精神追求
我记得奥斯特洛夫斯基在他的《钢铁是怎样炼成的》这部书里写过这样一句话：“人的一生可能燃烧，也可能腐朽。我不能腐朽，我愿意燃烧……”朋友，“燃烧”的精神是一种什么样的精神？我们不必否认这样一个事实，我们今天所处的社会在某种程度上可以说是一个“私欲膨胀，物欲横流”的社会。当我们远远地望着大款、准大款们灯红酒绿、纸醉金迷的时候；当我们冷冷旁观着有的人为头上“乌纱”而上蹿下跳不择手段的时候；当我们讲述着仗着手中权柄颐指气使、骄奢淫逸的贪官污吏的时候；当我们耳闻目睹某些人沉醉于“红旗不到，彩旗飘飘”的鸳鸯蝴蝶梦的时候……朋友，我们都在这样的思考：人生价值究竟是什么？是的，“燃烧”的精神就是无私奉献的精神，无私奉献才是我们人生的真正价值。我们这个日渐大度和宽容的社会，已经开始允许我们每一个人对人生价值有着不同的认识。可我不会以为，人生价值体现在对金钱不择手段的追逐和占有之上，我知道“君子爱财，当取之有道”；我不会认为人生价值在于地位显赫，权倾一时，我知道：“地位”，应当是人民对你所作贡献和成绩的肯定，“权力”，应当“受之于人民，服务于人民”；我不会同意人生价值是对美色的追逐和游戏，不会艳羡某些人的招花惹蝶，左拥右抱，因为我知道爱应该是一份责任，只有真爱才是永不开败的玫瑰……在我们周围，在我们身边，就在我们身为其中一分子的战斗的集体中，不是
还有着顽病却依然爱岗敬业的平凡而又不平凡的人吗？我相信，他们在工作后的每一天上床休息的时候，在每一年的除夕举起酒杯的时候，在退休后闲庭信步、溪边垂钓的时候，他们一定会在心中自豪地说——我无私的奉献了，今生无悔！
初中议论文作文：生活需要精神的追求
生活需要精神的追求 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。我喜欢这首诗，并不仅仅是因为它读起来朗朗上口，更深沉的意义是它每时每刻都在提醒着我们大家奋发向上的精神。不信？我就是一个很好的例子啊！⒈千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。曾经，我很讨厌学习，因为它像一座大山压得我好辛苦，好累。我常常幻想：如果人一出世就上知天文下知地理，那该多好呀！然而，世界上是没有这么“美味”的免费午餐。直到有一天，我看见爱迪生的一句名言“天才，那就是一分灵感加上九十九分汗水！”，我才明白之前的想法是那么的愚蠢。回想起著名的科学家居里夫人在研究镭时，经历了“千千万万”次的失败，都毫不丧气，更出乎人意料的是——她竟说：“虽然失败，起码让我懂得了那么多的失败途径！”我想，不管在多么艰难的情况下，人就应该要有学而不厌.勇往直前的精神。此后，我对学习便是产生浓浓的兴趣了。 ⒉粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。记得在一次测验中，我竟然拿到了全班第1名，真是皇天不负有心人！为此，我兴奋极啦！可是，快乐并不长久。我发现，老师改多我8分了。那么算一算，我不就排到第五名去了？哎……难
道好事就遇不上我吗？刹那，一只恶魔浮现在我脑子里，它用狠狠的语气对我说：“笨蛋，蠢猪，你不去告诉老师不就行了吗？那你不就能在第一名稳坐如山了吗……”我想 了想，觉得似乎有道理。顿时，一阵清脆的声音打断了我的思绪，哦！是我脑子里的天使，它一本正经地对我说：“嘿！主人主人，不能这样做，荣誉算什么？人重要的是内涵，一定要诚实……”恶魔和天使吵了起来啦！在矛盾中，我竟然听了恶魔的话。此后的几天，我心里一直毛毛痒痒的，好像干了什么通天坏事一样，连自己都不能宽恕自己。我知道了，是那“分数”做的怪。最后，我鼓起万分勇气向老师说明一切，呵呵！老师不仅原谅了我，还夸了我呢！没错，做一个诚实的孩子真不容易，常常会有人为一时的利益撒下谎言。朋友，要知道，有些东西一旦错过就不会回来，它比利益更珍贵，它，便是诚信精神！我愿排除万难，只求“清白”。瞧！我说的有道理吧！
关于精神追求的名言
关于精神追求的名言 1、其实对我们这个本已缺乏精神追求的浮躁的年代，宣传读书无用恰似对一个食不果腹的人大谈食肉有害健康。不读书是一种自绝于人类以往的精神财富的行为，以惰性为个性。你要做反叛者吗?请先做创造者。作者：周云蓬出处：春天责备 2、虽有鸿鹄之志，却不得不做燕雀之事。那些形而上的精神追求，不过是洗洗澡看看表，舒服一秒是一秒。而那些行而下的物质层面，无非是上班签到下班打卡，能混一天是一天。 3、一个人，一个民族，精神上发生危机，恰好表明这个人、这个民族有执拗的精神追求，有自我反省的勇气。可怕的不是危机，而是麻木。作者：周国平 4、坚强是一个人在无法找到依靠的时候，自己给自己竖起的丰碑；坚强是一个弱者灵魂深处的自尊；是一个人面对生活的艰辛和磨难，不断成长起来的自信；坚强是面对苦难时的精神支柱；是应对无常人生的试剂，是一个人在成长之路上必须学会的精神追求。 5、你以为我们老年人吃点儿好的，穿点儿好的，再找个老伴儿，不对，不对我们还有更高的精神追求，这叫精神焕发，老树生新芽，金色的夕阳多么灿烂辉煌！作者：赵丽蓉 6、我去跑步不纯粹是一种体育锻炼，从一定意义上讲，它也是一种职责，一种生活必需，或者说一种精神追求。 7、我们需要读书，读书是一种生活态度，一种存在方式，一种审美情趣，一种精神追求，一种生命寄托，一种人生境界。作者：钱文忠 8、也许不是每个人都能拯救世界，也不是每个人都有条件创造未来，但是为苦难的世界担当心不在焉痛苦，却应该是一个作家的精神追求。我写苦难，就是因为希望苦难的现实能够改变。虽然我还没找到改变的道路。出处：萧红 9、他们往往带着一种悲壮的激情，在一条最为艰难的道路上进行人生的搏斗。他们顾不上高谈阔论或愤世嫉俗的忧患人类的命运。他们首先要改变自己的生存条件，同时也放弃最主要的精神追求；他们既不鄙视普通人的世俗生活，但又竭力使自己对生活的认识达到更深的层次！
让大学生具有更高的精神追求
让大学生具有更高的精神追求 党的十七大报告在论述2010年全面建设小康社会目标的时候有一个重要的提法，就是要把我国建设成为一个具有更高文明素质和精神追求的国家。十七大报告把具有更高文明素质和精神追求作为全面建设小康社会的一个目标、标志提出来，这是科学发展观的重要体现，对各方面的工作都有重大的指导意义，尤其对教育文化艺术领域的工作具有极大的重要指导意义。以大学教育来说，过去有一种提法，大学的功能就是传授知识，由此来考察大学的发展和教师队伍的建设。从上面说的十七大的精神来看，这种提法显然是片面的。大学不仅是传授知识和学习技术，同时或者说更重要的是，让学生具有更高的精神追求，要引导学生去追求更有意义和更有价值的人生；进一步，大学还要在精神层面上引领社会。 围绕精神追求的问题，我谈四点看法，主要从艺术教育的角度来谈，但不限于艺术教育。因为精神追求的问题不仅关系到艺术教育而且关系到我们整个教育。 一、我们的教育要高度重视人文内涵，要通过艺术教育引导学生提升自己的人生境界 大家知道，美育、艺术教育可以从多方面提高人的文化素质和文化品格，但美育、艺术教育的意义最终是提升人的人生境界。什么是人生境界?人生境界就是一个人人生的意义和价值。它是一个人的人生态度，包括这个人的感情、欲望、志趣、爱好、向往、追求等等；是浓缩一个人的过去、现在、未来而形成的精神世界的整体。从表面上看，大家共有一个世界；实际上，每个人的世界是不同的。因为世界对于每个人的意义是不同的。人生境界对一个人的人生和实践具有指引意义。一个人有什么样的境界就意味着他会过什么样的生活。一个人的人生境界表现为他的内在的心理状况，古人称之为胸襟、胸怀；表现为他的言谈笑貌、举止谈吐以及生活方式，古人称之为气象、格局。胸襟、气象、格局作为人的精神世界好像是虚的，看不见摸不着的。实际上，它是一种客观的存在，是人能够感觉到的。冯友兰先生曾说，当年他在北大当学生的时候，第一次到校长办公室去见蔡元培先生(当时为北大校长)，一进去就感觉蔡先生有一种光风霁月的气象，而且满屋子都是这种气象。这说明一个人的气象别的人是可以感觉到的。中国古代思想家都强调：一个受教育者、一个学者，不仅要注重增加自己的知识和学问，更重要的是注重拓宽自己的胸襟，涵养自己的气象，提升自己的人生境界。朱光潜先生曾经提倡人生的艺术化。人生的艺术化就是追求审美的人生。我们的艺术教育要引导学生有意识地追求审美的人生，在这个过程中不断地提升自己的人生境界。什么是审美的人生?照我的看法，审美的人生就是诗意的人生，创造的人生，爱的人生。诗意的人生，就是跳出自我，用审美的眼光和审美的心胸看待世界，照亮万物一体的生活世界。体验它无限的意味和情趣，从而享受现在，回到
追求精神生活作文800字
追求精神生活作文800字 随着科技的一天天进步，物质的一天天变化，生活水平的一天天改善，我们似乎都已经忘记了有“精神”一词。 “精神”在我们周围慢慢变得少的可怜，如今生活似乎都是以物质为载体，以物质为条件，以物质为最终目的。文化也是如此，随着与国际的日益接轨，中国人慢慢变得不再那么热爱自己的文化了，不再重视自己的精神文明了。 中华文化是中华民族之魂，中华精神是中华民族之粹。如果一个国家连自己的文化和精神都抛弃了，那不是不攻自破吗？还有什么可以慰藉住国人的心灵呢？又怎么能成为有影响力的大国呢？ 我们也时常叹息，当今中国为什么产生不了影响世界的大哲学家，大诗人，大作曲家等等。也许原因就可能在于我们的文化传统的实用品格，对纯粹的精神事业不够重视，不够支持。 须知，一切伟大的精神创造的前提是把精神价值本身看的至高无上。 如果我们不重视精神其本身的价值，又怎么去创造精神呢？又有什么力量引导我们去创造精神呢？ 随着科技的革新，日常生活，衣食住行，人们往往去追求物质的享受，更有甚者为了满足自己的物质需求去把抛弃精神作为代价。这又怎么能让我们的精神生活丰富起来呢？
随着国际的影响力，我们中国人慢慢淡化了自己的传统文化。一些祖宗留下的优秀文化都抛弃的无影无踪，那么那些优秀文化中的一些精神文明自然也就被抛弃了。 前些日子，父母带我去祭祖，恰逢传说中的王母娘娘的诞辰日，父母就带我去参观了一些道观寺庙。回来后，我把所见所感告诉同学们，想表达一下我对中国传统文化的热爱，更多的是想弘扬我们优秀的传统文化中的精神，却被同学们嗤之以鼻。 呜呼！追求物质生活并不错，但我们在追求物质生活的同时一定不能忘记精神。 精神领导着一个人的全部，如果没有了精神的指引，那不是行尸走肉吗？ 努力追求精神文明生活，真正的重视，支持精神文明事业的发展，热爱人类的文化遗产，坚持自己的精神层面，我相信，这样的民族一定会是优秀文明的具有世界影响力的文化大国！
关于精神追求的议论文高中范文
关于精神追求的议论文高中范文 【篇一】 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不怕， 要留清白在人间。 我喜欢这首诗，并不仅仅是因为它读起来朗朗上口，更深沉的意义是它每时每刻都在提醒着我们大家奋发向上的精神。不信？我就是一个很好的例子啊！ 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 曾经，我很讨厌学习，因为它像一座大山压得我好辛苦，好累。我常常幻想：如果人一出世就上知天文下知地理，那该多好呀！然而，世界上是没有这么“美味”的免费午餐。 直到有一天，我看见爱迪生的一句名言“天才，那就是一分灵感加上九十九分汗水！”，我才明白之前的想法是那么的愚蠢。回想起着名的科学家居里夫人在研究镭时，经历了“千千万万”次的失败，都毫不丧气，更出乎人意料的是？她竟说：“虽然失败，起码让我懂得了那么多的失败途径！” 我想，不管在多么艰难的情况下，人就应该要有学而不厌。勇往直前的精神。此后，我对学习便是产生浓浓的
兴趣了。 粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。 记得在一次测验中，我竟然拿到了全班第1名，真是皇天不负有心人！为此，我兴奋极啦！可是，快乐并不长久。我发现，老师改多我8分了。那么算一算，我不就排到第五名去了？哎……难道好事就遇不上我吗？ 刹那，一只恶魔浮现在我脑子里，它用狠狠的语气对我说：“笨蛋，蠢猪，你不去告诉老师不就行了吗？那你不就能在第一名稳坐如山了吗……”我想了想，觉得似乎有道理。顿时，一阵清脆的声音打断了我的思绪，哦！是我脑子里的天使，它一本正经地对我说：“嘿！主人主人，不能这样做，荣誉算什么？人重要的是内涵，一定要诚实……”恶魔和天使吵了起来啦！在矛盾中，我竟然听了恶魔的话。 此后的几天，我心里一直毛毛痒痒的，好像干了什么通天坏事一样，连自己都不能宽恕自己。我知道了，是那“分数”做的怪。最后，我鼓起万分勇气向老师说明一切，呵呵！老师不仅原谅了我，还夸了我呢！ 没错，做一个诚实的孩子真不容易，常常会有人为一时的利益撒下谎言。朋友，要知道，有些东西一旦错过就不会回来，它比利益更珍贵，它，便是诚信精神！我愿排除万难，只求“清白”。 【篇二】
高中议论文：物质与精神
高中议论文：物质与精神 关于物质与精神作文：篇一 社会发展迅速，物质资源丰富，我们都在追求自己的价值，但不同的人对价值有不同的观点。精神胜于物质，还是物质胜于精神? 生活中，有的人物质生活贫乏，在解决生存的问题上并不贫乏。他们，清贫，但是精神生活充满了乐趣。二有的人富有物质，但这样奢靡的人，精神生活却非常空虚。 让我们把目光投向千年前的汨罗吧。他立在江边，形容枯槁，面容憔悴。是什么“摘”去了他的峨冠，“剪”去他的博带?是谁让他“消得人憔悴”?这个叫屈原的男子曾是那样的风华绝代啊。怀王已死，郢都残破，他抱起石块，自沉汨罗。汨罗从此流进了中国的文化史，至今仍是迤迤逦逦，在漫长的春秋中，清了又浊，浊了又清。他放弃了自己的生命，保留了自己的精神。 千年一瞬，刹那芳华，两千年后，我们已然明晓，在屈原心头凝聚的是对家国的无尽的思念，无边的忠愁。屈原决然放弃的是丰富的物质。若他像勒尚，郑袖，张仪那样趋炎附势，他完全可以过富有的生活。但他富有的是精神，而不是物质。 雨果说过：“脚不能达到的地方，眼睛可以达到;眼睛不能到的地方，精神可以飞到。”精神 的高度，远不是物质能达到的。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐”，“君子忧道不忧贫”，颜回的安仁乐道展现的是精神的平静和安宁。孔子弟子三千，但最为欣赏的是颜回。之所以如此，是因为颜回在生活贫困不堪的情况下，仍能快乐，淡定地一心向道，得到了孔子的称赞，这就是历代儒家所津津乐道的“孔颜乐处”。 颜回勤奋好学，被尊为“复圣”。我们已经明白，颜回之所以有他的成就，并非他的物质生活有多么丰富，而是因为他的精神生活。倘若他不注重精神修养，流连于物质世界，他不一定比世俗之人有更好的生活。 然而物质的极大丰富与精神的极大贫瘠形成这时代最鲜明的对照。中国首富黄光裕因商业贿赂锒铛入狱，影视明星刘晓庆因逃税声名狼藉，巨人网络董事长史玉柱因为利益而代言虚假广告极度丰富的物质让人索然无味，孤独痛苦。 人与动物的根本区别在于精神。物质世界离我们很近也很远，绚丽的精彩在于拥有永存的精神。让我们追求永恒的物质吧! 关于物质与精神作文：篇二 今天是科学理性统领一切的时代，为什么在方兴未艾的现代主义艺术作品中，我们却可以毫不含糊的捕捉到心灵趋于瓦解，破坏冲动抬头的倾向。这些作品或多或少表现出非理性或关注非理性 的特征，同时也蔑视传统，破坏一切，而一标新立异和歇斯底里代之。
谈物质生活与精神追求
谈物质生活与精神追求 观《一个也不能少》有感 在我们无法满足自己基本的物质需求时，我们会去追求精神的满足吗？请思考这个问题，也许答案各有千秋，但请试想，在一个贫穷落后的村庄里，人们连基本的生活需要都无法满足，他们会很热衷教育事业、追求精神的升华吗？现在，请让我来叙述这样一个故事。 在一个贫穷落后的村庄里，这里只有一所小学叫永泉小学，学校里只有一个班，班上只有二十四个学生，而带领这个班的老师姓高，同学们都叫他高老师。高老师是个很尽职，并且很有爱心的老师。但有一天，高老师的母亲重病了，他不得不放下学生去医院看望母亲，所以，村长只得找人来代课，因事情紧迫，所以没有人来代课，只找到一个只上过小学的13岁女生来代课，村长允诺她，做完之后，会给他50块钱。 临走之际，叫魏敏之的13岁女生因为村长不给50块钱而跑来找高老师，此刻，高老师语重心长地告诉魏敏芝：“只要我回来的时候，班里的同学一个也不少，那么，村长不给那50块钱，我来给，只要你看好了班里的学生。”魏敏芝就是为那50块钱，记住了高老师的话，才在后来不顾一切地找回张慧科。 那个很调皮的男生是不懂爱的，他还很小，但却懂得要钱，那次，魏敏芝藏起了明新红，因为城里的老师来招特长生时，选上了明新红。但魏敏芝记住了高老师的话：一个也不能少。所以，她藏起了明新红，在村长来找人时，问张慧科，他说：“我不知道。”当村长说给他钱时，他却懂得讨价还价，要先给钱了才说。这种现象是可悲的，张慧科还那么小，他却知道了要满足物质生活，他的童年充满物欲，被蒙上了阴影，而影响他的是身边的坏镜中的人和事，他是祖国的新生力量，但这却让我感到悲伤。而在这件事中的魏敏芝，她也是不懂的，明新红进城，代表着她的未来有更好的发展，也让她的未来增加了无限可能性，但魏敏芝却不知道这对明新红来说是件好事，她只记得要一个也不能少，才能那到那50块钱，她才13岁，但她同样也是为了生存。 我相信，在大多数家长的眼里，学习是为了以后更好的生活，所以，当学习这条路无望时，人便会另谋出路。张慧科就是这样的一个例子，在这样的魏敏芝代课的几天后，张慧科跟随同乡的人去了城里打工。魏敏芝知道后，就去找村长，希望找回来，但村长告诉她，这没办法，因为没钱，张慧科没钱，所以去了城里，他也没钱，所以不能去城里找张慧科。而且就是去了也不会回来。这是个很残酷的现实，但魏敏芝也是因为那同一个原因：一个也不能少。所以她没有放弃。她和同学们一起凑钱去城里找张慧科。而在这其中，又让我看到了人性的美好，在没钱的情况下，他们并没有去骗、去抢、去偷，而是用劳动去换取财物，所以尽管环境恶劣却还不至于湮灭人性。在做工无法完成目标的情况下，魏敏芝走路去了城里，经过几番波折，最终通过媒体传播，找到了张慧科。也因此引来了社会的关注，使永泉小学的教育问题得到了改善。 虽然，此时得到了改善，但却是一时的，因为帮助不是永久的。这是治标不治本的方法，阻碍贫困山区教育的本质是贫穷，因为贫穷，所以人们极力追求富裕，而富裕的途径一般有两种：一是读书，二是外出做工。读书是一种投资，所以必然会有风险，因此，再看不到效益的情况下，人们都会很现实的选择看得见有摸得着方法。但是做工是以消耗青春和生命为代价的，所以人们仍寄希望与读书。但贫穷却一直不曾改变，这个问题放在现实生活中都无法解决。所以，要发展教育，提高人们的素质，就必须给人们以基本的物质保障，而这与社会的经济发展息息相关。只有经济水平提高了，人们才会提高其精神追求，才会提高人们的素养，达到教育的本质！
教师要有精神追求
教师要有精神追求 ——读《不跪着教书》有感 羊尖实验小学王芳 我一辈子教语文，一辈子学当语文教师。 ——于漪 最近读了吴非老师的《不跪着教书》一书。这是本有关教育问题的随笔杂感，其中有的是对教育问题的思考，有的是教育随想，有的则是和同行或学生的对话。书中的于漪老师毕生热爱教育、探索教育的精神深深震撼着我。虽是古稀之年，身体也渐不如前，但她对职业的敏锐和对新思想、新事物的追索让很多青年同行难望其项背。于老师的思想为什么如此年轻？我想或许是因为她是一个具有批判精神的教育思想者吧，也就是这种深入灵魂的“热爱”才让她知道自己的不足，才让她饱有职业的激情，不断地进德修业，不断地有所发现和创造，而这种精神恰恰是“匠”难以达到的境界。 踏入羊小已经两年半了，对身边的人和事也有了些许了解，细细端详，我发现其实身边也有很多像于老师那样孜孜不倦的同事。 谢玲英老师是我们组的语文教研组长，自然我和她接触的机会比较多一点，一来二去也就熟悉了。我经常和她调侃，说她是“老骥伏枥，志在千里”，因为她都奔五了，还是那么地热爱学习。前段日子她捣鼓一个课件，遇到了难题，我和彭老师帮她搞了半天也没有成功。最后，我们一致劝她放弃自动，改为手动，并美其名曰：多活动活动手指，不会得老年痴呆。可她就是不干，自己没事就在那琢磨，后来
竟然就被她搞定了。还有一次，我要写一篇有关教育类书籍的读后感，谢老师知道后，从抽屉拿出一本书说：“给你这本书，感觉不错。”我当时感到很诧异：难道，她经常趴在桌子上看的就是这本书？于是迫不及待地打开看看，才发现原来都是一些新的教育言论，平日里我最烦这类书了，枯燥无味，有的甚至读不懂，看起来感觉脑子不够用。不得不双手奉上，物归原主，临了还不忘给自己脸上贴金：“这书太潮了，我喜欢旧的，历史积淀的东西才是精华。” 其实，我心里一直纠结：自动和手动的效果一样，只不过手动机械一点而已，谢老师何至于非得在这方面“倔强”呢，以她这样的年龄去解决电脑方面的疑难问题，能吃得消吗？再说了，她教书生涯也接近尾声了，不用这么孜孜不倦、勤学好问了吧......一连串的反问和疑问让我想不通。曾经和过去的同事讨论过这个问题，同事说：“你要相信能当领导的人，都还是有两把‘刷子'的。”现在，我是真的觉得自己“OUT”了。大家都知道，穿白衣服的并非都是天使，那拿粉笔的也并非都是灵魂的工程师了。我，站在三尺讲台前，被社会奉为“园丁”，自我感觉充其量也就是个“业余水平”罢了。想想自己有多久没有读书了？多久没有安静地思考一个问题了？著名的教育刊物我还知道几个？每日匆匆的身影只不过是一具空囊，因为没有思考的灵魂就是行尸走肉。在这里我不怕大家笑话，以前每月一次的教学反思，我都当做是家庭作业，总在检查当日才交，更别说提高业务水平了。我应该向谢玲英老师学习，多接受新事物、新思想，不让自己被潮流淘汰；我应该向年过半百的吴裕伦老师学习，循循善诱、因材
追求精神的独立作文例文600字
追求精神的独立作文例文600字 在当今这个物欲横流的现实世界中，人们正慢慢变的冷漠与势利，在精神的美玉上，又多了一些钱欲的瑕疵，孰不知，人们对金钱的追求，正是为自己的精神追求埋下陷阱，追求精神的独立是当务之急。 众所周知，近年来，有关学术造假的消息不断见诸报端，特别是少数著名学府和著名教授也步入到学术造假行列，使学术造假逐渐由个案变成一种现象，这就不能不令人深思了。这边唐骏学位造假还一波未平，那边李连生造假再生波澜，这边加藤嘉一求学经历造假，那边韩寒与方舟子口水战还未停息。这些现象实在引人深思。 很多人把学术造假行为归结为造假者的品行不端，虽然不能因为少数人的造假行为，就对学术的整体环境产生怀疑。但是，面对造假现象日益严重、造假手段越来越恶劣、造假者的身份越来越“显赫”以及有关方面对待学术造假问题的容忍态度，我们还是隐隐约约感到，学术造假问题的发生，决不仅仅是造假者的品行不端那么简单，我想，除了品行外，人们对于金钱的追求也起了推波助澜的作用。就那黄禹锡为例，这个曾被韩国称为“民族英雄”的学者急功近利，为了名誉与金钱而不惜使用造假手段，也从英雄沦为“科学骗子”。这不仅使自己的名誉尽损，还让国家颜面难存。
精神对金钱的附庸，使学术研究不那么单纯，纯粹的精神事业受损，而且危害社会，败坏风气，更让国家难以伫立民族文化之林，影响到国家的综合国力和国际地位。 精神成为经济的附庸固然使人胆战心惊，但拿出强硬的措施势在必行。 首先，要改变将科研成果单纯与个人经济利益挂钩的局面，建立更加科学、规范、合理的挂钩标准；第二，建立科学、规范、有序的科研成果评价机制，尤其要提高科研成果的公开性，在每一级评审中，都进行公示。此外还要改变人们唯利是图的观念，增强人们的责任感，培养人们的精神情操，追求精神的独立。 追求精神独立并不只是空谈，只有实干才可唤回精神的蔚蓝天空。
人的全面发展对丰富人们精神文化生活需要的重要性
人的全面发展：社会主义发展的本质要求 在庆祝建党80周年的重要历史时刻，在走向21世纪的历史制高点上，江泽民同志发表了重要讲话，指出：“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于促进任命现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。”这是江泽民同志为代表的第三代中央领导集体在新的历史条件下对社会主义发展理论创新的一个重大成果，需要我们深入学习和领会。 一要正确把握人的全面发展的问题，必须正确了解和全面认识人。马克思关于人的全面发展理论是马克思主义理论的重要部分。马克思是从凝结着人的自然力、意识性和社会规定性的“社会实践”出发，全面揭示了人的本质。他在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”所谓社会关系的总和，就是以物质生产为基础的社会，构成社会关系总和的基础则是劳动。所以，人的本质就是由社会生产物质条件和生产关系所决定的个人的社会关系，人是一种社会实践的存在。 人的本质规定了人的全面发展的特定内涵：“人的各种潜能素质的充分发展，人的个性的丰富完整，人的本质力量的充分显示等。”那就是劳动能力、社会关系和个体素质诸方面的自由而又充分的发展。马克思将人的全面发展，首先看作是人的体力和智慧相结合的全面发展。在马克思看来，正是体力和智力的分离导致了社会分工的出现，而社会分工则直接造成了劳动者的片面发展，只有消灭旧式分工，劳动者将体力与劳力结合于自身，这样才能够适应社会不同类型的劳动要求，从而使人们能够把不同的社会职能，作为彼此互相交替的活动方式和职业行为，只有在这种社会环境下，人的自身才能获得全面的发展。 具体地，从人的劳动能力、社会关系人的个性方面来说明人的全面发展：一是人的全面发展表现为人的劳动能力的全面发展。人的发展首先就是人的劳动能力的发展，二者是一个统一的过程。只有在对象性的劳动中，人才能发挥其全部才能和力量。人的全面发展要求从微观个体到宏观人类都获得发展。人的全面发展要求充分发挥人的潜在能力和现实能力，并使潜在能力不断向现实能力转化。人的全面发展要求努力培育人的体力和智力、体能和智能。只有这样，才能说人类真正实现了全面发展。二是人的全面发展表现为社会关系的全面发展。劳动是在一定社会关系中进行的，劳动总是社会劳动。因此，作为现实的人的本质，是由其所处的社会关系的总和所规定，并且必然随着社会关系的变化而变化。在这个意义上，人的全面发展就是人的社会关系的全面发展。其包括两个方面：一方面，人类从襁褓时期到现代社会，随着生产力的发展，社会关系的内容愈益丰富并且将会更加丰富。另一方面，人作为社会存在物，必须合理建构自身所处的社会关系，并在这种社会关系中充分而协调地发展自己的全部特性。三是人的自由个性的发展。所谓个性是指个人独特的主体性，其中包括人的社会关系、社会实践能力和适应能力、文化素质和道德素质、体力和智力，等等。人的个性的自由发展是在劳动中体现并在社会关系中实现的。因此，人的自由个性的发展与社会关系的发展和劳动的发展是一个过程的不同方面，三者是互为条件、互为因果、相辅相成、相得益彰的。 二人的全面发展是一个逐步渐进，不断提高，不断完善的历史过程。社会主义制度的建立实现了社会关系的根本性变革，为人的全面发展开辟了无限广阔的前景，但是在社会主义初级阶段要不要追求人的全面发展目标，是理论上没有解决的重大问题，改革开放到现在，我们坚持解放思想实事求是，突出强调了坚持以经济建设为中心，实现社会全面发展，这是理论的重大突破和创新。虽然社会全面发展已经包含了人的发展的内容，但还没有明确具体地提出社会主义初级阶段也要坚持不懈地追求人的全面发展这个目标。社会主义实践说明，要保持社会主义强大的生命力，要体现社会主义制度的优越性，社会主义阶段也要追求人的全面发展的目标。江泽民同志在讲话中凸现“人的全面发展”问题决不是偶然的，而是有其深刻的历史背景。它是全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族的伟大复兴的时代呼唤。 1、“人的全面发展”问题是在我国已进入全面建设小康社会的历史条件下凸现出来的。随着温饱问题的基本解决，人民对基本生存资料的需求增长趋于稳定，而对人的全面发展的需求日益凸现出来。人民的生活消费进入了以提高自身素质为主的新阶段。现在，城镇居民食品支出占总消费支出的比重即恩格尔系数为48.6%，比1980年下降8.1%；农村居民为56.3%，比1978年降低11.4%。而用于提高人的素质方面的消费，今年来明显加快。人的全面发展问题已从真理的神圣殿堂上走下来，走进中国人民的现实生活。 2、“人的全面发展”是在加快推进社会主义现代化的历史条件下凸现出来的。实现社会主义现代化是中国人民的百年梦想，也是中国共产党三代中央领导集体坚持不懈的追求，是中国21世纪的主旋律。而实现社会主义现代化，关键是人的素质的现代化。人是社会主义的主要动力源泉。因此，凸现人的发展、人的现代化，正是体现了加快推进社会主义现代化的时代要求。 3、“人的全面发展”是在实现中华民族新的伟大复兴
保持高尚的精神追求
演讲稿： 保持高尚的精神追求 尊敬的各位领导、各位朋友： 大家好！ 我叫，来自于。我演讲的题目是《保持高尚的精神追求》。 俗话说“做事先做人”。一个人，想要在工作上有所作为，在岗位上有所建树，在事业上有所成就，首先应当做一个高尚的人，做一个“德才兼备、以德为先”的人，做一个有精神追求的人。 保持高尚的精神追求，爱好要雅、交友要慎、工作要实。 健康的生活情趣，是清正廉洁的保证；高尚的品行操守，是群众拥护的前提。 古人云：淡泊明志，宁静致远。淡泊了名利，才能有远大的志向，宁静了心胸，才能战胜尘俗的诱惑，才能有高尚的精神追求，才会有奋发有为的精神状态。 保持高尚的精神追求，交友要慎。俗话说“近朱者赤，近墨者黑”。 和不思进取的人在一起，就会贪图享受； 和自由散漫的人在一起，就会意志消沉； 和胡作非为的人在一起，就会腐化堕落。 做人要有交友的原则和标准，交友不慎，就很难保证不出问题。
《庄子.山水》中提到:“君子之交淡如水,小人之交甘如醴Lǐ”。 和淳朴的群众交朋友，才会讲实干讲担当； 和勤劳的老乡攀亲戚，才会讲争先讲奉献； 保持高尚的精神追求，工作要实。马克思曾经说过：“一个只为自己劳动的人，永远不能成为完美无疵的伟大人物”。 人性的伟大不在于财富的多寡和地位的高低，而在于对社会的奉献。当你手中有一杯水的时候，要把其中的一半留给需要的人，这“一半”就叫奉献。 “甘为孺子牛，蜡烛亦成灰”，这是人民教师的奉献； “悬壶为济世，妙手能回春”，这是白衣天使的奉献； “脏了我一个，洁净千万人”，这是环卫工人的奉献。 做为一名的林业干部， 我们的奉献就是用勤劳双手描绘的城乡新颜； 我们的奉献就是用无悔坚守孕育的宝库青山； 我们的奉献就是用青春年华铸就的绿色丰碑； 朋友们： 让我们谨记，高尚的精神追求是我们的立身之本！ 高尚的精神追求是我们成就非凡业绩的法宝！ 在社会转型、新旧道德的交替中，让我们保持高尚的精神追求，以勤奋向上、只争朝夕、爱岗敬业、甘于奉献的工作状态，为XXX“两化互动，统筹城乡，追赶跨越”而不懈努力！ 谢谢大家！
坚定理想信念坚守精神追求
坚定理想信念坚守精神追求 来源：11月26日《中国组织人事报》时间：2012-11-28 字体：小中大 解读人：中国浦东干部学院科研部主任、中国特色社会主义研究院执行院长刘靖北 党的十八大报告指出，“坚定理想信念，坚守共产党人精神追求”，并以此为主线对党的思想建设进行了全面部署，从思想理论建设、党性教育、道德建设三个方面提出了要求。党的十八大报告关于坚定理想信念的论述和部署，与以往较全面的谈思想建设不同，把坚定理想信念当做全面提高党建科学化水平的八大任务之一提出来，具有很强的针对性和重要的现实意义。 共产党人的政治灵魂和精神支柱 党的十八大报告指出，“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”共产党人为什么要坚定对马克思主义的信仰？因为马克思主义的唯物史观和唯物辩证法，“把伟大的认识工具给了人类，特别是工人阶级”；运用这一伟大认识工具，科学分析资本主义社会的内在矛盾，深刻揭示了历史发展的客观规律，为人类社会发展指明了正确方向；基于人类社会发展的规律的把握，找到了个人有限生命获取无限价值的途径——为人民的利益奋斗，实现人类的解放。为什么要坚定对社会主义共产主义的信念？因为社会主义和共产主义就是马克思主义所指明的人类发展的正确方向，而这已经并将继续为世界社会主义运动和中国革命、建设和改革实践所证明。因此，以马克思主义为指导，以实现人类的解放和人的全面发展为己任的共产党人，只能把马克思主义作为自己的终生信仰，把社会主义和共产主义作为自己的不变信念。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是中国共产党优于古今中外其他一切政党的独特品格，是党领导人民经受住任何考验、战胜一切艰难困苦的强大精神力量。在当今世情、国情、党情发生深刻变化的形势下，在执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验面前，广大共产党员更要坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，为坚持和发展中国特色社会主义注入强大的精神力量。 抓好思想理论建设这个根本 对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，建立在对马克思主义真理性、社会主义共产主义必然性的真正认识和科学把握的基础之上。而要做到这一点，惟有学习马克思主义理论。只有刻苦学习，才能正确认识社会发展的规律；只有加强学习，才能提高政治理论水平和明辨是非的能力；只有勤奋学习，才能不断提高自己的素质和能力，永远走在时代前列。因此，加强党的思想建设，必须始终抓好思想理论建设这个根本，教育引导党员干部真正把学习当成一种生活态度，一种精神追求，一种政治责任。十八大报告对此也特别强调，要学习马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系，深入学习实践科学发展观，推进学习型党组织建设，教育引导党员干部矢志不渝为中国特色社会主义共同理想而奋斗。 抓好党性教育这个核心 党性，是一个政党所固有的本性，是党的性质、目标、宗旨、作风等各方面要素的综合反映。坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，最核心的是坚定共产党人的党性。坚定共产党人的党性，就要坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，始终与党中央保持一致，做到在党言党、在党忧党、在党为党，平常时刻看得出，关键时刻站得出，危难时刻豁得出，经受住任何风浪和诱惑的考验，为党和人民的事业奋斗终生。党成立90多年来，一代又一代的共产党人前仆后继，艰苦奋斗，不畏艰难险阻，为民族独立、人民解放，为国家富强、人民幸福，作出了不可磨灭的贡献；在这个奋斗历程中，涌现出无数革命先烈和英模人物，形成了体现共产党人先进性和纯洁性优良传统作风。中国共产党人的这些宝贵精神财富，是
精神追求的作文
精神追求的作文 对于物质和精神的追求， 每个人都有自己不同的定义。 以下是小编精心准备 的精神追求的作文 ，大家可以参考以下内容哦！ 物质与精神作文一：物质与精神 现在的孩子，有迷恋网吧的、早恋的、离家出走的，甚至自杀的。或许许多 人都不理解，我作为一个 11 岁的少年，在此想说说自己的看法。 我们常常听到大人们讲，他们小时侯最高兴的事情就是能吃上两个白馒头， 新年时能吃上肉包子。许多家长常常说：“有得你吃，有得你穿，有得你学，有 什么不快乐的？真是不知足！”当时的他们有这样的环境，已经是很幸福的了， 但对于我们呢？也有的家长会给不少钱孩子， 让他们自己“独立”， 对孩子很少 过问。现在，亲子沟通已成了一大难题。 我们这代已经从对物质上的追求， 转变到了对精神上的追求。 许多孩子会被 家长认为很独立，在孩子独立的另一面，却藏着一颗脆弱的心。于是，许多对自 己失去自信心的孩子走进了网吧， 希望通过游戏找到自己出人头地的一面； 于是， 没人安慰的孩子找了自认为是的男（女）朋友，希望在自己伤心的时候能听到真 诚的安慰；于是，许多孩子选择了离家出走，希望在自由的世界里找到快乐；于 是，无法面对现实的孩子，选择了结束自己认为很痛苦的一生。 表面在怎么独立、自强的孩子，背后总会有一颗脆弱的心需要人去安慰。现 在的我们只需要精神上的补给， 而不需要太多物质上的奖励。 人的精神是支撑人 活下去最大的勇气，只要精神上快乐，再残酷的现实我们都是可以面对的。家长 们，你们是该放下手中的工作，到孩子的内心世界去看看了！ 物质与精神作文二：物质与精神 今天是科学理性统领一切的时代， 为什么在方兴未艾的现代主义艺术作品中， 我们却可以毫不含糊的捕捉到心灵趋于瓦解， 破坏冲动抬头的倾向。 这些作品或 多或少表现出非理性或关注非理性 的特征，同时也蔑视传统，破坏一切，而一标新立异和歇斯底里代之。 18 世纪中叶后，科学的发展不断加速，社会进步的进程也在加速。但是人 类精神世界却不像物质世界那样可以加速发展。 精神世界的发展是缓慢的， 是以 突破瓶颈的形式向前发展的。 当前社会的种种现象折射出物质世界与精神世界的 严重错位，二者的严重不协调。 首先， 我们必须认识到物质世界对精神世界的推动作用。 人的精神世界是对 物质世界的反映。生产力决定了生产关系，决定了社会形态，决定了人类对自然
坚定能打胜仗的精神追求
坚定能打胜仗的精神追求 李秀宝 2014年08月17日来源：人民网-人民日报 目前，全军正在进行战斗力标准大讨论。就像农民要种田、工人要做工一样，这本是一个毋庸置疑的问题，现在却把它拿出来辨析，不仅说明牢固确立战斗力标准是多么重要，也反映出当兵打仗、练兵打仗、带兵打仗思想在一些官兵头脑有所淡化。天下虽安，忘战必危。思想上的马放南山，比现实中的刀枪入库更可怕。正因如此，牢固确立能打仗打胜仗的价值追求就显得尤为迫切和重要。 战斗力是军队建设唯一的根本的标准。所谓唯一，就是舍此以外而无其它；所谓根本，就是一丝一毫也不能偏移。但在一些单位除战斗力标准还有其他标准，有的甚至以牺牲战斗力消极保安全，危不施训，险不施训。这些现象警示我们，标准有高低、真假之别，参照系也有强弱、新旧之分。跟自己比、过去比，与跟强手比、将来比，结果会大相径庭。参照系和关切点搞错了，军人的价值取向就会发生偏移和扭曲。 军队的根本职能是打仗，军事道德的核心是精武。有什么样的精神追求，就锻造什么样的军人；有什么样的文化关切，就建设什么样的军队。中国历史上的悍将勇士、西方亚历山大的马其顿精兵、拿破仑指挥的法国军人，之所以骁勇善战、所向披靡，就是因为有一股雄健豪放的王气霸气虎气，有一种置之绝地而后生的尚武精神。有意思的是，已掌握现代化武器装备的俄罗斯和美国陆军，在放弃多年以后又配备了刺刀。他们发现，拼刺刀不单是作战手段，士兵每当听到“上刺刀”的命令，第一反应是狭路相逢勇者胜，显然这时的刺杀已从技术上升到了精神。 我军最善于用文化砝码倾斜战争的天平，十七勇士强渡大渡河，董存瑞舍身炸碉堡，黄继光用身体堵枪眼，邱少云在烈火中永生，都是以血性赢得了尊严，靠精气神谱写传奇。历史走到今天，战斗精神仍然是支撑我们能打仗打胜仗的重要力量。空军试飞员成就“蓝天追梦队”美誉，靠的都是追求卓越的英勇气概。在航母舰载机等“国之重器”陆续列装的背后，是一代代试飞员勇闯蓝天雷阵、长年与死神过招的奇迹，他们逐日追天每攀越一个高度，都在我军战斗史册上写下凝重的一笔。 中国比任何国家都更渴望和平。从鸦片战争开始，中国人民就饱受战乱之苦，受到过战败之辱，中国对战争最有切肤之痛。中国还要发展，还需要和平环境的支撑。伴随中国崛起步伐的加快，会遇到各类大大小小的摩擦。我们不惹事，但也不怕事。实现中国梦强军梦，我们要勇敢担起属于自己的历史责任，始终保持高昂的战斗精神，确保召之即来、来之能战、战之必胜。这是党和人民的期望，也是当代军人应有的政治品格。 （作者为解放军南京政治学院政治委员、少将）
18精神追求
十八、精神追求 中国精神是实现中国梦的思想基础和精神支撑。实现中国梦，不仅要在物质上强大起来，而且要在精神上强大起来。追逐农业强、农民富、农村美的“三农”梦想，农民应该具有什么样的精神呢？从整体上看，中国农民很淳朴，具有勤劳、吃苦、热情的特点，认老理、讲规矩，好组织、易发动，还很直率。但是，由于自然环境、历史发展等方面原因，也导致农民精神层面还存在一些不足之处，比如资源匮乏、教育落后、观念陈旧等。小康不小康，关键在老乡。“三农”梦想的实现，就必须关注农民精神的培育。农民精神的来源要素包括中华民族的传统精神、当代中国的时代精神、典型人物的精神气质等。中华民族的传统精神主流价值是儒家文化，儒家思想在价值取向上遵从“仁义礼智信”，在行为规范上遵从“温良恭俭让”，在人品上提倡“忠孝悌慈爱”。社会主义核心价值观的“三个倡导”，既是中国梦所要追求的理想和目标，又是共同圆好中国梦的精神保障。国家层面：倡导富强、民主、文明、和谐；社会层面：倡导自由、平等、公正、法治；公民层面：倡导爱国、敬业、诚信、友善。要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值。只有让梦想插上精神的翅膀，才能产生巨大的物质力量。 打油诗 民无魂不立，国无魂不强。小康不小康，关键在老乡。精神若空虚，生活很无趣。人生要追求，精神才富有。日子富起来，又该怎么做？ 不抹牌来不赌博，邪教毒品沾不得，洁身自好免灾祸，科学创业勤劳作，聪明能干加协作，挣得外汇增收获，志向高远海又阔，跳出农门凭鱼跃，参加培训懂网络，内外兼修美生活，诚实守信重承诺，友善为本崇仁德，贡献集体荣誉多，奉献爱心助人乐，情趣高雅多娱乐，净化环境行动多，教育子孙要立德，追求远大更红火，踏遍祖国好山河，迈出国门看外国，传扬中华好美德，丰富阅历见识多，读书收藏更渊博，强身健体乐呵呵，阖家幸福天伦乐。 21个农民的精神追求 ——记毕节试验区首个村级农民摄影协会 2013年9月30日至10月7日，“柳岸水乡农民摄影协会”在黔西县城水西公园里展出了50幅以“春华秋实，大地人生”为主题的照片，这些照片反映了农民栽秧收谷、抽水抗旱、养鸡养鹅等“三农”场景。会员们精彩的摄影作品时常被刊登在各大报刊杂志上。会长告诉记者，他们协会的摄影展接下来要到贵阳，到北京，甚至要走向世界。举办摄影展，目的是希望有更多人关注“三农”，了解农家生活，农耕文化，同时也分享自己的快乐。要通过摄影作品让更多的人尊农、爱农、助农。 今年（2013年）3月19日，黔西县洪水镇解放村举行“柳岸水乡农民摄影协会”揭牌仪式。13位该村农民(其中有2名女性)，因共同的兴趣走到一起，成立了毕节试验区第一家村级农民摄影协会。省、市摄影协会的专家们经常到村里对会员们进行专业指导，给与了协会极大的帮助。截至目前，该协会会员已增至21人（其中女性6人）。摄影，已成为成了村民的一种“特别爱好”。会长史开心说：“加入协会很简单，只要是农民，只要喜欢摄影就可以。”贵州大学艺术学院客座教授、省青年摄影家协会执行主席彭浩参观摄影展时赞不绝口：这是一个与城里的摄影爱好者不一样的摄影群体。别看这些照片艺术水平算不上高，却朴实、简单，能打动人。它展现了老百姓一手拿镰刀，一手握相机的生活场面，表达了与老百姓息息相关的审美情趣，反映了农民生活富足后的精神追求。
精神生活很重要
曾几何时，我们浮躁了安分的心，膨胀了利己的欲望，却忽略了真挚的情感；在呼唤社会充满爱的同时，却冷漠了真情；这个物质化的社会，处处遍布着利益；而我们遗忘了精神富足的追求。精神生活很重要（林小清）精神生活很重要，它让我们品味真挚，摒弃私欲。 精神生活很重要，它让我们享受爱的光辉，舍弃冷漠。 精神生活很重要，它让我们萎靡的心重燃对精神生活的向往。 当我们在人心荒芜的同时，我们何不给他人送去温暖？当我们鄙弃这个充满物质利益的社会的时候，我们何不用行动感染他人？当我们再呼唤精神生活很重要的同时，我们何不以身作则？ 精神生活很重要（潘辛雨） ……应该在物质生活的基础上，追求精神富足。 浮华社会，灯红酒绿，污浊了心灵的清明。 悠悠岁月，虚无人生，荒芜了生命的真实。 坚韧顽强，追去梦想，筑造了人生的高墙。 ……借助于身体与世界连成一线，而只有真正懂得生活的人，才会愿意在心为形设的人生中，踮起脚尖，拮取枝头的果珍，让梦想延伸，让精神充实，让生命更加真实。 精神追求更重要（林贵梁） 精神追求是耸立在茫茫大海边的灯塔，引导我们荣归圣洁的彼岸。 精神追求同光亮一样重要，照亮这物欲横流的世界。 我们要秉着精神追求的火炬，不被凡尘俗事所牵绊，一路上渐行渐远。 精神孕育生活的乐趣。 精神孕育有爱的伟岸。 精神孕育高尚的人格。（李杰） 精神生活很重要（雷美珠） 没有青草，草原就没有生命力，没有花朵，草原又会显得单调。那人如果只有物质生活，忽视了精神生活，生活还有什么意义呢？人之所以异于禽兽，就是因为人除了拥有物质生活外还时刻为精神追求而奋斗。所以最好的不是物质生活膨胀，而是能实现至高的精神追求。精神生活很重要。 精神生活是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆，拥有它你才能历久弥新。活着一千年不死，死后一千年不倒，倒下一千年不朽。（项羽） 精神生活是用不凋的希望和不灭的向往编制的彩虹，拥有它你才能绚丽辉煌。（刘翔） 精神生活是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁，拥有它你才能固若金汤，屹立不倒。（王宝强）草原如果失去青草的点缀，也就失去了生命；大海如果失去了巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；生活如果失去精神追求，也就失去了意义。所以，精神生活很重要。我们离不开物质生活的支持，我们同样也需要精神，让精神生活为我们伴奏，一起吟唱生命之歌。 《精神追求》（张小眉） 追求梦想，印度划船选手班达理三次掉入水中，依旧坚持比赛。 追求希望，筷子兄弟用生命演绎人生，诠释美梦的岁月。 追求和平，王昭君不远千里嫁到塞外。 面包固然重要，但鲜花必不可少，让鲜花为美丽充值，为生活增色。 没有精神追求的人，就像光秃秃的枝干和无用的枝叶。——薛冰莹 只要他能拥有精神上的财富，那他便是最幸福的人。——林霞 我们离不开物质生活的支持，我们同样也需要精神的鲜花为美丽充值，塑造美丽人生。（潘立群） 守护精神这一片净土，让此生不沉沦为历史的过客。（周苏雄） 一个人，倘若没有了物质，或许会变得穷困；但要是有了精神，那又是什么支持他的躯壳。（兰宇珍）（正）一味地追求物质生活，人们就会变得贪婪、自私、残忍，就会变得唯利是图。 （反）精神生活能丰富人的生活，提高人的道德修养。（赵佳伟）