西哲
水是万物的本原:泰勒斯认为"一切种籽皆滋生于润湿,一切事物皆营养于润湿,而水实为润湿之源".水是具有运动变化的本性的,它不仅是万物由以产生的源泉,而且也是万物运动变化的原因.
逻各斯:赫拉克利特将万物运动变化的法则称为逻各斯，其希腊文原意为话语，也有规律、命运、尺度、比例和必然性的意思。这个概念的提出标志着西方哲学语言学精神的出现，具有客观规律与主观理性的双重含义。
数本原说:数是万物的本原,数是众多的,不变的,一切事物的性质都可以被归结为数的规定性,数字先于事物而存在,是构成事物的基本单元. 数是独立于物之外的实质，是一切事物的总的根源。
存在与非存在:巴门尼德将不变不动、独一无二和不生不灭的世界本原表述为存在，而与此相区别的一切处于运动流变之中的事物则被称为非存在，认为哲学的首要任务就是确立存在与非存在之间的区别。即“存在物存在，非存在不存在。
真理与意见:依据抽象思维而得到的是真理,依据感觉知觉得到的则是意见.意见的研究有助于加强对真理的认识.
四根说:恩培多克勒综合早期自然哲学提出四根说，将万物本质理解为水火土气这四种构成事物的基本元素，每种元素都是永恒不变和有定形的，不能相互转化，但它们的结合和分离则产生万物.它们的总量不变,只是按照不同的比例构成世间万物.
爱与恨:恩培多克勒的四根自身并没有组合与分离的能力,他们之间的分合需要用外部原因来解释,这些原因就是使根相互眷恋的"爱"和使根相互争斗的"恨".恩培多克勒用四根说明事物的可感性质,用爱恨说明事物的生灭变化.
流射说:客观事物发出一种流射,作用于人的感官.流射物与对应事物的孔道相通而彼此相互结合，感觉就是从事物流射出来的东西与人的感官孔道相结合而产生的。
种子说:阿那克萨戈拉任务构成万物的细小微粒是种子.它们在数量上无限多，在体积上非常细微，种子的性质与事物的可感性质相同,事物有多少种性质,构成它的种子就有多少类,数目众多的一类种子构成事物的一种性质或一个部分.
心灵:种子本身没有致使种子结合和分离的力量，产生万物的能动力量在元素之外，叫做“心灵”。第一个把“心灵”理解为独立的、纯粹的精神力量。
存在与非存在:巴门尼德将不变不动、独一无二和不生不灭的世界本原表述为存在，而与此相区别的一切处于运动流变之中的事物则被称为非存在，认为哲学的首要任务就是确立存在与非存在之间的区别。即“存在物存在，非存在不存在。
原子和虚空:德谟克利特认为宇宙是由原子和虚空共同组成的。原子是不可分割的物质的点，是一切事物的最后单位；虚空作为非存在同样也是存在的，构成了原子运动的空间.原子的数量无限多，但它们之间没有性质的不同，仅有大小、形状、次序和位置的区别。
影像说:客观事物发出一种与自身形状相似的影像,这种影像通过空气的作用在我们的眼睛里压下印记,从而形成感觉和思想.这是唯物主义反映论的首次明确的表达.
美德即知识:苏格拉底对美德的一般定义进行研究得出的结论，认为美德是关于善的概念的知识。这个命题把真与善统一起来，使美德获得了客观的规定性而成为普遍的知识。且这种技艺是可以通过学习来掌握和做到的.
助产术:苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称作“精神助产术”。
理念：柏拉图认为是指心里或理智所看到的东西,是具有一的统一性与存在的实在性的观念,即普遍的概念,共相或形式.可感事物正是通过摹仿或分有理念而获得其实在性的.理念本身具有完美性,不仅是可感事物的原型,根据,也是它们追求的目标.
分有说:柏拉图认为具体事物之所以存在，是因为它们分有了同名的理念。存在的每一个事物是因为该事物有其所在的类型而得以存在。个别事物与理念的关系就是‘分有’与‘被分有’的关系。分离学说:柏拉图将理念实体化与客观化,不仅将其看作是独立于个别事物的实在本体,而且将其看作是独立于人脑的客观精神.这样就出现了个别事物与普遍概念之间的二元分离.
回忆说:柏拉图的认识论学说，认为灵魂在进入肉体前曾经居住在理念世界中，因而早就具有了关于各种理念的知识，当灵魂进入肉体后，则会由于后者的遮蔽而暂时忘记了,由于感觉经验的刺激又重新唤醒这些知识。是西方哲学史上第一个阐发的唯心主义先验论的认识论思想.
线喻:柏拉图用"四线段"的比喻形象地说明了两种认识,两个领域的区分."把一条直线分割成两个不相等的部分,然后再把每一部分按同样比例分割,部分代表可感知和可知的序列,比例表示它们相对的清晰和模糊的程度"这四个部分分别是想象,信念,理智,理性.
理想国:与个人灵魂三部分想对应,国家分为统治者,保卫者与劳动者.职责分别是用智慧来治理国家,用勇敢来保卫国家,遵行节制而勤奋工作.财产公有,集体生活,优生学原则,对后代抚养与教育.重法制,等级森严,分工明确每个人只做适合他的本性的事情.
实体:实体在最严格最原始最根本的意义上来说,是既不述说一个主体,也不依存于一个主体的东西.它们构成了支撑一切其他事物的最后的载体和绝对的主体.第二实体,作为属,包含第一实体的东西.
四因说：亚里士多德认为任何事物的生成和存在都有四种缺一不可的根本原因，即质料因，形式因，动力因和目的因．形式因,动力因,目的因是合一的,也可以归为形式因与质料因两个最基本的成因.质料指事物由之生成并继续存留于其中的东西．＂形式＂具有两种含义：一是指内在形式．也就是事物之所以为该事物的本质．二是指外在形式，即形状，是事物表现于外的那个样子．＂动力因＂是指让事物得以开始运动的那个初始的东西．＂目的因＂是指任何事物的存在和生成都不是无缘无故的，总有一定的目标或目的．
现实与潜在：亚里士多德把运动定义为＂潜在的现实化＂．任何实体或个别事物都处于从潜在状态到实现的运动过程中,潜能与实现的关系时对应于质料与形式的关系.任何事物都是有质料和形式共同组成,当质料尚未获得该事物的一定形式时,它就是出于潜在状态的事物,只有当它获得了这种确定形式时,才成为现实的事物.运动具有连续性与绝对性.
蜡块说:人的灵魂有认识的能力，它以外部事物为认识对象，接受事物的形式而弃其质料，从而获得感觉。把人的感性灵魂比作蜡块,感觉就是外物印在蜡块上的痕迹.如同蜡块一样，金属物作用它时，它接受的是图纹而不是金属物本身。
中庸:一个人如果能以一种不偏不倚、执两用中的态度来对待激情，这就是美德，即“中庸是美德的特征”。认为“中道”是相对于人的情感和行为而言的适中，适中的德性就是善，是相对于两个邪恶的极端而言的“中道”。认为各种邪恶情感和行为没有“中道”。他既反对少数寡头的专制制度，也反对平民掌权的民主政治。他认为贫富悬殊和强弱对立是导致各种政变和暴乱的根本原因，因此一个理想的城邦社会应该由那些既不十分富有、也不十分贫穷的中产阶级来当政，即中产政体。这些人由于财产适度，所以“最容易遵循合理的原则”，从而在贫富两个敌对阶级中有效地发挥“仲裁者”的作用，保证国家的安定与繁荣。
目的论：亚里士多德主张把自然看作有目的的活动，目的就是事物实现自己本性的自然倾向．
经院哲学：经院哲学是欧洲中世纪宗教唯心主义哲学的总称，因产生于天主教学院，故称经院哲学。它是欧洲中世纪占统治地位的官方哲学。它主张理性服从信仰，哲学是“神学的婢女”，目的在于论证基督教的教条，维护教会和封建主的统治。因为它的论证方法极为繁琐，引经据典，咬文嚼字，玩弄概念，故弄玄虚，所以亦称烦琐哲学。主要代表人物有安瑟伦、托马斯·阿奎纳等。经院哲学形成于八至十世纪，十一世纪得到广泛发展，十三世纪最盛行。十四世纪以后日益没落，成为资产阶级思想家批判的对象。从十一世纪开始，经院哲学内部展开了唯名论和唯实论的争论，这一斗争的焦点集中在一般与个别的关系问题上。这个斗争与唯物主义同唯心主义的斗争有相似之处，或者说一定程度上包含着唯物主义与唯心主义斗争的内容。
唯名论:中世纪经院哲学在回答共相问题时形成了唯名论与实在论的两大阵营。唯名论坚持亚里士多德第一实体的观点，认为只有个别事物才是真正的实体或实在，共相只不过是人们用以表示个别事物的名称、概念或符号，作为普遍本质只能存在于可感事物之中。
试从毕达哥拉斯、赫拉克利特、巴门尼德和柏拉图哲学中梳理出一条思想发展的内在逻辑线索。
毕达哥拉斯把“数”这种有定形的抽象原则看作是万物的本原，在认识论上开创了一条理性主义的道路，
不过此时数还没有完全脱离形体，还被理解为构成事物实体的物理质点或基本元素；赫拉克利特作为万物运动法则的“逻各斯”具有话语的意义，不但具有数或量上的规律性，更表达了一种质的必然性；不仅具有客观规律的含义，同时也具有主观理性的含义；巴门尼德从逻各斯的道路通向了作为世界本原的“存在”，他把存在理解为有定形的封闭的圆球，同时强调存在物只能存在于思想和语言中，处于流变中的事物因为无法在语言中固定而确切地表述，因此只能被归于非存在，这种本体论的观念构成了西方形而上学的基石。柏拉图把理念看作真实的存在，但他并没有像巴门尼德那样把感性事物说成是非存在，而是批判性地综合了赫拉克利特和巴门尼德的观点，最终形成了关于理念（存在）、原始物质（非存在）与可感事物（既存在又不存在）三者间关系的学说。
说明亚里士多德哲学与柏拉图哲学的内在联系和精神差异。
亚里士多德对其师柏拉图深怀敬意，从本体论上来说，他沿着自巴门尼德到柏拉图的思路，承认最普遍的、无所不包的“作为存在的存在”在哲学上的绝对性和第一性。但他反对将各种不同的存在混为一谈，第一个对存在本身进行研究，建立了关于“作为存在的存在”的科学，也就是“存在论”或者说“本体论”。他深入而全面地批判了柏拉图的理念论，将具体的个别事物看作是“第一实体”，与柏拉图与普遍的抽象的种属概念也就是理念当作真实存在的做法截然对立，然而他的“第二实体”概念又承认了作为种属概念的理念也具有实体的性质，从而对柏拉图的理念论进行了部分的回归。在认识论上，亚里士多德同样表现出这种折中与调和的特点。他的“蜡块说”已经接近于经验主义的反映论，与柏拉图形成鲜明的对比，然而他同时又认为感官只能把握事物的形式而非实质，仅把感觉经验当作普遍知识的触媒而非来源，又明显留有柏拉图“回忆说”的痕迹。
西哲名词解释
1.水是万物本源 2奴隶道德和主人道德 3理念 4理念论 5原子与虚空 6逻各斯（赫拉克利特) 7米利都学派 8人是万物的尺度 9努斯 10飞矢不动 11实体（亚里士多德） 12人不能两次踏进同一条河流 13一切都是有必然性而产生（德谟克利特）14四因说 15回忆说 16潜能与现实 17助产术 18伊壁鸠鲁的快乐主义 19奥古斯丁 20原子论 21影像说 22四根说
23美德内乃是一种和谐(毕达哥拉斯） 24普纽玛 25《准则学》 26存在（巴门尼德） 27形式与质料 28教父哲学 29美德即知识 30人本主义 31文艺复兴 32人文主义 33宗教改革 34经院哲学 35唯名论与唯识论 36唯名论 37上帝存在的本体论证明（安瑟尔谟） 38含义与指称 39奥康/奥卡姆剃刀 40威廉.奥康的“符号”说的唯名论 41托马斯.阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明42“绵延” 43释义学循环 44“至善”
45生命冲动 46“生活世界" 47意向性 48绝对主义 49实证哲学 50社会静力学和社会动力学 51逻辑实证主义 52实践理性的优先地位 53思维经济原则 54有根的本体论 55物理主义 56孤独个体 57试错法 58证伪主义 59翻译的不确定性/译不准原则60前进--追溯的方法 61范式 62语言游戏 63“超人” 64罗素的逻辑原子主义 65晚期资本主义 66科学共同体
67“权力意志” 68工具理性 69科学研究纲领 70世界时我的表象71自为存在 72一切都是现代的73力比多 74存在先于本质 75解释学循环 76重估一切价值 77拒斥形而上学 78自我、本我、超我79民主先于哲学 80五步法 81维也纳学派 82知识型 83视界融合
语文课程论 名词解释
第一章语文课程与教学的发展沿革 一、古代语文教育教学的内容 原始社会没有严格意义的课程，但语文教育教学的内容已经存在。 奴隶社会有专门的学校和课程：六艺 封建社会以儒家经典为主，基本特点是：先教蒙学读物，集中识字；再学“五经”“四书”，传道明理； 以文选为补充读物和写作范本。 蒙学教材： 1、综合类：《史籀篇》、《仓颉篇》、《急就篇》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》等 2、伦理类： 程端蒙的《性理字训》“天理流行，赋予万物，是之为命。人所禀受，莫非至善，是之谓性。” 清代李毓秀《弟子规》“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱信，而亲仁。行有余力，则以学文。” 文学教材： 《昭明文选》，宋代谢仿得《文章规范》，清代吴楚材、吴调侯《古文观止》，孙洙《唐诗三百首》等。 3、历史类： 宋代王令《十七史蒙求》；胡寅《续千字文》；朱熹《小学》 4、诗歌类：《千家诗》 5、名物常识类：《幼学琼林》，《龙文鞭影》 6、工具类：《字学举隅》，《文字蒙求》 二、古代语文教育的主要经验 （一）识字教学（二）阅读教学（三）写作教学 1、集中识字，为读写打基础1、熟读、精思、博览1、注重基本功的培养 2、韵文化，便于朗读和记诵2、注重方法习惯的培养：评点法、出入法2、多读、多写、多改 3、注重思想伦理道德的教育3、从模仿入手 4、联系日常生活4、先放后收 5、激发儿童的兴趣 科举制度： 起于隋朝的人才选拔和官吏任用制度。 唐朝科举分两类： 常科：秀才、明经、进士、明书、明法、明算。每年定期举行。 制科：皇帝主持，根据需要临时下令举行。 唐朝进士极盛时每年不超过50人，平常10到20人。进士及第还要经过吏部考试才能授官。 宋代极盛时每年有四五百人，平时也有上百人，进士及第就可授官。 考试内容和方式： 唐朝到宋朝初年：口试、贴经、墨义、策问、诗赋。宋以后主要考经义。 经义：以五经中的文句为题，作文阐明义理。到了元代，则从四书中出题，答案需从朱熹的《四书章句集注》，不得任意发挥。明代中期以后要求文章必须采用八股文的形式。字数和格式有严格的规定。分为“破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股”550字、650字后改为700字。 第二节近现代语文教育 一、中国现代语文教育的兴起时期——语文单独设科（1901——1910） 1904年癸卯学制，标志语文学科的诞生。标志着中国的语文教育由传统向现代的演进，也标志着现代语文教学的兴起。 二、中国现代语文教育体系的形成时期——国语、国文课程标准纲要的制定（1911——1926） 辛亥革命后，中华民国临时政府颁布《普通教育暂行课程标准》，废止小学读经科，将各类学校的“中国文字”、“中国文学”课程更名为“国文”。并且明确了国文课的教学目标：“国文的要旨在于通解普通的语言文字，能自由发表思想；并使略解高深文字，涵养文学之兴趣，兼以启发德志。”为促进了语文教育的发展奠定了基础。三、1920年，北洋政府教育部通令全国，将小学、初中的“国文”改为“国语”，废止旧的国文教科书，采用语体文教科书，自此，文言文一统天下的局面被打破，现代白话文取得了合法的地位，开始占领语文教科书的阵地。第三节当代语文教育 一、语文学科名称的确立 1949年叶圣陶主持华北人民政府教科书编审工作，将新中国实施听说读写教育的学科正式定名为“语文”。这不
SYB教材练习题参考答案(同名11386)
SYB教材练习题参考答案(同名11386)
SYB练习册参考答案 说明：本书的练习没有标准答案，下面的答案仅供读者参考。如果读者能对这个参考答案作出批评和修改，并 不断加以完善，那么它起到了抛砖引玉的作用。 练习1 李明的鸡场 1、李明的企业为什么会倒闭？ 直接原因是现金流量出现负值，无力支付到期的应付款项，导致破产倒闭。 间接原因在于李明在开业之前没有对启动资金额作出正确的预算，同时对于如何使用资金也缺乏精明的决策（不懂得每一元钱的贷款都必须用于获得最大利润场合的道理。讲排场，追求产值而不懂理财的基本知识）。从而使得一个有前途可盈利的企业夭折了。从中可得到的启发是再好的生意在不懂经营管理老板手里也要做坏。 2、李明应当怎样做？ 李明看见别人养鸡有利可图，当然也想从事这个行当。但应该：（1）先去从业（先打工后当老板），打工时可以先作调查研究、观察学习，或是参加创业培训。（2）仔细估算开业的启动资金需求，并作出资金使用的预算，不乱花钱也决不借多余的钱。（3）制定创业计划（商业计划）。（4）从小做起，积累经验。（破产以后怎么办？去找一份工作，积累资金以图东山再起） 练习2 谁能当业主 1、白雪和小兰各自的长处和弱点是什么？ 白雪的长处小兰的长处 想多挣钱，能发现商机并有的能发现商机，并着手争取各方 一个好构思面理解与支持
白雪的弱点小兰的弱点 缺乏冒险精神不说，还缺乏深办小旅店除了要对投资作出初步估算之 入调查研究深入思考的务实精神。外，还要 懂得有关的法律知识。在她发 起调查研究和争取支持之前还 要学习和了解办小旅社的必要 知识、技能和一切申办手续。 2、谁将成为一个好的企业创办者？为什么？ 小兰有可能成为一个好的企业创办者。因为她具有如下优【[/】势：（1）有办企业的强烈愿望。所谓强烈愿望是指她不空想而是有把构思变为现实的行动。 她有魄力自撰小册子（创业构思）并独自去游说有关的部门。 （2）她知道要创业先得有计划，而计划是要用调查研究市场的数据来支持的。 练习3 一位不成功的企业业主的行为 1、王大海的行为有错吗？ 王大海有错，分析如下： （1）王大海开的是一家小饮食店。小店的投资人同时也是店经理，他应当负起经营管理的重任。错在他整天东游西逛不务正业。 （2）王大海即使自己不经营管理，也应当雇请一个经理来管理小店，只以投资人身份谋求利益。但他却在名义上当老板而放任自流，甚至薄待员工，以致员工不愿为管理作 出贡献。 （3）一家企业有三起最重要的公众：顾客、内部员工与供应商。王大海对他们一概漠视。 他的企业必然“不久就倒闭了”。 2、我们能从王大海身上吸取什么？ 教训至少可以从王大海的错误上得来，他的三个错误固然一个都不能犯之外，更重要的是考察一下王大海本人离职后立即从商存在的隐患。 （1）王从国家机关离职，就有一笔开店资金，但他未必具备餐饮行业的有关知识与经验。
哲学相关论文题目选题参考
https://www.360docs.net/doc/ec4008405.html, 哲学相关论文题目 一、最新哲学相关论文选题参考 1、体悟哲学追求普遍理性的韵味——基于中国古代哲学的相关学说 2、2007马克思哲学的相关论题 3、哲学的领域和层次——基于亚里士多德和黑格尔的相关论述 4、管子形势道哲学的阅读及其诉说——管子哲学研究相关性问题探讨 5、哲学统一性与西哲中化问题——与马克思主义哲学中国化相关的几点结论 6、浅析价值哲学研究的相关问题 7、殊相与共相关系之为哲学基本问题初探 8、文化及其相关概念——一个“体育·武术”人的哲学思考 9、人体解剖学教学过程中相关哲学思想的运用 10、马克思主义哲学视野中人性研究的相关问题——兼与郝晓光先生商榷 11、反思核风险,重视民生安全文化建设——关于核风险及其规避相关几个问题的哲学思考 12、对统筹城乡发展的几点哲学思考——以马克思主义关于矛盾规律的相关原理为视角 13、求医行为的哲学思考及与社会发展相关性的探析 14、人之“忙”的哲学揭秘——读《1844年经济学哲学手稿》中关于人的相关论述 15、相关·比较·反思——对素质教育的哲学思考 16、教育技术理论与实践现状及相关哲学思考 17、整体相关性——西部大开发的哲学意蕴
https://www.360docs.net/doc/ec4008405.html, 18、民族精神相关问题的哲学思考 19、对人类自由的本质及其相关对象的哲学研究 20、哲学视角下看可靠性与相关性的辩证关系 二、哲学相关论文题目大全 1、重构马克思主义哲学体系应加强相关理论研究 2、与二程相关的几点哲学思想及史料问题之辨析——兼评葛瑞汉书中的一些观点 3、对“学生是主体”命题及相关表述的哲学追问 4、体现"天才"——一个与作曲家相关的哲学命题 5、军人人性哲学观特点及其相关影响因素的研究 6、费尔巴哈与马克思的哲学革命——对我国学者相关分歧的评析及启示 7、探究如何上好高中政治课——以生活与哲学中的相关教学内容为例 8、中国宪法财产权相关问题的哲学思考——基于马克思私有财产的概念 9、在哲学教学中利用相关原理开展心理健康教育的探索 10、用哲学理论探讨初级股份合作制的相关问题 11、甲骨文"月"、"日"的哲学内涵及相关问题 12、量子控制的基本概念及相关的哲学问题 13、对康德先验哲学中形而上学及其相关问题的探析 14、试论马克思主义大众化相关的几个哲学问题 15、从相关哲学原理审视客观真理论 16、莱布尼茨、朱熹与有机论哲学——对李约瑟相关思想的分析与回应 17、老子相关哲学思想的管理学启示
西哲名词解释
第一章古希腊罗马哲学 一、名词解释 1.始基 “始基”是早期古希腊哲学家在解释自然和宇宙时所引用的个体概念。“始基”即万物的本原，亦即万物之所从来，毁灭之后之所复归，它是事物的基本要素，或是事物存在和运动的缘由。 2.无限（阿那克西曼德） “无定形”是阿那克西曼德规定原初物质时所引用的一个概念。“无定形”不是一种具有固定形态的东西，它不生、不灭、不竭、不可摧毁，它包罗一切，决定一切，另外阿那克西曼德还赋予这个概念“神性”。 3.数 “数”是毕达哥拉斯解释物质时所用的一个本体概念。他认为，“数”是万物的本原，“数”被规定为众多的、不变的特征。他认为，一切事物的性质都可以归结为数的规定性，数字先于事物而存在，是构成事物的基本单元。 4.逻各斯（赫拉克利特） 赫拉克利特将万物运动变化的法则称为逻各斯，其希腊文原意为话语，也有规律、命运、尺度、比例、和必然性的意思，这个概念的提出标志着西方哲学语言学精神的出现，具有客观规律与主观理性的双重含义。 5.存在（巴门尼德） “存在”被巴门尼德看作真理对象，具有高度的概括和思辨性。巴门尼德把“存在”与“非存在”对立，“存在物存在，非存在不存在”，通过这样赋予“存在”普遍性。巴门尼德规定了“存在”的性质：不生不灭、不变不动、是“一”，它没有部分，不可分割；无始无终，但却不是无边际或无定形的，强大的必然性从四面八方围绕着它。巴门尼德所说的“存在”是表示世界本原的一个概念，是“有定形的”。 6.阿基里斯追不上乌龟 “阿基里斯追不上乌龟”是芝诺针对伊奥尼亚派的变化本原观提出否认运动可能性的四个论证之一，即阿基里斯和乌龟赛跑的悖论：设想奥林匹克赛跑冠军阿基里斯和乌龟赛跑，乌龟先爬一段路程，当阿基里斯跑完这段路程时，乌龟又向前爬了一段路程，当阿基里斯跑完这一段时，乌龟又向前爬了一段，一追一爬，以至无穷，阿基里斯永远追不上乌龟，这个悖论说明，运动中的事物没有快慢之分。 7.飞矢不动 “飞矢不动”是芝诺为反驳变化本原观而提出的否认运动可能性的四个论证之一：指飞矢在一段时间里通过一段路程，这一段时间可被分成无数时刻，在每一个时刻，箭矢都占据着一个位置，因此静止是不动的，就是说，它停驻在这段路程的各个不同位置上，而不是从一个位置飞向另一个位置。 8.四根说 恩培多克勒认为，火土气水是组成万物的根，万物因四根的组合而生成。因四根的分离而消失。四根本身是永恒不变的，它体现着双重的过程，在一个时候从一分解为多，它们作为永恒存在的全体是不变得 9.种子说 阿那克萨戈拉认为构成万物的细小微粒是种子，种子的性质与事物的可感性质相同，事物有多少种性质，构成它的种子就有多少类。数目众多的一类种子构成事物的一种性质或一个部分。“种子”的存在和性质都是设定的，种子在数量上无限多，在体积上非常细微，在种类上与可感性质相同，可感事物的各个不同部分都分别由与它同质的种子构成。 10.奴斯（阿那克萨哥拉） “奴斯”是阿那克萨哥拉在元素之外设定的能动性的本原，他称之为“奴斯”（心灵）。这是第一个用来表示独立的、纯粹的精神概念，有两个特征：第一，它的外在独立性，“奴斯”是在事物之外对事物起作用的能动的力量；第二，是它的无形的精神特征，心灵不具有可感性质。
语文中的名词解释
语文中的名词解释:什么是实词和虚词 一、实词 实词是有实在意义的词，可以独立充当句子成分，一般可以单独回答问题。每一个实词都可以详细解说其词义。现代汉语实词一般名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。也有人认为代词属于虚词，但多数学者认可代词为实词，因为代词虽然很难解释独立语义，但毕竟其指代内容是明确的。无论在现代汉语中还是在文言文中，实词都占有绝对多的数量，因为语言的基本作用是表意，离开有实际意义的实词，这一作用将很难达到。 （一）名词：是表示人、事物或抽象概念名称的词。如：书本、桌子、儿童、雷锋、思维、政治等。 （二）动词：是表示人或事物的动作、存现及发展趋势的词。如：走、跑、思考、学习、有、存在、能、可以等。 （三）形容词：表示人或事物的性质、状态的词，汉语中的形容词可以修饰名词，也可以修饰动词，与英语不同。如：老、好、漂亮、干净、纯洁、飞快。 （四）数词：表示数目的词。如：一、十、第八、每等。 （五）量词：表示人或事物及动作的计量单位的词。量词一般与数词连用构成数量短语。如：个、件、幢、下、次、趟等。 （六）代词：用来指代人、事物、状态、过程的词。如：你、他们、这、彼等。 二、虚词
虚词是没有实在意义的词，一般不能单独充当句子成分（副词例外），不能单独回答问题（少数副词除外）。其存在的价值在于帮助构成句子的语法结构，表示某种语法关系。汉语的虚词主要有六种：副词、助词、连词、介词、叹词、拟声词。无论在现代汉语中，还是在文言文中，虚词的数量都相对较少，但作用却很大。 （一）副词：在句中表示动作、行为、性质、状态的程度、范围、时间、趋向等的词。如：很、非常、一律、也、将来等。在虚词中，副词是唯一能独立作句子成分的词，并且有少数副词（比如“不、没有、也许、大概”等）也可以单独回答问题，具有一定的实词特点。（注：汉语的副词与英语不同，在英语中，修饰动词或形容词的词都是副词，但在汉语中副词可以修饰动词和形容词，形容词同样也可以修饰动词和形容词。） （二）助词：在句中起辅助作用的词。现代汉语中的助词主要有：“的”、“地”、“得”、“着”、“了”、“过”。文言文中助词比较复杂，常见的有“之”、“者”等。 （三）连词：在句中起连接作用的词，连词往往标示词、短语、句子、句群、语段之间的逻辑关系。如：虽然、但是、因此、无论等。连词常常成对搭配使用或与副词搭配使用，如：“因为……所以……”、“即使……也……”、“只有……才……”等。 （四）介词：表示动作对象、时间等的引介关系的词。介词在汉语中比较复杂。如：在、从、对于、关于等。 （五）叹词：表示感叹或惊奇、惊喜、疑虑等语气的词。如：啊、唉、
2013-12选择题(参考答案)详解
1.下列（C ）是与信息技术无关的技术 A.通信技术 B.计算机技术 C.算法技术 D.控制技术 2.微型计算机属于（B ）计算机 A.第五代 B.第四代 C.第三代 D.第二代 3.按16*16点阵存放一个汉字的字形，大约需要占用的存 储空间为（C ）字节 A.64 B.128 C.32 D.256 4.下列关于U盘的叙述中不正确的是（B ） A.U盘可通过USB口接入计算机 B.U盘属于内存 C.U盘可反复存储数据，可靠性高 D.U盘属于外部设备 5.下列叙述中，错误的是（A ）
A.高级语言可以直接被CPU执行 B.内存条不是通过USB接口与计算机连接 C.语言处理程序包括汇编程序 D.用户借助人机接口使用计算机 6.下列关于信息安全的叙述中，正确的是（B） A.独立的计算机系统比网络计算机系统的安全性更脆弱 B.信息安全主要指各种信息的存储安全和信息的传输安 全 C.对网上的计算机用户采用身份验证后能确保网络信息 安全 D.上网是影响计算机网络安全的主要威胁 7.在Windows XP中，在同一个文件夹中选择若干个不连 续的文件，应在选择时按（ B ）键 A.ALT B.CTRL C.TAB D.SHIFT 8.在搜索文件、文件夹时，若用户选择通配符K?A.*，则 下列被选中的文件是（ C ） A.KA.txt B.ka.doc C.kaa.txt.
D.K1AA.txt 9.下列关于“回收站”的叙述中，错误的是（D ） A.“回收站”的容量可以调整 B.放入“回收站”中的信息可以恢复 C.“回收站”可存放本地硬盘上被删除的信息 D.“回收站”是内存中的一块区域 10.在Word 2003中，欲将某段落的格式复制到另一段，可 使用（ B ） A.剪切 B.格式刷 C.拖动 D.复制 11.在PowerPoint 2003演示文稿中，叙述错误的是（D ） A.幻灯片中的超链接只在放映演示文稿时才有作用 B.幻灯片可设置循环放映 C.幻灯片可设置自定义放映 D.幻灯片必须从第一张开始放映 12.一副分辨率为256*512的16色静态图像，其存储容量为 （B ） A.64KB B.256KB C.65Kb
各所重点大学“西方哲学史”考研真题集锦
1996年北京大学中国哲学史考研试题 名解六府三事、天爵、四法界、德性之知、俱分进化 问答（五选三） 1、荀子对礼义和人性的看法 2、王弼对自然名教的看法 3、慧能“本性是佛”说 4、王夫之能所关系的论述 5、严复的认识论 1998北京大学西方哲学史（中国哲学方向） 1、费希特的自我发展的三个阶段：—— 2、——最早提出上帝存在的本体论证明 3、单子的预定和谐是——（国名）哲学家——提出的命题 4、培根提出的四假象是—— 5、——（哲学家）在——（著作）提出主奴意识 6——（哲学家）认为知识即是美德 7、芝诺否定运动的四个论证是—— 8、思想和广延都是神的属性是——（哲学家）提出的命题 9思想是最大的优点，智慧在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话。是——（哲学家）提出的命题 简要解释下列概念或命题5分 1、巴门尼德的存在 2、原子和虚空 3、四因说 4、流溢说 5、唯实论 6、我思故我在 7、物是观念的集合 8、第一性的质和第二性的质 分析题4选3 15分 1、柏拉图理念论的分有说及其困难 2、休谟的因果学说及其理论基础 3、康德的先天综合判断学说及其作用 4、黑格尔主体即实体的思想 2000年北京大学中国哲学史考研试题 名词解释 1、《礼记》 2、谶纬 3、崇本举末 4、习与性成 5、体用一 简答1、郭象与支遁逍遥义的比较2、华严宗的“四法界”说3、戴震论理和欲的关系4、郭店楚简的发现及其意义
论述1、《易传》关于道的看法2、王阳明与朱熹格物学说的比较 2001年北京大学中国哲学史 一、解释下列哲学命题（每小题5分，共25分） 1、道常无为而无不为 2、以心原物 3、圣人体无 4、一故神两故化 5、物莫非指而指非指 二、把下面一段文字标点今译并给以分析评论（25分） 求向物于向未尝无责向物于今于今未尝有于今未尝有以明物不来于向未尝无故知物不去复而求今今亦不往是谓昔物自在昔不从今以至昔今物自在今不从昔以至今 2002年北京大学中国哲学史考研试题 名词解释[不全]1 离坚白 2 淮南格物 3 万理具于一心 4 通为天下第一要义《今年和去年都考了一段给原文标点，翻译和评述》先秦的 2005北大中国哲学 名解是者（巴门尼德）；理念（柏拉图）；唯名论；启蒙运动；单子...... 简答与论述毕达哥拉斯的数本原；亚里士多德第一实体与第二实体；笛卡尔的普遍怀疑；斯宾诺莎事物的次序即观念的次序；洛克第一性的质与第二性的质（为何提出此种区分）；休谟的因果观；卢梭的社会契约论康德的哥白尼革命；黑格尔的实体即主体 2005北大中国哲学 名解与简答中庸；离坚白；以说出故；六理；四法界；能必副其所；四几论述 （选二共70分）比较孟子与告子的人性论（仅供留学生）；比较韩非与老子的道论；比较朱熹与罗钦顺的理一分殊；比较王守仁与王夫之的知行观标点翻译（共20分）原文为《中庸章句序》文首至“必如是而后可庶几也” 2005年北京大学中国哲学 名词解释20中庸,四法界,六理,四几二简答40离坚白,以说出故,崇本举末, 一物两体,能必副其所三问答70 国内考生前3题选2,外国考生4选2 1老子 与韩非道论异同2罗钦顺与朱熹理一分殊3王守仁与王夫之知行观异同4孟子与告子人性论比较 四标点并翻译古文20分中庸何为而作也？子思子忧道学之失其传而作也 。盖自上古圣神继天立极，而道统之传有自来矣。其见于经，则“允执厥中”者，尧之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”者，舜之所以授禹也。尧之一言，至矣，尽矣！而舜复益之以三言者，则所以明夫尧之一言，必如是而后可庶几也 2007年北京大学 中国哲学部分 一、名词解释三表四端虚一静因内籀外籀人副天数神灭论
西方哲学史名词解释考研
本原： 早期自然哲学家思考的“自然”并非我们现在所说的作为自然事物总和的自然界，它的意义接近于现代西文中的“本性”，特指事物运动变化的本性。 本原，它的本义是“太初”，希腊哲学家认为最初存在的东西在运动比那化过程中始终起作用，因此，事物的最初状态或者是构成事物的基本要素，或者是事物存在和运动的缘由。本原的这两层含义分别被翻译为“基质”和“原则”。 我们现在说的自然界相当于希腊人所说的“宇宙”，本原和宇宙的的联系在于，宇宙是本原分化演变的产物，本原是在宇宙内部起作用，并赋予宇宙万物特定的秩序的原因。 伊奥尼亚派 水本原说：泰利斯认为水是万物的本原 理由：1、经验证据表明水有滋养万物的作用，万物都以湿的东西为养料； 2、万物的种子都有潮湿的本性，而水是潮湿本性的来源 3、他接受了古埃及人的大地漂浮在水上的宇宙图式，以水的摇晃解释地震现象，大地上下均为水所环绕，所以推想世界的原初状态是水。 无定说：阿那克西曼德认为生成万物的本原是“无定” 1、认为万物的本原是“无定”（无限者），它没有任何规定性，是调和各种规定性的中性状态。 2、认为万物的生成是的“无定”的分化，万物的消亡则是万物归复于“无定”，二者共同构成世界的运动。 3、认为一些事物的生成必然伴随着另一些事物的消亡，他把这叫做“补偿原则”，第一次明确的表达了运动必然性和原因的观念。生成过程是对无定的损害，事物的回归则是对无定的补偿，这种损害和补偿的比喻表达了古希腊人循环往复的因果观。 气本原说：阿那克西美尼认为，认为“气”是世界的本原。 1、气综合了水和无定的特征，气既和水具有特定的性质，又保留了无定的不定形和无限的特征。 2、气是一种可以转化为其他性质的普遍性质，气有冷和热两种性质，以及与之对应的浓聚和稀疏两种运动，万物就是根据这两种运动由气转化而成。这是一种典型的转化生成观。 米利都派三个代表人物的哲学观点的联系： 从他们的各自观点看，他们都认为万物产生于一个本原，或者说万物可用一个原因来说明，而且都承认万物的运动变化。但是，在对本原进行说明和规定上，在对本原与万物之间的生成与被生成的关系的说明上，他们之间存在着差别，而且这种差别体现了对一与多的关系的认识在不断扩大和丰富。 赫拉克利特 火本原说：赫拉克利特认为 1、世界的原初状态是火，火转化为万物，而万物又转化为火，因此，世界的归宿也是火。火与万物之间的循环转化是火的运动：火转化成万物是火的消耗和熄灭，万物转化为火是火的充裕和燃烧。 2、火的运动符合其自身的本性，受一定的原则支配。火转化为万物之后，取而代之的气、水、土的状态，但仍然受着火的本性原则支配。故气、土、水之间的转化也是火的运动。 3、外在的本原是火的形态，内在的本原是符合火的本性的原则。 逻各斯学说 1、赫拉克利特认为，内在的本原——符合火的本性的原则，即是逻各斯。逻各斯与火是同一本原的内、外两个方面。 2、逻各斯的原义是“话语”，赫拉克利特用它专指“说出的道理”。 3、逻各斯表现为一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭的火；火的运动，即万物的生成、毁灭是可感的，但支配可感事物运动的逻各斯却是不可感的。 4、逻各斯是因火的不足和多余而造成事物之间转化的原则。
名词解释——语文
四始六义：《诗经》有四始，关于此“四始”各家说法不一：一、一般指“风”﹑“小雅”﹑“大雅”﹑“颂”的首篇。《史记．孔子世家》：“《关雎》之乱以为…风?始，《鹿鸣》为…小雅?始，《文王》为…大雅?始，《清庙》为…颂?始。”二、指“风”﹑“小雅”﹑“大雅”﹑“颂”。《<诗>大序》：“一国之事系一人之本谓之…风?；言天下之事，形四方之风谓之…雅?；雅者正也言王政之所由废兴也政有大小故有…小雅?焉，有…大雅?焉；…颂?者美盛德之形容以其成功告于神明者也。是谓四始，《诗》之至也。”孔颖达疏引郑玄《答张逸》云：“四始…风?也，…小雅?也，…大雅?也，…颂?也。此四者人君行之则为兴，废之则为衰。”三、指“大雅”的《大明》，“小雅”的《四牡》﹑《南有嘉鱼》﹑《鸿雁》。《<诗>大序》：“是谓四始。”孔颖达疏：“《诗纬泛历枢》云：…《大明》在亥水始也；《四牡》在寅木始也；《嘉鱼》在巳火始也；《鸿雁》在申金始也。?……《纬》文因金﹑木﹑水﹑火﹑有四始之义以《诗》文托之。” 《诗经》的“六义”。最早记载于《周礼·春官》，汉代《毛诗序》中明确提出：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”对于“六义”的解释，有着一个历史发展过程。唐代孔颖达提出了“三体”“三法”的说法，也就是将“六义”分为两组，“风”“雅”“颂”这三者是指体裁，“赋”“比”“兴”这三者是作法。 歌行体：“歌行”是我国古代诗歌的一种体裁，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的。刘希夷的《代悲白头吟》与张若虚的《春江花月夜》的出现，可说是这种体裁正式形成的标志。 明代文学家徐师曾在《诗体明辨》中对“歌”、“行”及“歌行”作了如下解释：“放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行；兼之者曰歌行。” 《辞海》注曰：“行”是乐曲的意思；“歌”与“行”名称虽不同，但并无严格的区别，后来就有“歌行”一体。 风骚：1．指《诗经》和《离骚》。风指《诗经》中的《国风》，骚指《楚辞》中屈原的《离骚》，后来泛指广义文化；在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫独领风骚。永明体：永明是南朝齐武帝的年号，“永明体”亦称“新体诗”，这种诗体要求严格四声八病之说，强调声韵格律。这种诗体的出现，对于纠正晋宋以来文人诗的语言过于艰涩的弊病，使创作转向清新通畅起了一定的作用。对“近体诗”的形成产生了重大影响。建安风骨：建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向,他们高扬政治理想,展示强烈个性,具有浓郁的悲剧色彩,展现了东汉末年动荡的时代,形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以被称为“建安风骨”，代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰等。
选择题参考答案
1. 用于新建和查看不同的表及其关系的设计器是（D）。 A）表设计器B）查询设计器 C）表单设计器D）数据库设计器 2. 在关系模型中，子表通过（B）与父表建立联系。 A）主码B）外码C）候选码D）关联码 3. 以下各组表达式中等效（结果相同）的是（A）。 A）LEET("Visual FoxPro",6) 与SUBSTR("Visual FoxPro",1,6) B）YEAR(DATE()) 与SUBSTR(DTOC(DATE),7,2) C）TYPE("36-5*4") 与TYPE(36-5*4) D）A-B 与A+B （假定A="this ", B="is a string"） 4. 下列表达式的运算结果为.T.的是（C ）。 A）"comfortable" $ "fort" B）"comp"="computer" C）"fort" $ "comfortable" D）"computer" = = "comp" 5. 下列关于自由表的叙述中，错误的是（C）。 A）自由表和数据库表可以相互转换 B）自由表不能建立有效性规则 C）自由表不能建立候选索引 D）自由表不能建立主索引 6. 在数据库设计器中，如果两个表的索引标识之间有一条黑线相连接，表示这两个表存在着（A ）。 A）永久关系B）临时关系 C）索引关系D）触发关系 7. 若rsk.dbf有20条记录，执行下列命令序列后，显示结果为（A）。 use rsk list ? recno() A）21 B）.F. C）.T. D）20 8. 以下有关查询与视图概念的叙述中，正确的是（A）。 A）查询可以定义查询去向，而视图不可以 B）视图可以定义查询去向，而查询不可以 C）查询和视图都可以修改数据库表的数据 D）查询和视图都不可以修改数据库表的数据 9. 若rs.dbf有5个字段、10条记录，要将查询结果保存至一个数组a1中，应在select-SQL 命令中使用的子句为（D ）。 A）into array a1(5,10) B）into array a1(5) C）into array a1(10) D）into array a1 10. 表grade.dbf存放每个学生各门课程的成绩，字段有学号、课程号和成绩。要查询每门课程的平均成绩，正确的SQL命令是（C）。 A）select 学号,avg(成绩) from grade group by 学号 B）select 学号,avg(成绩) as 平均成绩from grade group by 平均成绩 C）select 课程号,avg(成绩) from grade group by 课程号 D）select 课程号,avg(成绩) as 平均成绩from grade group by 平均成绩
2016年河南公务员考试题库：行测每日一练及答案(13)
2016年河南公务员考试题库：行测每日一练及答案（13） 推荐信息： 2016年河南公务员考试每日一练题目及答案(汇总) 2016河南省考QQ交流群：480075869 2016年河南公务员考试备考已经开始，考试科目包括《行政职业能力测试》和《申论》。为了帮助广大考生全面备考，河南中公教育为大家准备了免费的复习资料和练习望相关考生及时查阅。更多关于河南省公务员考试的相关信息，请及时关注河南人事考试网。 【单项选择题】 1.①勇往直前的汩汩泉水相信，在岁月的过滤与涤荡下自己将永远一脉________。 ②由于摆脱了功利之争，田园山水诗人便有了一种恬静________的心境。 ③时间的长河无影无形，看不见摸不着，每天都在悄无声息地________。 依次填入划横线部分最恰当的一项是： A.清莹淡泊流逝 B.轻盈淡泊流失 C.轻盈淡薄流逝 D.清莹淡薄流失 2.《拾穗者》本来描写的是农村夏收劳动的一个极其________的场面，可是它在当时所产生的艺术________却远不是画家所能________的。 依次填入划横线部分最恰当的一项是： A.热闹影响设想 B.平凡效果意料 C.火热反响控制 D.忙碌效应想象 3.我在繁忙的工作之余，时常拿起相机，________于城市的大街小巷，去________城市中那些________的古迹和古迹后面那些有韵味的老故事。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A.奔走找寻闻名遐迩 B.漫步发掘门庭冷落 C.游走探寻鲜为人知 D.散步挖掘人迹罕至 4.阿富汗在历史上________外族的侵略，又处于十分复杂的地缘政治________之中。塔利班政权倒台后，阿富汗国内各派政治力量为了国家的未来必须进行必要的妥协与和解，从而找到使他们相互________乃至________在一起的政治解决办法。否则，阿富汗势必重新陷入水深火热之中，成为欧亚大陆最具威胁的“火药桶”。 依次填入划横线部分最恰当的一项是： A.承受格局协同凝结 B.备受局势协同凝结 C.备受格局协调凝聚 D.承受局势协调凝聚 5.企业到底是不是适合开展连锁经营?能不能开展连锁经营?面对这两个问题，一些企业往往________，________发展时机。 依次填入划横线部分最恰当的一项是： A.举棋不定耽误 B.一筹莫展痛失 C.无所适从贻误 D.优柔寡断错过 6.房产税征收是以一定期限的持有为前提的。而当前试点的征税实践则是把房产税等同于契税来征管，在房屋产权进行交易时，预征未来一年的房产税款。这一财产税较流转税进行征管的方式显然难以持续，尤其是对于存量住房的征收，如果缺乏办理产权证这一“关卡”，加之住房长期空置，所有者与使用者相分离现象的大量存在，很难保证房产税应征尽征。因此，同个人所得税等直接税一样，对个人住房信息的全面掌握，对税务征管方案的巧妙设计，征管方式从被动到主动的转变都是在房产税执行过程中需要重点关注的问题。 这段文字意在强调： A.税务征管方案存在的缺陷 B.房产税征管亟须加以转变
大学语文名词解释
1、六义说：源自《毛诗序》，六义说实本于《周礼》，六义为风、雅、颂、赋、比、兴。风即《国风》，主要是各地方民歌；雅包括《大雅》、《小雅》，主要是周王朝京畿地区的歌曲；颂包括《鲁颂》、《商颂》、《周颂》，主要是宗庙祭祀的舞曲。 2、赋比兴：赋、比、兴都是《诗经》常用的艺术表现手法。赋者，直言之也，也就是直接敷陈。比者，以此物比彼物也，也就是比拟。兴者，先言他物以引起所咏之物也，也就是兴发。 3、《楚辞》：战国中晚期产生于南方长江流域楚地的一种新型诗体，以屈原、宋玉等为代表作家，代表作品包括屈原《离骚》、《九歌》、《九章》等，因西汉刘向编辑《楚辞》而得名。 4、初唐四杰：指初唐王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位诗人，他们的创作活动都基本集中在高宗和武后时期，以出众的文才盛名当时。他们的诗歌都充满进取精神，有慷慨悲凉的感人力量，他们的创作给初唐诗坛吹进清新的空气，为变革齐梁以来的绮靡文风、开创唐诗的新局面有大功。 5、山水田园诗派：山水田园诗派是指以山水或田园为歌咏对象的诗歌流派，为山水诗歌奠定基础的南朝诗人谢灵运，为田园诗开创新局面的是东晋大诗人陶渊明，盛唐山水田园诗的代表主要是王维、孟浩然等。 6、边塞诗派：盛唐时重要诗歌流派，其代表诗人为高适、岑参等人，他们的诗歌多以边塞奇丽风光为描绘对象，也反映了戍边将士的建功立业、思念故土等思想情感，多有慷慨悲凉的情调。 7、韩孟诗派：韩孟诗派是指中唐以韩愈、孟郊为代表的诗歌流派，他们的诗歌进一步发展了杜诗奇崛的一面，力求瑰奇怪谲。他们除追求诗歌的雄奇怪异之美外，还大胆创新，或以散文章法结构诗篇，或在诗中大量使用散文句法，他们的“以文为诗”对宋诗有很大影响。 8、元白诗派：元白诗派是指中唐以元稹、白居易为代表的诗歌流派，他们重写实、尚通俗。他们发起新乐府运动，强调诗歌的惩恶扬善、补察时政的功能，语言方面则力求通俗易解。 9、花间词：花间词是指晚唐后蜀以温庭筠、韦庄为代表的词派，他们的词多以男欢女爱、相思离别为主要内容，其风格是香艳浓丽、婉约缠绵，他们的词大多被收入赵崇祚编辑的词集《花间集》中，故称。 10、豪放词：豪放词是指以苏轼和辛弃疾等爱国词人为代表的词派，他们的词摆脱了词为“艳科”的格局，在词的表现内容、境界方面均有所提高。视野广阔，气象恢宏，语言宏博，不拘音律。 11、婉约词：婉约词是指自花间词以下、以温庭筠、柳永、周邦彦等词人为代表的词派，他们的词表情达意一般崇尚含蓄婉转，充分发挥了词“专主情致”的特点。重儿女情长，委婉含蓄，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽。 12、公安派：明代万历年间，以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的一个文学流派。
计算机应用基础选择题参考答案
计算机应用基础 网络核心课程形成性考核 学校名称: 学生姓名: 学生学号: 班级: 国家开放大学编制
使用说明 本课程考核采用形成性考核和终结性考试相结合的方式。总成绩 = 形成性考核成绩(30%)+ 终结性考试成绩(70%) 形成性考核构成： 序号内容形式 布置时间提交时间权重 1 形考作业书面及结果文档第6、10、15 周 第8、12、17 周 70 2 实训上机及结果文档第1、5、10 周 第7、11、16 周 15 3 教学单位规定 的考核内容 相关考核及记录 表格 第1周第18周15 （1）形考作业 本课程要求完成3次形考作业，卷面满分共100分，占形成性考核成绩的 70%，折合成最终形考成绩为70分。
序号 要求 考核形式 分数 作业1 完成“模块1 Windows 7 操作系统”学习 客观题 40 作业2 完成“模块2 Word 2010 文字处理系统”学习 客观题 实操题 30 作业3 三 选 一 完成“模块3 Excel 2010 电子表格系统”学习 30 完成“模块4 PowerPoint 2010 电子演示文稿系统”学习 完成“模块5 Access 2010 数据库应用系统”学习 （2）实训 “实训”由各教学单位组织，满分15分。 （3）教学单位规定的考核内容 “教学单位规定的考核内容”由各教学单位组织，满分15分。 形成性考核分数统计表
“计算机应用基础”形考作业 （本次作业覆盖“模块1 Windows 7 操作系统”的内容，请在学完模块1后完成本次作业，要求第8周内完成。满分为40分，其中基础知识部分10分，Windows 7部分20分，网络部分10分。单选题50道、填空题50道） 基础知识选择题（共20题，0.25分/题） 1. 以（）为核心组成的微型计算机属于集成电路计算机。 A 机械 B 电子管 C 晶体管 D 微处理器 2.（）电子计算机诞生于1946年。 A 第四台 B 第二台C第一台D第三台 3. （）电子计算机使用的主要逻辑元件是电子管。 A 第二台B第一台 C 第四台 D 第三台 4. 一个完整的计算机系统应当包括（）。 A 硬件系统与软件系统 B 计算机与外设 C 主机、键盘与显示器 D 系统硬件与系统软件 5.（）是一种系统软件。 A 操作系统 B 编译程序 C 工资管理系统 D 数据库 6. 某单位的人事档案管理程序属于（）。
中国哲学论文题目选题参考
https://www.360docs.net/doc/ec4008405.html, 中国哲学论文题目 一、最新中国哲学论文选题参考 1、朴素地追问我们自己的问题和希望——中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学会通的基础 2、中国哲学的诠释问题——以仁为中心 3、“科玄论战”与20世纪中国哲学走向 4、经典诠释与体系建构——中国哲学诠释传统的成熟与特点刍议 5、论中国哲学中的体用范畴 6、探索马克思主义哲学新形态——关于“新中国哲学五十年”的一点思考 7、中国哲学中的知识论(下) 8、中国哲学的太极观念与太极拳 9、中国哲学:从“照着讲”、“接着讲”到“自己讲” 10、中国哲学大纲 11、论道家在中国哲学史上的主干地位——兼论道、儒、墨、法多元互补 12、中国哲学史新編 13、生的哲学——中国哲学的基本特征 14、中国哲学研究方法的多元化 15、中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学:价值信念层面的对话(英文) 16、中国哲学的“原创性叙事”如何可能 17、关于中国哲学生态观的几个问题 18、学术流派的本土建构——新世纪中国哲学发展的一项重要使命 19、经典诠释与体系建构——中国哲学诠释传统的成熟与特点刍议
https://www.360docs.net/doc/ec4008405.html, 20、中国哲学原论. 导论篇 二、中国哲学论文题目大全 1、一个虚假而有意义的问题--对"中国哲学学科合法性问题"的解读 2、中国哲学的创新与和合学的使命 3、中国哲学史教程 4、中国哲学中的情感理性 5、五十年来的中国哲学 6、中国哲学的自主与自觉——论重写中国哲学史 7、何为中国哲学——关于如何理解中国哲学的若干思考 8、"中国哲学史"写作与中国思想传统的现代困境 9、21世纪中国哲学走向:诠释、整合与创新 10、反向格义与中国哲学方法论反思 11、当代中国哲学形态构建面临的时代问题与可能回答 12、论道与物的关系问题(下)——中国哲学史上的一条主线 13、论道与物关系问题(上)——中国哲学史上的一条主线 14、论世纪之交中国哲学理性的走向 15、学科创制过程中的冯友兰--兼论"中国哲学史"的建构及其所面临的困境 16、中国哲学还是中国思想——也谈中国哲学的合法性危机 17、中国哲学中的“公私之辨” 18、论中国哲学发展的前景 19、中国管理哲学研究——从中国哲学的视角研究管理学
名词解释题库及答案
1.《诗经》 《诗经》是中国古代诗歌的开端，也是最早的一部诗歌总集。反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。《诗经》最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。全篇按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。对后世影响深远。 2.《楚辞》 楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。原收战国楚人屈原、宋玉等人辞赋共十六篇。后增入《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。 3.古文运动 古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。 4.《红楼梦》 中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，共一百二十回，是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世的危机。《红楼梦》对宫廷官场的黑暗、封建贵族的腐朽等社会现实及道德观念都进行了深刻的批判，具有极其深远的影响。 5.《呐喊》 鲁迅的第一部小说集，1923年8月首次出版。收1918年4月至1922年10月期间的作品共14篇。包括《狂人日记》、《孔乙己》、《故乡》、《阿Q正传》等著名作品。《呐喊》显示了鲁迅对传统文学和外来文艺的有机结合，成功地塑造了一系列典型形象，具有独特的民族风格和民族特色，代表了鲁迅文学创作的最高成就。它的出版，改变了文学革命初期仅有理论建树而创作不丰的局面，