寄生十二宫
五行寄生十二宫
十二宫是指五行在十二个月中的发展变化过程，又叫十二运，用绝、胎、长生、沐浴、冠带、临宫、帝旺、衰、病、死、墓表示，意思是代表事物或人从没有到受孕育，出生、成长、发展、成熟、担当大任、强盛、衰落、再衰落、死亡、归墓等十二个阶段。以出生日之天干逆行的原则对应十二宫，可得出日干五行在该月的状态。
天干地支除本身孕含五行生克关系外，还因为方位及阴阳关系等因素形成种种刑、冲、害、化、合等关系。刑，意思是彼此妨碍，不相融和。命书中十二地支有三刑：子卯一刑；寅、巳、申二刑；丑戌未三刑。八字中碰上这三种情形就产生妨碍其中子卯相刑有“无礼”的说法，故如命见立，尤为不良，十分忌讳。
冲，是冲突，冲激之意，有天干与地支两种相冲，天干中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四种对冲关系。东方甲乙与酉方庚辛，北方壬癸与南方丙丁方向两两相对，阴阳相斥，所以相冲。南方丙丁与酉方庚辛虽然相克，但方向不对立，故有冲无克。戊己居中，没有方向上的对立，所以也没有对冲。十二地支中每隔六位就要相互冲激，共有子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六对，因而又叫天冲。
害，又名穿，意思是彼此损害。有子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌六对，称六害。
化，意思是化合、融合，只就天干而言。十天干两两相化形成五种情形：甲乙化土、乙庚化金、丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
合，意思同化相同，只是对地支称为合，地支之合有两种，第一种两两相合，共计：子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳酉合水，午未为太阳太阴。第二种为三支相合共四组：申子辰合水，亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金。由于万物归于土所以辰、戌、丑、未合在一起合为土。
生肖是中国人的生年属相，其于十二地支一一对立，如子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪等。由于十二地支的相冲相害、相合的关系道出十二生肖之人的相冲、相害、相合的关系，尤其在男女婚配方面应用较广。有兴趣的读者可对应上面介绍自己寻找。
[转载]寄生十二宫
天干除了相互间的生克制化和与四季方圆的联系，自身有一个从生到死、由死复生的存亡兴衰的循环过程。受天干生克規则的制约，每个
天干因时地不同产生的生长消亡过程必然对其他天干产生微妙的对应影响。导致每个天在各自运动的每个阶段，都具有不同的性质和状态。即“五行寄生十二宫”。
1、万物未有其象，母腹中未有胎儿，称为“绝”。
2、天地气交，氤yīn氳yūn造物，地中草木萌芽，父母交欢，精卵妙合，称为“胎”。
3、万物地中成形，胎儿母腹中成形，称为“养”。
4、万物破土，胎儿坠地，称为“长生”。
5、万物初生发芽，胎儿洗澡去垢，称为“沐浴”。
6、万物茂盛荣秀，古人18岁成丁带冠，称为“冠带”。
7、万物丰满成熟，人在30岁左右，称为“临官”。
8、万物熟透之时，人在壮盛之期，称为“帝旺”。
9、万物盛极而衰，人在花甲之后，称为“衰”。
10、万物虫害侵挠，人气衰患疾，称为“病”。
11、万物气尽，人死，称为“死”。
12、果实入庫，尸首入土，称为“墓”。
此十二宫位构成天干的一个完整循环，以“绝”为阴极，孕育阳升。以“帝旺”为阳极，潜藏阴沉。
十干中的任何天干的消长过程都不可能孤立地进行，必定与其他天干构成进退之机和“旺、相、休、囚、死”的复杂关系。例如:春天东方之木应时而生，得气独厚称之为“旺”，火借木势而发称之为“相”，水泄木势而衰称之为“休”，金受木侮而卷刃称之为“囚”，土受木制而精气全失称之为“死”。由此，构成五行四时休旺之表:
春: 木旺、火相、水休、金囚、土死。
夏: 火旺、土相、木休、水囚、金死。
秋: 金旺、水相、土休、火囚、木死。
冬: 水旺、木相、金休、土囚、火死。
四季末: 土旺、金相、火休、木囚、水死。
天干寄生十二宫和休旺状态，是推命术的精神命脉，展示出人禀受之气的顺逆、厚薄、深浅，由此决定人的命运。
我是如何记住十天干寄生十二宫的
1. 亥卯未合木局。甲木生在亥，旺在卯，墓在未。
2. 木生火，寅午戌合火局。前两字倒过来，即午寅戌。乙木生在午，旺在寅，墓在戌。
3. 寅午戌合火局。丙戊生在寅，旺在午，墓在戌。
4. 看丙戊中的后一字戊字为土。
5. 土生金，巳酉丑合金局。前两字倒过来，即酉巳丑。丁己生在酉，旺在巳，墓在丑。
6. 巳酉丑合金局。庚生在巳，旺在丑，墓在丑。
7. 金生水，申子辰合水局。前两字倒过来，即子申辰。辛生在子，旺在申，墓在辰。
8. 申子辰合水局。壬生在申，旺在子，墓在辰。
9. 水生木，亥卯未合木局。前两字倒过来，即卯亥未。癸生在卯，旺在亥，墓在未。
阳顺是很好理解的。关键是五阴干让人头疼，不掌握方法很难记住。理解了来龙去脉，就可以自己推。
比如看到乙木，就想到木生火，寅午戌合火，前两字一倒就是午寅戌。乙木就是生在午，旺在寅，墓在戌。
看到丁或者己，就取后者己。己是土，土生金。巳酉丑合金局。前两字一倒就是酉巳丑。丁己生在酉，旺在巳，墓在丑。
看到辛，金生水，申子辰，子申辰，辛生在子，旺在申，墓在辰。
看到癸，水生木，亥卯未，卯亥未，癸生在卯，旺在亥，墓在未。
至于生旺墓之外的9宫，可以根据阳顺阴逆的法则填进去。日久，则自然能熟记于心。
十天干寄生十二宫之说
风水命理2011-02-23 21:03:39 阅读1 评论0 字号：大中小订阅
【引用】十天干寄生十二宫之说
风水易经2011-01-07 16:38:54 阅读10 评论0 字号：大中小订阅
本文引用自文华《十天干寄生十二宫之说》
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原文地址：十天干寄生十二宫之说原文作者：文华
在八字预测中，一旦遇到《十天干寄生十二宫表》问题就来了。表中的有些生克规律是与五行基本用法相背的，如表中乙木"死"于亥为弱，而五行基本用法则是亥水"生"乙木为旺；那么乙木见亥水到底是论旺还是论弱？要想弄清这类问题，首先要知道什么是《十天干寄生十二宫表》即《十天干生旺死绝表》。
十天干生旺死绝表：
干\宫生沐冠官旺衰病死墓绝胎养
甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未
丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
丁酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌
戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
己酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌
庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑
壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
癸卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰
十天干寄生十二宫，是传统命理学中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳各有其“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养”等十二种寄生状态。阳生阴死，阴死阳生，如甲"木长"生在亥，乙木则"死"在亥，正好阴阳顺逆相反。对于十天干寄生十二宫所代表的旺衰状态，却有着不同的说法：
（一）、徐子平之说
这一理论，早在《渊海子平》中就有论述：
“逢长生、冠带、临官、帝旺为吉，但逢沐浴、衰、病为不吉也，至于死、绝如无生助者，直为死矣，于胎受气，亦为半吉，养亦如云。”
按其所说去用，则多有不验。后人在百思不解而又不得真传的情况下，认为这种说法在实践中并无指导意义。
（二）、任铁樵之说
到了清代和民国，命学家多否定古法，认为应该阴阳相同，阴干阳干同论．其中最著名的是任铁樵写的《滴天髓评注》。他在评注里面有如下一段评论：
“阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。
原注：阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也。若专执生死败绝之说，推断多误矣。
任氏曰：阴阳顺逆之说，其理出《洛书》流行之用，不过阳主聚，以进为退，阴主散，以退为进。若论命理，则不专以顺逆为凭，须观日主之衰旺，察生时之浅深，究四柱之用神，以论吉凶，则了然矣。至于长生沐浴等名，乃假借形容之辞也。长生者，犹人之初生也；沐浴者，犹人之初生而沐浴以去垢也；冠带者，形气渐长，犹人年长而冠带也；临官者，由长而旺，犹人之可以出仕也；帝旺者，壮盛之极，犹人之辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰，物之初变也；病者，衰之甚也；死者，气之尽而无余也；墓者，造化有收藏，犹人之埋于土也；绝者，前之气绝而后将续也；胎者，后之气续而结胎也；养者，如人之养母腹也，自是而复长生，循环无端矣。
人之日主不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中，得长生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时说谓投墓而必冲者，俗书之谬也。古法只有四长生，从无子、午、卯、酉为阴长生之说。水生木，申为天关，亥为天门，天一生水，即生生不息，故木皆生在亥。木死午为火旺之地，木至午发泄已尽，故木皆死在午。言木而余可类推矣。
夫五阳育于生方，盛于本方，弊于泄方，尽于克方，于理为顺；五阴生于泄方，死于生方，于理为背。即曲为之说，而子午之地，终无产金产木之道；寅亥之地，终无灭火灭木之道。古人取格，丁遇酉以财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神泄气论，俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论，倶不以死论。即己遇寅岁之丙火，辛遇巳藏之戊土，亦以印论，不以死论。由此观之，阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆，而以阳生阴死，阴生阳死论命，则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”，正为此也。”
任氏所论，不无道理，就是在参看日主和局中各天干的旺衰时，不能按阴阳十二宫，而应按五行在月令的生旺墓绝来判断。
（三）、沈孝瞻之说
任氏的观点则有矫枉过正之嫌，其实看命局五行的旺衰，除了五行之形（或称质）之外，还有五行之气。光看形而不看气，失之偏颇，没有得命理真髓。这一点在沈孝瞻写的《子平真诠》中则有精彩的论述：
“阳主聚，以进为退，故主顺；阴主散，以退为进，故主逆。此长生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，功成者去，等用者进，故每流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，木之枝枝叶叶，受天生气，己收藏饱足，可以为来克发泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死？却不是外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此其所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生，亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。”
当代易学界，以任铁樵的观点为圣经，以为任氏的注解就是《滴天髓》的本意，几乎异口同声的赞同任氏观点，否定了古人的阴阳十二宫，这不足为怪，因为当代易学界，多半是从书中学命理，少有得到传承的，再加上人心浮躁，不能潜心学问，急于成名成家，能借着否定古人抬高自己，无不争先恐后．到了某派命理一出，笑傲江湖，连十二宫都干脆弃之不用，一律论生克，甚至有"未戌一律脆金、丑辰一律助水"之说，那就更不足论了。
其实阴阳十二宫，除了沈孝瞻讲的“气”与“质”的差别之外，在命理实战之中还有更深层的意义。
表12。十天干生旺死绝表（即五行寄生十二宫）
96休闲2006-06-29 14:11:45 阅读177 评论0 字号：大中小订阅
表12。十天干生旺死绝表（即五行寄生十二宫）
时令五行五阳干五阴干
状态旺衰甲木丙火戊土庚金壬水乙木丁火已土辛金癸水
长生(旭日) 亥寅寅巳申午酉酉子卯
沐浴(东升) 子卯卯午酉巳申申亥寅
冠带(破晓) 丑辰辰未戌 (辰) (未) (未) (戌) (丑)
临官(光明) 寅巳巳申亥卯午午酉子
帝旺(炎辉) (卯) (午) (午) (酉) (子) 寅巳巳申亥
衰(斜西) 辰未未戌丑丑辰辰未戌
病(正晡) 巳申申亥寅子卯卯午酉
死(夕昏) 午酉酉子卯亥寅寅巳申
墓(暗昧) 未戌戌丑辰戌丑丑辰未
绝(沉黑) 申亥亥寅巳酉子子卯午
胎(驻驾) 酉子子卯午申亥亥寅巳
养(欲曙) 戌丑丑辰未未戌戌丑辰
说明
表中临官一行为禄,年支逢临官为岁禄,月支逢临官为建禄, 日支逢临官为日禄, 时支逢临
官为归禄。而有()的为羊刃,胎一行为飞刃,阳干为顺行,阴干为倒行。
五行寄生十二宫生旺死绝表
┌───┬───────────┬───────────┐
│天干│五阳干│五阴干│
├───┼──┬─┬─┬─┬──┼─┬──┬─┬──┬─┤
│状态│甲│丙│戊│庚│壬│乙│丁│己│辛│癸│
├───┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤
│长生│亥│寅│寅│巳│申│午│酉│酉│子│卯│
│沐浴│子│卯│卯│午│酉│巳│申│申│亥│寅│
│冠带│丑│辰│辰│未│戌│辰│未│未│戌│丑│
│临官│寅│巳│巳│申│亥│卯│午│午│酉│子│
│帝旺│卯│午│午│酉│子│寅│巳│巳│申│亥│
│ 衰│辰│未│未│戌│丑│丑│辰│辰│未│戌│
│ 病│巳│申│申│亥│寅│子│卯│卯│午│酉│
│ 死│午│酉│酉│子│卯│亥│寅│寅│巳│申│
│ 墓│未│戌│戌│丑│辰│戌│丑│丑│辰│未│
│ 绝│申│亥│亥│寅│巳│酉│子│子│卯│午│
│ 胎│酉│子│子│卯│午│申│亥│亥│寅│巳│
│ 养│戌│丑│丑│辰│未│未│戌│戌│丑│辰│
└───┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┘
此表使用说明：
1、天干指的是出生日的天干，不是其他天干；地支指的是出生月的地支，不是其他地支。
2、状态指的是在各月的状态。
论天干生旺死绝：（十二宫）
天干生旺死绝：（十二宫）
甲木生亥，沐浴在子，冠带在丑，建禄在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。
乙木生午，沐浴在巳，冠带在辰，建禄在卯，帝旺在寅，衰在丑，病在子，死在亥，墓在戌，绝在酉，胎在申，养在未。
丙火戊土生寅，沐浴在卯，冠带在辰，建禄在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑。
丁火己土生酉，沐浴在申，冠带在未，建禄在午，帝旺在巳，衰在辰，病在卯，死在寅，墓在丑，绝在子，胎在亥，养在戌。
庚金生巳，沐浴在午，冠带在未，建禄在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰。
辛金生子，沐浴在亥，冠带在戌，建禄在酉，帝旺在申，衰在未，病在午，死在巳，墓在辰，绝在卯，胎在寅，养在丑。
壬水生申，沐浴在酉，冠带在戌，建禄在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。
癸水生卯，沐浴在寅，冠带在丑，建禄在子，帝旺在亥，衰在戌，病在酉，死在申，墓在未，绝在午，胎在巳，养在辰。
十天干生旺死绝表：十二宫列表如下：
五行阳干阴干
时令状态甲丙戊庚壬乙丁己辛癸
长生亥寅巳申午酉子卯
沐浴子卯午酉巳申亥寅
冠带丑辰未戌辰未戌丑
临官寅巳申亥卯午酉子
帝旺卯午酉子寅巳申亥
衰辰未戌丑丑辰未戌
病巳申亥寅子卯午酉
死午酉子卯亥寅巳申
墓未戌丑辰戌丑辰未
绝申亥寅巳酉子卯午
胎酉子卯午申亥寅巳
养戌丑辰未未戌丑辰
以命主的日干所属五行，参看其在四柱﹙主要是月柱﹚地支处于何位，如日干逢长生、冠带、临官、帝旺的就吉利，逢沐浴、衰、病者不吉，逢死、绝大凶，逢胎、养为平常。
说明：表中五阳干与五阴干指的是出生的日干，时令如亥子丑等指的是出生的地支。如甲日出生的人，生在亥月十月，甲木就处于欣欣向荣的长生状态，类推。
查法：以日干查四柱地支，如甲日干在年支，月支，日支，时支上见到亥，或子，丑等就是。以此类推。
八字长生十二神：
长生十二神象征本命之生命力，含有健康及处事心态，如命居绝地者，身体并非绝对虚弱，但遇挫折容易颓丧灰心。
长生：
主生发、创新，命遇为吉，有适应创造环境的现象，喜少年限行相遇，主人身体健壮快悦。
忌与空亡同宫，亦忌行老运遇桃花星。喻生命之诞生，取地支五星五行，巳申属水，申金生水，故水二局命起长生于申；类此，木三局命起长生于；金四局命起长生于巳；土五局命起于申；火六局命起于寅。长生"就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。
①长生诗诀
长生管取命长荣，时日重逢主性灵，更得吉神相会遇，少年及第入王庭。
长生若也得相逢，坐下须招祖业隆。父母妻儿无克陷，安然享福保初终。
沐浴：
主桃花、败气，临于命身主桃花、风流，守于夫妻宫主闺房和谐，但身宫并于夫妻宫者，亦依桃花风流论。沐浴入于命身财宫，则主败气，不务实业，酒色荒芜，懒惰废事，不忌空亡，喜会空亡，桃花因空亡而反主才华。取喻初生之胎胚秽污，急需沐浴洗涤，又引申为教育栽培，故沐浴守命有名誉受污垢之情形。沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。
②沐浴诗诀
沐浴凶神切忌之，多成多败少人知。男人值此应孤独，女命逢之定别离。
沐浴如堪吉位逢，更兼引人在其中。读书必定登科甲，莫比诸神例作凶。
桃花沐浴不堪闻，叔伯姑姨合共婚，日月时支如犯此，定知无义乱人伦。
咸池无禄号桃花，酒色多因败破家。更被凶神来克破，疾赢病死莫叹嗟。
女命若还逢沐浴，破败两三家不足。父母离乡寿不长，头生长女须防哭。
冠带：
主喜庆，以事情、事业之成就为喜庆，临于命身主吉，亦主小贵，临于限则主小成、进财。取喻男冠女笈之小成。冠带"为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。
③冠带诗诀
命逢冠带少人知，初生贫寒中主宜，更得贵人加本位，功名成就又何疑。
人命若还逢冠带，兄弟妻妾事陷害。因何接祖绍其袭，只为胎中有冠盖。
临官：
主喜庆，大抵以事业、利禄上有所建树之喜庆，入命身宫主贵，临于岁限，主谋为遂心称意。亦如长生，居寅申巳亥而已。取喻临官到任就位，有独立视事审辨之才能，如命坐临官位，有“临禄”、“建禄”之意。临官"像人长成强壮，可以做官，化育，领导人民，是指万物长成。
④临官诗诀
临官帝旺最为奇，禄贵同官仔细推，若不上元登及第，直须黄甲脱麻衣。
帝旺：
主旺壮，亦主贵吉，入限主做事称心遂意，又主利禄进财、产育子女等喜庆。取喻盛年心身成熟之极致，如帝王权位之旺，已达颠峰，寓衰退之危机。帝旺"象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。
⑤帝旺诗诀
临官帝旺两相逢，业绍箕裘显祖宗。失位纵然居世上，也须名姓达天聪。
衰：
主颓丧，守于身命，主缺乏进取心，容易遇事颓废，遇挫沮丧，入限则主多招是非、疾病、破财、衰退。取喻生命精力之衰退，缺乏克服困难的精神和耐性。衰"指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。
病：
多主疾病，不利本人***，忌入命身、疾厄宫，入限主疾病、破财，不宜在遇“病符”。恒居长生六冲之位。取喻老年衰而容易疾病，缺乏技能复健之能力，平时命限顺畅者，不见影响，但于灾病之际可见其影响。病"如人患病，是指万物困顿。
死：
主失落、丧亡，临于命身，象征缺乏生气，临于限运则主身经祸患，谋为失误，或主骨肉离散，丧亡等事。取喻生命之结束，引申为缺乏生气，犹如行尸走肉，故临于命身，有为人顽固不知变通，或愚蒙而意志不坚，缺乏主见，易被人利用之现象。死"如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。
⑥⑦⑧衰、病、死诗诀
纳音衰病死重逢，成败之中见吉凶。若得吉神来救助，变灾为福始亨通。
衰病两逢兼其死，世人至老无妻子，不惟衣食不丰隆，灾病绵绵终损己。
墓：
主收藏、聚集、埋藏、库藏、安定之意，临于命身，主安定，临于财宫为财库，临于官禄宫为官库，遇恶杀为劫库不美，临于迁移宫，则主缺乏择业适业之活变能力。
取喻人死之入土为安，平土而不可见也。墓"也称"库"，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。
⑨墓库诗诀
墓库原来是葬神，一为正印细推论，相生相顺无相克，富贵之中次第分。
人命若还逢墓库，积谷堆财难计数，吝贪不使一文钱，至老人呼守财奴。
绝：
主孤独、绝灭，临于命身多主孤独，离宗弃祖，入子女宫，主隔绝有代沟，唯喜入疾厄宫，反主***，临于限行主身经祸患，灾病，败亡，有所失落。取喻久逝而隔绝幻灭，为他人所遗忘，引申为不相通。绝"如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。
⑩绝胎诗诀
绝中逢生少人知，却去当生命里推。反本还原宜细辨，忽然逆否无猜疑。
胎神一位难为绝，克祸妻妾家定劣。不推朝暮走危危，羊食狼贪无以别。
胎：
主聚结，希望，大抵以有所准备或有所期望之喜，临于身命主稳定，充满为发挥之潜力，主平易安康，亦主出发，限行则主希望无穷，谋事之筹备可成。取喻精气孕育，如新生命于母胎中，有孕育、酝酿，增益之意。胎"如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。
养：
主福，临于命身，亦主平易安康，主稳定、积聚、渐进，限行主希望无穷，主受帮助，谋事既充满希望而且受到帮助而逐渐充实。取喻胎形母体摄取营养，新生则受母乳，引申其有不劳而获之现象。养"像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
⑾⑿胎、养诗诀
胎养须宜细审详，半凶半吉两相当，
贵神相会应为福，恶杀重逢见祸殃。
用出生天干支对照出生月份，找出寄生十二宫的各种状态，从而象征一个人的命运好坏，虽然未免简单，但算命家们却用得很是普遍。可话也得说回来，这种办法也不是绝对的，还要参考其他的众多因素才能决定，所以《三命通会》在《论五行旺相休囚死并寄生十二宫》结束语中说道：
“凡推造化，见生旺者未必便作吉论，见休囚死绝未必便作凶百。如生旺太过，宜乎制伏；死绝不及，宜乎生扶。妙在识其通变。古以胎、生、旺、库为…四贵?，死、绝、病、败为…四忌?，余为…四平?，亦大概而言之。”可见还是比较活泛的。
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7月11日
第四节五行生旺死绝
第四节五行生旺死绝
干支阴阳来自五行，金木水火土的强弱盛衰，离不开天体的运行。这是社会、历史及自然的一统世界。
在命运预测中，古人总结出一整套科学的推算方法，力求与天体的运行规律相吻合，这便是通过个人出生之日的阴阳天干五行，对于所生之月个人所处的逆顺、衰旺和厚薄的禀天地之气的情况，推出人一生的命运。如甲生寅月，即日干为甲木，生于立春之后惊蛰之前，甲得天时地利，禀气自然深厚，故称“临官”。若生在申月，申的属性为阳金，克木，申月在立秋之后白露之前，正值万木失时失势之时，老木刚刚死去所生之木未成形之时，故木“绝”于申。其余所处月令蕴藏的命运信息也可一一推知。如“临官”、“绝”等十
二阶段，象征一年十二个月的气息，他们的顺序是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。表示五行在十二地支中所体现的状态。
十天干案十二宫：
“长生”就象人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。“沐浴”为婴儿降生后洗浴以除去污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。“冠带”为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。“临官”像人长成强壮，可以做官、化育、领导人民，是指万物长成。“帝旺”象征人壮盛到极点，可辅助帝王在有作为，是指万物成就。“衰”指盛极而气衰，是指万物开始发生衰变。“病”如人患病，是指万物困顿。“死”如人气尽，形体已死，是指万物死灭。“墓”也称“库”，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。“绝”如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。“胎”如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎；“养”像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
从长生顺序经过十二辰推下去，弱小一定会强壮，盛极一定会衰败，周而复始，这是四季之所以交错运行、五行之气之所以顺布的原因，而土寄生于寅，是因为寅是正月孟春，这时天气下降，地气上升，天地和同，草木因而萌生。所以把土看作生于寅，是为了顺照五行相一的秩序，是出自然之理。此外，阳天干死那么阴天干就生，阳天干在十二宫中顺推，阴天干逆推，这是阴阳二气的不同，符合天道左旋，地道右迁之理。阳天干临官，那么阴天干就是帝旺；阴天干临官，阳天干就是帝旺，这是四季之会。至天沐浴有败地之说，我们认为此说有违自然之理。婴儿出生加于沐浴，作出气弱不能胜而为败地这样的解释不能令人信服，且以万物萌发之际，果核、种子萌芽，那么芽的顶部的青壳也会自然离去的解释背道而驰，更何况长生至帝旺渐至壮盛，纵使弱不经风，也不会影响其发芽滋生。若解释为败地，那么如何重新兴旺，接着的冠带、临官、帝旺又从何说起呢？
古人论十干就分阴阳，论五行就是阳统阴，其顺、逆、分、合都及有妙理，都是自然之理。在实践检验中，不论是阳干顺推，阴干逆推，还是沐浴为日干生旺之地，都是准确的，读者也可以自己推验。
记用十干寄十二宫的各个阶段旺衰非常重要，预测中时刻少不它。记忆时，从掌诀图上按五阳干长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝等的秩序从日干的长生地顺推点读，五阴干按长生、沐浴......的秩序从日干的长生地逆推点读，只要记住是阳干甲、丙戊、庚、壬的长生分别是亥、寅、巳、申环手指顺点至出生之月便知其处何种状态；阴干乙、丁已、辛、癸的长生分别是午、酉、子、卯，环手指逆推至欲推之月，便知其处何种状态，“十干长生顺逆掌诀图”的用法，熟练之下，头头是道，非常方便，随时可用。如图：（略）
第三章四柱特征
第一节排年柱辨纳音
年柱，即人出生的年份用农历的干支来表示。如属牛的人中有1949年的牛，年干支为己丑；1961年的牛，年干支为辛丑；1973年的牛，年干支为癸丑。其属相十二年一轮，地支丑不变，天干则不同。
十天干与十二地支按顺序两两相配，至六十的次循环一周，如甲子，乙丑，丙寅......直到癸亥年。因是以天干甲和地支子相配第一年，所以称为六十甲子。农历六十年也称一个花甲，一个花甲后，天干地支
再从头相配，周而复始，连绵不绝。近代干支纪年中，1924年以前的六十年为上元，1924年以后至1984年的六十年为中元，1984年以后的六十年为下元。这样就可以搞清是哪一个干支年了。
现录21世纪前的一百二十年干支纪年与阳历及生肖对照表，以便查阅。
阳历、农历、生肖对照表（略）
上一年和下一年之间的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的，许多人误以为正月初一前生属上一年的生肖，正月初一后生属下一年的生肖。这样错误的认识会排错年柱和月柱，整个命运就不同。
熟记了十天干顺序和掌上十二地支及所代表的生肖的顺序，不但可以给预测带来极大的方便，如有人告诉你他今年虚岁几岁了，你还可以马上推出他的生肖是什么，什么生年干支是什么。如果他只告诉你属相，你也可以很快推知他今年几岁了。下面就把“掌上推生肖法”，“掌上推年龄法”，“掌上推年干法”，另外还有一种非常有益的“纳音记忆法”介绍给大家。
（一）掌上推生肖法
如来人说今年虚岁47了。如今年是1994年，即为甲戌年。我国传说人一出生即为一岁。现在让我们按虚令顺时针10岁一推。将左手大拇指在戌位上数“1虚岁”，顺时针隔一位的子位上数“11虚岁”，又隔一位的寅位上数“21虚岁”，再隔一位的辰位上数“31虚岁”，最后在隔一位的午位上数“41虚岁”。然后，逆时针逐一倒数至今年的虚岁数：42虚岁在巳位，43虚岁在辰位，44虚岁在卯位，45虚岁在寅位，46虚岁在丑位，47虚岁在子位。此人即为子年生人属鼠。如欲知其为阳历何年的鼠，可用今年内减去周岁数（1994-46=1948），此人生于1948年。
要记信住的是，隔位10岁一顺数的时候应数至今年虚岁前（47虚岁就数到41午位），然后是顺时针逐一数，直到47虚岁子位即知生肖。如1995年乙亥年为他人推生肖，起数就要在亥位上数“1虚岁”了。
（二）掌上推年龄法
如果来人说是属鼠的，看上去40多岁，究竟40多几岁就须反推了。推法如前，从今年流年（1994甲戌年）的戌位上数“1虚岁”，顺隔一位的子位上数“11虚岁”，在寅位上数“21虚岁”，在辰位上数“31
虚岁”，在午位上数“41虚岁”，然后逆时针逐一数至子位是47，即今年此人47虚岁。
（三）掌上推年干法：
上面的第一种推法推出的是某人生年的地支，即生肖。现推出此人的生年天干：仍将左手大拇指点在戌位上，数“甲1岁”，顺时针隔一位的子位数“甲31岁”，在寅位上数“甲21岁”，在辰位上数“甲31岁”，在午位上数“甲41岁”，在申位上数“甲51岁”（即数到实际47虚岁后的一个甲年。然后，用右手食指从申（甲51岁）后一位用天干开始顺时针逐一减至虚岁：“乙50”、“丙49”、“丁48”、“戊47”。47虚岁的人，其生年的年干为戊。将年干与年支相合，即为戊子年生人。
要想随时运用，莫过于先熟悉自己的生肖、年龄和农历生年。
（四）纳音记忆法：
阴阳五行是气，对一般人而言似乎又嫌抽象，故古人借助形态分明的万物加以隐喻。在历法知识中，大家都知道有一种叫“六十甲子纳音”的年命。如甲子年乙丑年曰“海中金”，丙寅年丁卯年叫“炉中火”......每两年为一个年命，以二十四种不同名称的五行来命名。这种命名大至国家兴衰、风调雨顺与否，小至个人的命运、吉凶祸福程度都有所显示。单从人与人之间关系来说，父母夫妻关系如何，父子、母女、子女之间关系如何，气场是否相生相合相克相冲，一目了然。它的难度在于对五行强弱，生克程度的准确把握。具体请参看劭伟华老师著的《周易与预测学》第四章第六节。在此，我把不易记住的纳音表，按五行的规律重新编排，读者使用时，其表的排法组合自可参考。
六十甲子纳音心诀（中元）
（一）五行有规律可找。编排是按“金-水-火-土-木”的顺序，每上下一组为一种五行。如第一组全是金命人，第二组全是水命人，第三组全是火命人，第四种全是土命人，第五种全是木命人。
（二）地支有规律可循。横排的规律是：上下组成的一组，不但从子至亥按十二地支顺序组合，而且每对上下组合都相隔六位，有六冲的规律。竖排的规律是；左排的地支全都是子丑午未或记作子午丑未。中排的地支都是寅卯申酉或记作寅申卯酉。右排的地支全都是辰巳戌亥记作辰戌巳亥。
（三）天干有规律可循；一是每一组的天干相同，二是按“金-水-火-土-木”的顺序对应左排“甲-丙-戊-庚-壬”的阳干顺序；中排的甲干（甲寅、甲申）从第二组开始、壬干（壬寅、壬申）就处在第一组的位置了，“甲-丙-戊-庚-壬”的顺序要以“水-火-土-木-金”来记了；右排的甲干（甲辰、甲戌）从第三组开始，壬干（壬辰、壬戌）处在第二组的位置，庚干（庚辰、庚戌）处在第一组的位置了，“甲-丙-戊-庚-壬”的顺序要以“火-土-金-木-水”来推了。
正因为“金-水-火-土-木”五行纳音有规律而排，所以记住甲干左排在第一组开始，中排在第二组开始，右排在第三组开始，此图表就能即时显象，随时可用了。
另附中元六十年阳历年对照表（1924-1983年），其规律是每一组上下差数为三十年。如甲子年为1924年，甲午加三十年为1954年。甲辰年为1964年，甲戌年为1934年。
“六十甲子纳音心诀”应用举例。
如是己酉年生人，年命大驿土，欲知甲辰年生的与自己的人际关系如何。这首先要知大命相生与否，即年命五行相生还是相克，相生则利，相克则不利，相同次之。
按记忆规律：辰巳戌亥在“心诀”表的右排，甲干由第三组起，按“金-水-火-土-木”的顺序当为火命（佛灯火），自己是土命，按五行生克来说火生土，故为对方生我。两人关系当会很好。若作为男朋友或丈夫，当会非常爱我，何况从配婚上看天干甲己相合，地支辰酉相合，大命火土相生，是一对情投意合的婚配。
旺相休囚详细解释
“旺相休囚死”也是和四时密切相关，并被命理学家谈得较多的一个问题。这里面总的精神，就是在春、夏、秋、冬四个季节里，每个季节都有一个五行处于“旺”，一个五行处于“相”，一个五行处于“休”，一个五行处于“囚”，一个五行处于“死”的状态。那末，什么叫做旺、相、休、囚、死呢？解释是： 【旺】处于旺盛状态。 【相】处于次旺状态。 【休】休然无事，亦即退休。 【囚】衰落被囚。 【死】被克制而生气全无。 现在我们把五行在四时中的旺、相、休、囚、死，简括如下： 【春】木旺火相水休金囚土死 【夏】火旺土相木休水囚金死 【秋】金旺水相土休火囚木死 【冬】水旺木相金休土囚火死 【四季】土旺金相火休木囚水死 从上简括，我们可以明显看出这样的规律，就是当令的旺，我生的相，生我的休，克我的囚，我克的死。比如用木伞例，春天是木当令的季节，所以木旺；火是木生出来的，所以火相；水是生木的母亲，现在木已长成旺盛之势，母亲便可退居一旁，所以水休；春木旺盛，金已无力克伐，所以靠边站而金囚；土是木所克的，现在木既当令，气势强旺，所以土死。在具体应用中，一个人如果春天出生，八字中以木为主的，就是当令得时，八字中以金为主的，就是被囚而不得时了。其他依次类推。为了便于观照，我们现在再反过来，以五行为主线，分别把它们处在四季旺相休囚死状态括要如下： 【木】春旺冬相夏休四季囚秋死 【火】夏旺春相四季休秋囚冬死 【土】四季旺夏相秋休冬囚春死 【金】秋旺春囚夏死四季相冬休 【水】冬旺四季死春休夏囚秋相； 我们在懂得五行的旺、相、休、囚、死后，还不要忘了五行寄生十二宫的原理，因为这更是搞命理深入下去必不可少的一种理论指导。 五行寄生十二宫的原理，也就是每一个具体五行在十二个月中从生长到死亡过程的原理。按照《三命通会》的说法，十二宫的名称和解释是： 【绝】又叫“受气”，或“胞”，“以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。 【胎】就是“受胎”，“天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也”。 【养】就是“成形”，“万物在地中成形，如人在母腹成形也”。 【长生】“万物发生向荣，如人始生而向长也”。 【沐浴】又叫“败”，“以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之，几至困绝也”。 【冠带】“万物渐荣秀，如人具衣冠也”。 【临官】“如人之临官也”。 【帝旺】“万物成熟，如人之兴旺也”。 【衰】“万物形衰，如人之气衰也”。 【病】“万物病，如人之病也。。 【死】“万物死，如人之死也”。 【墓】又叫“库”，“以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也”。 如：出生一天的天干如果是甲木，出生的月份是十月女月，那么这甲木就处于万物发生向荣的。长生。状态。如果出生一天的天干换成乙木，而月份则仍是十月亥月不变，那末这乙
贪狼十二宫位详解
贪狼星入十二宫详解 作者：王亭之书籍来源：中洲派点击数：更新时间：2005-8-28 【字体：小大】 贪狼星 贪狼星在五行属阳木，在天属北斗星，又属水，化为桃花，是天上解灾排难的星曜。在人主好动圆滑，八面玲珑，诗酒烟赌，又好神仙修炼之术。会吉曜则主富贵荣华，掌握军政大权，名震世界。会恶煞则主这花恋色好饮赌博。遇火星、铃星，为火贪格，主财厚禄高。但以辰宫戌宫为上格，丑宫未宫为次格，其他宫位更次之。与擎羊、陀罗同度，在亥宫子宫，称之为泛水桃花，自名风流，因色而身败名裂。在辰戌二宫，对宫有武曲对照，有吉曜，三十岁后可发。在其他宫位，贪狼、武曲会照，先贫后富。有煞星，则少年多灾，命不长。贪狼在寅宫，会擎羊、天刑者，有牢狱之灾。在寅宫与陀罗同度，名为风流彩杖，主贪色或因色遭灾。 （注）本节介绍了贪狼的几个重要格局： 「火贪」或「铃贪」格。凡贪狼与火铃同度皆是。但须注意，必须是贪狼火铃同度对武曲；或武曲贪狼与火铃同度始为上格。因为武曲是财星，故「火贪」「铃贪」格喜见。 「泛水桃花」。贪狼独坐在子，擎羊同度「廉贞贪狼」于亥宫同度，陀罗同度者入格。 「风流彩杖」。贪狼在寅宫（对宫为廉贞），陀罗同度。 这些格局，古人的论述如下： 「贪狼火铃四墓宫，豪富家资侯伯贵。」 「贪狼火星居庙旺，名振诸邦。」（贪狼以辰戌丑未为庙、子午为旺。） 「贪铃并守，将相之名。」 可见「火贪」「铃贪」格不但主暴富，当会辅佐诸曜时亦主贵。 「贪居亥子遇羊陀，名为泛水桃花。」 「贪狼陀罗在寅宫，号曰风流彩杖。」 寅宫的贪狼会擎羊天刑主牢狱之灾，则属「风流彩杖」的变格。 （1）命宫： 贪狼星临命宫，主人面色青白或略带黄色。圆长面型或多骨。入庙者，身都肥胖高大。落陷者，形小而声高，性情不常；而量大，好施小惠于人；有错误时，人们每在初时恨之入骨，终则谅之；作事性急，好弄巧；有嗜好，酒色烟赌无所不好，无所不能。贪狼在命宫，七杀在身宫，会煞曜，则有偷花淫奔的作风。贪狼命宫，破军身宫，会煞曜，则男命狂醉豪赌，视色如命。而女命亦主浮荡，不安家室，好交友，有嗜好。与文昌、文曲、天虚、阴杀等星曜会照，作事虚而不实，善巧验。与紫微同度，称为桃花，犯帝座，为至淫。不论男命女命，凡贪狼在命宫，有空曜天刑者，反主清白端正。贪狼在命宫，三方四正无煞星而有吉曜会照者，都主为军警或政界中人士。贪狼在寅宫，有煞星会照，主人聪明，少年显扬，但事业虽能创立，而牢狱灾祸与事业并来。贪狼临申宫坐命，木逢金制，能流芳百世，亦能遗臭万年，为一部分人所指责反对，而又为另一部分人所钦敬崇拜；一生事业由坚苦奋斗中得来，若享受淫乐，则事业又将在安乐中失去。无煞星恶曜会照，由白手成大业。会煞星者，牢狱灾祸，一生东避西逃，尝尽甜酸苦辣。贪狼在午宫，为木火通明，善计谋，雄才略，三方四正无煞星恶曜者，事业极大，左右经济形势，掌握财政大权；有煞曜，须在商界谋发展。贪狼在巳宫，则与廉贞星同度，主圆滑活动，但一生灾遇极多，但都能脱危而安。三方四正无煞曜恶星会照者，则必威振边疆，出将入相，掌握百万雄师。有煞星恶曜会照者，只宜在商界活跃，但所往还者亦多军警政界人士，惟一生同波颇多耳。凡贪狼坐命宫，在巳者，则妻宫天府星躔度，武曲星拱照，主有妻再娶妻，第二妻必聪明多才，持家有方，而能相夫者。凡贪狼星临命宫者，与巨门、太阳等星临命宫者，绝对不同。巨门、太阳星在临命宫者，虽
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十二生肖兔的符号意义 十二生肖兔的符号意义兔：与类生命、们美的希望相连。 十二生肖寓意地支解-卯兔1、男女交合：房子有了，基础有了，就是成婚交合了，甲骨文中就是描述了两个人在一块，时分时合。阴性属木。 2、日出：在时间上表示天亮到太阳不热，现代时间5至7点，地支第四位，用兔来表示双方高贵典雅和惴惴不安，把最好的献给对方又担心对方的看法，天亮起床，男女分开各自工作，男狩猎女耕织。 3、在八字预测中表示颈椎、泪和肝部，命局里作为用神旺逢生、作为忌神弱受制时，其颈椎和肝部健康;作为用神弱受制、作为忌神旺不受制时，其颈椎和肝部不健康，逢大运流年佳时，则其颈椎和肝部发病。传统命局中，寅见卯为桃花，卯旺桃花盛，说明有异性缘。卯属阴木。 4、现代汉语中跟卯有关的字：“铆”把物连在一起，如风动铆、对接铆;集中全力，我得铆点劲儿干。 生肖兔在英语中的象征意义“兔”在中国是一个美好的字眼。在人们眼中，兔子是最善良的，同时，兔子还是当之无愧的长跑冠军。所以有“兔走乌飞”(玉兔走,金乌飞。指日月的消长)这个成语，还有免脱(形容逃脱迅速)传说中嫦娥奔月时带上了她最喜欢的玉兔[jader abbit in the moon]。由此，兔便与月有
了关联，如:兔乌(玉兔、金乌的简称。指月和日。 古代传说太阳中有金乌,月亮中有玉兔);兔儿爷(月中的玉兔);兔魄,兔轮,兔月(月亮的别名);兔宫(月宫);兔起鸟沉(月出日落)关于兔子的歇后语也有不少：兔子不吃窝边草——留情(青)兔子的腿——跑得快。兔子的耳朵——听得远。兔儿吹笛子——嘴不严。兔子的尾巴——长不了。兔子看人——红眼了。兔子拉犁——心有余而力不足。 成语中，还有“兔起鹘落”，“兔死狗烹”，“兔死狐悲”。“动若脱兔”在英语中也有相应的说法—as fast as a hare。“rabbit-foot”指兔的后脚,人们把它带在身边作为吉祥物，由此可见西方国家的人民对rabbit也是很喜爱的。rabbit在英语中形容软弱的人，在俗语里指技术拙劣的运动员(尤指网球运动员)，如i’m just a rabbit at tennis.由于兔子是长跑冠军，rabbit 还可以指长跑开始时的领跑员。 “run like a rabbit”形容人一溜烟地跑掉。rabbit作动词时是唠叨，抱怨的意思：he keeps rabbitting (on) about his health.rabbit的特殊用法还有：as scared [frightened] as a rabbit(吓得要命)like [as thick as] rabbits in a warren(拥挤不堪; 挤得水泄不通; [居民]稠密)同样可以表示兔子的hare 指的是“野兔”，还可以表示怪人; 傻瓜，在英国俚语中指坐车不买票的人。hare还可以作动词，表示飞跑，相关短语有：hare away(逃走, 逃跑)，hare off(跑开)。 hare的习惯用语也有很多：as mad as a march hare疯里疯气, 疯疯颠颠 (as) timid as a hare [rabbit]胆小如鼠first
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人怕出名猪怕壮【十二生肖成语】 俗语。中国有句俗语：枪打出头鸟。所以人出名容易被攻击，而 猪呢，壮了就该宰了。所以行事不要太张扬，低调一些。以保护自己。现在的社会不比从前了，需要张扬个性，以便竞争。但还要看社会如 何评判。 1基本信息名称 人怕出名猪怕壮 拼音 rén pà chū míng zhū pà zhuàng 解释 人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。 出处 清·曹雪芹《红楼梦》第83回：“俗话儿说的，‘人怕出名猪怕壮’，况且又是个虚名儿。” 事例 ‘～’，他这时也要成为包起来作为医治新的‘趋时’病的药料了。★鲁迅《花边文学·趋时和复古》 某地有一名医，医术甚佳，医德又好，求医问病的人络绎不绝， 门庭若市。连公立卫生院也竞争不过他。之后，有同行者出了怪招， 说某医生最近得了绝症，瘦去二十多斤，命不久长，风声一出，问病 者犹豫不敢前往。不久，群众见到实状，并非谣传所述，是无中生有，造谣中伤，坏他名气医风，究其根底是他在当地医疗效应太过出名了。 养猪养至长膘壮健有肉，就皆出售了，这是经济效益使然的规律。
人一出名，对社会有所贡献，本是好事，但树大招风，惹来同行 竞争者或有仇人的小丑造谣中伤，阻其事业发展，是一种不良的社会 现象。 “人怕出名猪怕壮”暗示的是中国人固有的妒忌病，是防碍社会 发展的绊脚石，不该有的意识。 【解释】：人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。 【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第八十三回：“咱们一日难似 一日，外面还是这么讲究。俗语说的‘人怕出名猪怕壮’，况且又是 个虚名儿。” 【语法】：复句式；作宾语、分句；含贬义 【常用水准】：常用 【感情色彩】：褒义词 【成语结构】：复句式 【产生年代】：近代 2英文翻译词典解释 1.fame portends trouble for men just as fattening does for pigs 2,.A swine over fat is the cause of his own bane.
天同星十二宫位详解(精)
天同星入十二宫详解 作者：王亭之书籍来源：中洲派点击数：更新时间：2005-8-28 【字体：小大】 天同星 天同星在五行属阳水；在天属南斗星群，化作福星，是命盘中福德宫的主星。禀性温和，不畏擎羊星的凶焰，不忧化忌星捣乱。所以天同星在午宫与擎羊星同度，称为「马头带箭格」，反主为国效劳，掌握兵符大权，是立功战场的大将。在戌宫称做「反背」。若是在辰宫见到化 忌星，而同时会到禄存或化禄者，反为上格，能富能贵，此否极泰来之象。（注）天同为福星。所以有「居十二宫中皆为福泽」的说法，不过这个说法实在相当片面，因为它的福泽，可能要先经艰危困苦而来。 天同为纯粹精神型的星曜，所以在一般情形下，嫌其人过人情绪化，因而影响事业，必须经过艰危，然后始有旧发之心。 所以天同喜欢煞曜的激发，亦喜欢化忌的冲激，此即「马头带箭」以及「反背」的意义。 （1）命宫： 天同星临命宫，主人肥满，眉满目秀。长方面，略带圆形。面色黄白。为人性情温良、谦逊而不外傲，心田慈厚，禀性耿直，志趣高超，思想聪敏，能学能成。与天梁会合而有左辅、右弼、天魁、天钺、文昌、文央等吉星照会者，福厚寿长。遇禄存照会，最为上格，财福双美。最恶躔亥宫化忌星，主刑克孤单，为他人作牛马；或破相病灾。但以会照擎羊、陀罗、火星、铃星、空劫、天刑者为是，否则主有化解。 女命天同星，主人聪明机巧。入庙有吉星会照，及禄存、化禄拱照者，帮夫教子，福禄双全。与太阴会合，喜修节美容，财禄虽足，但福不全。有化禄、化权、化科者，则福足，但以迟婚为宜。陷宫逢擎羊、陀罗、火星、铃星、空劫、天刑者，主刑克或离异，以继室、偏房为宜。 大限流年天同星躔度入庙，有吉星者，添财增福，事业发展有新机会；迁居新屋或出外游历。增添人口，喜气洋洋。如天同星落陷或会照擎羊、陀罗、火星、铃星、空劫、天刑、大耗者，主作事多变，有倾家、官非、破产、虚惊、刑克、疾病等情。有化禄、化权、化科会照者，先凶后吉或先破财后进财。 （注）跟天同有密切关系的星曜，为太阴、巨门、天梁。或同度，或相对。古人对天同星系的一些评价如下—— 「天同守命，会吉寿元长。」 这是指天同的普通性质而言。 「天同太阴同在午，加杀重，肢体赢黄。」
十二生肖兔的象征意义
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 生活常识分享十二生肖兔的象征意义 导语：兔在中国是一个美好的字眼，寄托了人们美好的希望，能够引起奇妙的联想，具有善、美、祥和的寓意。同时它也有负面意义，象征胆小者、逃逸者 “兔”在中国是一个美好的字眼，寄托了人们美好的希望，能够引起奇妙的联想，具有善、美、祥和的寓意。同时它也有负面意义，象征胆小者、逃逸者、受难者、走投无路者和狡猾等。 兔为十二生肖之一，排行第四，称为卯。“兔”与十二地支中的“卯”对应，汉代王充《论衡》说：“卯，兔也”。二者组成我们的生肖“卯兔”。“卯”的本字描画的是草木出土萌芽的形象。《说文解字》说：“卯，冒也。二月，万物冒地而出”。在十二时辰中，“卯”时是指早晨5－7时。因此，“卯”表示春意，代表黎明，充满着无限生机。 兔的第一个象征意义：机智敏捷 中国有句成语“狡兔三窟”，说的是兔子聪明，善于保护自己。兔子确是聪明的动物，所以兔子在民间故事中，常扮演机智胜利的角色，蒙古民间故事说，在一个月圆之夜，兔子和羊结伴出游，遇到野狼，狼要吃羊的时候，兔子灵机一动，说自己是帝释天的使臣，来猎取千张狼皮，狼于是惊慌逃走。俄罗斯的故事说兔子嘲笑幼熊，并向熊吐口水，母熊大怒，要教训兔子，兔子飞快逃脱，熊却掉进了陷阱。 成语“动如脱兔”比喻行动敏捷，兔子无疑也是机敏的象征。灵巧的兔子会跃过道路上的障碍，并能以极其卓越的能力从灾难中恢复过来。不管别人把兔子抛起多高，兔子总能双脚着地规避受伤的危险。 兔的第二个象征意义：安静美好 在中国有个关于兔子的美丽传说，就是大家所熟知的嫦娥奔月的故事。传说，嫦娥吃了仙丹，飞进月宫，变为玉兔，在月宫担任捣药的
十二生肖猪的寓言故事
十二生肖猪的寓言故事 一头绝顶聪明的猪，住在一个非常出名的图书馆的院子里。它 深信自己因为多年图书馆的生涯，已经成了渊博的学者。 有一天，一只八哥来访问。这头猪立即按照惯例，对客人实行自 我介绍。 “朋友，相信我吧!”它说，“我在这个图书馆里待的时间很长了，我对这儿的沟渠、粪坑、垃圾堆，都有着深刻的了解，甚至屋后 山坡上的墓穴都拱翻了好几个。谁要是想在这个图书馆得到知识而不 找我，那他是白跑了一趟。” 八哥说：“你所说的都是图书馆外面的事，那里面的东西也了解吗?” “里面?”这头学问渊博的猪说，“那我最清楚不过了。里面无 非是一些木架子，上面堆满了各色各样的书。” “你对那些书也了解吗?”八哥问。 “怎么不了解呢?”这位渊博的学者说，“那是最没意思的了。 它们既没有什么香气，也没有什么臭气，我咀嚼过好几本，也谈不上 有什么味道，干巴巴的，连一点儿水分也没有。” “不过人们老在里面待着，据说他们在里面探求知识的宝藏呢!”八哥又说。 “人们?你说他们干什么!”这位猪学者说，“他们确实是那样想的，想在书里找点什么东西。我常常看到很多人把那些书翻来翻去， 结果什么也没有得到，仍然把书丢在架子上又走了。我保险他们在里 面连糠渣菜叶都没有得到一点，还谈什么宝藏!我从不做那种蠢事。与 其花时间去啃书本，还不如到垃圾堆翻几个烂萝卜啃啃。”
“算了吧，我的学者!”八哥说，“一个从垃圾堆里啃烂萝卜的 嘴巴，来谈论书本上的事，是不大相宜的。还是去啃你的烂萝卜吧!” 【关于生肖猪的来历故事】 古时有个员外，家财万贯。良田万顷，仅仅膝下无子。谁知年近 花甲之时，却得了一子。合家欢喜，亲朋共贺。员外更是大张宴席， 庆祝后继有人。 宴庆之时，一位相土一窍来到孩子面前，见这孩子宽额大脸，耳 阔有轮，天庭饱满，又白又胖便断言这孩子必是大福大贵之人。 这肥胖子福里生、福里长，自小只衣来伸手，饭来张口，不习文武，不修农事，仅仅花天酒地，游手好闲，认为命相已定，福贵无比，不必辛苦操劳。 哪知这孩子长大成人之后，父母去世，家道衰落，田产典卖，家 仆四散。 这胖小子仍然过着挥金如土的生活，直到最后饿死在房中。 这胖小子死后阴魂不散，到阴曹地府的阎王那里告状，说自己天 生福贵之相，不能如此惨淡而亡。 阎王将这阴魂带到天上玉帝面前，请玉帝公断。 玉帝召来人间灶神，问及这位一脸富贵相的人怎会饿死房中。 灶神便将这胖小子不思学业、不务农事、坐吃山空、挥霍荒淫的 行为一一禀告。 玉帝一听大怒，令差官听旨，要胖小子听候发落。 玉帝道：“你命相虽好，却懒惰成性，今罚你为猪，去吃粗糠。” 这段时间恰逢天宫在挑选生肖，这天宫差官把“吃粗糠”听成了“当生肖”。
破军星入十二宫详解
破军星入十二宫详解 破军星 破军星在五行中属阳水，在天属北斗星群，化作耗星。是军队中的敢死队，先锋队、冲锋陷阵，以争夺破坏为目的，但自身之危险性亦大，损兵折将，在所不免。且孤军深入，有接济不及之虑。破军化禄，则是后队补充接济，源源不绝，名之为「有根」。故破军有破坏而后建设的意思，并在去旧换新的意思。 （1）命宫： 破军得临命宫，主人面色青黄。圆长面型，胖瘦不一。背重眉宽，或破相，或近视，或口吃不清，或产时不足月，或难产。入庙忠厚善良，旺地性耿直，处事有恒、有毅力。落陷性刚寡合，好强好争。立命子午宫，无煞星，而破军化禄，或化权，或禄存临福德宫或命宫者，主为国家栋梁，军旅之儒将。并主量宽福厚。与紫微同度，在未宫，主得意外之献策，或突遇贵人，平升三级。丑宫次之。辰戌宫，紫微破军拱冲，主人一生中必有非常之灾遇，或特殊之疾病，拖延颇久，属脑神经、心脏、肾脏或肠胃病等。为人有毅力，有专长，爱艺术。但一生风波颇多，不守祖业。并主刑克妻子。富而不贵，有虚名。与武曲同度在巳，破军化禄，亦主群雄敬服，立威边夷。亥宫次之。寅申宫立命，主幼年去祖离家，重拜父母，刑克颇重。性情倔强，好勇斗，横发横破，但亦主有一技之长。与空劫同度，破荡无依。昌曲同度，落拓书生。擎羊、陀罗、火星、铃星同度，孤独浮荡。 女命破军星临命宫、子午二宫，主福厚禄重，旺夫益子，惟以迟婚为宜。巳亥二宫，性情刚强，有丈夫志。寅申二宫，刑夫克子，早离父母，重继他姓，自食其力，以偏室较宜，否则离克多次，又多终年不嫁者。遇擎羊、陀罗，刑克更重。 大限流年，破军星躔度，主去旧换新，另谋新机；出门旅行。破军化禄，主由旧事业中另生新机会，如逢煞星或武曲化忌星相会，则主多破败、倾家，事业停顿，无法推动，有舟搁浅滩，推动不得之感。惟破军紫微辰戌宫，有擎羊、主生产添子，或血光孝服等情。 （注）破军化气日耗，所以最喜见禄。禄存化禄均可。遇紫微则有节制，此为制化之方。最不喜文昌文曲。与昌曲同会，主一生贫士。这是因为彼此的气质不相投契之故。 古人说：「与文曲入于水域，残疾离乡，」「太微赋」说：「破军暗曜共乡，水中作冢。」即与此同意。所谓「水域」，指亥子丑三个宫垣，破军文曲化忌同躔，见有煞并，生带残疾，或早岁离乡背井。 破军的开创力，主要为继旧换新，而且新的事业必因旧业而来，与七杀之突然发生改变不同，亦与贪狼之改变于无形，有类移形换步不同。 所以凡破军得禄，必兼行兼业或兼职兼差，此为「继旧换新」之必然现象，古人不喜女命破军，亦由于这种特性。盖女人无事业，以家庭为事业，「继旧换新」便多事端矣。故古人说：「若女命逢之，无媒自嫁。」又说：「女人冲破（王亭之按，此指有煞曜冲会命宫的破军，淫荡无耻。」又说：「紫微愧遇破军，淫奔大行。」此均由破军的特性，结合当时社会背景引申。 破军在十二宫中，跟三颗星曜有密切关系，即紫微、廉贞、武曲，与七杀同。唯七杀必与天府相对，破军则永与天相相对。 在子午宫，破军独坐，与「廉贞天相」相对，这组星曜带感情色彩，可以调和破军的躁决，因此属于良好的结构，只要无煞同度，破军化禄或化权，称为「英星入庙」，古人认为：「破军子午宫，无煞、甲癸人官质清显，位至三公」；在现代亦可从商，则为大企业的开创人材。 在卯酉二宫，「廉贞破军」同度，凡主调和之星，宜相对不宜同躔，兼且卯酉又为破军陷地，所以称为「囚耗交侵」。古人说:「破军廉贞于卯酉陷地，遇火铃羊陀，主官非疾病。」唯廉贞化忌，却成「反格」，主人横发之后横破。卯宫见昌曲，亦为「反格」。所谓「与文昌入于震宫，遇吉可贵。」
十二生肖虎与兔的故事
十二生肖虎与兔的故事 在远古时候，属相中有狮子，没有老虎。由于狮子太凶残，名声不好，主管封属相的 玉皇大帝想把狮子除名，但是又必须补进一位镇管山林的动物。这时，玉帝想到殿前的虎 卫士。 天宫的虎卫士从前也只是地上的一种不出名的动物。它从猫师傅那里学得抓、扑、咬、煎、冲、跃、折等十八般武艺后，成为山林中的勇士。凡是它较量的，不死即伤。从此， 老虎雄霸山林。后来，玉帝听说老鸦勇猛无比，便下旨传老虎上天。老虎上天之后，同玉 帝的卫十较量，赢得胜利。从此，老虎便成了天宫的殿前卫士。 准知不久之后，地上的飞禽走兽见无人镇管，开始胡作非为起来。给人间造成了灾难 这事惊动了土地神，土地神连忙上报天庭，请玉帝派统勇天神镇住百兽。玉帝便派老虎下凡，老虎要求每胜一次，便给他记一功。 玉帝只求人间安宁，当然满口答应老虎的要求。 来了凡间，老虎了解到狮子、熊、马是当时最厉害的三种动物。它就专门向这三种动 物挑战。凭着老虎的勇猛和高超的武艺连接击败了狮子、熊、马。其他恶兽闻风而逃，藏 进了无人居住的森林荒野。人间欢声动地，感谢老虎为人世间立了大功。 回到天上，玉帝因老虎连胜三伏，便在它的前领刻下了三条横线。后来，人间又受到 东海龟怪的骚扰，大地一片汪洋。虾兵蟹将作恶人间，老虎又来到凡间，咬死了龟怪。玉 帝一高兴，又给老虎记一大功，在额头的三横之中又添了一竖。于是一个醒目的“王”字 现在老虎前额。从此，老虎便为百兽之王，总管百兽。时至今天，虎额上也还可见到威风 的“王”字。 狮子的恶名传来天宫后，玉帝便决定除去狮子的属相头衔，补进了兽王虎。从此，虎 成为了属相，狮子则被贬到遥远的南方去了。当然，老虎也从玉帝的殿前卫士下凡间，永 保下界安宁。今天也还有虎符、虎环、虎雕等除灾免祸的镇邪物。在农村，不少人家也喜 欢给孩子戴虎头帽、穿虎头鞋。为个咐，这不是图个趋吉避邪，吉祥平安。 凌晨3～5时即“寅时”。据古书载。这时候，老虎是最活跃、最凶猛、伤人最多， 因为寅时同虎搭配。 说起兔子当生肖，民间倒是有一段有趣的“兔牛赛跑”的传说呢。 相传兔子和黄牛是邻居，他俩相处得好，互称兄弟。黄牛以勤劳苦干度日，兔子靠机 灵能干为生，日子都过得不错。
十二生肖猪歇后语大全
十二生肖猪歇后语大全 导读：导语：猪是十二生肖成员之一,每次提及猪,人们肯定会有一大堆故事要讲,而自古以来关于描述猪的词语数不胜数,最为常见的就是带猪字的歇后语。以下是小编为大家分享的十二生肖猪歇后语大全，欢迎借鉴！ 猪八戒招亲——黑灯黑人 猪八戒三十六变——没有一副好嘴脸 过道里赶猪——直来直去；直进直去 猪八戒戴耳环——自以为美 猪八戒进屠场——自己贡献自己 脑壳上搽猪油——滑头；滑头滑脑 猪身上的肉——有肥有瘦 钝刀子杀猪——全靠手劲 猪八戒甩耙子——不干了；不伺侯 猪尿脬上扎一刀——气消了 属老母猪的——吃饱就睡 猪大肠——扶不起来 猪八戒投胎——走错了门；找错了门 属猪八戒的——好吃懒做 肥猪上屠场——挨刀的货 猪婆吃包衣——自吃自 猪八戒抡家伙——倒打一耙
杀猪分下水——人人挂心肠 猪八戒逛公园——不够格 猪八戒坐班房——不白之冤 杀猪不吹——蔫退 三个钱买猪头——就是一张嘴 老母猪嫌米糠——反常 猪嘴里挖泥鳅——死也挖不出来 老母猪啃瓷砖——满嘴词 屠夫说猪，农夫说谷——三句话不离本行 老母猪摆擂台——丑八怪逞能 放了血的猪——趴下了 猪八戒笑孙猴——不知自丑 杀猪刀子刮胡子——太悬乎 稻田里盖猪圈——肥水不流外人田 老母猪敲门——哪里来的蠢货 猪八戒败阵——倒打一耙 掉进陷阱里的野猪——张牙舞爪；死路一条 猪八戒买猪肝——难得心肠 猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果 猪八戒结亲——一个喜来一个忧；喜的喜，忧的忧杀猪的遇到拦路——都有家伙 西瓜地里放野猪——一塌糊涂
老母猪打喷嚏——笨嘴拙舌 猪八戒的嘴——贪吃贪喝；饱吃饱喝 猪八戒背媳妇——吃力不讨好；费劲不落好；上当受骗黄连炖猪头——苦了大嘴的 猪八戒照镜子——里外不是人 肥猪身上抹油——多此一举 老母猪吃芥末——脸上贴金 不放酱油浇猪爪——白提 猪八戒卖炒肝——这是哪道肺 缄门头上挂猪肝——少心没肺 两分钱一个猪——脸面不值钱 猪往前拱，鸡往后扒——各有各的门道；各有各的路烂麻里搀猪毛——一团糟 猪苦胆扔井里——苦得深 猪血煮豆腐——黑白分明；混淆黑白 老母猪吃醪糟——酒足饭饱 栏里关的猪——蠢货 孙悟空打猪八戒——倒打一耙 剔了肉的猪蹄儿——贱骨头 剃头刀杀猪——割出来刮 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
月亮落十二宫位详解
月亮落在白羊座 月亮处于白羊座时，会使得个人倾向浮动，而且具有受情感驱使的本质。月亮在这个位置的人通常行事轻率，而很少顾虑到后果，他们常突然一时气愤，但是很短暂很快便忘记了。 月亮在这个位置的人非常独立，而且坚持他们自己的行事方式，不论对错与否，他们都不理会他人的阻止。他们在情感上有统御他人的倾向，容易对他人的反应视若无睹。 月亮落在金牛座 月亮位在金牛座的，代表个人需要财务及物质的保障，以追求情感上的完整。月亮在金牛座的会显得非常地强势，因为金牛座是月亮擢升、最壮观的位置。月亮在金牛座的人，情感上倾向于稳定及沉着，对于财务及家务具有广泛的常识。这也是“绿姆指”(Green Thumb)的位置，代表他们需要他人的刺激，才能展开新计画，但一旦计画开始之后，又会步伐踏实，保持坚忍的毅力直到完成为止；在旧的事务未完成之前，新的努力通常是不会开始的。 月亮在这个位置，会带来财富及生活中的美好事物，因此他们通常偏好美食，而且喜欢寻求物质上的舒适。稳固的家庭状况对他们的情感而言是非常重要的。 如果月亮位于金牛座而相位不佳的人，可能会不愿意改变现有的情感态度，通常这种情况代表懒惰及迷恋物质舒适的倾向。 月亮落在双子座 月亮在双子座代表情感的本质容易游移不定，但也会有高智力及富想象力的一面。 月亮在双子座的人喜欢不断地说话，有时候会到达使他人厌烦的地步。他们是从不离开电话的人，也很容易将自己的情感理性化，所以旁人有时不晓得他们真正的感觉是什么。另外，他们会时常不安于室，常更换居所，常常有短期旅行，他们通常很神经质。 月亮在此位置的人，倾向于在很短的时间里做一大堆事情，还会为了许多想法而一时兴奋，却无法持续下去。如果相位配合得好的话，会显现出实际的能力。在思考实际事务及家务问题的解决办法上，具有充裕的能力。如果相位良好，则月亮的位置可以将情感诉诸于理性的分析。如果相位不良，情感则会因理性而扭曲，严重的情况还会导致过于优柔寡断、肤浅、易迷惑等等。 月亮落在巨蟹座 月亮位在巨蟹座是统治者的象征，代表情感的深度及强度，对于母亲、家庭有强烈的依恋。带有此一位置的人可能是良好的厨师及管家，而且关心双亲。对他们的情感而言，家庭的保障及婚姻是非常重要的。 月亮在巨蟹座的人对于他人的心情感觉高度敏感，简直像是心理学者。对他人的意见和反应相当敏锐，可使他们想到些细微，甚至是无意义的讯息。因此，他们倾向退缩及沉思默想。
十二生肖猪的形象文化
十二生肖猪的形象文化 说到春节大家都会和十二生肖联系起来，那你想了解关于生肖猪的知识吗？下面是精心为您整理的“十二生肖猪的形象文化”，仅供参考，希望您喜欢！详细内容请继续关注我们哦！ 十二生肖猪的形象文化猪还有一个名字叫“豕”，甲骨文写成像一头野猪被箭射中的形象，在古人心目中，野猪大多是被箭射中才获得的。《说文解字》对“豕”的解释说：“豕，也，竭其局，故谓之豕。” 可以说，从有文字开始，就有关于猪的记载。如《诗经》就称之为“豕”；《庄子》称之为“豨”；《周礼》称之为“豚”；《尔雅》称之为“”。 古代的养猪业对猪的类别分的颇为详细，“豚”的意是小猪，还在吃奶的小猪则叫猪崽；“”之意是牝猪；牡猪叫“贲”，又称为牙猪；牡去势的叫“豭”，又称为牯猪。 猪还有一些别称和雅号：“乌鬼”，唐大诗人杜甫戏作一首解闷诗中，就有“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼”的诗句。大概是猪长的黑，故又称猪为“乌金”，指猪像黑色的“金子”，有的地方还管猪为“黑面郎”，“黑相公”，“黑爷”，“乌羊”等。《史记》则尊猪为“乌啄将军”，小说《西游记》还尊称猪为“木公”。 大约在6000多年前的原始社会，猪就被驯化、成了六畜之一。浙江余姚河姆渡遗址出土的五千年前的陶猪，外形与现代的家猪十分相似。在古代，人们把猪作为财富的标志，因此“家”字部
首象征房屋，它和“豕”构成“家”，故有“无豕不成家”之说，意思是凡有人居住的地方，就有人养猪。 在漫长的人类社会中，猪和人的关系非常密切，“猪入门，百福臻”。古代人以拥有猪头骨和猪下颚骨的数量作为富有程度的象征，人死后将猪骨作为陪葬品，是对死者的安慰和尊重。 吴承恩在《西游记》中塑造的人与猪神合一的猪八戒形象，生动有趣。但说法不一，一说猪八戒本是天神——天河里的天蓬元帅，因带酒调戏月中嫦娥，被玉帝打了二千锤，贬下凡尘，又走错了路，投入母猪胎里成了难看的猪八戒；一说八戒是佛教名，全称“八关斋戒”。 佛教在家男女一日一夜所受八种斋戒法： 1，不杀生，2，不偷盗，3，不淫，4，不妄语，5，不饮酒，6，不眠坐华丽的床座，7，不着华丽璎珞及观听歌舞，8，不食非时食。 另一说猪八戒原名朱八，是一个又谗又懒，又偷又嫖的二流子，在一次偷西瓜时被抓获，被告到县里。吴承恩当时正在构思《西游记》中的人物，得知此案之后，觉得这种人不能仅以苦刑治之，只有抓住一个“戒”字，戒贪、戒懒、戒谗、戒偷、戒财、戒色，还可成为好人，于是，吴承恩给唐僧增加了“丑角”猪八戒这个徒弟。从此，猪八戒成了家喻户晓的喜剧人物，俗语和歇后语中也常有“猪八戒”三字出现，例如：猪八戒——倒打一耙，猪八戒掀门帘——净想出头露面，猪八戒看唱本——假斯文，猪八戒下凡——不象人样，猪八戒不成仙——坏在嘴上，猪八戒擦粉——遮不了丑，猪八戒背媳妇——出力不讨好，……
什么是五行十二宫(专业研究)
什么是五行十二宫 什么是五行十二宫？五行十二又是什么意思，有什么寓意呢？希望下面的内容可以帮到您，哪有不懂的可以在线和大师交流！ 什么是五行十二宫 五行十二宫 十二宫是指五行在十二个月中的发展变化过程，又叫十二运，用绝、胎、长生、沐 浴、冠带、临宫、帝旺、衰、病、死、墓表示，意思是代表事物或人从没有到受孕育， 出生、成长、发展、成熟、担当大任、强盛、衰落、再衰落、死亡、归墓等十二个阶 段。以出生日之天干逆行的原则对应十二宫，可得出日干五行在该月的状态。 天干地支除本身孕含五行生克关系外，还因为方位及阴阳关
系等因素形成种种刑、冲、 害、化、合等关系。 刑，意思是彼此妨碍，不相融和。命书中十二地支有三刑：子卯一刑；寅、巳、申二 刑；丑戌未三刑。八字中碰上这三种情形就产生妨碍其中子卯相刑有“无礼”的说法， 故如命见立，尤为不良，十分忌讳。 冲，是冲突，冲激之意，有天干与地支两种相冲，天干中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四种 对冲关系。东方甲乙与酉方庚辛，北方壬癸与南方丙丁方向两两相对，阴阳相斥，所以 相冲。南方丙丁与酉方庚辛虽然相克，但方向不对立，故有冲无克。戊己居中，没有方 向上的对立，所以也没有对冲。十二地支中每隔六位就要相互冲激，共有子午、丑未、
寅申、卯酉、辰戌、巳亥六对，因而又叫天冲。 害，又名穿，意思是彼此损害。有子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌六对，称六 害。 化，意思是化合、融合，只就天干而言。十天干两两相化形成五种情形：甲乙化土、乙 庚化金、丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。 合，意思同化相同，只是对地支称为合，地支之合有两种，第一种两两相合，共计：子 丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳酉合水，午未为太阳太阴。第二种为三支 相合共四组：申子辰合水，亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金。由于万物归于土所 以辰、戌、丑、未合在一起合为土。 生肖是中国人的生年属相，其于十二地支一一对立，如子鼠、
婚神星在十二星座十二宫的解析(精)
婚神星在白羊：热情冲动的婚姻 未来伴侣特征：对方通常会被漂亮的脸蛋或健美的身材吸引，也比较敢表达 发展方式：一般都由熟人牵线相识，很少因为路上邂逅而相识。但是只要认识了，发展进度不会慢 相处特点：两人独处时，白羊方比较容易爆发，吵架常是最先点燃的那个 你的恋爱婚姻观 你喜欢热情又直接的关系，想法比较单纯，所以会主动做些拉近双方距离的事情，对于两个的关系你会相当投入，有时候会显得一头热，有一点忽略了对方的态度，如果对方并没有和你起共鸣，就可能渐渐的失去热情或是感到疑惑。 你的恋爱结婚运 婚神星白羊座的你爱情和结婚运势还不错，而且常常一陷入恋爱就想要结婚，有闪电结婚的可能，运气好的话，这样的闪电结婚充满了浪漫的感受，但是运气不好的话常常因此引发争端，影响两个人的感情。 你与另一半的关系 你是一个热情而忠诚的情人，两个人相处的时候你完全地信任对方，非常喜欢热烈的感觉，不过因为你一直用自己期待的方法经营恋情，所以一旦对方的想法和你不同时，就会出现冲突，如果不能好好沟通，感情很难持续。 婚神星在金牛：互相资助的婚姻 未来伴侣特征：审美观不错，很有自己的评判标准，有时候甚至可以称为固执发展方式：不会有盲目的爱，要证明对方有足够实力。不仅指财富，也可以指学识，稳定的职业等 相处特点：可以培养出不少共同的兴趣，美食娱乐消遣等，玩得到一起 你的恋爱婚姻观 你喜欢稳定而实际的关系，对你来说实在的经营关系比较重要，最好两个人可以彼此协助，在实际面上互相扶持，所以你会在意对方是否也具有足够的能力，对于实物层面也具有足够的能力，对于实物层面是否和你有一样的想法，期待努力耕耘后的美好成果。 你的恋爱结婚运 你的爱情或是婚姻是经过深思熟虑的，小心翼翼的结果常常不会太早结婚，但也可能为了能早一点一起打拼，所以在有计划之下早早确定名分或是成家，总之你把爱情与婚姻当作长期经营的一部分，所以精打细算的规划是免不了的。 你与另一半的关系 你和另一半的相处没有太多激情，但是总是非常温馨且充满了稳定的感觉，有时候，不管什么事都会彼此商量，尤其重视两个人未来的计划，如果有共同的目标，就会因此而紧密的结合在一起哦！
2018年生肖属兔年龄对照表
2018年生肖属兔年龄对照表 1927年出生的属兔人，2018年实岁91岁，虚岁92岁。 1939年出生的属兔人，2018年实岁79岁，虚岁80岁。 1951年出生的属兔人，2018年实岁67岁，虚岁68岁。 1963年出生的属兔人，2018年实岁55岁，虚岁56岁。 1975年出生的属兔人，2018年实岁43岁，虚岁44岁。 1987年出生的属兔人，2018年实岁31岁，虚岁32岁。 1999年出生的属兔人，2018年实岁21岁，虚岁22岁。 2011年出生的属兔人，2018年实岁9岁，虚岁10岁。 属兔人优缺点及性格属兔优点：乐观、和蔼，能体谅别人，性格矛盾;精明，机智;能和任何人亲密相处;富于想象力，感情细腻。 属兔缺点：没有大志，有得过且过的倾向;虚荣心重，有时怯弱，有时好怡然自得;性情不稳定;不肯刻苦钻研;有官僚主义倾向。 属兔男性：则喜爱整理庭院，装饰室内，属于家庭型，经常会分担太太的家务工作，像只安静的兔子。 所以，对象也要寻找能配合个性的，柔弱型女子较合适，稳重大方很重要，太外向型的女人会难以共同生活。 属兔女性：则具有敏锐的色彩感，也很重视情绪和气氛，因此是一位感性的对象，且心思细腻，照顾周到，秘书型很合适，也适合担任宴会女主人或招待工作。 属兔的属相婚配表男属兔+女属鼠
这样的感情可以经得起大风大浪，依旧波澜不惊。 男属兔+女属牛两个人在一些事情上的想法经常有出入，常常说着就要吵起来了。 虽然都不是大事，但是都要面子，所以特别的执拗。 这样的婚姻还是需要用心去维护，如果有一方懈怠了，那就很容易婚姻破灭。 男属兔+女属虎这是女强男弱的搭配，不过好在两个人的组合还是很和谐的。 男方觉得如果女方有一定的能力的话，自己也是会觉得很光荣的。 所以他们丝毫不会在意两个人这种关系的落差，反倒是十分欣然的就接受了。 男属兔+女属兔两个都是性格比较软弱的人，这样的组合有时未必是最好的。 因为两个人对外人柔弱，可是对家里人就会窝里横了。 所以双方时常把外面的怨气带到家里来，总是搞得家里乌烟瘴气的，两人天天在吵架。 男属兔+女属龙女方很有责任感，所以男方觉得这是一个很好的配偶，完全不用自己多操心。 他们往往会很骄傲的向自己身边的哥们炫耀有这么一个好老婆，而女方也总是能够让他们很有面子，每次出去都要精心打扮一番，好让男方的朋友对自己有好印象。
得令、得地、得生、得助
通常判断日干旺衰包括四个方面：得令、得地、得生、得助！ 日干旺即身旺，日干弱即身弱！判断身旺还是身弱，是命相预测进入推算的重要节点，日主一生的吉凶祸福的推断便是由此下手； （民间命师推算的重要依据之一就是下表：） 十天干生旺死绝表（又名：天干寄生十二宫生旺表） 时令五行五阳干五阴干 状态旺衰甲木丙火戊土庚金壬水乙木丁火已土辛金癸水 长生(旭日) 亥寅寅巳申午酉酉子卯 沐浴(东升) 子卯卯午酉巳申申亥寅 冠带(破晓) 丑辰辰未戌 (辰) (未) (未) (戌) (丑) ☆ 临官(光明) 寅巳巳申亥卯午午酉子★ 帝旺(炎辉)(卯) (午) (午) (酉) (子) ☆寅巳巳申亥 衰(斜西) 辰未未戌丑丑辰辰未戌 病(正晡) 巳申申亥寅子卯卯午酉 死(夕昏) 午酉酉子卯亥寅寅巳申 墓(暗昧) 未戌戌丑辰戌丑丑辰未 绝(沉黑) 申亥亥寅巳酉子子卯午 胎(驻驾) 酉子子卯午申亥亥寅巳 养(欲曙) 戌丑丑辰未未戌戌丑辰—————————————————————————————————————————— 重要说明→表中临官（光明）一排为禄： 年支逢临官→岁禄,月支逢临官→建禄,日支逢临官→日禄, 时支逢临官→归禄；★ 而有( ) 括号☆的为羊刃, 胎（驻驾）一排为飞刃☆；阳干为顺行,阴干为倒行； （本博主建议初学者→能看懂会使用；不推荐钻牛角尖！） 在命理分析中,不论是日干弱之又弱, 还是日干旺之又旺, 其实都是走极端，不平衡就是病源病根，能否补救但看用神； 用神的作用就是求平衡！或日弱要生扶帮，或日旺要抑耗泄，而四柱只有八个字，像一座天平，这边的砝码大了那边就翘；那边的砝码大了这边就翘；更形象一些就如挑担：弱，担轻的一边；旺，担重的一边；用神就是调节份量；推排用神是以日干旺还是日干弱来定夺的；日干旺即身旺，日干弱即身弱！对身旺还是身弱的判断，是四柱预测进入推算的重要关键，日主一生的吉凶祸福的推断便是由此下手； 通常判断日干旺衰包括四个方面：得令、得地、得生、得助！ 得令：日干旺于月支，处长生、沐浴、冠带、临官、帝旺之五宫为得令（也有古书称得令=得时=得势）得地：日干在其余各支中得长生（须阳日干）、禄刃（支中藏干的本气为比，为劫），或逢墓库（阳日干逢墓库为有根，阴日干无气，故无根）。 得生：日干得四柱干支中的正偏印之生为得生。 得助：日干与四柱其他天干同类为逢比肩劫财帮身，此为得助。 分析四柱命局中日旺与否，很大程度上就是看月令对日干来说处于什么状态： 日干生在旺月为得令，但如果不得地、不得生、不得助，势必形成“克泄耗大于生助帮”则旺而不论旺！ 日干处在衰月为失令，但如果生助多，则弱而不论弱了！ 身旺的判断条件： 首先，日干得令是判断身旺最重要的因素； 其次，在得令的大前提下，得地、得生或得助再占其一，可以肯定是身旺；占其二为偏旺偏强；三者都占，就为过旺至极（不太妙啦）； 其三，在不得令的情况下，得地、得生或得助占其二项以上，要有力又多助益，为身旺或偏旺；
有关十二生肖的成语((兔)
有关十二生肖的成语（兔）“兔”在首位。 兔园册子兔死凫举兔死犬饥兔死狐悲兔死狗烹兔起鹘落兔起凫举兔丝燕麦兔葵燕麦兔走乌飞兔角牛翼兔角龟毛兔缺乌沉兔起乌沉兔头麞脑兔头獐脑兔角牛翼兔尽狗烹兔毛大伯兔迹狐踪兔罗雉离兔死狐悲物伤其类兔子不吃窝边草“兔”在第二位。 龟兔竞走狗兔听提犬兔之争犬兔俱毙白兔赤乌犬兔俱毙目兔顾犬见兔顾犬见兔放鹰狡兔三穴狡兔三窟获兔烹狗狐死兔泣狐兔之悲得兔忘蹄东兔西乌待兔守株逐兔先得蛇兔联盟急兔反噬金乌西坠玉兔东升玉兔银蟾坠兔收光 “兔”在第三位。 乌飞兔走乌踆兔走狼奔兔脱龟毛兔角狐踪兔穴燕麦兔葵狐死兔泣兔尽狗烹 “兔”在第四位。 金乌玉兔惊猿脱兔一鵰双兔一雕双兔势若脱兔狮象搏兔皆用全力狮子搏兔亦用全力静若处子
动若脱兔动如脱兔守株待兔东门逐兔韩卢蹇兔驰韩卢而搏蹇兔。狡兔死,良狗烹。狡兔死,良犬烹。守如处女，出如脱兔。始如处女，后如脱兔 “虎”在首位。 虎头虎脑虎口逃生虎口余生虎窟龙潭虎狼之势虎略龙韬虎落平川虎落平阳虎珀拾芥虎入羊群虎视眈眈虎兕出柙虎体熊腰虎头蛇尾虎头燕颔虎尾春冰虎卧龙跳虎啸风生虎穴狼巢虎穴龙潭虎背熊腰虎变龙蒸虎不食儿虎步龙行虎超龙骧虎党狐侪虎荡羊群虎斗龙争虎踞鲸吞虎踞龙盘虎踞龙蟠虎口拔牙虎掷龙拿虎生三子必有一彪“虎”在第二位。 一虎不河两虎相斗两虎相争饿虎扑食豺虎肆虐刺虎持鹬猛虎插翅猛虎出山猛虎深山猛虎添翼骑虎难下如虎得翼如虎傅翼如虎生翼如虎添翼豕虎传讹谈虎色变为虎傅翼为虎添翼为虎作伥卧虎藏龙柙虎樊熊绣虎雕龙杨虎围匡养虎留患养虎伤身养虎为患养虎贻患养虎遗患养虎自毙养虎自残养虎自啮养虎自啮引虎拒狼引虎入室
引虎自卫与虎谋皮与虎添翼众虎同心捉虎擒蛟纵虎出匣纵虎出柙纵虎归山恶虎不食子 养虎自遗患养虎自贻灾 画虎不成反类狗 画虎画皮难画骨 “虎”在第三位。 豺狼虎豹狐假虎威将门虎子狼吞虎噬狼吞虎咽麟角虎翅龙驰虎骤龙蹲虎踞龙幡虎纛龙飞虎跳龙化虎变龙江虎浪龙精虎猛龙拏虎攫龙拏虎跳龙拏虎掷龙盘虎踞龙盘虎拏龙蟠虎伏龙腾虎蹴龙腾虎踞龙腾虎啸龙腾虎跃龙腾虎踯龙腾虎掷龙跳虎伏龙跳虎卧龙威虎震龙骧虎步龙骧虎视龙骧虎啸龙骧虎跱龙翔虎跃龙行虎变龙争虎战龙睁虎眼马马虎虎身寄虎吻委肉虎蹊舄乌虎帝熊据虎跱熊腰虎背燕额虎头燕颔虎颈燕颔虎头燕颔虎须羊落虎口羊入虎群羊质虎皮鹰瞵虎攫鹰瞵虎视鹰视虎步鹰扬虎视鹰扬虎噬 不入虎穴,不得虎子。不入虎穴,焉得虎子。 “虎”在第四位。