简介承德市形意拳
承德市形意拳简介
塞外山庄承德市形意拳在建国后的首传人和开拓者是承德民族师专体育副教授王强老师。王老师系天津市人，早年曾拜在天津市形意拳家张树楷先生门下习形意拳术。张先生还善中国跤术，曾任袁府即袁世凯在天津府的摔跤教习。张先生在三十年代叩在形意拳名家张品斋老先生门下习形意拳。而张品斋老先生曾是清廷侍卫、大内高手，是经保定李静斋老先生推荐到天津教授形意拳的。张、李二位老先生均为河北深县形意拳大师郭云深先师的入室弟子、得意门生。郭云深大师是河北形意拳创始人李洛能师祖著名的八大弟子之一。
五十年代末王强老师随工作单位迁来承德，六十年代初有幸和承德回族人陈凤呜老师相遇。陈老师自幼酷爱中华武术，青少年时期曾从师承德市名拳师李连春老师门下习少林拳，后又拜在承德市太极拳名家马文元老先生门下习孙禄堂大师在二十年代所传授的形意、八卦、太极三合一太极拳。王老师与陈老师相识后一见如故、甚为投缘，三十多年中不断切磋技艺、交流心得，大有相见恨晚之感。随即将形意拳术以代师传艺授予陈老师。陈老师习得形意拳后爱不释手，如获至宝。陈老师性情开朗，交往甚广，其武技更深受广大习武者的青睐。陈老师授徒颇多，因此形意拳也随之在承德地区广为传播。
王老师所传的一脉形意拳别俱一格。开式时面向正南，后转向东南成鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头一气含四象的猛虎离穴式，再转向正东成为前四后六的三体式桩，其掌形为立掌式。在演习过程中又有上、中、下三盘，体、用、功三种不同练法，继承了形意拳名家张品斋老先生一脉形意拳的独特风格。
王老师还著有《行意拳概论》一书留予承德，以勉其后学者。王老师在一九九三年退休后，回归天津故里以享天伦之乐。
王景成林铁山
一九九四年十月
郭云深秘传形意下气式桩功
郭云深秘传形意下气式桩功 郭云深祖师是中国近代武术史上一位极重要的人物，在拳学修为上有极深的造诣，实战功夫惊人，在旧时代的武林中有“半步崩拳打遍天下”的美称，人皆尊之为拳学“巨擘”!遗憾的是，近些年在武术界除大成(意拳)一系外，几乎没听说有郭祖的传人以及后代弟子公开传艺，难道一代宗师的武学成就就失传了吗?我1999年开始接触到本地的传统武术，跟随齐齐哈尔的杨辉先生学习形意拳。入手学习的第一项内容为下气桩，没想到的是，一向体弱多病的我，下气桩一站立即感觉胸口有一气柱，缓缓下沉于丹田……此后的两年中，我基本没有生病，而且晕车的毛病不治而愈……是什么功夫如此神效，且立竿见影呢?据杨辉先生所说，这是郭云深祖师所传授形意拳的下气桩! 据师门传说，太师爷是河北深县人，自幼体弱多病，二十几岁的时候还肩不能抗、手不能抬、头疼脑痛时常来，且家中贫困，不但无钱求医，就是生活都难以维持。一次郭云深祖师路过太师爷的家，并在其处留宿，太师爷谈起自己饱受疾病之苦。在郭祖指点下，立志以武强身，并得以留郭祖处小住，得到一些传授。当时的太师爷从未接触武术界的人与事，并不了解郭祖的武学成就与名望，只为一股求生的欲望，用功勤奋，很快就有了收获，此后的漫长岁月里，太师爷不但不再生病，且力大无比。能够做工养家。在战乱的年代，太师爷于兵慌马乱中数次死里逃生，都是因其身俱武艺。在其晚年，社会趋于安定，太师爷开始与武林人士接触，才知道郭云深祖师的来历，以及在武学上的成就与声望。偶与人动手试艺，则有胜无败，逐渐成了乡里与家族中小有威望的长者。太师爷晚年感郭祖传艺之德与再造之恩，在家族中挑选了师爷作为传人，从小培养，并叮嘱师爷将所学传下去，为郭云深祖师传名! 师爷是家庭中后辈中最伶俐、最懂事，也最受宠爱的孩子，在五六岁的时候就被太师爷选中，接到家中培养，其青年时代，为完善所学，又常年奔于山西、河北、京津之间，访求明师(师爷一生经历很难考证，但以其寥寥数语留下的线索看，他所学所访求的，除了受到宋氏后人于《内功四经》上的指点外，基本都是郭祖在山西、河北所传的传人以及后人)。大概在“文革”初期，其不知为何，心灰意冷，流落东北，在黑龙江省尚志某乡村一好心的老支书帮助下落户，从此以务农为业。其晚年以种地、授徒、访友为乐。我师杨辉，是师爷晚年打服的弟子。大约1999年9月底老人突发疾病，卧床不起，水米不沾，三日后竟不药而愈，此后一个月，老人分别向弟子交代后事，在为众弟子讲解武学疑难后，独自远行，不知所踪，三年后，逝于山西某古刹，走完了其传奇的一生。 杨师自小习武，八岁筑基，十三岁正式拜师，对百家拳法都有涉猎，尤精北派实战形意拳法，一次在齐齐哈尔和平厂小花园练形意拳(这个小花园是尚氏形意拳传人李文彬前辈授拳的地方)有一位老爷子驻足观看，惊讶道：“现在很少有这么练拳的啦!”杨师停下与老人攀谈，开始时谈得投机，可谈得多啦，杨师对老人一些见解不甚赞同，于是老少二人试起手来，老人轻描淡写，便将当时在社会上有一定名气的杨师打得一溜跟头，最后老人说，大道平常，你同意，则咱们有缘，你可以到尚志某地找我，不同意，则缘尽于此……杨师在极度沮丧中度过了三天，然后下定决心，到尚志求师，一学就是三年。杨师初入师爷的门下，心情很忐忑(因为初遇师爷的那一次，偷袭过师爷，怕师爷怪罪，不教他真东西)，当时师爷教他第一个桩是四平马步的下气桩，而他的师兄们都在站三体式，于是他向师爷提出质疑，要求站三体式，师爷毫不犹豫地同意啦，但杨师站三体式的时候，师爷走到他身后，不知怎么地按了按他的肩，力量并不大，很轻，但杨师却一屁股坐倒在地．起来再站，再按，还是一屁股坐倒，如是三番，杨师老老实实地开始站起了马步下气桩，师爷也详细讲解要领，悉心传授，大约七八个月后，再站三才桩，任师爷怎么按也不再坐倒，从此功夫进步神速。 我与杨师结缘是由我弟弟介绍的，杨师与我弟弟开始是因为交换武术资料而结识，后来听说我学习卢氏结构武学，是卢氏武学再传弟子，便开始了交流。当时我弟弟问我练拳的体会，我说，要么是按科学的方法练拳，要么是按传统的秘要练拳，因为当时杨师的观点是“古
尚派形意以桩功为筑基功夫(配图)
尚派形意以桩功为筑基功夫。前辈先哲早有名训：“入门先站三年桩”[今有人改为入门先站三体式，而尚派认为，三体式只是劈拳的定式，应着意于鹰招及力学之习练]。桩功乃入门之正轨，深造的阶梯，若舍此他求，则一切招式必成为无本之木、无源之水的外形，终不能窥拳道的真谛。本拳桩功计有十二种，但若能精于一桩，则其它各式均能触类旁通。尚先生初拜于李师存义门下之时，李仅授一桩式。先生之异于常人之处甚多，究其至要，恒心与专一也。尚先生站桩之初，点烛记时，艰苦备尝，二年未问其它，李深嘉其志，始授绝学。尚先生遂留“三柱高香得真传”之佳话。本文只介绍四种基本桩法。 抱丹田[图一]，又称混元桩。此桩为诸桩之基础，初学者如不先致力此桩，其它各桩难以习成。这是因为此桩中正、均衡，身体各部均能得到滋养、锻炼、修复，无偏废之病。历代大师无不终生习此，而戴龙邦师祖更是由此入门，洗净“二驴”之拙力．换得内家之纯功。其它各桩均依此桩为原则．只是方向、角度、刚柔、虚实等稍有变化。其法主养气摄生、强筋健骨、补脑益髓，诚养生秘诀．修身至要。而拳中之自然整体力，自不难由微而著，不求自至。此桩以外形和意念来调整运动量，但须循序渐进，切不可操之过急，尤应注意饱练伤胃，饿练伤气，冬防冷风吹，夏忌烈日晒。练功时要环境安静，空气清新。练功过程应如汽车之行驶，做到三稳，起动稳、行驶稳、刹车稳。概述如下： 入门阶段：双足分开同肩宽，平行而立，膝稍弯曲，头直目正，身端气静，松肩垂肘，腋下半虚，将双手抬起，十指分开稍弯置腹前，手与自身之距为三拳，意念中双手如抱一大气球，浑身肌肉群有松散下坠之意，目以垂帘，似葛蒲低眉，于远方收神，耳边如闻细雨风声。此桩意念，头似枕非枕，背似靠非靠，似坐非坐，似笑非笑，似尿非尿，以放松为目的，应有舒适无比，欣欣自得之意。简言之，不可死板拿劲，不求绝对人静，避免不愉快之回忆。天高地阔之境，鲜花绿树之趣，均可意想。此阶段愈深愈久，对日后拳学造诣愈有助，原因极简单，欲得内劲须放松，松至极处必真紧。或问：“不用力何以长力？”决曰：“世之柔者莫过于水，攻坚者莫过于水。”望初学者三思之。再浅喻之，世人皆羡虎豹之威，龙蛇之灵，仿生而造拳，而多数人却忽视了最根本所在。在此奉劝初学诸君观察一番牛马和虎豹的体质，牛马负重拉载，虎豹不及也，但虎豹却能将牛马扑食之，盖牛马长期劳作已失自然之力，皆负重之僵肌，而虎豹全身却十分松软，猫犬亦如是。简言之，动物愈凶猛，自身愈松软，而观之者以为其无力也。内家拳法之梗概，由此可明一二。而人体幼时，身体亦松软也。郭老云深曾言：“练得躯柔婴孩似，打遍天下不费难。”以谓习拳之最关健处，希初学者必须于放松上用功，切切。 寻整阶段：此阶段只有全身基本放松之后，方可习之。外形同上，只是意念改变而已。习桩之时；意想双手腕之间，双手腕与后脖颈之间，双足脚尖与双手腕间，双足后跟与后脖颈之间各有一条皮筋牵连。初学时会顾此失彼，久之则纯熟自然。待牵连自然后，尚需意想头向上顶，背向后靠，双手外撑，双足下蹬时[许想不许作]各条皮筋随之拉起再放松，反复如是。不可用力，全悉意想，久而久之，自然产生一动无有不动，一枝动而百枝摇，整体内部运动，自然整体力自萌。深入阶段：此阶段须待上述两功有得后方可习练。不然，非但无益，且有前功尽弃之患。此桩外形仍同上，只是腋下全虚，肩松肘横，双手抬起置胸前，头顶项竖，膝顶足蹬，十指分开。初步意念，意想自身各条皮筋拉紧放松的频率逐渐加快，继而以此桩与外界发生联系，如目视前方大树、楼顶、夜晚暗星等。意念中将一条弹簧套在树尖或其它物上，另一端拴在自己双手腕处或脖子上，以全身整体运动将外界物拉来送去。目光三十五度向前上方平视。但只需意会，切莫着力，尤其胸腹部不能有丝毫紧张，如憋气用力必身僵气滞，全体皆非。 虎抱头：此桩仍以基本桩为原则，只因对敌决斗时应侧身而立，故需斜中求正，正中求斜，看正似斜，抱斜以正，乃侧身对敌而求身法中正之桩。此桩是历代前贤总结中华武术最为科学之技击间架及预备式。习之有得，不但能随机而发力，随势而动转，而且使自身受敌面积减至最低限度。其练法将自身安排为龙身[曲折有面积]，熊膀[腰背部肌肉四面拉伸，拳谱所谓含胸竖项、拔背、吊顶，以及双臂横撑皆为此也]、鸡腿[分虚实、单双重合一]、虎抱头[如虎豹扑食，双爪护
承德避暑山庄简介
承德避暑山庄简介 承德避暑山庄特点 为什么会选承德建避暑山庄，因为承德避暑山庄这里具备了以下四个特别，第一个特点，承德是一个盆地，四周是山，按风水说是万象引领，众象朝揖。，皇帝那是惟我独尊，天下都要朝中，所以这个地势他感到非常地好。第二个特点，地势很高，空气很清新，适合于避暑，第三个特点，这个地方离北京不远，仅230公里，处理国家的政务，与宫中无异，比较方便，第四个，这地方的特点，就是这地方当时是蒙古的游牧场，不会侵占民田或者民居，而且这个地方有武烈河，有沼泽，有山有平地自然环境，选景可以有广阔的空间，便于大规模的营造皇家的园林。 承德避暑山庄美景 承德避暑山庄这座规模宏大的园林拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺、等建筑100余处。承德避暑山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大分。苑景区又可分成湖区、平原区和山区三部分。承德避暑山庄宫殿区建筑风格独特，它没有紫金城宫殿之华丽感，建筑基座与民宅相似，青砖素瓦，装修古朴淡雅，不施彩绘，木显本色，显得格外清爽、古朴、淡雅而恬静。 承德避暑山庄宫殿区的主要建筑宫殿区是皇帝处理政务和帝后居住的地方，包括“正宫”、“松鹤斋”、“万壑松风”和“东宫”(已毁)四组建筑。正宫是宫殿区的主体建筑，包括9进院落，分为“前朝”、“后寝”两部分。主殿叫“澹泊敬诚”，是用珍贵的楠木建成，因此也叫楠木殿。各种隆重的大典都在这里举行。其后的殿堂分别叫“四知书屋”、“烟波致爽”、“云山胜地”等，是皇帝处理朝政、读书和居住的地方。其他景点还有：承德避暑山庄门、勤政殿、万岁照房、下马碑、云山胜地楼。 从承德避暑山庄宫殿区出来便是山庄的苑景区，承德避暑山庄以山为名，而胜趣实在水。整个湖区一泓清水，洲岛错落，一派江南水乡秀色。右边湖上的三座亭子叫“水心榭”，屹立在石桥之上，结构匀称，明快轻盈。山庄咫尺间，直作万里观。承德避暑山庄只有五百多公顷，却浓缩了中国的地貌和地形，浓缩了清代的历史。身在山庄，就能了解到清代的一个兴衰过程。德避暑山庄位于中华人民共和国河北省承德市北部。始建于1703年，历经清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗时89年建成。是清代皇帝夏日避暑和处理政务的场所，为中国著名的古代帝王宫苑。1994年12月，避暑山庄及周围寺庙(曾用名热河行宫)被列入世界文化遗产名录。2007年5月8日，承德避暑山庄及周围寺庙景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。 承德避暑山庄曾是中国清朝皇帝的夏宫。距离北京200公里。是由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成。避暑山庄位于承德市中心区以北，武烈河西岸一带狭长的谷地上，山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分，苑景区又可分成湖区、平原区和山区三部分。内有康熙乾隆钦定的72景。拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺、等建筑一百余处。它的最大特色是山中有园，园中有山。 避暑山庄是中国著名的古代帝王宫苑，始建于康熙四十二年(1703年)，建成于乾隆五十五年，历时87年。避暑山庄占地564万平方米，环绕山庄婉蜒起伏的宫墙长达万米，是中国现存最大的古典皇家园林。相当于颐和园的两倍，有八个北海公园那么大。与北京紫禁城相比，避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑避暑山庄及周围寺庙是一个紧密关联的有机整体，同时又具有不同风格的强烈对比，避暑山庄朴素淡雅，
形意拳内功练法揭秘
形意拳内功练法揭秘 文章来自: 功夫网网(https://www.360docs.net/doc/e210700615.html,) 详文参考：https://www.360docs.net/doc/e210700615.html,/view.aspx?type=allgongfu&id=1052 形意拳，不管是五行拳还是十二形拳，每个形都有三种练法：第一步是练定步，以调息、摸劲(练气)；第二步是练跟步，练意、气、力相合，练发力，以内催外，练丹田抖决，整体爆发；第三步是练行步，练意、练形。这步功夫是身形、步法、手法、气法的高度协调统一。行步拳也有两种练法：一是在行进中练绞力，以内催外，丹田抖动，整体爆发。二是练暗劲、化劲，步如犁行，身似龙形，以身化手，形神合一，混元一气，行云流水。 过去有人说形意拳邪性，不敢练形意拳，有人练了，反倒越下功夫毛病越重。很多老拳师不愿意教小孩子练形意拳，认为成年人会更容易接受形意拳(这和少林拳正好相反)。这是因为形意拳更侧重于内气的修炼，对于身体还没有发育成熟的青少年更要慎重的缘故。总之，习练形意拳，不管是青少年还是成年人，都要练之得法。过去有不少地区的拳师在习练形意拳时都偏重于刚劲爆发，不少人热衷于震脚发力，这样练之日久，结果使不少练家腿伤脑损。有些拳师到老年时落下严重腿疾，不要说不能练拳了，甚至连走路、蹲厕都困难。我的恩师张兰普先生对此深有体会。他年青时练拳，由于脚下过重震伤了脑海，一度走路脚不敢沾地，记得兰普先生生前曾多次告诫我说：“义会呀，这形意拳你以后可千万不要落脚太重，形意劲足发在身上，不是发在脚上。”另外练形意拳要重视八字二十四法的要求。因为二十四法对人体各部位按照形意拳的法则，进行了严谨的规范。要整体地认识，落实二十四法。千万不要只偏重其中一法，而忽略其它。常见一些练形意之人，后来成了严重的驼背之形(太过与强调含胸、圆背之故)。好好一个人，形如残疾，可悲不。所以老年间小孩子练形意拳都是有老师严格看顾的。 形意内功，主要以形意拳三体式桩入门；以形意五行拳定步操练法为最基本功法。其目的是练气、养气、摸劲。本文主要向读者介绍三体式桩和五行拳之定步劈拳的基本练功方法。 三体式桩又叫子午桩、三才桩、三体式。三体式桩是形意拳最重要的一个基本功。形意门的桩法有很多，但本门老师一般只让入门学生站这个三体式桩。因为三体式桩，基本包括了形意拳对人体各部要求的基本法则。以后的形意拳套路、技法不管怎样千变万化。但基本原理和要领都与三体式桩是一致的，所以过去曾有“万法不离三体式”之说。 一、三体式桩 l、身体直互，两脚跟并拢，左脚直向前，右脚向外撇约45度，身体半面向右，目视正前方。双膝微屈，两手外旋边旋边握拳，拳心向上，靠于脐下小腹两侧，重心左移，右拳外旋沿胸向上由下须处向前上方钻出，路线呈弧形，拳心斜向上，并微向外倾斜，小指向上拧转，肘尖下垂，右臂尽力前伸，但不可伸直，右拳高与鼻尖平。左拳不动，眼看右拳。右拳伸时吸气，式成气至中脘。上动略停，然后重心右移，左脚跟离地，以左脚尖虚着地，同时右拳不动，左拳沿胸前上钻至右小臂内侧。左小指根轻贴右小臂尺骨处，位于肘前腕后(此式内含鸡腿、龙身、熊膀，虎抱头之势)。 2、接上式左脚向前趟出一步，重心在后脚(初习可练前四后六劲，及功深可练前三后七劲)。前脚后跟至后脚后跟之距约两脚半：横向之距，前脚内侧与后脚内侧约在一条直线上，后脚
承德避暑山庄上传
承德避暑山庄 园林分析
目录 1、承德避暑山庄简介 2、承德避暑山庄建筑风格 3、承德避暑山庄设计手法 4、承德避暑山庄具体建筑分析 5、承德避暑山庄康熙年间与乾隆年间的风格差异
承德避暑山庄简介： 承德避暑山庄，中国古代帝王宫苑，清代皇帝避暑和处理政务的 场所。位于河北省承德市北部。始建于一七零三年，历经清康熙、雍 正、乾隆三朝，耗时八十九年建成。与全国重点文物保护单位颐和园、 拙政园、留园并称为中国四大名园。一九九四年十二月，被列入世界 文化遗产名录。二零零七年五月八日，经国家旅游局正式批准为国家 5A级旅游景区。 避暑山庄又名热河行宫、承德离宫，位于今河北省承德市区北部， 是中国现存占地最大的古代离宫别苑。 承德地处长城内外交通要冲，清朝开国后，皇帝每年都到木兰围 场（在今河北省围场县）巡视习武，行围狩猎。避暑山庄始建于康熙 四十二年（1703），康熙四十七年初具规模。经过多年的扩建和改造， 于乾隆五十五年（1790）建成。以后，清朝历代皇帝每逢夏季到此避暑和处理政务，这里便成为第二政治中心。 承德位于群山环抱之中，有滦河、武烈河流过，峰峦重叠，清流索绕，林木葱郁，盛夏凉爽宜人。避暑山庄占地560公顷。山庄内有康熙用四字题名的三十六景和乾隆用三字题名的三十六景。这些风景博采全国各地风景园林艺术风格，使山庄成为中国各地胜迹的缩影。山庄可分为宫殿区、湖泊区、平原区和山岳区。其中山岳约占全园面积4/5，平原占1/5。平原中湖泊占面积的一半，主要由热河泉汇聚而成。山庄创造了山、水、建筑浑然一体而又富于变化的园林。它的布局立意、造园手法在中国古代宫苑中占有重要地位。
承德避暑山庄必游景点介绍
承德避暑山庄必游景点介绍 承德避暑山庄曾是中国清朝皇帝的夏宫。距离北京200公里。是由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成。避暑山庄位于承德市中心区以北，武烈河西岸一带狭长的承德避暑山庄牌匾谷地上，山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分，苑景区又可分成湖区、平原区和山区三部分。内有康熙乾隆钦定的72景。拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、
轩、斋、寺、等建筑一百余处。是中国三大古建筑群之一，它的最大特色是山中有园，园中有山。 交通提示 避暑山庄在承德市区内，交通方便，从承德火车站前乘5、7、11、15路公交车可达。出租车7元起步，一般市区内任何一点到避暑山庄都不超过10元。 京承、京通、承石、承沈铁路干线贯穿承德全境。
承德境内有101、111、112国道通过，向北可通往内蒙古，向东可达辽宁，西南前往北京，东南则到天津。从北京到承德有京承高速公路。 最佳旅游时间 承德避暑山庄最佳旅游季节是夏末和秋初，避暑山庄是名副其实的避暑胜地，山庄内正常温度比庄外要低3-5度，这与山庄内的山区、湖区、平原区的分布有着密切的关系。 y2a7d 武汉度假山庄 https://www.360docs.net/doc/e210700615.html,
值得一提的是，避暑山庄每年的11月份到次年5月份是防火封山的季节，所以这个时间来你就上不了山区。山庄内的荷花也是极富盛名，七八月份荷花满池塘，一直开到9月末。山庄的荷花与其他地域的荷花很是不同，开的早，败的晚，特别值得一看。据说这里的荷花全部都是当年从外地选进来的，非常有价值。 浏览路线
避暑山庄面积广大，如果只有一天时间，如下线路可以囊括山庄内的大部分精华：丽正门-内午门-澹泊敬诚殿-四知书屋-烟波致爽殿-云山胜地楼-采菱渡-如意洲-烟雨楼-沧浪屿-长湖-文津阁-热河泉-金山亭-水心榭-东宫遗址-德汇门。东线：进德汇门，过东宫，以卷阿胜境为起始点。沿东线游览可参观到的景点：水心榭、文园、清舒山馆、月色江声、戒得堂、汇万总春之庙、新所、金山、香远益清、热河泉。 y2a7d 武汉度假山庄 https://www.360docs.net/doc/e210700615.html,
谈心意拳秘传桩功
谈心意六合拳秘传桩功 河南派心意六合拳是一种非常注重桩功的优秀拳种，自开山祖师马学礼先生至世代拳家前辈，均视心意六合拳桩功为看家之宝。在过去的年代此拳只在我国回族之间相传。据已故恩师吕瑞芳所讲，过去的年代对外人来讲别说桩功了，就连拳势是什么样都很难见到、可以说是开门说话、关窗户练拳。由此可见过去先辈们对拳的珍爱与极度的保守。 桩功是以锻炼和培养内功为主的功法，恩师于化龙先生也曾这样高度评价过桩功：河南派心意六合拳的强大内功主要锻炼途径只有一条路，那就是站桩功。极功是拳的生命，此拳的每一形。每一势，都是极功。心意六合拳主要以鸡形桩功为主。一生习拳，只要能够认真地抓住桩功中两三个势子，就可以足够对付一些千变万化强悍的高手。心意六合拳先辈们一有空闲之时就习练功法及桩功，可以说几乎行走坐卧不离桩功。所以先辈的功夫是来之不易的。下面将两位恩师平日里的所授及本人的一点儿心得体会略谈一二。 让我们首先谈谈怎样练好桩功，怎样去认识、理解、体会其中的奥妙。 练好心意六合拳的桩功，可以达到强身、技击、养生、
调治疾病之功效，也是为以后能更好地发挥自己的拳艺之基本要求。心意六合拳，无论运用何招势，都应有强大的桩功做其后盾，只有这样，拳艺才能够发挥得淋漓尽致。每势桩功内里都包含着鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头、雷声等六艺，同时也内含着十形七拳。心意六合拳每势桩功，基本上以“鸡步”桩法为主。 今既谈站桩功，笔者也有必要谈谈桩功的“桩”字。大家知道，盖大楼需在工地上打桩子，桩的下面一部分被埋入地面以下，以稳固地面上一部分。但人体绝不会一部分埋入地下，只是在人们习练站桩功时，需要人体内在意念有入地之感，藉以稳固周身、来增强人体周身内在的质量。其实，在我们生活的自然环境中，只要多观察、多领语、多理解，从中并不难发现与拳艺相通的事物。 例如，刚栽入地里的小树苗，我们很容易将它主干折断或轻松地连根拔出，从这种事物现象中不难看到小树苗的根基及树本身的内在质量并不强大，才致使极容易将其损坏掉。如果小树苗再生长一、二十年之后，它枝繁叶茂时，我们还会轻易将它折断或连根拔起吗？可见树木的生长过程就是一种无形的自然桩功，人们习练桩功也如此道理 再例如，经过长期认真的锻炼，桩功如同一辆三轮
承德避暑山庄自助游攻略[1]1
承德避暑山庄简介 The Mountain Resort and its Outlying Temples, Chengde 承德避暑山庄又名承德离宫或热河行宫，是我国最大的皇家园林。山庄的建造主要是为了巩固多民族国家的统一，抵御沙俄的扩张。它是清帝每年北巡的重要行宫之一。 避暑山庄位于承德市中心区以北，武烈河西岸一带狭长的谷地上，距离北京 230公里。它始建于1703年，历经清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗时约90年建成。 与北京紫禁城相比，避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。 承德实在是个不大的城市，光是避暑山庄就又占了大半个承德，我们住的 地方叫火神庙，主要的大街上有一个大 广场，中间是康熙大帝的雕像，这里，就是承德市最中心的地方。“避暑山庄”不愧是最大的皇家园林，浓缩了各地建筑的精华。 从丽正门进入宫殿区，避暑山庄四个大字是康熙亲笔题写。 进门之后首先是澹泊敬诚殿，后面还有几个大殿，是皇帝处理公务的地方。 紧接着游览了山区，山区在山庄中占很大部分，由于时间关系，我们乘坐了山区观光游览车，总行程大概将近一个小时，中间停了三战，在山上面，可以俯瞰整个承德市，还可以远望外八庙、棒槌山等景点。 从车上下来直接转入湖区，在湖边漫步，真是一种享受，尤其是如意湖和如意洲，名字好景色也好 · 要生娃 找爱德华 · 安全上网不怕木马 · 大渝网健身美容俱乐部 · 协和妇产 专业人文 · TT 浏览器 小贴士 · 3.15 治肛肠病最给力
湖边还有好多仿造的江南有名的建筑，仿镇江金山寺的，仿杭州苏堤白堤的，仿嘉兴南湖烟雨楼的…… 湖区游览完毕，我的避暑山庄也就游览完了，北方的园林虽不及江南的精巧细致，但也别有一番豪迈的气概！ 有朋友说：“避暑山庄，其实不是很避暑，大家都被它的名字骗了。”个人感觉是：是否避暑要从两点来看，第一，避暑山庄相对北京，从古到近温度都要差几度；第二，从本地来说，山庄主要的避暑地在山区。当然，相对于我们挑剔的眼光，在烈日下避暑山庄当然不会达到井水与气温那样的温差呀。说避暑山庄，不过是皇帝选择此地来避暑而起的名。 是否路上走着都能见到小鹿？我没有随时见到，但是在驯鹿坡确实有鹿群，还有在院子东部。 游览攻略 避暑山庄在城市中心以北，大部分公交车都能到达山庄正门（丽正门）。普宁寺6路公车到达，出租车如果从山庄正门起步最多10块。普陀宗乘之庙和须弥福寿之庙118路（也叫18路）可到，出租车如果从山庄正门起步最多也是10块，两庙和普宁寺之间出租车5块。磬锤峰安远庙普乐寺10路可到，出租车如果从山庄正门起步5至10块，与普宁寺普陀宗乘之间出租车5块。 游玩时时间安排：避暑山庄封山期，半天可游完（湖区平原区），坐车上山一个小时左右（分别在四面云山，广元宫，清枫绿屿下车观赏），推荐徒步上山，如果想大致在山上玩一圈需要半天，如果时间和体力不润许，可登南山积雪亭，走走松云峡。外八庙一般半天可游玩两座，推荐普宁寺和普陀宗乘之庙。推荐爬爬磬锤峰，可坐索道，也可走山路，时间半天足以。
马世琦先生形意拳养生内功入门 桩功第一式视频
马世琦先生形意拳养生内功入门桩功第一式视频 马老师曾在2014年应广东卫视邀请，在《健康有道》节目中详细讲解了形意拳养生内功的基本理论和习练方法，配以主持人和现场嘉宾的互动，生动易懂，适合任何基础的人自学自练，是广大内功爱好者的理想入门和提高教材。我们将节目视频再次整理，并将其中的重点逐一列出，便于大家收藏学习：视频片段什么是内功（视频约7分钟，建议在Wi-Fi环境下观看）点击边框编辑视频重点提炼1. 养生的关键在于“放松”。2. 三层功夫：炼精化气、炼气化神、炼神还虚。3. 咬牙瞪眼、努气使力，会把自己肌肉练得很僵，40岁以后再练僵劲，就把自己身体练伤了。4. 用力是错的，要像水一样。5. 练丹田气，是用外气补内气。内气随着人的年龄增长而消耗。6. 提挈天地，把握阴阳：百会和会阴的连线要和地面垂直，才能做到“上接天根（阳）、下接地轴（阴）”。7. 下丹田为“炉”，中丹田为“土釜（锅）”，上丹田为“鼎”，乾鼎坤炉。三部丹田都在百会和会阴这条线上。视频片段桩功第一式（视频约7分钟，建议在Wi-Fi环境下观看）点击边框编辑视频重点提炼1. 两脚平行，与肩同宽。腿是自然状态，不要刻意弯曲。 2. 前脚掌占三成力，后脚跟占七成力。 3. 重心往后移，胸空下来。
4. 腰要调直了，督脉就拉直了。 5. 如何调直腰：像坐椅子一样，尾骨往前收，把腰椎拔直，但腿不要弯。 6. 脚趾轻轻扣地，把足底涌泉穴空下来；肘向下沉一点，往前抱一点，把肩井穴打开。“泉”和“井”打开，肾水旺，肾气就旺。 7. 阴面闭藏了，阳面就打开了。阳面开了，阳气才能升发。 8. 收下颌，不仰头也不低头，颈椎尽量往上提。 9. 舌抵上腭，把唾液慢慢咽下。 10. 臀部稍微抱一点。 11. 气行则血行，若女性生理期经血量大，可暂停练习。 12. 避免空腹练习。 13. 不要克服杂念，关注呼吸即可。 14. 练完后要收功。祝大家功力大长！
承德避暑山庄历史
承德避暑山庄历史 承德避暑山庄又名承德离宫或热河行宫，是中国清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。避暑山庄是清朝皇帝为了实现安抚、团结中国边疆少数民族，巩固国家统一的政治目的而修建的一座夏宫。历时89年。避暑山庄占地564万平方米，环绕山庄婉蜒起伏的宫墙长达万米，是中国现存最大的古典皇家园林。相当于颐和园的两倍，有八个北海公园那么大。与北京紫禁城相比，避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。 避暑山庄的营建，大至分为两个阶段。 第一阶段：从康熙四十二年(1703年)至康熙五十二年(1713年)，开拓湖区、筑洲岛、修堤岸，随之营建宫殿、亭树和宫墙，使避暑山庄初具规模。康熙皇帝选园中佳景以四字为名题写了“三十六景”。 第二阶段：从乾隆六年(1741年)至乾隆十九年(1754年)，乾隆皇帝对避暑山庄进行了大规模扩建，增建宫殿和多处精巧的大型园林建筑。乾隆仿其祖父康熙，以三字为名又题了“三十六景”，合称为避暑山庄七十二景。 康熙二十年(1681年)，清政府为加强对蒙古地方的管理，巩固北部边防，在距北京350多公里的蒙古草原建立了木兰围场。每年秋季，皇帝带领王公大臣、八旗军队、乃至后宫妃嫔、皇族子孙等数万人前往木兰围场行围狩猎，以达到训练军队、固边守防之目的。为了解决皇帝沿途的吃、住，在北京至木兰围场之间，相继修建2l座行宫，热河行宫——避暑山庄就是其中之一。避暑山庄及周围寺庙自康熙四十二年(1703年)动工兴建，至乾隆五十七年(公元1792年)最后一项工程竣工，经历了康熙、雍正、乾隆三代帝王，历时89年。在英法联军攻打北京时，咸丰皇帝就带着一批大臣逃到了这里。 康熙五十二年至乾隆四十五年(1713年至1780年)，伴随避暑山庄的修建，周围寺庙也相继建造起来。 清朝的康熙、乾隆皇帝时期，每年大约有半年时间要在承德度过，清前期重要的政治、军事、民族和外交等国家大事，都在这里处理。因此，承德避暑山庄也就成了北京以外的陪都和第二个政治中心。乾隆在这里接见并宴赏过厄鲁特蒙古杜尔伯特台吉三车凌、土尔扈特台吉渥巴锡，以及西藏政教首领六世班禅等重要人物，还在此接见过以特使马戈尔尼为首的第一个英国访华使团。清帝嘉庆、咸丰皆病逝于此。1860年，英法联军进攻北京，清帝咸丰逃到避暑山庄避难，在这座房子里批准了《中俄北京条约》等几个不平等条约。影响中国历史进程的“辛酉政变”亦发端于此。随着清王朝的衰落，避暑山庄日渐败落。
介绍承德避暑山庄的导游词
介绍承德避暑山庄的导游词 女士们、先生们： 你们好!欢迎大家来承德避暑山庄观光游览。避暑山庄位于承德市区北部，是我国现存最大的古典皇家园林。 避暑山庄是清代康、乾盛世的象征。作为山庄缔造者的康熙、乾隆，都曾六下江南，遍历天下景物之美。在修建避暑山庄时，博采众家之长，融合中国南北园林风格为一体，使避暑山庄成为中国古典园林艺术的总结与升华。我国园林专家们说，整个避暑山庄就是祖国锦绣河山的缩影。专家们为什么会这样说呢?这个问题我想还是请女士们、先生们游览了避暑山庄之后再来回答。不过，我这里先给大家提个醒，这原因与避暑山庄的地形有关。(导游员采用悬念法，以激发游客游览的兴趣) 各位，避暑山庄到了，请大家下车，现在我就带领大家一睹她的风采。 (在丽正门外) 女士们，先生们，我们面前这座古色古香的门，就是避暑山庄的正门，叫丽正门，是清代皇帝进出的门。宫门面宽三间，上下两层。下层辟有三个方形的门洞，上层有城台和阙楼。你们看，中间门洞的上方有一块石匾，上面是乾隆皇帝用满、藏、汉、维、蒙五种文字题写的“丽正门”，它象征着我们祖国是一个统一的多民族国家。门的两边有两尊石狮，以显示皇帝的威严。门前有御道广场，青石铺路，
广场东西各立一块石碑，上面用满、蒙、藏、汉四种文字刻着“官员人等至此下马”，所以我们又叫它下马碑。广场南边有一道红色照壁，使这座皇家园林与外界隔开。关于红照壁，传说里边藏有从鸡冠山飞来的金鸡，在夜深人静时，轻叩照壁，金鸡就会发出叽叽的叫声。如果哪位想考证一下的话，就请夜里到这里来听一听。好了!今天我请大家当一回“皇帝”，进去感受一下皇帝的生活。 (进丽正门内) 请各位向右看，远处的山峦上，有一巨大石柱，擎天而立，直插云端。它上粗下细，很像洗衣用的棒槌，我们承德人叫它棒槌山，康熙皇帝赐名“磬锤峰”。修建避暑山庄时，巧借此景，使山庄内外浑然一体，扩大了空间感，创造了新的意境美，这是山庄设计者运用“借景”这一造园艺术的成功典范。一般来承德的人，都要到山上去摸一下棒槌山，因为承德民间流传这样一句话：“摸到棒槌山，能活一百三。”如果大家有兴趣的话，不妨明天上山摸一摸，一定很有意思的。 前面这片宫殿就是清代皇帝在承德“办公居妆的地方，现在承德人把这里为避暑山庄博物馆。 (在第一展室里) 首先映入我们眼帘的这张图就是避暑山庄全图，是清代山庄鼎盛时期的全貌图。避暑山庄，又叫“热河行宫”、“承德离宫”。它从康熙四十二年(172019年)开始动工兴建，至乾隆五十七年(1792年)最后落成，历时89年。清代前中期的几位皇帝几乎每年都来这里消夏避暑，处理政务，通常是每年农历四、五月份来，九、十月份返回北
形意拳心得体会
形意拳心得体会 张蕾 由练习之日起，便一直强调站桩，即三体式，刚站的时候枯燥无味，也静不下来，老师教的人也多，感觉不会注重于我一人，又想站桩能练出什么！每天也就应付了事，过了三个月，老师终于开口让跟着打拳，内心欢快不已，当我跟着练的时候发现，自己脚步不稳，每个拳都摇摇晃晃，这才体悟到站桩的重要性。 于是，从新回到最初开始站桩，刚开始时肌肉再撑，时间稍长点，浑身僵硬，过半月左右，僵力渐渐化去，也觉得身上越来越扎实，再过一段时日，认为自己能静下来了，感觉浑身又酸又痒，渐渐得感觉到站桩使自己的内气逐渐增强。站桩还可以提升灵敏度，记得有一次，早上起来练拳没有听到闹钟再响，吵醒身边的小妹，她一拳过来，被眼还没睁开的我用胳膊挡住转动着把她的拳化到一旁。这才睁开眼睛反应过来是怎么回事。站桩真的在使自己不断变化，内在的体会：妙不可言。 要想出功夫，光站桩是不够的，还要练习套路和推手。形意拳分明劲，暗劲，化劲三个阶段，明劲讲力，力到极点是柔。暗劲讲柔，柔到极点是化。练到化劲的功夫才能逐渐轻灵虚无。如果练形意拳不琢磨如何练柔练暗，那一辈子也上不了层次，明劲打常人好用，遇到听劲较好的人就用不上了。老师常说：精心会悟，身体力行。就是让我们：用心体悟，用行动去实践。 形意拳和一般的体育锻炼不同，它是个特殊的松、紧节奏发力锻炼。收的时候吸气，发的时候呼气。任何功夫都离不开力量和速度
这两个基本要素，形意拳也如此。只是它的发力点与其它功夫不同，老师常说：形意拳的发力像鞭稍，看似柔软，打到身上刺痛。 有很多东西老师不厌其烦地挂在嘴边如：拳无拳意无意，无意之中是真意。这些看似简单的话语，只要用心去体悟，用行动去实践。一定可以使自己真正达到“形意合一”。 只要坚持不懈练习，每个人都在不停地变化，由不会到会，最后由会到精。我们练拳也是：有意练功，无意成功。
避暑山庄百年史
9月5日避暑山庄百年史王思治 主讲人简介 王思治 1929年8月出生，男，研究生班毕业，主要研究中国古代史、清史。现任中国人民大学清史研究所教授、博士生导师（历史学）。 兼任中国人民大学校学术委员会委员，清史研究所学术委员会委员，满学研究会副会长。1987年赴美国哈佛大学、哥伦比亚大学、夏威夷大学访问及讲学。著有《清史论稿》、《两汉社会性质问题及其他》、《承德避暑山庄》（合著）等书，并主编过《清代人物传稿》（上编），并发表中国史学论文约百篇。 内容简介今年9月5日，承德避暑山庄将迎来肇建300周年纪念，为推动文物保护，弘扬历史文化，增进民族团结，届时河北省人民政府、国家文物局和承德市政府、文化厅将在避暑山庄举办一系列庆祝活动。 为配合此次活动，《百家讲坛》栏目特邀请中国人民大学清史研究所教授、博士生导师王思治先生为您讲述《避暑山庄百年史》。此次节目《百家讲坛》栏目首次将讲堂搬到室外，在避暑山庄前开讲。节目将从避暑山庄的建庄历史背景讲起，重点介绍在承德避暑山庄发生的一些影响清王朝兴衰的历史大事件，同时向观众讲解承德避暑山庄在清朝历史中所发挥的作用。 《避暑山庄百年史》（全文）
同学们好，今年是避暑山庄肇建三百周年。避暑山庄在清代具有特殊的重要地位，在避暑山庄兴建以后，在康熙、乾隆时期，他们每年大约有半年住在山庄。因此，避暑山庄成为清代第二个政治中心。山庄的园林和外八庙具有很高的园林建筑艺术和宗教建筑艺术，达到了很高的境界。清人，清代的人，曾经用赞叹的诗句来赞美承德避暑山庄和外八庙，他们说宇内山林，无此奇胜。也就是说，天下没有超过避暑山庄和外八庙的地方。 避暑山庄也是康熙、乾隆处理蒙古等少数民族事务的地方，曾经在这个地方，演出了很多生动活泼的历史场面。避暑山庄蕴藏着极其丰厚的历史文化内涵。今天略要地给同学们介绍一下山庄的历史春秋。 先讲第一个问题，修建山庄的源起，避暑山庄并不是清代的皇帝修建的第一个皇家园林。清代修建的第一个皇家园林是畅春园，在北京的海淀。畅春园建成于康熙二十九年。在乾隆时期大家知道的有著名的圆明三园，就是圆明园，长春园，绮春园，圆明三园建成于乾隆三十七年。避暑山庄，乾隆时期的扩建是和圆明园同时交错进行的，既然清朝的皇帝已经在北京的海淀先后修建了皇家的园林，为什么又要在塞外修建避暑山庄呢？避暑山庄是清帝在口外所建的二十个行宫之一，最早叫热河行宫，承德的名称，地名的由来是雍正十一年，把热河改成承德，也在这一年就设置承德厅。在乾隆三十七年，承德就升为府，管辖滦平等的六个县。清帝在古北口外修建这么多的行宫，是为了要到木兰围场去举行秋狝大典。 所谓秋狝就是在金秋的时候，皇帝狩猎习武，训练部队，同时在木兰围场处理蒙古的关系。因此呢，避暑山庄的修建和木兰围场有着极其密切的关系，木兰围场是康熙二十年开始修建的，是康熙经过实地勘察，由蒙古的翁牛特、敖汗、喀喇沁几个部落
承德避暑山庄建筑分析
承德避暑山庄建筑艺术 摘要：承德避暑山庄鉴于康熙42年（公元1703年）至乾隆57年（1792年）竣工，是我国现存最大的古典皇家园林，占地8460亩。避暑山庄是中国现存最大的古代帝王苑囿，与北京的颐和园，苏州的拙政园，苏州的留园并称全国四大名园。多种建筑形式的自由组合与变化,人工园林与山林景观的对比与和谐,各民族建筑文化的交流与融会。山庄的建筑有镇江金山寺样式的“上帝阁”,有苏州“狮子林”一般模样的“文园狮子林”,有似于杭州西湖苏堤、白堤的“芝径云堤”,有酷似宁波范氏“天一阁”的“文津阁”。它集中国古代造园艺术和建筑艺术之大成，是具有创造力的杰作。在造园上，它继承和发展了中国古典园林“以人为之美入自然，符合自然而又超越自然”的传统造园思想，总结并创造性地运用了各种造园素材、造园技法，使其成为自然山水园与建筑园林化的杰出代表。在建筑上，它继承、发展、并创造性地运用各种建筑技艺，撷取中国南北名园名寺的精华，仿中有创，表达了“移天缩地在君怀”的建筑主题。 避暑山庄的历史是清朝历史的缩影。见证了康乾盛世的辉煌与荣光，记录了晚清的颓败与悲凉。康熙皇帝每年都要前往木兰围场（位于避暑山庄北），表面是打猎娱乐，内含重要的的政治意义，军事意义。第一，通过行围活动，不仅可以使八旗官兵既习骑射，又习劳苦，用以保持八旗官兵传统的骁勇善战和醇朴刻苦的本色，抵御骄奢颓废等恶习的侵蚀，做到安不忘危、常备不懈。第二，皇帝可以借每年的木兰行围，在那里定期接见蒙古各部的王公贵族，以便进一步巩固和发展满蒙关系，加强对漠南、漠北、漠西蒙古三大部的管理，这对于北方边防有着十分重大的意义。由此，从北京到河北省围场修建了不少行宫，但不能让康熙满意，直到看到了承德，一个不足千人的小村落和守候在这片山峦之间的丹霞地貌山岩--馨锤峰，其奇特的自然景观博得了康熙的垂青， 1713年，以“前朝”和“后寝”为部分格局的避暑山庄正宫区基本落成，康熙将理政生活牵制
少林真传内功与易筋经
少林真传内功与易筋经，绝非易筋十二式 少林内功与易筋经 少林门中之内功，以易筋、洗髓二经为最精纯。洗髓一经，即本仙家伐毛洗髓之意，其高深奥妙，超乎一切武功，不易领悟，且其原本，早已失传。世间即有此书，要皆后人搜集道藏，附会而成，牵萝补屋，固不见其能收若何效果也。惟易筋一经，少林门中，犹多传法，并未泯灭，惟与世间刊本，颇有出入。今人之言易筋经者，每分为外功易筋经、内功易筋经，是亦牵强之说也。吾人试考其命名之义，即可知易筋之止有一经。有不容强加分析之处也。易者换也，筋者筋脉也。易筋云者，盖言去其原来羸弱无用之筋。而易以坚强有用之筋也。亦即言练习此功之后，可以变易其筋骨，而使坚强有用也。由此观之，则功既同名易筋，而易筋之功夫，又属于少林之内功门中，又乌得而强分之耶?此实世人不细味其命名之义，而妄加分析也。就予所知，易筋一经，实传自震旦初祖达摩禅师，全部共二十四段，分为前后二部。其前部较易练习，为入门之秘诀；其后部较为精奥，为成功之途径。今人不察，皆以前部为外功易筋经，而以后部为内功易筋经，实大误也。且有云外功易筋经为十二段，即今日通行之法；内功易筋经共二十四段，今已失传，殊不知前后共止二十四段也。此步功夫练成之后，即入内功之中乘，能运柔或刚，以御外侮。所谓易筋者，非真能将人体之经络取出，而换以坚强之筋，犹言练此功夫，日久之后，即可使筋骨坚强，胜于未练之时，如脱胎换骨。易筋云者，比喻之辞也。洗髓之经，予不得而见。易筋经则非但所见之本甚多，且曾事学习。同邑蒋觐园先生，曾得真传于少林老僧，且藏有真本。其文孙小溪曾假予抄录，且为予言其精奥之处。予以多病之身，练习一年之后，虽未能变懦夫为壮汉，而病魔远避，身体康宁。而所练者，犹仅其前段。于此可证此项功夫，实具有绝大功效也。闻小溪言，觐园先生，能运气于全身，尝命人以利刀刺之不能伤，惟
王玉芳谈大成拳站桩
大成拳是河北省深县先父王芗斋创始的（１８８５～１９６３年）。先父幼年从深县郭云深老先生习心意拳（形意拳之母拳），后遍游祖国各地，博采各拳术名家之长，创造了“内外一体”、“意动一致”的大成拳；并在一生数十年实践中，对该拳理论和实用有很大的提高和发展。 大成拳站桩具有简便易学、不讲场地、不费力、不求外形多变化的特点，故不论男女老幼、体质强弱，只要思维正常均能掌握功法要领，注重意感与精神。 站桩不讲求套路和招数，无论动静都以意为导引。 大成拳兼重养生与自卫两个方面，桩法也分养生和技击两种。养生桩是基本功，从拳术来说，养生桩在于变动求整、祛病健身、增强体力，为学习拳术创造条件。桩法特点 在运动锻炼中，使人全身各个器官、细胞同时获益，这就是本桩法的特点。此外，由于没有任何招式、套路的限制，在运动时脑神经不受刺激、不紧张，能够得到休息，这也是与一般运动不同的地方。 “桩法是锻炼全身的功夫”，人身是一个整体，虽然分身、手、头、足等不同部位，但不能分别而论，故不能偏重某一部分锻炼。意拳桩法是统一意念、统一动作、统一力气、全身同时一致锻炼的基本方法。 站桩虽然仍属肌肉筋骨的锻炼，但若要身体内部起变化，则要“以形为体，以意为用，意灌全身，以精神内敛为主”。所以，在站桩锻炼时，一切动作、意念活动都要从整体出发，从整体着想。 这是大成拳桩法的特点。站桩注意三个基本要点 １．精神集中（思想、意念集中）：站桩时，首先要凝神定意，默对长空，目光远望，扫除万虑，什么都不想，使思想意念高度集中，所谓内念不外游，外缘不内侵；最后要做到即便有人、物在身边走过或移动，也视而不见，听而不闻。 ２．周身放松：要做到内外都放松，四肢百骸、大小关节和内脏尽可能放松，但是要求“松而不懈”。松是很重要的，从练习意拳来说，“松”要贯彻始终，而“松”和“整”又是相辅相成的。 整体放松以后，可以适当用意，不过用意时不要过于紧张，要用意而不用力，否则容易有不舒服的感觉。 ３．呼吸自然：呼吸不要人为的有意造作，气不可提，也不可故意沉，要求做到匀静自然，和平常一样。 站桩时，思想意念集中是基本要求，而初学站桩时，精神集中却很难做到，有时越想摆脱杂念，反而想的越多，这样就会影响练功。如果遇到杂念纷至、一时摆脱不了时，
形意拳内功练法
形意拳内功练法 民国年间天津的形意拳家张鸿庆。对古传形意拳谱讲的明劲、暗劲、化劲三种练法有自己独到的见解。一般拳师教学生练形意拳，都是以刚猛起步，求刚、求快、求整，硬打硬进无遮拦，而张鸿庆先生的教法是以形意五行拳为载体，先让学生弄明白五行拳各形的劲道，调整好每个动作的呼吸，方法是由松柔入手。慢练、练气、摸劲。 张鸿庆传形意拳，不管是五行拳还是十二形拳，每个形都有三种练法：第一步是练定步，以调息、摸劲(练气)；第二步是练跟步，练意、气、力相合，练发力，以内催外，练丹田抖决，整体爆发；第三步是练行步，练意、练形。这步功夫是身形、步法、手法、气法的高度协调统一。行步拳也有两种练法：一是在行进中练绞力，以内催外，丹田抖动，整体爆发。二是练暗劲、化劲，步如犁行，身似龙形，以身化手，形神合一，混元一气，行云流水。 过去有人说形意拳邪性，不敢练形意拳，有人练了，反倒越下功夫毛病越重。很多老拳师不愿意教小孩子练形意拳，认为成年人会更容易接受形意拳(这和少林拳正好相反)。这是因为形意拳更侧重于内气的修炼，对于身体还没有发育成熟的青少年更要慎重的缘故。总之，习练形意拳，不管是青少年还是成年人，都要练之得法。过去有不少地区的拳师在习练形意拳时都偏重于刚劲爆发，不少人热衷于震脚发力，这样练之日久，结果使不少练家腿伤脑损。有些拳师到老年时落下严重腿疾，不要说不能练拳了，甚至连走路、蹲厕都困难。我的恩师张兰普先生对此深有体会。他年青时练拳，由于脚下过重震伤了脑海，一度走路脚不敢沾地，记得兰普先生生前曾多次告诫我说：“义会呀，这形意拳你以后可千万不要落脚太重，形意劲足发在身上，不是发在脚上。”另外练形意拳要重视八字二十四法的要求。因为二十四法对人体各部位按照形意拳的法则，进行了严谨的规范。要整体地认识，落实二十四法。千万不要只偏重其中一法，而忽略其它。常见一些练形意之人，后来成了严重的驼背之形(太过与强调含胸、圆背之故)。好好一个人，形如残疾，可悲不。所以老年间小孩子练形意拳都是有老师严格看顾的。 张鸿庆的形意拳师承张子兰、李存义。张子兰、李存义师承刘奇兰。这一支形意拳属于李洛能传的。河北派。传到李存义这一辈时，已经很讲究气法的运用和练法上的灵活性了。张鸿庆在继承前人的基础上又有所创新(主要在内涵的感悟发掘上)。在长期的修炼与教学过程中，逐渐形成了自己的独特风格。 张鸿庆传形意内功，主要以形意拳三体式桩入门；以形意五行拳定步操练法为最基本功法。其目的是练气、养气、摸劲。本文主要向读者介绍三体式桩和五行拳之定步劈拳的基本练功方法。 三体式桩又叫子午桩、三才桩、三体式。三体式桩是形意拳最重要的一个基本功。形意门的桩法有很多，但本门老师一般只让入门学生站这个三体式桩。因为三体式桩，基本包括了形意拳对人体各部要求的基本法则。以后的形意拳套路、技法不管怎样千变万化。但基本原理和要领都与三体式桩是一致的，所以过去曾有“万法不离三体式”之说。 一、三体式桩 l、身体直互，两脚跟并拢，左脚直向前，右脚向外撇约45度，身体半面向右，目视正前方。双膝微屈，两手外旋边旋边握拳，拳心向上，靠于脐下小腹两侧，重心左移，右拳外旋沿胸向上由下须处向前上方钻出，路线呈弧形，拳心斜向上，并微向外倾斜，小指向上拧转，肘尖下垂，右臂尽力前伸，但不可伸直，右拳高与鼻尖平。左拳不动，眼看右拳。右拳伸时吸气，式成气至中脘。上动略停，然后重心右移，左脚跟离地，以左脚尖虚着地，同时右拳不动，左拳沿胸前上钻至右小臂内侧。左小指根轻贴右小臂尺骨处，位于肘前腕后(此式内含鸡腿、龙身、熊膀，虎抱头之势)。 2、接上式左脚向前趟出一步，重心在后脚(初习可练前四后六劲，及功深可练前三后七劲)。前脚后跟至后脚后跟之距约两脚半：横向之距，前脚内侧与后脚内侧约在一条直线上，后脚尖外撇约45度，前脚尖直向前。同时左拳上钻至右小臂腕后内侧时，两拳内翻变掌，左小指掌根沿右掌虎口轻擦向前推出，右手拉至脐下小腹右侧，手心向下，塌掌根，六指根轻贴小腹，小臂贴靠右肋，两臂抱圆，右肩内扣，左掌前推，腕与肩平，尺骨有搓撑劲。掌心向前，掌指向上，腕曲45度，坐腕，劲力在神门穴，臂极力前伸，但不可直，掌要推上劲，肩要撒开，不可僵硬，劲到掌指，虎口要圆，掌心内含。要有吸劲，食指要上翘，眼看食指。 左手食指尖，左脚尖与鼻尖上下要三尖相对。前脚要戳(撑)住劲，后脚要蹬上劲，两膝要曲，但要有挺劲，不能软，也不能硬挺(后胯不能绷直，臀尾不能上翘)。总之两膝要有弹簧劲。 此式练时，右脚不动，左脚向前趟出一步，要求左脚跟先着地，然后前脚掌着地，待全脚踏实，意气劲先落至前脚，前脚踏劲，劲由前脚向前腿向上返劲至腰脊背，然后后腿蹬劲，两脚向下蹬踏劲反弹向上，同时腰胯向下松沉(气沉丹田，降至涌泉)。两膝曲但要有挺劲，背要有拔劲，项要竖、头要项劲，后肩里合，前肩撒开，肩窝吐气。 掌要项、头要顶、舌顶上颚。两膝里合扣，两胯要正，身似斜似正。气要下沉丹田，尾闾要前收，谷道上提。胯要松、背要拔、脊骨要挺直。两臂要曲、腕要曲、膝要曲。丹田要抱、两肋要抱、心气要抱。虎口要圆，脊背要圆、前胸要圆。两肩要下垂、两肘要下垂、气要下垂。颈项要挺，脊骨要挺，膝盖要挺。心要敏、眼要敏、手要敏。 以上是三体式的基本要领。三体式是形意五行拳的母式，五行拳各拳都以三体式起式而展开，固形意拳有“万法出于三体式”一说。