好书因书好

好书因书好

——《学校无分数教育三部曲》序言读后感

济源高级中学郭新奇

这是一套好书，单从前面的三篇序言就可以看得出。

1、这是一本行动研究的书，这是一本理论联系实际的书，这是一本“每一条思想都有丰富的实际经验做坚强后盾的书”。

“作为一位学者，阿莫纳什维利具有一个学者应该具有的可贵品质：理论联系实际。数十年如一日，他始终像一位普通教师一样每天在学校给学生上课。”因此他写的书不是闭门造车的臆想，也不是从理论到理论的产物，他认为：“最能强有力的推进教育科学的学者是不脱离实践的人，是本人就是一位卓越的教师的人。”加入他们的实验室也有苛刻的规定：“学者必须亲自在学校上课，掌握教育艺术，否则就剥夺他写学术著作的权利。同时，也要求实验学校的教师在进行教学的同时，要进行教育科学研究，成为新型的学者型教师。”因此，也注定这是一本深受读者喜爱的书，是一本值得推荐并好好研读的书。

实践是检验真理的唯一标准。是的，一个每天苦苦练字的学生如果一开始写作业，就是龙飞凤舞，那么他的练字是无效的；一个吃斋念佛的人，如果一遇到个人利益受损就破口大骂，那么他吃斋念佛是无用的；同理，一个每天都在进行教学研究、改革的教师，如果一碰到成绩不好就责怪、惩罚学生，那么他的所有研究都是幌子。因为做作业、利益、成绩这些个很骨感的现实对于他们就是一个个试金石，每个人都会在实践中展现自己最势利、也最具实力的一面。

因此，我在大声赞叹全市骨干教师、学科带头人、名师暑期开始齐读共研阿莫纳什维利的《学校无分数教育三部曲》这个伟大工程的同时，也在默默的祝福：每一位阅读此书的人都能在9月份开学后的一线教学中，多一些运用，多一抹亮色。

中国也许是懂得大道理最多的国度，但是国人的实践如何呢？没有理论指导的实践无异于盲人骑瞎马，瞎摸乱撞；但仅仅停留在理论的层面，纸上谈兵，又岂不是空谈误国？是的，多一点正能量的传送，教育就多一分希望；但无疑，多一份实践，就多一份发言权。因为手比头高，路不空行，行必有思，思必有得。否则，这些书只会增加一些滔滔不绝的谈资，开始轰、中间松、最后空。

2、研究的原则、方法和态度都是人道的、充满人性光辉的。

面对追名追利的金钱社会，面对日益浮躁的教育大环境，各种简单粗暴的体罚、各种非暴力的语言伤害，各种名目的补课、乱收费，还有猥琐的性侵事件等等都让我们曾经出离愤怒但现在又见怪不怪了，是我们麻木了吗？还是有些人太不人道了？阿莫纳什维利以儿童的个性的观点和人道的态度（热爱、尊重、相信儿童）对待儿童和处理教学，用相信儿童的原则、人道主义原则和使学生得到成功的快乐的方法，从取消传统教学中的分数、改变师生关系入手，同时排除权力主义、强迫命令、侮辱人格、粗暴作风等种种违反教育原则的做法，进行了长达数十年的没有分数的教学体系的实验。这不能不令我们感到汗颜！这就是中国的知行合一，但中国为什么没有多个陶行知？而在前苏联，赞科夫、乌申斯基、马卡连柯、苏霍姆林斯基、阿莫纳什维利……为什么却扎堆出现呢？这不能不让我们深思。

原始的人性是打开世间绝大多数问号的钥匙。特别是教育其实最应该关注的是人性，以及与人性有关的爱、快乐、平等、自由、思想、思考等等，这些应该是教育永恒的主题。可是现实的情形呢？为了分数，可以不择手段；为了自我，可以以邻为壑。我在上高中的时候，高三那年，班上一位男同学公开宣称：除了我，班上其他同学都是我的敌人。现在想想仍然不寒而栗，这是什么想法，这是什么教育的产物？面对自己的战友怎能像杀人成狂、穷凶极恶的的歹徒呢？

荆轲刺秦王的故事，一向为人们所传颂。荆轲刺秦王失败原因，一直被人们猜测议论。我们能不能大胆的推测：由于年龄的缘故，秦舞阳的腿软是不是因为比荆轲少丧失了一点人性？如果我们的教育都是非理性、非人道的、功利化的追求，大家可想而知，我们能够教育出什么样毕业生和接班人？厌学——问题学生——考试抄袭——高考后自杀——上了大学跳楼——毕业后失业仇恨社会——心理阴暗、投机取巧、唯利是图甚至报复社会、危害他人……常常看到少儿节目中主持人单膝跪下和小朋友对话的场面，温馨感人；常常看到教育工作者高高在上，态度严厉，高声怒斥动辄体罚，让人心惊胆战。好的教育从来不教训人！总是拿起一副教训人的口吻说话，真的有人愿意听吗？即使听了会心服口服吗？总是以为自己传道授业解惑是给予，那么有多少人愿吃嗟来之食？求学者很多时候在乎的是施教者的态度！作为教师，谁能让学生喜爱，谁教的知识，学生就会像礼物一样接受！因此，我们的教育应该多一点温度，多一点切合实际的规划，多一点人文关怀，多一点人性的光芒，也许人与人的关系就能慢慢改善。

3、共话教育

教育伴随着人类社会的产生而产生，随着人类社会的发展而发展，与人类社会共始终。什么是教育？有谁曾经回答过这个问题？让我们一起涉足人类教育史的滔滔长河中追溯先贤与哲人的深刻领会（摘录如下）：

孔子：“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。

韩愈：“传业，授道，解惑。”

许慎在《说文解字》上面对教育有着这样的解释：“教者上所施，下所效”，“育者养子使做善也”。要求长辈或教师对于学生要以身作则使他们知道做人的道理，这才是真正的教育。鲁迅：“教育就是要立人”。儿童的教育主要是理解、指导和解放。

蔡元培：“教育是帮助被教育的人给他能够发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。”

陶行知：教育是依据生活、为了生活的“生活教育”，培养有行动能力、思考能力和创造力的人。

黄全愈：教育“重要的不是往车上装货，而是向油箱注油。”

钟启泉：教育是奠定“学生发展”与“人格成长”的基础。

秦文君：“教育应是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，它能给小孩子带来自信、快乐。”马克思、恩格思：教育是促进“个人的独创的自由发展”。

康德：教育是由个体设计、自我选择、自我构建、自我评价的过程，是自我能力的发展，它体现着社会意志和教育者与受教育者平等自由地、审视严肃地共同探究的机理，不是“指令”，不是“替代”，更不是让茧中的幼碟曲意迎合或违心曲从。

爱因斯坦：“什么是教育？当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。”

杜威说：“教育即生活。”

斯宾塞说：“教育为未来生活之准备。”

加德纳：什么是教育？教育是让孩子体验发现世界是怎样一回事，教育者在其中可以起到什么作用。

蒙台梭利：教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。

亚米契斯：教育是爱的教育。

……

联合国教科文组织：教育是“保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思想、判断、感情和想象方面的自由。

《现代教育学》：广义的教育泛指一切传播和学习人类文明成果——各种知识、技能和社会

生活经验，以促进个体社会化和社会个性化的社会实践活动。通常有和狭义两种概念。产生于人类社会初始阶段。狭义教育主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。教育，是以促进人的发展、社会的进步为目的，以传授知识、经验为手段，培养人的社会活动。（教科书上的定义）

雅斯贝尔斯在《什么是教育》中这样理解教育：“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”

这么多的理解，哪个才是最合理的答案呢？作为一线教师，我们怎样才能把它与每天都在从事的劳心又劳力的工作紧密联系在一起，有效指导我们的实践呢？这是个问题！

我觉得：每个教育者都应该有自己内化了的理解。结合我读阿莫纳什维利《学校无分数教育三部曲》的三篇序言和第一章，我谈谈我的粗浅理解：教育是用爱心全力坚持，直至把人培育成一个真正大写的人的实践活动过程。有爱心、有规划、有方法、有坚持、有交流、有温度。

香水有毒，文字有毒，有观点的话更是毒性很大。错误的观点当然会贻害他人、毒害社会，真正的好人不仅仅是说了很多冠冕堂皇的大话，讲了很多貌似深刻的大道理，而是默默实践了自己的语言。阿莫纳什维利是一个好人，他的《学校无分数教育三部曲》也是一套单从序言就能让人感觉到的好书。好书真好，读好书才是真的好！

无分数三部曲读后感

詹店镇何营西小学李玉艳

《学校无分数教育三部曲》：《孩子们，你们好！》、《孩子们，你们生活得怎么样？》和《孩子们，祝你们一路平安！》分别描述的是小学一到四年级孩子们的成长过程，作者以孩子们的身心发展规律特点为依据，分三个阶段再现了师生之间亲密美好的小学生活。深刻地体现了教育家坚持学校里没有分数、科学精神与人文关怀相统一的教育理念。

翻开主阿莫纳什维利的《无分数三部曲》就如同聆听着一篇又一篇课堂教学的乐章，回环复沓，环绕于心。许多平日里久久无以渗透的教育教学问题，总是不经意间，沿着思想的辙痕找到了一种更为开阔的思路。被不断充实的内心，隐隐有了直面课堂的更大的勇气与信念。

“要全心全意地爱儿童，为了这样地爱儿童，就需要向儿童学习应当如何表示这样的爱。教师应把每一个学日、每一堂课都看作是献给儿童的礼物。教师与儿童的每一次交往都应该使双方感到喜悦和快乐。”

“如果我努力做到理解儿童，他们就也会产生理解我和以我为表率的愿望，我的教育生活与他们的生活就不会矛盾。我们休戚与共，息息相关。”

“如果一个儿童学习有困难，而我们确实想帮助他，那么最主要的事——我们应该从何入手，什么是我们应该始终不渝的信守的原则——这就是使他能感到，他像所有其他儿童一样，也是有才能的，他也有自己特殊的天赋。”

《学校无分数教育三部曲》中提出：“理解与爱与引导”的人道主义教育活动的三条原则。理解学生，引导学生首先得细致入微地了解学生，了解学生的内心世界和个性特点，教师才能为学生创造温暖、关爱的环境。

“教师的手里操着幼年人的命运，也操着民族和人类的命运”，小孩子也好，大孩子也罢，

我们的“爱”，要洒向每一个角落，每一位学生，欣赏“优等生”，重视“中等生”，关爱“后进生”，注重“六大解放”，“手”、“脑”、“眼”、“嘴”、“时间”、“空间”，使他们敢想、敢干、敢讲、敢问，到大自然中，大社会中探索、学习、感悟，真正体验到“处处是创造之地，时时是创造之时，人人是创造之人”的成功的快乐！

这让我想到了自己，一直担任班主任及语文科教学工作。一直都要面对白热化的竞争任务，为了能够使全班同学能取得好成绩，刚开始，我总是对学生苛求、严厉，恨铁不成钢，批评这个学生，指责那个学生，于是我每天犹如一个无头的苍蝇，在繁忙中乱窜，可是仍有同学屡教不改，仍有同学跟我唱对台戏。后来，我请教了一些老教师们，他们告诉我，教育学生要学会抓大放小，要睁一眼，闭一眼，不能事事过于当真，因为学生毕竟都还是孩子啊。我细细地琢磨老教师们的话，我明白了，这不就是让我要理解、宽容学生吗？我每天与学生相伴而生的除了批评还是批评，批评多了，激励少了；理解少了，误解多了……总之，我把教师的理解与宽容弄丢了。慢慢的，对学生犯的错误，我都以一颗平常心和包容心来对待，觉得学生犯错误都是可能的、也是正常的。

读了这本《无分数三部曲》，我更明白了今后应该用“爱”这把心灵的钥匙，去开启学生心底深处那一道道紧闭的大门，还他们一个真实的自我，让这些尘封的精灵，充满自信地遨游在广阔的天宇，自由自在地放飞于可爱的蓝天白云间！

孩子们，你们好读后感（一）

----吴玲英

最近，看了阿莫纳什维利的《孩子们，你们好》这本书。文章不厌百回读，这部著作具有惊人的魅力。它的体裁、写作风格别具匠心，不落俗套。在其中叙述的一切，似乎都挺简单，其实这是作者基于自己多年的教育实践所获得的对儿童进行教学的经验结晶。读了这本书，感受颇多：

通读本书，时时刻刻不被阿莫纳什维利对教师职业的热爱和对孩子们无私的关怀所深深感动！开学第一天，老师叫出每个孩子的名字，还是要花一番功夫的，他仔细翻阅36个孩子的人事档案，用心解读每一个孩子，希望第一次与孩子们见面时就能叫出他们的名字，记住每一个学生。反思自己，虽然也留意学生的一言一行，却从不曾如此细心关注他们的内心感受，尚不曾时时刻刻从学生的角度去考虑一切。开学前更不会去了解每一个学生，事实上还不曾知道自己的学生是谁，好在自己十分重视新学期的第一节课，期待着看到每一个孩子的笑脸，更希望他们能从内心立刻喜欢上我。

在书中写到：“想要了解儿童心灵的秘密，想要揭示教育的技巧和教育学科学的秘诀，先要把每一个儿童认做是自己的老师和教育者。”教育孩子要蹲下身子，要尊重孩子，平等对待孩子。孩子看到角度不同，要换位思考。孩子有多方面值得我们学习，我们要学会欣赏孩子，倾听孩子，不能用大人眼光来看孩子，我们老师要永远记住，相信自己教给学生和学生教给自己的一样多，教师和学生在语文课堂中一道幸福成长，那才是理想的学习和真正的教育。阿莫钠什维利对学生的爱不仅表现在为孩子着想，而且表现在尊重孩子的心灵，体现在日常教育教学的一点一滴中。从孩子的角度出发，全心全意地关怀孩子的生活。当学生过生日时，他会用各种方法为学生过一个难忘而特殊的生日，当学生为作业中的红线批改，而感到伤心，自责时，他会及时改进，当学生出现纠纷时，他会因势利导，当学生顽皮时，他不去压制，而是引导……如此多的教育细节，都让我们感受到他对学生的爱，对教育的热情与执着。他把儿童看做是自己童年生活中的自我，站在儿童的立场上去，设身处地的为儿童着想，诊视

他们的感情，愿望，需求，以他们的乐为乐，以他们的忧为忧，与孩子心心相通，与孩子打成一片，成为孩子的“自己人”,“朋友”.这种境界不正是我们每个做教师的都应该去达到的最高境界吗？

“孩子们，你们好。”一句简简单单的话已经包含了老师对学生的深深的爱。爱学生是做老师的天职，只有付出了爱，爱教育、爱学生，学生才会爱你，你的教育教学才能更受到学生的欢迎，才能更有效。怎样是爱学生呢？儿童的个性与情感、需求不同与成人，教师应该在进行教育活动之前理解儿童。只有站在儿童的立场上，洞察儿童的内心世界，了解儿童的行为举止，才能更好地与儿童进行互动，使儿童自愿地接受教育，快乐地学习。

孩子们，你们好读后感（二）

《学校无分数教育三部曲: 孩子们, 你们好! 》是苏联著名教育家阿莫纳什维利根据他长期进行没有分数的教育实验的成果写成的描述小学教育的三部曲中的第一部。《孩子们，你们好！》主要描述小学一年级教学和教育工作。【孩子们，你们好读后感3篇】孩子们，你们好读后感3篇。阿莫老师对教育事业和对学生的执著的爱深深打动了我。

整本书表达了阿莫纳什维利的教育主张：教育首先必须遵循人道主义原则和使学生得到学习成功的快乐。其主要内容是：教师要热爱、尊重和相信每一个学生，对他们的成功要抱有信心，使他们得到学习成功的快乐，同时，要排除权利主义、强迫主义、侮辱主义、粗暴主义作风等种种违反教育原则的表现形式。

阿莫纳什维利的这些主张，现在已是我们在教育中老生常谈的理念了，这些理念相信大家也已经是烂熟于心了。但现实是这些只是一些挂在嘴边的理念而已，它成了一种口号，一面旗帜。在我们的思维模式里，凡是口号、旗帜，也就是口里说一套而实际做一套而已。这不得不令我们惭愧呀，阿莫纳什维利在三十多年前就已经实践了的教育，到现在还只是我们追求的一个教育梦而已，中国的教育呀，言不尽的悲哀呀；中国的孩子们呀，言不尽的无奈呀！作为教师的我们，任重而道远呀！

新学期，阿莫纳什维利的工作从开学前就已经开始了。为了迎接新学期的到来，他在假期的后几天天天伏案工作到深夜。他在思考，制定各种计划，反复估量，作出结论，自己与自己辩论，规划着自己的教育革新蓝图。

在思考中，他坚信所有的孩子都是自己的老师，孩子们将给予自己最高水平的师范教育，他认为：想要了解儿童心灵的秘密，想要揭示教育的技巧和教育学科学的秘密，先要把每一个儿童认做是自己的老师和教育者。

难道不是吗？作为教师的我们不就是和所教的孩子们一起成长起来的吗？孩子们需要怎样的老师，什么样的教育方式他们会更乐于接受等等，在与孩子们相处的过程中，我们也更加清醒地认识了自己，作为教师的角色，我们也是一个接受教学和教育的人。孩子们的一言一行，喜怒哀乐，是最真实、最生动的实践教育学和心理学。

从事教育工作时间长了，有时会厌烦自己的工作环境，喧闹嘈杂之声不停地冲击的耳膜，难得一刻清净安宁。在阿莫纳什维利的耳朵里，孩子们的喧嚷声却成了最美妙的交响乐。他认为，作为教师应该具有教育的听觉，要能从孩子们的所谓的喧嚷声的交响乐中听出各种不同音律所走出的音响，从而感受不同孩子对于生活的激情和快乐。儿童的喧嚷就是欢乐和愉快。阿莫纳什维利在还没有见到孩子们之前，就通过人事档案，记住了每一个孩子的样子、特点、甚至笑脸，并由此想象着每一个孩子可能发出的笑声。注视着即将会面的每一个孩子的照片，他有一种想听到这些孩子喧嚷声的迫不及待的心情。他把自己对孩子们“叽叽喳喳”声的爱好，看做是自己能够理解儿童的证明；因为他认为自己能喜欢这些喧嚷声，就意味着自己将能够成为一个接受教学和教育的人。他坚信：谁爱儿童的叽叽喳喳，谁就愿意从事教育工作，而谁爱儿童的叽叽喳喳声已经爱的入迷，谁就能获得自己的职业的幸福。

在工作中，我们经常听到“向40 分钟要质量”的呼声，这是对教学效率的一种追求。时间是

有限的，而知识是无穷的，如何让孩子在有限的时间里获得最根本性的知识，得到最卓越的成长，是我们教师在工作中不可推卸的责任。而在实际的工作中，我们太多时候是在为了考试的分数耗费孩子的时间，为了一些死的知识机械地、无休止地践踏孩子的成长。

阿莫纳什维利在工作中是惜时如金的，为了帮助儿童最富有成效地工作和思考，他把课时改成了15 分钟一节的短课时课。他认为：“ 处在与教育时间搏斗的情况下，我将常常迫使自己在有限的秒时里完成决定儿童今后一生命运的积极复杂的教育任务。我要有条不紊地做到这一点，并牢牢记住，我对儿童的命运承担着个人的责任。”

一个热爱生活专心致志于事业的人，总是在与时间搏斗。所以，让我们珍惜课堂上的每一秒钟吧，让课堂上的每一秒钟都发生“核裂变”,让课堂上的每一秒钟都能成为孩子生命成长中的奠基之石。因为我们是永远是时光的穷人，我们没有使时光增长或者倒流的回天之力，尤其是当我们面对的是那么多孩子的最有活力、最有创造性、最有可塑性的时光，我们责无旁贷。

阿莫纳什维利老师的每一条教育箴言都给我们指出了一条通向成功的教育之路，为我们以后的教育教学指明了方向，让我们细细品味和斟酌，付诸于我们的教育实践，让我们的教育更上一层楼！

孩子们，你们好读后感（三）

暑假看的书不多，《孩子们，你们好！》是其中一本。“孩子们，你们好！”——阿莫纳什维利在新学期去往学校的路上反复练习着的一句话——他认为因不同表情、不同语气会产生不同教学效果的一句话。正是由于这句话，逐渐把我领入到了一个不同寻常的课堂，给我展示了一段精彩的教育教学活动。他在书中用一行行字句弹奏出了一个永不变更的主旋律——那就是对儿童的爱，对儿童关怀备至的态度。

品味着它的与众不同，不禁被阿莫纳什维利老师的快乐课堂所感动，被每个6岁孩子发出的因学习而快乐的笑声所震撼！老师向我展示的是一种多姿多彩的学习，让我看到了原本枯燥、乏味的学习变得有声有色。他让整个课堂充满爱，闪耀着每一位学生发出的“学习”光辉，使课堂变得更生动。“痛苦的功课使人感到厌倦，而愉快的功课会使知识吸引人。一个孩子，如果他面对的是一位严厉的、总是呵斥他的老师，即使你真的内心很爱他，他对你所说的和要求的也会厌倦。”因此，在课堂中，教师也可以采用快乐教学法，让快乐充满整个课堂，让课堂散发快乐的气息！

阿莫纳什维利老师在书中写到，他让所教的孩子愿意信任老师、愿意跟随教师的脚步。这也离不开他心中的“爱”与“理解”,只有教师以身作则，把自己的“爱”和“理解”献给学生，学生才可能释放出相应的“爱”与“理解”,才会听到他们发自内心的声音。记得一次数学测验，有位小朋友因为考试时嘴巴里发出声音，我“提醒”了一下。中午我去分饭的时候，他特意走到我旁边，说：“刘老师，对不起，刚才考试的时候是我错了，我不应该发出声音的。”我很感动，这是我第一次听到学生这么诚挚地道歉。于是，我连忙说：“没关系，考试时候发出声音会影响其他小朋友，只错就改还是好学生！”“恩，我知道了。”说完，乐颠颠地回座位上开始吃饭了。看午饭的时候，让他做了一回纪律班长，出乎我的意料，竟然把班级管理地井井有条。我的心理从来都没有这么踏实过，因为我感受到了他能理解我，并且做得非常好。

教师对学生的爱究竟该如何体现？阿莫纳什维利老师给了我答案。作为一名教师，应该要全心全意地爱儿童。为了这样地爱儿童，就需要向儿童学习如何表示这样的爱。教师应该把每一个学日、每一堂课都看做上献给儿童的礼物。教师与儿童的每一次交往应该使双方感到喜悦和快乐。儿童的个性与情感、需求不同与成人，教师应该在进行教育活动之前理解儿童。只有站在儿童的立场上，洞察儿童的内心世界，了解儿童的行为举止，才能更好地与儿童进行互动，使儿童自愿地接受教育，快乐地学习。

阿莫纳什维利老师让他所教的孩子们愿意信任教师、愿意跟随教师的脚步，并在这一过程中

感受着学习给自己带来的快乐。这一切皆缘于阿莫纳什维利作为一名教师，作为一名教育者心中的“爱”和“理解”.儿童不同于成人的个性、情感、需求特点，要求教师要进行教育活动就必须先去理解儿童，学会如何与孩子沟通。孩子的行为背后，总有他认定的想法，请试着了解他，不要急于批判他。蹲下身来站在孩子的立场去看、去想，您才能了解孩子眼中的世界。我们接纳的是孩子的感受，不是孩子的行为，但是当孩子的感受被接纳了的时候，他自已就会调整自已行为中的不当之处，改正自已的错误！以耐心的态度，关注的神情，积极倾听，让孩子有完整表达的机会，并同时给予温馨的回应。教师也只有站在儿童的立场上，在洞察了儿童的内心，理解了儿童的行为举止的基础上，才能取得儿童的信任，才能有效地开展教学活动从而使儿童自愿地接受教育，快乐地学习。

童年应该是金色的，儿童的求学之路应该是快乐的。这本书就像一颗永流传的钻石，经过时光的打磨，更加光彩夺目。我将努力学习做一个快乐的教育者，希望我的数学课堂能让孩子们去享受学习的快乐。

苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》读后感

首先感谢学校领导让全体教师阅读苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》这本书。读完以后真的觉得这是一本值得我们一读的好书。书中的建议和劝告看似浅显，实际上是苏霍姆林斯基完整的教育思想体系，涉及教师经常遇到的棘手问题。书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读后令人倍感亲切、深受启发。每一条建议都有益于教师开阔眼界，提高水平，它可以作为一面如何做人的镜子，给人以启迪。它更是一部全面培养人的教科书，给人以借鉴。那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味、反思。

现在我就苏霍姆林斯基的建议结合自己的体会谈谈对后进学生应该怎么做：

一、心存博爱，永不言弃

优秀学生是相似的，“差生”却各有各的“差法”。那些好学生，你不用对他们吆五喝六，他们总是乖乖地两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；而当你面对那一个个千差万别生龙活虎的差学生，他们一旦出了点小问题，我们总习惯先对他们进行批评、写检查、罚扫地……然后再对其讲道理，进行所谓的原则性的指导。其实处罚和枯燥的说理不能触及后进生的灵魂，反而拉大了老师与后进生之间的距离。

苏霍姆林斯基说:“一个好的教师意味着什么?首先意味着热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。”他告诉我们每个老师：那些特别的孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，只要我们充满期待，他们就会充满希望。照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不能放弃，绝不能放弃。从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户,走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色！

作为一名教师，很少人不爱自己的学生。但是，在教育中，尽管有时我们为他们的成长付出了很多，可他们并不领情，甚至常常事与愿违，收到相反的结果。为什么会出现这样的结果

呢?有一个重要的原因就是我们在教育孩子的时候，没有把他当做一个平等的人来对待，其实孩子也有自尊心。作为一名教师，只有在教师关怀学生人格尊严时，教导才能成为教育，就本质而言，教育的核心就是关怀学生。我们要让学生经常看到自己的成功，让他们感到每一天都不白费力气，每一天自己都有新的收获。

《给教师的一百条建议》这本书还告诉我们：每个学生都是可造之材，找到了合适的教育方法，就不会有永远的后进生。他用毕生的精力在研究学生，研究教育教学工作。在他的眼里，这世界上没有永远的后进生，每位学生都有他独特的地方，都有他可塑造的一面。所以他对后进生从来不放弃，而是竭尽全力、想方设法地研究学生特点，进而寻找到帮助学生的方法，最终让他们“人尽其才，物尽其用”。我想，苏霍姆林斯基之所以能这么做，是跟他热爱学生、热爱教育事业密不可分的。而我们呢，提高不了后进生，便抱怨他们，甚至是放弃他们，在如今的应试教育下，一些老师失去了等待后进生转变的耐心，再加上平时忽视了阅读的重要性，教育理论和教育方法掌握的寥寥无几，研究学生更无从谈起。这样又怎能帮助后进生提高呢？读了此书我有了方向，想要提高自己的教育教学素养就一定要多阅读教育理论书籍，想要帮助后进生就一定要结合所学的教育理论和教育教学经验去研究学生。两者相结合，就会在教育工作中寻找到工作的成功与乐趣。

二、转变角色、教会思考

苏霍姆林斯基说:“在人们的心灵深处，都有一种根深蒂固的要求，就是希望感到自己是个发现者、研究者、探索者，而在儿童这种需要特别强烈”。

我们有时会很不解地说，“这道题我都讲了好几遍了，可学生还是没做对？”读了苏霍姆林斯基的分析之后，我不得不承认是错怪学生了。其实，我们在讲解时，有时忽视了学生应该理解什么，在思考过程中应达到什么目的。思考的过程是解决问题的过程，才能成为名副其实的脑力劳动。教师越是善于把学生的思维活动赋予解决问题的性质，学生的智力也就能越积极地参与到这项活动中来，学习中的阻力和困难也就越清楚，因而脑力劳动的过程也就在某种程度上成了克服困难的过程。那种认为把教学内容讲得越清楚，越明白，学生的问题就会越少，他们的知识就会掌握得越牢固的教师，是大错特错的。好老师决不会越俎代庖地替学生解决难题，他们对学生的关心首先表现在让学生明白摆在他们面前的困难是什么，要想克服困难，不仅仅需要孩子们集中极大的注意力，而且需要他们付出极大的意志力。要想真正地掌握知识，不仅仅要在学生面前揭示教材内容的本质，而且要教给学生怎样思考，让他们独立地自觉地深入到教师的详细讲解中来。

从书中我也深深地领悟到，我们教师要重视自身角色的转变，将课堂的主动权还给学生。当有些知识在学生中有人了解，有人不懂时，教师的最佳角色就是活动的组织者、协调者，让“知道的人讲给不知道人的听”。爱因斯坦也指出：“教师最重要的教育方法是鼓励学生去实际行动。”因此，我们应通过建立合作学习的共同体，让学生在心与心的交流中体验知识的形成过程，尽管他们的语言很幼稚、很可笑、甚至不完整，但他们传达的思想却是一致的，只要教师不时地矫正、提升，教学的效果应是十分明显的。唯有这样，我们才能“找到孩子最佳的学习方式”，才能更加正视“教师的身份”。

学习上存在困难，首先是儿童不愿意动脑筋，将学习当成一件苦差事，确实，学习是要付出一定的代价的。“无论一个儿童感到如何困难，他都应当学会思考。应当使书籍成为他的快乐的源泉。语言应当进入他的精神世界，成为他个人的财富。”学习落后的儿童，我们在帮助他们时，不是直接给予他答案，而是一步步引导他去自己寻求答案，使他学会思考。三、调动情绪、控制注意力

苏霍姆林斯基说：“要能把握住儿童的注意力，只有一条途径，这就是要形成、确立并且保持儿童的这样一种内心状态——即情绪高涨、智力振奋的状态，使儿童体验到自己在追求真理，进行脑力活动的自豪感。”学生在学习中的注意力不集中是我们每一位教师备感头疼的

问题，特别是学困生的思想特别爱开小差。其实很多学习有困难的学生内心是很想学好的，但他们由于基础差，不懂的知识越积累越多，上课时就越不知从何学起．如果我们放任自流，他们的学习成绩会更差；但如果采用强制手段，效果肯定不好，即使看着他坐得端端正正，说不定这时候正是“身在曹营心在汉”，因为他们并没有从心底里认同！看来怎样才能使学困生的注意力集中是值得我们深思的。苏霍姆林斯基建议我们要想把握儿童的注意力，就应该使学生保持良好的情绪，并使他们体验到自己在追求真理，进行脑力劳动的一种自豪感。这样的话说起来容易，做起来却有一定的困难。我们在平时的教育教学中应想方设法去调动他们的积极性，如做一些猜谜小游戏、动手动脑的活动等，让他们的思维处于紧张状态，进而激发其学习的积极性。课堂上教师应选择良好的教学方法，尽量做到讲解生动活泼，深入浅出，从而使他们对所学知识感兴趣，进而集中注意力。还要采用适当降低要求，低起点，小步子，多鼓励和少批评等方法为学困生创设成功的机遇，从而使学困生逐渐进步。教师可有意识的出一些较简单的题目，然后叫他们上台板演或回答，若“学困生”答对，则予以表扬，让他们得到老师和学生的认可，让他们享受成功的滋味，使他们意识到自己也是可以学好的；若没答对，教师也应予以鼓励，相信他们下次能够会做，让他们感受到老师对他们的信任。逐步改变他们头脑中在学习上总是比别人差一等的印象,从而培养了他们的自信心和自尊心,激励他们积极争取,努力向上。

四、加强阅读、提升素质

书中有这样一条建议：“阅读是对…学习困难的?学生进行智育的重要手段…”，阅读对老师和学生是多么重要的一件事。老师想提高自己的教育教学水平需要大量地阅读书籍，后进学生想要改变糟糕的学习状况更需要大量的阅读。阅读是一切智慧和力量的源泉。例如他在“谈谈对后进生的工作”中说：“请记住，儿童的学习越困难，他在学习中遇到的似乎无法克服的障碍越多，他就应当更多地阅读。阅读能教给他思考，而思考会变成一种激发智力的刺激。书籍和由书籍激发起来的活的思想，是防止死记硬背的最强有力的手段。学生思考得越多，他在周围世界中看到的不懂的东西越多，他对知识的感受性就越敏锐，而你，当教师的人，工作起来就越容易了。”联系实际看来，这里的让学困生阅读应该不是那种放任自由的读，而是因人而异，有指导性的阅读。不仅学生要读书，老师也要坚持读书，“怎样进行这种准备呢？这就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。应当在你所教的那门科学领域里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，对你来说只不过是入门的常识。在你的科学知识的大海里，你所教给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海一粟。”俗话说的好：站得高，看得远。你书读得越多，你掌握的教育教学的方法就越多，思维开阔了，在工作中面临的各种困难就有办法解决了。所以作为教师，我们自己要有广博的知识，创新的思维。然后才能教出具有广博知识，能力突出的学生来。为了孩子们的一生发展，也为了自己能够游刃有余、开心工作，让我们来阅读吧！

以上只是我在阅读《给教师的建议》所获得的一些粗浅的体会，远不能透视这部著作的全部内容，其博大精深的教育理论和思想，还有待于广大的同行们通过精心地阅读、细细地品尝，在应用实践中体验、在研究探索中深入地感悟。教育工作是任重而道远的，在以后的教学工作中，我要把这些理论运用到教学实践中，克服自己以前思想上的不合理观念，坚持在上课时积极运用这些知识，充实和丰富自我，勤勤恳恳、踏踏实实的工作，呵护与珍爱孩子幸福的童年。