电大民族与宗教第二次作业与答案
第 1 大题： ( 得 18 分 ) 单项选择题
1 . ( 应得
2 分，实得 0 分 )
基督教传教士在福建用方言出版书籍，以福州方言为例，仅《圣经》的福州方言译本，就有56种。其他以福州方言所写的读物如( )《路加传福音书》、《圣学问答》、《神论》、《入耶稣教小引》。
A . 卢公明
B . 温敦
C . 弼利民
D . 摩怜
正确答案:
D .
2 . ( 应得 2 分，实得 0 分 )
台湾少数民族的称呼在台湾地区几经变化，（）称“流求土人”。
A . 三国时
B . 隋代
C . 明代
D . 清代
正确答案:
B .
3 . ( 应得 2 分，实得 2 分 )
“文革”中，福州鼓山涌泉寺的宋版经书被毁800多本，明版经书被毁1200多本，明刻的佛经雕版有许多被焚烧。最为令人扼腕长叹的是元版（）被毁。
A . 《延祐大藏》
B . 《赵城藏》
C . 《碛砂藏》
D . 《普宁藏》
正确答案:
A .
4 . ( 应得 2 分，实得 0 分 )
为保证寺院不受破坏，福建省宗教事务处（）明确规定：“对现有的寺庙一般不再借使用和拆毁，如确因国家建设或国防需要而必须拆除的寺庙，需报经省人民委员会批准。但对寺中的文物法器和僧尼的生活，要作适当的安置。”
A . 《1952年宗教工作报告》
B . 《1953年宗教工作计划》
C . 《（57）宗佛字第258号文件》
D .
《57年8月一58年8月佛道教工作计划》
正确答案:
C .
5 . ( 应得 2 分，实得 2 分 )
台湾闽南人最有代表性的戏剧是( )。
A . 南管戏
B . 九甲戏
C . 歌仔戏
D . 梨园戏
正确答案:
C .
6 . ( 应得 2 分，实得 2 分 )
台湾客家人的叙事歌谣( )叙述了客家人移垦台湾的经历。
A . 《台湾番薯歌》
B . 《温苟歌》
C . 《记麻歌》
D .
《吴阿来歌》
正确答案:
A .
7 . ( 应得 2 分，实得 2 分 )
( )，北京人，1949年来台后曾从事记者、编辑等职，后开始撰写歌词，至今共撰写了3000多首，曾获20余项大奖，尤其是2006年4月2日在北京获颁终身成就奖，更是实至名归。代表作有《小城故事》、《甜蜜蜜》、《冬天里的一把火》等。
A . 庄奴
B . 戴逸青
C . 李中合
D . 刘德义
正确答案:
A .
8 . ( 应得 2 分，实得 0 分 )
( )，1925年出生，辽宁锦州人，台湾当代舞蹈的创建者、推动者和见证人，曾被选为“中华民国舞蹈学会”理事长，任台湾艺术大学及相关舞蹈院校教授。其作品数量丰富多样，在台湾还没有人能出其右，出版《台湾舞蹈史》等著作50余种。
A . 何志浩
B . 高梓
C . 高棪
D . 李天民
正确答案:
D .
9 . ( 应得 2 分，实得 2 分 )
中国第一部道藏刻版完成于宋代福州( )内。
A . 九仙观
B . 裴仙宫
C . 道山观
D . 吕祖宫
正确答案:
A .
10 . ( 应得 2 分，实得 2 分 ) ( )现存露天老君象一尊，高5.1米，宽7.3米，由一块天然岩石雕琢而成，为国内宋代道教石刻代表作。
A . 霍童山(支提山)
B . 太姥山
C . 清源山
D . 紫帽山
正确答案:
C .
11 . ( 应得 2 分，实得 2 分 ) 全真道南宋五祖之一为闽清宋代人( )，他提出以精、气、神为核心的内丹理论，对元代以后道教的修炼方术有较大影响，被后世学者称为“道教南宋正统，丹鼎派中最杰出之才”。
A . 白玉蟾
B . 黄舜申
C . 冯观国
D . 林文能
正确答案:
A .
12 . ( 应得 2 分，实得 2 分 ) 现存于（）内的元代十字架墓碑中，就有多方为元代泉州天主教方济各会传教士墓葬的遗物。
A . 泉州海交馆
B . 泉州图书馆
C . 泉州花巷天主堂
D . 泉州华侨博物馆
正确答案:
A .
13 . ( 应得 2 分，实得 0 分 )
天主教在福建传播中，创办了许多学校，最著名的中学如于清宣统元年(1909年)创办的（）。
A . 福州私立扬光中学
B . 泉州私立启明中学
C . 漳州私立崇正中学
D . 长汀私立唯一中学
正确答案:
A .
14 . ( 应得 2 分，实得 2 分 )
我国内早期四大著名清真寺为（）。
A . 泉州的涂门街的清净寺、广州的怀圣寺、杭州的凤凰寺、扬州的仙鹤寺
B . 泉州的涂门街的清净寺、福州的南门兜清真寺、杭州的凤凰寺、扬州的仙鹤寺
C . 泉州的涂门街的清净寺、邵武的迎风街和平巷清真寺、厦门的玉屏巷清真寺、广州的怀圣寺
D .
泉州的涂门街的清净寺、邵武的迎风街和平巷清真寺、厦门的玉屏巷清真寺、福州的南门兜清真寺
正确答案:
A .
15 . ( 应得 2 分，实得 0 分 )
英国长老会传教士杜嘉德编的（）为外国传教士到闽南和台湾传教不可缺少的工具书，他由此获得母校格拉斯哥大学颁赠的博士学位，名列当代著名汉学家之中。
A . 《厦门腔注音字典》
B . 《汉语福建方言字典》
C . 《福建方言词汇》
D .
《英汉厦门方言罗马注音手册》
正确答案:
A .
第 2 大题： ( 得 18 分 ) 多项选择题
1 . ( 应得 3 分，实得 3 分 )
基督教在福建传播的特点主要有（）。
A . 各种教会林立
B . 创办各类社会慈善机构
C . 创办了大量的学校
D . 办报出书
E . 促进了闽南白话字的产生
F . 开展宣教活动
正确答案
A .
B .
C .
D .
E .
F .
2 . ( 应得
3 分，实得 0 分 )
在林叟编的《台湾民间传奇》一书，主要记述在台闽南各类型的传奇人物及其事迹，其记述开发台湾的传奇人物的篇章有( )。
A . 《林成祖白手成大业》
B . 《宜兰之祖吴沙》
C . 《开台先锋颜思齐》
D . 《邱罔舍传奇》
正确答案
A .
B .
C .
3 . ( 应得 3 分，实得 3 分 )
福建穆斯林的来源主要有（）。
A . 宋元时代从海上丝绸之路直接到泉州居住
B . 先从海上到中国其它地方，再或由北方南下
C . 明清两代由全国各地移居福建经商的回民
D . 元以后由外省来福建任职的将领及所带的兵士
E . 元以后以种种原因从甘肃、宁夏、陕西、山东、河南、河北来福建的回民
正确答案
A .
B .
C .
D .
E .
4 . ( 应得 3 分，实得 3 分 ) 在福建大量有关妈祖的民间故事中，主要内容有( )。
A . 妈祖的身世
B . 妈祖庙的由来
C . 妈祖与台湾的传说
D . 显神通救难除害
正确答案
A .
B .
C .
D .
5 . ( 应得 3 分，实得 0 分 )
台湾早期医药不甚发达，疾病疠疫时刻威胁着人民的生命，因此发展出（）等民俗。
A . 烧王船
B . 盐水蜂炮
C . 中元普度
D . 色拉曼
正确答案
A .
B .
C .
6 . ( 应得 3 分，实得 0 分 )
十一届三中全会以来，党和政府的宗教信仰自由政策逐步得到恢复贯彻。福建在落实宗教政策方面采取了系列措施主要有（）。
A . 大规模地平反冤假错案，逐步开放宗教场所，全面归还宗教房产。
B . 恢复建立健全宗教团体，恢复正常宗教活动
C . 进一步推进宗教文化事业，出版流通宗教书籍，创办宗教刊物
D . 发展经济，兴建宗教场所
正确答案
A .
B .
C .
7 . ( 应得 3 分，实得 3 分 )
台北淡水鄞山寺中的三块石碑的碑文，可得到的启发有( )。
A . 鄞山寺的创建和所供奉的定光古佛，表现了当时台湾新移民的民间信仰具有极强的
地缘性
B . 鄞山寺的管理一开始就采用董事会这种较为科学的方法，这可能也是鄞山寺能历经
风雨保存完整的主要原因之一
C . 鄞山寺不仅是汀州移民的信仰中心，还是台湾的汀州会馆
D . 当时汀州人赴台者不在少数，有不少是当年出资建庙者的后代
E .
汀州移民对每年春季祭典非常重视，在外地的汀州移民也要按时回来参加活动
正确答案
A .
B .
C .
D .
E .
8 . ( 应得 3 分，实得 3 分 )
1949年后对台湾画坛产生影响的，还有人称“闽人三杰”的( )三位画家。
A . 余承尧
B . 沈耀初
C . 郑善禧
D .
林琴南
正确答案
A .
B .
C .
9 . ( 应得 3 分，实得 0 分 )
为了团结和发展，台湾闽南人诸多家族通常采取的做法有( )。
A . 祭拜祖先
B . 多妻多子
C . 扩大财富
D . 提升名望
E . 建造房屋
F . 参与社会
正确答案
A .
B .
C .
D .
E .
F .
10 . ( 应得 3 分，实得 3 分 )
天主教早期在泉州的传播特点为( )。
A . 五任教区主教和赴泉州的传教士的皆为意籍方济各会士
B . 教会活动地点仅在泉州市内
C . 教徒仅局限于蒙古人和色目人
D . 开始向邻省传教
正确答案
A .
B .
C .
D .
第 3 大题： ( 得 38 分 ) 判断题
1 . ( 应得
2 分，实得 2 分 )
石匠的石刻工艺是从大陆闽南传承过来的。台湾闽南人民居的墙壁上往往有镂空的石刻图案作为装饰，多为花卉、风景、人物和吉祥物。官宦的墓园则有石人、石马、石虎、石羊、石象等，例如苗栗后龙的郑氏墓园。( )
是否
正确答案
是
2 . ( 应得 2 分，实得 2 分 )
泉州的清净寺曾先后接待过世界五大洲130多个国家和地区贵宾和游客，以及联合国教科文卫、粮农、儿童福利、劳工等专门机构的官员。贵宾中有友好国家国
会主席、副总统、前总理、大臣等政府高级官员，还有各团体领导人、著名专家、学者等。（）
是否
正确答案
是
3 . ( 应得 2 分，实得 2 分 )
福建佛教界与台湾佛教界的交往，在台湾当局解除戒严、松动两岸交流的年代末就开始。（）
是否
正确答案
是
4 . ( 应得 2 分，实得 0 分 )
基督教传入福建的时间约为1840年前后，至1856年，福建已有多人受洗入教。（）
是否
正确答案
否
5 . ( 应得 2 分，实得 2 分 )
南管是台湾闽南人音乐中的一种，南管内容包括曲牌类的器乐曲（指套）、歌曲、标题性器乐曲（谱）。( )
是否
正确答案
是
6 . ( 应得 2 分，实得 2 分 )
伊斯兰教在福建留有许多珍贵遗迹，如位于泉州东郊灵山的先贤墓，据载是唐武德年间(618～626)来华传教的“四贤”中两贤者之墓，郑和下西洋时曾于1417年到此行香，祀求圣灵庇佑。（）
是否
正确答案
是
7 . ( 应得 2 分，实得 2 分 )
明代意大利耶稣会士艾儒略在杭州结识了致仕归里的三朝相国叶向高(福建福清人)，叶向高与艾氏交谈后，深为敬服，诚邀艾氏到福建传教。艾儒略通晓中国传统文化，推行“入乡随俗”的传教方针，尊重中国的传统习惯，因此传教顺利。( )
是否
正确答案
是
8 . ( 应得 2 分，实得 2 分 )
来台的外省人在台湾推出了一批大陆少数民族的舞蹈，大大丰富了台湾的舞种。还推出了一批古典舞、民俗舞，为台湾舞蹈百花园增添了绚丽的色彩。( )
是否
正确答案
是
9 . ( 应得 2 分，实得 2 分 )
台湾的闽南人信仰关帝者众多，南靖籍的人建的关帝庙称为南靖关帝庙，东山县关帝庙则成为台湾诸多关帝庙的祖庙。全台关帝庙，以台南市的开基武庙、彰化市和新竹市的关帝庙、新庄市的武圣庙、鹿港镇和宜兰市的文武庙等因历史悠久而闻名。( )
是否
正确答案
是
10 . ( 应得 2 分，实得 2 分 )
客家三脚采茶戏在其发展过程中，吸收了许多地方的不同口音和唱腔，也吸收了许多地方的民谣，故其曲调乐器与唱腔十分丰富，素来有“九腔十八调”之称。( )
是否
正确答案
是
11 . ( 应得 2 分，实得 2 分 )
1665年，官方规定外国传教士不得传教，罗文藻成为全国唯一能公开传教的天主教神职人员，于是全国各省各修会均将所辖教务托付罗文藻视察。罗反对禁止中国教徒“祀孔祭祖”的生硬做法，所以传教顺利，在他接授付托的两三年内，经其手付洗的人数较之当时全体在华外籍传教士三十年中付洗的总数还要多。( )
是否
正确答案
是
12 . ( 应得 2 分，实得 2 分 )
1633年7月2日，元代刺桐教区消亡270多年后，第一位方济各会士利安当修士和多明我会士黎玉范到福安罗家巷等地传教；同年9月，福安罗家巷人罗文藻经利当安洗礼入教。（）
是否
正确答案
是
13 . ( 应得 2 分，实得 2 分 )
台湾客家人虽都来自大陆的粤东北及闽西南一带，但由于移入台湾时间的先后和来自故乡的不同，造成了台湾南部和台湾北部客家山歌所用的音乐曲调有所不同。( )
是否
正确答案
是
14 . ( 应得 2 分，实得 2 分 )
至今台湾许多地区，尚有以闽南原籍地命名的厝、寮、村、街、里等，这些都是因开垦而形成的同籍人或同一家族聚居的聚所或村落，可以窥见闽南人开垦的足迹分布的一些情况。( )
是否
正确答案
是
15 . ( 应得 2 分，实得 2 分 )
明永乐五年，明成祖朱棣降旨保护伊斯兰教，他颁发的保护穆斯林和清净寺的《敕谕》碑刻，至今完好无损地嵌置于泉州清净寺北墙壁上。永乐十五年，钦差总兵太监郑和第五次下西洋来泉州时，曾到清净寺礼拜和往灵山圣墓做“都哇”，穆斯林处境有所好转，泉州的一些穆斯林开始返回城里，定居于清真寺旁。（）
是否
正确答案
是
16 . ( 应得 2 分，实得 2 分 )
闽南白话字是基督教为了学习汉语和传教需要而产生的，它是厦门话的拉丁字母拼音方案，共有23个字母，17个声母，65个韵母。语音以厦门音为标准，字母添设一个是漳州音“j”[dz]，采用符号标调法，字字标调；实行分词连写，连写手段是采用短横连接多音节词；其正词法的特点是拼写口语词，采用短横作为连写手段，分词连写前后有所变化等。（）
是否
正确答案
是
17 . ( 应得 2 分，实得 2 分 )
妈祖在精神和品格上，对后代人产生了极大影响。特别是民间传说中对妈祖不畏艰苦、济世解安、急百姓所急、舍身救难等事迹，表达了人们善良愿望和美好理想。妈祖的善良与奉献，实际是中华民族善良天性的集中反映，也是人们对完美道德人格的向往与追求。( )
是否
正确答案
是
18 . ( 应得 2 分，实得 2 分 )
台湾光复后，曾一度称台湾少数民族为“高山族”，1947年通令改称为“山地同胞”，简称“山胞”。1954年，台湾当局确认“山胞”各族群的汉字名称为泰雅、赛夏、布农、曹（后改为邹）、鲁凯、排湾、卑南、阿美、雅美（现改为达悟），也就是通常所说的“高山九族”，后又增加至今日的14个族群。( )
是否
正确答案
是
19 . ( 应得 2 分，实得 2 分 )
台湾的“原住民”或“原住民族”称谓，是上世纪80年代初期取代“高山族”、“山地民族”和“山胞”等台湾少数民族统称而出现的词语。1994年台湾当局在所谓“修宪”时写入“原住民”一词，到1997年又明确为“原住民族”。( )
是否
正确答案
是
20 . ( 应得 2 分，实得 2 分 )
台湾客家人主要集中于农业生产地区，从事工商业活动不如闽南人，但客家在传统上重视知识和教育，故其在知识界的力量相当突出。( )
是否
正确答案
是
2017电大民族理论与民族政策试题及答案
一、填充题 1、民族(理论)得研究对象就是世界上普遍存在得民族与民族问题，目得就是揭示民族与民族问题得一般发展规律,正确认识与妥善处理民族发展及民族之间得矛盾、问题. ２、民族理论学科就是民族(研究)学科中占有重要地位得一门独立得学科。民族理论学科得主要研究对象就是民族与民族问题.它就是从总体上对民族与民族问题进行概括性得研究，揭示民族与民族问题发展得最一般规律得科学。同时，又就是研究正确解决与处理现实( 民族发展)及民族问题得途径、（方法）得科学。 3、民族得发展，一般说来,主要就是民族得( 政治)、经济、(社会）、文化教育等各方面得全面发展。但就是，归根结底,(经济)发展在民族发展中起决定得作用。 4、民族发展(规律)得研究,就是民族理论学科中最基础，也就是最基本得研究. ５、民族问题（发展规律）得研究,就是无产阶级政党制定民族纲领得最基本得前提与条件。 6、随着（资本主义上升)时期民族国家得形成与资本主义国家( 民族学)得发展,“民族”一词在西方国家普遍广泛使用起来，而且有了新得含义。 7、民族得共同历史渊源主要就是指民族起源得( 族体)渊源与（地域)渊源等。 8、宗教在有得民族形成特别就是（生形态)民族得形成中起了重要作用。 9、民族得分类，以（民族属性）与( 民族特征)为基本依据。 10、我国得民族识别在实地识别调查、综合考察研究得基础上,主要以客观上(包括历史与现实)得(民族特征)与主观上得（民族意愿）为依据标准慎重稳妥地甄别确定得. 1１、在民族形成以前，人们共同体只有以( 血缘)关系为纽带得氏族、部落或部落联盟之分。 12 、民族得形成，就是(原始社会)基本矛盾运动发展得必然结果，民族这种人们共同体就是在原始社会走向崩溃，氏族、( 部落）共同体瓦解过程中得产物。 １3、民族形成得一般规律就是氏族—（胞族)—（部落）—(部落联盟)—民族,通过上述途径形成得民族就是原生态民族。民族形成得特殊规律，就是指在民族形成后得发展过程中,通过民族得分化、同化、组合而形成新得民族,即（原生形态)民族. 14、民族发展得基本趋势,就是民族在发展过程中发展(机制)不断完善,民族内部生机与活力充分调动,促使民族长期稳定地向前发展。 1５、民族（融合) 就是民族消亡得途径与方式。 16、民族（消亡)就是民族融合得实现结果。 １7、自然同化就是指不同民族在长期交往联系过程中,在生产、生活等方面相互影响下，一个民族在完全自然得、自愿得情况下接受另一个民族得特征，改变本民族特征而变成其她民族一部分得现象。它就是由不同民族之间(自然得）、（自由得)、(自愿得）发生发展得。 １8、民族关系既就是一种（社会）现象，也就是一种(历史）现象,还就是一种社会关系. 19、我们观察不同民族得成员之间发生得关系就是否能构成民族关系时,关键就是这种关系中就是否具有（民族性）得内容。 ２0、20０５年5月2７日，胡锦涛同志《在中央民族工作会议暨国务院第四次全国民族团结进步表彰大会上得讲话》中指出:“坚持巩固与发展( 平等）、团结、互助、( 与谐）得社会主义民族关系"。 ２１、当今世界，（与平与发展）就是国际民族关系得总得发展趋势。 22、现阶段我国民族关系得发展趋势之一就是民族平等得进一步完善与( 民族间事实上不平等）并存。
欧洲民族与宗教
复习思考题： 1、欧洲民族大迁徙的路线是怎样的？ 阿兰人，东哥特人被匈奴人从中亚驱赶至欧洲，东哥特人本来囤积在多瑙河下游，后来进入巴尔干半岛，并毁灭了斯巴达城，后又穿过南斯拉夫的喀斯特高原地区，进入亚平宁半岛，并逐渐建立起地跨亚平宁和南斯拉夫地区的东哥特王国。 西哥特人原来是在东欧，经巴尔干半岛和亚平宁半岛，毁灭罗马城，又进入西班牙，在法国西部有一块领地——阿奎丹，以及西班牙大部分地区的——西欧哥特王国。 苏维汇人和汪达尔人也随大部队来到了西班牙，苏维汇人在伊比利亚半岛东北部建立自己的王国，但实力非常弱小。 汪达尔人则在西班牙南部地区和北非建立了自己的王国。 日耳曼入主西欧平原和法兰西盆地，将高卢的领地据为己有，以及他还保留着他以前的领地。朱特人，盎格鲁人，撒克逊人是日耳曼人的一支，他们入主不列颠。 匈奴人则毁灭了波兰和匈牙利。 2、简述欧洲各民族对世界文明的贡献。 日耳曼人的贡献 日耳曼语基督教天主教 罗马人的贡献 （一）法律 为了确保帝国境内各民族都能和平共处,罗马人便要求他们遵守同样的法律。罗马人制定出公平且合理的法律,赋予公民以许多权利。罗马人的所有法律后来都被收进《查士丁尼法典》。查士丁尼是拜占廷的一位皇帝。罗马法具有很大的优越性,因此如今许多国家的法律都是以之为基础的。 （二) 公共工程、建筑与艺术 为了维护庞大帝国的统一,罗马人需要拥有优良的道路,这样其军队才可迅速地调动布防。这正是罗马人之所以成为古代最伟大筑路师的原因。在他们所修建的道路中,有一些至今仍在使用。 罗马人也是伟大的工程师。他们建造了许多桥梁和引水渠,而且其中有一些至今仍被使用。罗马人是伟大的建筑师。他们为我们留下了诸如凯旋门、长方形教堂以及公共澡堂之类的建筑风格。 在罗马人的所有建筑中,最为著名的当数罗马圆形剧场。在这个巨型的圆形剧场中,角斗士们曾经厮杀不已。该剧场可容纳4.5万人观看表演。这个剧场的一大部分至今仍然屹立在那里。在过去诸多世纪中,世界上许多城市都曾经模仿过罗马人的建筑风格。 （三)基督教 罗马人还促进了基督教的传播。假如当初罗马人没有接受基督教,那么,基督教可能仍将是中东地区一种无足轻重的宗教,而如今它已是世界上的主要宗教之一。在罗马帝国的具体历史条件下产生和发展起来的基督教，给整个人类特别是欧洲文化的发展打上了至为深刻的烙印。 (四)语言 一直到中世纪晚期之前,几乎所有欧洲作家都使用罗马人的语言——拉丁语,而学者们对
岭南文化形成性考核册作业答案(精心编制)
《岭南民间文化》 形考作业参考答案作业1 一、填空题 1、岭南三大民系是指(广府民系)、(客家民系)和(福佬民系)。 2、最能代表岭南文化特征的是(广府)民系,它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体,是由(古越)和南迁的中原移民融合而成的。 3、历史上中原人入越较大规模的有(四)次。 4、最能体现广府民系市井风情的是广州的(茶楼)和除夕花市。 5、最能反应岭南文化与中原文化交融变异的是(客家)民系的风俗。 6、现在居住在广东的客家人,大多是(西晋)时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”。 7、喝功夫茶是(福佬)民系的风情。 8、原广东少数民族人口最多的是黎族,主要居住在现海南省(五指山区),即古百越族的一个支系——(骆越)族人聚居之所。 9、壮族是两广地区主要的土著民族,是由古代百越族中的(西瓯)、(骆越)发展而来的。 10、壮族较有特色的节日是(四月初八)的“牛王诞”。 二、选择题 1、年初一“行大运”是(B)
A广州人的习俗B阳江人的习俗C客家人的习俗D中山人的习俗 2、三月三是(A)人的节日 A黎族B壮族C瑶族D苗族 3、广府民系是由古越人和(C)融合而成的。A北方移民B西方移民C中原移民D高原移民 4、汉语粤方言是一种以(A)为主,融会了中原古汉语成分的方言。 A古越族语B古黎族语C古壮族语D古畲族语 5、客家人尊师重教,崇尚诗书,秉承了(B)的特质。 A黄土文化B中原文化C汉唐文化D西域文化 6、壮族四月八的节日给(D)披红挂彩,反映了以农耕为主的社会习俗。 A小伙子B大姑娘C猪D牛7、畲族同胞自认是(A)后代。 A盘瓠B盘石C赵佗D刘三妹 8、古代外国文化通过(D)传入岭南地区,促 进了岭南文化与外国文化的交融。 A朝廷官员流放B中原人口迁移C塞北丝绸之路D海上丝绸之路 9、(B)的风俗,最能反映岭南文化与中原文 化交融变异。
民族与宗教作业答案
民主与宗教作业1 简答题 福建佛教对福建士大夫在思想上的影响？ 答：①以宋代为例，如杨红、胡安国、游酢、陈易、李纲、真德秀等本人就是著名居士而刘子翠则受佛禅思想影响极深。②朱熹与佛教关系更为密切，其佛学思想是承袭宋果、道谦的看话禅。③明代的徐火勃、曹学俭、李势等，都与佛学关系密切，李势曾潜心佛学，著有《华严合论简要》四卷。④民主英雄林则徐也深受佛教影响，正如中国佛教协会所介绍林则徐是一个虔诚的佛教徒，在日理万机和戎马倥偬中，不废诵经念佛，亲笔楷书佛经五种，作为《行舆日程》足见其行持之精勤。 弘一大师居闽南时著述累累的原因？ 答：①居闽南之前曾多次闭关修道，已具备很高的佛学素养，如1920年7月，于浙江新城贝闭关掩室批阅弘教律藏。②充分利用闽南名寺中的藏经，厦门的南普陀，泉州的开元寺等闽南古刹，因远离战乱藏经保有相对完整。③写信让有缘居士及法师请各类佛学书籍，在弘一大师的书信中，这一内容占了相当大的比例。④直接向日本国购请佛寻书籍，这一弘一大师所依赖最主要的资料。 闽南佛学院所以能成为我国著名佛教学府的原因？ 答：①以南普陀寺为主办寺院；②由懂教育的高僧担任院长；③以第一流教师任课；④课程设置全面；⑤以严密的行政组织管理为校；⑥招生起点高、要求严；⑦注重科研；⑧创办刊物；⑨得天独厚的背景。 闽台佛教关系主要表现在哪些方面？ 答：①闽人参与台湾寺庙的创建，台湾寺庙的创建是与福建人积极参与分不开的，台湾大多著名的寺庙与福建人有关。②台湾佛教宗派与福建佛教：台湾佛教的关系也大都与福建佛教有密切关系。③闽台寺庙之间的密切关系，闽台两地修建佛寺，在经济上相互支持，以台湾对福建的支持为多。④福建僧教对台湾的影响：福建僧教育的兴盛，对台湾僧教育起了推动作用。⑤闽台僧人的交往：闽台两地僧人交往频繁，大大促进了两地弘法活动，这种交往主要分为三个阶段。 论述题： 十一届三中全会以来福建在落实宗教政策方面采取了哪些措施？起了哪些作用？ 答：⑴大规模平反冤案，逐步开放宗教场所，全面归还宗教房产。⑵恢复建立健全宗教团体，恢复正常宗教活动，为了进一步落实党的宗教政策，在省宗教局的支持下，各级宗教纷纷恢复了活动。⑶注重办好各类宗教院校，省计划地培养年轻一代爱国宗教职业人员，福建宗教界认识到提高广大年轻宗教职业人员水平，既是长远计，又是当务之急。⑷进一步推进宗教文化事业，流通宗教书籍，创办宗教刊物，如福建省佛协创办了季刊《福建佛教》，会刊《通讯》等。⑸在政府各部门的大力支持下，福建宗教界坚持自治、自传、自养、独立自主、自办教会的方针，改变了单纯依靠教徒供养的传统，积极开展农林副工生产和旅游业，建立自养基地，不仅实现了自养，也为社会创造财富。⑹修缮的殿堂建筑，大大改善了僧众生活。⑺福建宗教界人士积极开展公益事业，热心慈善工作，为社会奉献爱心，如福建宗教界创办了多所义诊室，受到群众欢迎。⑻福建宗教界人士注意发扬教规教义中的积极因素，加强爱国主义教育，热情参加各类政治活动，积极投身社会主义精神文明建设，为维护社会稳定做到了成绩。⑼闽台宗教源远流长关系密切，福建宗教界积极推动闽台之间的交流、沟通，福建佛教界与台湾佛教界的交往，在台湾当局解除戒严，放宽两岸交流的八十年代末就开始了。⑽福建宗教界对外交流频繁，国外佛教界一些著名高僧都访问过福建。⑾福建宗教研究近几年的成果，成立了省宗教研究会的学术团体，组织撰写各种宗教志书。抢救了不少原始资料，学者的介入使研究硕果累累。⑿福建宗教改革开放二十多年来走上健康发展道理，是与福建省宗教各级管理部门积极努力分不开的。
电大国家开放大学《民族理论与民族政策(本)》2019-2020期末试题及答案
电大国家开放大学《民族理论与民族政策（本）》2019-2020期末试题及答案 一、单项选择题（在各题的备选答案中，只有1项是正确的，请将正确答案的序号，填写在题中的括号内。每小题2分，共20分） 1．对佛教经典中的“庄严国土，利乐有情”做出了“建设祖国为人民办好事，使人民安乐幸福”的新解释的是( )。 A.弘一法师 B．延参法师 C．赵朴初居士 D．青莲居士 2．由于民族地区教育发展落后，培养不出大量急需人才，因而造成民族地区缺乏大量的( )，造成教育落后，导致出现经济发展迟缓的状态。 A.科技人员和教员 B．科技人员 C．教员 D．研发人员 3．中国古代较普遍使用的对民族共同体的特定称呼是( )。 A.夷狄 B．族类 C．夷族 D．蛮夷 4．我国有约3000万少数民族人口散居在全国各地的大、中城市，农村地区，包括1200多个民族乡、镇中，约占全国少数民族总人口的( )。 A．1/2 B．1/3 C．2/3 D．2/5 5. 1979年以来，国家已组织北京支援内蒙古、河北支援贵州、江苏支援广西和新疆，山东支援青海，天津支援甘肃，上海支援云南和宁夏，全国支援西藏。后又确定在坚持全国支援西藏的同时，四川、浙江、上海、天津四省市重点支援西藏。这一行动叫做( )。 A．西部开发 B．手拉手行动 C．阳光工程 D．对口支援 6．现阶段民族工作的主要任务是( )。 A．加快少数民族和民族地区经济社会发展 B．帮助民族地区经济文化发展 C．带动和促进民族地区经济发展 D．各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展 7．培养和任用足够数量的少数民族干部，是( )和实现民族平等的标志。 A.彻底解决民族问题 B．真正实行民族区域自治
电大《岭南民间文化》形考答案
《岭南民间文化》作业答案（一） 一、填空题 1、广府民系、客家民系、福佬民系 2、广府、古越人 3、四 4、茶楼 5、客家 6、两晋 7、福佬 8、五指山区 9、西瓯、骆越10、四月八 二、选择题 BACAB DADBB 三、简答题 1、广府民系的特点主要指群体心态和性格特征，主要是不怀旧，不拘泥于历史，富于冒险，勇于开拓，容易接受外来的新事物，又善于融合，消化，吸取，商品意识浓，价值观念强。精明能干，善变兼容，淡薄政治，讲求经济实效。 2、客家民系的特点：宗族观念强，富团结心。喜爱唱山歌。有刻苦耐劳性格和一定的“山地意识”，念念不忘祖宗盛德。他们尊师重教，崇尚诗书，秉承了中原文化“书香门第”的特质。他们一向以读书为荣，以读书识字为“一技之长”。梅县被称为“文化之乡”。 3、（1）古老而又年轻，处处迸发出撞击的火花； （2）活泼多样，充满水乡浪漫情调； （3）极富人情韵味，带有浓郁的市井风情。 4、（1）文化背景的位差；（2）文化交融方式的位差；（3）文化核心的位差 四、论述题（要点） 1、（1）善于吸收外来文化的风气； （2）努力超越“传统导向”的进取精神； （3）实利重商的文化倾向。 2、（1）广府民系的形成。广府民系是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，它是由古越人和历代南迁的中原移民融合而成的。历史上中原人入粤较大规模的有四次，第一次是秦朝时发卒50万戍五岭；第二次是汉武帝派伏波将军率十万大军南征，留守岭南九郡；第三次是北宋时高宗仓皇南逃，部分中原人随隆佑太后散落珠江三角洲；第四次是南宋末年皇室南逃，大批将士及庶民随帝南下，流散于珠江三角洲一带。这些中原移民，构成了广府民系的主流，他们主要居住在珠江三角洲一带，还有粤中、粤西的一些县市，所操语言为汉语粤方言，属壮侗语族，这是以古越族语为主，融会了中原古汉语成分的一种方言。 （2）客家民系的形成。居住在广东的客家人大多是两晋时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”，也有一部分是黄河流流域和长江流域的群落，他们先后经过三次大搬迁，才到粤、闽、赣山区的三角地带落籍。客家人开始是生活在四面封建割据的小王朝包围之中，基本不与土著居民交往，长期过着以家族为核心的集体生活，宗族观念很强。后来与当地的土著畲族部落融合，构成了客家民系。（3）福佬民系的形成。福佬民系是指操闽南、闽北方言的群体，地域分布为潮洲、汕头以及海南岛一带。福佬民系的形成，是由当地的土著居民闽越族人与两晋以来移入该地区的中原汉人融会而成的。
民族理论与宗教的四次作业答案
《民族理论与民族政策》参考答案要点 一、解释题 1、民族 民族是人们在历史上形成的有共同语言，共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的人们共同体。 2、民族区域自治 在中华人民共和国之内的，在中央国家机关统一领导下的，遵循宪法规定的总道路向前发展的，以少数民族聚居区为基础的，由多民族人民实行的地方自治。 3、民族平等和民族团结的关系 民族平等是民族团结的基础，民族团结是民族平等发展趋势的客观要求和必然结果，是实现真正民族平等的根本途径。两者是辩证统一的关系，互为因果、条件、不可分割。没有民族平等，就没有民族团结。 4、毛泽东关于民族消亡的论述 首先是阶级消亡，而后是国家消亡，而后是民族消亡，全世界都如此。 二、辨析题 1、在民族地区，民族问题就是宗教问题。（错误） 2、民族融合的结果即民族消亡。（对） 3、民族是以血缘关系为纽带的人们共同体。（错误） 4、马克思主义及其无产阶级政党坚决支持民族同化。（错误） 三、论述题 l、试论社会主义时期民族问题的长期性 （1）旧的民族关系中的消极因素 （2）各民族之间差异存在 （3）各种利益矛盾在民族关系上有表现 （4）阶级斗争仍然存在 （5）民族差别特点存在 2、试论马克思主义民族理论形成和发展的过程 （l）马克思、恩格斯创立了民族理论基础 （2）列宁、斯大林建立了完整的、科学的民族理论体系 （3）中国共产党丰富和发展了马克思主义民族理论 3、培养少数民族干部的意义 （l）少数民族干部是贯彻党的路线，方针和政策的保证。 （2）社会主义和共产主义事业必须与各民族的具体情况相结合，通过一定的形式，组织广大各民族群众共同奋斗才能实现。 （3）是加强党对各民族的领导，使社会主义事业在各民族中深深扎根和取得彻底胜利的根本保证。（4）培养和任用足够数量的少数民族干部，是实现民族平等的重要标志；是做好民族工作，贯彻党的民族政策，特别是民族区域目前政策，巩固祖国统一，加强民族团结，发展社会主义民族关系的中心环节；是建设边疆、巩固国防、巩固人民民主专政，实现四化的可靠保证
电大民族与宗教答案
第 1 大题： ( 得 28 分 ) 单项选择题 1 . ( 应得 2 分，实得 2 分 ) 福建畲族人民擅长于二声部重唱的唱法，人们称它为“双音”。这是1958年我国著名音乐家()在闽东畲族区发现的，并称这种唱法为我国民歌中一颗“稀有的明珠”。 A . 郑小瑛 B . 施光南 C . 雷振邦 D . 朱践耳 正确答案: A . 2 . ( 应得 2 分，实得 2 分 ) 总体上看，北方汉人迁入福建大致有三条路线：一是沿今陇海铁路一线往东经今京沪铁路，从浙江沿海（温州等）入福建东北部（如福鼎县）；二是由河南固始光州往东经安徽省到江西省九江等地，再入福建西部；三是沿今京广铁路方向南下到广东东部滨海丘陵入福建西南部龙岩、漳州地区。这三条路线以( )为主。 A . 第一条路线 B . 第二条路线 C . 第三条路线 D . 第二条和第三条路线 正确答案: D . 3 . ( 应得 2 分，实得 2 分 ) 明代，通晓中国传统文化的意大利耶稣会士( )到福建传教，因善于将其教义与中国传统习惯相结合，因此传教顺利。 A . 艾儒略 B . 白多禄 C . 杜嘉德
D . 波罗滿 正确答案: A . 4 . ( 应得 2 分，实得 2 分 ) 1848年，厦门建立第一座教堂( )，解放前被中华基督教会全国总会称为“中华第一堂”。基督教由此始从厦门、福州向全省各地辐射。 A . 新街礼拜堂 B . 鼓浪屿三一堂 C . 竹树堂 D . 东坂后堂 正确答案: A . 5 . ( 应得 2 分，实得 2 分 ) 佛教各派在福建影响最大、最为流行的是( )。 A . 净土宗 B . 天台宗 C . 律宗 D . 禅宗 正确答案: D . 6 . ( 应得 2 分，实得 2 分 ) 唐代( )创立了《禅院规式》，制定了一整套不同于大小乘戒律的丛林制度，特别是要寺院众僧懂得报恩、报本，尊敬祖师与祖先，把儒家的忠孝观念引进禅门，进一步促进了佛教的中国化。 A . 福清人希运 B . 福清人大安 C . 闽县人师备 D . 长乐人怀海 正确答案:
深圳市福田电大doc地域文化平时作业答案
深圳市福田电大《地域文化》平时作业 级：专业：姓名：学号： 一、问答（每小题4分，共60分） 1、易中天认为深圳是“没有方言的城市”。您是否赞成这个观点？为什么？ 深圳是“没有方言的城市”这个观点我也比较赞成，因为大批移民的蜂拥而至，使深圳成为一座没有方言的城市。而且深圳的情况与其他城市不同，深圳的移民是突发式的、浪潮般的和全方位的。不过眨眼工夫，五湖四海的各方移民，便以排山侄海之势蜂拥而来。移民人数，数十倍地多于本土居民，而且短时间内就形成了一个庞大的族群。 2、谷牧所讲的不能再“睡”下去时什么意思？“醒”了是什么意思？ “睡”下去就是指看不到问题，不知道解决广东体制问题的必要；“醒”了是指看到问题的存在，看到开势，觉得中央下决心解决广东的体制问题十分必要。 3、深圳特区建立30周年纪念园有哪三组浮雕？ 第一个浮雕墙为《春天的故事》，墙上用铜雕塑工程兵建设、打工一族、罗湖口岸外商等造型或场面，展示特区建立初期社会各界轰轰烈烈敢闯敢试建特区的历史画卷。第二个为《走进新时代》，通过盐田港、地王、义工、股票、骑行绿道等标志性建筑物、历史事件或人物形象，展示特区建设走进繁荣发展的新时代。第三个是《走向复兴》，通过和谐家园、抗击非典、西部通道、红树林等历史大事或代表深圳的人或物，表现深圳贯彻落实科学发展观、建设和谐深圳的生动图景和美好未来。 4、深圳什么时候提出“文化立市”战略？其主要内容有哪些？ 2004——2005年间，深圳召开全市文化实施文化立市战略工作会议，提出“文化立市”的战略，决定建设高品位文化——生态城市。城市文化发展战略由城市战略的辅助性战略逐步上升为主导性战略。随后，深圳提出建设“两城一都一基地”，即“图书馆之城”、“钢琴之城”、“设计之都”、“动漫产业基地”的文化子战略。图书馆建设立足公共文化服务、钢琴之城瞩意高雅艺术发展、设计之都和动漫产业基地紧跟全球创意经济浪潮，这些都是文化发展战略的具体化。构建公共文化服务体系，是我国推进政府从传统管制型向现代服务型转型的服务体系，推出成果，在一定程度上填补了理论空白，并为此积极付诸实践。 5、移民文化有哪些特点？ 移民文化的特点有：1.民容性强；2.开创性强；3.竞争性强；4.商机意识浓厚 6、深圳有哪“十大观念”？ 1.时间就是金钱，效率就是生命； 2.空谈误国，实干兴邦； 3.敢为天下先； 4.改革创新就是深圳的根、深圳的魂； 5.让城市因热爱讳而受人尊重； 6.鼓励创新，宽容失败； 7.实现市民文化权利是文化发展的根本目的； 8.送人玫瑰，手有余香； 9.深圳，与世界没有距离； 10.来了，就是深圳人 7、深圳社区建设的“南山模式”有哪些主要做法？“盐田模式”有哪些主要做法？ “南山模式”的主要做法是抓好“六个一”工作：确定“一个目标”，创建“六好十无两满意”的平安和谐社
秋电大民族与宗教第二次作业答案
客观题共40题（满分90分） 一、单项选择题（共30题，每题2分） 第1题. ()是福建省少数民族主体，人口38万，为全国最多，占全国畲族总人口的57％。 A. 畲族 B. 回族 C. 满族 D. 蒙古族 第2题. 福州从孩子在娘胎里到周岁，每一阶段都以喜称，孩子周岁时办酒请客，规模最大，被称为( )。 A. 汤饼之喜 B. 弥月之喜 C. 坐舆之喜 D. 做晬之喜 第3题. 畲族传统节日之一乌饭节是每年农历的（）。 A. 二月初二日
B. 三月初三日 C. 三月十六日 D. 四月初八日 第4题. 古代福建( )的回族婚礼中有撒（金）豆的习俗，两位有情人在结婚典礼上，一把一把地掏出金豆子，当喜钱赏给那些穷人，致使他们一个个都有了钱。 A. 泉州 B. 福州 C. 厦门 D. 邵武 第5题. 长乐琴江满族重视农历七月初三的习俗与( )有关。 A. 中法马江海战 B. 福建固有习俗 C. 满族习俗传承 D. 滿族入闽时形成
第6题. 福建蒙古族的分布与构成主要以两个家族为主,即( )，前者在福州市区，后者在泉州市泉港区。 A. 冷姓和段姓 B. 萨姓和出姓 C. 乌姓和吴姓 D. 包姓和波姓 第7题. ( )是高山族最为流行、最具代表性的舞蹈形式，人们通常将其称为高山族舞蹈，它是以大家共同携手且歌且舞为主要特点的。 A. 杵歌 B. 甩发舞 C. 拉手舞 D. 圆圈舞 第8题. 1848年，厦门建立第一座教堂( )，解放前被中华基督教会全国总会称为中华第一堂。基督教由此始从厦门、福州向全省各地辐射。 A. 新街礼拜堂 B. 鼓浪屿三一堂 C.
D. 东坂后堂 第9题. 两宋时期福建僧尼之多，亦为全国之首。( )为泉州开元寺写了一副对联：此地古称佛国，满街都是圣人。 A. 朱熹 B. 李纲 C. 黄幹 D. 吴潜 第10题. ( )现存露天老君象一尊，高5.1米，宽7.3米，由一块天然岩石雕琢而成，为国内宋代道教石刻代表作。 A. 霍童山(支提山) B. 太姥山 C. 清源山 D. 紫帽山 第11题. 明天启五年(1625)至明末，为明代天主教在福建传播的( )。 A.
岭南文化作业答案
作业1 一、填空题 1、岭南三大民系是指（广府民系）、（客家民系）和（福佬民系）。 2、最能代表岭南文化特征的是（广府）民系，它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，是由（古越）和南迁的中原移民融合而成的。 3、历史上中原人入越较大规模的有（四）次。 4、最能体现广府民系市井风情的是广州的（茶楼）和除夕花市。 5、最能反应岭南文化与中原文化交融变异的是（客家）民系的风俗。 6、现在居住在广东的客家人，大多是（西晋）时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”。 7、喝功夫茶是（福佬）民系的风情。 8、原广东少数民族人口最多的是黎族，主要居住在现海南省（五指山区）即古百越族的一个支系——，（骆越）族人聚居之所。 9、壮族是两广地区主要的土著民族，是由古代百越族中的（西瓯）、（骆越）发展而来的。10、壮族较有特色的节日是（四月初八）的“牛王诞”。 二、选择题 1、年初一“行大运”是（B）A广州人的习俗B阳江人的习俗C客家人的习俗D中山人的习俗 2、三月三是（A）人的节日A黎族B壮族C瑶族D苗族 3、广府民系是由古越人和（C）融合而成的。A北方移民B西方移民C中原移民D高原移民 4、汉语粤方言是一种以（A）为主，融会了中原古汉语成分的方言。A 古越族语B古黎族语C古壮族语D古畲族语 5、客家人尊师重教，崇尚诗书，秉承了（B）的特质。A黄土文化B中原文化C汉唐文化D西域文化 6、壮族四月八的节日给（D）披红挂彩，反映了以农耕为主的社会习俗。A小伙子B大姑娘C猪D牛 7、畲族同胞自认是（A）后代。A盘瓠B盘石C赵佗D刘三妹 8、古代外国文化通过（D）传入岭南地区，促进了岭南文化与外国文化的交融。A 朝廷官员流放B中原人口迁移C塞北丝绸之路D海上丝绸之路 9、（B）的风俗，最能反映岭南文化与中原文化交融变异。A广府民系B客家民系C福佬民系D广府民系和客家民系10、瑶族的盘古王诞要举行隆重的（B）活动。A耍花灯B耍歌堂C迎新娘D满月酒 三、论述题
成人电大《民族与宗教》作业答案形成性考核册
民族与宗教作业1 简答题 1、福建佛教对福建士大夫在思想上的影响？ 答：①以宋代为例，如杨红、胡安国、游酢、陈易、李纲、真德秀等本人就是著名居士而刘子翠则受佛禅思想影响极深。②朱熹与佛教关系更为密切，其佛学思想是承袭宋果、道谦的看话禅。③明代的徐火勃、曹学俭、李势等，都与佛学关系密切，李势曾潜心佛学，著有《华严合论简要》四卷。④民主英雄林则徐也深受佛教影响，正如中国佛教协会所介绍林则徐是一个虔诚的佛教徒，在日理万机和戎马倥偬中，不废诵经念佛，亲笔楷书佛经五种，作为《行舆日程》足见其行持之精勤。 2、弘一大师居闽南时著述累累的原因？ 答：①居闽南之前曾多次闭关修道，已具备很高的佛学素养，如1920年7月，于浙江新城贝闭关掩室批阅弘教律藏。②充分利用闽南名寺中的藏经，厦门的南普陀，泉州的开元寺等闽南古刹，因远离战乱藏经保有相对完整。③写信让有缘居士及法师请各类佛学书籍，在弘一大师的书信中，这一内容占了相当大的比例。④直接向日本国购请佛寻书籍，这一弘一大师所依赖最主要的资料。 3、闽南佛学院所以能成为我国著名佛教学府的原因？ 答：①以南普陀寺为主办寺院；②由懂教育的高僧担任院长；③以第一流教师任课；④课程设置全面； ⑤以严密的行政组织管理为校；⑥招生起点高、要求严；⑦注重科研；⑧创办刊物；⑨得天独厚的背景。 4、闽台佛教关系主要表现在哪些方面？ 答：①闽人参与台湾寺庙的创建，台湾寺庙的创建是与福建人积极参与分不开的，台湾大多著名的寺庙与福建人有关。②台湾佛教宗派与福建佛教：台湾佛教的关系也大都与福建佛教有密切关系。③闽台寺庙之间的密切关系，闽台两地修建佛寺，在经济上相互支持，以台湾对福建的支持为多。④福建僧教对台湾的影响：福建僧教育的兴盛，对台湾僧教育起了推动作用。⑤闽台僧人的交往：闽台两地僧人交往频繁，大大促进了两地弘法活动，这种交往主要分为三个阶段。 论述题： 1、十一届三中全会以来福建在落实宗教政策方面采取了哪些措施？起了哪些作用？ 答：⑴大规模平反冤案，逐步开放宗教场所，全面归还宗教房产。⑵恢复建立健全宗教团体，恢复正常宗教活动，为了进一步落实党的宗教政策，在省宗教局的支持下，各级宗教纷纷恢复了活动。⑶注重办好各类宗教院校，省计划地培养年轻一代爱国宗教职业人员，福建宗教界认识到提高广大年轻宗教职业人员水平，既是长远计，又是当务之急。⑷进一步推进宗教文化事业，流通宗教书籍，创办宗教刊物，如福建省佛协创办了季刊《福建佛教》，会刊《通讯》等。⑸在政府各部门的大力支持下，福建宗教界坚持自治、自传、自养、独立自主、自办教会的方针，改变了单纯依靠教徒供养的传统，积极开展农林副工生产和旅游业，建立自养基地，不仅实现了自养，也为社会创造财富。⑹修缮的殿堂建筑，大大改善了僧众生活。⑺福建宗教界人士积极开展公益事业，热心慈善工作，为社会奉献爱心，如福建宗教界创办了多所义诊室，受到群众欢迎。⑻福建宗教界人士注意发扬教规教义中的积极因素，加强爱国主义教育，热情参加各类政治活动，积极投身社会主义精神文明建设，为维护社会稳定做到了成绩。⑼闽台宗教源远流长关系密切，福建宗教界积极推动闽台之间的交流、沟通，福建佛教界与台湾佛教界的交往，在台湾当局解除戒严，放宽两岸交流的八十年代末就开始了。⑽福建宗教界对外交流频繁，国外佛教界一些著名高僧都访问过福建。⑾福建宗教研究近几年的成果，成立了省宗教研究会的学术团体，组织撰写各种宗教志书。抢救了不少原始资料，学者的介入使研究硕果累累。⑿福建宗教改革开放二十多年来走上健康发展道理，是与福建省宗教各级管理部门积极努力分不开的。 2、台湾解除戒严后，福建宗教对台湾宗教界交往模式有哪些？有何意义？ 答：①参访考察。特别在交往早期，因双方都不太了解，这种形式双方都能接受，如1995年12月时
电大民族理论与民族政策试题及答案
电大民族理论与民族政策试题及答案
一、填充题 1. 民族( 理论)的研究对象是世界上普遍存在的民族和民族问题，目的是揭示民族和民族问题的一般发展规律，正确认识与妥善处理民族发展及民族之间的矛盾、问题。 2. 民族理论学科是民族(研究)学科中占有重要地位的一门独立的学科。民族理论学科的主要研究对象是民族和民族问题。它是从总体上对民族和民族问题进行概括性的研究，揭示民族和民族问题发展的最一般规律的科学。同时，又是研究正确解决和处理现实( 民族发展 )及民族问题的途径、( 方法 )的科学。 3. 民族的发展，一般说来，主要是民族的( 政治)、经济、(社会)、文化教育等各方面的全面发展。可是，归根结底，(经济 )发展在民族发展中起决定的作用。 4. 民族发展 (规律 )的研究，是民族理论学科中最基础，也是最基本的研究。 5. 民族问题( 发展规律)的研究，是无产阶级政党制定民族纲领的最基本的前提和条件。 6.随着( 资本主义上升 )时期民族国家的形成和资本主义国家( 民族学 )的发展，“民族”一词在西方国家普遍广泛使用起来，而且有了新的含义。 7.民族的共同历史渊源主要是指民族起源的( 族体)渊源和( 地域 )渊源等。 8.宗教在有的民族形成特别是(生形态 )民族的形成中起了重要作用。 9.民族的分类，以( 民族属性 )和( 民族特征 )为基本依据。 10.中国的民族识别在实地识别调查、综合考察研究的基础上，主要以客观上(包括历史和现实)的(民族特征)和主观上的( 民族意愿)为依据标准慎重稳妥地甄别确定的。 11.在民族形成以前，人们共同体只有以( 血缘)关系为纽带的氏族、部落或部落联盟之分。 12 . 民族的形成，是(原始社会 )基本矛盾运动发展的必然结果，民族这种人们共同体是在原始社会走向崩溃，氏族、( 部落 )共同体瓦解过程中的产物。 13. 民族形成的一般规律是氏族—(胞族)—(部落)—(部落联盟 )—民族，经过上述途径形成的民族是原生态民族。民族形成的特殊规律，是指在民族形成后的发展过程中，经过民族的分化、同化、组合而形成新的民族，即( 原生形态)民族。 14. 民族发展的基本趋势，是民族在发展过程中发展(机制)不断完善，民族内部生机与活力充分调动，促使民族长期稳定地向前发展。 15. 民族(融合 ) 是民族消亡的途径和方式。 16. 民族(消亡)是民族融合的实现结果。 17. 自然同化是指不同民族在长期交往联系过程中，在生产、生活等方面相互影响下，一个民族在完全自然的、自愿的情况下接受另一个民族的特征，改变本民族特征而变成其它民族一部分的现象。它是由不同民族之间( 自然的 )、( 自由的) 、( 自愿的)发生发展的。 18.民族关系既是一种( 社会)现象，也是一种(历史 )现象，还是一种社会关系。 19.我们观察不同民族的成员之间发生的关系是否能构成民族关系时，关键是这种关系中是否具有( 民族性 )的内容。 20. 5月27日，胡锦涛同志《在中央民族工作会议暨国务院第四次全国民族团结进步表彰大会上的讲话》中指出：“坚持巩固和发展( 平等 )、团结、互助、( 和谐 )的社会主义民族关系”。 21.当今世界，(和平与发展)是国际民族关系的总的发展趋势。 22.现阶段中国民族关系的发展趋势之一是民族平等的进一步完善与( 民族间事实上不平等)并存。 23 、民族问题是随着(社会 )而发展变化的，在不同的历史时期有着不同的内容。 24.民族问题是当今世界普遍存在的( 社会 )问题之一。民族问题对多民族国家的发展、
2014福建电大《民族与宗教》第三次作业
试卷：《民族与宗教》第三次作业 第 1 大题： ( 得 26 分 ) 单项选择题 1 . ( 应得 2 分，实得 2 分 ) ( )的家族制度采取父系制，大家族之中包括三世代的亲属与两世代的配偶群。在家族中以男性尊长为家长，父死后叔父或长子继承家长权。无叔父也无长子的，长女可执行家长权。长子或幼子婚后，仍与父母共同居住，其他儿子婚后则分居另住。家族财产原则上不分割，如要分家只给少许财产，主要财产仍保留在本家族。 A . 赛夏人 B . 排湾人 C . 雅美人 D . 泰雅人 正确答案: A . 2 . ( 应得 2 分，实得 2 分 ) 台湾少数民族普遍相信灵魂不灭，因此都十分重视祖灵祭，( )有五年祭，每五年一次迎祭祖灵，祈求农、猎丰收，家人平安。第二年则举行送灵祭，祭送去年迎祭的祖灵。 A . 排湾人 B . 赛夏人 C . 曹人 D . 阿美人 正确答案: A . 3 . ( 应得 2 分，实得 2 分 ) 台湾少数民族各村社的领导人及其选举，各有不同的情况。如( )设有首长、司祭、军事领袖、刑官、外交官等，首长以一强大氏族的长老担任，司祭从诸长老中选任。刑官、外交官则由首长提名，由部落会议通过任命。
A . 曹人 B . 雅美人 C . 布农人 D . 排湾人 正确答案: A . 4 . ( 应得 2 分，实得 2 分 ) 台湾少数民族的农事节日较多，几乎农耕生产的每个环节，都有农事节日和祭祀活动，只是各部有所不同，如( )有冬月祭仪、开垦月祭仪、追走月（十二月）祭仪、作田月祭仪、播种月祭仪、除草月祭仪、收获月祭仪、收仓月祭仪。 A . 阿美人 B . 布农人 C . 卑南人 D . 曹人 正确答案: B . 5 . ( 应得 2 分，实得 2 分 ) ( )在阳历六月粟成熟后举行粟收割祭。祭日司祭到祭屋祭祀，仪式与播种祭同。第二日，由一个妇女到祭田，供三粒槟榔子，并用小刀割下粟两三穗，盖在供祭的槟榔上；祭后再割一束粟穗带回，挂在三米多长竹竿的上端，竖立在屋子前沿。次日起开始正式收割。 A . 卑南人 B . 泰雅人 C . 赛夏人 D . 阿美人 正确答案: A . 6 . ( 应得 2 分，实得 2 分 )
电大民族与宗教答案
福建畲族人民擅长于二声部重唱的唱法,人们称它为“双音”。这就是1958年我国著名音乐家()在闽东畲族区发现的,并称这种唱法为我国民歌中一颗“稀有的明珠”。 郑小瑛 施光南 雷振邦 朱践耳 总体上瞧,北方汉人迁入福建大致有三条路线:一就是沿今陇海铁路一线往东经今京沪铁路,从浙江沿海(温州等)入福建东北部(如福鼎县);二就是由河南固始光州往东经安徽省到江西省九江等地,再入福建西部;三就是沿今京广铁路方向南下到广东东部滨海丘陵入福建西南部龙岩、漳州地区。这三条路线以( )为主。 第一条路线 第二条路线 第三条路线 第二条与第三条路线 明代,通晓中国传统文化的意大利耶稣会士( )到福建传教,因善于将其教义与中国传统习惯相结合,因此传教顺利。 艾儒略 白多禄 杜嘉德 波罗滿 1848年,厦门建立第一座教堂( ),解放前被中华基督教会全国总会称为“中华第一堂”。基督教由此始从厦门、福州向全省各地辐射。 新街礼拜堂 鼓浪屿三一堂
竹树堂 东坂后堂 佛教各派在福建影响最大、最为流行的就是( )。 净土宗 天台宗 律宗 禅宗 唐代( )创立了《禅院规式》,制定了一整套不同于大小乘戒律的丛林制度,特别就是要寺院众僧懂得报恩、报本,尊敬祖师与祖先,把儒家的忠孝观念引进禅门,进一步促进了佛教的中国化。 福清人希运 福清人大安 闽县人师备 长乐人怀海 福建境内的七大方言区就是指( )。 闽东方言区、莆仙方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽赣方言区、闽中方言区、闽西客家方言区 闽东方言区、莆仙方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽赣方言区、闽西方言区、闽西客家方言区 闽东方言区、莆仙方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽赣方言区、闽东南方言区、闽西客家方言区 闽东方言区、莆仙方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽赣方言区、闽台方言区、闽西客家方言区 闽东畲服中最具特色的就是( )。 凤凰装 对领衣
2017年电大简明中国古代史网上形考作业第一次-答案
1. 周平王迁都雒邑后的周，史称-------------- A. 东周 2. 春秋时期，首先称霸的是------------- B. 齐桓公 3. 弭兵之盟的发起国是---------- A. 宋国 4. 春秋时期修筑的水利工程是----------------- A. 邗沟 5. 我国历史上“围魏救赵”的著名战例是--------------- D. 桂陵之战 6. 战国时期，在魏国进行改革并制定《法经》以维持社会秩序的是---------- A. 李悝 7. “三家分晋”的“三家”是指——— C. 韩、赵、魏 8. 我国现存最早的编年体历史是---------- B. 《春秋》 9. 秦朝作为规范化文字推行于全国的是--------- D. 小篆 10. 秦在进军岭南时，为了转运粮饷，修筑了沟通了珠江和长江两大水系的------------。 C. 灵渠 11. 南朝四个政权依次是———— C. 宋齐梁陈 12. 商朝的建立者是------ C. 汤 13. 在牧野一战中大败而死的是--------- C. 纣
14. 西周朝的建立者是------- C. 周武王 15. 我国现已发现的距今170万年的古人类化石是------ D. 元谋人 16. 我国属于原始群前期的人类是----- A. 北京人 17. 我国属于母系氏族公社初期的人类是----- B. 山顶洞人 18. 原始群后期人类的婚姻形态属于-------- B. 血缘婚 19. 分布于长江下游地区的母系氏族繁荣时期的重要文化遗址是------- A. 河姆渡文化 20. 废除“禅让制”，确立王位世袭制的是------ A. 启 21. 在秦末农民大起义中，为推翻秦王朝统治具有决定意义的战役是-------- D. 巨鹿之战 22. 曹操为解决军粮问题，招募流亡农民，实行-----------------。 D. 屯田制 23. 决定“天下三分”的重要战役是--------------- B. 赤壁之战 24. 三国时期，开始实行“九品中正制选官制度的是-------- C. 曹丕 25. 灭吴，结束三国鼎立局面，使中国重归统一的是-------------- C. 司马炎 26. 西晋的诸侯王为了争夺中央政权，展开了长达16年的混战，史称------------。 C. 八王之乱 27. 东晋时期，率军三次北伐的将领是-----------． B. 桓温 28. 稳定了东晋在南方的统治，使南北对峙局面长期延续的重要战役是------------ A. 淝水之战
电大(本科)地域文化作业一
地域文化作业一 一、填空题 1、岭南东部汉族的“三大民系”是指：广府民系、客家民系以及福佬民系。 2、广府民系是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，其最能代表岭南文化特征。 3、广东土生土长的少数民族主要包括黎、壮以及畲三个民族。 4、最早记载“疍民”的典籍是晋代的《华阳囯志》。 5、光孝寺是广州现存最古老的佛寺。 二、名词解释 1、福佬民系福佬民系是指操闽南，闽北方言的群体，地域分布为潮州、汕头以及海南岛一带，并有一部分由福建迁入广西。 2、蛋民“蛋民”既是水上民居。由于没有固定的地域居所，其以为家室的舟榵漂泊不定，分布又相当广泛，体质特征与珠江口各县水网地段的陆上居民相似，其群体内通用语言为广州方言，虽然语音上有所变异，但未发现有属于其他语系语族的特殊要素，所以解放后没有被认定为一个“民族”。 3、“三妹山”传说中的广东刘三妹是唐中宗年间的人，最早记载刘三妹的文字为宋人的《舆地纪胜》，提到阳春县有“三妹山” ，刘三妹“坐化于岩石之上，因名” 。 4、惠能惠能是佛教禅宗的第六代继法人，我国南宗教派的创始者。其拜五祖弘忍为师，得传衣钵，回到韶关南华市大倡顿悟法门，宣传“见性成佛” ，成为南宗始祖，有《坛经》流传于世。 5、粤俗好歌广东人在喜庆时候用于欢迎来宾的歌曲，种类有：送花歌、山歌......等等都可称为“粤俗好歌”。 三、简答题 1、试概述百越古族的风韵特点。 答：百越古族的风韵特点是由黎、壮、畲三族风俗文化体现出来的。如：黎族妇女的文脸的习俗，壮族妇女喜用黑布帕包头，畲族妇女至今保持穿“凤凰装”等等这些都是体现百越古族的风韵特点。 2、岭南民俗的主要特色有哪些？ 答：岭南民俗的特色归结起来有以下三点： （1）古老而又年轻，处处迸发出撞击的火花。古老的生活方式，风习礼仪使人从中领略其悠久的历史文化。 （2）活泼多样，充满水乡浪漫情调。那些轻歌曼舞的节日风情。“三月三”是这样，“耍歌堂”也是这样，年晚“游花街”更是这样。
2020年国家开放大学电大考试《民族与宗教》考题题库及答案
《民族与宗教》第一次作业 第 1 大题： ( 得 26 分 ) 单项选择题 1 . 长乐琴江满族重视农历七月初三的习俗与( )有关。 2 . 福建蒙古族的分布与构成主要以两个家族为主,即( )，前者在福州市区，后者在泉州市泉港区。 3 .( )是高山族最为流行、最具代表性的舞蹈形式，人们通常将其称为高山族舞蹈，它是以大家共同携手且歌且舞为主要特点的。 4 . ( )是省内最大的一个回族社区，该处是全国回族发祥地之一。 5 . 竹编中堪称畲族一绝的是（），是畲族妇女最喜爱的一件装饰品。 正确答案: A . 6 . ( 应得 2 分，实得 0 分 ) 畲族代代人才辈出，如清代漳浦蓝氏家族的（）著有《鹿洲初集》，对开发台湾提出19点建议，深受康熙赏识。
正确答案: A . 7 . ( 应得 2 分，实得 2 分 ) ( )是明代晋江（今福建省泉州市）的回民，其主要著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》等。 正确答案: B . 8 . ( 应得 2 分，实得 2 分 ) 唐代( )创立了《禅院规式》，制定了一整套不同于大小乘戒律的丛林制度，特别是要寺院众僧懂得报恩、报本，尊敬祖师与祖先，把儒家的忠孝观念引进禅门，进一步促进了佛教的中国化。 正确答案: A . 9 . ( 应得 2 分，实得 2 分 ) ()是福建省少数民族主体，人口38万，为全国最多，占全国畲族总人口的57％。
正确答案: D . 10 . ( 应得 2 分，实得 2 分 ) 1848年，厦门建立第一座教堂( )，解放前被中华基督教会全国总会称为“中华第一堂”。基督教由此始从厦门、福州向全省各地辐射。 正确答案: D . 11 . ( 应得 2 分，实得 2 分 ) ( )福建名刹林立，一些在全国、乃至东南亚享有盛名的寺院，大都是建于这一时期，如福州鼓山涌泉寺、福州怡山西禅寺、福州金鸡山地藏寺、闽侯雪峰祟圣寺、莆田囊山慈寿寺、泉州开元寺、漳州丹霞山南山寺等。 A . 宋代