中世纪文学

中世纪文学

从公元5世纪到17世纪中叶英国资产阶级革命爆发，这是欧洲史上的“中世纪”。中世纪是欧洲封建制度形成、发展和衰落、崩溃的时期。

一、中世纪文学的文化历史背景与基本特点

（一）、中世纪文学的文化历史背景

众多蛮族部落各自文化的融合。

古代希腊罗马的先进文化与蛮族落后文化的融合。

东西方文化相互影响和交融的产物。

基督教文化与世俗文化相互融合的产物。

（二）、中世纪欧洲文化和文学的主要思想特点

1.中世纪欧洲文化的特点

第一，基督教思想制约着中世纪文化。

中世纪的文化特点是宗教文化，基督教神学统治的文化。

A.基督教概况

发展的四个时期：

1).1世纪——5世纪：

基督教创立，成为罗马帝国国教，建立基督教基本教义和神学学说

2).5世纪——14世纪：

欧洲基督教化的时期,基督教分裂为罗马天主教和东正教。

3).14世纪——16世纪：

文艺复兴和宗教改革，产生出脱离天主教的新教教会,代表是马丁路德，许多国家成立独立于罗马教廷的教会。

4).16世纪——至今：

成为世界性宗教

基督精神：

爱和宽恕、勿抗恶、禁欲主义、信仰神是最高美德。

宗教热情

比如：圣火庆典宗教裁判所

宗教神学及两面性

神学的意思是论述神的学科，上帝、基督、人性、虔修、教会都是神学的问题。

哥特建筑

巴黎圣母院米兰大教堂

第二，基本思想——爱国主义和英雄主义。

第三，出现了特定阶层的文学作品和文学现象：骑士文学、城市市民文学。

2.中世纪文学的艺术特征

多种题材进入了文学创作领域，拓展了文学描写与反映范围。

文学的艺术形式长足发展。

在艺术表现手法上有了进一步的开拓。

对文学情感特征的把握能力进一步提高。

二、中世纪文学的基本类型

（一）教会文学

教会文学又称僧侣文学，是中世纪欧洲盛行的长期占统治地位的正统文学，

主要指的是当时的教士和修士的文学作品，创作目的主要是宣传基督教教义，宣扬禁欲主义和来世主义思想，主要功用是维护封建主阶级和教会势力的统治。教会文学在艺术上多次使用梦幻故事的形式和象征寓意的手法。

种类：祈祷文、赞美诗、基督故事、圣徒传、梦幻故事、宗教剧。

（二）英雄史诗与谣曲

1.英雄史诗

1).早期英雄史诗

形成于中世纪初期，具有较多的神话因素、多神教成分和异教色彩。

代表作品：盎格鲁·撒克逊人的《贝奥武甫》

（流传至今保存最完整的一部中世纪前期英雄史诗。）

日耳曼的《希尔德布拉特之歌》

芬兰《卡列瓦拉》（又名：《英雄国》）

冰岛的“埃达”和“萨迦”

2).中期英雄史诗

产生于中世纪中期，是封建制度发展以后的产物。史诗的中心主题是爱国主义。

《罗兰之歌》：中世纪中期最杰出的作品。

西班牙的《熙德之歌》：与《罗兰之歌》、《尼伯龙根之歌》并称为欧洲中世纪三大英雄史诗。

俄罗斯的《伊戈尔远征记》古代俄罗斯文学的最高成就。德国：《尼伯龙根之歌》被称为是德国的《伊利亚特》。

2.谣曲

一种故事性的诗歌。其中，最有影响的是一种歌唱侠盗罗宾汉谣曲——“罗宾汉谣曲”。

（三）骑士文学

骑士文学盛行于11至13世纪西欧封建制度巩固繁荣的时期，基本内容是描写骑士爱情和他们的冒险，宣扬和美化骑士精神，是中世纪欧洲特有的一种文学现象，体现了世俗封建主义文学的主要成就。主要体裁有骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。

关于骑士和骑士精神

骑士信条：忠君、护教、行侠。骑士的荣誉之一：效忠女主人。骑士的风度：文雅知礼。

1.骑士抒情诗骑士抒情诗的中心是法国南部的普罗旺斯。最常见的形式有牧歌、破晓歌、夜歌、怨歌。

破晓歌恩格斯：破晓歌是“普罗旺斯抒情诗的精华”。大量骑士抒情诗的出现成为近代欧洲人文主义文学爱情作品的发端

2.骑士叙事诗又称骑士传奇，其中心在法国北部。按照骑士叙事诗的题材分为：古代系统拜占庭系统不列颠系统

代表作品：英国骑士传奇：

《亚瑟王与圆桌骑士的故事》流传最广的骑士传奇：《特里斯丹和依瑟》

德国骑士文学代表作品：《帕西法尔》

影响：骑士传奇的浪漫情调、离奇情节、爱情故事，对后世浪漫主义文学颇有影响。

浪漫主义（romanticism）源于骑士传奇—“罗曼”（roman）。骑士文学的内容影

响了西方人的思想意识，如爱情至上、尊重妇女的礼仪。

骑士传奇以一两个主要人物的经历为中心线索来构造作品、组织故事、对人物形象及其内心活动描写生动细致，为以后欧洲长篇小说的创作提供了宝贵的借鉴。

（四）城市市民文学

城市文学也称市民文学，是从11世纪随着城市的出现和市民阶级的形成而产生的文学。它大多是民间创作，直接取材于现实，反映市民的审美情趣，强调“机智”和“乐观”。传统的道德范畴标准如崇高与渺小、忠诚与背叛、诚实和阴险在世俗文化中被颠覆，融讽刺、风趣、现实性于一体。

主要题材有韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗和市民戏剧。

1.韵文故事

代表作品：西班牙《一个和悍妇结婚的青年的故事》（莎士比亚《驯悍记》）《三个流氓》（安徒生《皇帝的新装》）

2.讽刺叙事诗：法国的《列那狐传奇》列那狐是市民阶级的代表、智慧的象征。具有鲜明的反封建、反教会的倾向。

3.市民抒情诗：中世纪欧洲第一位市民抒情诗人：吕特勃夫。

最优秀的市民诗人，法国纯粹抒情诗的开创者是：维庸代表作品：《大遗言集》、《小遗言集》

维庸是公认的写死亡的大手笔。死亡是人共同的结局。{死亡是最伟大的平等，死亡是最伟大的自由——雨果}

4.市民戏剧：中世纪市民戏剧的主要剧种有：道德剧、傻子剧、笑剧。

笑剧是市民戏剧中现实性最强的一种。代表作品：《巴特兰律师》

但丁

一、生平和创作

但丁是“中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人”。他创作的《神曲》，是欧洲文学史上继《荷马史诗》之后的第二座高峰。

（一）生平：融会贯通古代两种思想文化。

1.爱情贝娅特丽丝。

2.政治生活归尔甫党：白党和黑党。作品：《哀意大利》（《神曲·炼狱篇》第六歌）

（二）、作品

1.诗集：《新生》作品：《贝亚德丽丝的魅力》打破了骑士阶层的道德、观念、趣味；描写真挚、细致。大胆追求世俗生活和歌颂真挚的爱情，具有人文主义思想的萌芽。

2.理论著作：《论俗语》、《飨宴》、《帝制论》被放逐期间的作品有：《飨宴》、《论俗语》、《帝制论》、《神曲》

《论俗语》：阐发方言俗语的优越性，为意大利民族语言和文学语言的发展奠定了理论基础。

《飨宴》：是意大利第一部用俗语写成的学术著作。借诠释自己的诗歌，向读者介绍古今科学文化知识，提供精神食粮。

《帝制论》：政治论著。阐述了政教分离的观点。对欧洲宗教改革、资产阶级革命影响深远。雪莱：“第一个宗教改革者”。

二、《神曲》

原意：“神圣的喜剧”。英语为The Dicine Comedy.

（一）、结构

三部分：《地狱》、《炼狱》、《天堂》。每个部分都是33曲，加上序曲，一共是100曲。格律要求：“三行连环体”。

（二）内容及重点段落赏析：

1.序曲：猛兽：豹、狮、狼。四大情欲：强暴、淫邪、贪婪、嫉妒引路者——维吉尔（智慧和知识）。

2.地狱:基督教里的重要观念。想象的惩罚手段，具有威慑性和规范性。地狱大门：“由我进入愁苦之城，由我进入永劫之苦，由我进入万劫不复的人群中。”

但丁是第一个对这个地狱观念进行描述、阐释和抒发自我感情的人。

门口：怯懦者和卑贱的天使。

第一圈：候判所。（※希腊传统）第二圈：好色之徒。保罗与佛兰采斯加※人文主义：朴素的个性解放

简短的文字写动人的爱情悲剧，包括人物、事件、细节。具有完整情节的短篇故事，可视为近代小说的胚胎。

雪莱：“但丁的诗可以算作时间长河上的一座桥梁，把近代和古代沟通起来了。”第三圈：羁押饕餮者。

第四圈：吝啬者和浪费者。

但丁：“人类为之而互相争夺的为命运女神所掌握的财物真是过眼云烟。因为月光之下现在或者过往所有的黄金都不能使这些疲倦的灵魂中的一个得到片刻的安息。”第五圈：动辄发怒者。第六圈：邪教徒和伊壁鸠鲁主义者。第七圈共三层：暴虐罪。第八圈共十层：欺诈者、骗子、诱奸者、偷盗者、阿谀奉承者、贪污者、伪善者、诬告陷害者、恶谋者、买卖圣职者等。第三断层是买卖圣职的教皇。给普尼腓斯八世预留了位置。第五断层是贪官污吏。第八层是阴谋诡计者。（奥德赛）尤利西斯：人生不能像野兽一样活着，而应当追求知识和美德。※对现世的批判※对知识的崇敬对地狱的置换：恐惧感——崇高感（审判厅）。第九圈共四环：背叛

3.炼狱（共七层）：“净界”，死后的人在这里经受历练，通过净化，最后进入天堂。完整的炼狱系统的构建始于但丁：傲慢、嫉妒、愤怒、怠惰、贪财、贪食、贪色。忏悔、受苦——至善至美的境界。

4.天堂：贝娅特丽丝是精神自救的宗教信仰的象征，是世俗之爱和信仰之爱两者的结合。集中体现了《神曲》的人学内涵。罗素：高尚的生活是受爱的激励并且由知识引导的生活。

※维吉尔和贝娅特丽丝的象征意义

维吉尔——知识和理性把知识作为通向至善至美的天堂的向导。

贝娅特丽丝——爱和信仰人通过爱的途径认识最高真理和至善，获得永生的幸福。

（三）特点：

1.历史价值广泛接触了当时政治和社会的状况以及中古文化领域里的成就和问题。反映出意大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政治变革。通过对学术的总结，起到了传播知识的作用，带有百科全书的性质。

2.矛盾性：宗教性和人学内涵

1）神秘主义与写实主义相结合。隐喻、象征的梦幻文学形式——鲜明的现实性和倾向性 2）赎罪意识和追求完美人性相结合。赎罪是为了个人的完美，个人

的完美必须靠忏悔

3.艺术手法

1）基督教传统象征式的结构及丰富的想象

地狱、越狱、天堂三部曲。构思明确、想象丰富：

地狱：在北半球，巨大无比的深渊，像圆形剧场。

炼狱：雄伟的高山，耸立在南半球的海洋中，山顶是地上乐园。

天国：由九重天和超越时间、空间的净火天构成。

三个境界性质与色调各不相同。

2）语言

采用俗语写作《神曲》，对促进意大利民族语言的统一起了重要的作用。但丁成为意大利第一个民族诗人。

鬼魂的注视：像老裁缝穿针时凝视着针眼一样。魂灵的相遇：彼此接吻致意，说是像蚂蚁在路上觅食，彼此相遇时互相碰头探询消息。禁食的魂灵：瘦的两眼深陷无神，则像是宝石脱落的戒指。基督上升，光芒下设，照耀着圣者们：像日光从云缝透出，射在繁花如锦的草坪上。

3）人物：个性鲜明笔法：抓住戏剧性场面简洁勾勒维吉尔：精神的导师，和蔼、慈祥。贝娅特丽丝：救助、鼓励但丁。温柔、庄重。法利那塔的英雄气概: “他把胸膛和脸孔昂起来，似乎对地狱表示极大的轻蔑。”

多重意义的伟大作品

字面的意义：但丁游历地狱、炼狱、天堂的情景。

寓言的意义：善有善报、恶有恶报。不是不报，时候未到。

哲理的意义：人们通过自觉的受苦，可以改善人性，达到至善至美的境界。

神秘的意义：不可言说的部分。