国学经典四次作业
三、论述题
1．中国传统的“养生”思想影响深远。请根据教材第十章选取的经典章句，归纳中国传统文化中关于养生的几条基本原则，并加以论述。
2．曾子说“日三省吾身”很重要，对其中涉及的所“省”的内容你怎么认识?
3．阅读教材第十章中“五不足恃”的故事，谈谈你的理解（对于故事中狐卷子的观点，可以赞同，也可以反驳；可以结合社会现象，也可以引经据典）。
4．阅读教材第九章中“宥坐之器”的故事，谈谈你的理解
国学经典导读心得体会_学习国学经典的心得体会范文.doc
国学经典导读心得体会_学习国学经典的心得体 会范文 选择国学经典导读的人未必爱国学，正如卖花的人未必爱花，更未必懂花一样。以下是我精心整理的国学经典导读心得体会的相关资料，希望对你有帮助!!! 国学经典导读心得体会篇1 上国学经典导读课，有那么一丝期盼，却不敢期盼太多，害怕失望。失望在所难免，从踏进教室的那一刻起。在座的不乏带着微积分作业、英语作业......各种作业的，更有两手空空只携只手机者。我在心里冷笑：这就是大学的课堂?! 选择国学经典导读的人未必爱国学，正如卖花的人未必爱花，更未必懂花一样。既然不爱，何必选择?苦了自己，还亵渎了国学。 今天课上主要讲了开设国学经典导读这门课的必要性。其中有一点谈到了当代国人的道德问题。至于道德问题，我并不想多说，更不想把社会上的一些道德案例拿来猛烈抨击。我只想就我们自身，出生于九零后的人们眼中的大学生来简单发表一下个人观点。 我个人认为，道德与个人素质紧密联系。这也是我为什么要就我们自身来谈的原因。在教室上课，几乎没有一张椅子的后背横条上是干净的。上面写满了各种"高材生"们无聊之下的"杰作"。我想，不能在桌椅上乱写乱
画应该是幼儿园小朋友都明白的道理吧。如此说来，这些所谓的"高材生"竟连幼儿园小朋友都不如，不可笑吗? 来到重庆之后，惊奇地发现这里难得一男生不抽烟。我必须承认，我对抽烟者可能怀有偏见。但抽烟是个坏习惯，这是个不可否认的事实。尤其对于一个18岁左右的孩子来说。甚至，我在课桌上也能够与一包香烟邂逅。一个人有坏习惯，不可怕。但倘若一群人如此......我很想问一句：重庆工商大学的学生就该是这样的吗?! 在我看来，中国的教育对于很多人来说，是失败的。它的初衷很好，但是结果总是不太尽如人意。举个简单的例子：高考语文对于汉字的字音及字形的考查。为了高考分数，学生们用尽一切办法规范字音，正确书写。但是高考一结束，那就不再重要了。错别字依旧连篇，字音更是不值一提。之前所有的一切都是为了应付高考，学生没有明白高考的目的是什么，上大学的意义又在于什么。对于他们来说，读书只是一个必要的过程，至于为什么，没有必要去思考。而我以为，不懂得思考的人，无异于行尸走肉。这么说似乎有点严重，但确实如此。当今社会，越来越多的人生活在迷茫中。整天忙忙碌碌，却不知道为了什么。于是，越来越多的人不可避免地变得平庸。对于社会发展来说，这无疑很可悲。 如果我们的教育不能教会学生如何去思考，那么设再多的课程也是徒劳。 国学经典导读心得体会篇2 读国学学经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好基础。我从国学与经典中学
国学经典 形考34作业 答案
形考3答案 一、填空题 1、正、草、隶、篆 2、说文解字 3、 4、转注 5、 6、训诂学 7、 8、明训诂 9、追求更佳解释追求词义本源追求矛盾解决 10以形索义以声求义据文考义援事解义 二、判断题。 1、X 2、X 3、√ 4、√ 5、X 6、X 7、√ 8、√ 9、X 10、X 11、√ 12、X 13、√ 14、√ 15、X 16、X 17、X 18、√ 三、简答题。 1.20世纪的中国将孔子作为反动的腐朽阶级的代表，请概述其根据。本题所考核知识点：孔子作为反动的腐朽阶级代表的依据。 常见错误：学生回答此题时，难以辨正的思想看待孔子的思想。答：20世纪的中国将孔子作为反动的腐朽阶级的代表，主要因为：1、他属于没落的奴隶主阶级。
2、在政治上他反对政权下移和越行为。如鲁季氏用天子之乐，他反对。季氏越礼祭祀泰山，他反对；陈恒杀了齐国的国君，他反对等。 3、制度上反对改革，如反对晋国铸刑鼎、季孙氏废丘赋等。 4、经济上反对新兴的富有者，如对季氏富于周公，他就十分不满。 2.简要论述《周易》提出的三大重要理论。 本题所考核知识点：《周易》的重要理论。 常见错误：学生对“阴阳论”未展开阐述。 答：《周易》提出的三大重要理论是： 1、"阴阳论"。即宇宙间的一切事物都是由阴阳二元构成的，阴阳相须而生，这是天地间的法则，也就是所谓的"道"。世间万物，天地与人，皆运行于此道的支配之中。 2、"则天论"。这其实就是“天人合一”理论。用六十四卦象征天地万物、人世变化，即已表现出了天人合一、宇宙一体的思想。 3、"变通论"。简言之，"变"是指事物在空间中的变化，"通"是指事物在时间中的存在。这是关于事物运动变化的理论，由此而确定了自然与人类社会变化以及王朝更替的合理性。 "变通论"是建立在"阴阳论"与"则天论"的基础上。"阴阳"是事物的构成法则，"则天"是办事遵循的原则，"变通"则是事物的规律。 国学经典形考4答案 一、填空题 1、 2、易 3、孝经论语（按顺序填写） 4、周礼仪礼礼记左传公羊传榖梁传诗易书 5、论语孝经尔雅（按顺序填写） 6、经传 二、判断题 对对对对错对对错对错错对对对对错错对
经典国学的感悟范文
经典国学的感悟范文 书，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老师，所以我从小迷漫在书的海洋中。打开书本，一切不愉快都离我而去。这不，我最近又迷上了《中华经典诵读》这本书，它让我徜徉在诗 的海洋中。 在读诗中，我收获到“亡羊补牢，未为迟也。”(节选《战国策》)。 记得有一次，我病好刚回校上课，谁知下午老师说：“同学们，明天要考试了，回家要认真复习。”叮零零，放学铃响了。我垂头 丧气地回到家，慢吞吞地把作业做完了。我刚拿出语文书准备复习，心想：唉!复习还有什么用，我都请了几天的病假，怎么也考不到第一。老师说过：“要在全组考第一才能当上语文组长。”反正当不 了语文组长，还不如看看电视，轻松一下!我拿着作业找妈妈签字， 妈妈问：“你这么快就复习完了，明天能考好吗?”我跟妈妈说了缘由，妈妈摸着我的头说：“你不复习，不努力，不去试一试，怎么 就知道自已不行呢?更何况你如果有不会的，还可以打电话问老师呢!如果现在放弃了，不是一点机会也没有了吗?语文组长可是你这段时 间梦寐以求的啊!听妈妈一说，我便跑进了房间，认真地复习起课本来。等考试结果出来了，我终于如愿以偿地当上了语文组长，这真是：事到临头，只要及时想办法弥补，都来得及。 在一个星期五的晚上，我拿出书本准备做作业。可是又想：不是还有明天吗?留着明天做吧，今晚看一下电视。当我打开电视看得津 津有味时，脑子里忽然想起了《中华经典诵读》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因为明天还有明天的事。于是，我关掉电视，回房间做作业去了，从读诗中我感受到时 间的宝贵。
从读诗中，我体会了古代劳动人民的艰辛——“到头禾黍属他人，不知何处抛妻子”(选自《农夫》); 从读诗中，我领略了江南水田美丽的风光——“更被鹭鸶千点雪，破烟来入画屏飞”(选自《稻田》); 从读诗中，我…… 诵读经典，我感受这世间的真谛;诵读经典，我享受这世间的美景;诵读经典，我分享这世间的真情;经典，伴我成长。 "诵读经典，传承美德。知行合一，学以致用。"-----------这 正是《国学小名士》的口号，当然，也是作为中华儿女需要做到的。 就在这几天，我观看了齐鲁网少儿频道《国学小名士》这个节目，也正是这个节目使我受益匪浅。且不说复赛怎么怎么，就看总决赛 场上的选手知识是多么的渊博、思维是多么的敏捷、反应时多么的 灵敏，就凭这一点，我们就应该向他们学习。 还有就是总决赛第一个环节的第一题：用带有家、国的诗词来回答。这是我想到了一幅对联，上联：风声雨声读书声声声入耳;下联：家事国事天下事事事关心。只有我们不断地去关注自己的国家，少 年强才国强，我觉得这才恰恰是举办这个《国学小名士》这种比赛 的意义所在。因此呢，这两个字在中国诗词当中可以讲，无穷无尽 的在表达着。 再就是第二题：用带有亲、情的诗词来回答。那么我觉得这诗词中的亲情在我们流传的过程中，起了一种给我们民族世世代代感情 教育的作用，它使我们的情感受到了陶冶、得到了升华。再看最后，在十二位“国学精英”中，总冠军诞生了!她，就是刘康宁! 通过观看，千古美文的神韵，华夏礼仪的儒雅，仿佛在这次比赛中悠然再现。在朗朗的诵读声中，不仅让我了解了历史、体味了人生、丰富了知识，更主要的是让我喜欢上了传统文化，明白了做人 的道理，更懂得了如何来做一个新时代的美德少年! 谈到国学经典，我心十分澎湃，所谓国学，就是一国之所术也，这也必然与我们的古圣先贤紧密相关。
国学经典选读 第1、2次形考作业参考答案。
以下答案仅供参考！！！ 《国学经典选读》形成性考核第一次作业 一、你认为学习“国学”的意义何在？“国学热”的原因是什么？ 1、学习“国学”的意义： 第一，重振国学，对于唤起文化自觉，恢复文化自信，实现文化认同，增强民族凝聚力，具有重要的意义。 第二，可以提高人的道德水准，提高个人文化素养。 第三，对于治国理政具有重要的借鉴作用。 第四，对于提升国家的国际影响具有重要意义。 第五，对于促进马克思主义中国化，形成中国特色的马克思主义，完善中国特色的社会主义理论具有重要意义。 2、“国学热”的原因 第一，中国近年来经济的持续发展引发了“国学热”。 一百多年来，中国从一个曾经在经济、政治、文化方面遥遥领先于世界的大国，沦落为在西方的洋枪洋炮前不堪一击的封建帝国。巨大的反差，使人们思考这个问题时，认为中国社会之所以沦落成这个样子，全是传统文化、儒家思想惹的祸。 改革开放以来，我们社会由计划经济走向了市场经济，在各方面取得了举世瞩目的成就。随着中国经济的发展，中国人越来越需要自己民族的历史，越来越需要自己民族的独特价值的东西，这就激发了中国人复兴传统文化的强烈愿望。 第二，亚洲四小龙的经济腾飞引发了“国学热” 七十年代，欧洲经济不景气，而属于儒家文化的日本及亚洲四小龙出现了经济的持续和快速增长，实现了经济的腾飞，创造了一系列经济奇迹。 二、你喜欢的学习“国学”的方法是什么？ 请选择，可多选：（） A 读经典 B 观看视频讲座 C 听老师讲解经典 D上网浏览相关知识 E 其他：（） 三、我们的文字教材中的十章主题， （1）你认为对你的实际生活和工作有帮助意义的是哪一章？请选择，可多选：（）第一章信仰，第二章仁德，第三章中庸，第四章知识，第五章学而，第六章择业，第七章顺逆，第八章人事，第九章为政，第十章理想 （2）请结合实际工作或生活来谈谈为什么对你有帮助意义？ 我认为国学对我的工作和生活有很多启发。对我的人生观、价值观产生了影响。展开说说 四、请从教学大纲（或教材中）国学经典语录123句中选择你印象最深（或对你影响较大）的三句。简单谈一谈你对于这三句话的独到理解。 从书中挑选。
国学经典导读读后感
国学经典导读读后感 在中国大地上疯售红极一时《于丹论语心得》并为全国人所接受。 2006年冬，在北京中关村图书大厦，来自CCTV—10《百家讲坛》名叫于丹的学者创造一个签名售书的奇迹，在7小时之内，她一共为超过7000多名读者在其新作《于丹(论语)、心得》上签下名字，2007春，《百家讲坛》又推出于丹教授的《于丹、(庄子)、心得》和王立群的《读史记》，同样取得了洛阳纸贵的轰动效应，社会各界针对这样的为暴场面，所谓：《百家讲坛》“坛坛都是好酒一是众说纷纭：鼓掌者有之、斥骂者亦有之。 无论如何，这样的事件并非是空穴来风，近年来，随着我国经济的高速增长和全球影响力的不断提升，一般复兴传统文化的热潮已在神州大地悄然兴起---从汉服团体的出现，大学国学院的成立，到CCTV-10《百家讲坛》的炙手可热和世界各地孙子学院的建立，再到教育部最近提倡高校将国学列为大学必修课，这一切都意味着，中国作为一个正在重新崛起的大国，在经历半个多世纪的“文化断裂后，富裕起来的中国人已不满足于仅仅从西方文明中寻求民族复兴的精神资源，中国人越来越深切地感受到，只有更深刻地从祖先留给我们的文化遗产中进行挖掘，才能获得更多的发展灵感，以避免彻底丢失自我民族特性，成为西方的文化的殖民地。 在新中国成立之后，我们国家在培养干部人才和管理工作者的时侯，有过教条地，片面地理解马列主义和毛泽东思想，将其中国的传
统文化，对立起来的一段时期，在破“四旧“砸烂孔家店的偏激思想指引下，我国的传统文化国学经典四库全书的一些精华、优秀部分被当作糟粕抛弃，这导致使中国人包括领导干部，和行管人员的人文素养出现了断裂。 我们的传统文化和生命力比想象的要坚韧，“天不丧斯文，改革开放以来，我们党在总结历史经验的基础上，不断发展，创新自己的理论体系，从“建设中国特色社会主义理论的诞生到坚持“以人为本的科学发展观，再到建设“社会主义和谐社会的理论的提出，党坚持在根本理论阵地同时，对于传统文化的发展和继承，也给予了更多的关注。 党的“十六大极富创造性地提出要建设“社会主义政治文明，就是一方面要从西方发达国家汲取社会改革经验，另一方面即要从我国的历史传统中去挖掘有益的精神资源。 从国家的决策层到民间草根，复兴国学的呼吁声已成为时代的最强声音，泱泱五千年的中华文明，将如浴火凤凰般在新世纪得到重生。 这个故事告诉我们人不要爱虚荣，或是炫耀自己还有就是去奢侈，反而相互一点他的为人更高尚。 再教育比如毛遂自荐，就是说平原君要带20个贤能之士去向楚国求救，可只选了十九人，这时毛遂走了出来，他告诉平原君，他也愿意去，而平原群认为没有人称赞过他，如果是贤能之士他自己就会在口袋里发现锥子一样快，而毛遂却认为平原君不有将他放进口袋里，于是平原君很是惊奇，便带他去了，果然，毛遂立下了奇功。
国学经典网上作业1、2
作业1 1、请从教学大纲（或教材中）国学经典语录123句中选择你印象最深（或对你影响较大）的三句。 简单谈一谈你对于这三句话的独到理解。 1，君子之中庸也，君子而时中。意思是：君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中，恰到好处。中庸看是无所为，其实不一定啊，很多情形它就化解了很多的事情。2，一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。意思是：人在有关生死的关键时刻，才知道以往建立的情谊的真假，在贫穷与福足的不同状态下，才知世态人情的冷暖。人是生活在大家的环境里的。3、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之一个人不能自满,要时刻抱着虚心的态度. 2、 你喜欢的学习“国学”的方法是什么？ 举例：读经典；观看视频讲座；听老师讲解经典；上网浏览相关知识；或其他。 请简要说明理由 一、有很多方法都可以进行学习“国学”，读经典、观看视频讲座、听老师讲解经典、 上网浏览相关知识。我觉得这连个是分不开的，首先是读经典，只有你读过经典之后才才能了解到经典的内容是什么，才能知道什么是经典~算是个了解的过程；其次是观看视频讲座，自学只能了解皮毛，在这个快速的时代，想要学习，但是又不耽误工作的方法就是观看视频讲座，这样可以合理的安排时间进行进一步的学习；第三是听老师讲解经典，每个人对于经典的解读都不一样，所以只有去真正的走入课堂，听老师在讲解，才能进一步吸收、理解经典；最后是上网浏览相关知识， 3、你认为学习“国学”的意义何在？“国学热”的原因是什么？ （1）我认为学习国学的意义是很广泛的,可以用5句话概括,1.传承美德.2健全人格.3陶冶情操.4铸造精神.5提升智力. （2）我认为国学热的原因是:自从西风东渐,传统文化似乎离我们越来越远.社会上充斥的是急功近利,信仰淡漠,人生态度无所依归,人生方向感迷失,青少年犯罪率升高,犯罪年龄降低,以及学术良知沦落,原创性思维缺乏等,种种现象.其实就是没能相对地提升国民文化素质,文化教养的结 4、我们的文字教材中的十章主题， （1）你认为对你的实际生活和工作有帮助意义的是哪一章？请选择，可多选：第一章信仰，第二章仁德，第三章中庸，第四章知识，第五章学而，第六章择业，第七章顺逆，第八章人事，第九章为政，第十章理想 （2）请结合实际工作或生活来谈谈为什么对你有帮助意义？ （1）第七章《顺逆》 （2）因为人的一生往往是在顺境和逆境的交替中向前发展，当我们身处顺境时千万不要得
最新电大作业《国学经典选读》教学大纲
《国学经典选读》教学大纲 第一部分大纲基本说明 一、课程性质和教学目的 《国学经典选读》是河北广播电视大学为开放教育各本科专业开设的一门通识教育性质的公共选修课程。本课程的教学目的，是在如今这样一个与经典普遍疏离的时代，尽量多地向学生介绍中国文化史上从先秦至民国漫长的历史时段中能够代表中国文化传统与文化精神的一批经典巨著。给他们一个引导进入经典世界的门径，从而使之亲近经典、接受经典、传承经典。本课程以普及中国优秀传统文化为核心，以践行河北电大“文化塑校”理念为导向，通过修身养性为主的国学教育，从而全面提升学生人文素质，培养学生健全之人格，并达到整塑校园文化、服务社会，实现学校国学教育与社会道德建设良性互动的目的。 本课程2学分，课内学时36，开设一学期。 二、教学内容及要求 国学作为“我国固有的文化学术”（《汉语大词典》）是一个很大的概念。国学典籍是指中国古籍传统的“经、史、子、集”及其解读和传播的著作。国学经典选读只能是选择其中最为典范名的部分代表性著作，通过本门课程的教学，产生和培养对中国古代传统文化的基本认知。 学习本课程，要求学生必须阅读所选作品。由于篇幅所限，许多作品只是节选，有条件的学生应阅读所选作品的全部内容。 三、教学媒体的配置 （一）文字教材 本课程以覃碧卿、王之方、王光华、王亚生编著，武汉理工大学出版社出版的《国学经典导读》为基本教材。 教材注重打通传统与现代，实现国学经典与现代汉语的自由对话，传承中国文化传统的血脉和香火。在编写体例上，注释译释部分非常细致全面，学生自学完全能够看懂。析论导读部分，朴素简练、明白晓畅，是站在时代高度上与国学经典对话。 《导读》是编制教学媒体、组织教学和复习考试的基本范围和主要依据。 （二）音像教材 本课程录像课为重点辅导型，主要讲授学生难以理解的重点、难点问题，以及需要通过录像进行知识扩展的内容。省校拟建10讲录像教材。 （二）其他资源 本课程由于是新开课程，其他一些资源会陆续建设完成，并随时在省校教学平台上发布。 四、教学环节 1、河北电大在线 教学平台是本课程的重要教学环节，是学生获得本课程知识的主要媒体之一。在线平台一定要用好、学好。
电大《国学经典选读》教学考一体化网考形考作业试题及答案
（2018更新）最新河南电大《国学经典选读》教学考一体化网考形考作业试题及答案 100% 通过 2016年秋期河南电大把《国学经典选读》纳入到“教学考一体化”平台进行网考，针对这个平台，本人汇总了该科所有的题，形成一个完整的题库，内容包含了单选题、多选题、判断题，并且以后会不断更新，对考生的复习、作业和考试起着非常重要的作用，会给您节省大量的时间。做考题时，利用本文档中的查找工具(Ctrl+F)，把考题中的关键字输到查找工具的查找内容框内，就可迅速查找到该题答案。本文库还有其他网核及教学考一体化答案，敬请查看。 一单选题 1.子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”孔子说的“五者”为（）（4.00分） A. 历史上五位奉行仁义的人 B. 金、木、水、火、土 C. 仁、义、礼、智、信 D. 恭、宽、信、敏、慧 2. 孔子认为君子有三畏，分别是畏天命，畏大人，畏（）。（4.00分） A. 信仰 B. 天子 C. 圣人之言 D. 父母之命 3.关于“国学”，以下说法正确的是（）（ 4.00分） A. 张之洞主张“西学为体，中学为用”。 B. 国学的概念和内容从古至今始终如一，一成不变。 C. 季羡林认为，国学应该是“大国学”。 D. 追溯“国学”一词，最早出自《论语》 4.大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹（）焉。（4.00分） A. 一家 B. 天下 C. 一国 D. 一人 5.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓（）。（4.00分） A. 德 B. 教 C. 礼 D. 仁 6.按照孔子的理念，以下哪一项不属于我们普通人实施“仁”的途径（4.00分） A. 博施于民而能济众。 B. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 C. 能近取譬，可谓仁之方也已。 D. 己所不欲，勿施于人。7. 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”以下对这句话解释不正确的是（）。（4.00分） A. 恭而无礼：恭敬但没有节制 B. 葸：过分小心而显现出畏惧的样子 C. 这句话主要是说不应该拘泥于礼 D. 这句话说了“礼”的重要性 8.天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位？曰（①）。何以聚人？曰（②）。（4.00分） A. ①仁②德 B. ①礼②信 C. ①仁②财 D. ①礼②义 9. 大学之道，（），在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。（4.00分） A. 在明明德，在亲民 B. 在名名德，在亲民 C. 在明明德，在兴民 D. 在明名德，在亲民 10.关于“国学”，以下说法不正确的是（）（4.00分） A. 国学也可以说是民族国家之学 B. “国学”一词，最早见于《周礼》。 C. “国学”最早的意思是周代设在王城的国家教育机构。 D. 国学仅包括儒家文化。 11.以下几位名人与各自对“国学”的描述，搭配错误的是（）（4.00分） A. 张之洞：中学为体，西学为用 B. 章太炎：国学是七科之学 C. 邓实：一国所有之学 D. 季羡林：国学应该是“大国学” 12. 中国以儒家为主体的传统文化对鬼神、生死的态度，以下说法不正确的是（）（4.00分） A. 敬鬼神的目的是使人追怀往古，不忘记自己生命的由来 B. 众生必死，死必归土，此之谓鬼
国学经典诵读篇目
国学经典诵读篇目 一幼儿园阶段 （一）国学经典： 注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》 （二）人文成都专题诵读 （三）简要说明： "三百千"及"人文成都专题"所选的诗文，要求以普通话注音，"不求甚解、但求熟背"，让孩子从小就把"三百千"完整地记忆，准确地诵读，获得基本的文化熏陶，得到规范的语言训练，对祖国对家乡有基本的感性的认识和爱。 二小学阶段 小学一二年级： （一）国学经典： 有计划地诵读完注音版的《弟子规》 有计划地复习诵读注音版的《三字经》《百家姓》《千字文》 （二）古典诗词： 《咏鹅》、《草》、《静夜思》、《春晓》、《清明》、《一去二三里》、《悯农》（其一）、《江上渔者》、《江南》（汉乐府）、《江南好》（词）、《风》、《咏柳》、《望庐山瀑布》、《登鹳雀楼》、《村居》、《悯农》（其二）《游子吟》、《游园不值》、《枫桥夜泊》、《春日》、《回乡偶书》、《敕勒歌》、《山行》、《梅花》、《江雪》、《长歌行》（汉乐府）。 （三）人文成都专题诵读 （四）简要说明： 有序重复，循序渐进，要巩固幼儿阶段诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，渐悟词义句义，但不讲解，不分析。古典诗词的诵读要特别注意"口诵心惟"，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以"三看三抓三品" 的原则指导学生诵读。"人文成都专题诵读"中成都名胜联的诵读，不仅要让学生背，还要让其实地地去走走、议议。 小学三四年级： （一）国学经典： 有计划地诵读完注释版的《弟子规》的诵读理解。 有计划地诵读完成校订版的《朱子童蒙须知》 有计划地诵读完成校订版的《对韵歌》 （二）古典诗词： 《江雪》、《忆江南》、《绝句-迟日江山丽》、《小池》、《江南春》、《塞下曲--林暗草惊风》、《绝句--两个黄鹂鸣翠柳》、《早发白帝城》、《九月九忆山东兄弟》、《滁州西涧》、《寻隐者不遇》、《题西林壁》、《夏日绝句》、《望天门山》、《秋浦歌》、《晓出净慈寺送林子方》、《乐游原》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《七步诗》、《凉州词--黄河远上白云间》、《凉州词--葡萄美酒夜光杯》、《送元二使安西》、《题临安邸》、《出塞--秦时明月汉时关》、《芙蓉楼送辛渐》、《从军行--青海长云暗雪山》、《鹿柴》、《赠汪伦》、《宿建德江》、《古朗月行》、卜算子【宋】刘克庄 "片片蝶衣轻"、浪淘沙【南唐】李煜"帘外雨"、虞美人·听雨【宋】蒋捷 "少年听雨歌楼上"、魂奴儿·书博山道中壁【宋】辛弃疾"少年不识愁滋味" （三）人文成都专题诵读 （四）简要说明：
国学经典教案
国学经典《弟子规》教案 《弟子规》教学计划 一、教材分析： 弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》是一本教我们做人的一些基础规范，这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。全书共360句（1080字）。 二、教学目的： 1、教育学生孝敬父母、体谅父母。 2、培养学生的爱心，爱长辈，爱老师，爱同学，互相关心，互相帮助。 3、提高学生辨别是非的能力。 4、教育学生诚实、守信。 5、指导学生的生活习惯，行为规范。 三、教学内容： 《弟子规》总叙、入则孝、出则弟、谨、信 四、教学重、难点： 重点：能够流利背诵。 难点：理解含义，并能在生活实践中应用。 五、学习时间： 1、每周安排一节诵读时间，平均每节课学习16句。 2、利用中午课前预备时间复习巩固。 六、方法措施： 1、借用生动的故事来打动学生的心。 2、联系生活实际，让学生在讨论中真正理解含义。 3、举例子，让学生深入理解含义。 4、鼓励学生在生活中实践。 七、学习内容具体安排： 第一周：学习《弟子规》“总叙” 第二至六周学习“入则孝” 第七至九周学习“出则弟” 第十至十四周学习“谨”
第十五至十八周学习“信” 第1课《弟子规》总叙 学习目标 1、从总体上了解《弟子规》。 2、会背《弟子规》总叙。 3、大体了解这几句话的意思。 重点 会背《弟子规》总叙。 难点 大体了解这几句话的意思。 教具 准备《弟子规》音频 教学过程 一、介绍弟子规 弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。《弟子规》中的“规”，当然就是指规矩、规则。 你们知道“弟子”指的是谁吗？ 明确：实际上这个“弟子”是泛指，也就是针对每个人而言的。所以《弟子规》中谈到的规矩礼节是同学们甚至是老师都应该遵守的。现在就让我们一同走进这篇古训——《弟子规》。 《弟子规》共360句（1080字），今天我们学习总序。 二、学习《弟子规》总叙 1、听泛读《弟子规》总叙： 弟子规圣人训首孝弟次谨信 泛爱众而亲仁有余力则学文 2、教师领读。 3、学生试读。 4、指名读。 5、齐读。分行读。 6、同桌练习背诵。
国学经典读后感(15篇)
国学经典读后感(15篇) 国学经典读后感第1篇： 以前是一个很骄傲、很爱炫耀的孩子，从不懂什么叫谦虚，就拿一个故事来说吧！ 一次，的作文被刊登在校级刊物上，高兴地告诉了父母让父母分享的欢乐。他们听了后不住地夸，但也不住告诫：“不能骄傲哟！”哪里能听进去，因为早已被骄傲给“驾驭”了！ 就在兴奋的同时，的性格也有了极大的变化――变得更加骄傲、暴躁了。一有在比谁的作文写得好时，就在他们比面前炫耀，若不顺心便“发挥”出暴躁的脾气；和同学们聊天时也会炫耀的“光辉”史……就和同学们比了下去，最终到了一个朋友都没有了，心里却想：不就是妒忌作文写的好吗？还不想和你们在一齐呢！从此骄傲成了瘾，暴躁成了性，一发不可收拾。直到有一天，彻底改变了。那次测验，原本以为只要一动笔，就能写出一篇文章，可是错了，上午两节课，居然才写出了一个题目几句话，结果可想而知，不仅仅受到了教师的批评，还受到了父母的教育。其实，他们都语重心长地对说：“孩子呀！记住一句话‘满招损，谦受益’千万不能骄傲啊！”就不名其中的含义。 自从校掀起了“诵读了《国学经典诵读》”的活动，也进取地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。异常是冯异的谦逊把给震撼住了。他被大家称为“大树将军”，他自幼好学，率领的军队有规
矩，为人谦逊。异常是每次将军们围坐争功领赏时，仅有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思考战斗的经验和教训，正是因为他与众不一样的作风，才有了“大树将军”的美名。而刘秀发现他的行为习惯与作风之后，就更器重他了。从这个故事中明白了许多道理，如：“满招损，谦受益，时乃天道也。”“上善若水，水善利万物而不争。”“天下兴亡，匹夫有责。”这些道理不但使学会了戒骄戒躁，并且还让学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。 这本书不仅仅使从一个“游手好闲的小皇帝”，变成了一个勤劳的“忠仆”，还让明白了中国的一句古语“百善孝为先”的含义：仅有“孝”才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。此刻已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。 《国学经典诵读》这本书使与骄傲绝交，与暴躁断绝，最终又让走上了正直、谦虚、诚实与爱国的人生征途，大家都来从这本书里感悟真谛吧！ 国学经典读后感第2篇： 爸爸在政府上班，妈妈是教师，家庭条件比较好，以前是一个很骄傲、很爱炫耀的孩子，从不懂什么叫谦虚。自从经历以后，深深的懂得了。就拿一个故事来说吧！ 一次，的作文被语文教师高度评价，刊登在学校和教室宣传栏上，高兴地告诉了爸妈，让他们分享的欢乐。他们听了后不住地夸，但也不住告诫：“不能骄傲哟！”哪里能听进
《国学经典选读》书面作业答案
《国学经典选读》书面作业 姓名：学号：教学点：成绩： 一、阅读分析（每题15分，共60分） 1、阅读《老子》第一章，回答问题： 道，可道非常道。名，可名非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。 ①本章首句帛书的断句为：“道，可道也，非恒道也。”刘笑敢认为帛书断句合理，他的理由是什么？请浏览网上课堂“自建视频”之《老子》辅导第二节来回答。（4分）答：老子的思想中“自然”的价值为主体地位，老子的自然是自然而然之义，大自然的构成主体。 ②如何理解“无，名天地之始；有，名万物之母”？（2分） 答：当我们把“道”称为“无”时，是指天长来分的宇宙初始。。 “道”就好像“无”；当我们把“道”称为“有”时，是指“道”成为万物之母。 ③请举属于“异名同谓”的3个例子。（3分） 答：道可道，非常道；名可名，非常名。 无，名天地之始，有，名天地之母。 故，常无欲以观其妙；常有欲以观其微。 ④你如何理解《老子》所言的“道”？（6分） 答：客观存在的“道”，自古至今，恒常永存，人无法知道“道”全部，只能知其局部，所以当我们用言语表达宇宙终极之道时，我们所说的“道”（局部），并非客观存在的“道”（整体）。 2、阅读《庄子·大宗师》节选，回答问题： 颜回曰：“回益矣。” 仲尼曰：“何谓也？” 曰：“回忘礼乐矣。” 曰：“可矣，犹未也。” 他日复见曰：“回益矣。” 曰：“何谓也？” 曰：“回忘仁义矣。” 曰：“可矣，犹未也。” 他日复见曰：“回益矣。” 曰：“何谓也？” 曰：“回坐忘矣。” 仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？” 颜回曰：“堕肢体，黜聪明；离形去知，同于大通。此谓坐忘。” 仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。尔果其贤乎？丘也请从而后也。” ①你如何理解颜回把忘礼乐、仁义视为进步？（3分） 答：除去自身的一些复杂因素，不去考虑太多的方面，就会达到进步 ②何为“离形去知，同于大通”？（3分） 答：沉入于望的境界，忘记外界的一切事物，甚至忘记自身形体的存在，达到与“大道”相合为一的境界 ③从颜回与孔子的对话看，“忘”与“坐忘”有何区别？（3分）
国学经典诵读教案
国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大，对于传承文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。中华文化经典即是中华文化中秀、最精华、最有价值的典范性著作。它们经过时间淘漉和历史沉淀的文化精品。中国文库网为大家带来的国学经典诵读教案，希望能帮助到大家! 国学经典诵读教案 一、教学目标 1、品读古诗，感悟诗情; 2、诵读文言经典，感悟人生哲理; 3、赏析美文，提高鉴赏能力; 4、增强对人类文化的热爱之情 二、教学重点
1、在诵读中悟人生哲理，增强审美能力。 2、开放式教学有词朗诵、配乐美文欣赏、唱诗词。 三、教学准备 1、学生背诵印发的小册子中的内容。 2、学生背诵《满江红》《少年中国说》 3、学生学唱《水调歌头》。 4、各小组选择自己喜欢的诗词或美文，并精心准备，把握节奏、感情、声音大小、人员安排多种多样。 四、教学过程 (一)导课人类在历史发展的进程中，创造了经典文化。诵读经典我们会感悟更多的人生哲学，体味各家的语言特色。 今天，就让我们再一次在经典诵读比赛中感受经典文化的艺术魅力。
(二)措施与要求 “诵读”即为“出声的读”，达到“熟读自然成诵”的理想境界。鉴于此，提出如下要求(1)保证诵读时间。每周一、三、五早读时间及每周的晚自习时间为诵读时间，天天坚持。开展课前一吟，熟读成诵的教学。为减轻学生背诵古诗的负担，教师要提倡见缝插针，积少成多的诵读方法，要把以往课前一支歌换为一首诗，开展“课前一吟”教学，做到“读而常吟之”，“学而时习之”。 (2)教师要根据诵读内容与诵读量，划分每天的诵读量，制定计划，根据计划诵读并且要与学生一起诵读。看谁读得好，记得牢，鼓励学生多诵多背。班级内定期开展古诗文诵读或背诵比赛，激发学生诵读的激情。 (3)布置作业时，可以加入诵读内容。语文教师要天天抽查学生，动员学生互动检查;表扬先进，鼓励后进;以班级为单位进行诗文诵读交流汇报，我们尝试开展各种教学，培养学生的个性才能。如唱演诗文，陶冶审美情趣。为古诗文配曲谱，让学生进行演唱或演奏;如诗配画，彰显创新才能。古诗的特点是诗中有画，画中有诗。让学生通过书法、绘画来表现自己脑海中诗中描写的画面，谋求一种与众不同的理解;如创用诗文，提高思辨能力。即引导学生把诗或文改编成一个个课本剧，展开丰富的联想，再现古诗文的意境，理解诗意，充实内容;如改创诗文，培养创*好。在学生学习了古诗，对其形式、意境、构思等 知识有了一定的了解后，教师再加以适当的点拨、诱导，触发学生的灵感，
国学 选读第二次作业
《国学经典选读》形成性考核第二次作业一、翻译下列经典语句（可以按照自己的理解解释）： 提示：以下10句是从十章内容中选出的，每一章选了一段，需要全面学习。 1．樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”（《论语·雍也》） P4 答：樊迟问什么叫“知”。孔子答：“把心力专一放在使人民走向善与德的道义上，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样叫做 ‘知’了。”又问什么是“仁”，孔子答：“仁爱之人先独自承担并为他人奉献与付出然后会有所收获，这样可叫‘仁’了。” 2．子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（《论语·阳货》）P15 答：子张向孔子请教仁。孔子说：“能够将五种品德施行天下，便是仁人了！”“哪五种”孔子说：“恭敬、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱，宽厚会得到大众的拥护，诚实能得到他人的信任，勤敏则做事易见功效，慈惠则足以用人。” 3．喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。（《中庸》） P33 答：喜怒哀乐没有发作时，叫做中；喜怒哀乐情绪表现出来的时候，都恰到好处，叫做和。君子能够做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能归于道。能够做到中与和，天地都会赋予他应有的位置，万物就会在中和中发育生长。 4.吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！（《庄子·养生主》P50 答：人的生命是有限的，但知识是无限的，用有限的生命追求无限的知识，会搞得困顿不堪！既然如此，还去追求知识的人，就只能精疲力竭了。
电大在线考试国学经典选读答案
国学经典选读-1 一. 单选题（共10题,共6分） 1. “夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”的意思是（）（0.6分） A.那个仁厚的人就是自己想帮助别人树立起来，自己想帮助别人达成目标。能够就近舍远，由近及远地施行仁爱 B.那个仁爱的人，就是自己想要树立起来，也想帮助别人树立形象，自己想要达成目标，也想要帮助别人达成目标。能够接近取来就用的便利条件，可以说是仁德的方法了。 C.一个仁人，只要自己想自立，便也帮助别人自立；自己想要通达，便也帮助别人通达。能够就近以自己的心作比而推及别人，已经可以说是实行仁德的方法了。 D.夫子之仁德，就是自己欲立而且也要立人，自己欲通达，也要助人通达。能够就近取得帮助，可以说到处都能够表现出仁爱之心了。☆考生答案：C ★考生得分：0.6 评语：分2. 子曰：“未知生，焉知死？”一句恰当的意思是（）（0.6分） A.“”未来知道长生，现在怎么能够知道呢？孔子答道： B.“”不知道生人是谁，怎么能够知道死人是谁呢？孔子答道： C.“”生的道理还没有弄清楚，怎么能够懂得死呢？孔子答道： D.“”生的道理弄清楚了之后，才能够懂得死的道理。孔子答道：☆考生答案：C ★考生得分：0.6 评语：分3. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。——此句的恰当之意是：（）（0.6分） A. 孔子教授学生要精通礼、乐、射、御、书、数等六艺，以及各种职业、技能、爱好等。
B. 言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人。 C. 立志高远，坚守德操，遵循仁义，精通六艺。 D. 亲自积极实践之后，还有余力的话，就可以学习典籍、文章了。☆考生答案：C ★考生得分：0.6 评语：分4. 子曰：“惟仁者能好人，能恶人。”——此句的恰当之意是：（）（0.6分） A.孔子说：人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪。 B. 孔子说：君子相处和谐而不结党，小人结党而内部并不和谐。 C.孔子说：只有仁者真正懂得爱什么人，憎什么人，因为仁者有分辨善恶的标准，所以待人接物便能做到好恶分明。 1 / 6 D.孔子说：道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往不轻慢高傲。C ☆考生答案：★考生得分：0.6 评语：分0.6（）“畏”的恰当意思是（ 5. 子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”一句中的分） A.畏惧 B.畏缩 C.敬畏 D.崇敬☆考生答案：C 0.6 ★考生得分：评语：分0.6分）6. 下面哪句话不是出自《论语》？ （ A.四海之内皆兄弟
国学经典作业及答案
单项选择题（70.0分） 1. “惜秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊风骚”中的“风”以（）为代表 （10.0分） ? A：?诗经? ? B：?国风? ? C：?楚辞? ? D：?离骚? ? 2. 屈原投江是在农历（10.0分） ? A：八月初五 ? B：五月初五 ? C：八月十五 ? D：三月初三 ? 3. 以下不属于民间纪念屈原的方式的是（10.0分） ? A：吃月饼 ? B：赛龙舟 ? C：包粽子 ? D：插菖蒲 ? 4. ?天问?是屈原作品当中第几首长诗（10.0分）
? A：第一首 ? B：第二首 ? C：第三首 ? D：第四首 ? 5. 楚辞代表了祖国古代（）文化（10.0分）? A：黄河流域 ? B：珠海流域 ? C：长江流域 ? D：松花江流域 ? 6. 屈原担任左徒一职的条件包括（10.0分）? A：出身贵族 ? B：明于治乱 ? C：博闻强识 ? D：以上都是 ? 7. 以下不是唐诗发展的源流的是（10.0分）? A：?离骚? ? B：?楚辞? ? C：屈原
? D：李白 ? 判断题（30.0分） 1. ?离骚?是我国文学史上乃至于世界文学史上最长的一部政治抒情诗（10.0分）? A：对 ? B：错 ? 2. 楚辞的出现续写了先秦诗歌发展的历史（10.0分） ? A：对 ? B：错 ? 3. 屈原只是诗人不是政治家（10.0分） ? A：对 ? B：错 单项选择题（70.0分） 1. 香草，美人实质是用来比喻（10.0分） ? A：情投意合 ? B：门当户对 ? C：君臣遇合 ? D：传统美德
?正确答案：C 2. ?湘君??湘夫人?是以（）的故事为题材（10.0分）? A：牛郎、织女 ? B：舜帝、二妃 ? C：唐太宗、杨贵妃 ? D：林黛玉、贾宝玉 ? 3. ?国殇?，殇是指（10.0分） ? A：有主之鬼 ? B：无主之鬼 ? C：悲伤 ? D：伤痛 ?正确答案：B 4. ?九歌?中有（）篇作品（10.0分） ? A：九 ? B：十 ? C：十一 ? D：十二 ? 5. 屈子精神是（10.0分） ? A：为理想而求索
国学经典诵读教案
国学经典诵读教案 一、活动目标： 1、品读古诗，感悟诗情； 2、诵读文言经典，感悟人生哲理； 3、赏析美文，提高鉴赏能力； 4、增强对人类文化的热爱之情 二、活动重点： 1、在诵读中悟人生哲理，增强审美能力。 2、开放式活动：有词朗诵、配乐美文欣赏、唱诗词。 三、活动课时：三课时 四、活动准备： 1、学生背诵印发的小册子中的内容。 2、学生背诵《满江红》《少年中国说》 3、学生学唱《水调歌头》。
4、各小组选择自己喜欢的诗词或美文，并精心准备，把握 节奏、感情、声音大小、人员安排多种多样。 五、活动过程： （一）导课：人类在历史发展的进程中，创造了经典文化。 诵读经典我们会感悟更多的人生哲学，体味各家的语言特色。 今天，就让我们再一次在经典诵读比赛中感受经典文化的艺术 魅力。 （二）措施与要求 “诵读”即为“出声的读”，达到“熟读自然成诵”的理想境界。鉴于此，提出如下要求：（1）保证诵读时间。每周一、三、五早读时间及每周的晚自习时间为诵读时间，天天坚持。开展课前一吟，熟读成诵的活动。为减轻学生背诵古诗的负担，教师要提倡见缝插针，积少成多的诵读方法，要把以往课前一支歌换为一首诗，开展“课前一吟”活动，做到“读而常吟之”，“学而时习之”。 （2）教师要根据诵读内容与诵读量，划分每天的诵读量，制定计划，根据计划诵读并且要与学生一起诵读。看谁读得好，记得牢，鼓励学生多诵多背。班级内定期开展古诗文诵读或背诵比赛，激发学生诵读的激情。 （3）布置作业时，可以加入诵读内容。语文教师要天天抽查学生，动员学生互动检查；表扬先进，鼓励后进；以班级为单位进行诗文诵读交流汇报，我们尝试开展各种活动，培养学生的个性才能。如唱演诗文，陶冶审美
国学经典作业答案
国学经典选读作业 一、填空题 1、首孝悌，次谨言，泛众爱，而亲仁，有余力，则学文。 2、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 3、守道不笃、辨物不博、辩是非不察者，不足与游。 4、《三字经》是我国民间流传最广、影响最大的一种启蒙读物。《千字文》是我国早期的蒙学课本，作者是南北朝时期的周兴嗣。 5、《礼记》与《礼仪》、《周礼》合称“三礼”。 6、《左传》以《春秋》为本，按照鲁国国十二国君的顺序，用编年体体例记录了春秋时期的历史。 7、临财勿苟得，临难勿苟免。 8、防民之口，甚于防川者，为民者宣之使言。 9、上善若水，利万物而不争。 10、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 11、蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 12、朱熹的《四书章句集注》始立“四书”之名，明清定为士子必读注本，而且是科举考试命题的“题库”。 13、汉代郑玄在《易赞》中曾经指出“易”有三义：简易、变易、不易。 二、简答题
1、简述朱熹的读书方法论。 答：朱熹的读书方法并非方法论，二是修身养性的手段，其方法有三：其一，要把读书与自我对人生道理的切忌体验结合起来。其二，书要熟读，更要精思。其三，读书要先定心，虚心涵咏。 后来他的弟子汇集他的训导，概括归纳出“朱子读书法”六条，即：（一）循序渐进。（二）熟读精思。（三）虚心涵咏。（四）切忌体察。（五）着紧用力。（六）居敬持志。 2、简介《左传》中的“和而不同”思想。 答：《左传》中的“和而不同”是齐国大臣晏婴从国家政治的角度，论证了“和”与“同”的概念和本质区别。君臣之间应该存在不同的看法和不同意见，在彼此充分发表各自意见的基础上达成“和”，才是国家政治应有的状态和理想境界。而“同”则相反，“同”否定不同，回避矛盾，不允许不同意见、不同认识的存在和发展。 “和”与“同”表面上看起来很相似，但它们实质完全不同。“同”是绝对的一致，没有变动，没有多样性。因此，它代表了单调、沉闷、死寂，也没有内在的活动和动力，不符合宇宙万事万物起源、构成、发展的规律性。“和”却是相对的一致性，是多中有一，一中有多，是各种相互不同、相互对立的因素通过相互调节而达到的一种同一台，平衡态。因此，它融合了不同因素的积极方面，保留了各个因素的特点，又不彼此抵消，是一个具有内在活力、生命力、再生力的整体。 “和”的观念，即是万物起源、构成、发展的规律之一。换句话说，“和”的内涵既包含了自然规律，也包含了人的理智对秩序的追求，即人为的秩序。和的观念被付诸实践，就形成了中国人独特的行为方式。国家兴盛的理想状态是和谐，君臣之间、官民之间、朝野之间、国与国之间，相互理解、支持、协调，利益趋于一致；文学艺术的最高境界也是和谐，有限和无限、虚和实、似与不似、刚与柔、抑与扬等因素共存于一个统一体中，相互补充，相互调节；人们处理事务、人际关系也崇尚“和为贵”，用自我克制来消除矛盾、分歧，用相互切磋来发扬各自所长，通过寻找利益的一致之处，把各方的不同之处加以协调。 3、简述孟子对“浩然之气”的阐释。