌诸部，今复立之，听界外驻牧，互市则入关。如此，番人必听命，可潜消他日忧”。帝称善，从之。

十七年进署都督同知时玺以都督佥事为总兵官而鲁鉴以署都督同知为参将玺恐难于节制乞解兵柄故有是命。

初，哈密为土鲁番所扰，使其将牙兰守之。都督罕慎寄居苦峪口，

近赤斤、罕东，数相攻，罕慎势穷无援。朝议敕玺筑城苦峪，别立哈密卫以居之。玺遣谍者间牙兰。牙兰不听，得其所羁掠九十余人以归，具悉虚实。十七年召集赤斤、罕东将士，犒以牛酒，令助罕慎。罕慎合二卫兵，夜袭哈密及刺木等八城，遂复其地，仍令罕慎居之。事闻，奖劳，赉金币。已，罕东入寇，玺御却之，请兴师以讨。帝念其常助罕慎，第遣使责谕。明年，北寇杀哨卒，玺率参将李俊及赤斤兵击之于狼心山、黑河西。多所斩获。

二十年移镇大同。玺有复哈密功，官不进，陈于朝，乃实授都督同知。

玺习韬略，谙文事，勇而有谋。廷臣多称之。在边二十余年，为番人所惮。弘治元年卒。赐祭葬，赠恤有加。

(选自《明史》列传第六十二)

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(D)(3分)

A．阿鲁出寇．延绥寇：侵犯

B．听．界外驻牧听：任凭

C．帝称善，从．之从：听从

D．玺御却．之却：后退

解析：却：使……后退，击退。

5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(B)(3分)

A．十七年进署都督同知/时玺以都督佥事为总兵官/而鲁鉴以署都督同知为参/将玺恐难于节制乞/解兵柄/故有是命。

B．十七年进署都督同知/时玺以都督佥事为总兵官/而鲁鉴以署

都督同知为参将/玺恐难于节制/乞解兵柄/故有是命。

C．十七年进署/都督同知时玺以都督佥事为总兵官/而鲁鉴以署都督同知为参将/玺恐难于节制乞/解兵柄/故有是命。

D．十七年进署/都督同知时玺以都督佥事为总兵官/而鲁鉴以署都督同知为参/将玺恐难于节制/乞解兵柄/故有是命。

解析：通过对句子的主谓关系、官名等做判断，正确的断句是“十七年进署都督同知。时玺以都督佥事为总兵官，而鲁鉴以署都督同知为参将，玺恐难于节制，乞解兵柄，故有是命。”

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(C)(3分)

A．王玺是明朝军事将领，他熟悉韬略，作战勇敢，屡建战功，被不断推荐、提拔，先后镇守山西、宁夏、甘肃等地区二十多年，番人十分畏惧他。

B．为消除可能产生的边患，王玺向朝廷建议在疆界重新立界石，然后召集诸番，告诉他们驻留放牧必须在界石外，互通贸易时则可入关。

C．成化十七年，王玺升为代理都督同知。当时，他以都督佥事的身份任总兵官，而另一将领鲁鉴以代理都督同知的身份为参将，他担心难以调度管束，便请求解除鲁鉴的兵权。

D．王玺召集、犒劳赤斤、罕东的将士，他们协助罕慎收复了哈密，捷报传到朝廷，朝廷给予王玺褒奖、赏赐，却没有提升他的官职，后经过他的申诉，朝廷任命他为都督同知。

解析：“请求解除鲁鉴的兵权”错，应该是王玺请求解除自己的兵权。

7．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)岁久湮废，诸番往往阑入，而中国无赖人又潜与交通为边患。(5分)

_______________________________________________________ _________________

答案：(界石)因年岁久了被埋没废弃，诸番常常擅自进入中原，而中原的无赖之徒又暗中与之来往，成为边患。(得分点：“湮废”“阑入”“交通”各1分，大意2分)

(2)玺遣谍者间牙兰。牙兰不听，得其所羁掠九十余人以归，具悉虚实。(5分)

_______________________________________________________ _________________

答案：王玺派遣间谍去离间牙兰。牙兰没有听信间谍的话，间谍带着自己抓捕的九十余人回来，将所探虚实全部上报。(得分点：“间”“羁掠”“具悉”各1分，大意2分)

【参考译文】：

王玺是太原左卫指挥同知。成化初年。他被提升为代理都指挥佥事，守卫黄河七墅。巡抚李侃向朝廷推荐他。阿鲁出侵犯延绥，王玺奉命充任游击将军赶去支援。与敌寇战于孤山堡，击败了敌寇。敌寇再次入侵，王玺与之战于漫天岭、刘宗坞及漫塔、水磨川，都有功劳。

他被任命为都指挥同知。充任副总兵，镇守宁夏。成化九年，王玺凭借将帅之才与周玉一同被举荐。成化十二年，他被提升为代理都督佥事，充任总兵官，镇守甘肃。

黄河以西，从庄浪到肃州南山，是外番人阿吉等二十九族的居住地。洪武年间，立石划界。相约砍樵放牧不能越过疆界。界石因年岁久了被埋没废弃，诸番常常擅自进入中原，而中原的无赖之徒又暗中与之来往，成为边患。王玺(向朝廷)请求道：“重新划定疆界，然后召集诸番，告诉他们因为界石已废弃，担心官军欺凌诸部，现在重新立石，任凭他们在界外驻留放牧，互通贸易时则可入关。这样，番人必然听从命令，便可悄悄消除他日之忧患。”皇上觉得有理，便听从了他的意见。

成化十七年，王玺任代理都督同知。当时王玺以都督佥事的身份任总兵官，而鲁鉴以代理都督同知的身份担任参将，王玺唯恐难以调度管束，请求解除兵权，因此才有以上的任命。

当初，哈密被吐鲁番侵扰，吐鲁番命其将牙兰驻守。都督罕慎寄居苦峪口，挨近赤斤、罕东，双方多次互相攻击，罕慎势穷力尽，孤立无援。朝廷商议后命令王玺在苦峪筑城，另设哈密卫来驻守。王玺派遣间谍去离间牙兰。牙兰没有听信间谍的话，间谍带着自己抓捕的九十余人回来，将所探虚实全部上报。成化十七年，王玺召集赤斤、罕东的将士，用牛肉、酒食犒劳他们，命他们协助罕慎。罕慎聚集两边的守兵，夜袭哈密及刺木等八城，于是收复其地，仍命罕慎驻守。朝廷听到捷报，给予(王玺)褒奖慰劳，并赏赐金币。不久，罕东人入

侵，王玺抵御并击退了他们，向朝廷请求兴师征讨他们。皇上顾念罕东人时常协助罕慎，只派遣使臣对他们予以责备。第二年，北寇杀死哨兵，王玺率领参将李俊及赤斤兵在狼心山、黑河以西攻击他们，多有斩获。

成化二十年，王玺改而镇守大同。他有收复哈密之功，却没升官，于是向朝廷诉说，才被正式授官都督同知。

王玺熟悉韬略，深谙文辞，勇敢而有谋略。朝廷大臣大都赞许他。王玺在边疆二十多年，番人十分害怕他。弘治元年，王玺去世。皇上赐其祭葬，赐予王玺家属厚重的财物，并对他们加以抚恤。

(二)古代诗歌阅读(11分)

阅读下面这首宋词，完成8～9题。

卜算子·漫兴

辛弃疾

千古李将军，夺得胡儿马。李蔡为人在下中，却是封侯者。芸草去陈根，笕竹添新瓦。万一朝家举力田，舍我其谁也？

【注】这首词是庆元六年(1200年)，作者61岁，被罢官退隐于铅山时所作。

8．这首词表达了词人怎样的思想感情？请概括分析。(5分)

_______________________________________________________ _________________

答案：这首词以李广自喻，指出像李广那样智勇双全的英雄人物，却总是被排斥、迫害，表达了作者对统治者的强烈不满和自己怀才不

遇、理想不得实现的愤懑之情。

9．这首词主要运用了哪些表现手法？请简要分析。(6分)

_______________________________________________________ _________________

解析：这首词的上片是用李广屡立战功，但官位不到九卿，而他的堂弟李蔡才能平庸，属于下等里的中等，却能封为列侯的故事，以古喻今，尖锐地揭露了南宋朝廷的腐朽。抒发了词人怀才不遇、壮志难酬的感慨。在表现手法上，李广与李蔡的对比明显，最后以“万一朝家举力田，舍我其谁也”这一反语作结，与词的上片相照应，揭露南宋朝廷打击抗战派的政策，表达自己的愤慨之情。

答案：①对比。用李广英勇善战难封侯与李蔡才能平庸却封侯做对比，突出了李广的悲剧命运。②反语。词的最后，不说自己的愤慨，偏说“举力田”；在“舍我其谁”的严肃叙说中，表达了作者强烈的愤慨和对南宋朝廷的尖锐嘲讽。

10．补写出下列句子中的空缺部分。(6分，每空1分)

(1)南宋诗人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写道“________________，______________________”，表达了英雄业绩的流风余韵已荡然无存，自己希望像英雄那样建功立业的雄心壮志难以实现的惆怅。

(2)杜甫的《登高》一诗中的名句“________________，____________________”，今常用来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。

(3)在《醉翁亭记》中，欧阳修以“__________________，______________________”写出了山间的春夏美景，让自己流连忘返。

答案：(1)舞榭歌台风流总被雨打风吹去

(2)无边落木萧萧下不尽长江滚滚来

(3)野芳发而幽香佳木秀而繁阴

三、文学类文本阅读(25分)

11．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)

失落在水中的秘密

【加拿大】洛?卡里埃

我上小学以后，父亲变得少言寡语。我陶醉于学习拼写，把它当作新颖的游戏，而父亲对此却几乎一窍不通，我家的信都由母亲执笔。

有一天，他带我来到一丛枝繁叶茂的灌木前，“你要学会挑选桤木。”父亲说。我不明白他的意思。他小心翼翼地抚摸着一根一根的桤木枝条，样子十分虔诚。

“你要挑一根十全十美的，像这根一样。”

我看了看，那根枝条和别的并没有什么两样。

父亲打开折叠小刀，割下那根精心挑选的枝条。他剥掉上面的叶片，露出赤裸的枝丫，那枝丫呈完美的Y字形。

“你看，”父亲说，“这枝丫有两条臂，现在你用两手攥住这两臂，用力挤压。”

我按照他的吩咐，握住Y形枝的两杈。

“闭上眼睛，”父亲命令道，“再使点劲挤……别睁眼！你觉出什

么了吗？”

“枝丫在动！”我惊讶地喊道。

桤木枝在我握紧的手指间扭动，宛如一条受惊的小蛇。父亲看出我想扔掉它。

“攥住。别动！”

“枝丫在扭动，”我又说一遍，“我听见一种声音，像小河流水！”

“睁开眼。”父亲命令。

我猛地一惊，好像在梦中被他唤醒。

“这是怎么回事？”我问父亲。

“这就是说，在我们脚下，有个小小的淡水泉。如果我们挖下去，就能喝到泉水。我刚才是教你怎样找泉水。这是我父亲教我的，你在学校里根本学不到的。再说这本领绝不会没有用：人不写字不算数能过日子，可要是没水就不行。”

很久以后，我才发现父亲在这一带颇有名气，因为人们说他有一种“天生的才能”。他们打井之前总要请教我父亲。他们总是看他闭着眼睛，紧握桤木枝的两杈，在田野里或山岗上四处走动，探测水源。父亲停在什么地方，他们就在那里做上记号，然后向下挖掘，泉水就会从那里喷涌出来。

许多年过去了，我又上过几所学校，到过一些国家，生儿育女，撰文著书，而可怜的父亲此时已长眠于地下，安息在他多次找到过清泉的地方。

一天，有人着手摄制一部记录我的村庄和乡亲的影片。我和摄制

组的工作人员一起去访问一位农场主，以便留下他伤心的形象：他花费毕生精力为子女准备了一份遗产——当地最好的农场，可是子女却不愿意继承。在技师们安放摄影机和扩音器的时候，那位农场主搂住我的肩膀说：“我过去和你父亲很熟呢。你脚下有一眼井。打井之前我请来农业部门的专家。他们调查了一番，还分析了一锹泥土，最后写出报告说我的地里没有水。我有一大家子人，有牲口，有庄稼，我需要水啊。看到那些专家什么都没找到，我就想起你的父亲，于是请他来一趟。他走进地里，割下一根枝条，然后闭上眼睛在四处转了一阵。他忽然停下来，注意听一种我们听不见的声音，然后对我说：‘你就在这里挖吧，水有的是，足够你饮牲口用，还够淹死那些专家。’我们挖下去，找到了水，而且是没有污染的净水。”摄制组已做好准备，他们招呼我就位。

“我要给你看一样东西。”农场主说。他钻进一间一直用来存放杂物的小屋，然后拿着一根树枝走出来，把树枝递给我，说：“我从来不扔东西。我一直保存着你父亲帮我找水时割下的桤木枝。我真不明白，它竟然没有干枯。”

我抚摸着主人出于一种莫名的虔诚而保存下来的树枝，心情十分激动，觉得父亲就站在我身后看着我。我站在父亲发现的泉水之上，紧闭双眼，等待枝丫扭动。我希望耳边能响起潺潺的水声。

桤木枝在我手中纹丝不动，地下的泉水也拒绝歌唱。

在从童年的村庄开始的生活道路上，不知从哪里开始，我忘却了父亲教我的本领。

“不要难过，”农场主说，他肯定是联想起自己的农场和自己的童年，“现在父辈有什么也难传给下一代了。”

随后，他从我手中拿走桤木枝。

(1)下面对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()()(5分)

A．小说开头写“我”陶醉于现代文明，可父亲对此一窍不通，甚至连写信都不会，暗示“我”和父亲的分歧，为下文作铺垫。

B．父亲曾经教给“我”用桤木枝寻找泉水的本领，但“我”当时没有认真领会，以至多年后重返故乡发现自己完全忘了这种本领。

C．小说按照时间顺序记述父亲的生平事迹，歌颂父亲的为人，含蓄地批判了现代文明对传统文化的戕害，呼吁人们尊重传统文化。

D．桤木枝是父亲寻找泉水的重要道具，它贯穿小说的始终，对刻画人物形象、展开故事情节、表达情感都起着十分重要的作用。

E．农场主最后从“我”手中拿走桤木枝的举动很有深意，既表现他对身怀绝技的民间匠人的尊重，又表现他对所谓专家的蔑视。

(1)解析：B项，“当时没有认真领会”错，“我”当时已经学会利用桤木枝寻找泉水的本领，只是后来忘记了。C项，“按照时间顺序记述父亲的生平事迹”不恰当，文章这点表现并不突出，且主题归纳并不全面。E项，“表现他对所谓专家的蔑视”无中生有。

答案：(1)答D(给3分)，答A(给2分)，答C(给1分)；答B、E(不给分)。

(2)小说标题“失落在水中的秘密”有怎样的深刻含义？试作说

明。(6分)

_______________________________________________________ _________________

答案：标题中的“秘密”一语双关，既指利用桤木枝寻找泉水的绝技，也指这一绝技所包含的文化信息，即如何理解和对待传统和现代文明的关系问题。(6分)

(3)父亲对拼写一窍不通，认为“人不写字不算数能过日子”，小说写这些内容有怎样的用意？(6分)

_______________________________________________________ _________________

答案：写这些是为了显示父亲的“缺点”，展示其与现代文明相矛盾的性格特征，塑造身怀绝技的民间匠人形象，借以引发人们对传统文明与现代文明关系的思考。(6分)

(4)文中的“我”上过几所学校，到过一些国家，撰文著书，却忘记了父亲教“我”利用桤木枝找水的本领，对此你有怎样的思考？请谈谈你的看法。(8分)

_______________________________________________________ _________________

答案：示例一：子女要尊重并珍惜父辈的“绝技”和“遗产”。父辈的许多东西，子女未必能在阅历不足时明白、领会，等到意识到它的作用时往往悔之晚矣。因此，对父辈以及父辈的“遗产”或“绝技”，年轻人应多一些理解，多加学习和接纳，不能动辄扣上“落后”

或“落伍”的帽子。

示例二：父辈在维持事业的时候也要与时俱进，紧紧跟上现代文明的步伐，而不能封闭、保守，应尽可能消除两者之间的代沟或隔阂。同时，父辈在传承“绝技”时，应该扩大“下一代”的范围，不能局限于自己的子女，而应该把自己的“绝技”看作是人类共同的财产，否则，“绝技”可能会因为子女对之缺少兴趣而难以传给下一代。

示例三：如何绾结传统文明和现代文明，是文化传承的重大问题。父亲的“天生才能”卓越超凡，但没有找出其中的科学原理。仅仅局限于父子口手相传，“绝技”是难以发扬光大的。传统文明与现代文明应该走近，相互交融，而不应该相互疏远，甚至敌视，不然只能导致更多的文化或文明“失落”。(8分，言之成理即可)

第Ⅱ卷表达题(80分)

四、语言文字运用(20分)

12．依次填入下列各句画线处的成语，最恰当的一组是(A)(3分)

①由于在震惊足坛的“1比7”惨案中扮演了悲情主角，巴西队急需为“五星桑巴”正名。是一蹶不振难以自拔，还是挥别悲伤______，巴西队明日一役牵动着亿万球迷的心。

②湖人队今年的竞争对手无论是从数量还是质量上，都有明显的提高。获得常规赛冠军的圣安东尼奥马刺队______，欲重温冠军旧梦。上赛季在西部决赛中惜败于湖人队的国王队把复仇作为他们今年的头号目标。

③20世纪50年代，黄叶病曾导演过世界香蕉栽培史上最可怕的

一场“瘟疫”，结果使一种十分畅销的香蕉品种彻底灭绝。近两年来，黄叶病又在非洲和拉美一些地区______。

A．重整旗鼓卷土重来死灰复燃

B．卷土重来重整旗鼓卷土重来

C．死灰复燃死灰复燃重整旗鼓

D．死灰复燃卷土重来重整旗鼓

解析：利用排除法。重整旗鼓，比喻失败以后，重新组织力量。褒义。只用于人(包括人的团体、组织等)。卷土重来，比喻失败之后，重新恢复势力。中性。多用于人，偶然也有用于物的。死灰复燃，原比喻失势的人重新得势。现在比喻被打倒的阶级敌人或反动派重新活动起来。贬义。

13．下列各句中，没有语病的一句是(B)(3分)

A．人社部正在研究养老保险顶层设计方案，将在适当的时候广泛征询社会各界人士，方案成熟后，各项改革举措将逐步实施。

B．中央电视台新闻联播以“信义妻子”5年替亡夫还债20万为题，报道了安徽全椒县六镇白酒村村民刘恩连的先进事迹。

C．我国未来在全国范围内推广所有县级公立医院综合改革的一个关键，是须建立起有医疗卫生服务行业特点的收入分配办法。

D．最近三年内，我们将围绕以提高质量为中心，着力调整布局结构，化解产能过剩矛盾，努力实现船舶工业由大到强的转变。

解析：A项成分残缺，应在“各界人士”后加“的意见”。C项搭配不当，“有医疗卫生服务行业特点”应为“符合医疗卫生服务行

业特点”。D项句式杂糅，“围绕以提高质量为中心”包含了“以……为中心”和“围绕……”两种句式。

14．在下列语段横线处依次填入的句子，衔接最恰当的一项是(C)(3分)

名著重拍应有传播民族优秀文化担当，__________。________，________，________，________。________，其未来的发展就会像逐浪的浮萍，难以找到自己的根系。某些名著重拍对民族文化的肆意放逐，实际上反映了创作者艺术良心的普遍缺失，缺乏担当意识的名著重拍其艺术生命一般不会走得很远。

①用当代文化去激活民族优秀文化

②不应是肆意的精神放逐

③无论是一个民族，还是一个国家，放弃了对优秀民族文化精神家园的坚守

④故名著重拍既要守望优秀民族文化的精神家园

⑤名著重拍本应该是用民族优秀文化去烛照当代文化

⑥更要拥抱当代文化的新境界与新天地

A．⑤①②④⑥③B．②④⑥⑤①③

C．②⑤①④⑥③D．⑤①②③④⑥

解析：③放最后，构成假设关系，排除D项；“应有”与“不应有”相对，故②放在前，排除A项；④⑥分别与⑤①照应，根据④前的“故”，可断定“④⑥”放在“⑤①”后，排除B项。

15．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完

整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分) 苏轼的一生，宦海沉浮，历经坎坷，由于受到儒、道、佛等各种思想的影响，①__________________________。但他失意时能达观自解，始终保持积极进取、欲有所为的精神，而这种精神也渗透在他的词作中，②________________________________。坎坷经历使苏轼的人生阅历非常丰富，创作出许多潇洒超脱的词。纵观他的一生，多次被贬，频遭陷害，甚至含冤被捕入狱。但他不论贬谪天涯，还是任职朝中，都能在一般人难以忍受的逆境中寻得闲适之趣，随缘自适、超然物外，不为得失、生死所扰，③____________________________________，显示出超乎常人的人格魅力。

答案：①他的思想常有出世与入世的矛盾②成为旷达词风形成的重要因素③处处表现出乐观旷达的人生态度。

16．下面是某网上书店购书流程图，请将其转换成一段文字，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。(5分)

答：___________________________________________________________ _____________