武术功法的意义

武术是我国的一种传统文化，一直以来都是破位的受到人们的关注和喜爱，而且经常练武还有助于提高的身体素质，增加自卫能力，下面是为大家整理的关于：武术功法的意义。欢迎阅读!

武术功法的意义

在汉语词汇中，一词多义是很常见的。造成这种情况的原因可归纳成多种。

其中，由于构成词汇的单字本身各有多种含义，致使一词多义;

不同历史时期给同一词汇赋予不同的含义;不同实践领域和理论范畴对同一词汇进行不同的解释并赋予某种专门含义;都是很常见的。

武术功法的意义(一)

当代所谓功夫、武功是武术的别称把功夫和武功视为武术的别称，是近现代以来的事。为了明确相对于“别称”的“正称”，包含着写什么内涵。我们先看看武术一词的含义。

武术一词，主要有两义。

其一，武术是以武止戈的技术。这样解释符合它的字面含义--止戈为武，术即技术。这也符合武术一词在古代用指军事技术的含义。其最初出现时的用例为“偃闭武术，阐扬文令。”

其二，武术是以中国传统文化为理论基础，以徒手和器械的攻防

动作作为主要锻炼内容，兼有功法运动、套路运动、格斗运动三种运动形式的体育项目。

这是我在拙作《中国武术实用大全》(1990年出版)中，为武术下的定义。

可以说是为近现代把武术视为一种文化现象、一种身体运动方式而下的定义。

功夫一词的字面意义，原本与武术没有关系。《辞源》释其意指工夫、时间、造诣。

这应是“功夫”的本意。谚云“只要功夫深，铁杵磨成针”，是颇为贴切的用例。

功夫并非某一领域的专用名词，它泛指任一技能达到的程度。就武术领域内的功夫而言，指武术技术和技能水平达到的程度。

在1989年出版的《辞海》释意中，才将功夫一词明确为武术的别称。

武术功法的意义武术功法的意义(二)

武术强调功法练习和提高功力是“功夫”和“武功”被用作武术别称的原因。

纵观古今练习，不论何门何派都注重功法练习，以提高功夫为目的。

武术功法是武术运动的三种运动形式之一，是为掌握和提高武术套路和格斗技术，诱发武技所需的人体潜能，围绕提高身体某一运动素质或锻炼某一特殊技能而编组的专门练习。

所谓功力，指某一专项能力或专门技能所能达到的程度。

武术功力是对武术锻炼中获得的桩功功力、腿功功力，腰功功力，臂功功力，眼功功力，耳功功力，内功功力等各种单一功力，以及套路演练技能和与人格斗技能等功力的总称。

按照习练武术的一般程序，初学武术时要先练基本功，以培养具备习练武术的基本能力。

例如，通过柔功练习，增大关节的活动幅度和肌肉的舒缩能力，为学习拳式动作准备必要的柔韧条件;通过桩功练习增强腿部力量。

肌肉的感知能力和内外配合的能力，为学习拳式动作准备必要的柔韧条件;通过桩功练习增强腿部力量、肌肉的感知能力和内外配合的能力，为形成正确技术的动力定型打好基础等。

当习武者准备提高某种专门技术、练就某一绝招或养成个人的武术风格时，仍然是通过功法练习提高特定功力来实现的。

例如，要学习掌握并运用好擒拿法，就必须习练鹰爪功、上罐功、柠棒功等，提高两手的抓拿能力。

要想练成以腿击人的绝招，不仅要加强腿部柔功练习，还应进行踢桩功、扫桩功等练习。

武术训练注重功法练习，强调以提高功力为目的的情况，还表现在古今武术的较技、比试、比赛，比较的都是功力。

一些拳家、名手常常以显示功力的方式，达到不战而降服对手的目的。

在旧有文献记述中，这类故事很多。仅在《清俾类钞。技勇类》

中就记载有甘凤池在酒宴间应众人请，以棉球击落百米外梅花，显示抛击力的功力;金飞以剑将盈把掷来的豆粒。

一一劈为两半，显示两眼和手臂的功力;淮县下铁工以拳击断巨碑，以铁拳功力惊服求试者，松江白和尚行步一周掀起阖室地砖，以两足功力慑服好事者;石达开与陈邦森较艺，约定以互击腰部三拳分高下。

比的是冲拳功力和腹部抗击打能力，罗守仁“以一手插石，指没石中”，显耀指功功力;

驾长抱起大殿后柱，以左足扫倒柱下石礅，复以右足扶正，以惊人的功力降服复仇者。

不仅民间较艺比试的是功力，作为国家选拔武职官员的武举考试，比试的也是功力，过去武举考试的内容，包括有射箭和技勇两类。

技勇包括弓、刀、石三项。弓，指拉硬弓。弓力分为八力、十力、十二力三号。力，指舞大刀。

刀分八十斤、一百斤、一百二十斤三号。石，指掇石离地。石分二百斤，二百五十斤，三百斤三号。武举考试比试的是带有武术技艺性的力量型功力。

不同领域的习武者和不同特色的武术流派，都注重练功，以提高功力为目的情况，还被总结成了“练拳不练功，到老一场空”这句千古名谚。

这十个简洁明了的字，起码包含着三层意思。

其一，在这句武谚中，首先把“拳”(拳套和拳斗)与“功”摆在

同一层面上，指明两者是平等关系而不是从属关系。

其二，指明练拳者如果只练拳，不练功法，到老将一无所获。充分说明了练功与提高功力的重要意义。

其三，这句谚语中的“功”字，兼含着武功、功夫和功法三意，也包含有功力的意思。

其中“练功”一词，可解释为练武功，练功夫;还含有练习某种具体功法和练习提高某种专门功力的意思。在这里，功夫、武功已不作为武术的别称用，而是作为功法和功力的别称用。

在武坛中，这类用例还有。例如，在记述少林拳系72种功法的《少林七十二艺》中，就将这72种功法称为“七十二艺功夫”，而“武功”一词，其字面含义是武术功法的缩写。

上述比较和比试者中的优秀者，因功力高人一筹，可谓之功夫好，亦可谓之武功高。

基于上述理解，可以将“练拳不练功，到老一场空”的释意正面延伸为;只有通过练功，增长功力，具备些真功夫，才能同时获得健身、防身和修身的习武功效，也才谈得上以自身拥有武功技能--功夫，去建立为过为民的功绩--武功。

总之，功夫和武功在武坛用语中的狭义解释，限指功法和功力。由于不论何门何派习武者都注重练功，提高功力。

不同领域的武技比较、比试和比赛，比的也是功力。

因此，功夫、武功被赋予了更为广泛的含义，成了武术的别称。

从这组名词的分析，还使我们认识到，习练武术的关键在于锻炼

和提高功力。

因此，功夫、武功被赋予了更为广泛的含义，成了武术的别称。

从这组名词的分析，还使我们认识到，习练武术的关键在于锻炼和提高功力--武术技术和技能水平。

壮阳强肾最佳秘法

壮阳强肾最佳秘法，每天三五分钟让你强壮的自己都不敢相

信南少林的金刚铁板桥是一种专门强化腰背功能的最佳功法，

腰背变得强如铁板，则自然壮阳强肾，效果远比现在流行的壮阳

补药要强好几倍。而且练法比卧虎功更简单，更容易学会，见效也更快，配合另一种秘法缩阴功，则有效的提高性能力。每天三五分钟让你强壮的自己都不敢相信。嘿嘿，男性朋友们，练习此功要注意照顾好你的妻子和女友哟。练法如下：准备两个一样高的椅子，仰卧，将肩膀以上的部位和脚踝以下的部位放在椅子上，身体悬空挺直，一直坚持下去就可，注意屁股不可下垂，身体一定要挺直，如桥一样。双手可以随意放在腹上，由于解放了手，锻练部位即完全集中于腰背部。不用任何的意念，运气之类，坚持下次就见效果，一般刚练习的人一分钟左右就感到腰部酸疼难忍，这证明你练对了。一般能坚持三十分钟以上，练习两三个月左右，平常有腰酸背痛，遗精早泄毛病的人很容易恢复正常，感觉精力强大，走路轻快，不易疲劳。配合缩阴功，男性功能会大大增强。缩阴功练法有两种，一种是用力收缩肛门，如忍便状，能忍十分钟不放松即合格，另一种是一下一下的用力收缩肛门，节奏两秒一次，意识要集中，一般能做到连继收缩三百下以上，性能力则能做到三十分钟不泄。金刚铁板桥的要点

在于每日坚持练习，每一次练习争取比上一次多坚持一段时间，各位则可以计数练习。古人训练时会在屁股下点一根香，当每次坚持不了，屁股下沉时即被香火烧到屁股。这种方法我当然不会建议你们模仿，毕竟安全更重要。为了练习安全，本人建议你们在床上练习，用两个小矮凳架在肩脚两头，没有凳子可另找东西代替，比如箱子，一叠书都行。这样练习的好处时，万一你坚持不住，即可以一屁股掉到床上，没多大的危险。金刚铁板桥练到高级境界，如能坚持一小时，则可以在腹上放五十斤以上的东西，也可以让一人，比如你的女友坐在肚子上。如果你仍能坚持一小时以上，则你的腰肾强壮到极限，真正的如金刚铁板，比吃了任何大补药的人还健壮，就算到老了也如少年人。如果你还能坚持练习了缩阴功，那恭喜你，你已经金枪不倒了。壮阳秘术的窍门本功法就是在此古法的基础上，结合现代气功针灸按摩原理，综合提炼汇编而成的。习练此功法，能在短期内取得明显的健身壮阳和治愈阳痿早泄神经衰弱的效果。对某些小病痛，还有立竿见影之效。坚持长期习练，可以延年益寿，百病消除。超级壮阳方子洗干净的生韭菜和去了皮的生姜，韭菜和姜的量根据自己需要来加减，尽量不加水或少加一点儿水！想快点、猛点的就大量，想慢点、弱点效果的就少量！切碎后榨汁，根据情况，一天喝1次或者多次。剩下的自己体会去吧！

传统武术基本功训练

传统武术基本功训练武术在套路运动方面，分徒手和器械两种，包含着轻快飘逸的，雄伟浑厚的、趺扑翻滚的，舒展劲拔的，短小紧削的，柔的、刚的、慢的，快的等等不同的内容与形式。经过基本功和基本动作训练之后，获得了运动条件，掌握了运动技巧，按中国武术的教学程序(仅指武术的套路运动，不包括散手、击剑、刺枪等搏斗运动)来说，就可以开始进行套路运动的练习了。中国武术的训练是要经过条件培养、技巧训练和套路练习这三个阶段的。当然这三个阶段也不是截然划分'，它们还可以交叉进行。武术的套路运动是很多的。单就华拳、查拳、太极拳、形意拳等这几个比较普遍流行的拳种来说，套路就有二、三百项。在这么多的套路里面，有简易的、复杂的；有初级的、高级的。在开始初步练习套路运动的时候，一般都是从简易的初级徒手拳术训练着手，然后循序渐进，由简入繁，由初级到高级，由徒手到器械，由单人练习到两人或三人以上的对练。弹腿、功力拳和短打拳，都足最基本的拳术，在这些基本拳术的基础上进一步练习其它类似华拳和查拳拳种的各种拳术或器械，将会是有益的。武术运动的徒手拳术中，包含着拳、掌、钩、爪四种不同的“手型”，即使展基本的拳术也含有前面的三种手型。初学拳术，如果先掌握了这四种手型的几个基本变化，以后再学起各种拳术套路来就比较容易了。

下面就是这些“手型”的说明和三套最基本的拳术：弹腿、功力拳和短打拳。第一节拳、掌、钩、爪 1．拳五指卷拢握紧为拳。握拳的方法，就是五指先并拢伸直，然后将食指、中指、无名指和小指的第二、三节指骨(有指甲的一节为第三节指骨)向内弯屈，再将第一节指骨向内弯屈，最后，弯屈大拇指使它的第二节指骨紧压在食指和中指的第二节指骨上。（1）拳的定位(图179) 拳心——手心的一面，也即是五指弯屈的一面。拳背——手背的一面，也即是拳心的反面。拳面——食指、中指、无名指和小指第一节指骨互并形成的平面。拳眼——拇指一边的圆孔。拳轮—一小指一边的圆孔。

武术套路试题库

《武术套路》复习资料第一章武术运动概述一、武术概念名词解释： 1、武术武术是以攻防技击为主要技术内容、以套路演练和搏斗对抗为运动形式、注重内外兼修的民族传统体育项目。 2、武术是以攻防技击为主要技术内容、以套路演练和搏斗对抗为运动形式、注重内外兼修的民族传统体育项目。 3、武术在汉代叫武艺，在近代中国也叫国术。判断题： 1、武术在汉代叫国术。（）答案：× 2、在近代中国，武术也叫国术。（）答案：√ 二、武术的特点填空题： 1、武术的两个主要特点是技击特点和民族特点。 2、武术最基本的特点是它的技击特点。判断题：武术最基本的特点是它的技击特点。（）答案：√ 三、武术的价值填空它： 1、武术的五个价值是武术的健身价值、技击价值、观赏价值、教育价值、经济价值。简答题： 1、武术有哪几方面的价值？答案：武术的价值主要有健身价值、技击价值、观赏价值、教育价值和经济价值。四、武术流派名词解释：武术流派：武术流派是指由于不同的技术特点和风格而形成的武术派别。判断题：武术流派是指由于不同的技术特点和风格而形成的武术派别。（）答案：√ 简答题：武术流派有哪些不同的说法？答案：武术流派不同的说法有：长拳和短打，内家和外家、黄河流域派和长江流域派、南派和北派、少林派和武当派，等等。五、武术功能分类填空题：武术按功能可分为竞技武术、健身武术、学校武术、实用武术。判断题：武术按功能可分为套路运动和搏斗运动。（）答案：× 六、竞技套路简答题：竞技套路包括哪些项目？答案：主要内容有长拳、太极拳、南拳、剑术、刀术、枪术、棍术和其他拳术、其他器械、

武术对校园文化建设的意义

武术对校园文化建设的意义 This model paper was revised by the Standardization Office on December 10, 2020

武术对校园文化建设的意义一、前言学校是社会组成中不可或缺的一环，在大力提倡和谐社会的今天，构建和谐的校园文化也是时代发展的必然要求，更是促进自身和谐发展的现实需要。校园文化建设是校园发展的重要组成部分，而武术所蕴含的中国传统文化是校园文化建设里较为重要的一部分。随着人们的物质和精神生活的提高，武术的社会影响日益增强，武术的传统文化魅力有着其他文化不可替代的特殊意义，特别是对青少年的成长有着积极的作用。现在很多学校举行运动竞赛和课外活动来推行武术的开展，武术的传统文化对培养学生的文化、娱乐、身心等方面有着积极的作用，促进学校体育文化建设朝着内容丰富、多样性发展。在坚持以人为本、科学发展观的推动下，校园文化建设已初步取得成效。在确保校园安全、实现教育公平的前提下，校园文化建设也是刻不容缓，在经济快速发展的现今社会，对学生价值观的取向就必须要有一个正确的导向。本文采用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法阐述了武术的传统文化对校园文化建设所起的作用。随着武术运动的普及与发展，以及人们对武术内涵的认识不断深入，使人们逐渐意识到武术所蕴含文化的重要性，虽然武术文化在各学科领域里的解释各不相同，但是我个人认为，武术文化是在我国较为特殊的一个社会历史环境和文化背景中形成的，在其发展进程中不断受到社会文化环境的影响，最终形成了有别其他现代西方运动项目的独特东方运动项目，具有十分丰富的内涵和哲理。武术是一种倡导参与、公平竞争的传统体育项目，在比赛场上人人平等、自由竞争，不允许以不正当的手段来去的胜利，规则是武术不可分割的组成部分，也是实现公平竞争的基础。无数的规则严格的制约着不公平现象的发生，这种竞争是平等友好的竞争，其可以强化人们的公平竞争观念，有利于营造一个健康和谐的校园环境。习武者特别注重诚信，同时由于武术的传承关系，同门师兄妹之间是一种相互尊敬、团结友爱的关系，这也为人与人的相处提供了一种范例。武术在精神文明建设中有着十分重要的意义，它对改善人际关系，形成积极健康的生活方式等方面发挥了重要作用。二、结果分析武术注重神形兼备、内外兼修。受到中国传统道家文化的影响，在武术的伦理文化中强调“内三和”、“外三和”，在这里的“和”，其实质就是和谐，因此武术的和不是指动作的协调统一，更多的是指一种人生态度。武术主张以邻为善，毫无恃强凌弱之欲，但这也不表示习武者无能，软弱更不是性格上的卑下。在中国古武文化里，劫富济贫

传统武术精粹小功法

拳谚：“练拳不练功，到老一场空”，传统武术中一般都有不少的练力强身的功法训练，为的是让练武者身强力壮，耐力体力增强，打拳威猛有力，重若千均。只练拳不练功的人，只能算是花架子，不堪一击。以下的几个小功法是从传统武术功法训练体系抽出来的核心内容，真正能长功力的功法，故虽然简单，但是只要每天坚持十分钟左右，效果显著。 1. 卧虎功以俯卧撑的形式，双掌尽量靠拢一点，最好相隔十公分左右。身体挺直，腰不下弯也不凸起，尽量平直。肘弯曲成一百二十度。保持这种不动，坚持下去。呼吸刚开始别管，自然就行。能坚持到十分钟以上身体不抖动，即可以试试“逆式呼吸法”。如果练后加上排打，身体的抗打能力绝对比任何金钟罩，铁布衫功夫练习者强得多。能坚持五分钟不动身体基本上有了一定的抗重击能力，能坚持二十分钟至三十分钟以上，躯干结实得如苦练了十年金钟罩功夫的人，百打不疼，而且不失弹性。（注意，头部和裆部除外）。此功另一种功能则会令人精力充沛，如吃了兴奋剂一样，每天工作很有尽头。 2. 金刚铁板桥。此功是南派功夫的练腰躯干的秘法，配合卧虎功会躯干强壮结实如钢铁。腰力更会大增要好。准备两张同样高的椅子，身体仰卧平躺在上面，上半身只用肩部以上搭在椅子上，下半身只许脚跟以下搭在椅子上，身体悬空，手自然放在身上，尽量坚持下去。如果怕受伤，尽量用矮椅子。以前练金刚铁板桥时，师父会在屁股下点一只香，要是坚持不住，屁股下垂，必会被灼伤。借以锻炼自己的意识力和坚持力。当然，不推荐大家也照此练习。此功能坚持一小时，腰力必会强大如此。如果想继续强化，请在身上放重物练习。能让自己的老婆坐在身上也坚持一小时腰不下垂，你功力就到家了。

中国武术气功

中国武术气功中国武术气功的简介武术技击与气功养生结合而形成的一种特殊气功。武术气功强调把神气集中到形上，加强形的功能;主张动静双修，内外兼顾。武术气功在长期发展过程中形成了武当派、少林派、峨嵋派、昆仑派、南宫派等大的门派，包括轻功、硬气功以及点穴等内容。现在流行的武术气功有以技击为主和以养生为主之别：以技击为主的有太极拳、形意拳、八卦拳等;以养生为主的有少林派功法易筋经的神勇余力、峨嵋庄法等。在历史上，武术气功的发展对否定宗教起过重要作用。中国武术气功的练气法练气法，亦即吐纳法、呼吸法，有6个步骤。练功者需根据自己的身体强弱，体态阴阳来适当掌握练功进度。 (一)咽气法：张口吸气，卷舌，将口中气聚成团，如咽硬物，直入丹田。 (二)文吸法：在咽气后，闭口、舌抵上腭，以鼻渐渐吸气，轻轻悠悠送入丹田。 (三)武吸法：咽气后，口微开，闭齿，卷舌，以口吸气，然后轻轻悠悠将气沉入丹田。 (四)沉气法：与武吸法同时，以口吸气时足跟提起;沉气时借上身之沉劲使足跟着地，使气沉得更深。

(五)转睛法：此法又称瞳子功，双目左转50圈，右转50圈，左右横扫10次，上下直扫10次。 (六)吐气法：以舌抵齿，渐渐吐气，越慢越好。吐时略用力，收腹，将气吐尽。以上6法可以同时练，也可分开练，不必强求一致。初练时若有不适，也可停几天再练。练习中气不顺，可随意呼吸。求速硬练，易出偏差。若熟练后，必须一次练完，唯文吸法与武吸法可据身体强弱选练其中一法。呼吸时，最好配合动作，动作可自由选择。中国武术气功作用内练一口气的武术气功，俗话说：“练拳不练功，到老一世空” 气功门派虽多，但总的可分三大类：即医疗气功、内家气功、武术气功。武术气功,花三、五年时间练就这门功夫，既可为人治病，又能为己去疾，还可以与拳术一起运用于技击，当然，主要是为了护卫自身不受侵袭，而非妄自伤人。学习这类武术气功必须有恒心，耐艰苦，否则是不可能取得成果的。武术气功是锻炼人体内的气与力在意志支配下自由上下来去，是一种气与力的内在运动。它是旁人所看不见的，只能自己体会，因此必须自下决心，一旦练到量变到质变，即是功成之日。

浅谈中国传统武术

浅谈中国传统武术武术，也被尊称为国术，在我国有着上千年的历史。在过去千百年来的发展和演变中，中国武术延伸出各具特色的上千个门派，其中一部分门派随着时间推移逐渐消失在民间，一部分门派流传到了现在。在古代有着穷文富武的说法，中国自隋朝以来，历朝历代都开设科举，降低文人当官的门槛，鼓励天下学子走上仕途。然而中国武术却一直得不到政府的扶持，加上武术需要日积月累的学习方可有建树，动辄数十年的修行，更有大师高人一生只愿将自己的功夫传给几个人，物以稀为贵，所以通常只有家底丰厚的少爷才学得起。因此，自古以来中国的武术人才一直处于稀缺状态。自建国以来，武术被分为了三大类别。第一类是武术套路，此类武术运动员们主要练功内容以固定的套路动作为主，大多数都带着表演和盈利性质，华而不实几乎没有任何的实战能力；第二类是武术散打，散打一部分的选手是来自于传统武术中用于实战的散手，后期更多是汲取了国外的擂台搏击招式，变成了纯粹的擂台搏击；第三类则是民间流传下来的传统武术，传统武术多流传于民间。传统武术既没有官方推广也没有职业比赛，所以此类武术修行者中，大多实力良莠不齐，很多习武术者练了一辈子也难有机会试试身手。这三类武术中，目前发展的最好的是散打。散打有着完善的比赛制度和产业链，优秀的散打运动员不仅拳打的漂亮，还能获得带来可观的收入。散打作为国家的代表性搏击运动，经常会与国外的技击技术进行比赛较量，不断的在一次又一次的碰撞中得到完善和进化。反观武术套路则处于不温不火的状态，加之大型赛事很少，没有任何实用性，靠着武术套路很少有人可以养活自己。外形条件比较优质的选手也许有机会接触到媒体出现在大众视线中，大部分的选手练个几年就会转行另谋生路。至于传统武术的发展，流失严重也多被大众所曲解。传统武术几乎没有任何的官方推广，也很少有兴办搏击赛事，但受到武侠小说和影视剧的吹捧，传统武术反而成了广大人民群众心中战斗力最强的一个。以太极拳为例，太极拳是目前中国武术中在世界范围内推行最广泛的拳术，但大多数人修行的只是太极拳的套路，也就是拿来修身养性的太极操。至于太极的实战威力如何，却很少有人见过。受金庸先生的武侠小说影响，每当有人提起太极，总会有人说，太极是十年不出门，要练个几十年才能有很强的作战能力。事实上，太极拳的实战能力究竟如何却无人得知，因为在网络上或者学术文献中很少能找到当代太极拳手和其他门派拳手的高水平对战记录，职业赛场上也几乎见不到任何的太极拳高手出现，反倒是最近十几年涌现出了一大批的假大师，借着太极拳的名义坑蒙拐骗，甚至编出了“太极的凌空劲可以隔空打人”这样低级的谎言蒙骗人民群众，有一部分演技高超的甚至还能接受电视台采访，当着上百万观众的面和自己的徒弟们表演得有声有色。传统武术的修习者中也有非常优秀的例子。咏春派的梁挺，将咏春拳带往德国，广纳弟子，建立完善的学员晋级制度，最后咏春拳弘扬欧洲，不仅在民间流行，在军警格斗培训中也出现了咏春拳的身影。另一个例子是武星李小龙，他从小和父亲修炼太极拳，之后转学咏春，最后将自己所学技术脱胎于传统武术集百家之长创立了被认为是当代MMA雏形的截拳道，影响力波及全世界。传统武术的簇拥们，大多只是盲目的热爱着他们心中完美的国术他们很少会真的实验武术在擂台上的作用究竟如何，甚至其中很大一部分人根本没有接触过任何种类的武术，只不过被武侠小说和功夫电影蒙蔽，认为自己所猜所想一定为真，口口声声的叫嚣着说民间高手有实力击败散打选手，甚至可以在无规则限制下打倒世界顶级的搏击选手，但却无视传统武术在真正擂?_上几乎毫无战绩的惨痛事实。优秀谦逊的人选手懂得集百家之长，向先进的搏击技术学习，完善自己；故步自封的选

武术的重要性

武术的重要性武术，是我们中国起源最早的文化之一。它最初，来自于战争。将士们通过短兵相接，在近距离的战斗下，通过武术的高低，来分出胜负。可以说，武术的高低，就是武士们价值的根本。但是，武术发展到今天，却被现代人渐渐的淡忘。并且，武术也在大多数人的心中，成为“不良”的代表。这也并不奇怪。因为现在的好多青年人，学习了套路也好，跆拳道也好，散打也好，等等。都把这些当成炫耀的资本。同时，也用这些最早的文化来当成打架斗殴的工具。这对于武学文化来说，是一种错误，更是一种遗憾。不得不说，武术，只有在战争年代才能体现它的价值。那么，和平年代，它的价值就荡然无存了吗?这显然是错误的。那么，在和平的年代，我们应该怎么样去面对武学，或者说，怎么样正确的理解并学习武学呢?就这个问题，我想发表一下我的观点。首先，要区分的是，武术，在不同的年代，其作用也是不同的。就算是在当今的法治社会，武术，也有其作用。

先说一下在战争年代。这个年代，是一个兵荒马伦、民不聊生的时期。远则古代，近则解放前。不用说，在战场上，武术，是少不了的根本因素。尤其是在古代，将士们都是手拿武器，进展搏斗。一个好的将士，胸怀韬略不说，且武艺过人。例如：战国时期的廉颇、秦末汉初的楚霸王项羽、西汉时期的霍去病、三国时期的吕布、更有与吕布同期的关羽、明朝开国着名将领李文忠;近代的更有叶剑英、许世友等人物。就算是在近代或者当代，在战场上，也少不了武术的具备。举个例子：当手里的枪子弹打光的时候，并且属于近战的战斗中，武术高的人，能通过徒手搏斗，在瞬间消灭眼前的对手。可见，在战争的年代，武术，是不可缺少的重要条件。那么和平年代呢? 我觉得，越是和平年代，越不能忘记武术的修习。第一，习武，可对身体关节、血液循环有一定的好处，达到强身健体、延年益寿的效果。但是也要注意，习武不能急躁，循序渐进。第二，通过习武，我们可以了解到人生很多的道

传统武术实用摆肘技法

传统武术实用摆肘技法传统武术实用摆肘技法肘法在实战格斗中属于近距离的攻击技术，因肘骨坚硬尖锐，肘法动作犀利隐蔽、势短力雄，近身施发，常令人猝不及防。凡中肘者，无不体破血流，痛苦万分。肘技已成为国内外各派拳法用于重创对手的杀手锏。由于肘部攻击能够给人体造成严重伤害，因而，目的在于竞技而不是伤害对手的中国散手竞技运动，把“用肘的动作进攻对方”视为禁用方法（《武术散手竞赛规则》）。这无疑限制了散打肘法的应用与发展，影响并削弱了散打运动的综合用肘能力与防肘意识，致使我国散打运动员在与国外允许用肘的拳法交流时，不习惯用肘，关键时刻不主动用肘，错过了很多得分良机，有时反遭对方的肘法重创。例如：2002年5月4日，在澳门举办的中泰功夫对抗赛中，我国著名散打运动员、散打王苑玉宝与当时泰国重型拳师中排名第一位的顶尖高手伶达干对决，前两局苑玉宝打得异常轻灵，漂亮而轻松地拿了下来。然而第三局“在一个抱缠中，苑玉宝过早放松，泰方猛然起肘，胳膊弯曲后尖锐的肘部从护肘中释放出来，扫向苑玉宝的左侧面颊，立刻划出一道深深的伤口”。第三局比赛结束后，他只能选择服从，他接受了医生、教练和领队酌伤情决定放弃比赛的命令。这的确让人万分惋惜。这一惨痛教训，足以引起我国散打界的高度重视，应立即着手开展散打肘法的研究与训练工作，从我国传统武术丰富的肘法技艺中汲取营养，结合散打实战的特点，灵活变通，运用现代科学的训练方法进行针对性的强化训练，形成具有中国散打特色的用肘技巧。要把散打运动员的肘法技艺训练得和摔法一样酣畅淋漓，在与国外各派拳法的交流中以展示中国散打肘法之神韵。摆肘是我国传统武术中具有强大杀伤力的攻击性肘法，它虽为各派传统武术所共有，但对摆肘的运用技巧又各有不同，现就少林佛汉拳的摆肘实用技巧作一介绍，供实战技击爱好者和散打界的朋友们参

武术三大运动形式关联性阐释_张志成

第7卷第12期 2010年12月搏击·武术科学【武术发展研究】武术三大运动形式关联性阐释张志成（山东师范大学研究生院，山东济南250014）摘要：文章运用文献资料法、逻辑分析法，从渊源关系和技击实战的角度，对武术三大运动形式的内在规律和关联进行分析，武术功法是武术三大运动形式高度相联的主要因素，从而得出以技击为核心内容的武术三大运动形式相互联系、相互补益、一脉相承的关系，三者相互借鉴又各自独立，是构成武术的重要因素。关键词：武术功法套路散打反思训练关系中图分类号：G852 文献标识码：A 文章编号：1004—5643（2010）12—0022—03 作者简介：张志成（1980~），男，硕士。研究方向：武术发展战略研究。前言武术包括功法、套路、散打三种运动形式，三者都直接或间接地表现技击特点，就其本质属性来说，技击性贯穿于武术三种运动形式的始末。唯物主义辩证法认为，相互联系是事物的普遍性，任何事物、现象、过程内部各个部分、要素、环节都相互联系、相互作用。因而，武术三大运动形式之间必然存在着历史演变、表现方式以及技术内容上不可分离的隐性关系。从传统意义而言，武术三种运动形式紧密相连，是一个完整的体系，但是，三者发展到现在，又有相互独立发展的趋势。首先是竞技武术套路已走上了竞技舞台，成为注重表现武术审美价值的项目；其次，是作为摈弃了程式化攻防动作，注重实战格斗，独立地发展三十年的搏斗运动-散打；值得一提的是，近些年来通过科学的挖掘整理，把一直游离于武术运动之外，且具神秘色彩的民间武术功法运动呈现给世人，武术功法运动的作用开始引起武术界的高度重视，成为三大运动形式相关联性的线索和纽带，武术功法、套路、散打既有一定关联性，又相互独立，它们共同构成了形式多样的武术技术体系。1三大运动形式的穷原竟委传统武术各门派都有着各具特色的功法练习内容，其中的功法内容既可独立成部分，同时又是套路和散打的基础和基本功训练内容。“武术功力”，是指通过武术锻炼获得的运动能力和专门技能所达到的水平。这种运动能力，既包含有武术运动需要并表现出的专门能力，也包括人体活动的一般能力和对外界的适应能力。[1] 武术套路运动员强调手、眼、身法、步的运用，注重神态、柔韧、力量、灵敏、平衡协调能力的训练，而这些锻炼方法技术都能在武术功法中找到。散打习练者注重身体素质训练和身体各部位能力的训练，如臂功、腰功、腿功和暴发力的训练，因此功力是武术的根基和基础，习武苦练基本功方能提高武术的技击格斗能力和技术。 1.1武术套路与武术功法套路运动是武术技击的高度提炼和艺术再现，是武术的最高表现形式。它之所以是武术的最高表现形式，就在于它来自技击，而又进一步规律化、艺术化了技击。[2]武术功法运动由来已久，据史料记载，两晋南北朝之时就有了一些竞赛形式和套路技术。武术家们把一些功法和格斗技艺通过程式化的方式组合起来，以口诀和秘诀功法为记忆和传承手段，逐渐形成了古代武术套路。如葛洪《抱朴子·外篇自序》载：“学七尺杖术，可以入白刃，取大戟。”实属不易之举，能“入白刃取大戟”说明当时武术套路也是强调功法的，没有功力的人功夫不会出神入化。同时，为了使武术套路更加具有吸引力和娱乐表演性，套路中加掺了具有美感的“花招式”，如《通鉴·晋纪》记载“掷刀空中，高一二丈，以手接之”，这要求感知功敏捷度很高的人才能做到，武术功法内容中有武术感知功的练习，其中眼功练习是发掘视机能和非视觉感知物的锻炼方法，如训练静态观变动、动态观变动等功法练习。隋唐时期，虽然套路的艺术效果凸显，脱离了军事训练的实用性，但是套路始终是在围绕着习练功法技术的基础上不断提高艺术表达力。宋元时期，以练武卖艺为职业的民间艺人带动了武术套路的发展，这些艺人大都是继承传统武术功法的高人，功力根基很牢固，如“女飐”在相扑表演前打套子，表明武术套路已经成熟。明清到民国时期传统武术套路进一步发展，现代竞技武术套路是传统武术套路的继承创新和发展，原本重视武术功法的传统武术为现代竞技武术套路的发展奠定了基础。1.2散打与武术功法散打亦称散手，它还称“相搏”、“手搏”、“卞”、“相”、“拍张”、“手战”、“白打”等。是现代武术运动形式中的对抗项目。据《释名》中载：“相搏，搏谓广搏以击之也。然举手击要，终在扑也”。古代人非常重视力量的训练，扛鼎、滚磨盘等较劲斗力是当时武术的表现活动之一，较劲斗力其实也是武术功法在力量训练方面的内容。清末，随着西方列强给国人贴上“东亚病夫”这一标签，从而客观上推动了功法运动的发展，要提高武术格斗技击性，必须要有一定的武术功底，此时武术功法的基础性作用凸显。现代散打也是为了适应现代体育的特点，在继承传统功法的基础上，体现民族特色性,通过对各个武术门派的自身修炼的功法和格斗上的绝招进行挖掘提炼，科学有效地把攻防技术成功的运用于实战当中，最后形成现在比较完善的技术体系。如散打是以练习击打力度和抗击打能力为主的运动形式，传统功法练习采用很多训练方法，如打沙袋、踢木桩、练排打等。从历史发展可看出，武术的各种表现形式，从武术的内涵来看，都围绕着技击性发展，无论与技击直接相关的武术功法和散打，还是具有象征性攻防含义的竞技套路，三者都是以技击为核 22 DOI:10.13293/https://www.360docs.net/doc/e97601497.html,ki.wskx.002866

传统武术套路竞赛规则与裁判法

传统武术套路竞赛规则国家体育总局武术运动管理中心审定第一章竞赛组织机构第一条竞赛委员会根据不同的比赛规模，可设立竞赛委员会、竞赛部或竞赛处。由负责竞赛业务的行政人员若干人组成。在大会组委会统一领导下，负责整个大会的竞赛组织工作。第二条竞赛监督委员会一、竞赛监督委员会为竞赛的监督机构。二、竞赛监督委员会人员的组成。由主任、副主任、委员3或5人组成。三、竞赛委员会的职责（一）监督、检查仲裁委员会、裁判员的工作。（二）监督、检查参赛运动队的比赛行为。（三）有权对违纪的仲裁人员、裁判人员和运动队的相关人员做出处罚。（四）竞赛监督委员会不直接参与仲裁委员会和裁判人员职责围的工作，不干涉仲裁委员会、裁判人员正确履行自己的职责，不改变裁判人员、仲裁委员会的裁决结果。第三条仲裁委员会一、仲裁委员会人员的组成由主任1人，副主任1人，委员3或5人组成。二、职责：（一）接受运动队的申诉，并及时做出裁决，但不改变裁判的结果。（二）仲裁委员会会议出席人员必须超过半数，表决时超过半数以上做出的决定方为有效。表决投票相等时，仲裁委员会主任有决定权。仲裁委员会成员不参加与本人所在单位有牵连问题的讨论与表决。（三）仲裁委员会的裁决为最终裁决。（四）仲裁委员会负责确定比赛时每场地仲裁录像位置。第四条裁判人员的组成一、裁判人员的组成（一）总裁判长1人、副总裁判长1-2人。（二）裁判组设裁判长1人、副裁判长1人；评分裁判员3-5人。根据竞赛的规模可设若干个裁判组。（三）编排记录长1人。（四）检录长1人。二、辅助工作人员的组成（根据比赛规模，可适当增加或减少人员）（一）竞赛电子系统操作人员每场地1-2人。（二）编排记录员3-5人。（三）检录员每场地2-3人。（四）宣告员1-2人。（五）放音员1-2人。（六）摄像员每场地1-2人。

传统武术少林拳的文化学解读

传统武术在中国流传了几千年，一直沿革到今天而没有被历史所淘汰，这个事实本身就说明武术是随着历史的进程不断地发展着，它没有由于火器的进步，使直接用身体进行格斗的技击技术在实战中的作用逐渐减小而停止自身的发展，并表现出了旺盛的生命力。少林功夫在2006年入选我国第一批非物质文化遗产名录，被定位为文化的范畴走进世人的视野，所以我们在探讨少林拳时，应特别注意从其内核武术文化视角来解读。一、少林拳溯源及其历史嬗变概述少林拳源于少林寺，拳因寺而得名，故名少林拳。少林拳是少林拳术和器械的总称。少林寺位于我国河南省登封市境内，是公元495年北魏孝文帝为来中国传教的印度僧人跋陀所建造。由于寺建立在嵩山支脉少室山阴的密林丛中，故名嵩山少林寺。少林寺僧徒为了驱倦、防兽、健身、护寺，仿效我国古代劳动人民锻炼身体的各种动作，编成健身活动的“活身法”世代相传，此即为“少林拳”的雏形，后来吸收各种武艺之长而形成中国拳术的一个最有影响的流派，以刚健有力、朴实无华和利于技击而在国内外享有盛名。少林武术从隋唐彰显于世。嵩山少林寺僧众传习拳术、发奋武事的记载，最初见于《旧唐书?稠禅师传》。据唐裴《嵩岳少林寺碑》所记，唐初，少林寺僧曾帮助唐太宗征王世充，寺僧有功者13人，唐太宗并赐庄田40顷，扩充庙宇，建立僧兵，僧众达5000多人，少林寺从此进入兴盛时期，被誉为“天下第一名刹”。少林寺养僧兵后，练武就直接与作战相关连，为少林拳术的发展提供了非常有利的条件。为了提高实战能力，僧兵不仅练拳术、器械、而且也练马战、步战、轻功、气功等。寺僧还经常邀请各地武术名家指教，各方武术名人也慕名而至取经送宝，这样，少林寺实际上已成为全国会武之地，使它有机会博采众家之长，汇集武艺之精华。宋以后，少林武术先后汇纳了宋太祖赵匡胤的长拳、韩通的通背、马籍的短打等18家拳法之长，著拳谱于寺，留传后世。据说在金元时期，觉远和尚西出师，李叟和白玉峰人入寺授拳及气功。明代抗倭名将俞大猷也曾访少林寺传授临棍术以互相促进。经过历代研练和总结，少林拳逐步发展成为有拳法、器械等多种内容，体系完整、套路精湛的武术流派。新中国成立后，少林寺和少林武术又获得了新生。党和政府不但拨专款修复少林寺，而且对少林武术的发展也十分重视。特别是1982年，香港中原影业公司功夫片《少林寺》的公映，使少林武术兴旺空前。 “天下功夫出少林”，少林拳是中华武术中一大派系，其内容丰富多彩。目前社会上广为流传的典型拳路就有大洪拳、小洪拳、炮拳、罗汉拳、朝阳拳、梅花拳、通背拳、长拳、关东拳、长护心意门、七星拳、象形拳、心意拳、柔拳、少林太极拳，以及各种器械、对练等。另外，还有与养生功、医学、气功等有关的内容，都是十分宝贵的民族传统文化。二、少林拳技法的主要特点分析少林拳朴实无华、立足实战，其运动特点也具有鲜明的技击性。 1.拳打一条线，拳打卧牛之地少林拳套路繁多，结构紧凑，短小精悍，演练时起落进退多在一条线上运动。众多少林拳家认为，从实战角度出发，真正交手相搏无非几步之距，直线运动最为有效，方寸之间便有胜败之分。拳打一条线、拳打卧牛之地，这充分体现了少林拳不受场地大小限制、随时随地均可施展解数和发挥威力的特征。 2.动作迅猛，快速有力少林拳要求刚健有力、迅速激烈，即所谓“起手连珠炮，拳打一气连”、“使势千着，以快为先”。在套路演练过程中，要求几个或十几个动作连贯快速，一气呵成。少林拳虽以刚为主，但同时也要求刚柔相济，“刚在他力前，柔在他力后”。要求动如风，站如钉；重如山，轻如毛；守之如处女，犯之若猛虎；静则以逸待劳，动则使其无喘息之机，如此等等。 3.曲而不曲，直而不直，滚出滚入，富有弹性

小学武术校本课程教材(中学也可用)

第一章中国武术概述第一节中国武术的本质特征一、中国武术的概念中国武术，源远流长。有着悠久的历史和广泛的群众基础，是中华民族在长期生活和斗争实践中逐步积累和发展起来的一项宝贵文化遗产。武术概念是人们认识研究武术的基本依据。在漫长的历史进程中，不同时期对武术概念的表述不尽相同，它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展。武术在历史发展过程中曾有过不同称谓，如春秋战国时称“技击”，汉代称“武艺”，清初称“武术”，民国时期称“国术”，新中国成立后正式命名为“武术”。就其内容和形式，有文字记载的古代武术中舞练形式的套路运动有“打拳”“使棒”“使枪”“戈舞”“矛舞”“刀舞”“剑舞”等单人和集体的演练以及“枪对牌”“剑对牌”等双人对练。对抗形式的搏斗运动有“角骶”“手搏”“相扑”“击剑”“较棒”“刺枪”等。从久远年代走来的武术与今天的武术相比较，其所含盖的内容和形式确存在不少差异，但本质属性却是一致的，一脉相承的。从历史上看，早期人类在生存竞争、狩猎及战争中的技能形态与武术初期的技术形态同源同构，甚至在一定时期融会交织，然而二者随着历史的变迁，武术发展至今，体育的功能日渐显著，并归属于体育的范畴，其内容、形式和手段的体育化特点更趋明显，所以现代武术的概念可概括为：武术是以技击为主要内容、以套路和搏斗为其运动形式的注重内外兼修的中国传统体育项目。二、中国武术的属性武术的定义：有广义和狭义：1狭义为：武术是以技击动作为主要内容，以套路、搏斗和武术功法练习等为其主要运动形式，具有广泛社会价值、功能和民族文化特色，注重内外兼修的中国传统体育项目。2广义为：武术是以武术技术、武术文化、武术人才、武术管理、武术产业、武术社团、武术医学、武术教育、武术科技、武术法规等为主要内容，以套路、搏斗和武术功法练习等为其主要运动形式，具有广泛的社会价值、功能和丰富的民族文化内涵，注重内外兼修，形神兼备的中国文化传统体育项目。从广义上讲，武术不光是体育所能涵盖的，武术属于体育，但又高于体育。从武术概念中内涵的三个属性可以看到：（一）武术是中国传统的技击术它是以踢、打、摔、拿、击、刺等技击动作为主要内容，通过徒手或借助于器械的身体运动来表现攻防格斗的能力。其主要运动形式有：套路运动、搏斗运动、武术功法。基本功、基本动作是武术技法的基本组成部分。无论是对抗性的搏斗运动，还是势势相承的套路运动，都是以中国传统的技击方法为其技术核心的。就人类的社会生活来说，技击术不可能是中国独有的。比较世界各地的技击术，武术不仅在技击方法上更为丰富（诸如各种踢打击刺之法），而且有自己的传统特点（诸如快摔法、擒拿法等）。在运动形式上，既有套路的，也有散手的，

学习武术的意义

学习武术的意义（一）提高素质，健体防身，武术套路运动其动作包含着屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等，人体各部位几乎都要参与运动。系统地进行武术训练，对人体速度、力量、灵巧，耐力、柔韧等身体素质要求较高，人体各部位“一动无有不动”，几乎都参加运动，使人的身心都得到全面锻炼。（二）锻炼意志，培养品德，练武对意志品质考验是多面的。练习基本功，要不断克服疼痛关，磨练“冬练三九、夏练三伏”，常年有恒，坚持不懈的意志品质。套路练习，要克服枯燥关，培养刻苦耐劳，砥砺精进，永不自满的品质。遇到强手克服消极逃避关，锻炼勇敢无畏、坚韧不屈的战斗意志。经过长期锻炼、可以培养人们勤奋、刻苦、果敢、顽强、虚心好学、勇于进取的良好习性和意志品德。（三）竞技观赏，丰富生活武术具有根高的观赏价值，无论是套路表演，还是散手比赛，历来为人们喜闻乐见。汉代打擂台，“三百里内皆来观”。都说明无论是显现武术功力与技巧的竞赛表演套路，还是斗智较勇的对抗性散手比赛，都会引人入胜，给人以美的享受，都具有根高的观赏价值。通过观赏，给人以启迪教育和乐趣。试析武术动作“要领”与“要点”的异同：动作要领是体育“教法”中一个重要部分,是体育教师经常说到、用到的一个词汇,在很多体育教材中都用了很大篇幅来写“动作要领”。在武术教材中也存在同样情况,此外还有许多教材对“动作要点”进行描述,那么,“动作要领”与“动作要点”是否为同样的内容呢?两者之间有哪些区别与联系?在武术教学中的重要性如何?带着这样的问题我们对武术动作的“要领”与“要点”进行分析。一、对武术动作“要领”的分析 “要领”一词在汉语词典中的解释为:“比喻事物的要点、关键。”在李皿《运动专项技术

中国传统武术功力训练部分专用器械：

中国传统武术功力训练部分专用器械：传统意义上的功力训练，必须要有正确的发力做基础，不然，练习时会很费力的，我说的传统意义，并不是现在流行的那些个什么散打，拳击练习用沙包，速度球什么的，而是中国传统的武术功力器械，具体有下面几种：1.练习前发力的挡板，就是靠墙埋一块一个高、厚度约在5公分的木板，离墙大约一横砖的距离，然后，用双手作虎扑式前发力，随着功力提高，板可能会变得有点软了，这时，就在板后加砖，日积月累，功力会大大提高的2.抖大杆，这是练习横发力的，大杆的长度最好在3-4米，粗约一握，白腊的最好，实在找不到的话，竹杆也能凑和着用3.揉球，球用石头的或者铁的都无所谓，大小在一个篮球左右吧，关键是揉的方式，把球摁在墙上用手控制着去揉，注意事项是那个“摁”字，别变成托着球了，那就不叫揉球了，那叫举重4.掷三角包，三角包最好是两个人一起，你扔过来，我扔过去，此功大长腰腿之力5.拧千斤棒，这个最简单了，一个长30公分，一握粗的短棒，居中钉一个钉子，在钉上拴一个尼龙绳，绳长比手臂前平举稍长，另一头系两块青砖或者哑铃，然后，双手前平举，慢慢将系绳子的短棒绞起，绳绞到头后，再慢慢往回绞，力尽为止，大长指掌功力以上几种，都是古传功力的练习方法，只需坚持数月，即可使自己的功力大长，但前提是，你

要先掌握正确的发力方式，不然效果事倍而功半。李连杰早期的功力训练：视频来自：新浪视频9 传统武术基本功力训练之-----石锁练石锁是传统运动项目，在中国已有千年历史，是古代习武之人以及军人锻炼臂、腕、腰、腿等部位力量的一种方法，后广泛流传于民间，玩石锁花样、技法很多，如推磨、招财进宝、猴子戴帽、喜鹊登梅、雪花盖顶、二郎担山等几十套，石锁表演讲究高、飘、正、稳、活，表演者的身形、步伐及腾挪、躲闪、抛接等技巧的掌握都非一日之功，多人表演时更要讲究默契配合。视频来自：ku6视频武术的桩功中国武术讲究桩功，站桩的过程是求“形正、劲整的过程，也是增长力量、磨练意志的过程，还是逐渐学习和掌握拳术要领的过程。所以初学时要多站桩，以便打下扎实的基础。站桩也是练习内功的方法。所谓内功就是练内的功夫，每个拳种都有自己的内功，内功是为自己拳种的技术服务的。形意拳内功有一整套功法，通过内功的联系可以使技术更快地提高，更重要的是通过内功的练习，可以使自己身体强壮，达到养身健身的目的。只有有了强壮的身体，才能使武术技术更上一层楼。长期练习内功能促进人境界的提高。武术的桩功，既是筑基的功夫，又是

中国武术的概念

中国武术的概念第一节中国武术的本质特征一、中国武术的概念中国武术，源远流长。有着悠久的历史和广泛的群众基础，是中华民族在长期生活和斗争实践中逐步积累和发展起来的一项宝贵文化遗产。武术概念是人们认识研究武术的基本依据。在漫长的历史进程中，不同时期对武术概念的表述不尽相同，它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展。武术在历史发展过程中曾有过不同称谓，如春秋战国时称“技击”，汉代称“武艺”，清初称“武术”，民国时期称“国术”，新中国成立后正式命名为“武术”。就其内容和形式，有文字记载的古代武术中舞练形式的套路运动有“打拳”“使棒”“使枪”“戈舞”“矛舞”“刀舞”“剑舞”等单人和集体的演练以及“枪对牌”“剑对牌”等双人对练。对抗形式的搏斗运动有“角骶”“手搏”“相扑”“击剑”“较棒”“刺枪”等。从久远年代走来的武术与今天的武术相比较，其所含盖的内容和形式确存在不少差异，但本质属性却是一致的，一脉相承的。从历史上看，早期人类在生存竞争、狩猎及战争中的技能形态与武术初期的技术形态同源同构，甚至在一定时期融会交织，然而二者随着历史的变迁，武术发展至今，体育的功能日渐显著，并归属于体育的范畴，其内容、形式和手段的体育化特点更趋明显，所以现代武术的概念可概括为: 武术是以技击为主要内容、以套路和搏斗为其运动形式的注重内外兼修的中国传统体育项目。

二、中国武术的属性武术的定义:有广义和狭义:1狭义为:武术是以技击动作为主要内容，以套路、搏斗和武术功法练习等为其主要运动形式，具有广泛社会价值、功能和民族文化特色，注重内外兼修的中国传统体育项目。2广义为:武术是以武术技术、武术文化、武术人才、武术管理、武术产业、武术社团、武术医学、武术教育、武术科技、武术法规等为主要内容，以套路、搏斗和武术功法练习等为其主要运动形式，具有广泛的社会价值、功能和丰富的民族文化内涵，注重内外兼修，形神兼备的中国文化传统体育项目。从广义上讲，武术不光是体育所能涵盖的，武术属于体育，但又高于体育。从武术概念中内涵的三个属性可以看到: (一)武术是中国传统的技击术它是以踢、打、摔、拿、击、刺等技击动作为主要内容，通过徒手或借助于器械的身体运动来表现攻防格斗的能力。其主要运动形式有:套路运动、搏斗运动、武术功法。基本功、基本动作是武术技法的基本组成部分。无论是对抗性的搏斗运动，还是势势相承的套路运动，都是以中国传统的技击方法为其技术核心的。就人类的社会生活来说，技击术不可能是中国独有的。比较世界各地的技击术，武术不仅在技击方法上更为丰富(诸如各种踢打击刺之法)，而且有自己的传统特点(诸如快摔法、擒拿法等)。在运动形式上，既有套路的，也有散手的，既是结合的，又是分离的，这种发展模式，也迥然有别于世界上其他技击术。在演练方法上注重内外兼修，演练风格上要求神形兼备，无不反映了中国传统的技击术的运动特点。 (二)武术是体育项目它明显区别于使人致伤致残的实用技击技术。套路运动中尽管包含丰富的技击方法，但其宗旨是通过演练以提高人的身体素质和攻防能力，进行功力与技巧上的较量，在技术要求上与实用技术有一定的区别;散手运动的技术固然更接近于实用技击，但由于受竞赛规则的规定，亦将其限制在体育竞技运动之内。总之，归结为

武术的意义

武术的功能之一就是健身和养生，它能提高素质，健体防身。,千百年来深受人民的喜爱.中国传统武术具有技击、强身健体、医疗和观赏等功能.武术套路运动其动作包含着屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等，人体各部位几乎都要参与运动。对外能利关节、强筋骨、壮体魄，对内能理脏腑，通经脉，调精神．对调节内环境的平衡，调养气血，改善人体机能，健体强身十分有益。它具有以下健身功能。一，有助于机体内脏器官及各系统机能的提高。武术注重“内外兼修”、“神形共养”的“修炼观”，强调意识与肢体动作的高度统一。内外兼修就是在健身的实践中，重视精神意识、脏腑器官和体形体态的同步修炼，不偏废一方。神形共养就是不仅注重形体的练养，还注意精神的调摄，强调意识对形体的主使作用，以达到形体健康、精力旺盛、身体与心理平衡发展。通过这种“内外兼修、神形共养”的锻炼方法，一方面能使作为生命载体的身体状态得到质的提高，另一方面又能在精神的感受中获得全新的内在体验。武术健身则是以意识的调摄为先导，最早从心性、意、气开始，首先获得心理的调节，自“内”向“外” 地推延发动，然后使形体得以充分运动，以此达到身心“中和”的炼养。武术健身最终不仅仅是获得一种锻炼与欢悦，而且能获得生命的内在自由与生机，使之日臻完善和完整，以至益寿延年，高度表现了人体生命与运动的同构形式。长期从事武术锻炼，能发展人体的速度、灵敏、协调、柔韧、耐力、弹跳等综合体能素质；提高内脏器官的功能，促进身体的全面发展，增强体质；提高人体的适应性和免疫机能，延缓人的自然老化。二，有助于肢体力量的增长。武术套路运动和搏斗运动，都是以技击作为它的中心内容的，通过武术锻炼，不仅能够达到增强体质的作用，而且能够学会攻防格斗投术，掌握用劲方法，发挥技击的实效性。武术训练，对人体速度、力量、灵巧，耐力、柔韧等身体素质要求较高，人体各部位“一动无有不动”，几乎都参加运动，使人的身心都得到全面锻炼。实践证明，能利关节，强筋骨，壮体魄，有助于肢体力量的增长。三，有助于灵活性、协调性的改善。武术中的“以意导动”、“以意运气”、“以气运身”的法则对人的神经系统的煅炼亦极为有益。武练身整个活动中的训练，使分布在脑的毛细血管大量开放，增强脑部血液循环，从而加强脑细胞的供能条件，改善大脑功能，增进中枢神经系统的灵活性与稳定性，使中枢神经兴奋性增高，应变能力加强。它教人互相扬长避短，攻彼弱点、避彼锋芒，讲究得机，得时、得势，从而提高判断力和应变能力。四，有助于意志品质的培养。练武对意志品质考验是多面的。练习基本功，要不断克服疼痛关，磨练“冬练三九、夏练三伏”，常年有恒，坚持不懈的意志品质。套路练习，要克服枯燥关，培养刻苦耐劳，砥砺精进，永不自满的品质。遇到强手克服消极逃避关，锻炼勇敢无畏、坚韧不屈的战斗意志。经过长期锻炼、可以培养人们勤奋、刻苦、果敢、顽强、虚心好学、勇于进取的良好习性和意志品德。武术还包含了深刻广泛的道德内容，互教互学，以武会友，切磋技艺，讲礼守信，见义勇为：不凌弱逞强等品德。激烈的攻防技术和人生修行结合起来，是中国武术传统道德观念的体现。在当今社会，武术健身，不仅有利人体健康，还会大大有益于社会精神文明建设。