精品原创 《闻一多先生的说和做》公开课教案

《闻一多先生的说和做》教案

第二课时

《闻一多先生的说和做》板书

板书一：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

板书二：

教学目标：

1. 通过探究性学习，走进闻一多先生的精神世界，感受闻一多先生言行如一的高尚品质。

2. 理解闻一多先生“我以我血荐轩辕“的爱国主义情怀。

教学方法：学生自主学习法；探究式学习法

教学步骤：

1. 导语：同学们好！今天我们进行《闻一多先生的说和做》第二课时的学习， 请看大屏幕。

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

这是《论语》中一个非常著名的细节。宰予是孔子著名的大弟子，口才特别好。一次宰予白天睡大觉，孔子发现之后，既生气又无奈，他说了这样一句话：腐朽的木头无法雕刻，污秽的土墙不能粉刷，对于宰予，我还能责备他什么呢？

孔子紧接着又说：“起初我对于他人，是听了他怎么说就相信他会怎么做；现在我对于他人，不仅要听他是怎么说还要观察他是怎么做。是宰予的教训让我改变了态度。”

孔子用这些话，告诫各位弟子说话要谨慎做事要勤快，也就是要做到“慎于言而敏于行”。

表里如一，言行一致，是儒家一贯坚持的“君子之道”。言和行、说和做是古人修身立命的大问题。

那么说和做在闻一多先生身上是怎样体现的呢？

通过上一节课的学习我们明白：文章主要从“学者“和”革命家“两个方面，展现闻一多先生的内在品质。作为学者的闻一多先生是“做了再说”，“做了不说”；作为革命家的闻一多先生是“说了就做”。

2．问题设置:

此时不少同学会问：究竟是什么决定了闻一多先生在这两个方面“说”与“做”的不同，闻一多先生在这两个方面的“说”与“做”究竟矛盾不矛盾？这就是这一节课我们需要探讨的问题。

下面请同学们带着问题，认真阅读课文，时间7分钟，读完请举手示意。

同学们都已按时阅读完毕。为了更好地解决问题，下面请翻到90页，师生共同朗读五至十二段。

（同学们声情并茂、抑扬顿挫，读得真好！）

教师再一次重申问题：究竟是什么决定了闻一多先生在这两个方面“说”与“做”的不同，闻一多先生在这两个方面的“说”与“做”究竟矛盾不矛盾？

下面分成四人小组就这一问题展开进充分的探讨，时间5分钟。

3.成果交流：时间已到。下面进行成果交流，请各小组派出代表进行发言。

★小明同学的发言非常精彩！

他说：作为学者，闻一多先生研究的目的是为了“给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”，他不是为了炫耀，更不是为了博取个人的声名，只是想从文化上为民族开辟出一条新路来。所以这样的目的决定了他“做了再说”，“做了不说”；由此可见他是一个不说空话、崇尚实干的人。

对此我想补充一点。《论语》中有这样两句话：

1.子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”

2.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

孔子向来都是微言大义，很少重复，但是这两句相近的话却提了两遍。可见重视实践，戒除浮夸，是孔子非常重视的原则。作为学者的“做了再说”，“做了不说”充分体现出闻一多先生作为传统知识分子所具备的丰厚素养。

下面请同学们继续畅谈自己的看法。

★这位同学的发言简直是太棒了！

他说：作为革命家，闻一多先生此时的目的是为了“反对独裁，争取民主”，所以在“说”上他要大声疾呼，慷慨陈词，唤醒民众; 在“做”上他能英勇无畏，视死如归，以热血和生命增加呐喊的力量。“说了就做”充分体现了闻一多先生作为革命家的英雄本色。

★还有同学踊跃发言，好！请这位同学发表一下自己的看法。

他说：“爱国”是闻一多先生的精神内核。闻一多先生作为学者的“做了不说”，“做了才说”和作为革命家的“说了就做”都源于他的爱国情怀。我们应该学习闻一多先生的爱国主义精神。（同学们的回答真是一个比一个精彩！）

4.教师总结：

同学们讨论积极热烈，精彩纷呈，没想到同学们的思路竟是如此的开阔。下面请允许我对本节课的问题作以总结：由于各自的目的不同，闻一多先生在两个方面对待说与做的态度也就各有侧重，但实质上两者并不矛盾。两者统一在言论与行动的完全一致。正如作者所言闻一多先生是口的巨人，行的高标。

通过本文的学习，我们应当把闻一多先生言行如一的品质发扬光大！

5.思考练习：（下面我们进行课堂练习）

我们学习了《闻一多先生的说和做》，了解了闻一多先生的言与行。请联系生活、学习实际，谈谈你是怎样对待自己的言与行的。请写一篇200字左右的小作文，文体不限。

今天的课就讲到这里，同学们再见！