缘起生灭的智慧

缘起生灭的智慧

——记第六世支迦仓洛桑丹巴加措传记

轮回的菩提

末法时代以佛法的光明之灯引领世人驶往永恒安乐的舵手,所有信众的上师,年仅56岁的第六世支迦仓洛桑丹巴嘉措于1999年10月2日5时59分,圆寂于赛拉隆乡盆子沟囊谦中,结束了今生的利众使命,安然回归于本初原始光明法界之中。活佛为家乡,为众生付出了一生,很多虔诚的信徒早就在心里想象过会有这样一天,毕竟生老病死要遵循自然界最基本的法则,活佛慈祥的颜容,庄严的佛殿,飘扬的经幡更像是这个法则的象征。但是等到这一天真得来临,人们又那么不愿意相信,这一次,他们无法坦然地面对,无法乐观地相信这个世界上还会有另一位如此伟大的上师。

很多的人还沉浸在前几十年的时间里,一切的精神念想都可以到活佛跟前寻求依托的回忆里,他们停顿在回忆里,疼痛和遗憾将会在以后的人生里越发深刻。多少人的婚姻在囊谦庄严的佛殿里得到祝福;多少人在亲人离世的悲痛里,一定要到活佛跟前寻求慰藉,哪怕只是磕三个头,然后在佛灯闪烁中坦然面对;多少患病的百姓,从活佛手中接过满含慈悲的药物,乐观地走在路上......那是信仰,是每一天的生活里最光亮的那一抹光,是夹杂在万千欲念里最平静又纯粹的那一抹,人们忙忙碌碌中,支撑着他们的,给予他们救赎和安慰的那一抹。人们一步一步进入目前这个繁华又毫无精神慰藉的世界,享受着物质与金钱带来的诱惑,一位在佛学造诣,医学以及个人品性上

都已到上乘的活佛始终是他们把握人生方向的航标,这对于依靠活佛的人们来说,便是最坚定的信仰,这使他们在哪怕在目前的这个社会里,依然能更坦然、理性、朴素地处理自己的生活原因。极具智慧的活佛却勤勤恳恳在那个庄严的佛殿度过整个一生,将自己一切的光亮都毫无保留地奉献给了芸芸众生,如日月星辰,带给人们的安慰是永恒持久的。在寻求意义的那段美好时光里,众生无数次拜访并聆听了活佛的教诲。

所以当这一天来临,太阳已落山,而且不再升起,人们向着活佛的方向,一步一步地叩拜,丈量着的是信仰,是自己的迷惑,是内心的呼唤,这心中的太阳能否有天可再次升起,一如从前的灿烂而平静,一如从前陪伴他们,再给予他们无上的荣耀和智慧。愿这无明黑暗中的世人,能重新找回太阳与救赎。

最后让我们共同祈祷:愿上师支迦?洛桑丹巴嘉措转世再来、常转法轮。

鸣响的法音

支迦活佛来自西藏,后定居于西大寺支迦囊。至尊精通显密佛法,佛学造诣深厚,担任寺院法台十多年其间作风清纯,治学严谨,秉性慈善,亲授五部大论精义,教育僧众严守宗喀巴教规,发展了时轮经院和密宗经院。除此之外至尊在有生之年,前往各地结缘,辛苦历经多年的时间为寺院募捐善款,修建了诸多佛塔、殿堂,期间经历了重重困难,均显现出超凡的智慧和遣除一切违缘及障碍的毅力。至尊一生致力于寺院的发展,深得僧众的敬仰,后圆寂于西大寺,由于至尊

对寺院贡献很大,所以之后确立了至尊的活佛转世系统,后世尊称“支迦活佛”。

第三世支迦活佛七岁时因虔诚祈祷文殊师得加持,不经学习便掌握了读写,显密经论的大致教义亦已通达。十四岁时因虔诚祈祷雪域全知尊者宗喀巴大师,生起大圆满殊胜觉悟。十八岁时依止许多大成就者,以一个普通学僧的身份而苦行求法,六年中广学显密经论,并接受很多殊胜密法之灌顶与传承,受比丘戒,其后,在一生中,活佛曾示现了种种举不胜枚举的成就标帜,以调化众生,其功德可归纳为具足智慧、悲愿宏深、清净戒律与广转法轮,弘法利生事业。(这些功德和其它广述皆为寺僧们口传心记,代代相传)

第六世支迦活佛六七岁时,活佛就对宗喀巴大师有了不共的信心,在他心目中第二佛陀宗喀巴就是文殊菩萨,每当对其祈祷时,就认为是在祈祷文殊菩萨。从那时起便屡屡见到形象各异的佛菩萨,如同常事。九岁那年,在第六世土观活佛前剃发出家受沙弥戒。从此踏上了一条新的人生之路,出家之后依止了数位具有法相的善知识,广学闻思显密教法,背诵五部大论为主的经论,每天不下一二百偈颂,闻思修的智慧已开遍了活佛的心相续,对无上大圆满产生了难以言表的猛烈信心。

1988年至1989年6月在佛学院中学习,活佛倍加珍惜来之不易的机会,在北京黄寺集聚了藏、川、青、甘、内蒙各地的高僧大德,活佛感到每位大师都是自己的授业恩师,三宝上师,金刚上师,诚信皈依上师,又因正法难得、依止善知识的重要,因而如理依止了第十

世班禅大师、塔尔寺的杨家活佛、大成就者法王晋美彭措等数位具相善知识,在他们座下谛听数不胜数的显密法要,特别从法王晋美彭措坐前学习了《定解宝灯论》为主的法要,传承了甚深灌顶修要及窍诀。活佛无论依止任何一位上师均是诚心诚意、表里如一的依教奉行,得到了纯正的法脉,为活佛以后的学法与修法奠定了良好的基础,这从活佛的好多手稿中都能领略他当时的学习经历。除此之外活佛还与当代佛学大师晋美彭措法王为同室法友,在共同的学习中,他俩相互学习,相互促进,这也是久别佛法的活佛再次沐浴甘露,当时的心情谁能言语呢?总之在一年多的学习生活中,他结识了好多上师,每一位上师就是他的老师,虚心求学,佛学造诣有了质的飞跃。学成归来的活佛为满足当地群众的信教愿望,结善缘,募捐善款,于1990年5月,破土动工,在西大寺原址修起3间砖木结构的小经堂一座。活佛平时除了不断讲经说法以外,还给所有信众赐福,继续给牧民治病抓药,广结善缘。寺院每年举行规模盛大的定期法会,即正月的加娄莫兰木、三月的净水法会、萨嘎达瓦的佛诞法会、六月的娘奶法会等。通过这些法会,利益了无量无边的有缘众生,直至自己病情加重之前都是活佛亲自主持。又到1996年2月,由于僧人居住条件未能改善,病重的活佛牵头,组织群众,又修建了砖木结构僧舍6间,砖混结构围墙53米,还修缮了大门等必要的设施。在这一次寺院修建中,由于过度劳累,活佛的心脏病复发,之后虽辗转于医院与盆子沟囊谦多次,但病情还是日渐加重。后由时任甘肃省政协副主席的嘉木洋大师要求活佛管理连城妙因寺,活佛又搬到连城妙因寺,一边养病,一边

主持寺院。

慈悲的白莲

每当看到有人击打旁生时,活佛都流出极度的悲悯之情,还会非常沉痛地说:所有有情众生自无始轮回以来皆为我父母投生而来,它们因造恶业投生为旁生,现在是属悲惨可怜,你们不应该这样残忍的对待他们。活佛生前养着几只白鸽,他总是像照顾孩子一样照顾着它们,总用最好的食物喂养,几只鸽子也懒得飞到外面觅食,每天最多的时间就停在佛堂的前面聆听活佛的诵经声。好多人都不理解,看到鸽子就驱赶,这时候活佛总是教导大家:我用最好的食物喂养它们,就是让它们不要在外面觅食昆虫,少造杀业,有更多的时间聆听法音,下世投胎做人,并能长闻佛法,早登极乐。活佛的大智与大悲常常都表现细微之处,无不叫人佩服。奇怪的是活佛圆寂后者几只鸽子在很长的一段时间了看不到踪影了,直到有一天黄昏时分,几只鸽子从遥远的天际盘旋着,之后一直飞到活佛火化的山头上落下,次日清晨又飞向远方,这样持续好几个月的时间,每每看到这种情景,每一个信众的心中都别有一番滋味,但都无法用语言表述。

还有一次,活佛起着马走在采药回来的山路上,因心脏病突发,从马的身上滑落下来,马走得很快,前蹄快要踩中他的胸脯时,马为了收住前蹄子使自己一个趔趄,过了数分钟活佛睁开眼睛时,马还保持着原来的姿势,所以每当人们虐待旁生时,活佛总开玩笑似的讲这个故事给大家听,并说我的白马是我的救命恩人。听过这则故事后,每位信众的心中都不由得荡起慈悲的涟漪,都忏悔自己的罪过并发心

善待所有如母众生。另外活佛也非常喜欢花草树木,在囊谦的院落中栽种了许多杏树、刺梅树,寝室和佛堂前的屋檐下,过道中都摆放着许多花盆,每周都会定时浇水搬动,从不懈怠。树木和花草好像都感应到了活佛的无上的慈悲之心,都长得非常繁茂,花朵都开的非常艳丽,只要人们步入囊谦,就会带给人一种神旷心怡的感觉。一到秋天,每株杏树都挂满了红的、黄的杏子,除了佛供以外的杏子都会发给那些馋嘴的孩子们。

转世的授记

活佛在多生累劫中都示现了超凡的智慧与慈悲,利益众生,弘扬佛法。至尊从西藏到西大寺,精通显密佛法,佛学造诣深厚,担任寺院法台十多年其间作风清纯,治学严谨,秉性慈善,能诵五部大论精义,教育僧众严守宗喀巴教规,至尊圆寂时预言:我将转世于寺院向北遥远的地方,我出生的人家中有我生前用过的这只的鼻烟壶。第一世支迦活佛六岁大时,寻访组僧人历经三年多在阿拉善王爷家见到了至尊生前常用的玛瑙制的鼻烟壶时才恍然大悟。活佛对上世记忆清晰,能准确辨认自己前世的法器,还有扯住管家手的佛珠说这是我的,我已等你们很久了等常人匪夷所思的话语。第二世支迦活佛五六岁时,示展神通救母的故事在民间流传很广,在二十多岁时到处云游成了一个行脚僧,在红尘之中默默修行,三十多岁时到西大寺支迦囊自称是支迦活佛的转世,经过多方认定确认并认定坐床。这一世活佛满脸生有疮痍,满寺僧人都耻笑活佛。圆寂时道禅语:你们直观吾之有相,不悟有相是为无相之理,实为可怜!再世我来时即使我脸上有宝,

全寺无一僧人敢正视吾面,同时也预言了下一世出生尊贵。第三世支迦活佛生在连城衙门鲁土司府中,所到之处民众僧人叩首响应,无一人敢正视活佛尊容,这也应验了上世的预言。这世活佛建寺传法,具足智慧、悲愿宏深、清净戒律。曾进京驻雍和宫黄寺为当朝皇帝诵长寿经,广转法轮,对寺院的发展起到了举足轻重的作用。第四世支迦活佛生于辽宁王家,重新选址,新建西大寺,建立了严格地修学制度,培养了诸多高僧大德。第五世支迦活佛生在北京,活佛是一位绘制唐卡的画师。第六世支迦活佛生于赛什斯镇拉干村姓贾的藏族牧民家中。活佛出生前一晚上,他的祖母和舅舅同时做了一个特殊的梦,祖母梦到自家院中清水汇集,瞬间水积满院落,在水中一条小黄龙游来游去;舅舅也梦到这样的梦,区别在于院中积的水稍浑浊,游荡着两条小黄龙。带着这样的预示于1944年11月21日,即观音、文殊、金刚手三圣尊吉祥日,也是第二佛陀——祖师宗喀巴大师的生日之佳节降临人间。

永恒的寂静

每一事物都是因缘聚合的、相对的、暂时的,都有一定因缘而存在,依一定因缘而改变或消亡。即无永恒主体,无不变事物,没有常在的实体,也没有这一常在实体的断灭,只有因缘变化生生不息的过程。生死轮回中并没有常在的实体,却存在着因果的过程。众生都想离苦得乐,往生极乐世界,这是苦难众生一生中的最大心愿,也是最主要的事业。活佛时常宣讲往生后可以成就一切所愿,勤奋度化一切有情,并且劝无量有情发愿往生,摆脱轮回大苦海。

1999年10月2日第六世支迦仓洛桑丹巴嘉措在赛拉隆盆子沟囊谦中现涅槃状。对前来发愿的信众殷殷叮嘱道,象这样的相聚机会,很可能是最后一次,但相信在不久的来世,我们一定会在极乐世界里重逢的。末法时代以佛法的光明之灯引领世人上师——六世支迦仓洛桑丹巴嘉措,结束了今生的利众使命,安然回归于本初原始光明法界之中。活佛的遗体在囊谦佛殿中停放了三天,1999年10月4日6时运送上师法体前往荼毗塔进行火化,沿途信众多有闻到一种非常香洁且持续传来的香味。当日清晨七点钟开始举火,刹那间,熊熊火焰就窜上虚空,上师的色身虽已离开了我们,但他的法身将遍布尽虚空界,与未来众生同在!

依照活佛遗愿,将活佛骨灰舍利先安葬于荼毗塔底。2001年在活佛遗孀马更桑吉与弟子阿旺·洛桑丹巴的倡导下,与众信徒结缘,在2001年蔵历三月初一,在赛拉隆乡盆子沟囊谦原经堂的位置修建了一尊高9.6米,宽3.1米的骨灰舍利灵塔。在塔内装有掺和活佛骨灰的尊胜佛母擦擦十万,德格版、塔尔寺版大藏个两套,宝瓶许多,活佛一到六世的部分法器、生活用具、经书、佛像等很多具有殊胜加持力的佛教圣物。(具体圣物详细资料:掺和活佛骨灰的尊胜佛母擦擦十万,明清时期的铜质鎏金佛像三尊, 据说这三尊佛像是嘉庆皇帝御赐第三世支迦活佛的,内装藏许多高僧大德舍利与圣物,是不可多得加持圣物,还有活佛一到六世的佛经十三部,清乾隆时期的茶具一套,明永乐时期的银碗一个,清光绪年间的紫檀小供桌一张,雕有八面金刚佛面的金刚杵一个)

到2009年,在天祝县西大寺与永登县连城妙因寺的众僧要求,迎取活佛部分骨灰舍利到寺院供奉。为了满足僧众以及信教群众的信仰需求,由活佛的女婿达华前东主与女儿支尕藏卓玛牵头,与僧人与信众商议,于藏历七月十三日,先到塔尔寺杨家活佛前请示。活佛要求,可迎取活佛部分骨灰舍利再造灵塔进行供奉,但具体实施过程都要严格按藏传佛教仪轨,不可轻视。经活佛占卜和历法推算,定于蔵历七月十四日定制灵塔,十六日开塔迎取骨灰舍利。取骨灰舍利当天,由连城妙因寺僧人阿卡祥西等僧人做了法事,迎取顺利,圆满吉祥。那天参与人员除了活佛的亲人,还有连城洛洛城支迦家族成员、赛什斯镇这世活佛的部分家人和一些信众,对上师骨灰舍利虔诚朝拜,并协助完成了迎取任务,请出活佛骨灰舍利的刹那,在囊谦的庭院中飘荡幽幽香味,似沉香一般浓郁,又如檀香一样淡雅。因当时活佛的灵塔刚刚定制,骨灰舍利暂时存放在用黄段子缝制的袋子内,若在寺院内供奉,因经堂破旧,怕被老鼠啃食或灰尘飘落,最后决定由活佛女婿带回供奉在自家佛房中。

新的鎏银灵塔于2010年蔵历三月十九日竣工。灵塔按照藏传佛教佛塔的基本型制,构造由塔座、塔瓶、塔刹和塔顶等四大部分组成。塔身高0,96米,宽1米,灵塔所用材料如下:白银1020克,绿松石2公斤,珊瑚2公斤,红宝石57颗,深海黑珊瑚2颗。灵塔采用传统制作方法,塔座由塔座、座阶、塔面(狮子座)、境端、墙檐、塔宫、十美等构成,每层上的装饰都用掐丝、蕾丝、镂花雕纹装饰,镶嵌绿松石、珊瑚等,塔面上的小狮子用浮雕法追叠而成,首足都可

分离和组合,工艺精湛。塔瓶的瓶门雕有八宝吉祥图案,塔瓶周身雕有莲花和璎珞等,显得富丽堂皇。十三法轮左右支撑的大伞缨络状如月盘,表示华盖,上雕有海螺等精美图案,使灵塔显得雍容华贵。于四月十五日,迎请毛藏寺寺主察科仓·图丹次成嘉措活佛和其弟子在活佛女婿家中装藏,并进行了隆重的开光仪式。灵塔内装有六世支迦活佛的骨灰舍利和活佛一生佩戴和诵持的念珠一串,活佛念诵的经书一本,十世班禅大师赠送活佛的真丝哈达一条,上印有大师名章印,骨质释迦牟尼佛像一尊,宝瓶三个,珊瑚、珍珠、松石、玛瑙、水晶、檀香、沉香等宝石和名贵药材若干。之后活佛灵塔供奉在其女婿佛房中直至2011年蔵历三月十九日。

2011年蔵历三月初十,经第九世东大寺,连城妙因寺,古城祝隆寺寺主第九世鲁家堪布·洛桑成列嘉措前占卜和历法推算,定于三月十九日迎活佛灵塔到连城妙因寺大经堂供奉。早晨8时鲁家堪布诵经祈祷,8时28分,请灵塔上车,11时到达连城妙因寺。前面仪仗开道,经幡猎猎,后面锣鼓齐鸣,僧众分列两边,寺院内煨桑缭绕,信众虔诚等待。到正门之处,灵塔被前来朝拜的群众在僧人的指挥下,被请到大经堂的正中,经堂供桌上一盏盏酥油灯闪烁着,好似等待活佛好久,见到活佛就情不自禁地跳起了动感的舞蹈,好像表达着当时信众们激动的心情一样。佛塔摆正后,鲁家堪布亲自扶正塔顶的日月星辉的塔尖,然后点燃了一盏酥油灯,敬献在佛龛前,之后在堪布的带领下,僧人都开始诵经祈祷佛法昌盛,国泰平安,愿活佛乘愿再来,再次弘法利众。下午3时许,活佛的女婿与女儿举行佛供仪式,为鲁

家堪布、妙因寺、西大寺、祝隆寺十多位僧人进行布施,整个仪式在千灯的光辉中圆满结束,之后第六世支迦仓洛桑丹巴嘉措活佛的灵塔因缘供奉在他昔日的母寺之中直到现在。

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