唯物论原理总结

哲学原理与方法论精编

唯物论原理

1、世界的物质性统一性原理

【原理内容】辩证唯物主义认为，物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。无论是自然界的存在和发展还是人类社会的存在和发展，它们都不依赖于人的意识。这种不依赖于人的意识的客观实在性，就是物质性。整个世界是不依赖于人的意识而客观存在的物质世界，世界的本质是物质。

【方法论】世界的物质性原理要求我们想问题、办事情要一切从实际出发，即从客观存在的事实出发，根据客观事实，决定我们的方针政策、计划方案等主观的东西。反对在实际工作中主观主义即教条主义和经验主义

2、物质和意识辩证关系的原理

【原理内容】辩证唯物主义认为物质决定意识，即物质第一性，意识第二性。意识是物质世界长期发期的产物，是人脑特有机能，是客观事物在人脑中的反映。意识对物质具有能动的反作用。意识能正确认识物质；并能反作用于物质，正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够推动人的实践活动顺利开展，从而促进客观事物的发展，歪曲地反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，从而阻碍客观事物的发展。

【方法论】物质和意识辩证关系的原理要求我们在实际工作中，一方面要一切从实际出发，主观必须符合客观；另一方面，要充分重视和发挥意识的能动作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识。克服错误的思想意识，用正确的思想和科学理论指导人们认识世界和改造世界。既要反对只承认物质决定意识，否认意识对物质具有反作用的形而上学唯物主义，又要反对片面地夸大意识的能动作用、否认物质的决定作用的唯心主义。

3、物质决定意识的原理

【原理内容】辩证唯物主义认为，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质世界长期发期的产物，是人脑特有机能，是客观事物在人脑中的反映。

【方法论】要求我们在观察和处理问题时，坚持一切从实际出发，实事求是，主观符合客观。要反对片面地夸大意识对客观事物的作用，否认物质决定作用的唯心主义。

4、意识能动作用原理

【原理内容】辩证唯物主义认为意识具有能动作用。意识的能动作用首先表现在意识能够正确地反映客观事物，意识不仅能够正确反映事物的外部现象，而且能正确反映事物的本质和规律。意识的能动作用还突出地表现在意识能够反作用于客观事物。意识能正确认识物质正确反映客观事物及其规律的意识，对事物发展进程起着积极的推动作用，而违反规律的意识则起着消极的阻碍作用。

【方法论】这一原理要求我们在坚持物质的决定作用的前提下，正确认识和估价意识的能动作用，充分发挥人的主观能动性。既要反对否认意识能动作用的形而上学观点，又要反对片面地夸大意识能动作用的唯心主义观点。

5.物质和运动不可分的原理

[原理内容] ①物质是运动着的物质，运动是物质的存在方式和根本属性，物质离不开运动；即世界上的一切事物都在运动。②运动是物质的运动，运动离不开物质，物质是运动的主体，物质和运动不可分割。离开运动谈物质或离开物质谈运动都是错误的。

[方法论] 物质和运动不可分的原理，要求我们要用运动、变化、发展的观点看问题。既要反对离开物质谈运动的唯心主义观点，又要反对离开运动谈物质的形而上学观点。

6.运动和静止辩证关系原理

[原理内容] 辩证唯物主义在肯定物质是运动的同时，也承认静止的存在，运动是无条件的、绝对的；静止是有条件的，相对的，动中有静，静中有动，世界上一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。

[方法论] 运动和静止辩证关系原理，要求我们既要用运动、变化、发展的观点观察和处理问题，又要看到事物相对静止的存在。

[错误倾向] 反对割裂运动和静止辩证关系的两种错误倾向：一是否认运动绝对性，把世界说成是绝对静止不变的形而上学观点；一是否认物质是运动的主体的主观唯心主义思想。

7.规律是客观性原理

【原理内容】规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的联系。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭、改造，具有不可抗拒性。但是，不能说人们在客观规律面前就无能为力；人们能够认识规律并能利用规律，为人类谋福利。

[方法论]这一原理要求我们在实际工作中，必须按规律办事，坚持实事求是的原则；说明我们在实际工作中，也要解放思想，达到解放思想同实事求是的统一；

8、客观规律性和主观能动性的辩证关系

【原理内容】辩证唯物主义认为尊重规律，按规律办事，必须发挥人的主观能动性；发挥人的主观能动性，必须以尊重客观规律为基础

【方法论】这一原理要求我们要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。既要反对否定主观能动性的机械论、宿命论的观点，又要反对夸大主观能动性的主观主义的观点。

辩证法部分

（一）联系的观点原理

1．事物是普遍联系的原理

【原理内容】联系是指事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系。世界上的一切事物都处在普遍联系之中，其中没有任何一个事物孤立地存在，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。事物的联系是客观的。

【方法论】这一原理要求我们在观察和处理问题时，必须坚持联系的观点；切忌割裂事物之间的联系，用孤立的、片面的观点来认识和处理问题。

2．整体和部分的关系原理（在某种程度上就是系统和要素的关系）

【原理内容】整体是事物的有机统一体及其发展的全过程，部分是有机统一体的各个方面、要素及发展全过程的某一个阶段。二者是相互区别的，整体具有部分根本没有的功能；二者又是不可分割、相互影响的,没有整体就无所谓部分，没有部分也无所谓整体。整体的性能状态及其变化会影响到部分，部分也制约整体。

【方法论】这一原理要求我们想问题、办事情，要树立整体观念和全局思想，从整体着眼，又要搞好局部；反对只考虑整体利益、忽视局部利益和只重视局部、部分利益而置整体利益于不顾，把整体和部分割裂开来的错误倾向

3、联系具有客观性

【原理内容】联系是事物本身所固有的，它不以人的意志为转移，人们既不能创造本来没有的联系，也不能消灭事物固有联系。

【方法论】因此，坚持联系的客观性，就是把普遍联系的原理建立在唯物主义基础上。用主观臆想的联系代替客观联系是典型的唯心主义。

4、联系具有多样性

【原理内容】就具体事物的联系而言，不同性质的事物之间有着不同性质的联系，事物的具体联系具有多样性。如因果联系，整体和部分的联系，间接联系和直接联系，必然联系和偶

然联系等等。

【方法论】每一种联系对事物发展起的作用各不相同，人们要了解一个事物，就必须对它的各种不同的联系具体地加以分析。在分析具体问题时，一要注意一事物同周围其他事物的联系；二要注意二事物“前后相继”的历史联系；三要从整体上把握事物的联系；四要把握事物的因果联系。

5、联系具有条件性

【原理内容】任何具体的联系无不依赖于一定的条件，随着条件的改变，事物联系的性质、方式，也要发生变化。

【方法论】一切联系是以时间地点条件为转移。

6、系统与部分

【原理内容】（1）系统就是由相互联系、相互作用的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。（2）系统的主要特征：整体性，结构性，层次性，开放性。其中最主要特征：整体性。（3）①整体由部分构成，但不等于部分之和②部分离不开整体，否则将失去原有的性质和功能；③整体决定部分，部分影响整体；④整体和部分字一定条件下相互转化。（二）发展的观点

1.事物是变化发展的原理

【原理内容】发展是指新事物的产生，旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物。一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。

[方法论]这一原理要求我们在观察和处理问题时，必须坚持变化、发展的观点，反对静止的观点、说明看待一个人应当坚持变化发展的观点；我们应反对认为事物是一成不变的静止观点（反对形而上学用静止地观点看问题）；破除思想僵化、因循守旧、墨守成规、抱残守缺和安于现状的旧观念。

2.事物的变化发展是有规律的

【原理内容】：自然界的变化发展是有规律的。人类社会的变化发展是有规律的。人的认识领域的变化发展也是有规律的。总之一切事物的变化发展都是有规律的。

[方法论]这一原理要求我们在实际工作中，必须按规律办事，坚持实事求是的原则

3.新事物取代旧事物的依据。

【原理内容】第一，事物都是肯定方面和否定方面的统一体，代表否定方面的新生事物是旧事物中不可缺少的因素。新事物对于旧事物来说，既是促使其灭亡的因素，又是其赖以存在的因素，即所谓“容不得又离不得”。

第二，新生事物代表着事物的发展方向，是适应了当前和未来的发展条件应运而生的，所以它具有强大的生命力和远大的发展前途;而旧事物则是丧失其存在的必然性、日趋灭亡的事物。

第三，新生事物是在旧事物的母腹中生长的，它吸取了旧事物的优点，又克服了它的缺点，并增加了旧事物所容纳不了的新内容，因而它比旧事物具有无可比拟的优越性。

第四，在社会领域中，新生事物代表着历史发展的方向，符合人民的根本利益，所以它能得到广大人民的拥护。由于新生事物是在旧事物的母体中产生的，它在成长过程中必然要遇到旧事物的抵抗，因此新生事物战胜旧事物不是一帆风顺的，而是要经历一个曲折的过程。社会主义是在资本主义内部产生的新生事物，它必将战胜资本主义，这是社会发展必然性、上升性的体现。但是它的成长过程又是异常艰难曲折的，有时还会出现暂时的复辟、倒退，这是上升运动中曲折性的表现。那种一遇曲折，就对社会主义丧失信心的态度，不是唯物辩证法的态度。

4.事物发展的趋势原理

【原理内容】：事物发展的总趋势是前进的。新事物必定能够战胜旧事物，而发展道路则是迂回曲折的，新事物的成长都要经历艰难曲折的过程。任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。

[方法论]这一原理要求我们实际工作中，既要坚定信心，又要准备走曲折的路；运用这一原理应注意克服两种错误倾向：既不能把事物发展的道路设想成一帆风顺，从而盲目乐观；又不能看不到事物发展的光明前途，一遇到困难和挫折就灰心丧气，悲观失望。

5.世界是过程的集合体。

【原理内容】：事物发展的过程，从形式上看，是事物在时间上的持续和空间上的广延性的交替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。

[方法论]坚持事物发展是过程的思想，就要用历史的眼光看问题，把一切事物如实地看做是变化、发展的过程，既要了解它们的过去、观察它们的现在，又要预见它们的未来。过程指一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史，都有它的过去、现在和未来。世界是过程的集合体；世界总过程的主导方向是前进。存在即过程，产生出来的东西都要灭亡。（三）、矛盾的观点（唯物辩证法的根本观点）

1、矛盾的对立统一

【原理内容】矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系，即对立统一，对立表现为:矛盾双方相互排斥,相互分离；统一:表现在矛盾双方相互吸引,相互联结(1) 一方存在以另一方存在为前提,双方共处于一个统一体中， (2)二者在一定条件下相各自对立面转化。对立是绝对的，同一是有条件,相对的，矛盾双方的对立和统一,始终不可分割。

[方法论]这一原理要求我们在实际工作中要坚持一分为二的观点，坚持两分法、两点论，反对片面性、一点论；

2．矛盾的普遍性客观性原理

【原理内容】矛盾是普遍存在的，矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终，即矛盾无处不在、无时不有，这是矛盾的普遍性。世界是充满矛盾的，没有矛盾就没有世界。同时矛盾是客观的，是不依赖人的意志为转移，人们既不能创造也不能消灭。

[方法论]这一原理要求我们在实际工作中要敢于承认矛盾，运用一分为二的观点，坚持两分法、两点论，反对片面性、一点论；

3．矛盾的特殊性原理

【原理内容】矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。矛盾的特殊性表现在，不同事物的矛盾具有不同的特点，同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点，矛盾的双方各有其特点。矛盾的特殊性是事物千差万别的内在原因。 [方法论]这一原理要求我们我们在实际工作中，必须坚持具体问题具体分析的原则，反对“一刀切”；说明不能混淆不同性质的事物，因为“万物莫不相异”；反对对具体事物不作具体分析，千篇一律地用一种方法解决不同事物的矛盾；反对把理论当作不变的教条，生搬硬套。

4．矛盾普通性与特殊性的关系原理

【原理内容】矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一、相互联结的。普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。特殊性也离不开普遍性，不包含普遍性的特殊性也是没有的。二者又是可以变化的。在这个场合为普遍性的东西，到另一场合则变为特殊性。在这个场合为特殊性的东西，到另一场合则变为普遍性。

[方法论]这一原理要求我们在实际工作中，要坚持一般号召和个别指导相结合，“从群众中来，到群众中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等工作方法；既要克服只看到矛盾的普遍性，忽视矛盾的特殊性，看不到事物之间的差别；又要克服只看到矛盾的特殊性，忽视矛盾的普遍性，看不到万事万物的联系。

5．主要矛盾和次要矛盾的关系原理

【原理内容】在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾，叫做次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾是相互联系的，主要矛盾处于支配地位，但次要矛盾也影响主要矛盾。二者在一定条件下可以相互转化。

[方法论]这一原理要求我们在实际工作中，要抓住重点，又要统筹兼顾，坚持两点论和一点论的统一；既要反对不分主次，“眉毛胡子一把抓”，又要反对只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“单打一”。

6．矛盾的主要方面和次要方面的关系原理

【原理内容】在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的关系是对立统一的。事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的，次要方面对事物的性质也有一定的影响。二者在一定条件下也是可以相互转化的。

[方法论]这一原理要求我们在实际工作中，要分清主流和支流，坚持两点论和重点论的统一；反对把矛盾双方同等看待，甚至颠倒主次，混淆事物性质的错误倾向。

7、两点论和重点论的关系原理 [原理内容]

主次矛盾和矛盾主次方面相互联系的原理，要求我们坚持两点论和重点论的统一。两点是有重点的两点，重点是两点中的重点，离开两点谈重点或离开重点谈两点，都是错误的。[方法论] 我们应该把两点论和重点论统一起来，看问题，办事情，既要全面，又要善于抓住重点和主流，反对一点论和均衡论。

8．唯物辩证法与形而上学的根本对立原理

原理内容：唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。形而上学的根本观点是否认矛盾，孤立地、静止地、片面地看问题。二者最根本的分歧在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。

[方法论]这一原理要求我们在实际工作中，要坚持联系的、发展的、全面的观点，反对孤立的、静止的、片面的观点，说明坚持唯物辩证法，就可以使我们在学习和工作中避免或减少失误，少走弯路，在社会主义事业中发挥更大的作用，做出更多的贡献。

9．质量互变的原理

【原理内容】：世界上任何事物的变化，都是量变和质变的统一。量变和质变是事物变化发展的两种状态。量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。事物的发展最终是要通过质变实现的，没有质变就没有发展。（既要注意不能把事物发展的两种状态理解为静止和运动，也不能忽视量变引起质变的两种形式）。

[方法论]这一原理要求我们我们对待有益的事情要重视量的积累，促成飞跃，而对于某些事情则必须坚持适度原则，防止盲目蛮干的思想和行为。在运用这一原理时，、应反对两种错误倾向：一是忽视量的积累，急于求成，盲目乱干；二是忽视质的飞跃，条件具备而瞻前顾后，畏缩不前，贻误时机。

10.否定之否定规律

【原理内容】：(1)辩证的否定是包含肯定的否定。 (2) 否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。 (3)否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。(4)否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。 (5)辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

事物变化发展的方向道路是由肯定到否定，再到否定之否定的循环往复的过程。事物的

辩证发展就是经过两次否定，出现三个阶段即“肯定—否定—否定之否定”，形成一个周期。其中否定之否定阶段仿佛是向原来出发点的“回复”，但这是在更高阶段的“回复”，是“扬弃”的结果。事物的这种否定之否定过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程；从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进，方向是前进上升的，道路是迂回曲折的，是前进性和曲折性的统一。

[方法论]否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路，这一原理对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进性，具有重要的指导意义。由于事物发展是前进性和曲折性的统一，我们就不能奢望什么事情都是径情直遂、一帆风顺的，要善于洞察事物发展中的各种可能性，充分估计其困难和曲折，经得起困难和挫折的考验，坚定信心，知难而上，开辟前进的道路。应该坚持辩证的否定观，就要对一切事物采取科学的分析态度，要同时看到事物的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。对待古代文化遗产，要批判地继承，“古为今用”，“取其精华，弃其糟粕”。对待外国东西，要有选择地吸收，“洋为中用”，既不能一概拒绝，也不能全盘照搬。

11.创新是民族进步的灵魂（辩证法的革命批判精神）

〖原理内容〗：创新推动社会生产力的发展，创新推动生产关系和社会制度的变革，创新推动人类思维和文化的发展。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。〖方法论〗：①不唯上，不唯书，只唯实。②辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。

四种方法：

1.归纳与演绎

归纳是从个别上升到一般的方法。演绎是从一般性原则推出个别性结论的方法。

2.分析与综合

分析是把事物分解为各个部分、方面、要素，然后逐个加以研究的思维方法。综合是在把整体分解为各个部分、方面、要素的基础上，再把它们组合成一个整体的思维方法。分析与综合的关系是辩证的，分析是综合的基础，而综合是分析的完成，只有把二者结合在一起，才能构成一个完整的科学的认识。

3.抽象与具体（常考点）

抽象作为一种思维方法，是指在思维中把对象的某种属性、因素抽取出来而暂时舍弃其他属性、因素的一种方法。具体是多种规定性的综合。有两种具体：一是“感性具体”，它是感觉多样性的综合，是感官能直接感觉到的具体；二是“理性具体”即思维具体，它是在抽象的基础上形成的各种规定性的综合，是具体在思维中更深刻的再现。

人的认识在思维运动中走着两条方向相反的道路：一条是从具体到抽象，另一条是从抽象到具体。对于辩证思维来说，更重要的是从抽象到具体的方法，这是一个以抽象为逻辑起点，通过各种形式的逻辑中介，达到以思维具体为逻辑终点的思维运行过程。

4.逻辑与历史相统一（常考点）

所谓逻辑与历史的统一，是指理论体系的逻辑顺序是客观历史发展顺序的反映。逻辑与历史之所以能够统一，是因为历史是逻辑的基础，逻辑是历史在理论上的再现，是由历史的东西派生出来的。历史是逻辑的基础，逻辑是对历史的修正。

5.辩证思维方法与现代科学思维方法

现代科学思维方法是一个巨大的方法群，包括控制方法、信息方法、系统方法、结构—功能方法、模型化方法、理想化方法等。现代科学思维方法与辩证思维方法的关系是：其一，

辩证思维方法应该从现代科学思维方法中吸取营养，以丰富自身的方法系统；其二，现代科学思维方法应该把辩证思维方法作为自己的方法论基础和前提，以推动自己更深刻地进行思维。总之，哲学思维与科学思维、哲学方法与科学方法应该是相互促进的。

五对范畴：

1．原因和结果的联系原理

【原理内容】：原因是引起某种现象产生的现象，结果是被某种现象引起的现象。事物之间的因果联系既是先行后续的关系，又是引起和被引起的关系（构成因果联系的条件）。任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的。在每一事物的具体因果联系中，原因和结果有严格的区别，在一定条件下可以相互转化。

【方法论】这一原理要求我们在实际工作中，必须承认和把握事物的因果联系；认识事物时，反对只看到客观原因而看不到引起的结果；反对在总结经验教训时不去分析其产生的客观原因。

2.必然性和偶然性的关系原理

【原理内容】必然性是指客观事物在联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。必然性是由事物的内部矛盾所决定的本质的联系。

偶然性是指客观事物发展过程中并非确定发生的，可以出现、也可以不出现；可以这样出现，也可以那样出现的不确定的趋势。偶然性是事物的外部矛盾所决定的非本质的联系。

必然性和偶然性作为两种不同的趋势，它们在事物的联系和发展中起着不同的作用。事物发展的原因不是单一的，往往是内部的和外部的、主要的和次要的等各种原因综合起作用的结果。必然性产生于事物内部的主要原因，因而它在发展过程中居于支配地位，决定着事物发展的前途和方向；偶然性则不同，它产生于事物次要的和外部的原因，因而在发展中一般只居于从属的地位，对发展的必然过程起着促进或延缓的作用，使发展的确定趋势带有这样或那样的特点和偏差。

【辩证关系】必然性和偶然性之间的关系是对立统一的辩证关系。具体表现在以下几个方面：第一，必然性和偶然性相互渗透。首先，必然性存在于偶然性之中，没有脱离开偶然性的纯粹必然性。必然性不是孤立存在的，它通过大量的偶然性表现出来，并为自己开辟道路。其次，偶然性之中隐藏、体现着必然性，没有脱离必然性的纯粹的偶然性。偶然性是必然性的表现和补充。凡是存在偶然性的地方，其背后总是隐藏着必然性。凡是偶然性起作用的地方，都始终受着内部必然性的支配。任何偶然性都不能完全地、绝对地摆脱必然性的支配和影响。总之，一切事物的发展都是必然性和偶然性综合作用的结果。第二，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。由于事物范围的极其广大和发展的无限性，必然性和偶然性的区分又不是绝对的，而是相对的。在一定条件下，偶然性可以转化为必然性，必然性也可以转化为偶然性。

【方法论】①要着重认识和把握必然性，在认识必然性的基础上确定行动的方向和目标，只有认识必然性才有自由。②要充分认识和估计偶然性及其作用。要善于利用一切有利的偶然因素，及时抓住时机和偶然的“机遇”，加速事物发展，尽可能避免和减弱不利的偶然性因素的影响。③科学的任务在于从偶然性中发现必然性。宣称“偶然性是科学的敌人”是错误的。

4.可能性和现实性的关系原理

【原理内容】区分可能和不可能。可能是指在现实中存在其出现的根据的东西。不可能性是指一事物的出现在现实中没有任何客观的根据和条件，因而它是永远不能实现的。

（2）区分现实的可能和非现实的可能（抽象的可能）。现实的可能是在现实中有着充分根据和必要条件，因而在一定阶段可以实现的可能性。非现实的可能性则是在现实中虽有一定根据，但根据尚未展开、必要条件尚不具备，因而只在以后的发展阶段才可以实现的可能

性。但抽象的可能毕竟是一种可能，因而区别于不可能。随着条件的成熟，抽象的可能性就可以转化为现实的可能。认识抽象的和现实的两种可能性的区别和联系十分重要。一方面，要看到两种可能性的区别，应该集中力量去办那些具有现实可能性的事情。否则就要犯左倾的错误；反之就要犯右倾的错误。另一方面，又要看到两种可能性的联系，积极创造条件，促使有利于事物发展的抽象的可能变为现实的可能。

【方法论】为了在变可能为现实的斗争中正确有效地发挥主观能动性，必须注意以下两个相互联系的方面：其一是，在实践的基础上，要力求正确地反映事物发展的客观规律，全面地把握事物发展的各种可能性，这是促进事物由可能变为现实的客观前提。其二是，在这个前提下，还需要经过主观努力和积极斗争，创设有利的条件，力争实现最好的可能。

5.现象与本质（规律）辩证关系的原理

[原理内容] 无论是哪个领域的事物，无论是简单的事物还是复杂的事物，都有自己的现象，也都有自己的本质。②现象与本质是密切联系、不可分割的。第一，本质（规律）离不开现象，本质总要表现为现象。事物的本质不能单独存在，它只能存在于现象之中，也一定要通过现象来表现自己。第二，现象离不开本质，现象是本质的表现。事物的现象都是本质的表现，它们或者从这个方面表现着本质，或者从另一方面表现着本质。现象的根据就在于本质。[方法论] 现象和本质辩证关系的原理要求我们既不能脱离现象凭空地去认识事物的本质，也不能使认识停留在表面现象上，而是要透过现象把握本质。

[错误倾向] 正确认识和把握现象与本质的辩证关系，应注意克服两种倾向。一是混淆现象与本质，把现象当作本质。只看到事物的某些现象，就轻易对问题下结论，二是割裂现象与本质的联系，认识事物不从现象入手，想直接把握事物的本质，实际上是不可能的。

认识论基本原理

（一）认识过程的两次飞跃

1.实践与认识的辩证关系原理

[原理内容] 马克思主义认为一方面实践对认识具有决定作用，表现在：第一，实践是认识的来源。第二，实践是认识发展的动力。第三，实践是认识的目的。第四，实践是检验认识正确与否的唯一标准。另一方面，认识对实践具有反作用。正确的认识、科学理论对实践活动有巨大的指导作用，错误的认识、谬误对实践活动有阻碍作用。

[方法论] 这一原理要求我们积极参加实践活动，丰富和发展我们的认识：同时坚持科学理论为指导。反对认为人的认识先于实践，是先天就有的唯心主义先验论的观点；反对脱离实践的夸夸其谈，反对以自己的思想、自己的意志、领袖人物的观点作为检验认识正确与否的标准，或者用大多数人的意见，或者以“是否有用”等作为检验认识正确与否的标准。

2．感性认识与理性认识的辨证关系原理

【基本观点】感性认识与理性认识相互区别①从内容上看,感性认识是对事物现象的认识,理性认识是对事物本质和规律的认识;②从获得途径看,感性认识是通过感觉器官来直接感知,理性认识是通过人的理性思维来把握;③从认识的程度和水平看,感性认识的认识的低级阶段,理性认识是认识的高级阶段;正确的理性认识比正确的感性认识更正确,更可靠,更深刻;④从认识的作用看,正确的理性认识比正确的感性认识能更好地指导实践,具有更大的作用感性认识与理性认识是相互联系、相互渗透，辨证统一的关系。第一，二者是相互联系的。一方面，理性认识依赖与感性认识；另一方面，感性认识有待于深化发展为理性认识。第二，二者是相互渗透的。一方面，感性认识中渗透着理性认识的因素，是在理性认识指导下的感性认识；另一方面，理性认识同样渗透着感性认识的因素，理性认识是建立在感性认识基础上

的。感性认识和理性认识是在实践的基础上相统一的。

【方法论】感性认识与理性认识相互区别的，所以感性认识上升为理性认识，认识的根本任务是透过现象抓住事物的本质。感性认识与理性认识是相互联系，所以实现由感性认识上升到理性认识是可能的。

3.认识的本质（认识主体的能动性）

【原理内容】人对客观事物的反映是同主体所特有的能动性、创造性不可分离的。主体的反映是一个能动的创造性过程。

1.主体对客体的反映是一种创造性的反映。由反映所形成的观念的映象，既是一种反映，又是一种创造，是一种创造性的反映。也就是说，人的认识不仅仅是客观事物的“模本”，并且为改造客观事物提供“蓝图”。

2.认识是反映和创造的统一

反映和创造是人类认识功能的两个不可分割的方面。反映离不开创造，反映过程是在创造过程中实现的；创造也离不开反映，它是受反映对象的客观本性的制约的。

（二）理性因素和非理性因素在认识过程中的作用

1.非理性因素的含义

认识中的非理性因素主要是两类：一是在人知、情、意三大类意识要素中，知属于理性因素，而情和意，即情感、意志，包括动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等，属于非理性因素。二是人的认识过程中不能被逻辑思维的概念所包含的主体心理形式，如幻想、想像、猜测、顿悟、直觉、灵感等，它们具有不自觉性、非逻辑性等特点，也被称为非理性因素。

2.非理性因素的作用

非理性因素对人的认识起着重要的作用，它主要表现在：

（1）情感、意志、欲望和需要等非理性因素，它们本身虽然不是人的认识能力，但对人的认识活动的发动与停止，对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节作用。

（2）在认识过程中，幻想、想像、直觉、灵感等以非逻辑的方式，和思维的逻辑形式相互作用、相互补充，对认识的发展和飞跃起着十分重要的作用。

（3）认识运动的辩证性表现为，认识的发展不是单纯无逻辑或者非逻辑的跳跃，而是逻辑的循序渐进与非逻辑的跳跃的有机的统一。逻辑因素与非逻辑因素在认识过程中相互作用、相互补充，共同促成人的认识由感性向理性、由现象向本质的飞跃。

3.理性因素的作用

理性因素主要是指人的理性思维能力。它在认识活动中发挥着重要作用：

（1）指导作用。人的认识活动是有目的地探求真理的活动，无论是认识课题的选择、认识工具的使用，还是认识结果的总结和概括，都不能离开理性因素的指导。

（2）解释作用。借助科学理论，可以对纷繁复杂的现象做出系统的说明。

（3）预见作用。以科学理论为依据的科学预见比以日常经验为基础的经验推测，具有更大的可靠性。

（三）合理想象和创造性思维的科学思维方法原理

【基本观点】合理的科学的想象，是立足已知事实，根据已知规律，充分发挥了人的思维潜能。创造性思维要求人们以科学理论为指导，面对实际，敢于提出新问题，解决新问题。合理想象和创造性思维是一种非常重要的思维能力和方法，对人们认识世界和改造世界是极为有益的。

【方法论】在认识事物的过程中，要培养合理想象和创造性思维的能力；在分析和解决问题时，要善于运用合理想象和创造性思维的方法。

（四）真理和价值

1.真理、科学理论的指导作用原理

【原理内容】真理是人们对事物本质与规律的正确认识。真理性的认识系统化，按其内在逻辑构成一定的体系，就形成科学理论。真理与科学理论能够预见事物发展的方向，指导人们提出实践活动的正确方案，对于人们的实践活动有着巨大的推动作用。

【方法论】重视学习科学理论；坚持理论与实践相结合，发挥科学理论的指导作用。

2、认识的根本任务原理

[原理内容] 认识的根本任务就是经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。因为从现象与本质、规律的区别来说，认识了现象不等于认识了本质和规律；从认识的程度、水平来说，认识需要由感性认识上升到理性认识；从认识的作用来看，对事物本质和规律的正确认识，能更好地指导实践活动。

[方法论]要求我们透过现象抓住事物的本质和规律

3．实现由感性认识到理性认识的飞跃必须具备一定条件的原理

[原理内容] 在实践的基础上，实现由感性认识到理性认识的飞跃，是认识过程中的第一次飞跃。实现这一飞跃必须具备两个条件；第一，深入实际，调查研究，发挥主观能动性，占有大量可靠的感性材料。这是实现由感性认识上升到理性认识的前提。第二，要经过思考作用，对感性材料进行加工制作，从大量的个别现象中抽象出一般的、本质的东西来。即经过“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的科学分析和综合的过程。

[方法论] 要求我们既要大胆实践，深入实际，调查研究，占有丰富多彩的感性材料；又要善于思考，对占有的材料进行加工制作，从个别现象中抽象出共同的本质。既要反对脱离实际的夸夸其谈，又要反对不善于思考、不经过思考就盲目下结论的经验主义。既不做实践上的懦夫，又不做思想上的懒汉。

4、认识是不断发展的原理

[原理内容] 任何一个具体的认识只是对整个世界一个层次上的认识，一个领域内的认识，一个发展阶段上的认识。因此，人们应当在实践基础上不断地深化认识，扩展认识，把认识向前推移。首先，认识要不断地深化。因为复杂的事物包含着若干层次，由于实践条件的限制，人们在每一层次上的正确认识在深度上总是有限的。人们不应满足于这种认识，而应当把这种认识中的宝贵因素保留下来，深化到下一步的认识中去。其次，认识要不断地扩展。因为客观世界的范围是无限广大的，人们对客观事物的具体认识在广度上也是有局限性的，人们应不断地扩展认识，以便在更广阔的领域内掌握不同事物的本质和规律。再次，认识要不断地向前推移。因为物质世界是一个不断变化发展的世界，人们的认识应当随着客观事物的进程而向前稚移，不断研究新情况，提出解决新问题的方案。

[方法论] 要求我们在认识的过程中，使认识深化到事物更深的层次，扩展到更广的空间或领域，并注意使认识随着客观情况的变化发展，而不断向前推移。一要反对只满足现有水平而不求深解；二要反对只认识局部而忽视整体；三要反对认识上的静止观点而不向前推移。5．认识的第一次飞跃与第二次飞跃的辨证关系原理：

【基本观点】第一次飞跃是第二次飞跃的前提和基础；第二次飞跃是第一次飞跃的根本目的。

【方法论】遵循“实践→认识→再实践→再认识”的认识秩序，抓住事物的本质与规律。

6.实践标准的确定性与不确定性（常考点）

【原理内容】人类的一切认识是否正确，是否具有真理性，只能由实践来检验，实践是检验真理的惟一标准，此外再无别的标准，这是不可移易、确定无疑的，这就是实践标准的确定性。实践又是具体的、历史的、发展的，任何实践都具有一定的历史局限性，一定历史条件下的实践不能判明现有的一切知识，这就是实践标准的不确定性。

实践标准是确定性与不确定性的统一。每一种实践活动的特殊性和一定社会历史条件下实践的局限性使得实践标准具有一定的不确定性，但社会实践的总体及其历史发展又使实践

最终可以突破这种局限性，并能判别认识的真理性，从而使实践标准具有一定的确定性。坚持实践标准的确定性和不确定性就是在标准问题上坚持辩证法。真理的相对性与绝对性的辩证统一是与实践标准的确定性和不确定性的统一密切相关的。

7.真理和价值

【原理内容】(1)真理原则：是指人们按照世界的本来面目认识世界和改造世界。(2)价值原则：人们按照自身的需要去认识世界和改造世界。(3)任何成功的实践活动都是真理原则和价值原则的统一。要实现价值，必须以遵循真理原则为前提。真理原则和价值原则相互影响，相互制约，相互促进。

【方法论】(1)实践必须遵循真理原则，按照客观规律办事，这促使人们形成科学精神;(2)在实践中必须要满足人们实践活动的目标，这一原则促使人们形成人文精神;(3)真理原则和价值原则的统一，要求我们在实践活动中必须坚持弘扬科学精神和人文精神。

【与案例结合】：(1)载人航天事业的发展是人类探索世界的巨大成功，体现了人们对自然界，对宇宙认识的深化，是科学技术发展的成果这体现了真理原则。(2)另一方，探索宇宙是人类一直以来的梦想和目标，宇宙的探索体现了人类的价值目标，是价值原则的体现。(3)航天事业之所以能够取得今天的伟大成就，正是真理原则和价值原则统一的结果。

8.真理的具体性

【原理内容】(1)任何真理都是具体的，就是说，它是主观和客观在一定具体范围内的统一，是具体的真理而不是抽象的真理。

(2)从真理的相对性看，任何真理都有自己适用的范围和条件，超出这个范围和条件，真理就会转化为谬误。离开具体条件，无法确定认识的真理性。

9.真理和谬误的关系

【原理内容】首先，真理和谬误是对立的。谬论是同客观事物及其规律相违背的认识，是对客观事物本来面貌的歪曲反映。在一定范围内真理和谬误的对立是绝对的，是不能相互包含的。

其次，真理和谬误又是统一的，它们相互依存、相互包含，又相互转化。

真理和谬误的相互包含：真理中包含着某种以后会暴露出来的错误的方面或因素，谬误中也隐藏着以后会暴露出来的真理的成分或萌芽。

在一定条件下，真理和谬误可以相互转化。

【方法论】坚持真理、修正错误，是马克思主义的一条基本原则。我们要善于坚持和发展真理，敢于和善于同谬误作斗争。在人们的认识和实践活动中，正确的认识往往会导致成功的实践，而由于主客观条件的限制，人们的实践活动也会达不到自身所期待的结果，导致失败。只要人们分析失败的原因，化不利条件为有利因素，就能从失败中吸取教训，便失败为成功。

10.价值评价

【原理内容】

1.价值评价是一种关于价值现象的评价性的认识活动，是主体在对客体属性、本质和规律认识的基础上，把自身需要的内在尺度运用于客体，对主体和客体的价值关系进行评判。

2.价值评价的特点：(1)评价是以主客体之间的价值关系为认识对象，以获得关于客体对于主体的意义即“善”和“美”的认识为目的。(2)评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的。(3)评价结果正确与否依赖于主体的知识性认识。

在现实生活中，不同主体对同一事物的价值评价往往存在着差异或矛盾，这并不说明价值评价没有客观标准。由于人民群众的要求和利益从根本上代表着人类整体的要求和利益，是与历史发展的基本要求或趋势相一致的，因此对于任何价值评价的主体而言，其价值评价的结果只有与人民、人类整体的要求或利益相一致，才是正确的价值评价。

整个人类主体的根本利益是确定主体实际需要的最高尺度，因而也是价值评价的最高尺度。

3.价值评价的功能：价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。

(四)树立正确的价值观

价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。

价值观对人的行为起着规范和导向作用。正确的价值观对历史发展和社会进步起着促进作用。

【方法论】社会主义价值观体现了社会主义精神文明所倡导的为中国特色社会主义和共产主义而奋斗的社会政治理想、为人民服务的人生观、崇尚科学追求真理的科学观、集体主义的道德观、真善美相统一的积极健康的审美观等。建设社会主义核心价值体系是推动社会主义文化发展和繁荣、促进社会进步的重要工作。树立社会主义价值观和建设社会主义核心价值体系，对于我国社会主义事业的健康发展，对于当代青年的健康成长具有重要的意义。11．人生的真正价值在于对社会的贡献原理

【基本观点】在人生价值的两方面中，个人对社会的责任和贡献应该是居于首位的，人生的真正价值在于对社会的贡献。在人生价值的两方面中，个人对社会的责任和贡献应该是居于首位的，人生的真正价值在于对社会的贡献。因为：个人对社会的贡献是社会存在和发展的基本保障；个人对社会的贡献是人生价值的基本标志；个人对社会的贡献是人生价值的可靠标志。

【方法论】利用和创造条件，全面提高自身素质；在自己的岗位上发挥聪明才智；发扬百折不挠、不怕失败的顽强奋斗精神。在奉献中实现人生价值，反对拜金主义、享乐主义的误区。（五）.党的认识路线和思想路线的统一

【原理内容】辩证唯物主义认识论与建设中国特色社会主义的思想路线是一致的。辩证唯物主义认识论是建设中国特色社会主义的思想路线的理论基础，是党确立思想路线的哲学根据。建设中国特色社会主义的思想路线是辩证唯物主义认识论在实践中的具体运用，是实际工作中的指导思想。认识论与思想路线的统一是马克思主义普遍真理与中国具体实践相结合的生动体现。

【方法论】我们党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。其核心是解放思想，实事求是，与时俱进。它体现了唯物论和辩证法的统一、世界观和方法论的统一、客观规律性和主观能动性的统一。历史和现实反复证明，思想路线是否正确，关系到革命和建设事业的成败。只有不断地解放思想、与时俱进，在实践的基础上不断进行创新，我们的思想和理论才能随着客观实际的变化而变化，才能实现主观与客观、理论与实践历史的具体的统一。

（六）．改造客观世界和改造主观世界的关系原理

【基本观点】人类改造世界的活动包括改造客观世界和改造主观世界。改造客观世界和改造主观世界是相互联系、相互作用的。改造主观世界是为了更好地改造客观世界，人们在改造客观世界的同时也改造着自己的主观世界。自觉改造主观世界，又能提高改造客观世界的能力。在这种相互作用之中，人们不断地改善着主观世界同客观世界的关系，实现着促进客观世界的发展和人自身的不断完善这样双重的目的。

【方法论】要求我们在改造客观世界的同时，要努力改造自己的主观世界。在改造世界中，要实现主观与客观、个人与社会的正确统一, 实现个人的人生价值

唯物史观

1、社会存在与社会意识的辩证关系原理

【基本观点】 (1)唯物史观认为社会存在是指社会的物质生活条件，包括地理环境、人口因素和生产方式。社会意识是社会生活的精神方面，包括传统，习俗，政治、道德、艺术、宗教、哲学等等。(2)社会存在和社会意识的辩证关系：一方面：社会存在决定社会意识。另一发面，社会意识的相对独立性，有自己特有的发展形式和规律。主要表现在：①社会意识与社会存在发展的不平衡性。②社会意识内部各种形式之间相互影响且各具有其历史的继承性。③社会意识对社会存在的能动的反作用。这是社会意识相对独立性的突出表现。

【方法论】要求我们①承认社会存在的决定作用，②明确社会意识具有相对独立性，对社会存在具有反作用，树立正确的社会意识，克服错误的社会意识。③反对割裂二者关系，片面夸大社会意识能动作用的唯心主义错误和否认社会意识能动作用的形而上学错误。

【与案例结合】：有与社会有能动的反作用，所以我们要积极利用社会意识对社会存在的反作用，推动社会历史的发展。当前在建设和谐社会的过程中，特别强调文化的重要性，主张进行文化体制改革，促进文化的发展和繁荣，正是社会意识反作用原理作用的现实体现。 2．社会性是人的本质属性原理

【基本观点】人具有自然属性和社会属性，但社会性是人的最主要的、最根本的属性。这是由于社会性揭示了人区别于其他动物的特殊本质，是人类特有的属性，并且制约着人的自然性。人性自私论是错误的。

【方法论意义】马克思主义关于社会性是人的本质属性的基本观点，对我们正确地认识和处理人与社会集体的关系，正确认识人生价值及澄清在这个问题上的错误认识，具有重大的意义。

3、人民群众是实践的主体是历史的创造者原理

【基本观点】人民群众是实践的主体，是历史的创造者。人民群众是社会物质财富的创造者，从根本上推动了社会的发展；人民群众是社会精神财富的创造者，推动了社会的全面进步；人民群众是社会变革的决定力量，在社会变革中起主体作用。

【方法论】我们必须树立群众观点，坚持群众路线，为人民群众的利益而奋斗。青年学生要坚定地走与人民群众的实践相结合的道路。

4. 生产力与生产关系的辩证关系：

【基本观点】（1）、生产力状况决定生产关系的性质。历史上的各种生产关系都是适应一定的生产力发展需要而产生的。有什么样的生产力，就会产生什么样的生产关系。马克思：“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”可见，生产力状况是生产关系形成的客观前提和物质基础。(2)、生产力的发展决定生产关系的变革。“为了不致失掉文明的果实，人们在他们的交往方式不再适合于既得的生产力时，就不得不改变他们继承下来的一切社会形式。”生产关系对生产力具有能动的反作用。

【方法论】生产力与生产关系矛盾运动规律的原理具有极为重要的理论意义和现实意义。首先，这一原理在人类思想史上彻底否定了以“道德说教”作为评判历史功过是非的思想体系，第一次科学地确立了生产力发展是“社会进步的最高标准”。马克思：判断一个变革时代不能以该时代的意识为依据，相反，这个意识必须“从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释”。其次,二者矛盾运动规律是马克思主义政党制定路线、方针和政策的重要依据。

5、经济基础与上层建筑的辩证关系

【基本观点】1.经济基础决定上层建筑

其一，经济基础的需要决定上层建筑的产生。

其二，经济基础的性质决定上层建筑的性质。

其三，经济基础的变化决定上层建筑的变化发展及其方向。

2.上层建筑反作用于经济基础

上层建筑反作用的集中体现：上层建筑对经济基础的反作用集中表现在为自己的经济基础服务。从服务的方向上看，上层建筑一方面保护和促进自己的经济基础的形成、巩固和发展，另一方面排除反对自己的对立物。从服务的方式上看，上层建筑通过对社会生活的控制和调节来为经济基础服务，调控的手段有法律、经济、思想等手段。从服务的效果上看，上层建筑对经济基础的反作用有两种情况，它既可以起促进作用，也可以起阻碍作用。

上层建筑反作用的性质：上层建筑反作用的性质，取决于它为服务的经济基础的性质，归根到底取决于它是否有利于生产力的发展。当上层建筑为适应生产力发展的经济基础服务时，它就成为推动社会发展的进步力量；当上层建筑为束缚生产力发展的经济基础服务时，它就成为阻碍社会发展的进步力量。社会主义国家的无产阶级政党是上层建筑中的核心政治力量，其先进性的发挥，就集中表现在它能代表先进生产力的发展要求，为社会主义经济基础服务。上层建筑的反作用是巨大的，但不是无限的。它可以影响社会性质和历史进程，但不能决定历史发展的总趋势。