古诗文情境默写(高一)

古文理解性默写

一、《烛之武退秦师》

1.烛之武被求着出山时，说了一句隐含着不能早被任用的酸辛和不满的话是：

臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。

2.大敌当前、内忧外患，郑伯贵为一国之君却能礼贤下士，诚恳自责：吾不能早用子；今急而求子，是寡人之过也。

3.动之以情，晓之以理，劝说烛之武，也略略还有点威胁的话：

然郑亡，子亦有不利焉。

4.开门见山，单刀直入，以退为进，承认郑亡，态度谦恭，迎合对方的骄傲心理：

秦晋围郑，郑既知亡矣！

5.貌似谦恭，却极有份量，烛之武以一个假设句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了谈话的主动权，以退为进，柔中有刚：

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

6.烛之武从地理位置说明“亡郑”于秦无益而有害的结果。当时秦在西，郑在东，晋置于两国之间，秦郑并不接壤，秦欲越晋据郑，绝无可能：

越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。

7.烛之武紧紧抓住秦穆公欲吞并天下的心理，联系实际，指点迷津，循循善诱，娓娓说理，动之以情，诱之以利，“亡郑”、“舍郑”的利害关系一目了然，明智的穆公自当怦然心动，坐收渔利。

若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

8.烛之武用雄辩的事实指出晋乃背信弃义、出尔反尔、过河拆桥、忘恩负义之徒：

且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。烛之武说晋野心勃勃，贪得无厌的句子：

9.夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦而利晋，唯君图之？”

二．《鸿门宴》

1.吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民 ,封府库，而待将军。

译文：我进入关中，一点东西都不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库，等待将军到来。

2.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎？愿伯具言臣之不敢倍德也。

译文：派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。

3.臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。

4.项王、项伯东向坐，亚父南向坐——亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。

5.不者，若属皆且为所虏。

6.项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。成语：

鸿门宴：指代加害客人的宴会。

秋毫无犯：指丝毫不侵犯别人的利益。常用来形容军队纪律严明，不侵犯百姓的利益。

人为刀俎，我为鱼肉：比喻人家掌握生杀大权，自己处于被宰割的地位。

项庄舞剑，意在沛公：现在用来比喻说话或行动虽然表面上另有名目，其真实意图却在于对某人某事进行威胁和攻击。

劳苦功高：做事勤劳，功劳很大。

三、《师说》

1.《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。

2.《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

3.柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”所描述的现象一样。

4.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“师者，所以传道受业解惑也。”

5.《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“位卑则足羞，官盛则近谀。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。

6.求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“小学而大遗，吾未见其明也”。

7.在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”

8.《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”。

9.从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“犹且从师而问焉”；今之众人才智低于圣人很多，“而耻学于师”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“圣益圣，愚益愚”。

10.韩愈写作《师说》一文的缘由是“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”

11.“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“人非生而知之者，孰能无惑？”一致。

四、《劝学》

1、在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“君子博学而日参乎已，则知明而行无过矣”的观点。

2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的观点，活到老学到老，继承并发展了孔子对学习的认识。

3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子（作品）中的“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想，这与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。

4、“木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”、“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

5、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要“君子博学而日参省乎己”，可见，学习的意义是十分重大的。

6、荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

7、“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

8、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。

9、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“不积跬步，无以至千里”。

10、只有坚持，才会成功。正如《荀子.劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；。”

11、“蚓无爪牙之利，筋骨之强”却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。

12、《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”

13、强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：“君子生非异也，善假于物也。”

五、《琵琶行》

【理解性默写】

1．诗歌中点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛的诗句是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。诗歌中第一次写到琵琶女演奏音乐的诗句是：忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

2．运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

3．琵琶女年轻时人们对他的态度是：五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。而当她年老色衰之后则门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

4．表现诗人听取琵琶女演奏的音乐及其身世遭遇之后的感受的诗句是：我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

5．描写诗人被贬之后居住环境的诗句是：住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

6．在了解琵琶女身世以及感怀自己的身世之后，诗人请琵琶女再次演奏的诗句是：莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。而琵琶女面对诗人的邀请：感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

7．在琵琶女第三次音乐演奏之后诗人的表现是：座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

8．古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“夜深忽梦少年时，梦啼妆泪红阑干”

9．《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”表现琵琶女年长色衰后寂寞处境的诗句是“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”，借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是“去来江口守空船，绕船月明江水寒。”

10．《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，这些诗句是“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”

11．《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶乐音和旋律的变化，如表现急切而愉悦情调的句子是“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，

表现旋律婉转而流畅的句子是“间关莺语花底滑”，表现热烈紧张场面的句子是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。乐曲的终止也写得很好：“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”使听众继续沉浸在乐曲的境界里。

12．古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句，如白居易《琵琶行》“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”，表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。

13．杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中的“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”两句就表达了一种凄凉之意。

14．《琵琶行》中“月”这一意象贯穿始终，对烘托气氛、推动情节发展具有重要的作用。请写出诗中写到“月”的5个句子：别时茫茫江浸月；唯见江心秋月白；秋月春风等闲度绕船月明江水寒。

15、《琵琶行》中三次写琵琶女弹奏都用了侧面描写：第一次“忽闻水上琵琶声”，侧面描写的句子是主人忘归客不发；第二次当“四弦一声如裂帛”结束弹奏后，诗人用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”来进行侧面描写；最后一次“凄凄不似向前声”，作者又用“满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”作侧面描写。【情景式默写】

1.张中行先生为一幅国画题联，上联是“何处少墨同多墨”，下联如从《琵琶行》中选句，应是“此时无声胜有声”。

2. 朱自清《松堂游记》：好了，月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。从前人说：“千呼万

唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”真有点儿！文中引用《琵琶行》的名句。

3.白居易另有绝句《夜筝》，其中“弦凝指咽声停处，别有深情一万重”是《琵琶行》“冰泉冷涩弦疑绝，疑绝不通声暂歇。别有幽情暗恨生，此时无声胜有声”一节诗句的化用。

4.北宋词人张先《翦牡丹·舟中闻双琵琶》中有：“玉盘大小乱珠迸。酒上妆面，花艳媚相并。重听。尽汉妃一曲，江空月静。”其中“玉盘大小乱珠迸”由白居易《琵琶行》“大珠小珠落玉盘”句化来，视觉形象与听觉形象并举，形象地表现了音乐旋律的跌宕起伏。结句“江空月静”，以空廓沉静的月夜烘托出音乐的魅力，和《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两句异曲同工。

5.传说某位皇帝在一次殿试中要求殿试者先念错一句唐诗，再用第二句唐诗补救。第一位考生思索片刻，念道：“人面菜花相映红，桃花净尽菜花开。”（第一句错念崔护《题都城南庄》“人面桃花相映红”，第二句出自刘禹锡《再游玄都观》。）皇上赞许。第二位考生的两句诗更绝：“少小离家老二回，老大嫁作商人妇”（第一句错念贺知章《回乡偶书》“少小离家老大回”，第二句出自白居易《琵琶行》）龙颜大悦。

6.苏轼《前赤壁赋》：“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”其中“泣孤舟之嫠妇”化用了《琵琶行》中的四句：“去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”

7.李商隐的诗句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”表达了身不能

共处，心却能相通的意思。白居易《琵琶行》中与之意思相近的两句是：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”

六、《归园田居》

1.《归园田居（其一）》中表明作者素来本性的一句是

___________________，___________________。

2.以物喻人、表达对家园故土的留恋的诗句是___________________，___________________。

3.展现自己归隐后的劳动生活和精神追求的句子是

___________________，___________________。

4.展现作者故园屋舍四周自然环境的句子是___________________，___________________。

5.描写炊烟渐起、山村景色朦胧的句子是___________________，

___________________。

6.表现村巷宁静、鸡犬相闻的句子是___________________，

___________________。

7.表现作者屋室洁净、生活清闲的句子是___________________，

___________________。

8.作者用___________________，___________________两句比喻自己久“囚”官场、终得解脱、恢复为自由人状态。

少无适俗韵，性本爱丘山。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然

9.有人说陶渊明是一位完全脱离现实的飘然静穆的典型，而鲁迅先生说：“陶潜正因为并非浑身静穆，所以他伟大。”你赞成哪种说法呢？请说说你的理由。（也可查阅有关资料，写一篇研究心得）

________________________________________________

示例一：同意有的人的观点①陶渊明有真诚率直的本性。有诗为证：“少无适俗韵，性本爱丘山”，“久在樊笼里，复得返自然”等等。②他向往淳朴的乡村、宁静的自然。有诗为证：“开荒南野际，守拙归园田”，“结庐在人境，而无车马喧”，“采菊东篱下，悠然见南山”，“此中有真意，欲辨已忘言”。③陶渊明的思想以“老庄哲学”为核心，他心目中的理想社会，是一种“自然”的社会，这在他的《桃花源诗》里有体现。

示例二：同意鲁迅的观点①陶渊明反复多次出仕，但始终与官场生活不适应，厌烦官场，最终选择归隐。有诗为证：“误落尘网中，一去三十年。”②陶渊明淡泊名利，不随波逐流，憎恶黑暗，保持自己的尊严和人格。这在他的《咏荆轲》与《士不遇赋》中有所体现。③他缺乏应酬官场的气质和情操。这从他的《归去来兮辞》中可以看出。（言之有理即可）

七、《登高》

1. 杜甫《登高》中由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”

2.今人常用杜甫《登高》中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”两句来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。

3. 杜甫一生长年漂泊，老年病苦孤愁，他的《登高》诗中有两句对其生活状况作了生动的概括：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”

4. 杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是“风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回”。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。

5. 道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。这也是本诗的主

旨句（表现诗人忧国伤时）

《登高》答案

1.万里悲秋常作客百年多病独登台

2.无边落木萧萧下不尽长江滚滚来

3.风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回

4.风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回

1是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子

2是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

3士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

4师者，所以传道受业解惑也。

5位卑则足羞，官盛则近谀。

6句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也

7授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

8吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎

9犹且从师而问焉而耻学于师圣益圣，愚益愚

10余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

11人非生而知之者，孰能无惑？

《师说》

1.作者认为应该辩证看待老师和弟子才能的句子是：

2.通过古之圣人与今之众人对比，批判了今之众人错误态度的句子

是：

3.求学需要实事求是的精神，不懂就要向人请教的句子是：

4.交代教师作用的句子是：

5.中心论点是：

6.士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的句子是：

7.明确指出从师标准的句子是：

8.时人在从师学习上，对其子和自身的态度不同，对其子（），对自身（）

9.作者对当时学习现象发出感叹的句子是：

10.作者在文中所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的的句子

是：

《劝学》

1.说明君子要广泛学习来提高自己的句子是：

2.表达弟子可以超过老师的句子是：

3.说明客观事物经改造可改变原来状况的句子是：

4.强调空想不如片刻学习收获大的道理的句子是：

5.君子天赋和常人没什么不同，只是利用学习弥补自己不足的句子是：

6.只有坚持，才会成功的句子是：

7.强调活到老学到老的句子是：

8.用好马劣马比喻学习要持之以恒的句子是：

9.用行路来论述积累重要性的句子是：

10.用蚯蚓说明学习必须用心专一才能成功的句子是：

《琵琶行》（白居易）

1．浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

2．曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

3．五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

4．我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

5．住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

6．莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

7．座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

8．梦啼妆泪红阑干

9．千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面暮去朝来颜色故老大嫁作商人妇去来江口守空船，绕船月明江水寒

10．东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

11．嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘间关莺语花底滑银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛

12．春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾13．其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣

14.别时茫茫江浸月；唯见江心秋月白；秋月春风等闲度绕船月明江水寒

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

15. 主人忘归客不发东船西舫悄无言，唯见江心秋月白

满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿

情景式默写

1、此时无声胜有声

2、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

3、冰泉冷涩弦疑绝，疑绝不通声暂歇。别有幽情暗恨生，此时无声胜有声

4、大珠小珠落玉盘东船西舫悄无言，唯见江心秋月白

5、老大嫁作商人妇

6、去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

7、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识