读《孟子》有感

读《孟子》有感

点一盏孤灯，斟一杯清茶，捧一本《孟子》。仰望繁星浩荡的夜空，思绪万千，将他定格在群雄争霸的春秋战国时代.一批先哲们用他们的智慧像明星一样照亮我前进的路。有了你们的陪伴，在远行的路上，我们并不孤单。

那是一个战乱的时代，一个充满腥风血雨的时代。连年战争不断，暴力，杀戮。统治阶级为实现自己称王的欲望，“争地以战，杀人盈野。争城以战，杀人盈城。”最终将苦难讲到百姓身上，而心中充满“仁义”的孟子，将这一切看在心里，痛在心里。向统治者提出“保民而王”的希望。然而他可曾知道，他的思想是和那个社会格格不入的，这也就注定了他一生的命运，很想实现自己的梦想，却被诸侯们像皮球一样踢来踢去。

他被后人尊称为“亚圣”。游说诸侯，传播其思想。而《孟子》一书，语言精辟，文字流畅，如珠走玉盘，气势恢宏，雄辩机巧，极富文采。书中无不体现它的核心思想—仁政。“仁则荣，不仁则辱。”“保民而王”“与民同乐”等。虽然当时孟子的思想不受重视，但在以后的几千年历史中，他的地位步步上升。贾谊“六理”,“六行”是对孟子“四德”及性善论的继承与发展。朱熹的理学，近代启蒙思想家康有为

引证或发挥孟子的思想，制造舆论，支持变法。宝岛台湾也将《孟子》选入中学教材，在于培养学生的伦理道德观念，弘扬中华民族的文化。甚至许多外国人也将其思想作为行为指南。由此可见，他的思想已走出国界，成为历史文化的重要组成部分。当下是和平年代，是中华民族复兴之际，我们更需要孟子的仁政思想来指导我们。曾经参加过一次义卖活动，看到那些行行色色的人，真的是很有感触，在许多人的心中已无诚信，毫无仁义之心，有的甚至连基本的礼貌都没有。这到底是谁的错，这难道就是礼仪之邦应该呈现的社会风貌么。那不屑一顾的眼神，中伤的言语，刺痛着每一个有爱心的人的心。中国人的素质问题好像已成为世界公认的问题。我们是炎黄子孙，是文明古国优良传统的传承人。我们不能再给先哲们丢脸摸黑，不能让民族传统失去他应有的光泽。

回想去年的汶川大地震，它震裂了地，震倒了房，同时也震动了全国人民的心。在那一刻我们只有一个结—中国结。一方有难，八方支援，用全国人民的爱心编织一个最鲜艳，最有情，最有爱的中国结。然而再看看身边的琐事。试想，难道只有在大灾大难面前才能把中国人的心连在一起吗？如果真是这样的话，国危矣。一个没有优良传统的国家，即

使在政治、经济、军事再强大，也不可能得到国际的认可，民族传统是先人留个我们的无价财富。弘扬“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”

的博爱思想。那么，民族复兴可待矣。

孟子的思想，是一个采之不尽，用之不竭的宝藏。“性善论”是他的核心理论之一。他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来的东西。虽说这是一种唯心主义思想，但对人们修养品德有积极意义。他“五伦”“四德”的道德观更是影响了中国几千年。而现在的社会生活中，其实也有许多精华值得我们传承。他所提倡的大丈夫情操“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”是许多先烈的人生准则。在美帝国主义和国民党反动派面前，闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。他们表现出高尚情操和中华民族的英雄气概

他的思想也是多方面的。他的政治生涯可以说是失败的。但他总以积极的心态面对。这也对我们当代青年有重要影响.《孟子》中有云：“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”似乎他以做好接受苦难的准备。在逆境中不断提升，完善自己。为最后的腾飞做最充分的准备。

在经济方面，以“仁政”为根本的出发点。提出“省刑罚，薄税敛”，“不违农时”等主张。要注意生产，发展生产，是人民富裕起来，财政收入才有保证。这种思想对当前的“三农”建设也有重要的指导意义。国家应该给农村更多的支持。政策的，经济的，科技的，人员的等等。只有真正做到“仰足以事父母，俯足以畜妻子。”真正做到“保民”，才有可能建设和谐社会

孔子曾提出“有教无类”的理论.打破了“学在官府”的局面.而孟子在此基础上又进行了发展.认为教

育学生必须要有一定的标准,使学生有一个明确的奋斗目标.而现在的教育以考分作为评价标准,成

了新时代的“八股取士”.这样又怎能选拔出真正的人才.这需要国家政策，社会环境的支持，也需要大众心态的变化。不能将死为规范在课堂之内，不能将我们的足迹仅仅停留在课本之上。教育是一个国家发展的重要因素，而教育应如孟子所说的“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”有如此国民之国家，岂有不兴之理。

有的人死了，但他却活着。孟子的思想是无尽的宝藏，只要你敢于探索，定能找到属于你的人生哲理，得到精神的升华。