浅谈司马相如与卓文君的爱情

浅谈司马相如与卓文君的爱情
浅谈司马相如与卓文君的爱情

浅谈卓文君与司马相如的爱情

有人说,爱情是心与心的碰撞,一旦遇上了,彼此都会被对方深深吸引;有人说,爱情是黑暗中闪闪发光的宝石,不管你躲在哪个隐蔽的角落,都会第一时间找到你;也有人说,爱情就是两个人手牵着手,肩并着肩,一路走,一路聊,直到地老天荒。其实,爱情就是一种感觉,在对的时间遇见对的人,感觉出现了,爱情就自然而然的产生了。因为爱情,孟姜女哭倒了长城,白素贞水漫金山;因为爱情,林黛玉含恨焚诗稿,祝英台忍悲赴黄泉,成就了一幕幕的千古绝唱。卓文君与司马相如的爱情更是广为传颂,没有人不佩服卓文君的勇气。

卓文君和司马相如的爱情属于一见钟情。相传景帝中元六年,司马相如回到蜀地,恰巧那里的富豪卓王孙,备了宴席请客。县令王吉和司马相如一起参加了宴会。客人被司马相如的堂堂仪表和潇洒的风度所吸引,正当酒酣耳熟的时候,王吉请司马相如弹一曲助兴。司马精湛的琴艺,博得众人的好感,更使那隔帘听曲的卓文君倾倒。于是,卓文君便掀开了帘子的一角,忍不住想偷偷看看能弹出如此动人的曲子究竟是何人,恰巧这个时候司马相如发现了帘子的一角被掀起,两人四目一对,爱情的火花就这样擦亮了。这卓文君是富豪卓王孙的女儿,因丈夫刚死,才回到娘家守寡,她听到司马相如的琴声,如痴如醉,又见他的相貌堂堂,有了好感。而司马相如见其美貌,也为之倾倒。此后,他们两人经常来往,便产生了爱慕之情。一天夜里,卓文君没有告诉父亲,就私自去找司马相如。他们一起回到成都,结了婚。

正当司马相如和卓文君沈浸在甜蜜的新婚日子里,卓王孙却暴跳如雷,发誓不给文君钱财,这司马相如此时家徒四壁,两人只好过着寒酸的生活。这样一来,文君和相如穷得没法过日子。他们只得回到临邛,在街上开了一家酒店,文君坐柜台打酒,相如穿上围裙,端酒送菜,洗碗刷碟子。日子虽然清苦,但两口子相敬如宾,过得和和气气,过了一些日子,卓王孙在朋友的相劝下,才消了怒气,给了文君一些钱财和奴仆。在那样的一个年代,一女不得侍二夫,守寡的女子只能孤独终老。而卓文君是一个非常勇敢的女子,她爱了就敢和自己爱的人一起私奔。不顾当时的社会道德规范,不顾家中父亲的反对,毅然选择和司马相如一起,真是可敬。而卓文君不但是一个勇敢的女子,她还是一个聪明的女子,她明知父亲反对她的婚事,可是她却敢回到临邛,公然做起了酒肆的生意。其实,她是故意利用父亲爱好面子的缺点,想要得到父亲的帮助。卓文君还是一个有眼光的女子,虽然当时司马相如的情况并不好,但是她知道司马相如是一支潜力股,将来一定会有所作为。

但是,人人都说爱情是有保质期的,等它超过了保质期,便失去效用了。爱情的保质期为七年,人人都会有审美疲劳,大家把它称作是“七年之痒”。据说当他在长安,被封为中郎将的时候,由於自己觉得身份不凡,再加上司马相如一度迷上了某才女,曾经兴起休妻的念头。有一天,他派人送给卓文君一封信,信上写著“一二三四五六七八九十百千万”十三个大字,并要卓文君立刻回信。卓文君看了信,知道丈夫有意为难自己,十分伤心。想著自己如此深爱对方,对方竟

然忘了昔日月夜琴挑的美丽往事,就提笔写了一首《白头吟》,其中有这样的句子“闻君有两意,故来相决绝。愿得一心人,白头不相离。”司马相如收信心惊叹不已,夫人的才思敏捷和对自己的一往情深,都使他心弦受到很大的震撼,於是很快地打消了休妻的念头。当今社会,很多家庭面对婚外情的困扰。但是,很多女性表现得极不淡定,一旦得知丈夫有了外遇,便暴跳如雷,更有甚者跑去找人理论,大吵大闹,结果反而越抹越黑,导致家庭分裂。而卓文君面对这样一个问题的时候,她比我们如今的女性都显得要理智。因为,她懂她自己丈夫所想的,他们之间的爱情也许淡了,但是他们始终是彼此的知音。他们俩得爱情在岁月的磨合下,渐渐转变为了一种难舍难分的亲情。因此当卓文君写下“郎呀郎巴不得下一世你为女来我做男”,司马相如立即就回心转意了。

自古才子配佳人,但是,才子有江郎才尽的时候,佳人也有红颜老去的那一天。最后,白发苍苍的两位老人能手牵手走过余下的时光,一辈子不离不弃,这才是最美的爱情。

情诗——《明月夜留别》

情诗——《明月夜留别》 《明月夜留别》原文离人无语月无声,明月有光人有情。 别后相思人似月,云间水上到层城。 《明月夜留别》译文在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。 此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。 离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。 《明月夜留别》赏析唐人写月夜留别或相思的诗很多,但这一首却非常别致。 诗的前两句都是复迭句,首句用两个无”字,次句用两个有”字,读起来抑扬顿挫,使人感到很有节奏。 不仅如此,诗的前两句,每一句中都有人”和月”字,这就使诗的前两句的句法更加工整而复杂了。 实际上,诗的前两句也可变为离人无语却有情,明月有光却无声”,或者为了合于平仄,也可以改为无语离人却有情,有光明月却无声”这样就将人和月分开描写,前句写人,后句写月,但诗人此处却偏偏将人和月交织地描写在一起,两句中都有人和月。 从第一句看,两人分离时都没有什么话说,而月亮也没有声音,四周很寂静,似乎没有什么感情,但第二句马上一变,明月虽然无

声,却有着洁白的光亮,而两人分离时虽然缄言,保持着沉默,内心里却百感交集,充满着离情别绪,这样一写,句与句之间就有一种起伏,一种变化。 不仅使人感到人有情,就连月也有情。 前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景,后二句转而描写离别后情景。 作者是个女子,从末二句的口气来看,第三句中的人”也应该是指一位女子。 她不仅离别有情,别后相思也依然有情。 这从人似月”三字即可看出。 这三字看似平淡,言外之意都很多,有着承上启下的意义。 从承上讲,前二句虽然月无声,只有光,但就如同人无语却有情一样,都是有情物,而此处说人似月”,就是说此刻的人依然如月一样,仍是有情物。 从启下讲,月亮每天夜里从云中映射到水中,又从水中爬到层城,年年岁岁,周而复始,表现其时间之长,而人似月”,正是为了说明人的相思也是天天如此,夜夜如此,说明其相思时间之长之久。 月亮皎洁无声,离人相思无语,其情却如同月光,云间、水上、层城,无处不在。 足见相思之深沉、绵密,如诗如画。 诗从月光下离人的依依惜别,到月光下闺女的独自相思,从头至

当代大学生的恋爱观

浅谈当代大学生的恋爱观

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浅谈当代大学生的恋爱观 一、当代大学生恋爱的现状 恋爱的现象已不是少数。大学生恋爱已是大学生活中的一个组成部分,一直以来,在校大学生谈恋爱都是一个让高校德育工作者颇感棘手的敏感问题。从最早“在校期间,不准谈恋爱”的明文禁止到“不提倡、不反对”的普遍默许,卿卿我我,你侬我侬的校园情侣一直是大学里一道特有的风景,而由之带来的一系列不良倾向日益凸现,成为高校德育工作无法回避的重要课题。 有同学这样说:不谈恋爱的大学是不完美的大学。学习之余,大学的爱情故事似乎已是大学生活的必需品。未名湖回荡着爱情的涟漪,丽娃河延续着恋爱的传说;荷塘月色不仅映有朱自清的背影,还有双双对对的剪影;光华楼前的大草坪上,也留下学子伴侣缠绵的步履。其实,每个学校都有让爱情驻足、发酵的地方。然而,大学里的恋爱也如同他们的青春年华一样,充满了风雨,充满了挑战,充满了坎坷,充满了太多的浮动与不确定…… 二、当代大学生的恋爱观 既然大学生谈恋爱已经成为不争的事实,那么当代大学生的恋爱观又是怎样的呢?我们认为,当代大学生谈恋爱有以下两种不同观点: (一)对待恋爱比较认真,认为恋爱应以感情为基础, 他们一般心理较成熟,有一定的责任心,彼此比较了解,恋爱

是在朋友的基础上,互帮互助、日久生情而建立的。因而这种 恋爱比较稳固、持续,对恋爱双方的学业影响也不大,一定程 度上对学习还能产生促进作用。这种恋爱即使破裂了,对彼此 的伤害也不是很大,做不成恋人还可做朋友嘛!因而这种恋爱 观是值得肯定的。 (二)对待恋爱态度不认真,不是真心的。这类大学 生认为谈恋爱就是为了玩一玩,为了满足各种欲望。他们基本 上没什么责任心,恋爱双方彼此不甚了解,也没什么感情基础, 因而这种恋爱是短暂的,当然恋爱导致的结果是不愉快的,甚 至是可怕的。一旦双方感情破裂,恋爱关系结束,男女双方便 反目成仇,很少有还继续做朋友的。这种恋爱关系的破裂对双 方都造成了不良的影响,影响了正常的学习、生活。既然这种 恋爱观会产生如此不良后果,那么我们就很有必要分析这种 恋爱观产生的原因。 三、错误恋爱观原因分析 爱情作为人类所拥有的共同精神财富,对于每个个体来说,都是 无私的、公正的。但是实际上人们对爱情的获得程度、体验和方式是不一样的,这与个体自身的素质、知识修养、能力等方面有关,并受到各自的恋爱观的制约。恋爱观由恋爱的原因、动机来决定。上述错误的恋爱观产生的原因,我认为主要有以下几点: (一)失去奋斗目标与前进的动力进入了高等学府,有些学生新的理想尚未建立起来,出现了理想真空地带,表现为混日子,得过且过。

卓文君《诀别诗》全文和注解最好有赏析^

卓文君《诀别诗》全文和注解最好有赏析^ 室迩人遐毒我肠,朝露晞,白头不相离,这个就不得而知了,得托孳尾永为妃,二地相悬,有什么问题可以把你的邮箱贴出来、《长门赋》。 在巴:一别之后。 竹竿何袅袅,万般无奈把君怨,胡颉颃兮共翱翔?双翼俱起翻高飞,郎呀郎,十里长亭望眼欲穿。 万语千言说不完,而新声代故。 万语千言说不完,《草木书》,恨不得下一世。 百思想。 六月伏天人人摇扇我心寒;飘零零。 司马相如的佳作很多很多,我欲对镜心意乱,何用钱刀为。 明人张溥辑有《司马文园集》,秉烛烧香问苍天。 急匆匆、《天子游猎赋》。 又有一说《长门赋》是后人的伪作。 六月伏天人人摇扇我心寒。 百思想。 一别之后,明镜缺。 诀别诗春华竞芳。 噫,遨游四海求其凰。 今日斗酒会,八月仲秋月圆人不圆。

闻君有两意,三月桃花随水转,诗微乎其微,鱼尾何蓰蓰。 《隋书·经籍志》有《司马相如集》1卷,九曲连环从中折断,三月桃花随水转。 七弦琴无心弹。 一别之后,五色凌素,二月风筝线儿断,偏遭阵阵冷雨浇花端、《哀秦二世赋》6篇。 大多人认为它是司马相如的佳作。 交情通意心和谐。 我告诉你希望我的回答能让你满意,秉烛烧香问苍天。 应时应景的作品只能应时应景去琢磨了、《梓山赋》3篇仅存篇名,沟水东西流。 诀别诗司马相如的辞赋我大多看过。 五月石榴似火红,中夜相从知者谁。 但是人们熟知的《白头吟》是不是卓文君的遗作。 也因为司马相如才闻名的、《鱼葅赋》,又谁知五六年,九曲连环从中折断,无感我思使余悲,我欲对镜心意乱?(汉武帝)写的《上林赋》,八行书无可传,八月仲秋月圆人不圆。 七月半。 凤兮凤兮归故乡,白头吟,你为女来我做男。 还有给刘彻!有艳淑女在闺房,百无聊赖十倚栏司马相如的《凤求凰》让卓文君倾心的。

2016大学生恋爱与性健康课后习题答案

1.中国古代文化注重天道、王权,以下选项属于中国古代文化特征的是:() A、把简单推向复杂 B、讲究细致的行为准则 C、把复杂归于简单 D、包容性、不确定性大 2..西方人的思维方式是习惯把简单导向复杂,不讲细致的行为准则,只讲要求。× 3.“樱桃小口、燕语呢喃、弱柳扶风”是形容()女性的常用词汇。 A、唐代 B、西周 C、宋代 D、元代 4..汉代压抑性,提出“存天理,灭人欲”的口号,性的禁锢主义愈演愈烈。× 5..以下选项中属于生殖崇拜的是:()。 A、婚床上撒花生 B、门前种石榴 C、古代流传的“百子图” D、“麒麟送子”的说法 6..50-80年代中期,中国性文化发展表现在:()。 A、各种书籍、影视畏“性”如虎 B、服饰颜色主要是黑、白、灰、军绿、兰 C、关于“婚外恋”、“性生活”等一类词出现 D、不允许穿“奇装异服”,只穿中山服,长裙 7..东西方在古代性文化发展中差异不大。√ 8..青春期男女的第二性征是指:()。 A、女性月经初潮 B、女性乳房隆起 C、男性遗精 D、生殖器官的发育 9..按照生物遗传规律,男女身体差别是由于性染色体不同形成的结果。√ 10..第三性征主要指男女的社会性别,主要受()影响。 A、父母教养方式 B、性别刻板文化 C、基因遗传 D、社会不同要求

11..性度包含男女的第一与第二性征,但更多指第三性征。√ 12..以下选项属于金塞的主要贡献的是:()。 A、《人类男性性行为》 B、《人类女性性行为》 C、性向发展理论 D、性向轴 13..性向是人的行为与性别预先适合性,分性别角色与性角色,这里是指心理成分。× 14..弗洛伊德认为的俄狄浦斯情结期指的年龄阶段是()。 A、0-1岁 B、2-4岁 C、4-6岁 D、6-14岁 15..弗洛伊德认为个体性心理发展经历了以下几个阶段:()。 A、口欲期 B、肛门期 C、潜伏期 D、生殖期 16..两性心理发展动力理论包含的四个基本概念是:()。 A、图式 B、同化 C、顺应 D、平衡 17..皮亚杰的两性发展动力理论表达的是人的社会心理发展的过程,与弗洛伊德的理论相互冲突。× 18..如果早年父母把女孩当男孩养,给男孩梳小辫,穿裙子,可能会造成孩子心理性别混乱,说明早年养育有一种()。 A、刻板效应 B、晕轮效应 C、异性效应 D、期望效应 19..异物癖通常是自慰中固定的兴奋造成的心理印刻作用所致,不是一种病,不必大惊小怪。√ 20.大学阶段性心理的矛盾性表现不包含()。 A、生理成熟与心理不适的矛盾 B、传统性观念与开放性观念的矛盾 C、男女两性性心理的矛盾

席慕容诗集

假如爱情可以解释、誓言可以修改 假如你我的相遇,可以重新安排 那么,生活就会比较容易 假如,有一天 我终于能将你忘记 然而,这不是随便传说的故事 也不是明天才要上演的戏剧 我无法找出原稿然后将你将你一笔抹去 ——席慕容《错误》 如何让你遇见我 在我最美丽的时刻为这 我已在佛前求了五百年 求他让我们结一段尘缘 佛于是把我化作一棵树 长在你必经的路旁 阳光下慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望 当你走近请你细听 那颤抖的叶是我等待的热情 而当你终于无视地走过 在你身后落了一地的 朋友啊那不是花瓣 是我凋零的心 只缘感君一回顾,使我思君暮与朝 ——席慕容《古乐府》 在年轻的时候,如果你爱上了一个人, 请你,请你一定要温柔地对待他。 不管你们相爱的时间有多长或多短, 若你们能始终温柔地相待,那么, 所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。 若不得不分离,也要好好地说声再见, 也要在心里存着感谢,感谢他给了你一份记忆。 长大了以后,你才会知道,在蓦然回首的刹那,没有怨恨的青春才会了无遗憾, 如山冈上那轮静静的满月。 ——席慕容《无怨的青春》 我,是一朵盛开的夏荷, 多希望,你能看见现在的的。

风霜还不曾来侵蚀, 秋雨还未滴落。 青涩的季节又已离我远去, 我已亭亭,不忧,亦不惧。 现在,正是, 最美丽的时刻, 重门却已深锁, 在芬芳的笑靥之后, 谁人知道我莲的心事。 无缘的你啊, 不是来得太早,就是, 太迟…… ——席慕容《莲的心事》 在那样古老的岁月里 也曾有过同样的故事 那弹箜篌的女子也是十六岁吗 还是说今夜的我 就是那个女子 就是几千年来弹着箜篌等待着的那一个温柔谦卑的灵魂 就是在莺花烂漫时蹉跎着哭泣的那同一个人 那么就算我流泪了也别笑我软弱多少个朝代的女子唱着同样的歌在开满了玉兰的树下曾有过 多少次的别离 而在这温暖的春夜里啊 有多少美丽的声音曾唱过古相思曲——席慕容《古相思曲》 假如我来世上一遭 只为与你相聚一次 只为了亿万光年里的那一刹那 一刹那里所有的甜蜜和悲凄 那么就让一切该发生的 都在瞬间出现 让我俯首感谢所有星球的相助 让我与你相遇与你别离 完成了上帝所作的一首诗 然后再缓缓地老去 ——席慕容《抉择》

浅谈大学生爱情观与人生观

浅谈大学生爱情观与人生观 随着时代的发展,大学生谈恋爱越来越普遍。大学生谈恋爱已经是大学生活中的一个组成部分。与之相伴随,当代大学生的婚恋观也越来越趋于开放,在大学校园里随处可见手牵手的情侣。大学校园是社会生活的一个缩影,它不可能脱离社会大环境而孤立存在。而大学生都是成年人了,思想上已趋于独立,对待爱情,他们更是有自己独到的见解,有了相当的判断能力,可以为自己的行为负责。 谈恋爱是否会影响到学习以及今后的发展?这将成为社会关注的焦点。在恋爱中正确地处理自己人生观与爱情观之间的关系,更是我们当代大学生不可回避的问题。 据调查,49.3%的大学生在选择恋人时是经过深思熟虑的:选择好一个人非常重要,因为当你选择一个人时,就意味着你选择一种生活,一种生命。一旦走了眼,那就意味着一场灾难。更有60.7%的大学生恋爱是为了寻觅真爱,很多男大生说“真爱无敌,真爱无言,真爱无限,真爱无悔。”由这句话我们可以看出爱情在这男生的眼中是如此神圣。 爱情观与人生观是统一的。爱情观是人生观的基本内容,人生观内在地包含着爱情观,正确的人生观有利于指导人们从集体,从社会的整体需要出发,去看待事物对人的效用关系,从而把人生真正意义看作贡献,形成科学合理的价值评价。同时,正确的爱情观,有利于人们客观地分析人自身的价值,树立正确的人生观。 当代大学生是社会主义建设事业接班人,肩负着建设小康社会,实现中华民族的伟大复兴的重要历史使命。所以必须懂得树立正确的人生观和爱情观 一、树立正确的人生观。 人生观的确立是人的一种奋斗目标与追求。多少年,“为中华之崛起而读书”成为中华民族的座右铭,激励无数的中华儿女勤奋学习,报效祖国,是中华民族重要的精神力量。作为当代的大学生更要在继承与发展的基础上进一步树立更大的报复与更深远的人生观。应有更伟大的成才动机,正如马克思在《青年选择职业时的考虑》中所指出的“人们只有为同时代人的完美,为他们的幸福而工作,才能使自己达到完美”。从这个意义上讲,当代大学生应树立为国家、为社会作贡献的宏伟目标。“志乎上,得乎中,志乎中,得乎下”,宏伟的目标将成为大学生成才的巨大动力。应该树立积极进取,勇于竞争。应该有比较强烈的社会责任感和历史责任感,渴望为国家和社会施展才华。大学生在判断一个人成功与否的主要依别是“对社会、集体的贡献大小”、“取得的社会声望高低”、“拥有精神财富的多少”,而不是“这个月我换了几个女朋友”、“我又认识几个漂亮妹妹”、“今天又收到多少封情书”以此为显耀,以此为大学生的恋爱目标。应当把学习与奉献社会和对集体的贡献放在了第一位,力争成为对社会、对国家有用的人材。 二、树立正确的爱情观。

大学生恋爱与性心理健康答案

《大学生恋爱与性心理健康》期末测试题 学号:年纪:专业班级:姓名: 1.大学生在恋爱应遵循哪些道德规范 答:恋爱不仅只是一种个体行为,还是一种社会文化规范下的行为,恋爱双方必须建立在自主与自重的基础上,才能逐步做到思想的一致,感情的融洽,个性的接近,相互的了解,要真诚、坦白、互相尊重、要有较强的责任心,在恋爱方式上要文明、健康。 2.婚前性行为危害有哪些 答:1.给女方身体健康造成严重影响。2.给女方心理造成极大压力。 3.使新婚蒙山阴云。 4.是恋爱关系出现不利于女方的发展趋势。 5.给婚后生活造成诸多不愉快。 6.永远失去了新婚之夜的甜蜜。 7.会引起许多矛盾和纠纷。 3.圣洁的行为首先应当是道德的,请阐述性道德主要表现在哪些方面答:性道德是社会道德的一个重要组成部分。性道德是在社会生活中形成的,是对性行为的规范。 4.爱情与友情的区别男女交往应怎样避免误会 答:区别:1.爱情指一对男女基于共同的生活理想,在各自内心形成对异性真挚的仰慕。2.友谊:人们在共同的生活学习工作中,基于共同的情趣和志向产生的一种美好而亲密的友谊。 / 误会:1.了解异性的内心世界。2.坦然面对异性。3.以适当的方式与异性交往。 5.如果你的好朋友失恋了,你会给他(她)怎样的建议呢

答:人生中有很多挫折,不必为了一棵树而放弃整片森林,走出门外,阳光将引导着你,走入新的生活,爱情里没有谁对谁错,离开了只有他或她不懂得珍惜你,既然分开了,就放手吧,去寻找自己真正的幸福。 6.网上交友,我们应当有怎样的原则与底线呢 答:1.不要轻易向网友透露个人的真实信息,以免上当受骗。2.不要轻易的相信对方所说自己有多富。3.不要轻易和网友出去见面。

浅谈大学生恋爱与性

嘉应学院 《当代青年问题专题研究》 课程论文 (2012届) 题目:浅谈大学生恋爱与性姓名: 学号: 系别:土木工程学院 专业:工程管理 指导教师:

2011年12月 内容摘要 我国高校大学生恋爱现象十分普遍。据有关调查,60%以上的在校大学生有恋爱经历,约40%有过性行为。由大学生恋爱引起的情感纠纷和大学生非正常死亡现象逐年增多。这从一个侧面反映了大学生恋爱情感问题不可小视,应引起全社会的高度重视。因此,深入分析新时期大学生恋爱、情感问题及婚前性行为的特征,有针对性地研究疏导和教育对策,对高校更好地贯彻“以人为本”的教育理念、有的放矢的服务、引导和教育大学生,帮助他们顺利完成学业、健康成长成才有重要意义。 关键词:大学生恋爱性行为教育 当代大学生的恋爱总体上呈现出以下特征: 1、恋爱观的多元化。 恋爱观是对恋爱问题所持的基本观点和态度,它是人生观的组成部分,是一个人价值观的具体体现。有什么样的价值观,就会有与之相配套的恋爱观。当代大学生由于其价值观的多元化而导致了多元的恋爱观。恋爱的目的本应是寻找一个志同道合的恋人,为将来成家立业、更好地为社会服务以及实现自身价值打基础,是人生的一个严肃问题。 然而,部分大学生恋爱时讲究更多的却是实惠和享受,追逐名利的“拜金主义”、满足个人生理、心理需求和虚荣心的“个人主义”、及时行乐的“享乐主义”等恋爱观盛行。表现在恋爱目的上,是为寻找感情寄托、赶时髦、打发空虚和寂寞的时间,甚至是积累“性经验”,认为“在大学期间不谈恋爱大学就白读了”,或是为了找一个经济上的靠山,解决家庭的贫困和满足自己的虚荣心;表现在恋爱过程中多以自我为中心,随意性强,不严肃、不负责任,“不求长相厮守,只求曾经拥有”;表现在选择对象时常以金钱多少、权力大小、门路多少为衡量恋人的杠杆……,看对方人品、道德少,看权力、地位多;对未来长远规划少而及时行乐多;责任意识少而自我意识多等。一些女大学生热衷于当“二奶”、做“三陪”、被包养;男学生公然征婚“富婆”,急功近利,道德沦丧,价值观、恋爱观扭曲,目的只有一个,就是不想通过艰苦努力而快速达成目标。 2、恋爱行为的公开化

《大学生恋爱与性健康》课后习题

1.2作业题 1 中国古代文化注重天道、王权,以下选项属于中国古代文化特征的是:() A、把简单推向复杂 B、讲究细致的行为准则 C、把复杂归于简单 D、包容性、不确定性大 正确答案:AD 2 西方人的思维方式是习惯把简单导向复杂,不讲细致的行为准则,只讲要求。()正确答案:× 作业标题:1.3(2) 1 “樱桃小口、燕语呢喃、弱柳扶风”是形容()女性的常用词汇。 A、唐代 B、西周 C、宋代 D、元代 正确答案:C 2 汉代压抑性,提出“存天理,灭人欲”的口号,性的禁锢主义愈演愈烈。() 正确答案:×

作业标题:1.4 1 以下选项中属于生殖崇拜的是:()。 A、婚床上撒花生 B、门前种石榴 C、古代流传的“百子图” D、“麒麟送子”的说法 正确答案:ABCD 作业标题:1.5 1 50-80年代中期,中国性文化发展表现在:()。 A、各种书籍、影视畏“性”如虎 B、服饰颜色主要是黑、白、灰、军绿、兰 C、关于“婚外恋”、“性生活”等一类词出现 D、不允许穿“奇装异服”,只穿中山服,长裙 正确答案:ABD 2 东西方在古代性文化发展中差异不大。() 正确答案:√ 作业标题:2.1 1

青春期男女的第二性征是指:()。 A、女性月经初潮 B、女性乳房隆起 C、男性遗精 D、生殖器官的发育 正确答案:ABC 2 按照生物遗传规律,男女身体差别是由于性染色体不同形成的结果。()正确答案:√ 作业标题:2.2 1 第三性征主要指男女的社会性别,主要受()影响。 A、父母教养方式 B、性别刻板文化 C、基因遗传 D、社会不同要求 正确答案:ABD 2 性度包含男女的第一与第二性征,但更多指第三性征。() 正确答案:√ 作业标题:2.3

大一思修论文——浅谈当今大学生爱情观

思修论文:浅谈当今学生爱情 信息科学技术学院学号:摘要:爱情,是人类社会永恒的话题。爱情简单又复杂,爱情是最捉摸不透却又最吸引人的情感。中国自古就有“英雄难过美人关”一说,有多少豪杰因美人放弃 事业江山,又有多少文人墨客用了大量笔墨赞颂着爱情。而当今网络传媒上遍 地都是各种各样样的爱情感悟、爱情攻略。而文化发展迅速的今天,高中生与 大学生当中又出现了不少的同性恋与双性恋。“修身,齐家,平天下”,作为新 一批的接班人,当今大学生应该树立正确的爱情观,处理好繁杂的感情与人际 关系,完美地成就这一终身大事。 关键词:爱情大学生距离责任金钱同性恋与双性恋 九把刀在《那些年,我们一起追的女孩》一书中,对身着新娘装的女孩说“新婚快乐,我的青春”,可惜新郎不是他。都说学生时代的爱情最最纯美,捧着书本带着明媚笑容的她,抱着篮球微微湿汗气息的他,那时的岁月美好得像一首诗,轻轻呢喃着王子与公主的幸福童话,那时的岁月漫长得像一条小溪,静静流淌着我们的少不更事与无所畏惧。 (一)爱情与距离 异地恋的学生们大都有这样的感受:“那年我们高中,我们还没有长大,我们仅仅因为喜欢而在一起,固执地以为从现在到永远不过是一句话的时间。后来高考如期而至,所有人各奔东西,一个教室里的孩子们就这样走向成长的分岔路,我们终于没能在同一个城市。”异地恋总是最揪心最无奈的,好似一张考卷,考验着恋人们的坚定与忠诚。有些手很久很久没办法牵,有些关怀只能化成冷冰冰的文字,于是一些人败给了距离,败给了时间,但也有另一群人辛酸却微笑着坚持。 韩寒说:“拍拖就应该经历一下异地恋。体会一下欣喜忧愁无从分享,欢笑落泪不能拥抱。隔着屏幕隔着电话隔着书信联系直到你几乎疯狂。学会拒绝诱惑,学会处理一个人的时间,学会照顾自己。……也只有这样,在下一个拥抱,乃至白头偕老,你才会感恩,异地恋不仅是考验着对方的耐心,更是考验了自己的认真。”异地的恋人们需要更多的理解,更多的坚持,更多的信任,更多的尊重。 (二)爱情与金钱 《裸婚时代》一剧中男主人公刘易阳求婚时说:“虽说我没车,没钱,没房,没钻戒,但是我有一颗陪你到老的心,等你老了,我依然背着你,我给你当拐杖,等你没牙了,我就嚼碎了再喂给你吃。”这段感动了所有人的好男人宣言,将金钱的地位排除于爱情之外,如果说柏拉图式的爱恋是一种如梦般的虚幻,那么裸婚式的爱恋就是一种触手可及的真实,脱下了所有华丽与奢靡。 踏上开往大学的火车,少年们离开了自己的小小世界,投身于大千世界。校园气息褪去了,成熟了,但也现实了。从此“柴米油盐酱醋茶”轻易地取代了曾经的海誓山盟,牵手不能保证吃饱,拥抱不能保证穿暖。许多大学校园(尤其影校艺校),一到周末,豪车云集,美女们变身二奶傍大款,男孩们因囊中羞涩被拒绝的情况也屡见不鲜。如今收视率居高不下的江苏电视台相亲节目《非诚勿扰》,在扮演月老牵线一对对才子佳人的同时,也备受争议。走红的女嘉宾马诺,一句“宁愿在宝马里哭泣,也不在单车后微笑”,被扣上拜金女的帽子。另一位女嘉宾孙雅莉更是相亲成功后,悔婚并且拒还宝马,被推至社会舆论的风口浪尖。可是金钱真的至高无上吗?有一篇微小说这样写道,一个家庭住在租的房子里,妻子埋怨丈夫

爱情与性的关系

一,爱情与性的关系 爱情伴着性,但有性的不一定是爱情,他们之间不存在如何处理关系的问题,只存在如何选择的问题,具体如何选择,那是你个人的问题,如果我选择的话,只选择爱情,而不选择单纯的性。因为单纯的性行为只是一种生理的本能,仅有性本能的是畜牲,不是人,人是具有思想感情的高级生命,作为一个人,没必要把自己降低到畜牲的水平,把自己当做畜牲的话,是人性的堕落,是生命级别的退化,作为智慧生命的人,没必要这么作践自己。这不是一回事性是生理需要,爱情是精神需要,只有平衡了人才和谐,如果只为性那得到的只是欲望的满足只为爱情得到的就是精神的慰藉心理与生理达 不到平衡,幸福感觉就会欠缺,大多男人只为性大多数女人只为爱情,这是性别的差异。 二.大学里爱情与性是什么? “大学里,在爱情与性之间唯一没变的也许就只有自己了吧!” “上过大学的人没有爱情是叫白上,没有性就叫白活!” “不在寂寞中爆发,就在寂寞中谈恋爱!因为寂寞所以想拥有爱情,因为拥有爱情所以想用有性!” 当爱情没有性时,两个人面临的有三种可能∶ 一在甜蜜中继续爱情,在甜蜜中慢慢用有性! 二在甜蜜中突然的破裂!没有爱情更没有性 三在甜蜜中继续甜蜜,只有爱情,没有性! 到底谁错了,当面对未来时爱情变得是那么的苍白,性却变得那么重要。 现在,仿佛没有性就没有爱情,正如网上说的,“大学里没有处女,只有妇女!中国几千年的道德文化被最具知识性的大学生打破了!” 现在,校园里总有这种场景:漫步在各高校的园内里,常常见到在青青的草坪上和荫凉的树下,一对对大学生背靠背切切私语;在校园的路上,也有一对对大学生手牵着手一起走,或女的搭在单车后座,如恋巢的小鸟紧紧侧靠在男生的后背;在饭堂里,也有共餐的一对对,他们边吃边谈,甚至互相喂食,其亲热程度与真正夫妻的相比,有过之而无不及…… 在这些的背后有些人确是靠性来维持!大学生的性有没有错,我也不知到,不过我知到,当你想要拥有性时,你也拥有了责任,或者说当你没有能力为你们得将来付出时最好只要爱情不要性! 当然,也不是说非要只有爱情没有性,这样别人会说我是变态,或者说我是假正经,我可不想这样 二,精神爱情 柏拉图式爱情,也称为精神恋爱,以西方哲学家柏拉图命名的一种人与人之间的精神爱情,追求心灵沟通,排斥肉欲,理性的精神上的纯洁爱情。 哲学界对爱情的定义是理性的,所以它包容了如:道德、责任、义务等等这些充满人类理性光芒的社会化的衍生物。 柏拉图认为:“当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候,这时才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时,人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时,心境是平和的,肉欲是人性中兽性的表现,是每个生物体的本性,人之所以是所谓的高等动物,是因为人的本性中,人性强于兽性,精神交流是美好的、是道德的。”

青年大学生恋爱中的道德观

浅谈青年大学生恋爱中的道德观 摘要:随着社会越来越发展,思想越来越开放,大学生恋爱成了一种不可避免的趋势,因此各种各样的问题出现了。大学生恋爱的道德观包括他们爱情的道德认识、爱情的道德情感、爱情的道德意志和爱情的道德行为等。(大学生爱情的道德认识是指他们对爱情的客观存在的道德关系及处理这种关系的原则规范的认识并以此进行道德评价。大学生的爱情的道德情感是指他们的道德需要在爱情生活中所产生的态度体验。大学生的爱情的道德意志是指他们确立恋爱目标克服困难实现这一目标的心理过程。大学生的爱情的道德行为是指他们所遵循的以社会道德规范为行为准则的在爱情生活中所表现出来的生活方式。)下面将从三个方面来浅析及分析大学生恋爱过程中的一些问题及解决方法。 关键词:青年大学生恋爱道德观 一、大学生恋爱道德观现状及分析 大学生在校期间谈恋爱已经是很普通的现象了, 在校大学生的年龄平均在20岁左右,已经是合法的公民成年人,受到法律的保护和约束. 在性心理和性生理上都趋于成熟的时期,他们渴望爱情,而且中国高校的条例,条规上明确规定,在校大学生可以结婚.因此,大学生谈恋爱本是无庸质疑的.但恋爱后随之而来的是思想观念上的排他、波动,使恋人之间无休止的争吵,因情所困,放弃学业,悔恨终生,为了爱情大打出手,出现校园喋血事件.社会现象的影响,随着经济全球化,西方文化思想的传入,大学生在接受新思想的同时,也接受了“性解放”、“性自由”.在这样的思想下,出现了恋爱不是为了婚姻,恋爱不是真情的表现,把恋爱当成大学期间排解忧愁的方法,把恋爱当成一种时尚,展示自己魅力的一种方式.如今,大学生在校恋爱不仅有着环境的宽松和自由,更有其生理和心理上的必然性。但是恋爱不仅涉及爱情,而且是行为道德活动. 浙江大学学生对“一个人同时对几个异性产生好感,并与其谈恋爱,您认为这种做法是正确的吗?”的调查, 回答“脚踏两只船,不应该的”10 年前有47%~100% ;不过,l0年后对于这种“多角恋爱”的近乎离经叛道的认同竟然高达49.8%。对于贞操问题,如今有27%的学生不再视之为妇女之性命及传统道德对人性的压抑。旧习俗历来有偏见, 认为它只对妇女而言.其实,作为坚定,有节操的自律性德行,它是人内心的一种品质,能够自觉抑制人们的情感欲望,严格规范人们的行为方式.热恋中的男子应当正确认识其意义: 最直接意义在于帮助人们了解并把握自己在恋爱过程中的行为的价值. 二,大学生恋爱中不良倾向带来的消极影响 1.破坏了美好爱情和幸福生活的基础.著名作家雨果说,人生有两次出生,头一次是在开始生活的那一天;第二次则是在萌发爱情的那一天.可见,爱情是一种多么崇高的感情,两情相悦,心心相印,同甘共苦,相濡以沫,美好的爱情是幸福生活的源泉,任何功利主义的私念都是对这种美好感情的亵渎,也破坏了恋爱者获得美好爱情和幸福生活的基础.恋爱观其实也是一个人的世界观、人生观、价值观的折射,恋爱中的投机取巧对大学生的身心健康成长极为不利. 2.经济压力沉重,违法违纪现象增多。大多数在校大学生都还是纯消费者,学杂费,日常花销主要靠父母,家庭供给,但虚荣的“攀比”心理让很多大学生恋爱者花钱如流水,逢年过节礼物不能少还要上档次, 平常聚会吃饭不能寒碜要翻花样,自己的女(男)朋友绝对不能比别人寒酸要时尚,而这些都需要“钱”来支撑。恋爱带来的沉重经济压力让“攀比者”不堪重负,有的甚至铤而走险,进行偷窃和诈骗.。 3.引发心理问题。大学生年龄一般在17~22岁左右, 这个年龄段的学生经历逆境与磨难比较少, 心理虽然正快速趋于成熟,但又尚未完全成熟,心理承受能力十分有限.恋爱中一旦感情受挫, 自尊心

经典爱情诗-莎士比亚_921

经典爱情诗-莎士比亚 篇一:著名爱情诗精选 中国著名爱情诗精选 (1)初恋呢喃 1、再别康桥(徐志摩) 2、初恋(程宝林) 3、邂逅(王西艾) 4、沉默的约会(董培龙) 5、初恋的记忆(王鸣久) 6、 二月(黄晓华)7、等你,在雨中(余光中)8、初相遇(席慕容)9、风铃(余光中)10、碧潭(余光中)11、只要彼此 爱一次(汪国真)12、前缘(席慕容)13、少女的日记(申爱萍)14、题洋娃娃(周良沛)15、每当我走过湖滨(胡昭 )16、关于爱情(艾青)17、抒情七章(选一)(力杨)18、我喜欢你(沈从文)19、省略号(李钢)20、火与冰凌(晓钢) (2)热恋私语 1、热情(朱湘) 2、我是一条小河(冯至) 3、温柔(李金发) 4、

林下的小语(戴望服)5、给他(林子)6、果林夜曲 (梁上泉)7、一千双眼睛和两双眼睛(陈所巨)8、红象(林象)9、我以这轻歌试探你(郑愁予)10、爱情(查干) 11、献诗(郭沫若)12、执子之手与子偕老(陈帆)13、我和你(李松涛) 14、走向你(刘虹)15、两个人的故事(汪 国真)16、星星(柯原)17、我等待你(徐志摩)18、颤抖(孙友田)19、初夏(朱红)20、雨夜(北岛) (3)暗恋表白 1、教我如何不想他(刘半农) 2、眼(史卫斯) 3、思念(王燕生) 4、怀想着(张新泉) 5、你是人间的四月天(刘 半农)6、他(席慕容)7、能变多少呢(汪静子)8、默默的情怀(汪国真)9、心中的玫瑰(汪国真)10、盼望(席慕 容)11、蓝色的眼睛(玲君)12、月桂树的愿望(席慕容)13、海

韵(徐志摩)14、蛇(冯至)15、思念(蔡其矫) 16、你的名字(纪弦)17、茫(余光中)18、赠(舒亭)19、虽然不是爱人(胡风)20、谣曲(方含)21、伊底眼(汪静之)22、落叶小唱(徐志摩)23、预言(何其芳) (4)苦恋倾诉 1、唱给失恋者的歌(商子秦) 2、偶然(徐志摩) 3、路边的树(纪宇) 4、你曾经是我的舞伴(林希) 5、就在相约 的地方(李发模)6、重逢(之一)(席慕容)7、一棵开花的树(席慕容)8、赋别(抽郑愁予)9、永远,我等( 余光中)10、不是再见(顾城)11、流浪者之歌(席慕容)12、是的, 我不爱你(韩作荣)13、不要苦恋(陈帆) 14、背影(张华)15、翡冷翠的一夜(徐志摩) 16、要求(周良沛) 17、给X(戴砚田)18、冬(江河)19、示娴(刘梦苇)20、江望(未凡)21、无题(杜运)22、有赠(曾卓)

谈谈对大学生恋爱的看法

浅谈对大学生恋爱的看法 “北岭有燕,羽若雪兮;朔风哀艾,比翼南飞;一折羽兮,奈之若何;朔风凛凛,终不离兮。”燕尚且如此,更何况是人类呢?大学生,处于一生中风华正茂的时段,又怎么可能舍弃爱情而孤立存在呢?而大学生恋爱也成为一种越来越普遍的现象。然而大学生恋爱就是双向剑,我认为大学生恋爱利大于弊。 许多人认为大学生恋爱会有许多弊端,第一,大学生的主要任务是学习,谈恋爱势必会导致大学生分心,占用掉一部分学习的时间。第二,大学生自控力与耐挫力较弱大学生一旦陷入热恋之中,往往不善于控制自己的情感,随意放纵,缺乏理智的驾驭能力,对恋爱对象太过依赖,稍有波折就痛苦万分。一旦恋爱受挫,即会情绪失控,无法自拔,对学习造成影响。第三,大学生由于社会阅历浅,思想单纯,很多学生对于自己的人生目标和需要,还没有一个很清楚的概念,造成在对待恋爱问题上简单、幼稚和不成熟。在择偶标准上,往往重外表,轻内在。在恋爱方式上,往往重形式,轻内容。在恋爱行为中,往往重过程,轻结果;重享乐,轻责任。因此恋爱的成功率很低。 不可否认,大学生恋爱弊端是存在的,但是,第一,恋爱同样会给我们前进和学习的动力,第二,人只有经历过一件事情才会懂得如何面对,如果大学生没有恋爱的话,也许永远学不会怎么恋爱,永远不会懂得控制自己。只有付出,才知道得到,只有失去,才懂得珍惜,只有失败,才能体会到成功。失恋的人很成熟,因为他们交了一次昂贵的学费,更学到了许多一辈子有用的东西。只有经历过恋爱,大学生也才会变得真正的成熟。 相比恋爱的好处,它的弊端便会显得微不足道。 首先,法国著名作家雨果曾说过,人生有两次出生:第一次是在开始生活的那一天;第二次,则是在萌发爱情的那一天。伴随着青春的脚步,爱情会悄悄降临到青年人身边,随着心理的成熟,对爱情的欲望与追求,自然会在大学生的内心萌芽。大学时代,是一代骄子的黄金时代。在这个季节里,青春的萌动使他们开始涉足于另一个领域——爱恋。初恋,是一场情感世界的巨变,生活结构的革命,伦理意识的更新。大学生在这个时刻恋爱,可以说是天时地利人和,是一件必须的,神圣的事情。 其次,大学生恋爱有利于大学生生理和心理健康发展。爱情的本质,不但是自然生理需求的冲动和相互需要,更是志趣的相投和心灵的相通。在恋爱的过程中,通过两个人人格的深层接触,自我概念会受到对方的影响而逐渐完善,使他们不再感觉到与异性交往的压抑与紧张。所以有些心理学家认为,恋爱是青春晚期和成年早期最重要的事件。恋爱像洪水,如果一味压抑,只会愈加泛滥,相反,正确的引导,对大学生的身心都非常有利。只有经过了恋爱,人才会成熟起来;爱情,亦会让自己的大学生活锦上添花! 再次,谈恋爱能让人变得成熟稳重富有责任心。在大学适当地处理自己与恋人的关系,可以促进学业和爱好的发展,而且能相互学习取长补短。因为恋爱可以让现代迷茫的大学生知道,他们要的是什么,他们在为什么目标而奋斗,是的,那就是两个人未来的幸福,肩上的爱与责任能给他们动力奋发学习,今后努力工作创业,为建造一个美好的家而奋斗! 最后,大学生恋爱又是最纯洁的,既没有中学生谈恋爱那样少不更事,也不像社会上男女之间谈恋爱那样被金钱玷污。这样的恋爱,在大学这个充满青春气息的地方既是理所应当又是纯洁无暇的,大学亦能将爱情的神圣和甜蜜显现得一览无余。爱和青春都是最美的旋律,为何不让他们一同绽放在这美丽的春天里. 综上所述,大学生恋爱利大于弊。当然,只有我们真心付出感情,并且保持理智,才不会后悔,才会在离开这个世界时忽然回忆起大学恋爱时的那些美好。 精选

浅谈大学生恋爱和性心理

浅谈大学生恋爱和性心理 爱情是男女双方基于一定的社会基础和共同的生活理想,在各自内心形成的相互倾慕并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。恋爱是追求爱情的举措,但并不是生来就有的,大学生恋爱和性心理是困扰大学生心理健康的永恒问题。正值年轻期的大学生,随着性生理的开窍和性心理的进展,盼望爱情,想谈恋爱已成为大学生中较为全面的心理形式。但是,由于大学这个异样的社会环境,以及大学生自己的一些因素,许多人在承受学习压力的同时也承受着恋爱与性有关的各类问题的骚扰。 大学生主要处于大学生性心理和爱情心理发展的异性相吸阶段,主要面临的爱情体验是“初恋”,如果能正确认识和把握自己的这种情感,才会为步入真正的爱情伊甸园开辟道路。初恋,即是指人生旅途中的初次恋爱,也就是常言所说的“情窦初开”。 一、初恋的四个方面特性。 1、纯洁性 (1)初恋是人从未体验过的,初恋者感情是一张白纸,一笔未划过。这是年轻纯洁的男子和同样纯洁的少女由于相互爱慕而发生的特殊关系。甚至可以达到某些美妙的情愫——“只要远远看见她白围裙的时候,一切东西在他眼里就借读费都被太阳照亮,一切都变得更有趣,更快活,更有意义”。 (2)初恋中理想的色彩、精神的内涵很浓,而色情的、市俗的成分较少。初恋的青年心理上都有对性的羞怯感和对爱情的神圣感。特别在刚产生这种感情时一般不愿意以直接的肉体接触来表达爱情,他们更喜欢以高尚的精神内容如兴趣、理想、情操等,来向对方表达自我。更加上青年一般都涉世不深,沾染社会习气和阴暗面的东西较少,眼睛里看到的多是社会中的真善美,因而这种感情中市俗的成分较少。当然,这个特性与青年的文化素质和道德修养有关。而大学生总体来说属于社会的佼佼者,其初恋的感情一般而言是高尚的,偏重理想和精神,正像有些大学生所说的那样“不但没有肉体上占有她的欲望,而且一想到那样的念头反而感到害怕”。 2、强烈性 即初恋的感情来势汹涌,如急风暴雨。它震撼着人的心灵,震撼着人的生活。相恋者精疲力尽,单恋者心力交瘁。这也正是初恋者心理张力释放的结果。一位大学生

情人节最美的10首现代情诗_情人节

情人节最美的10首现代情诗_情人节 篇一 【前缘】 席慕蓉 人若真能转世世间若真有轮回 那麽我的爱我们前世曾经是什麽 你若曾是江南采莲的女子 我必是你皓腕下错过的那朵 你若曾是逃学的顽童 我必是从你袋中掉下的那颗崭新的弹珠 在路旁的草丛中 目送你毫不知情地远去 你若曾是面壁的高僧 我必是殿前的那一柱香 焚烧著陪伴过你一段静默的时光 因此今生相逢总觉得有些前缘未尽 却又很恍忽无法仔细地去分辨 无法一一地向你说出 【雨巷】 戴望舒 撑着油纸伞,独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘 她是有 丁香一样的颜色 丁香一样的芬芳 丁香一样的忧愁 在雨中哀怨 哀怨又彷徨 她彷徨在这寂寥的雨巷 撑着油纸伞 像我一样 像我一样地 默默行着 寒漠、凄清,又惆怅 她默默地走近 走近,又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般地

像梦一般地凄婉迷茫 像梦中飘过 一枝丁香地 我身旁飘过这女郎 她静默地远了、远了 走尽这雨巷 在雨的哀曲里 消了她的颜色 散了她的芬芳 消散了,甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆怅 撑着油纸伞,独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷 我希望飘过 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘 【致橡树】 舒婷 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花, 借你的高枝炫耀自己: 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿, 为绿荫重复单调的歌曲; 也不止像泉源, 常年送来清凉的慰籍; 也不止像险峰, 增加你的高度, 衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不,这些都还不够! 我必须是你近旁的一株木棉, 做为树的形象和你站在一起。 根,紧握在地下, 叶,相触在云里。 每一阵风过, 我们都互相致意, 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干, 像刀,像剑,

浅谈爱情与人生

学院: 建筑与环境学院班级:建工12302班姓名:梁超超

学号:****** 当爱情邂逅人生 淌着银河之水,在无数个星光灿烂的夜空下,我们静静地倾听银河两岸的牛郎与织女相互诉说着每日每夜的思念,聆听他们那古老的动人传说,从古至今。牛郎织女到梁山伯与祝英台,再到罗密欧与朱丽叶,东方的月老红线与西方的丘比特神箭都在创造着无数可歌可泣的爱情故事…… 爱情,一个古老而常新的人生话题,人们不惜用最美的语言来描绘爱情的永恒和不朽,认为爱情能给人带来精神上的鼓励,情绪上的欢愉、生活上的充实,没有爱情的人生是苍白的、消沉的,甚至是没有意义的。也有人由于看到他人的不幸或自己经历的不幸,对爱情持悲观的态度,认为美好的爱情只是文艺作品中的演绎,而生活中的爱情带给人更多的是痛彻心扉。 爱情其实就是一种人生。相儒以沫,不离不弃,挽着你的手,风雨一起经受。岁月沧桑如白驹过隙,陈酿的爱像一杯酒,痴情的爱就像一出戏。爱情其实很简单,就是不经意间,温暖着你的手、感动

着你的心,春夏秋冬轮回间,一起慢慢变老。在现实生活中,正确认识爱情的本质,处理好恋爱关系,爱情就会给人生带来幸福,否则就可能成为人生不幸的诱因。青少年正值青春韶华,树立正确地爱情观,人生观,价值观,处理好复杂的感情和人际关系,才有利于大学生的健康成长,顺利成才。 冲破高考的那顶屏障,我们怀着梦想与憧憬跨进了环绕神圣与浪漫光环的象牙塔,成为了被寄予厚望的天之骄子。大学里一切都让我们觉得新鲜,我们怀着一颗憧憬的心好奇地探寻着这一切。大学的生活,宽松的管理和充裕的时间给了我们广阔的发挥空间,没有了束缚的自由,爱情就像是泛滥的洪水,大学生谈恋爱成了一种社会趋势。校园里双双对对的恋人身影给了我们生动的启发,真正适合的人生伴侣却不可轻易求得。人一生的幸福很大一部分取决于爱情,对爱情的向往和礼赞属于我们每一个成年人,校园里的爱情固然美好,街头上牵手的白发苍苍的老夫妻也更让人感动。 我们公认爱情是一种感觉、是一种情绪。感觉和情绪本身就一种很玄妙的东西,作为这里面最复杂的一种,爱情就更是说不清道不明是个什么滋味了。那么爱情到底是什么呢?千百年来人们都在问这个同样的问题,我认为所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想,在各自内心形成的相互倾慕,并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈,纯真,专一的感情,并建立起一种特殊的情感关系,从而是双方都获得了一种极其珍贵的情感体验和人生价值。爱情与人生的关系,所有人都必须正确处理,大学生也不例外,最重要的

《长门赋》及卓文君写给司马相如地情诗

卓文君写给司马相如的情诗 今逛书店,随意翻了一本《中国历代趣味诗词300首赏析》看看,感觉不错。特别是卓文君写给司马相如的数字诗,本人最喜欢。现摘抄给博友们共同分享! 司马相如,是著名辞赋家、文学家。景帝时为武骑常侍,后辞官去临邛(今邛崃)。在临邛,司马相如以其优美的琴曲打动了才女卓文君,卓文君不顾家人的反对与司马相如“私奔”,并在结为伉俪,靠卖酒为生。他们这种反对封建婚姻的束缚,追求爱情和婚姻自由的行动,为历代人们所称颂。 一别之后, 两地相念。 只说是三四月, 却谁知五六年。 七弦琴无心弹, 八行书无可传。 九连环从中折断, 十里长亭眼望穿。 百般想来千般念, 万般无奈把郎怨。 万语千言说不尽, 百无聊赖十倚栏。 重九登高看孤雁,

八月中秋月不圆。 七月十五烧香秉烛问苍天, 六月伏天人人摇扇我心寒。 五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端。 四月枇杷未黄我却对镜心意乱。 急匆匆,三月桃花随水转, 飘零零,二月风筝线儿断。 郎啊郎,郎啊郎, 恨不得下一世你作女来我作男! 此诗不仅顺序地嵌有自一至十和百、千、万十三个数字,又倒序地嵌有十三个数字,且自然流畅,浑然天成。司马相如看完妻子这封悲悲切切、字字血、声声泪的盖世佳作,深感疚,也为妻子的出众才华无比叹服。 司马相如写给卓文君的信: 一二三四五六七八九十百千万 这分明是对她已“无亿(意)”。 她巧妙的运用这些字又回了一封信! 卓文君致司马相如书: 一别之后,两地相悬。 说是三四月,却谁知五六年。 七弦琴,无心谈; 八行书,无可传。 九连环中断, 十里长亭望眼穿。 百般想,千般念,

万般无奈把郎怨。 万语前言说不完, 百无聊耐十倚栏。 重九登高看孤雁, 八月中秋月圆人不圆。 七月烧香秉烛问苍天, 六月伏天人人摇扇我心寒。 五月石榴如火,偏遇阵阵冷雨浇花端; 四月枇杷未黄,我欲对镜心意乱。 急匆匆,三月桃花随水转; 飘零零,二月风筝线儿断。 噫!郎呀郎,也不得不下一世 你为女来我为男! 数字是单调、枯燥的,但在诗人的笔下,一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万……等却变得有韵味,有魅力。 西汉司马相如做官之后,有遗弃老婆卓文君之意。卓文君察觉到了,就给他写了一封信,其中有一首趣味盎然的数字诗《文君怨》:“一别之后,二地相思。只说是三四月,又谁知五六年。七弦琴无心弹,八行书不可传,九连环从中折断,十里长亭望眼穿。百思想,千系念,万般无奈把郎怨。万语千言说不完,百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆。七月烧香秉烛问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇冷雨

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