精讲《弟子规》第二十七讲

精讲《弟子规》第二十七讲
精讲《弟子规》第二十七讲

精讲《弟子规》第二十七讲

标签:传统文化分类:东魁著作

这堂课我们讲“人有短,切莫揭,人有私,切莫说”。

这一段对我们人生帮助特别大。人与人相处,我们应看到每个人都有优点,即使是杀人犯,他出生时都是单纯的婴儿,不能把他最初单纯的心性抹杀掉了,没有哪个孩子一出生就是杀人犯。

“人有短,切莫揭”,因为我们说别人短处有可能毁掉一个人,一定要明白,嘴巴可是杀人不见血的刀啊。同样,对于他人的隐私切忌去张扬。现在的媒体很有意思,天天报道明星的隐私,就算挖墙根也要给他挖出来,我们这些看到隐私的人还美得不得了,明知是错还助纣为虐,可见这是我们现在人最容易犯的通病。

我们农村有句老话叫“哪壶不开提哪壶”。同事、朋友、领导的隐私,与我们没有关系,不要去说。要做到不彰人短,不炫己长,一定不自夸、赞叹自己,要隐恶扬善、推多去少。我们要赞叹每一个人的优点,优点是我们的老师,鼓励我们多向他学习;同样缺点也是老师,警惕我们不要学习。所以每个人都有优点,需要大家相互学习;每个人也都有短处,需要我们相互包容;每个人也都有过错,需要大家相互理解。

我们要是真正明白这段话,那祝贺大家,小人没有、敌人没有、仇人没有,全部都变成恩人、朋友,人脉大于财脉,祝贺你一定会发财。

我们应该怎样去把握人生呢?人生在世,可分为三种:第一种人,上等人,人捧人高。我遇到过一些大老板,他们一见面就互相赞叹,看一个赞叹一个。不仅互相赞叹还能相互合作,共同把事情做得越来越大,成为儒商、佛商、慈善商。所以我们要学会天天赞叹,口吐莲花。莲花,出淤泥而不染,彰显的全是污泥里得来的养分和润泽,却没有一点污泥,就连清水沾在上面都会滚落下来。

中等人呢?人不理人。我不赞叹你,也不可能和你合作,为什么呀?不能合作,他要占我便宜怎么办?分财产、分钱不公平怎么办?你看没合作先言利,以钱来衡量事情,经常起自私自利的心念,老怕别人占便宜,这是中等人。

下等人呢?人贬人低。举个例子,我去过一个商店,卖农夫山泉比人家贵5毛钱,我就问为什么,这个人就跟我讲,人家是假水,我们家是真水。别说合作了,他见一个先贬一个,见一个先攻击一个。

可以看到,想成为上等人,自己要永远先看对方的优点。夫妻永远看对方的优点不会离婚,朋友永远看对方的优点就能长期相处。而我们呢,天天对着自己的父母、兄弟、姐妹找缺点啊,天天把父母的过错挂嘴上宣传,这种人太多了。要知道言父母过,孝心已失啊!

不要去言别人的短处,这是非常重要的事情,我们一定要明白。

生活中难免遇到是非,怎么应对呢?有时候工作做得很好了,同事还是会攻击,我们听到以后没必要难过,因为有如此多的同事关注你,祝贺你,你在他人心目中还是蛮有分量的。你要没有分量他关注你干什么?吃的是自家的饭却替你操心,替你做评论,你是不是应该感谢他?

那么针对他提出的问题,我们是有则改之,无则加勉,这是好事情啊;再想想,他为什么老说你不好,你做事情会不会有时候太果断,没有照顾到同事的情绪?错还在我们自己不在他啊!因此,人生活在社会环境中,永远要起慈悲博爱之心,只有此心才是我们人作为万物之灵的最基本素质。我们一旦丢失这两种基石,就如同动物了。

小孩子都是非常纯洁、童真、可爱的,大人该怎么样用善良的心性和行为来引导他们呢?很重要的一点是,在孩子面前,在家里饭桌前,千万不要把工作的事情说起来没完,不要把是非说给家人听,不然孩子就学会了。现在很多人在公司遇到不顺心的事,就喜欢把家庭当成垃圾场,一回家就开始倒,全家人受污染,大人受了污染还好,孩子就惨了。

我们家孩子在上幼儿园,昨天下午开家长会,幼儿园的老师讲了一个事情,让我非常感动。有个孩子拉着凳子走,另一个孩子跑过来绊倒了,老师就把拉凳子的孩子训斥了一顿。摔倒的孩子回家后头还疼,就跟母亲说了,母亲立即给学校老师打电话,问明了情况,并赶紧去医院检查,好在并无大碍。第二天,孩子来上课,老师就问他,磕疼了为什么不对老师说,要是磕得重了不就耽搁治疗了吗?这孩子就说了:老师,我还没说痛,您就把他训斥一遍了,我就怕说痛,您再训斥他,可能回家他妈妈还要训斥他,本来也是我自己不小心,这个小朋友已经很可怜了。在场的老师听了以后非常感慨,说4、5岁的孩子都能替他人着想,我们现在的成年人还不如小孩子啊。

你看,小孩子的一举一动都能教化我们。连幼儿园的小朋友都知道为他人着想,我们为人父母、作为一个成年人,能不能做到处处为他人着想呢?

我们要时时能替他人着想,那肯定不会说人的短处,不会揭人的隐私。说心里话,有的人说人是非、揭人隐私,传来传去,就如同蛆在大粪里。我们把它挑出来它还要爬进去,因为它认为是美餐啊。

所以,爱和敬是一种内化,当一个人用爱心和恭敬心对待这个世界、对待整个众生时,那您将得到的是世界和一切众生的回报。就像我曾经跟大家说的,地面上海水最宽广,比海宽广的是天,比天宽广的是人心,所以人心很重要,长存仁道,这很关键。因为,这会流露在你的行为中,进而会影响您的朋友和亲人。甚至周边的环境,也会因为你一个人而逐渐转变得越来越好。

看看金融危机,从美国开始影响世界;同理,人与人之间都有间接或直接互惠互利的作用。所以弘扬《弟子规》,需要大家共同推广、共同努力,我们都是一切圣贤人的使者。二三十年以后你们的孩子成才了,祝贺你,这是聚宝盆啊,不是你存了几个亿才叫聚宝盆,因为你有几个亿也不如他去赌场赌一下。教育孩子贵在落实《弟子规》,力行《弟子规》,影

响孩子跟着我们去做。

所以,孟夫子讲:君子所以异于人者,以其存心也。存心,要存仁慈博爱之心。我们现在人呢,老想盗取别人的智慧、别人的财产来使自己富裕。有一句口头禅说,站在巨人的肩膀上比巨人更高。可要是巨人不让你站你不就摔下来了?所以我们要了解字面背后的含义,那就是把巨人的优点学到自己身上,这才对啊。我们每个人都会是巨人,关键在于我们的行动。

孟夫子又讲了:君子以仁存心,以礼存心。“仁”,单人旁一个二字,二人同心,互惠互利,你为他他为你。仁者才会爱人,有礼者才会尊敬人,我们应该牢记圣贤人的教诲。

我们大家说话一定要懂得技巧,让每一个人始终保持愉快的状态,生活才能充满阳光,才会更加健康。尤其是当知道别人有痛苦的隐私、隐秘事情的时候,更不能到处去宣扬,这是有损德行的。

有朋友来跟我说,这个人怎么样、那个人怎么样。我就跟他讲了,对不起,我的垃圾场已经满了,不收垃圾了。有的人听懂了就不说了,听不懂的还说。我们一定要明白,不要把自己当成倒垃圾的人,也不要把别人当成装垃圾的人。看到别人不善的地方怎么办?恭敬远离,为什么?因为我定力不足啊,怕被他影响了,可是也没必要去说他,除非他让你说,那你再不说错就在你。

看到别人的好处我们应当赞叹。我经常会说,有钱出钱、没钱出力、没力出嘴,功劳一样。赞叹也很好啊,我们没有能力去做好事,那就去赞叹做好事的人,鼓励别人做好事,这样效果也非常好,同时还会使不善之人感觉到惭愧。我经常在不孝敬父母的子女面前讲孝道的事情,看他的变化,由开始笑到最后哭,他有惭愧心啊。我们不用指责他,讲个故事就行,用智慧不损害他,让他还有警觉心,多好。我们想想,现在人很多时候需要的不是说教,而是感动,我们要真正做出让他人感动的行为来才能慢慢影响他。

如果做一点小小的事情,大家都能表扬赞叹,那就能把一个人鼓励成材。我去过监狱,为什么有的犯人越改造越落伍、越改造越危害,由过去一个手榴弹变成一个大炸弹?我听他们讲了,破罐子破摔嘛,反正都说我不好,我就这样了。可见,言人恶可以杀其志、杀其心、杀其身。也许他们犯了点小过错,可能是无心的,可能真的是被逼无奈。可能回家没路费了,没办法,摸人一个手机,你抓住了,给点钱吧没必要举报他,跟他说,以后不要这么做了。你这一个举动,可能救一个人啊,甚至救一个家庭。我遇到很多犯人,就是因为这点小事进去的,出来以后更坏,对社会更仇视。为什么?因为公司不要,说不收劳改犯,他会感觉社会歧视他,所以变得更加仇视社会,其实他们很可怜的。

我遇到很多劳改犯,都是因为一点小事情,别人不能包容、不能理解,导致杀其身、害其命,以致害一家子。

这是对外人,如果对家里人,这个方式要稍微变变。父母、兄弟有过失,一两次我们可以不说,要是一味遮盖也是错误的,必要时应该劝导父母兄弟改恶向善,这个要有一定的度,

一定要看准时机再去劝他,不能一直放纵,一定要用柔和之言巧妙地劝他,才能恰到好处。

就像我为劝一个朋友孝敬父母,我先给他父亲磕了个头,这个朋友姐妹几个赶紧也磕头了。别人就问我,你为什么磕头?我说,我们家吃的面粉说不定还是他们家卖的麦子磨的呢,他对我有帮助,所有父母对社会都有贡献,我给他磕个头也正常;再加上他是长辈嘛。所以我们要用行动去影响、感动他人,这样才是上上之策。

这个劝导只能在家里,而且绝对不能在有外人在场的时候;只要有外人在,我们一定要隐恶扬善,家丑不可外传,你要言父母过,别人就会看不起你父母,也看不起你。看不起你还罢了,言父母过,孝心已失,别人说这人连父母都不孝敬,就更不敢和你相处了。

我们要懂得,劝恶于私时,要劝丈夫、劝老婆、劝家人应该在单独的时候,在没有别人的地方,我们劝一劝、讲一讲就行了。此外,还要记得扬善于公堂。

昨天下午,我跟爱人去店里,有一帮美女在,有一个还是在全国拿过选美奖项的。聊天过程中,有一个人就无心说了我老婆一句,你胳膊怎么这么黑呀。我就跟这个美女讲了:你不知道,我爱人是黑牡丹,物以稀为贵啊,这个黑牡丹少见啊!这些人一听,说秦老师太会说话了!

又有人说,你爱人的脚怎么这么宽、这么肥啊。我说宽脚站得稳靠得住,不然咋能靠住我啊。她们就说:那我们的脚小是不是不好啊?我说:你们脚这么小,因为这是艺术脚。她们一听也很高兴。

所以我们一定要明白,说话技巧全在舌尖,贵在存心,有善念就行,我们要让大家都快乐。一定要扬善于公堂,劝恶于私时,而不是在大众场合说别人不好,揭人家隐私。

有一次讲课,一位女士提问,说她想离婚了,然后把丈夫这不好、那不好的地方讲了一大堆。我就给她讲:我们做人要明白,不管别人对也好、错也好,我们自己先要做对,我们不能要求天下人都像我们一样,可是我们可以要求自己。你自己做好了没有?你把孩子管好了没有?你对婆婆公公好不好?

结果这位女士哭得也轻了,说话也慢了。我一看肯定有问题,不然她会理直气壮的。

我就接着说:你现在要和丈夫离婚,我也很佩服你,为什么呀?你丈夫让你说得一无是处,这样的人你都能嫁给他,你得多有勇气啊!她想了想说她丈夫过去还是有优点的。我说那就行了,回去想想他过去的优点吧。

我们一定要懂得,假如我们连自己的本分都没有做好,还要说别人的过错,耳根难道不发热,脸难道不会发烫?我们一定要自己做到才有资格去教育别人。

其实每个人心里都明白什么是对的,但是又很害怕面对那个对的东西。就像我给大家讲课,我哪会讲啊,最愚的一个人,无非把大家认为不敢面对和落实的东西,真实地给大家讲出来。

我们最近在推广一张小宣传画,内容是感激责备你的人,为什么?因为他助长了你的定慧,别人责备你时,你做到了心里不动,就有了定力,能控制自己的情绪就能控制未来;如

果你不仅心里不动,还非常高兴地接受,那祝贺你,定慧你全有了。定力让你控制自己的情绪,智慧有了,没发生冲突啊。所以责备你的人,要感谢他。

还要感激绊倒你的人,为什么?因为他强化了你的能力。我们都知道智慧是从不断栽跟头中得来的,栽跟头得智慧啊,赔钱你买教育啊,这个确实如此。就像我老婆收了4、5张假的100块钱的例子。我们想想看,我们执着什么呀?

即使遗弃你的人,也要感谢,因为他教会你自立。当你的好朋友,当你周围的人都远离你的时候,祝贺你,因为你长大了,你该自食其力了,然后我们才有自信、自强。自信,让我们对未来充满了希望;自强,让我们做任何事情都不怕艰辛,奋发图强。

就像两个人谈恋爱一样,人家离开你,你也别难过,因为你身上没有吸引人家的地方,人家才走的;再说你要真爱他,希望他过得更好,为什么要占为私有?痛苦什么呀,动不动还要割腕自杀,他跟你相处几天的感情,超过父母对你的生育之恩啊?我们现在很多人愚到极处不明白。

你要感激鞭打你的人,因为他消除了你的障碍。打个比方,你这个人有暴躁的脾气,动不动爱生气。今天这个人无意中抽了你一个耳刮,你如果能感谢他,那不得了,因为他一巴掌,把你暴躁的脾气改掉了。你脾气上来能杀人,是不是大障碍啊?十几年前,有个朋友跟我说,老觉得我有点傲气。我就问他,傲气怎么消除?他说,那你就去给乞丐布施点钱,给他磕个头吧。我这个人当时也不懂,就糊里糊涂跑去给乞丐十块钱,跪下磕了个头,没想到把乞丐吓得都蹦起来了。

所以我们想想,是不是这也属于良师益友在鞭打我们啊?不然的话我不知道自己傲,最后才知道,原来给乞丐磕个头就能化解。磕个头,小事情,为什么呀?我磕头时,把他当成父母就行了。我们想想,有什么不能改变?这个傲就没了。所以,在别人鞭打我们时,我们就会有定力,有智慧,有感恩和包容心,这个了不得。

还要感激欺骗你的人,因为他增进了你的见识。就像我爱人收假钱的那个例子,它让我爱人增长见识了,认识假钱了。

还要感激伤害你的人,因为他磨炼了你的心智。我们最近赠送的小画册上还添了一句话,珍惜才能拥有,感恩才能天长地久。这个画册是免费赠送的,大家要是需要可以去拿,也可以给朋友拿去,每天读两遍就不会生气,天天看一看能增长智慧。

再看下一段“道人善,即是善,人知之,愈思勉”。

赞美他人的善行就是行善,当对方知道你的称赞之后,必定会更加勤勉行善。所以我们要经常扬善隐恶。

当我们听到别人说自己不好,我们的情绪就会不好。一听人说,某某人在谁面前说你不好了,我们立马会情绪波动。其实,别人就算骂你骗人,你都没必要生气。人家骂的,是骗人的那个你,那你要是没骗人,为什么要端个屎盆子给自己头上扣啊?自己给自己揽臭气还要生气,不划算。

而且他那是在警示你别骗人啊,就更没必要生气了,很多人动不动就说气死了,怪不得早晚得气死。现在还有很多人很傻,生气也要找一个借口,你明明和自己生气,还要说今天有人说我不好,我在和他生气。人家都不知道,你在那生哪门子气?我们不明白才如此固执,导致自己气得身体不好,还要打针吃药看病。

我们一定要口吐莲花,赞叹别人。那样的话我们看到的气氛就是非常祥和的,这对一个人的人格非常重要。同时我们也应该懂得“富在知足”,就算我们没钱买车,骑自行车也要骑得高高兴兴的,赢得的是自然风景,快乐都来不及,别人小车堵在那里都走不了,你骑自行车多快乐,你难过什么?如果是开着便宜车的,人家开宝马的你也没必要羡慕,你开个车100公里用4、5个油,他开个宝马十几个油呢。所以,富在知足,你永远很快乐。

“贵在知退”,谦让他人,包容他人,忍让他人,这些都是“退”的体现。你能“退”,说明你很高尚,有一句俗语“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”,如果你能忍知退,你就是一个高贵的人。人的胸怀多广,就有多大的能力,这就好比一只碗,碗越大装的水越多,是一样的道理。

“福在受谏”,我们要学会倾听别人的劝告,才能少犯错,才能不断完善自己。父母长辈给我们意见时,我们是不是经常因为嫌他们啰嗦而拒绝他们呢?老人的话一定要听,他们吃过的盐,比我们吃过的饭都多,越是老人越有经验,我们应该多吸取老一辈的经验。就算老人说的话对我们没有帮助,但也许是他们有一肚子的话憋在心里,好久没有找人倾诉,因此想跟你聊聊,所以你也要耐心地听下去,这也是孝心的体现。如果我们真的能听进去别人的谏言,那我们怎么会无福呢,只可能会福气越来越多啊。

咱们再看下一句“扬人恶,即是恶,疾之甚,祸且作”。

张扬他人的过失或者缺点就是做了坏事,如果指责批评太过分,还会给自己招来灾害。

咱们看个故事,灌夫是西汉一名将军,勇猛善战,疾恶如仇,但他有一个缺点就是脾气太直,说话不分场合,不讲究方式。他和当时的丞相隔阂很深,一次在丞相的婚宴上,灌夫因为一杯酒和丞相争吵起来,就把丞相平时所做的坏事都说了出来,以至于搅散了宴会。丞相是皇上的舅父,当然不会放过他,最后灌夫被捕处死。

所以我们一定要明白,扬善可以于大堂,但要说人恶要隐于私室,不要因为几句话给自己招祸。现在社会,死个人跟死个蚂蚁一样,我们经常会看到很多人,无缘无故被杀死却破不了案,什么原因所致?祸从口出。

别人做坏事,我们不是不说,不是不和他斗争,但斗争要讲究方式,注意策略,这样就会很好。

我要是发现哪个朋友有点不对,我绝对不会单独说他,我会在讲课时说成别人的例子讲出来,讲完以后,朋友见我就会说,秦老师你上次讲那个例子是不是讲我,我怎么感觉跟我一模一样。他觉得我在讲他,就能改正了,我们一定要讲究技巧。

光凭一时义气,贸然行事往往都会出现问题,甚至招来大祸,我们的身体受之于父母,

我们一定要把自己照顾好。尤其现在社会,不要记仇、不要结怨,看人人都是好人,别人错了也对,自己对了也错,祝贺你,你会明哲保身了。

我们再看下面这个“马加爵事件”。马加爵杀死了四个同学,造成了很大的震撼,引起了很多反思。有些人认为这样的人应该赶快枪毙,一些从事教育的人士则想得更深,一个大学生没有踏入社会,为什么会做出如此违背人性的事情?原因是这些同学平常讥笑他、辱骂他,他的怨气才慢慢积攒起来。

所以说利刀砍人伤口易合,恶言伤人终生难愈。女士们可能有这种感觉,有时候你心爱的人说一句伤你心的话,你真的是生不如死。

再加上这个马加爵肯定没学过《弟子规》,假如他学过“言语忍,忿自泯,凡是人,皆须爱;兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中”等如此多的圣贤教诲就不会出现这种悲剧。从另一个角度看,为什么四个同学会惹来杀身之祸,也是没有学过《弟子规》,要是他们懂得“人有短,切莫揭,人有私,切莫说;扬人恶,即是恶,疾之甚,祸且作;勿谄富,勿骄贫”,就不会去瞧不起别人,也就不会惹来杀身之祸。我们想想,《弟子规》没有一句多余的话。

我们对自己的家人也是一样,要多一点赞叹,家庭才能和谐,而不是揭对方的短,不能说话尖酸刻薄,一定要巧妙。马加爵事件虽然过去了,但是我们为人父母,为人老师也要对这件事情深入思考,孩子如果没有理智,他的人生之路确实很难走;孩子只要从小懂得恭敬,懂得爱心,他的人生就会化解很多恶缘和灾难。

就像我碰到过的一个例子。有个人起了恶意,去撬人家的门想偷东西。他不知道家里还有人,在撬的过程中他没弄好,把手给弄破了,门撬开后,一位女士在里边。他手拿着刀,流着血,这位女士很慈悲地说:你不要害怕,你需要什么我给你什么,可现在最重要的是你手流血了,要赶快包扎。这一句话把抢劫犯感动了,从那儿以后放下屠刀,立地成佛了,就是这个抢劫犯亲口给我讲的。

他说,其实他也不想去偷盗,只是因为别人老是攻击他,看不起他,他想报复社会,才起了偷盗的念。这个人走的时候,对这个女士讲了一句话:你是我这一生遇到的最关心我、对我最好的人。

我们想想,一位女士如此有智慧、临危不惊还在为他人着想,铁打的心肠也会被感动。我们能不能真正在这个里头学到恭敬心、懂得爱心,理解他人的错误,包容他人的短处,赞美学习他人的优点,我们能不能这样去做?如果真能这样做,祝贺你,杀人犯都会被你感化回去,你不是很伟大吗?除了爱人,我们还要爱一切动物,一切祸患就会避免。上天有好生之德,最重要的是和气待人待物,言语不要尖酸刻薄,要用真诚心。

精讲《弟子规》第二十九讲

精讲《弟子规》第二十九讲 标签:传统文化分类:东魁著作 上堂课讲到“待婢仆,身贵端,虽贵端,慈而宽”,说的是我们不该轻视任何一个人。一个人的地位越高,就代表造福社会,帮助大众的责任越多,不要因为自己地位高而轻视别人。 有一位高官的夫人,常常参加一些公益活动,做很多慈善,她的这种心性就非常好。她参加这些活动都是帮助贫困地区的孩子捐款,让这些孩子真正有书念。不少偏远山区的孩子每天早晨三四点钟就要起床,走四个多小时的路才能到学校,比较困难。我们最近以博爱书馆的名义资助了一百多位特困生,有很多家庭都是在山区。有的孩子,为了问父母要两块钱都会挨打,很可怜。 有一个六年级的孩子跟他的朋友讲,他明天就不能来读书了。别人就问他为什么呀?他说:家里父亲去世了,母亲供我们上学不起。其实,他一年学费也就两百多块钱,这两百多块钱对于我们来说,随手就花掉了,可是对他们来说却无比珍贵。 还有一个孩子,父母去世,就剩下一个残疾的伯伯还拄着拐杖,我和这个孩子说话的时候真的很感触,他在学校里面为了省下生活费,经常捡别人扔的东西吃,没办法。他没有生活费,他伯伯残疾还靠别人救济呢。孩子自己也怕别人笑话,捡别人扔的东西后就悄悄地藏起来去没人的角落吃。 我们还看到很多孩子家里真的是土房、土墙,大雨要来了,很容易垮塌,有的孩子父母两个人都是傻瓜,见到我们“哈哈哈,哈哈哈”,只会笑,什么都不会说。 所以我们今年后半年,又增加了特困学生资助人数。有时候我们节省一点钱,可以做很多事情,帮助很多人。现在很多人地位很高,钱财很多,家庭也特别富有,却骄奢淫逸,不懂得帮助别人,其实很可怜。 就像我跟朋友聊天常说,仁德之人以财发身,无德之人却是以身发财。 你看现在很多人无德,开药店卖假药,卖菜短斤少两,做生意不诚信,都是在以身发财呢。放弃了良心、慈悲、博爱的精神,也放弃了做人的资格。不爱惜身体,也是一种以身发财,为了挣点钱天天应酬去吃肉、喝酒,把自己吃成三高人,你看,是不是以身发财。 我就遇到很多老板很有意思。我说:你别喝酒了,对身体不好。他就说:没办法呀,我不喝这个酒生意做不下来呀。我一听,又是个以身发财的,不懂得这是得不偿失。 你挣十万不算多,你要真睡到病床上得个癌症,就麻烦了,一百万都救不了你的命。你要得个半身不遂,麻烦了,永远挣不了钱了,身体也会报废。 有很多人以身发财把自己发进医院、发进监狱了,甚至为陪人喝酒,开车出车祸把自己发到阎王爷那儿去了,不划算呀。

第七讲长善及慎及始

第七讲:长善与慎于始 家庭教育根本方法:1、上所施,下所效;2、养子使作善也;3、长其善而救其失;4、慎于始。 一、长善 1、上周我们讲上所以施下所效,使作善。今天讲长善与慎于始。长善这个词出自于中国的教育经典:?礼记.学记?,教也者,长善而救其失者也。长善又当什么讲呢,简单解读一下:长是增长激发,善是善行和善心,这个和赏识有点同,但又不同; 2、本善:利他、忍让、明辨、诚敬、自信,习性:贪、嗔、痴、慢、疑。我们希望孩子的本善能够长养,人生能够变化,所以能把这部分善给长养出来,把这部分善给放大。 3、为什么要长善呢?要想改变坏习惯,重要的是先要养成好习惯,我们培养孩子的善行,养正以后他的习性慢慢就消退了。这就是我们讲到长善的根本原因。 3、成长足迹:——《冬令营》活动的老师给每个孩子长善。 4、《只有你能欣赏我》 5、小故事:《上帝为每一只笨鸟准备了一个矮树杈》 6、思考:如果您是一名成长中的少年,遇到这样的老师、母亲,您的内心是什么样的感受? 7、《小孩不笨》——哪一个家长是我? 8、讨论:长善,对于孩子的“心性成长”有哪些益处? 9、家长做好长善的四个误区:(1)、传统老观念,吝于表扬孩子。(2)、挑问题专家,以为这就是教育。(3)、不明善恶,不知该长什么。(4)、孩子没有“善”,让我怎么办? 10、求求你,帮帮我! 亲爱的爸爸、妈妈: 每个孩子都希望做一个好孩子,在我成长的路上,我会迷惘,

我会不知所措,可是,我很想很想把事情做好。所以,在我第一次把事情做对的时候,你的肯定,会让我更加自信,相信自己是一个好孩子。在我第一次做错的时候,你的鼓励,会让我不会轻易放弃,努力,努力,再努力。爸爸、妈妈,千万不要在邻居阿姨面前说我笨,说我不行,那时,我的心特别地失落,甚至会流血,从小,我就被贴了标签,是个坏孩子,笨孩子,我会抬不起头来,我会越来越笨。爸爸、妈妈,有了你们的鼓励,我不再害怕失败,我知道,每个人的天份不一样,可是,只要我努力了,我会考出属于我的第一,走到属于自己的一片天空。爸爸、妈妈,今天,我已经会把自己的袜子洗了,还陪奶奶下楼拎菜,我正在努力地成长,你们看到了吗? 谢谢你们,在我弱小的童年,陪我一起走过…… 11、《有你的地方是天堂》 母亲呦你像月亮,散发出温柔的光,我们像迷途的羊,依偎在你的身旁。母亲呦你的手掌,拍拍着我们背上,为我们轻轻的唱,让我们幸福成长,你的爱像月光,那么温柔又慈祥,在你的怀抱中,是最幸福的时光,你的爱像月光,给我温暖和希望,有你的地方是天堂。 12,如果这是您孩子拿回来的一张考卷,您看到了什么,又如何做?1 + 6 =7 14+18=22 23+15=38 11+18=29 15+19=44 13、哪一件事是我们最应该做的?(1)、指责孩子?(2)、嘲笑孩子?(3)、帮助孩子? 14、要给孩子长哪些? 考了个高分?学会了占小便宜?会说两句俏皮话? 学会主动学习,礼让同学,懂礼貌会和大人说话,帮助父母劳动。 当父母没有正知正见时,孩子该长什么,不该长什么,都不知道。所以说长善,不是简单的表扬。长善应该长得是善,见善才可以长,非善不可以长。 15、现场体验:路标都错了,车往哪里开?

秦东魁老师宣讲《弟子规》第十四讲

精讲《弟子规》第十四讲 (2012-08-14 13:01:04) 转载▼ 分类:东魁著作 标签: 杂谈 这节课我们讲“缓揭帘,勿有声,宽转弯,勿触棱”。 进入房间时不论揭帘子还是开门的动作都要轻一点慢一些,避免发生出声响,在室内行走或拐弯时,应小心不要撞到物品的棱角以免受伤害。 咱们古代的家里呀,有很多帘子。当我们进家门的时候,不论是揭帘子还是开我们现在的这种门,都要轻一点慢一些。为什么呢?第一是让我们从生活上养成一种“慢”的习惯,可以去除我们的急躁;第二当家中有人的时候,避免因为我们粗鲁的动作,打扰到他人的休息;第三,家中要是有小孩子,如果您的动静太大的话,有可能把小孩子给惊吓到。 现在都不用帘子了,但是希望我们大家在开关门的时候,尤其在公共场所,一定要注意个人的形象和生活习惯。 另外,不光是在家里,就是出门在外骑自行车或者开车,也一定要宽转弯,把前面的这种距离拉大一点是最好的。 我们看下面这个故事:苏嘉是西汉著名大臣苏武的哥哥,曾经负责给皇帝驾车。有一次皇帝外出,苏嘉给皇帝驾车,从都城长安来到郊外的行宫。当皇帝正要下车时,苏嘉因为不小心一下子把车辕撞到了门前的柱子上,车辕被撞断了,皇帝也受了惊吓。结果苏嘉被判为大不敬的罪责,只好自杀。所以说做任何事情都应该小心谨慎,一件小事情有时也会酿成大祸。 我们在生活中会遇到很多人都是在一个细节上面出了错,导致终生痛苦。所以我们在人生的道路上,真的是要步步小心,处处要学会替他人着想,才能让我们的人生中,树敌越来越少,波折越来越少。 在日常生活中我们还应注意一些礼节,比如我们在回家关单元楼门、自己家门的时候,一定要轻轻的关,如果声音太大就会扰到四邻;还要注意上楼的脚步也要轻;在家中拉窗帘时也要轻轻地拉。 一是对物品的一种爱护;二是如果家里有人还没起床,这样也不会影响到其他人的休息。另外在餐厅里吃饭前后或清理卫生时,移动桌椅板凳时一定要将它们提离地面再移动,这样做的好处之一是使它们本身的使用寿命更加持久,二是对家人特别是在楼下居住的邻居比较尊重,不会使他们因为听到噪音而产生烦恼。 你看我们现在很多人搬东西,都为了省事在地上那么直接推拉。既损害了自己的家具,又影响到了别人。我们在日常生活中,要一点一滴地关心周围每一个人。这样无论对自己的身心和德行都有所提升。

精讲《弟子规》第10讲

精讲《弟子规》第十讲(2012-08-14 12:50:38) 转载▼ 标签:分类:东魁著作

我还碰到过一个家庭,老人家过80岁大寿,祝寿的人多得不得了。可在 主座上坐的却不是老寿星,一打听才知道,原来他儿子给父亲过寿,请了一位很了不得的领导,就让领导坐了主座。你看这成了给领导过寿,不是给老人过寿了。这种颠倒的程度让我们没有了人的味道。 我看到这种现象以后,就在现场号召他的子女给他父亲礼拜、磕头。他的子女都不太适应,我就做了个代表,先给他父亲磕了个头。全场的人看到以后全站起来了,吓一跳,好像没见过这种礼节。还问我:你们当地是不是有这种礼节? 我说:是,我们当地有,你们这儿没有啊,为了改正改正你们这边给老人不礼拜、死了以后才拜的风气,所以我来引导引导。他的几个儿子也不好意思了,全部都给老人家拜了拜。经我一搅和,领导也不好意思上座了,把上座让给老人家坐了。 在我临走的时候,老人家把我叫进房间,对我说:秦老师,你可了不得啊,家里人每年哪是为我过寿呢?他们就是趁着给我过寿来挣钱,红包我一个都拿不上,主位我也坐不了。每次都说我上年龄了,怕把我给碰到了,就把我专门搁在个小房子里头,给我送一点饭在里头吃。人家来送的红包都塞给我儿子、女儿了。 我们在吃饭的时候,在座位上面,一定要由长者坐主位,才能体现出来我们尊老爱幼的风气。希望大家听完这一节课以后,回家能试一次进厨房做饭,给父母端饭。我们这个小小的这个举动,绝对会让我们“德日进,过日少”。 我跟我妻子两个人最近就一直在这么做,效果真的好得不得了。我们天天给父母端饭,不仅父母高兴,儿子也跟着我们学,天天给我们端饭。其实我们做人本就该如此,可是现在社会上却很少能看到。现在的人吃饭先让儿子孙子,先让朋友,却想不到要先让父母,所以说我们主次不明,很糊涂啊。 只要能把《弟子规》上的几句话落实到位,我们的人格魅力就足以去感召别人向你学习了,哪用你去劝人家啊?圣人是做到以后才说出来;贤人是说出来以后马上就能改正去做到。可我们现在的人光说不做,这叫骗人。 我们表面看着好像是在骗别人,实际是在骗自己。我们任何一个小小的举动,都可能会使别人看低我们。我们别认为吃饭、走路这些都是小事,就可以不注重“长者先,幼者后”,我们恭敬父母的态度就是体现在每一个细节,每一 件小事中的。 我们不能要求别人,只能先要求自己。每一个人落实到位,你的行为就会感染你的邻舍。 我就在我们眉县做过这种实验,感动得整个小区都有变化。每年我母亲过生日,我不论在任何地方都会回去给她过生日。我的这个行为感召了周围邻居不少外出的子女,在父母生日的时候回家拜寿。

弟子规学习心得600字3篇

弟子规学习心得600字3篇 ——WORD文档,下载后可编辑修改—— 《》是我国著名的传统蒙学教材之一,是一部针对儿童的行为规范,全部需要身体力行,执行力与示范性很强的读物。下面是网带来的弟子规学习心得600字,希望可以帮到大家。 篇一:弟子规学习心得600字 学校的读书节让我有了一次机会接触《弟子规》。品读后不由得佩服起李毓秀来,竟能编出如此圣明的书来。原本一些同学还说是因为毓秀和育秀字音相同,所以学校才会要求我们朗诵。其实不然,学校之所以选它是因为其中包含的道理或许就是我们一辈子需要做的。 《弟子规》中有一句话使我感触颇多。 “父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承。” 我们应该学会孝敬父母,正如古人所说的那样百善孝为先。或许现在的儿女早已无法做到像古人说的那样“出必告,反必面。”但我们可以为父母做一些自己可以做到的事。比如在家中,父母叫唤我们时,应该一听到就立刻回答,不要慢吞吞的答应;父母要我们去做事,我们应该赶快行动,不能借故拖延,或者根本不放在心上,不愿意为父母效力;父母教导我们时,应该恭敬地听而不可以随意打断他们,要将话听进心里;我们犯了错误,父母责备,应当顺从他们并且承担过失,不能顶撞他们,让他们伤心。 如果一个人能够孝顺,那么他就有一颗善良、仁慈的心,有了这

份仁心,就可以利益许许多多的人。 古人黄香九岁为双亲温席;沈云英替父亲守卫道州府;郯子取鹿乳,供奉双亲;董永卖身葬父;陆绩怀橘遗亲;王祥为母卧冰求鲤;杨香扼虎救父。 这些事例足以看出孝悌一直是中国文化的基础。作为炎黄子孙,我们应该学习先辈们以父母为首的优良品德,把中华民族以孝为本的精神发扬光大。 我们要做孝顺父母的人! 篇二:弟子规学习心得600字 冬天带走了秋天最后一片黄叶,收获,交杂着工作的欢乐与泪水;喜悦,记载着孩子成长的点滴。今年九月来到龙岗幼儿园后第一次接触到《弟子规》,经过一学期培训与学习,使我对《弟子规》有了深刻认识与了解。 每日的中午是我们接受传统文化教育培训的时间----听《细讲弟子规》讲座。蔡礼旭老师从生活中点滴讲起,教导我们平时应如何孝顺父母、兄弟和睦;教导我们与朋友、同事之间应怎样相处;还教导我们怎样才能教育好孩子及人生怎样创造幸福等等。每听一次蔡老师的讲座,都会给我带来很大的触动。回想往日生活中的点点滴滴,和蔡老师所说的相差无异。 生活中父母对待自己的孩子是毫无怨言的付出,无微不至的关心着我们;而作为子女的我们有没有真心的去孝顺我们的父母,关心父母的生活哪怕是短短的一声问候;对于朋友及亲人是否真诚相待;对

弟子规学习心得文档4篇

弟子规学习心得文档4篇Learning experience document of disciple GUI 编订:JinTai College

弟子规学习心得文档4篇 小泰温馨提示:心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。语言类读书心得同数学札记相近;体会是指将学习的东西运用到实践中去,通过实践反思学习内容并记录下来的文字,近似于经验总结。本文档根据心得体会内容要求和针对主题是读书学习群体的特点展开说明,具有实践指导意义,便于学习和使用,本文下载后内容可随意修改调整及打印。 本文简要目录如下:【下载该文档后使用Word打开,按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1:弟子规学习心得文档 2、篇章2:弟子规学习心得文档 3、篇章3:弟子规学习心得文档 4、篇章4:弟子规的学习心得体会文档 是我国著名的传统蒙学教材之一,是一部针对儿童的行为规范,全部需要身体力行,执行力与示范性很强的读物。下面是带来的弟子规学习心得600字,希望可以帮到大家。 篇章1:弟子规学习心得文档

学校的读书节让我有了一次机会接触《弟子规》。品读后不由得佩服起李毓秀来,竟能编出如此圣明的书来。原本一些同学还说是因为毓秀和育秀字音相同,所以学校才会要求我们朗诵。其实不然,学校之所以选它是因为其中包含的道理或许就是我们一辈子需要做的。 《弟子规》中有一句话使我感触颇多。 “父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承。” 我们应该学会孝敬父母,正如古人所说的那样百善孝为先。或许现在的儿女早已无法做到像古人说的那样“出必告,反必面。”但我们可以为父母做一些自己可以做到的事。比如在家中,父母叫唤我们时,应该一听到就立刻回答,不要慢吞吞的答应;父母要我们去做事,我们应该赶快行动,不能借故拖延,或者根本不放在心上,不愿意为父母效力;父母教导我们时,应该恭敬地听而不可以随意打断他们,要将话听进心里;我们犯了错误,父母责备,应当顺从他们并且承担过失,不能顶撞他们,让他们伤心。 如果一个人能够孝顺,那么他就有一颗善良、仁慈的心,有了这份仁心,就可以利益许许多多的人。

弟子规 选择题

《弟子规》选择题测试试卷 一、把正确答案的的序号填在()里。(每小题2分共10分) 1、“头悬梁,锥刺骨”讲的是我国历史上的哪两位名人,() A、孙敬和苏秦 B、李白和杜甫 C、程颐和程颢 D、毛泽东和周恩来 2、“太祖兴,国大明”这里的太祖指我国历史上哪位皇帝。() A、李世明 B、朱元璋 C、赵匡胤 D、成吉思汗 3、“冬则温,夏则清。晨则省,昏则定。”这句话是说() A、要坚持锻炼身体。 B、要注意天气的变化 C、子女要孝敬父母。 D、要加紧时间学习。 4、孔子是我国历史上著名的思想家、教育家,是儒家学派的创始人,他是我国春秋战国时期的哪国人。() A、宋国 B、鲁国 C、赵国 D、楚国 5、《弟子规》曰:“但力行,不学文。任已见,昧理真。”那你知道“手不释卷”这个故事发生在我国历史上哪个大将身上吗?() A、岳飞 B、吕蒙 C、杨六郎 D、戚继光 二、看拼音,选择正确的读音。(每小题1分共10分) 1、父母教,须jìng听A、敬B、近() 2、出必告,fǎn必面A、反B、返() 3、事虽小,勿shàn为A、擅B、善()

4、兄道友,弟道gōng A、恭B、公() 5、言语忍,fèn自泯A、愤B、忿() 6、不如人,勿生qīA、气B、戚() 7、闻yù恐,闻过欣A、誉B、誊() 8、倘掩饰,增一gūA、姑B、辜() 9、天同fù,地同载A、覆B、复() 10、言不huì,色不媚A、炜B、讳() 三、请给下列各句经文选择正确的理解。(每小题2分共20分) 1、同是人,类不齐。() A、同样在世为人,品行高低各不相同。B、同样是人,种类不一样。C、同样是人,类别不整齐。 2、果仁者,人多畏。() A、真正品行高尚的人,人们都心存敬畏。B、果敢仁义的人,别人都害怕。 C、果断仁慈的人,人们都害怕他。 3、工夫到,滞塞通。() A、只要功夫练到了家,体内就没有任何阻塞。B、只要功夫到了,不懂的地方就自然通达了。C、只要功夫练到了家,就能打通关。 4、字不敬,心先病。() A、如果文章写得不恭敬,说明你病了。B、如果文字没有

蔡礼旭老师细讲弟子规 (1)

细讲《弟子规》蔡礼旭老师主讲(第三十七集) 诸位朋友,大家好!我们看下一句经文: 【道人善。即是善。人知之。愈思勉。】 『道人善,即是善』。当大家听到很多善人的行持,善人的风范,每个人心中都会生起这种效法之心,是绝对会这样,因为「人之初,性本善」。我相信在这几天当中,一定有人已经做到『愈思勉』,已经学到了,一定有。从诸位朋友的脸上就看得出来有法喜。这个法喜绝对不是念经念出来,而是有落实在生活之中。所以这个道人善很好,因为会让更多的人得利益。所以现在卢叔叔的名字已经到全中国去了,这也是我落实《弟子规》的结果,叫「道人善,即是善;人知之,愈思勉」。所以我们也要非常用心去把这些好的风范记在脑子里,随时都可以告诉别人,让他们都可以得到一个效法的对象,甚至於从中找到一些很好的方法。 【扬人恶。即是恶。疾之甚。祸且作。】 当我们去宣扬别人的过失,对方假如知道了,可能会非常难受,所谓「背后之议」,背后的议论,说他的是非;「受撼者,常若刻骨」,你批评他这一些不好的言语,在他的心中就好像刻入骨头里面去了,时时想著报复你。这都是在意气用事,这样不可取。所以不要去『扬人恶』,可能会树立敌人。十个朋友不嫌多,一个敌人可以给你烦死了。所以我们存心仁厚,不与人起冲突。当假如别人有善我们都不称扬,别人一有一点小恶马上就到处传,这样不只折损了自己的福分,更大的罪过,它是影响了团体跟社会的风气。你看假如每一个人都不讲人家的善,都只宣扬人家的恶,那将造成很大的社会问题,人与人将会纷争不断。所以我们也要考虑到,一个人的言行举止都是在影响整体社会的风气,这个罪过不单是个人,还可能跟整个社会结罪。所以言语不可不慎。 【善相劝。德皆建。过不规。道两亏。】 『善相劝』。我们之前课程也提到,「善」必须先分辨真善假善、是善非善,还有很多的判断在《了凡四训》这一本书。当你判断正确才能够去劝,不然到时候是非都没分清楚,那就不见得是利益到他人。那古代人面对别人善的劝告,或者是听到善的言语行为,他们是用什么样的态度去接受?孔子赞叹颜渊「得一善则拳拳服膺,而弗失之矣」。就是颜渊只要听到一个善,马上时时刻刻放在心中,一定要去落实。所以只要提到贤德,孔子都会直接说到「有颜回者好学」。对於颜渊这个学生,夫子非常欢喜,也因为他的学习非常扎实,只要老师说过的话、说过的善,他都会时时刻刻不忘去实践。所以当我们有这样学习善的态度,自然就能够『德皆建』。 在古代所有当官的,我们都称他是「父母官」,为什么叫父母官?因为比方说一个县令,他与整个人民相处得很密切,而且整个县的教育方针、教育内容都是由县长在负责,所以他也有责任把他这一县的人民教育好,能够「爱民如子」的这种态度,所以也称为父母官。那当然这一些地方领导人,他也有要落实「善相劝,德皆建」,让整个社会风气能够愈来愈好。那我们现在当官的有没有这个态度?还是有,我们要隐恶扬善。但是为什么比例没有像以前那么高?这也不能怪他们,因为我们错了,我们也没有把《弟子规》跟他们讲,现在又功利主义这么炽盛,所以重利轻义。只要他能够有这个机缘看到《弟子规》,应该会唤醒他那种为官的责任心。 在隋朝时代,有一个读书人叫辛公义,这个姓比较少。诸位朋友,这个父亲取的名字好不好?他取这个名字,他儿子绝对不可能作奸犯科,因为每天人家都喊他公义。他一定全身都是

弟子规 第一讲

第一讲古代的学生守则和行为规范 教学目标: 知识目标:引导学生理解课文意思,诵读课文。 技能目标:学习古代的小学生的学生守则和日常行为规范,并背诵经典。 情感目标:培养学生在生活中用守则去规范自己的行为。 教学重点: 引导学生理解课文,诵读课文。 教学难点: 让学生懂得守则的重要性,培养良好的行为品质。 教学过程: 第一课时 一、快乐导读: 同学们,大家一定非常熟悉《小学生守则》和《小学生日常行为规范》,古代的小孩子也有他们的守则和行为规范,那就是《弟子规》,它是古代教育儿童的最佳书本之一。今天我们就来翻开这本经典课本,去领略它的风采。 二、揭示课题: 课题: 古代的学生守则和行为规范

1、《弟子规》简介: 《弟子规》,清代康熙时山西绛州人李毓秀所作。李毓秀,字子潜,号采三。生于清初著名学者、教育家。根据传统对童蒙的要求,也结合他自己的教书实践,写成了《训蒙文》,后来经过贾存仁修订,改名《弟子规》。 2、导读: 古代小孩的守则和行为规范《弟子规》,是依据圣人孔子的教诲编写的,包含四部分,它是古代教育儿童的最佳书本之一。 三、学习经典原文: (总叙) 1、录音范读。 2、生齐读,师点评纠正不足。 逐一分析经典原文 经典原文(一)(见ppt) 1、老师范读。 2、生齐读,师点评纠正不足。 3、师讲解注释、要义简析。 4、全班诵读。 5、简要讲解圣人孔子:孔子,子姓,以孔为氏,名丘,字仲尼,中国春秋末期的思想家和教育家,是我国古代伟大

的思想家和教育家,理论政治家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一。 6、故事大派送:《孔子行礼》 孔子行礼 传说,孔子年少而好礼,有一年的秋天,乌云滚滚,寒风嗖嗖,落叶从树上纷纷飘下来,随风翻飞。这时,年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书,由于天气太冷,他又穿着单薄的衣服,不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说:“孩子。歇一会儿吧!” “好啊!”孔子答应着站起身,拿起放在桌旁的俎豆(当时行礼用的器具),不声不响地出了屋门。 母亲忙说:“孩子,外面风大,天又这么冷,眼看就要下雨了,你不要到院子里去玩了吧。” 孔丘一脸正色地回答:“不是啊,母亲,我这是在祭祀神灵,行大礼呢!” “你行大礼干什么呢?”母亲问他。 “如果我现在不学好礼仪,长大就不知道怎么做人了。” 母亲听了孔丘的话,惊讶的说不出话来。 在一个礼崩乐坏的年代,孔丘的举止确实是不同凡响的。 提问:听了这个故事,你有何看法?生各抒己见,教师指导。

精讲《弟子规》第二十四讲

( ) 标签:分类: 我们上一节课讲到“才大者,望自大,人所服,非言大”. 我和朋友聊天地时候就在讲,世界上备受人尊敬地不是皇帝,因为中国历朝历代皇帝很多,真正能被我们记起地很少.受人尊敬地是能为身教、心教、行教地模范,如孔老夫子等圣贤之人.资料个人收集整理,勿做商业用途 真正地圣人,真正地德能之人,他们地行为和言辞可以影响几千年,所以人所服,非言大,是德能所致,德能加才能,就好得不得了,这是咱们上一节课讲到地.资料个人收集整理,勿做商业用途 我们有德再施才则可服众并教化众人,我们有才无德则会殃民祸世,所以我经常和我爱人说,宁愿我们家孩子愚痴,也不愿意他祸世.一个国家兴亡我们不要认为需要很多人,一个人足以兴邦,一个人也足以毁邦,一言兴邦,一言误国,真是如此.资料个人收集整理,勿做商业用途 所以人一定要德才兼备,德在前,才在后.孔老夫子德才兼备影响几千年,孔子家族旺了多代,凡是姓孔地人都受到了他地福德护佑.资料个人收集整理,勿做商业用途 曲阜当地政府就有一个政策,凡是姓孔地,不论你来自世界哪一个国家,死后都可以葬在孔老夫子地孔林中.你看,姓孔地都沾了圣人光,这是我去曲阜参访地时候,当地导游讲地.资料个人收集整理,勿做商业用途 我们去曲阜时,还发现埋葬孔老夫子地地方有两种奇异现象,现在科学家不能解释.第一,孔林有十万株千年地树,可想而知它地面积有多大,但奇怪地是,孔林之中从来没有乌鸦出入,离孔林相距只有两公里地孔庙,却是乌鸦成片,可是乌鸦从来都不来孔林,甚至从林子上空都不飞过,路过此地都是绕林而行,这是当地导游讲地第一个比较奇异地现象,真假我们还没有时间去考证.资料个人收集整理,勿做商业用途 第二个奇异现象是,至今孔林之内很少发现有蛇地踪迹,可是孔林之外就有很多蛇出没.当时导游就告诉我们,当地人地传说讲,孔林是夫子休息之地,乌鸦本乃灵禽,就是感知力很强地动物,它不愿意打扰孔圣人休息.你看,孔老夫子地德性感召动物都对他如此恭敬.第二,这个为什么没蛇?因为孔老夫子休息之地,经常有世界各地人前来祭拜,蛇在这个地方怕惊吓到了来礼拜孔夫子地众生,一惊吓没人礼拜怎么办?所以蛇不在这呆.资料个人收集整理,勿做商业用途 曲阜市政府还规定,凡是离孔林孔庙近地建筑都不可以超过三层,你想想政府对他多恭敬,他地德能影响几千年,影响到现在他地子孙还沾光,德能大,方能感召人,感动人,这是咱们中国第一个历史人物孔老夫子.资料个人收集整理,勿做商业用途 第二个历史人物,秦桧!他祖上有没有积德?有,要是没有他怎么能当宰相.秦桧有没有才?有才!要没有才怎么能爬到宰相这个宝座.那德有没有?德就欠缺了.秦桧害不害他祖先?害祖先,姓秦地人不敢认他当祖先,他地祖先在冥府都不愿意认此子孙当后代.两个历史人物,影响截然不同.资料个人收集整理,勿做商业用途 咱们中国地第三个历史人物,周文王.我们都知道周文王被称为圣王,周文王创造了中国历史上最长年代地江山,多年,看过《封神榜》地都有点儿了解.不过,许多人误以为是姜子牙保佑他,其实不对,是因为文王德性感召才能使人才济济,江山长存.资料个人收集整理,勿做商业用途 最有趣地一件事情是,周文王在修理宫殿城墙地过程中,看见工人挖出来一堆尸骨,周文王赶快过去,拿布把尸骨包裹起来,并专门做了一场埋葬地仪式,亲自礼拜,这个行为让所有

《细讲弟子规》读后感

如何经营幸福人生 中埠中学李强 近几年来,我们张店区的教育提倡学生诵读《弟子规》。自己以前虽然大致看过,知道所说的大致内容,但是,还真没有认真读过,在假期中,利用空余时间,比较仔细的翻阅了台湾蔡礼旭老师的《细讲弟子规》,这并不是一本单纯的阐述《弟子规》的书,而是通过讲解《弟子规》并结合许多事例和道理,教会人们如何经营幸福人生。 幸福在哪里?要想营造幸福的人生,首先,要完美自己。我们普通人都是对别人要求太多,对自己要求太少,“严以待人,宽以待己”,寻找真诚时,自己没有对世界付出真诚,却希望别人对自己真诚,追求完美时,只是要求别人完美。其实最应该完美的是自己。只有主动付出人生才会幸福,幸福不是拥有的多,而是计较的少。 幸福还在于安于职守,敦伦尽分。父慈子孝,兄友弟恭,只有尽到自己的社会责任,扮演好自己的角色,幸福自然会在你身边。在家你是一个好的父母,在学校你是一个好的老师,,那你就会时时体会到幸福,只要懂得珍惜眼前拥有的一切,都是我们幸福的理由。 幸福还在于把握当下,要和谐对待自己和他人,理解和关爱他人,心胸宽广“天无私覆,地无私载,人生天地之间,要演出天地无私之德”,只要心中有爱,幸福就在身边。 “人生最困难的不是奋斗,而是抉择。”要下对抉择,人生才会幸福。人生也要抉择轻重缓急,什么事请先做,什么事情后做,先后顺序要下对抉择,人生第一件大事是把孩子教育好。怎么教孩子?身教。我们知道教孩子一辈子,最重要的是做人做事的态度,而不是分数最重要,但是我们还是太注重孩子的学习成绩,就是因为我们太注重名利,放不下自己的面子,太注重名利。应该教孩子学会做人,与人相处。做事要有责任心,一个孩子有责任心,,他才会有担当。让孩子明白念书,不是为了面子,而是一种责任。有孝心的孩子是希望让父母放心,希望让父母有好的生活,所以他会不断提升自己的德行跟能力,这样的孩子才会大有发展。“真正成功的主管和企业家,学历都不是顶尖的。”什么样的特质才会让人成功呢?诚实、责任心、谦虚、信用、耐心。智商很重要,但是,情商更重要,品德最重要。现在西方人一经发现,原来还有一个比把东西做好更重要影响企业的因素,就是员工的德行。既然德行如此重要,我们应该怎样教育自己的孩子呢?要教育孩子“使作善也”,孩子又善良的心,就会有善的行为,自然会有善良的朋友,他的人生就会幸福。所以教孩子不是要读很多的书,而是先要求自己要做到,当我们表现出善的行为,孩子也会在潜移默化中受到教育,所谓的“身教重于言教”。假如现在你的孩子扎根懂得如何做人做事,你已经让他这一生立于不败之地。所以,说抉择最重要,你抉择要教给孩子的是什么,将会影响孩子的一生。将会影响的孩子一生的幸福,也会影响到你的幸福。 我们如何才能下对抉择?建立理智。如何才能建立理智?还要透过学习,有好的判断力,才能下对判断。理智要愈早建立,人生才会下对重要的抉择。当我们理智时,我们会下对抉择。抉择中最重要的是你的思想观念。思想决定你的行为,行为决定你的习惯,习惯形成一个人的性格,性格决定一个人的命运。所以一个人能不能幸福,关键是“思想”思想会影响你的一言一行。但是现在人的思想普遍都是以自我为中心,也就是自私。如何才能教育孩子不自私呢?就应该从我们自身做起,当我们真正修养身心,就能够对家庭、社会产生很大的力量。百善孝为先,其实要对社会有贡献,没有我们想象中的困难,就是要好好提升自己的道德修养。“首孝悌”,你让一个人真正有孝心,他面对所有为人父母的人他都会恭敬。子让回去帮助他人,爱护他人。所以重视孩子的德行,整个社会就会呈现祥和之气。如果孩子从小注重物质享受,家长不给于合理的管教,等到花钱习惯了,就很难改。他的努力目标就不是为了孝顺父母,不是为了照顾妻儿,而是满足他的物质欲望,就会变得自私。因此从小要教育孩子要有仁爱之心,要替他人着想,他将来一定会为社会造福,自己也就会过得幸福。

《弟子规》第五讲

第五讲 【故事】四川凉山小姑娘照顾精神病妈妈 【提问】 1 现场的孩子,你如何发现父母是爱你的? 2 现场的孩子可以为父母做哪些事情? 出必告反必面居有常业无变 出必告,反必面 这个“告”字,古音读“故”,告就是报告的意思,事先要跟父母打好招呼,征得父母的同意,父母批准了我们才出去,这些都是必要的礼貌。“反必面”,就是回到家里必定先跟父母报告我回来了,让父母看得到我,他的心也就安了。这些行为都是体现出一个孝子心里常常存着父母,因为心里存着父母,所以他必然就“出必告,反必面”。如果心里面把父母忘了,很可能这些细节他也就忽略了,出门他就会忘记跟父母打招呼。只有需要父母帮助的时候,才想起父母来。 我讲这个小事儿,是想说:这个世界上,谁最关心孩子?当然是父母,对孩子的安危,父母时刻都是惦记在心的,所以,这句话“出必告,反必面”的一个核心点是“安危”。孩子出门的时候,告诉一下父母去哪里,与哪位朋友出去,父母心里不但知晓了你的行踪,还会考量安全程度,比如小孩子去河边玩,按照他自己的意愿,那是最快乐的地方了,没有问题的,可是,恰恰那里是最容易出危险的地方,所以家长就会阻止,或者提出陪着一起去,这是“出必告”的好处,对孩子来说,这是家长对孩子的一种保护程序。 因此,对于年龄不大的孩子来说,“出必告”里面意味着“保护”,孩子与父母对事情的评判标准不一样,往往在出门的动机、目标、要见的人、出去的地点、同行的人等等家长可以帮助孩子把关。网友会面出事的,肯定没有与家里人说。 孩子“出必告”是让父母知“安危”; 大人“出必告”是让父母知“安慰”。 父母对我们的关心是一生的,无论我们多大了,取得多大成就,有多高的社会地位,在他们的眼中都是孩子,他们无时无刻不在惦记我们的平安。 【母亲牵挂儿子的故事】 记得有一次,母亲一大早突然给我打电话,反反复复告诉我,要注意安全,要注意不要吃不好的东西等等,讲了太多,我很不耐烦,就问干嘛讲这些啊?后来母亲吞吞吐吐说了缘由,说是昨天晚上做梦,梦到我,就像小时候一样还是个孩子,她带着我去山里玩,结果我丢了,母亲哭着喊着到处找,漫山遍野地找,无论如何怎么都找不到,结果哭醒了。于是开始担心我,马上拿起电话问我是否一切都好,甚至开始想这是不是什么预兆。我于是立刻明白了,赶快开解母亲,我一切都好,那只是一个梦,不要担心。

精讲《弟子规》第二十讲

精讲《弟子规》第二十讲 标签:传统文化作者:秦东魁老师 我们看下一段“闻誉恐,闻过欣,直谅士,渐相亲”。 我们遇到别人称赞、赞叹、夸赞我们的时候,不得意忘形,反而会自省,唯恐自己做得不够,做得不好,继续努力,这样就好了。当别人批评自己的过失时,不但不生气,还能欢喜接受,那么真正诚信的人,就会渐渐喜欢和我们亲近了。 陕西博爱书馆每年的11月间,志愿者回去会做一个总结,总结什么呀?总结我们这一年来所犯的过错,一定不总结我们今年送了多少书、做了多少事情。总结过错,我们送书的过程中是不是给人家学校、给政府部门添麻烦了,我们要求去的时候自己带书,去的时候自己带饭钱,一定去学校、捐赠部门不吃人家的饭。当时有个政府部门非要请我们吃饭,我们的志愿者特别有意思,就说领导,你别请我们吃饭了,吃这一顿饭,我们还能捐几百本《弟子规》了。所以那一句话以后,这个领导以后请我们吃饭就一碗面,再不敢一请花几百块钱了。所以我们的坚持还是可以得到别人的支持的。 如果能做到“闻誉恐,闻过欣;直谅士,渐相亲”,正直、诚信的人就会渐渐喜欢我们,良师益友才能亲近我们,让我们的人生更圆满,犯错更少。 我们现在很多人就是承受不起别人的称赞,别人一旦夸我们几句,我们就会得意忘形。我们就不会去想一想,别人称赞我们的目的是什么,我们自己的德行修养是不是如他夸赞的一样。 现在很多人经常做打肿脸充胖子的事情。别人一夸你,就洋洋自得,然后别人再找你借钱啊,找你办事啊,你也不好意思不给人家办,就统统答应下来。 别人夸我们,我们首先要想想自己是否真正做好了,如果没有,那我们就应该“闻誉恐”,要好好反省自己,使自己真正去提高、去进步。这样才能真正提高我们的德行修养。 我们现在都爱听好话,都知道良药苦口利于病,都知道这个话,可是我们不愿意吃;都说忠言逆耳利于行,我们都不愿意听,听到别人一说我们不好,一下这个脸和苦瓜脸一样长。 当别人指责我们的时候,我们要“闻过欣”,就是要感觉到高兴,千万不能生气。因为当一个人指责你的时候,第一,他把你当成好朋友了。现在的人们没有几个愿意得罪人的,他这样指责你,是恨你不成器,恨铁不成钢啊。所以你感恩戴德都来不及,你怎么还能迁怒于他呢。 第二,他觉得你是个人才,如果不指出来,那你这个人才就毁了,很可惜啊。所以说他是在体谅你,爱护你。可你如果把他当成敌人,当成小人,那就是你的问题啦。所以说我们人生在世,如果天天听人夸,那你就走到悬崖边了。你只有常常反省自己,听得进去别人的指责,久而久之,真正的好朋友,知心朋友才会全部被吸引到你身边来。 当你有如此多的良师益友之后,你何愁不成功?人不成功的原因大多是结交恶友,让我

读《细讲弟子规》有感读后感1

读《细讲弟子规》有感读后感1 读《细讲弟子规》有感读后感1500字 这个学期通过参加研究学习活动,我接触到并且开始学习《弟子规》。我和许多人一样,提到《弟子规》都存在一个误解:那是给小孩子学的,我都这么大了,学它何用?但当我开始学习《弟子规》就发现我错了,里面所说的一百一十三件事情,我做到的很少,有一些道理还不太明白,有一些虽然明白了,但是没有落实到生活中。不过我很庆幸我在高二就接触到《弟子规》并认真去学习,它使我能够在以后的为人处事中做出正确的抉择,能够少留下遗憾。 首先,提到《弟子规》会让我想起”道德”二字,我总以为自身与人相处时内心最初的反应,便是道德的根本。学习了《弟子规》之后,我从以往的错误认识中醒悟过来,原来道德的根本是孝。更让我感到羞愧的是,我很少做到“孝”这个字,还有什么脸面说自己有道德呢!此后我就开始认真学习《弟子规》中“孝”的部分,它让我懂得了以前对父母的诸多不是。《弟子规》中有不少孝敬父母的准则,虽然都是一些生活中的小细节,但都体现了“孝”这个字,也说明孝顺父母不需要多少财富或多大的名气,就算是一些小小的关怀也能让父母感到开心满足。世上不求回报地对你

好的就是父母了,只要给父母一点点关爱他们就心满意足。回想以前我对父母的种种不好的行为,我就感到愧疚。父母辛苦地工作赚钱养育我们,我们慢慢长大,父母却渐渐老去,但我们并没有懂事,和父母顶嘴,惹父母生气,让父母伤心。我常常因为父母的一句轻声责骂就非常地不高兴,因此两三天不理睬父母,现在想起真是非常后悔,就因为那么一点小事我就如此对待父母,父母心里肯定也伤心难过。我们总是对别人的一点帮助而感激不尽,却对父母的关爱视而不见。难道父母对我们好我们才对父母好,父母对我们不好我们就应憎恨父母吗?不是这样的,《弟子规》中有说“亲爱我,孝何难。亲憎我,孝方贤”就是无论父母对我们好不好,我们都应孝顺父母,岂能因父母一时对我们不好而憎恨他们呢?父母对我们好,我们做到孝顺不难。若父母对我们不好,而我们仍不变其心地孝顺父母,才能显现出一个人的孝顺和高尚品德。“孝”不仅是对父母的行为,还是对师长,对朋友的的行为。 在接下来的学习中,我开始学习与他人如何相处,《弟子规》中有在家、待人、接物与学习上应该恪守的准则。这些准则无一不体现出先贤所凝聚的大智慧,体现出对他人的关心,它正确地引导我们如何待人处事,值得我们用一生去学习和落实。书中提到的“欲平天下,先治其国。欲治其国,

精讲弟子规第十讲

精讲《弟子规》第十讲 (2012-08-14 12:50:38) 标签:分类: 今天讲到《弟子规》第二篇《出则悌》中的“或饮食,或坐走,长者先,幼者后”。 良好的生活习惯要从小培养,无论用餐、就座或行走都应该谦虚礼让、长幼有序,让年长者优先、年幼者在后。 做父母的要以身作则从小教育孩子,让孩子养成正确的习惯,因为一言一行都能体现出一个人的修养德行。 昨天有个朋友对我说,他心里孝顺就行了,心里有慈悲心就行了。我就跟他说,那你也不用真的吃饭了,心里想想就行了,你看看十天不吃饭是不是照样能把你饿死。 我们做任何事情,不光要心里认识到,更重要的是言语、行为也要体现出来,这才叫言行一致,才能真正做到身体力行。 比如吃饭时,我们一定要先让父母坐下,等父母先动筷子,我们再动,这样才不失为人子女。可是现在我们很少看到这样的景象了。我去过很多朋友家,看到的大多是父母孝顺儿女,很少看到儿女孝敬父母。 我们要反省一下自己,我们是不是爱孩子爱得如皇帝一般,对父母却像对乞丐一样,我们在生活细节上面是否能真正落实“或饮食,或坐走,长者先,幼者后”,我们自己有没有形成这种意识。这个很重要。 我在家里每次买完东西以后,就对儿子说,这些是买给爷爷奶奶的;我没有说过是买给我们自己的。很有意思,孩子每次把东西给完爷爷奶奶以后,还会说,妈妈没有,爸爸没有,还会自动地拿些东西来给我们。 所以我们在生活中的一点一滴,都会影响到孩子。我们一定要去感化大家,不要去教育,你教育别人会很烦恼、会很痛苦,而感化是通过我们自身的言行,让别人从心里意识到要改正,要向善。 现在每次看到我妈在厨房里做好饭,我都要主动去把饭菜端出来,要不然会觉得很惭愧。以前我妈给我端菜端饭,我也觉得很正常,我是她儿子嘛。可现在学了《弟子规》我才明白其实不正常,我们把许多原有的为人子女的礼节都忘掉了,还认为父母为我们的付出都是正常的。 希望我们各位朋友、各位学友,家里有老人的话,有任何好吃的东西一定要先给老人吃。现在好多人家里有了好吃的都是先让自己的子女吃,却不是先孝敬父母。 我还碰到过一个家庭,老人家过80岁大寿,祝寿的人多得不得了。可在主座上坐的却不是老寿星,一打听才知道,原来他儿子给父亲过寿,请了一位很了不得的领导,就让领导坐了主座。你看这成了给领导过寿,不是给老人过寿了。这种颠倒的程度让我们没有了人的味道。

弟子规读后感精选

弟子规读后感精选 《弟子规》读后感《弟子规》,它是中国旧时的蒙学课本,相传是清朝李毓秀所着。它主要记载了圣人对学生的训示。让我们体会先人智慧的同时,不仅可以了解古文化知识,还教育我们如何孝敬父母、如何礼貌待人、如何为人处事…… 这本书大概是说了:我们要关心自己的兄弟姐妹,要关心自己的长辈,还要懂得该怎样做人。 我读了《弟子规》最令我深刻的部分是:“不离床丧三年居处变酒肉绝。”这句话使我感受到了:古人原来对自己父母的丧礼是这样重视的,父母死了之后要三年不能喝酒,吃肉,这三年里他们要把屋子变得简朴,朴素,不能有一点儿富贵的东西出现。但换回我们现代人能这样做吗?绝对不行!他们只能丧一个星期,过了一个星期,他们就到处去玩,喝酒吃肉类。现代人也不会把屋子变得朴素。 “冠必正,纽必结,袜必履,俱紧切”这句训示教育我们外出时衣冠齐整。例如上学吧,一个人衣冠齐整,让别人看上去就觉得这学校的校风一定很好,但如果一个人头发不整齐、校服的纽扣没扣好,让别人看了就误认为这学校的校风很差。所以一个人的形象很重要。现在的社会,你的形象也可能决定你的前途。假若两个人同时去面试,学历一样,其他条件差不多,但一个衣冠整齐,讲求衣服的卫生;一个

不注重自己的衣着,穿起衣服歪歪斜斜。你说老板会选谁呢?当你找工作面试时,别人不但看你的学历、能力,还要看你的形象呀。我们校园里也提倡过讲究衣着整齐,形象要做好。所以我们从小讲求衣着整齐,衣着的卫生,养成良好的生活习惯,对我们以后的发展是有很大的好处的。它是中国旧时的蒙学课本,相传是清朝李毓秀所着。它主要记载了圣人对学生的训示。让我们体会先人智慧的同时,不仅可以了解古文化知识,还教育我们如何孝敬父母、如何礼貌待人、如何为人处事…… 这本书大概是说了:我们要关心自己的兄弟姐妹,要关心自己的长辈,还要懂得该怎样做人。 我读了《弟子规》最令我深刻的部分是:“不离床丧三年居处变酒肉绝。”这句话使我感受到了:古人原来对自己父母的丧礼是这样重视的,父母死了之后要三年不能喝酒,吃肉,这三年里他们要把屋子变得简朴,朴素,不能有一点儿富贵的东西出现。但换回我们现代人能这样做吗?绝对不行!他们只能丧一个星期,过了一个星期,他们就到处去玩,喝酒吃肉类。现代人也不会把屋子变得朴素。 “冠必正,纽必结,袜必履,俱紧切”这句训示教育我们外出时衣冠齐整。例如上学吧,一个人衣冠齐整,让别人看上去就觉得这学校的校风一定很好,但如果一个人头发不整齐、校服的纽扣没扣好,让别人看了就误认为这学校的校

弟子规第十六讲-兄道友,弟道恭。兄弟睦,孝在中

《弟子规》第十六讲-兄道友,弟道恭。兄弟睦,孝在中。 讲课时间:二00九年十一月二十一日 地点:新闸路 一授课老师心理准备 1真诚心:愿做弘扬弟子规的一颗火种。用圣贤的智慧指引自己的讲课。 2清静心:忘我。 3平等心:有教无类,无论年龄、宗教、相识与否都是奉献的对象。4正觉心:存出世的心做入世的事。 5慈悲心:愿来的人都能真正受益。愿天下人都有无怨无悔、幸福美满的人生。 二教学目标 1 教学对象:3到15岁。 2 教学重点:对“道”、“友”、“恭”、“睦”的理解。 3 教学难点:理解“兄道友,弟道恭。兄弟睦,孝在中。”和如何在生活中实践。 三教学辅助 1 讲故事《孔融让梨》 2动画片《李勋焚须》

教学过程: 一全篇朗读 要求:手指点读诵读可以静心,学生到达有先后,9点开始授课老师带领大家朗读,训导老师指引迟到的学生进入教室后马上跟读。 二师生问好

1训导老师选出小班长感口令:“起立,给老师们行礼。” 2全体学生站立鞠躬。 3老师们回礼。 三开宗明义 1强调学习弟子规的重要性 2读书志在圣贤 各言而志 3我们在家要孝顺父母,就是离开家里,或者我们要外出的时候,我们应该如何注意我们的行为?从第八条开始,就讲到如何与人相处。我们每一个人都不能离开社会而自己独居。既要与众相处,我们就不得不注意我们的言行举止,都要特别的留心注意。今天开始我们学习第二篇“出则悌”。四引入 1出示学习的内容“兄道友,弟道恭。兄弟睦,孝在中。” 2朗读 五学习“兄道友” (一)解释 道:方法、道义、准则的意思。 友:1,亲爱、友爱;2,帮助、协助;3,和顺。 兄道友:作为兄长的要以友爱、友善为行为准则。 弟道恭:作为弟弟的要以恭敬、恭顺作为行为准则。 “兄道友,弟道恭”就是告诉我们在家里我们首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相处。

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