试论法家管理哲学思想及当代价值

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试论法家管理哲学思想及当代价值

作者：郑潇潇

来源：《经营管理者·下旬刊》2016年第06期

摘要：管理哲学是管理学与哲学交叉相融的年轻学科，而法家思想是古代中国政治制度

和社会制度得以延续的重要原因，二者交叉的法家管理哲学兼具古、今管理之要义，于现代管理实践的发展和创新意义重大。法家管理哲学非常丰富，本文将从“法”“术”“势”三个角度探究法家管理哲学的当代价值。

关键词：管理哲学法家思想法术势

一、管理哲学与法家思想

1.管理哲学发展历史。“管理哲学是介于哲学与管理学之间的边缘学科，是哲学和管理学

的交叉学科。”①管理科学的发展历史是由哲学向科学转变，继而科学细化管理学，管理学融合哲学的历史，目的是管理的科学性与哲学的规律性影响并交融，进入管理和哲学的新阶段。“管理哲学”概念的提出源自国外。20世纪初，被后人尊称为"科学管理之父"的泰罗在《科学管理原理》一书中明确了“管理哲学”的含义，他说：“科学管理包括着某种主要的普遍原则，是一种能以各种方法运用的哲学观。”②英国学者谢尔登于1923年出版的《管理哲学》一书则明确提出“管理哲学”的概念。而爱尔兰大师，被誉为“现代管理哲学之父”的查尔斯·汉迪则实实在在的运用了管理哲学，他告诉你，面对组织时，个人应该怎么做。中国管理哲学若论起源，则能追溯到商周之际，自此以后各家学派关于管理社会的哲学思想，都有其可取部分。现代中国管理哲学起步较晚，1986年由崔绪治先生和徐厚德先生合作的《现代管理哲学概论》是较早

的管理哲学专著。时至今日，管理哲学在中国的研究状况已然蔚为壮观。

2.法家思想发展历史。法家思想产生于战国时期是有一定社会原因的。在经济方面，铁器出现使生产工具大为改进，生产工具的进步使农业生产力得到极大增长，并且开垦出了私有土地；在政治方面，西周以来建立在宗法制、分封制基础上的权力体系不稳固，因土地私有而出现的新兴地主阶级挑战着宗法等级森严的社会秩序，封建领主制向封建地主制过度，并存着的天子、各诸侯国之间征伐不断，天子、诸侯与新兴地主阶级的关系错综复杂；在文化方面，人们固有的等级森严的思想体系也在这种社会动荡之中被打破，“学在官府”逐步下移变成“学在民间”，出现一批社会有识之士针对当时的社会问题发表自己的见解，形成百家争鸣的局面。而法家学派就是在这样的背景下产生的。夏商时期“礼官”是指掌管司法的官，这一职位可以被追溯为法家的源头。《汉书》有云“法家者流，盖出自理官”。但关于法家的形成，国内学者比较一致的意见是：法家的先驱可以追溯到春秋时期的管仲、子产，其早期代表为战国中期的李悝、商鞅、申不害和慎到，而战国末期的韩非则是先秦法家理的集大成者③。在他之前，法家分为三派：商鞅为首一派认为治国之策“法”重要，即要有严苛的法律和规章制度，申不害为首一派强调“术”的作用，即重视帝王权“术”，御臣御民权“术”，慎到为首的一派主张在政治与治国之中用“势”，即皇权至高。韩非子作为集大成者，认为“不可一无，皆帝王之具也”，对于