初中文言文教学设计
专题讲座
初中文言文教学设计
杨美俊（西城教育研修学院、教师）
第一节文言文教学的现状
在讲解文言文教学之前，我们需要先明晰一下学习文言文的意义，而要清楚文言文学习的意义就要对文言文的含义和来源进行梳理，即什么叫文言文，其形成和口语的关系是怎样的，它有哪些分类？
在维基百科中，关于文言文，它是这样定义的：“ 文言文” 是相对于“ 白话文” 而言。“ 文言文” 的意思就是指“ 用书面语言写成的文章” 。而“ 白话文” 的意思就是：“ 用常用的直白的口头语言写成的文章” 。在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“ 吃饭了吗？” ，而用书面语言进行表述，就是“ 饭否？” 。“ 饭否” 就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“ 文言文” 。
那么文言文是怎样形成的呢？它和口语的关系怎样呢？文言文最初与口语较为接近，后来同口语逐渐脱节，并形成一套较为定型的词汇，语法系统。口语在不断发展变化，而文言则处于相对凝固的状态，但它又不是一层不变的。尤其是秦汉以后的作家在模仿先秦经典作品进行写作时，他们不能不受当时口语和民间创作的影响，不断给文言增加新的词汇和表达方式，从而使文言也有所发展和变化。所以我们说，文言文是以先秦的口语为基础，经过较多的加工提炼而形成的上古汉语的书面语言，以及后来历代作家模仿它所写的种类作品的语言，如诸子百家、《史记》、《汉书》、唐宋八大家作品、桐城派作品等等，都是古文言实际应用的范例。直到“ 五四” 运动，文言文才逐步退出历史舞台，被现代白话文所取代。因此，一般把“ 五四” 时期定为古代汉语和现代汉语的分界限。
文言文可分为韵文、骈文和散文三大类。韵文包括诗词曲赋等, 重点是辞赋这种文体, 代表作品有《归去来兮辞》、<< 阿房宫赋>> 、<< 赤壁赋>> 、<< 秋声赋>> 等；骈文指句式对称字数相等的文章, 如<< 滕王阁序>>；散文根据时代而有不同的形式, 如诸子散文、历史散文、说理散文、叙事散文等。
以上是对关于文言文的整理，到今天，“为什么语文课上要适量多教一些文言文？理由很简单：经过千百年时间淘洗而流传下来的一些脍炙人口的文言文（包括古代诗歌），是诗文中的极品，是中华民族文化遗产中的精华，表现在这些作品中的先哲们的崇高理想、美好情操，是我们民族引以自豪的精神财富；这些作品千锤百炼的语言，斐然可观的文采，匠心经营的章法，也都足以垂范后世，成为我们取之不尽的宝藏。当代凡卓有成就的作家，尤其是散文家，大多从这个宝藏中汲取过丰富的养料，这是不争的事实，不管他们本人愿不
愿意承认。我们的中学生，作为正在接受中等教育的现代人，适量多读一些古代的诗文佳作，培养一点阅读浅近文言文的能力，对他们提高文化素养、提高理解和运用祖国语言文字的能力，是十分必要的。一个拒绝优秀文化传统熏陶的现代人，不是完全意义上的现代人，正如一件缺乏民族性的艺术品谈不上世界性一样。”。（钱梦龙《文言文教学改革刍议》）诚然，构成中国传统文化的主体，是文言文。解构或者解读传统文化于今天仍然是必要的，因为传统智慧的继承要建立在对文言的正确解读上。而且文言文已经不再是语言，它是知识也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演…… 在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解会比较精深，对新汉语的构造将有“ 法” 可依。阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，会使人有肃穆高精，启迪心智之感。
针对现在的文言文教学，有人说：“初中文言文教学现状堪忧，存在的主要问题有：一是目标单一，即把教学目标只定位在字、词、句的解释和翻译上，讲究“ 字字落实，句句过关” ，唯恐有所遗漏，甚至“ 字斟句酌” ，对一些令许多学者、专家都感到困惑的文言词语也不放过，学生成了被动接受字、词、句的工具。二是教法僵化。遵循一种固定的程式，介绍了作者、时代背景后，再开始逐词逐句的串讲，讲完后再作点所谓的“ 内容分析” ，或者来个“ 中心归纳” 。教师是“ 独霸课堂” ，喋喋不休，出现了“ 媳妇懒，婆婆勤” 的现象。三是“ 从本到本” ，缺少迁移。以读懂一篇课文为目的，认为课文讲完了，文中所有文言句子会翻译了，教学的目标也就达成了，造成了教师教了“ 一” ，学生只知其“ 一” ，却不知“ 反三” 的结果。------ ”；也有人说：“文言文教学是语文教学改革的一个“死角”，即使在语文教学改革很红火的年代，文言文教学这块“世袭领地”上仍然是一派“春风不度玉门关”的荒凉景象。多少年来，基本的教学模式始终是老师逐字逐句串讲，加上一点古汉语知识的介绍；学生则忙于记词义、记译文。这种教法，有人总结出一个“八字真经”，叫做“ 字字落实，句句清楚”。由于长期以来文言文考试也主要考词义和翻译，“八字真经”更被语文教师奉为圭臬，以致使人误以为教文言文就该这样教，考文言文就该这样考，舍此别无他途。这就是文言文教学为什么会成为改革死角的症结所在。所谓“八字真经”，无非就是由老师一字一句“嚼烂了喂”，以应付考试。其结果必然是肢解课文，而且其肢解的细碎程度，比之现代文教学中的肢解课文更甚更惨，说它“碎尸万段”也不算夸张。文言文事实上已经不再是饱含思想情感的“文”，即便是千古传诵的名篇佳作，无论“韩海”“苏潮”，一到语文课上，都只是一组组按刻板的语法规则组合起来的实词和虚词而已，再也激不起丝毫情感的微澜。文言文教学对师生双方来说，都成了一件最索然无味，但为了应考又不得不忍受的苦事。。一句话，文言文教学的发展瓶颈是有…言'而无…文'”。”事实上，从我近三年来所听的不下百节的文言文教学课来说，以上所言的现象在今天的课堂上并不多见，倒是在文章的讲解上，老师着力甚多，可最终的结果还是了了，学生的文言文认知能力和兴趣并没有提高多少，其原因究竟在哪里呢？带着这个问题，我们从四个教学实例出发，来寻找一下问题的症结之所在。
第二节初中文言文教学设计的探讨
在人教版初中语文教材中，文言文的教学篇目在三个学段中共计有49 篇，而且在七年级文言文并不自成单元，根据其主题散落在各个单元中，如七上，其编排如下：
5 童趣
10 《论语》十则
15 古代诗歌五首《观沧海》、《次北固山下》、《钱塘湖春行》、《天净沙秋思》、《西江月》
20 山市
25 《世说新语》两则
30 寓言四则（智子疑邻、塞翁失马）
七下：
5 伤仲永
10 木兰诗
15 孙权劝学
20 口技
25 短文两篇( 夸父逐日、共工怒触不周山)
30 狼
但是从八年级起，文言文开始自成一个单元，具体篇目见下：
八年级上：第五单元
21 桃花源记
22 短文两篇陋室铭爱莲说
23 核舟记
24 大道之行也
25 杜甫诗三首望岳
春望
石壕吏
26 三峡
27 短文两篇答谢中书书
记承天寺夜游
28 观潮
29 湖心亭看雪
30 诗四首《归园田居（其三）》、《使至塞上》、《渡荆门送别》、《登岳阳楼（其一）》八年级下：第五单元
21 与朱元思书
22 五柳先生传
23 马说
24 送东阳马生序
25 诗词曲五首酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡）
赤壁（杜牧）
过零丁洋（文天祥）
水调歌头（明月几时有）（苏轼）
山坡羊·潼关怀古（张养浩）
第六单元
26 小石潭记
27 岳阳楼记
28 醉翁亭记
29 满井游记
30 诗五首饮酒（其五）（陶渊明）
行路难（其一）（李白）
茅屋为秋风所破歌（杜甫）
白雪歌送武判官归京（岑参）
己亥杂诗（龚自珍）
九年级上：第五单元
17 智取生辰纲
18 杨修之死
19 范进中举
20 香菱学诗
第六单元
21 陈涉世家
22 唐雎不辱使命
23 隆中对
24 出师表
25 词五首《望江南( 梳洗罢) 》、《渔家傲秋思》、《江城子密州出猎》、《武陵春( 风住尘香花已尽) 》、《破阵子( 醉里挑灯看剑) 》
九年级下：第五单元
17 公输
18 《孟子》两章
19 鱼我所欲也
20 《庄子》故事两则
第六单元
21 曹刿论战
22 邹忌讽齐王纳谏
23 愚公移山
24 《诗经》两首《关雎》、《蒹葭》
其实从上述的编排中，我们不难看出，无论是诗词曲赋还是各类散文，其哲思意蕴和文本理解难度都在增加，最终回到文言文肇始的先秦。七年级时将文言文归类于不同的主体单元，其目的也是希望教师在课堂教学中能更多的关注文言文的“文”，经过一年的文言文训练后，学生从八年级起，能自觉地利用自身的文言文认知水平，集中精力学习一批文言文精品，为日后的文言文阅读奠定良好的认知基础。依此，文言文的教学在各个学断，应该有不同的侧重，必须依据学生的文言文学习规律进行行之有效的设计，才能满足《语文课程标准》中“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”和“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”的新课改要求。因此在七年级培养
学生文言语感，形成文言文思维意识便是重点，而在八年级，则需强化学生文言文思维能力，在夯实双基的前提下，开始鉴赏。到了九年级就需要学生能看出文言文文本后面所蕴含的道理和文化了。初中三年，每段各有任务，如果没有教师这种教学的连续性，则学生的文言文认知水平始终会在原地打转转。
“真正的教育变革都是发生在课堂上”，即使是同一位老师给不同的学生讲同一节课，其效果也会有不同。文言文教学更是如此，下面我们以三个样本为例，来说明文言文教学设计的得失：
样本一：
《世说新语》两则
科目
语
文
授课教
师
杨晓
蓓
授课年级
北京四中初一
使用的教材版本：人教版
教学目标
1. 疏通文意，使学生理解两则故事的内容及主旨所在，并积累文章中一些常见的文言词语。
2. 使学生初步理解《世说新语》“志人”的特点，并激发他们阅读《世说新语》中一些小故事的兴趣。
点评：教学目标比较明确，任务有四：疏通文意、理解内容、积累常见文言词语和理解“志人”的特点，关键要在教学步骤中落实这四项。
教学
重点
疏通文意，引导学生品评词句，理解文意，积累文言词语。
教学难点
使学生了解《世说新语》“志人”的特点，激发学生阅读《世说新语》中一些小故事的兴趣。
教学过程设计
教学环节
教学活动
设计意图教师活动学生活动
一、导入
1. 出示ppt ，提问。
2. 引出《世说新语》，并给
出与之有关的文学常识。
看PPT ，根据所给
出的成语，说出与成语有
关的主人公。
激发学生兴趣。
使学生初步认识
《世说新语》“志人”的
点评：在此环节，教师出示了如下内容：刘义庆，南朝人，曾任荆州刺史，爱好文学。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。是六朝志人小说的代表作。全书原8 卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36 门。并对志人的“志”做了解释。看PPT, 并在书上
记录、标划。
特点。
二、新课
1. 提问: 课本所选的两个
小故事所“志” 的主要人物是
谁？
2. 范读课文
3. 引导学生分析故事主要
人物的特点。（在过程中引导学生
诵读文章、疏通文意，理解并掌
握文中常见的文言词语。）
点评：这就是本文在设计上
的缺陷，在教学目标中，教师明
确提出四个任务，但是在这样的
大一统的设计中，教师对文言文
教学只是有朦胧的变革意识，由
于没有细化课堂环节，在实际教
学中，有比较大的偏差。
学生听、读、写、思
考并回答。
使学生明确故事的
主要人物，更进一步地
理解《世说新语》“志人”
的特点。
使学生理解文章内
容并落实文章中的重点
文言词语。
三、小结
1. 给出鲁迅先生对《世说新
语》的评价。
2. 引导学生读《世说新语》，
品仿名士风范。
学生倾听并思考。
作业
1. 请结合老师所给的资料，选读《世说新语》中的一则小故事，并就故事所要表现的主要人物，谈谈你对他的认识和看法。
2. 完成《学探诊》中本课练习。
板书
设计
教学反思
总体看来，整节课思路还是比较清晰的。
由《世说新语》“志人”的特点进入，针对它是一本记录人物言行的书，引出本课的第一个问题，即整体感知后，快速回答课文所选的两个小故事所“志” 的主要人物是谁？由此既切入了文章内容的理解和讲解，又为我整节课的最后小结及提升做好了铺垫。
整节课的中心环节是引导学生根据文章的内容来分析人物性格。在这个环节中，包括了了引导学生读文章，掌握文言字词，疏通文意，并能通过文中对人物的语言及动作的刻画来品析人物的性格特点。之所以采用这样的处理方式，是想打破以往的文言文教学中，先译文后理解的模式，让学生根据已有的文言知识及自己的语言感觉，在分析理解的过程中，将文言词、句意理解并掌握。
最后，给出同样出自《世说新语》的一则小故事“床头操刀人”，让学生再次体会《世说新语》“志人”的特点，并引出鲁迅先生对此书的评价“一部名士的教科书”，从而引起学生阅读此书的兴趣。
另外，在本篇课文的教学，仍然突出并强化了我一贯强调的读书教育。
无论是开头的导入，还是结课的收束与提升，都紧扣着《世说新语》的特点来进行的，而不是仅仅就讲其中的两个小故事。从课后的效果来看，班内确实有一批学生找来《世说新语》翻看，对其中的一些小故事或评或议，津津乐道。
本节课的不足之处在于，对于学生回答问题的答案预设不足，有些环节处理略显生硬。当我提出第一个问题时，是希望学生对两个故事中的主要人物能有所争议的，从而在学生的争议中，进入对文意的疏通和理解。不料学生很快就说出正确答案并且没有形成我预想中的争论。那时，我应当直接进入下一教学环节，而我还在此浪费了些时间。
另外一点，中心环节处理时略显拖沓，时间分配不当，小环节不够紧凑，导致最后拖堂。
该位老师的教学设计整体来说，有些新意，但是怎样在手段上更好的支撑自己的创新，自己的创新怎样落实才最终适合学生的认知并达到积累的目的，从教学设计和最终的课堂实施上来看，显然教师还有些含糊。学生是入学快半年的初一生，文言文教学应该是文言和文
一起进行的，就拿本课来说，教师紧紧抓住《世说新语》的志人特点展开对两篇小故事的讲解，这是好的创新，围绕该创新，教师在提问设计上应从“志的是谁？怎样志的”下功夫，引导学生结合书下注释理解文章内容，同时教师应该心中非常明确，本节课中，重点要积累的字词有哪些，古今比较、传承关系如何，要一一列出，为学生今后进一步阅读文言文积累词语上的规律做准备。此外便应是熟读成诵，一节课课时有限，教师准备的内容过多，反而削弱了重点，另外非要花时间引导学生将故事中的人物归于哪一门中，也显得生硬，学生对人物的理解可以个性化些，不见得要与原著的分类一致。
样本二：
“妈妈，故事书上都是字，故事呢？”
——以《木兰诗》为例谈文言文精读教学北京四中初一语文组王黛薇
一次听周国平教授讲座，他说他的小女儿拿着一本故事书问妈妈：“妈妈，故事书上都是字，故事在哪里呢？”听众皆莞尔。可是转念一想，这句话岂不正是我们很多初中生学习文言文时的疑问？学之前，眼前是一堆陌生的字；学完后，眼前是一堆熟悉的字。至于字里行间的人物、故事、情感，则少有学生能够体会。
究其原因，是因为现代文能够以细致的描写在学生脑海中建立起具体可感的想象空间；而文言文言简意赅、语义古今不同的特性决定了它很难直接给学生以可感的形象，因此也就更需要学生发挥主动性，反复理解、品读语言，在脑海中展开想象。一旦学生养成品味文言文语句，透过文字想象故事、体会感情的习惯和能力，字词的落实效率也会随之大幅提高。在为七下学生讲《木兰诗》时，我进行了这样一次文言文精读教学的尝试：鼓励学生在反复品味文本的基础上对人物、场景展开想象，并将脑海中的影像化为文字，然后教师以一段一段学生的生动描写串起对本文的讲解，让学生牢牢记住了字词，感受到文言文“字”中的“故事”，同时又体会到写作本身的乐趣。以下是具体的教学过程：
一、课前学情：
教师布置的预习作业是对《木兰诗》进行详细批注，要求学生能够理出思路、并做细部的赏析。做批注实际上是一个“取法其上，得乎其中”的活动，学生想要写出一点自己的感受，就必须结合注释来好好理解文章，因此能加深学生对于文意的理解。从预习效果来看，绝大部分同学能够了解文章大意，理出思路，并略作赏析。
上一节课讲《伤仲永》时，教师告诉学生要讲“文言文精读的方法”，但并未说明，只是让学生做了一个活动：基于文本想象仲永五岁、十二三岁、二十岁时的样子，可根据自己的兴趣任选一个阶段，描写仲永当时的外貌、动作、心理、语言及所处的环境。当时学生只觉得这个作业好玩，并不知道为什么要这样做。因此本课的导入就承接上节课的内容而来。
二、第一课时：让学生了解文言文精读法并乐于亲身实践
1. 课前激趣：用范文激发写作热情，用故事触动学生思考（10 分钟）
一上课，教师问学生通过上节课的学习，是否了解什么是文言文精读的方法？学生都很茫然。教师于是引导学生了解：精读的前提是要能注音、释义，在此前提下，怎么才能算精读文言文呢？
当学生有疑问时，教师朗读了几位同学写《伤仲永》时的精彩片段，如以下这几篇：
【五岁时的仲永】
一天早上，仲永一家吃过早饭后，父亲带着仲永去了县里。“今天我们要去拜访好几户人家，你可得好好写，他们才能多给钱！”
“可是，午饭怎么办？”仲永问。
“你写诗写得这么好，还怕他们不招待咱们饭吃？快走！”
到了一户人家，主人说：“原来这就是大名鼎鼎的仲永呀，欢迎，欢迎！……我们家的桃树开花了，你就来作一首诗吧！”
诗写好了。主人摸着仲永的头，赞叹道：“太好了！文笔奇绝，说理也是无人能出其右了！”父亲很得意，仲永也很高兴。
就这样，父亲每天带着仲永去县里。一个月后，仲永的诗笔迹开始潦草，听到夸奖也不再得意了。
走过一家学堂的时候，仲永拉着父亲的衣服：“爸爸！我想上学！我想像其他小朋友一样受教育，才能走出山村，打破世代务农的命运！”
“什么？你还想上学？别作梦了！你不写诗，咱们就不能顿顿吃肉，餐餐喝酒了！”父亲拖着仲永走了。（石云深）
【十二三岁时的仲永】
在仲永十二三岁的时候，他还是被父亲拉到邻居家做客。即使仲永只有十二三岁，但他却能深刻地感受到作为客人的他们，已经不再被邻里之间众星捧月了。别人看他，看他父亲的时候，眼里少了一份赞赏，多了一丝不屑。
仲永擦了擦手心里的汗，抹在了他有些短的裤子上。他深知，自己的才能早已大不如从前，父亲应该也是知道的，因为每当做客前，父亲总是先责备他或打他几个巴掌。
当仲永写好这首诗时，主人家一边嗑瓜子，一边瞄了一眼，身边几个姨太太还添油加醋地说道：“ 呦…… 怎么又是这首诗！相比上次你只改了几个字嘛！”
仲永忍住想要哭的冲动，咬住嘴唇，下意识的看了一眼坐在一旁的父亲。今晚，又少不了一顿毒打…… （薛宝仪）
读完之后，学生们都很佩服。教师顺势讲出小女孩“故事书上都是字，故事在哪里”的疑问，学生们先是笑，继而纷纷点头，认为这正是自己学习文言文时的状况。这时教师点出文言文精读法：透过文字去想象——即读出、想象出字中的故事，在脑海中呈现出立体的电影
般的画面感。
2. 写作练习（20 分钟）
此时学生们的写作热情被激发，都对发挥想象力这件事跃跃欲试。于是教师布置任务：让学生去想象并描写木兰的样子。又引导学生思考：描写一个人，一定不可能离开她所生活的环境。你们看木兰生活的环境是不是一再改变啊？我们先理出都有哪些环境，你再来选一个你觉得最有意思的进行品味、想象和描写。
这时学生很容易得出了“家中——集市——征途——军营、战场——明堂——家中——家门外”这个木兰所处环境的变化图，开始选自自己感兴趣的场景品味、描写了。要求是不着急动笔，先选好一段，结合注释反复品味，在脑海中想象，想好了再下笔。有任何问题都可举手问。学生读书和写作过程中，教师在底下巡视答疑，并在黑板上给出写作提示。
家中——集市——征途——军营、战场——明堂——家中——家门外
环境：（视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉……遇到什么人、发生什么事？）
外貌：（身材、长相、衣着、神态……）
心理：？
动作：？
语言：？
3. 同学之间相互品评（10 分钟）
当学生完成写作练习后，请学生先前后互换，再左右互换，认真点评其他同学的习作。要求学生用铅笔画出自己认为对方写得最好的地方，并加以点评，如果有意见相左之处，更不妨写下来，在点评中进行对话。
由于所写内容极富个人创造性，所以学生们都兴致勃勃地阅读、评点着同伴们的文章。而这个过程，既是在一个让学生们再写作上互通有无、相互激励的过程，也是加深学生对自己没有选的那些文段理解的过程。
三、第二课时：
1. 由学生朗读精彩文段切入文本细读（10 分钟）
由于上节课交换品评，此时学生手里的是其他人的文章。教师问：有没有觉得自己手里这篇特别好，想朗读出来与大家分享的？由于是朗读其他人的文章，比较不会害羞，所以很多学生举起了手。一位学生站起来读了这样一段关于木兰英勇善战的描写：在茫茫大地上，一位将军骑在一匹战马上，威风凛凛，从眼神中能看出他那种豪情壮志。这时他使劲拍了一下马，马便仰天长啸，只见他举起右手，举起那把剑，大喊一声“冲啊”，
后边那些整齐排列的士兵，也使出全身力气，喊着、冲着，刹那间，卷起万层尘土，笼罩着大地。胡人被这气势吓倒了，但也仍在反抗。只见那个将军骑着战马，挥舞着宝剑，英勇地杀敌。他杀出了一条血路，直冲向胡人的首领。首领看见他，刚想砍去，只见这位将军挥舞着剑一下砍断了马腿。敌方首领应声倒下，但很快又跳了起来抓住木兰的肩膀，木兰左手抓住他的手腕，右手抓住胳膊，往左一扭，那人痛苦地挣扎起来……
这位将军，就是木兰。（马晓悦）
同学们纷纷鼓掌。教师赞赏之后，问学生们：原文对木兰英勇善战的描写在哪里？学生低头翻书，发现真正能体现木兰英勇善战的就是“将军百战死，壮士十年归”一句。教师给学生讲了此句的互文手法后，继续追问：写木兰代父从军的故事，为什么反而略写木兰的英勇善战呢？学生自然就得出：作者不想强调这种残酷的战争场面。教师又追问：那么作者想强调什么呢？作者详写了哪些场面呢？学生看书，梳理叙述层次后得出：
最着重写的是篇首的木兰织布（8 句）和篇末的木兰还家（6 句），其次详写征途思家（4 句）、明堂面君（ 4 句）、家门外见伙伴（ 4 句）。
2. 对比法解读文本：“《木兰诗》是一首关于和平的诗”（15 分钟）
在理清文章层次和详略后，教师请学生思考：这是一首北朝少数民族的民歌。当木兰的族人在歌唱她时，为什么重点强调的是她从军前的忧思和还家的场景？带着这个问题，我们来听听同学们的描述。请大家看看自己手中有没有关于这两个场景的精彩描写，有的话就站起来大声地、缓慢地、有感情地朗读。学生对木兰还家一段特别有感情，抢着读了两段：（在家时）在木兰的家中，只有木兰的房间还亮着忽明忽暗的幽光。( 点评：想象偏离文本，文本中何处表明现在是晚上？) 从房间传出唧唧织布声，忽急忽缓，断断续续，终于还是停了下来。木兰望望窗外天雨，叹着气，思绪藏在了夜空深处。白天颁下的征兵令，( 点评：文中是“昨夜见军帖” ) 怎能让她的心宁静？卷卷军书，都写着父亲的名字。又要和胡人开战。自己的父亲已经年迈，头发早已花白。而家中再无壮丁，最年长的男儿也只有十二岁。( 点评：从哪句话中得出？) 替父从军？这念头在她心中一闪。一阵朔风吹过，熄了残烛，把木兰的思绪引了回来。“犯下欺君之罪也不管了。”木兰的心跳动着。她推开门，轻轻走出家，可不能被父亲发现啊！随着雨声和清脆的踩水声，木兰苗条的身影消失在雨雾之中。（孟美汐）
（还家时1 ）沐浴之后，木兰把盘了十几年的发髻放了下来，一头乌发飘了起来。她坐在窗边对着镜子慢慢地梳理着。窗外，门前不远，小弟正奋力地杀猪，临走前他还是抱在怀中的小男孩，现在已经变成刚强有力的小伙子了。就连白发苍苍的父亲也挽起袖子用力劈柴，虽然满头大汗，气喘吁吁，可是他盼着团聚的这一天盼了多久了啊！想到这里，老父亲一挥臂，嘴里还带着有力的喊声。家里此时已经生起了火，远处飘来诱人的、亲切的饭香，全家人忙得不亦乐乎。( 点评：无理由的想象。) 木兰的目光还在小小的院子中闲游，啊！当年的小树长得那么高了！家里的那口井还在那里！一切都是那么熟悉，一切都是那么亲切，
可一晃，十几年就这样过去了……（黄在兴）
（还家时2 ）木兰如愿骑上了千里马，奔驰在高山、平原、荒漠中……在路上她与每一个小动物热情地打招呼，飞奔到河边时，马蹄溅起一朵朵美丽的浪花，河水溅到她脸上，她感到十分凉爽，心情还是那么愉快，她想起了小时候在这里玩耍的情景。
近了，越来越近了，她在山坡上已能望见家乡烟囱里飘出的缕缕炊烟。她闻到了家乡甘甜的气息，她平生第一次感到了家的归宿感。
她飞奔着，一下子跑到城外，老远就望见了自己的父母，立马拉紧缰绳，下马扑入父母的怀抱。这些年来，她从来没有感受过家的温暖与甜蜜。与姐姐多年不见，有多少知心话都闷在心中啊！她第一次感到这么轻松。
回到家中，摸着原来自己的旧饰物，第一次感到那么亲切。她把盔甲轻轻地脱掉，把它们抱入怀中，这么多年的陪伴让她和它们都好似融为一体，不可分割，脱掉时有一种依依不舍的感觉。她对着镜子打扮时，一开始有点不适应。看着镜子里的她，那么宝贵的青春都消失了，但她觉得为了父亲去打仗是值得的。（谭琭玥）
听完之后，两个场景之间忧虑与平和、紧张与舒缓的鲜明对比感染了学生。在这种对比营造出的感慨情绪中，教师带着学生朗读这两段的原诗：
“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。”
“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。”
读完之后，请学生谈作者为什么要详写这两处？学生们讨论之后有这样的意见：前面写木兰在家时的情景，织布都织得忧心忡忡、织不下去，感觉有一种风雨欲来的压抑感；可是木兰还家时，她能够仔仔细细换衣服、梳妆打扮，给人一种雨过天晴之感，让人感受到不止是木兰回来了，而是整个国家都回复了和平、宁静。作为民歌，详写这两处，可以看出来这个民族对和平的珍惜、热爱。教师追问：那么你觉得《木兰诗》能够被我们汉族人世世代代传颂，原因是什么呢？这时学生就自然地得出来：诗里对于和平的向往、热爱。而《木兰诗》就是一首关于和平的诗。
3. 思考木兰形象——“你在诗中感受到的木兰美吗？”（10 分钟）
在分析完《木兰诗》中对和平的珍爱后，教师继续带着学生分析木兰的形象：“你在诗中感受到的木兰美吗？”由此推动学生展开辩论。经过一番辩论后，学生得出这样的结论：木兰的性格很美——孝顺、勇于承担责任、不慕荣华。有分歧的地方是：木兰的外貌美吗？有学生认为木兰从军十余年没有被认出来，一定是长相比较男性化；又有学生认为从“云鬓”、“女郎”、“伙伴皆惊忙”等词汇中能感受到木兰的外貌很美。总之，因为文章极少直接描写木
兰的外貌，所以学生们有争议。
此处教师引导学生注意，古代乐府采集民歌，最重要的目的就是从民歌中了解当地的民风。而从《木兰诗》中我们能感到，作者把大量的笔墨花在描写木兰的性格魅力上，而只是用淡淡几笔暗示木兰的外貌，由此可见这个民族所欣赏的女孩子，是什么样的？一定是有着美好的性格魅力的；而外貌相对于内在来说，显然不是最重要的。
4. 教师范读，全班齐读（5 分钟）
最后教师范读，引导学生用讲故事一样轻重起伏的音调来朗读，在学生的朗读声中结束本科的教学。
四、课后思考：
《木兰诗》这次用写作来带动文言文精读的尝试，是有所从来的。在之前我上《伤仲永》一课时，为了让学生从抽象的文言文中感受到一个直观的形象，曾要求三位学生在黑板上画出自己理解的不同年龄的仲永。图画完成后，我用封闭的方框紧紧框住这三幅仲永的画像，以让学生直观地感受到一个人不学习就会一直处于这种封闭的状态，进而引导学生感受学习的重要性。
这个设计我自己感觉很得意，然而在评课时，本组的老教师们指出：图画可以成为语文教学的手段，但最终还要把学生们的注意力引回到文本本身。语文课之为语文课，就是要让学生感受到语言文字的魅力。
我深受触动，进而思考：如果把抽象的文言文化为直观的形象，除了图画，不还可以用写作吗？于是在这节课上，就不再让学生画图，而是让学生去用文字描绘自己读到的木兰。事实证明，学生的写作热情很高，而在看、听他人作品的时候，更是充满热情地去品味同伴的作品。这堂语文课上，学生真正地感受到语言文字的魅力，感受到创作和分享的快乐，也更深地理解了《木兰诗》的韵味。
在文言文教学中，字词句的落实往往是教学的重点。但过于强调字词句落实，容易导致学生对文言文产生厌烦情绪，如文章开头所说，学生只看见一堆熟悉的字，却并不能体会其中的人物故事、语言魅力、人文情怀。我希望通过这样一次尝试，达到“取法其上，得乎其中”的效果，让学生在快乐的品读、想象、创作中，不知不觉地落实字词，又深入地体会到文言文本身的美丽。更进一步地，我更希望引导学生在学文言文（尤其是古诗词）时形成这样一种思维习惯：读完后能够自己问问自己，我读到的是一堆字，还是一个立体的情境？我脑中有没有影像、心中有没有感受？进而通过反复品味文字、展开想象，来完成对文言文的精读。以上是我对于文言文精读教学一次不成熟的尝试。
对程度较好的学生来说，这种深挖文本，读写结合的教学设计有很大的亮点，它能使文言文课堂看起来活泼许多。但是也正是在这份热闹之下潜伏着一种隐患，即囫囵吞枣，粗略大意，只是培养了学生的一部分阅读能力，而没有打好阅读的基础。从学生的想象习作中，
可以看出学生对文本理解的粗略，这一点在我的批注中均可看到。这种教法使文言文从有“言”无“文”的极端进入到了有“文”无“言”的另一个极端。精读要有精的表现，如教师要求写木兰战场上的英勇的学生找出文本中的对应句，这种设计比较合理，从文本中来在回到文本中去，彼此应对；不会使学生信马由缰，脱离文本尽情想象。事实上，看到文字背后立体的图景是在对每一句话的正确理解的基础上充分想象完成的，它是思维的纵深发展之果，是高一级的文言文教学策略。
样本三：《孙权劝学》教学设计（第一次）
北京四中初一语文组王黛薇
科目语文授
课教
师
王
黛薇
授
课年
级
七年级下
使用的教材版本：人教版
教学背景分析
《孙权劝学》出现在初一下是特别及时的，因为本文传达的“学以致用”的观念能够启发学生“活学活用”，思考所学知识在实际生活中如何运用，而非“死学”。从学情上来看，学生已经读过《史记》《战国策》等较难的文言文，有一定的文言语感，理解本文不难，因此教师想激发他们进一步求知的兴趣，通过引导他们阅读拓展材料，挖掘出文本深层的故事，更生动地感受“活学活用”的道理。
教学目标
通过引导学生理解、表演课文，阅读拓展材料，让学生掌握基础字词，体会“孙权劝学”故事所传达出的“学以致用”道理，感受文言文学习新方法——查找史料来“读出文字背后的故事”。
教
学重
点
让学生掌握基础字词，体会“孙权劝学”故事所传达出的“学以致用”道理。
教
学难
点
让学生感受文言文学习新方法— ----- 查找史料来“读出文字背后的故事”。
教学过程设计
教学环节教学活动设计意图
教师导入：（ 3 分钟）【教师导入】
大约在公元年，孙权对吕蒙
激发学生探寻本文中
蕴含的“道理”的兴趣。
学生自主学习：理解、表演、思考（ 15 分钟） 教师引导学生阅读相关史料，讲解时始终突出其中“活学活用”、“学以致用”的道理。
（ 15 分钟）
教师总结提升：
（ 7 分钟） 说了一番话，也就是我们《孙权劝学》里的话。短短的几句话，改变了吕蒙的人生，间接导致关云长失荆州，走麦城，改写了魏蜀吴三国鼎立的局势。而这番话，
也被载入了史册，流传至今。这番话为什么能产生这么大的影响？因为其中隐含了一个道理，一个我们明白了就能终身受益的道理。 【学生活动：表演课文】 请学生以组为单位，把本文表演出来，要求用现代汉语说台词，可以根据自己的历史知识或对文章的理解适当增加台词。 准备时间： 5 分钟 表演时间： 5 分钟 【教师点评】表扬好的表演；引导学生更正对词句的不当理解，强化基础知识 （ 5 分钟） 【教师提问】刚才大家在准
备表演的时候，是不是发现有的
地方很简略，只是一笔带过，所
以很难演？有哪些地方是文章写
得很简略，而你还想知道的呢？
大家来说说看。
【学生发言，教师整理学生
发言的顺序，根据学生的问题出
示拓展材料，出示前提问】
在我们阅读材料的时候，请
大家始终思考一个问题：孙权所
劝、吕蒙所学、鲁肃所佩服的“学”
是一种什么样的“学”？
让学生理解、体验课
文，同时发现课文的简略
难演之处，产生了解更多课文相关信息的兴趣。 启发学生通过阅读课外材料，来读出看似简略的文字中深层的故事，并逐渐明白孙权所劝、吕蒙所学、鲁肃所佩服的“学”
是一种什么样的学——学
以致用的“活学”。
引导学生关注本文的
详略处理，了解《资治通
鉴》的内容和编撰目的。
进一步感受作者司马光的
“活学活用”。
总结强调《孙权劝学》
中“学以致用”的道理，引
导学生去思考、改进自己
的学习方式。
【拓展材料1 ：吕蒙掌的是什么事？】
【拓展材料2: 孙权认为读书大有所益，他读的是什么书？】【拓展材料3: 吕蒙与鲁肃“论议”了什么？】
（具体材料引自《三国志·吴志·吕蒙传》）
【学生总结、教师点拨】
通过阅读材料，我们更深刻地了解了文章，那我想问一下，为什么司马光没有把这些内容都写出来？写出来不是更好懂吗？
在《伤仲永》中我们就了解到了学习的重要，《孙权劝学》无疑又一次强调了学习的重要。但与《伤仲永》不同的是，《孙权劝学》还告诉我们要怎样学：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。”用简单的话来说，带着“应用”的目的去学，思考如何以知识启迪生活，让生活更有智慧，更美好。想一想，大家学了那么多知识，有没有想过用它们来启迪自己的生活？在脑中回顾一下。我们来看这样两段话：
【同学们熟悉的数学老师
和英语老师回顾该学科的知识
如何启迪了他们的生活】
《孙权劝学》出现在初一下其实特别及时，因为你已经体会到中学学习任务的繁重，却又感觉乏力应对。孙权给你指出了一
个根本的方向：学习是为了应用。
你每学一点新知识，都不妨思考：
这知识能够如何启迪我的生活？
像今天，你学到的就不仅是一篇
古文，更是一个了不起的道理。
试一试，开始“活学活用”，也许
你也会给人“士别三日当刮目相
待”的感觉！让我们把孙权传给吕
蒙的智慧传承下去吧！
作业
1. 抄写原文，并将课下注释标注回原文，翻译句子。
2. 根据翻译回填原文，自批自改。
《孙权劝学》教案（终稿）
科目
语
文
授课
教师
王
黛薇
授
课年级
七年级
使用的教材版本：人教版
教学背景分析
学生对文言文的学习有一定兴趣，也能够结合注释大体理解文意，但往往不能准确落实重点字词句的翻译，文言文语感较弱。本次教学希望能够提升学生的文言语感，培养他们的文言思维能力。而要达到这一目的，就需要让学生自己去探究。
教学目标
通过小组合作探究的方式，让学生在理解文意的基础上，有感情地朗读、背诵本文。
教
学重点
通过小组合作探究的方式，让学生准确理解文意。
教
学难点
通过小组合作探究的方式，让学生准确理解文意。
教学过程设计
教学环节教学活动设计意图
一、导入（ 2 分钟）
我们可能听过这样一句话，“生子当
如孙仲谋”，孙仲谋是谁呢？对，就是三
国时代东吴君主孙权。为什么生儿子要像
激发兴趣，营造情境，交代
人物关系，为帮助学生理解文意
做铺垫。
二、小组合作为白文断句、全班讨论
（20 分钟）
三、讨论课文内容（10 分钟）
四、分角色朗读、背诵（6 分钟）
五、小结布置作业（2 分钟）他呢？因为他与曹操、刘备年龄相差很
大，年纪轻轻，据有江东，与曹刘抗衡近
五十年。孙权手下还有两个得力干将，一
个是和诸葛亮一起草船借箭的鲁肃，一个
是让关羽败走麦城的吕蒙。他们君臣之间
发生过一段很有意思的故事，这就是“孙
权劝学”。
（ 1 ）5 分钟小组合作，为白文断
句。
（点评：相比以前，这是一个大的
改动。）
今天我们不看课文，而看这个无断
句、无注释的白文版。请大家以前后四人
小组为单位，合作为本文断句，有疑难的
地方可以查字典，但是不要看书。看看哪
个小组完成得最快最好！讨论完马上举手
示意我！
（教师巡视，记录典型错误。）
（ 2 ）小组展示断句成果，说明断
句过程中的分歧。
（点评：这个过程的加入，对学生
整理自己的文言思维帮助很大，同时也
让老师发现学生学习中的薄弱点和困难
在哪里。）
教师投影出来，并提问：
对于这个断句结果，大家有没有什么
不同意见？
（可断可不断的地方可以让学生用
诵读的方式来比较哪个好）
讨论中教师适时补充注释
（当涂、治经、博士、吴下）
（点评：对本课出现的重点文言词
充分利用学生的智力资源，
让学生在讨论中落实重点字词及
文言现象的意思。
发现学生在理解文意时的典
型问题，带动全班一起来思考、
解决。
用问题牵引学生熟读文本，
再次强化重点句子的理解。在讨
论中理清文章层次，为学生背诵
做铺垫。
让学生充分理解全篇。有感
情地理解和背诵本文。
让学生继续深入理解课文，
激发学生阅读课外文言文的兴
趣，了解古人劝说策略。
语，老师心中一定要有数，唯有这样，知识点的落实才能到位。）
（ 3 ）打开课文，把断句号点成标点，点的过程中，想一想，如果你来点标点，会与书上有什么不同？
（ 4 ）关上课文，拿篇子朗读两遍。
文章题目叫“孙权劝学”，那么孙权劝的是谁？他为什么要劝吕蒙呢？怎么劝呢？咱们看看孙权说了什么话，用现代汉语说说这几话是什么意思。每句话的重点在哪里？那么孙权劝说的效果怎么样？
（点评：这是文言文的“文”，也是对学生理解文本程度的一个考察。）
（注意这里不要耗时太多因为不是重点）
以四人小组为单位，分角色朗读。请大家迅速分角色，揣摩语气，看哪个小组能最快地背诵着分角色表演出来？（4
分钟）
小组背诵表演（1 分钟）学生评价（ 1 分钟）
询问为什么能背得那么快？
点评学生表现。
我们从对文章浑然不知，到能断句，翻译，背诵，已经很好！最后，还要能汲取古人的智慧。孙权劝学，最大的智慧是劝，如果你能学会孙权的劝说策略，那么在生活中是不是很有用？为了让你更好地学习劝说策略，老师再给出两个古代经典劝说案例，请你去琢磨，看谁能发现这三篇经典案例的共同点！把你的发现写成一篇短文。
初中文言文知识点归纳
初中语文文言文虚词总结 随着中考改革的逐步深入，对文言虚词的考查将更加注重理解和运用，不再考查那些烦顼的词法、句法等古汉语知识。纵观近年各地中考试题，文言虚词的考查主要包括三个方面的内容：一是虚词在语境中的意义；二是虚词在朗读中的作用；三是文言句子的翻译。前两种是对文言虚词的显性考查，后一种是对文言虚词的隐性考查。 要掌握常用文言虚词的意义和用法，我们不妨从以下几个方面着手：①识记常用文言虚词的基本意义和用法；②结合语句翻译确定该文言虚词在句中的意义；③根据文言虚词在语句中的作用，巧妙地用现代汉语中的词语来替代；④先多朗读，体会语气，再进行判断。 还有一点同学们要特别注意，一个虚词有多种用法，而相同的用法又可以用不同的虚词来表示。在平时学习中应注意打好基础，勤练多思，把握规律，这样才能做到游刃有余。 「考点梳理」 在初中阶段常用的文言虚词大致有四类：一类是起指代作用的，如“之、其、何”；第二类是起组合作用的，如“以、于、为”；第三类是起连接作用的，如“而、则、乃”；第四类是起语助作用的，如“也、乎、夫、焉”。其中最为重要的文言虚词有“之、其、而、以、于”。为便于同学们复习，现就初中常见的文言虚词中最为重要的文言虚词，结合具体实例对其用法作简要分析。 之1、代词，代人，译为：他，他们。例：愿陛下亲之信之。（《出师表》） 2、代词，代事，译为：这，它。例：肉食在者谋之。（《曹刿论战》 3、代词，代物，译为：它，它们。例：太医以王命聚之。（《捕蛇者说》） 4、指示代词，译为：这。例：有良田、美池、桑竹之属。（《桃花源记》） 5、助词，用于定语和中心语之间，译为：的。例：燕雀安知鸿鹄之志哉。（《陈涉
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七年级上册 5 童趣（沈复） 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐(mǎo)小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强(jiāng)。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳(lì)云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀(yā)然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 10 《论语》十则 子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》) 曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”
(《为政》) 子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 20山市蒲松龄 奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；
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文言文汇总 目录 七年级上册八年级上册29 *满井游记袁宏道 九年级上册陶渊明21 桃花源记5 《世说新语》两则刘义庆 21 陈涉世家 22 短文两篇咏雪司马迁 22 陋室铭（刘禹锡）唐雎不辱使命陈太丘与友期《战国策》爱莲说（周敦颐）10 《论语》十二则 23 *隆中对 20 虽有嘉肴《礼记》（魏学洢）陈寿23 *核舟记24 *出师表大道之行也（《礼记》）25 河中石兽诸葛亮24 *三峡（郦道元）26 30 *寓言四则（选二）．短文两篇27九年级下册智子疑邻 《墨子》17 公输塞翁失马答谢中书书（陶弘景）《孟子》两章18 记承天寺夜游（苏轼）得道多助，失道寡助七年级下册 (28 *观潮周密)生于忧患，死于安乐29 *湖心亭看雪（张岱）王安石伤仲永 《孟子》木兰诗八年级下册19 鱼我所欲也孙权劝学《庄子》故事两则20 *吴均与朱元思书21 陶渊明林嗣环口技惠子相梁 22 *五柳先生传23 *短文两篇韩愈马说庄子与惠子游于濠梁24 送东阳马生序夸父逐日《左传》曹刿论战宋濂21 《战共工怒触不周山柳宗元小石潭记26 22 邹忌讽齐王纳谏狼岳 阳楼记范仲淹蒲松龄国策》27 《列子》愚公移山*23 欧阳修醉翁亭记28 七年级上册 《世说新语》两则刘义庆 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 《论语》十二章． 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎” 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎” 3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
江苏省海安县2019届中考语文文言文专题复习一教案
文言文复习专题一 教案 一、复习目标： 1．复习《曹刿论战》和《邹忌讽齐王纳谏》两课。 2．掌握两课重要的实词和虚词。 3．迁移训练。 二、复习重点难点： 1.掌握两课重要的实词和虚词。 2.迁移训练。 三、复习时数： 一课时 四、教学设计： （一）导入 （二）检查预习作业。 1.解释下列加点的词。 齐师．伐我望其旗靡． 衣食所安．小惠未徧． 牺牲 ．．玉帛弗敢加．也 小信未孚．神弗福．也 小大之狱．忠之属．也 公将鼓．之齐师败绩 ．． 下视其辙．既克． 再．而衰彼竭．我盈． 肉食者鄙．谓．其妻曰 徐公何能及．君也吾妻之美我者，私．我也臣诚．知不如徐公美今齐地方．千里 王之蔽．甚矣面刺．寡人之过者
能谤．讥于市朝邹忌修．八尺余 期年 ．．之后朝服．衣冠． 宫妇左右 ．． 2.辨析词义。
又何间．焉 时时而间．进 何以．战 必以．分人 必以．情 可以．一战 皆以．美于徐公 民弗从．也 战则请从． 客从．外来 必以信． 小信．未孚 虽．不能察 虽．欲言，无可进者 战于．长勺 欲有求于．我也 皆以美于．徐公 能谤讥于．市朝 此所谓战胜于．朝廷 肉食者谋之． 小大之．狱 忠之．属也 公将鼓之． 公将驰之． 公与之．乘 吾妻之．美我者，私我也王之．蔽甚矣 又何间焉． 惧有伏焉． 朝．服衣冠 于是入朝．见威王皆朝．于齐 我孰．与城北徐公美孰．视之 我孰与城北徐公美． 吾妻之美．我者，私我也闻．寡人之耳者 燕、赵、韩、魏闻．之登轼而．望之 而．形貌昳丽
3.划分停顿（划一处）。 可以一战 战于长勺 下视其辙 惧有伏焉 朝服衣冠 臣诚知不如徐公美 今齐地方千里 （三）学生读课文和书下注释，掌握文中重要实词和虚词。 （四）课堂迁移训练。 阅读短文，完成练习。 伐崇为民 文王欲伐崇，先宣言曰：“予闻崇侯虎，蔑侮父兄，不敬长老，听狱不中，分财不均，百姓力尽不得衣食，予将来征之，唯为民乃伐崇，令毋杀人，毋坏室，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者死无赦。”崇人闻之，因请降。 注释： 崇：又称有崇氏，相传在唐虞之时，为鲧之封国，在今河南嵩县。 崇侯虎：崇侯即崇国国君，虎为名。 父兄：古代君主对同姓臣子的敬称。 六畜：指马、牛、羊、猪、狗、鸡，这里泛指牲畜。 1.解释下列加点字词。 予．闻崇侯虎听狱 ．．不中 毋伐．树木死无赦． 2.下面加点字词解释不正确的一项是（） A. 先宣．言曰：宣布 B. 不敬长老 ．．：年老长辈 C. 唯为．民乃伐崇：为了，替 D. 毋动．六畜：杀 3.翻译下面的句子 不敬长老，听狱不中，分财不均，百姓力尽不得衣食 毋杀人，毋坏室，毋填井，毋伐树木，毋动六畜
初中语文古诗文翻译全集含全部课文
初中语文古诗文翻译全集(含全部课文) 【古文】 1．《论语》（19则） 1。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》) 2。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 3。子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》) 4。子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 5。子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》) 6。子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(《述而》) 7。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 8。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) 9。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”(《述而》) 10。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》) 11。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 12。子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》) 13。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 14。子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”(《为政》) 15。子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《颜渊》) 16。子曰：“富于贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”(《里仁》) 17。子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”(《述而》) 18。子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”(《述而》) 19。（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，沐乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”(《先进》)
初中语文文言文知识汇总
初中文言文阅读的复习要点及答题方法 新课标要求7－9年级的学生能阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗文80篇。对古文的考核重在考核学生记忆积累的过程，考察学生能否凭借注释和工具书理解诗文大意，不考察对词法句法等知识的掌握程度。 纵观近几年的中考情况，对文言文的考查内容主要集中在以下几方面： 1、常见文言实词的意义和文言虚词的作用。 2、顺畅朗读，断句停顿。 3、句子的翻译和理解。 4、理解文意并对文章内容进行分析和评价。 考查的选文内容也从课内向课外延伸，但材料短小，文意浅显，注重考查学生的文言迁移能力。本文将从以上四方面谈谈应试时的注意事项及方法。 一文言字词的复习 文言文的文意把握以翻译句子和理解句意为前提，而弄懂句意，正确朗读又以理解文言文的字词含义为前提。所以我们首先要注意对古汉语中虚实词意义的理解和积累。 （一）文言实词的理解 文言实词的理解，主要指一词多义，古今异义，通假字，词类活用等实词，这些词语都有内在的规律可掌握，复习时应从归纳复习并加以识记。 1 一词多义 古代的词以单音节为主，一个词往往有几个义项。许多时候，各个义项之间是有关联的。因此我们必须掌握最基本的义项，由基本义项而展开的引申义要结合具体的语境掌握。如：间（1）中间。 《送东阳马生序》“余则缊袍敝衣处其间。”（2）参与。《曹刿论战》：“肉食者谋之，又何间焉？”（3）隔开，隔绝。《桃花源记》“遂与外人间隔”当然，会有些和基本义项相去甚远的意思，这些特殊的义项我们在复习的过程中要把它作为重点并牢牢地记住。 2 古今词义 从古至今，大多数词义发生了变化，大致有以下几种情况：（1）词义扩大。如“江”“河”在古代一般专指“长江”“黄河”，而现在成为河流的统称。（2）词义缩小。如“妻子”古代指“妻子” 和“儿女”，现在仅指“妻子”。（3）词义转移。如“牺牲”，古代指祭祀用的猪牛羊等，是名词;今天转移为“为了正义事业而献身”。这类词应将古今词意结合起来记忆，在考试时才能准确辨别。 3 通假字 古今通假，就是两个字通用，两字之间只是语音相同或相近，并没有意义上的联系。如“万钟则不辩礼义而受之”中，“辩”通“辨”。通假字的复习没有捷径可走，主要靠平时的积累。
初中语文课外文言文大全
初中语文课外文言文大全（二一）李将军 [甲]李将军广者，陇西成纪人也。广家世世受射。 广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军”，避之数岁，不敢人右北平。广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复人矣。 广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。广之将兵，乏绝之处见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士：以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。 [乙](广)望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追杀我立尽。今我留，匈奴必以我为大军诱之，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前!”前，未到匈奴陈二：里所，止。令曰：“皆下马解鞍!”其骑曰：“虏多且近，即①有急，奈何?”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意②。”于是胡骑遂不敢击。 注释：①即：如果。②用坚其意：以让他们相信自己的猜想，指让胡人相信李广是来诱敌的。 1．解释下列加点词在句中的具体含义。 (1)广家世世受．射( ) (2)因复更射之．( )
(3)吾去．大军数十里( ) (4)广之百骑皆大恐，欲驰还走．( ) 2．结合所学过的课文《李广》中的语句“广为圜陈外向，胡急击之，矢下如雨”，揣摩乙文画线句中“陈”的意思并加以解释。陈： 3．将下面的句子译为现代汉语。 (1)宽缓不苛，士以此爱乐为用。译文： (2)虏多且近，即有急，奈何? 译文： 4．从甲文的文字来看，李广不仅关爱士卒，而且武艺高强，精于；从乙文的文字来看，他还具有的性格特点。 5．乙文的叙事具体而生动，甲文也有表现这样特点的文字，请在文中用直线画出来。 （二一）李将军答案 1．(1)传授 (2)它，代石(3) 距离(4) 跑2．“阵”的通假字，是布阵的意思。 3．(1)(他)执法宽大，不苛待部下，士兵因此心甘情愿地为他效劳。(2)敌人很多而且离我们很近，如果有紧急情况，怎么办呢? 4．射术(射箭) 机智勇敢(第二处必须答出“机智”或体现有智谋、有胆识的意思)
人教版初中语文文言文和古诗词
人教版初中语文 文言文和古诗词 七年级上册 第一单元·第5课 童趣（沈复） 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 第二单元·第10课 《论语》十则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 1
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《秦伯》） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 第三单元·第15课 古代诗歌四首 观沧海（曹操） 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。次北固山下（王湾）客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 钱塘湖春行（白居易） 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 天净沙秋思（马致远） 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 第四单元·第20课 山市（蒲松龄） 奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起， 2
人教版初中语文文言文大全教学内容
文言文汇总 目录 七年级上册 5 《世说新语》两则刘义庆 咏雪 陈太丘与友期 10 《论语》十二则 20 虽有嘉肴《礼记》25 河中石兽 30 *寓言四则（选二） 智子疑邻 塞翁失马 七年级下册 伤仲永王安石 木兰诗 孙权劝学 口技林嗣环 短文两篇 夸父逐日 共工怒触不周山 狼蒲松龄八年级上册 21 桃花源记陶渊明 22 短文两篇 陋室铭（刘禹锡） 爱莲说（周敦颐） 23 *核舟记（魏学洢） 24 *大道之行也（《礼记》） 26 三峡（郦道元） 27．短文两篇 答谢中书书（陶弘景） 记承天寺夜游（苏轼） 28 *观潮 (周密) 29 *湖心亭看雪（张岱） 八年级下册 21 与朱元思书吴均 22 *五柳先生传陶渊明 23 *马说韩愈 24 送东阳马生序宋濂 26 小石潭记柳宗元 27 岳阳楼记范仲淹 28 醉翁亭记欧阳修 29 *满井游记袁宏道 九年级上册 21 陈涉世家司马迁 22 唐雎不辱使命《战国 策》 23 *隆中对陈寿 24 *出师表诸葛亮 九年级下册 17 公输《墨子》 18 《孟子》两章 得道多助，失道寡助 生于忧患，死于安乐 19 鱼我所欲也《孟子》 20 *《庄子》故事两则 惠子相梁 庄子与惠子游于濠梁 21 曹刿论战《左传》 22 邹忌讽齐王纳谏《战 国策》 23 *愚公移山《列子》
七年级上册 《世说新语》两则刘义庆 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
初中文言文知识点积累
初中文言文知识点积累集锦 一、常用实词 知识点总结 实词有实在意义，能够单独充当句子成分，一般能单独回答问题。实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。掌握常见文言实词的用法及意义，是提高文言文阅读能力的关键。 积累卡片 常见文言实词例释 1.安 (1)安逸。例：死于安乐(《生于忧患，死于安乐》) (2)养，奉养。例：衣食所安，弗敢专也(《曹刿论战》) (3)怎么。例：燕雀安知鸿鹄之志哉(《陈涉世家》) (4)安稳，安定。例：风雨不动安如山(《茅屋为秋风所破歌》) 2.曾 (1)同“增”，增加。例：曾益其所不能(《生于忧患，死于安乐》) (2)副词，常与“不”连用，译为“连……都不……”。例：曾不若孀妻弱子(《愚公移山》)/曾不盈寸(《核舟记》)
(3)曾经。例：相逢何必曾相识(《琵琶行》) (4)同“层”，重叠。例：荡胸生曾云(《望岳》) 3.从 (1)跟，随。例：战则请从(《曹刿论战》)/隶而从者(《小石潭记》) (2)学习。例：择其善者而从之(《论语。述而》) (3)追寻。例：溯洄从之(《蒹葭》) (4)依从。例：民弗从也(《曹刿论战》) (5)自，由。例：从口入，初极狭(《桃花源记》) (6)在。例：吾从北方闻子为梯(《公输》) (7)堂房亲属。例：赠从弟(《赠从弟》) (8)向。例：从乡之先达执经叩问(《送东阳马生序》) 4.得 (1)能够。例：余因得遍观群书(《送东阳马生序》) (2)领会。例：得之心而寓之酒也(《醉翁亭记》) (3)同“德”，恩惠，感激。例：所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》) (4)实施。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)
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初中古文 郑人买履 《韩非子》 原文： 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。乃反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度，无自信也。” 译文： 郑国有一个想买鞋子的人，先量了自己的脚的尺码，就把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。已经拿到了鞋子（才想起自己忘记带尺码），就说：“我忘了带尺码。”就返回家拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。有人问：“为什么不用自己的脚试一试鞋呢?”他回答说：“（我）宁可相信尺码，也不相信自己的脚。” 词解： 1. 度：量长短。 2. 而：就。 3. 坐：同“座”，座位。 4. 之：到……去。 6. 之：代词，指量好的尺码。 7. 乃：就。 8. 度：名词，指量好的尺码。 9. 反：同“返”，返回。 11. 罢：结束。 12. 遂：终于。 13. 宁：宁可。 14. 无：不。 《吕氏春秋》 原文： 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 ，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎? 译文： 有个要过江楚国人，他的剑从船里掉到水中，（他）立即在剑掉下去的地方刻上记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。 船已经前进了，但是剑不前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？ 词解： 1. 其：代词，他的。 2. 遽：立即，匆忙。 3. 契：雕刻。 4. 是：指示代词，这儿。 5. 其：代词，他的。 6. 惑：迷惑，糊涂。 刻舟求剑，比喻办事刻板，拘泥而不知变通。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之意。 幼时记趣 沈复 原文： 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。 于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。 译文： 我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看清极其细小的东西。见到细小的东西，一定要仔细观察它的花纹。所以时常有观察物体本身以外的乐趣。 夏天蚊子的飞鸣声像雷一样，我私下里把它们比作群鹤在空中飞舞。心中想象的景观（鹤舞），
【中考复习】中考语文专题复习文言文断句教案新人教版
文言文断句 教学目标： 1、了解断句的重要性，掌握断句的基本方法，提高断句能力。 2、通过练习文言断句，掌握断句的基本方法，提高阅读浅易文言文能力。教学重难点：掌握断句的基本方法，提高断句能力。 教学准备：多媒体 教学课时：一课时 教学过程： 一、趣味导入： 先看个故事： 古时，有位秀才出了一张招生告示，报酬方面则写成﹕“无米面也可无鸡鸭也可无鱼肉也可无银钱也可”。 开学以后，秀才只收有钱人家的学费，穷人则分文不收。原来，穷人来读书，秀才就这样读﹕ 当有钱人家到来，则改成﹕ 你知道吗？展示：“无米面也可，无鸡鸭也可，无鱼肉也可，无银钱也可。” “无米，面也可；无鸡，鸭也可；无鱼，肉也可；无银，钱也可。” 我们知道，古代是没有标点的，一段话就靠停顿，停顿的位置直接影响意思表达。今天我们就学习给古文停顿。停顿也叫断句。 韩愈在《师说》中说“彼童子之师，授之书而习其句读者”。“习其句读”，就是教学生断句。 前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。给古书断句也可以叫断句读。 前一种断句就是我们现在加点号地方的停顿，后一种停顿是句中语气停顿。今天我们学习前一种加点号处的停顿。 二、断句的方法： 问：你平时是怎么断句的？ 展示句子：子曰／学而时习之／不亦说乎／有朋自远方来／不亦乐乎／人不知而不愠／不亦君子乎? 汝心之固/ 固不可彻/ 曾不若孀妻弱子/ 虽我之死/ 有子存焉/ 子又生孙/ 孙又生子/ 子又有子/ 子又有孙/ 子子孙孙无穷匮也 捉虾蟆／鞭数十／驱之别院今南方已定／兵甲已足／当奖率三军／北定中原／庶竭驽钝／攘除奸凶／兴复汉室／还于旧都 归纳：找“曰”“云”“言”，找主语 找固定句式找对称（排比、对比、反复等修辞）找重复词（顶真） 找动词找叹词找句首、句尾词 断句知识补充： 1、句首的语气词：其、岂、安、孰、盖、凡、夫、至若、若夫??若夫日出而林霏开/ 云 归而岩穴暝
初中语文文言文知识点总结
初中语文文言文知识点总结 1、感情基调：忧愁、伤感、愧忙、寂寞、孤独、郁闷；闲适、恬淡、喜爱、喜悦、欢乐；激愤、悲壮、慷慨激昂等。 2、思想内容：托物抒情、托物言志；忧国忧民；壮志未酬、报国无门、怀才不遇；愤世嫉俗、孤芳自赏、孤傲高洁、坚贞不屈、坚守节操、不流于俗，不同流合污；怀古伤今、怀古伤己、昔盛今衰、物是人非、追古伤今、感时伤怀；淡泊宁静、超然物外、闲适恬淡、闲情逸趣；惜花伤春、悲秋己；热爱自然；思乡怀亲；赠人送友；离愁别恨等。 3、表达方式：记叙、描写、议论、抒情。 4、抒情方式：直接抒情(直抒胸臆)、间接抒情（借景或借物抒情、寓情于景，情景交融） 5、修辞手法：比喻、拟人、夸张、对比、对仗、借代、反问、设问、双关、起兴(先言他物以引起所咏之物)等 6、表现手法：虚实结合、动静结合、欲扬先抑、欲抑先扬、想象和联想、渲染衬托、正面和侧面、以乐景写哀情、以哀景写乐情、白描、象征、用典、现实主义和浪漫主义相结合、运用意象(饱含作者思想感情的人、事物、景物)。 7、语言特点：清新自然、平淡质朴、民歌风味、绚丽、含蓄（蕴藉）、简洁、明快等。 8、风格：现实主义、浪漫主义、豪放、雄奇、沉郁、直率、婉约、含蓄、清新、风趣。
著名诗人的特色风格：陶渊明，朴素自然；李白，豪放飘逸；杜甫，沉郁顿挫；白居易，通俗易懂；高适，悲壮苍凉；王维，诗中有画，诗中有道；陆游，宏丽悲壮；柳永，雅俗杂陈直抒胸臆；李清照，委婉含蓄；苏轼、辛弃疾雄阔、激昂、悲壮，辛弃疾还擅用典。 9、体裁：古体诗（唐以前的诗，包括四言、五言、七言、杂言、乐府)、近体诗(五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句、词、曲) 10、意境：恬淡闲适、华美壮丽、清新自然、雄伟壮阔、明快高旷、意境深远、意境优美、幽静、苍莽、深远、热烈、高昂、壮阔、悠远、空灵、辽阔、苍凉、幽美、朦胧、淳朴、荒芜、孤寂、冷寂、慷慨悲凉、缠绵宛转、空寂寥落、萧条荒凉 11、情感载体：杨柳--惜别圆月--思念落叶--失意春风--得意大海--开阔流水--汉惜古迹--怀旧梅花--傲骨 分类例证： （一）咏物类 抓住所咏之物的形象特征，体会作者流露的人生态度，或寄寓的美好理想，或隐含的生活道理。喜用术语：托物抒情、托物言志（总说），怀才不遇、坚贞不屈、孤芳自赏、洁身自好、积极进取、孤傲高洁、不流于俗、不同流合污等等(思想
初中语文文言文全集
初中语文文言文目录 七年级上册：《童趣》《论语》十则《山市》《咏雪》《陈太丘与友期》《智子疑邻》《塞翁失马》 七年级下册《伤仲永》《木兰诗》《孙权劝学》《口技》《夸父逐日》《山海经》《共工怒触不周山》《狼》 八年级上册《桃花源记》《陋室铭》《爱莲说》 《核舟记》《大道之行也》《三峡》《答谢中书书》 《记承天寺夜游》《观潮》《湖心亭看雪》 八年级下册《与朱元思书》《五柳先生传》《马说》《送 东阳马生序》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》 九年级上册《陈涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中对》《出师表》 九年级下册《公输》《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 《鱼我所欲也》《惠子相梁》《庄子与惠子游于濠梁》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《愚公移山》 七年级上册 童趣（沈复） 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
《论语》十则 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎" 子曰:"温故而知新,可以为师矣." 子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆." 子曰:"由,诲女知之乎！知之为知之,不知为不知,是知也." 子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也." 子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之." 曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎？死而后已,不亦远乎" 子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也." 子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎"子曰:"其恕乎！己所不欲,勿施于人." 山市（蒲松龄） 奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。 又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。 《世说新语》两则 一、《咏雪》谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 二、《陈太丘与友期》 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 智子疑邻 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 塞翁失马 近塞上之人有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者
初中语文所有文言文原文和翻译
初中语文所有文言文原文和翻译 七年级下册 竹里馆 王维 独坐幽里，弹琴复长。 深林人不知，明月来相照。 【译文】我独自坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌长啸。没人知道我在竹林深处，只有明月相伴静静照耀。 春夜洛城闻笛 李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故情。 【译文】夜深人静的时候，不知从谁家响起了悠扬的笛声。这美妙悠扬的声音，随着春风弥漫了整个洛阳城。在这静静的黑夜里，忽然听到感人肺腑的折柳曲，有谁不为此勾起怀念故乡的情思啊！ 逢入京使 岑参 故园东望路漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
【译文】回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。 晚春 韩愈 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思，解漫天雪飞。 【译文】春天不久就将归去，花草树木想方设法挽留春天，一时间争奇斗艳，人间万紫千红。可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花。 古代诗歌五首 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之，独然而涕下！ 【译文】追忆历史，我无缘拜会那些求贤若渴的古代君主；向往未来，我更为不能生逢旷世明君而万分担忧。一想到天地的广阔无边与永恒不息，就浩叹人生的短暂与渺小。吊古伤今，我怎能不悲从中来、潸然泪下呢！
杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生云，决入归鸟。 会当绝顶，一览众山小。 【译文】五岳之首的泰山到底怎么样呢？在齐鲁大地还能望见远远横亘在那里的泰山苍翠的青色。大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南、北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。山中的云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因极力张大眼睛远望飞鸟归林，感到眼角几乎要裂开。我一定要登临泰山极顶，俯瞰群山，它们都将变得那么渺小。 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，缘在最高层。 【译文】飞来峰上耸立着极高的宝塔，我听说鸡叫时可以看见太阳升起。不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰。 游山西村
初中语文文言文劝学教案范文合集
初中语文文言文劝学教案范文合集 荀子的著作有《荀子》三十二篇。《劝学》是《荀子》的第一篇，它集中反映了荀子的教育思想，是我国古代论述学习问题的一篇重要*。下面是为大家收集了劝学教案，希望你们能喜欢。 劝学教案一 【教学目标】 1、了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。 2、积累一定数量的实词，了解文言实词在演变过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高学生阅读、理解文言文的能力。 3、注重*以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 【教学课时】 两课时。 【教学步骤】
第一课时 一、导语 培根说过，知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么，获取知识的途径是什么?答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好*。 二、介绍荀子 明确荀子的生卒年代、历史地位、政治主张和文学成就，重点介绍荀子散文的特点和文学地位，说明*出处。 荀子是战国时期的思想家、文学家。他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的散文说理透彻、气势浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，又善于用比喻。《劝学》一文的这些特点较为明显。而《劝学》一文最为突出的特点，还是比喻的运用，它多达20个，且形式灵活。巧妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方法和态度。这些比喻的含义及内在联系是学习*的重点、难点。因此只有准确理解比喻的含义，课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。
初中文言文知识清单
初三语文总复习材料 文言文知识清单 一、七上文言文 1、《世说新语》二则 文学常识：1、《世说新语》是刘义庆组织编写的一部志人小说，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。2、刘义庆（403-444），彭城（今江苏徐州）人，南朝宋文学家。刘义庆自幼才会出众，爱好文学，除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。 《咏雪》 文章主旨：本文通过谢太傅和晚辈在下雪天咏雪的故事，写出了谢道韫的聪慧、机智，表达了作者对她的赞赏之情。同时，谢道温的对答使谢太傅“大笑乐”，体现了谢氏家族融洽、欢快和温馨的氛围。 写作特色：1、语言精练。2、本文客观地将谢家儿女咏雪一事的始末写出，主讲人却未对两人的咏雪诗句作任何评价，只是“大笑乐”，这三个字耐人寻味。作者在文末补充交代了谢道韫的身份，暗示了对谢道韫的才气的赞赏之情。 《陈太丘与友期行》 文章主旨：本文通过写陈元方驳斥父亲的朋友不讲信用、没有礼貌的故事，反映了人要守约、讲信、懂礼，才能受到别人的尊重的道理。 写作特点：1.人物形象鲜明生动。2.详略得当。 人物形象：元芳：聪慧机智 友人：无信无礼 2、《论语》十二章 文学常识：孔子（前551－前479）春秋末期思想家、教育家、政治家，儒学学派的创始人。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。鲁国陬邑人。曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子思想的核心是“仁”，所谓“仁”就是“ 爱”。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子，被后世称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。孔子死后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成著名的儒家学派经典的《论语》。《论语》是我国古代儒家经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。 文章主旨：《论语》一共二十篇，每篇有若干章。这里所选的十二章，主要内容是谈学习态度（第七、九、十章）、学习方法（第一、四、五、十二章）以及如何培养高尚的道德情操（第二、三、六、八、十一章） 写作特点：用只言片语来表现孔子提倡的学习方法、生活态度、处世观点，既简洁，又富于哲理，体现出个人风格。 3、《诫子书》 文学常识：诸葛亮（181-234），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。他曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，可一弩十矢俱发。
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《论语》十则 1.孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?” 2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?” 3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。” 4.孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。” 5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。” 6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。” 7.孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。” 8.曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”
9.孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。” 10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
口技 京城里有一个善于表演口技的人。一天，正好碰上有一家大摆酒席请客，在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的围幕，这位表演口技的艺人坐在围幕中，里面只放了一桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围坐在一起。过了一会儿，只听得围幕里醒木一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。 只听到远远的深巷里一阵狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着哈欠，伸着懒腰，她丈夫说着梦话。一会儿小孩子醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒。妇人拍着孩子，给他喂奶，孩子口里含着乳头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面呜呜地哼唱着哄他睡觉。又一个大孩子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。这时候，妇人用手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了！ 没隔多久，丈夫的鼾声响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。隐隐地听到老鼠悉悉索索的声音，盆碗等器物打翻的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。客人们听到这里，心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。 突然有一个人大声喊道：“失火啦！”丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，两个孩子一齐哭了起来。刹时间，成百上千的人大喊起来，成百上千的小
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童趣（沈复） 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成 雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于 素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端， 为之怡然称快。余常于土 墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾 凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大 物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方 出神，不觉呀然一惊。神 定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 《论语》十则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》) 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
（《述而》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 山市 蒲松龄 奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高 插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣 睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起 尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆 洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶； 又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别， 故又名“鬼市”云。 25《世说新语》两则 刘义庆 咏雪