没有理智的爱情终毁灭

没有理智的爱情终毁灭

——从安娜·卡列尼娜的爱情悲剧透视托尔斯泰的婚姻观

指导老师：杨莉馨作者：戈燕

摘要：安娜·卡列尼娜是托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》中塑造的一个悲剧性的人物，托尔斯泰通过对安娜婚姻、爱情生活的描写，展现了安娜的爱情悲剧是虚伪的上流社会造成的。表现了作者对19世纪俄国婚姻生活的思索，从而反映没有理智的爱情是一条通向毁灭的路，也从各个不同侧面反映出托尔斯泰对爱情、婚姻的态度。

关键词：安娜?卡列尼娜爱情托尔斯泰婚姻观

“幸福的家庭彼此相似，不幸的家庭各有各的不幸”①。托尔斯泰以这句经典的话作为《安娜·卡列尼娜》的引文。从一点我们可以看出托尔斯泰对婚姻、家庭的真实看法。在他的眼里爱情应该是充满感性刺激和一定的人格魅力的，同时又要对家庭负有责任感。这样的爱情才是甜蜜的，婚姻是美满的。然而被激情冲昏头脑而放弃一切的爱情。这样的爱情终究会走向毁灭。表现出托尔斯泰对人物爱情的深沉思考。安娜·卡列尼娜与弗龙斯基的爱情就是这一典型。

一

安娜?卡列尼娜（以下简称安娜）是《安娜·卡列尼娜》中的一个举足轻重的人物。作者自始至终以极重的笔调描写这一位命运坎坷的人物。安娜与丈夫卡列宁的无爱婚姻悲剧是虚伪的上流社会一手造成。而安娜与弗龙斯基的不顾一切放弃所有的爱情则导致她走向毁灭，同时又是她对爱情充满无限遐想的个人因素造成的。托尔斯泰对安娜的不幸寄予了深切的同情，又对她的道德原则和所选择的道路有

所谴责。其实这些都是托尔斯泰的真实情感的流露，是他对爱情、婚姻态度的真实写照。

（一）美丽、多情、有爱心的安娜

在《安娜?卡列尼娜》所描述的各种爱情婚姻中，托尔斯泰一开始就对安娜的哥哥奥布隆斯基家简直乱成一锅粥作了描述，奥布隆斯基与年轻的家庭教师发生婚外情。妻子多利伤心欲绝。发生这种事后彼此都非常的难过。美丽安娜的出现使他们的夫妻关系出现好转。事实上，随着时间的推延，即使安娜不出现，他们的夫妻关系也会和好如初的，因为他们彼此都放不下那可爱的孩子。在那有着特殊意义的火车站,安娜与弗龙斯基第一次相遇。她那优美的动作，她那婀娜多姿的姿态使弗龙斯基看呆了。弗龙斯基是上流社会善于交际的军官，他见过的女人很多，可没有一个像安娜这样使他忘乎所以。就连他的母亲——一个上流社会的交际花看到如此美丽的女人，她也说出了“我简直爱上你了。”安娜在托尔斯泰的笔下就是美丽的代言词。“一双浓密的睫毛掩映下的眼睛中有一股被压抑的生气在她脸上流露，仿佛有一种过剩的生命力洋溢在她的全身。”②作者如此的描述似乎在告诉人们，这样美丽的女人应该享受美妙的爱情。可是安娜此时却没有爱情。在此托尔斯泰赋予安娜独特的人格魅力。

当安娜见到伤心的嫂子多利时她耐心的劝说，多利甚至羡慕她的小姑姑的幸福生活。可不知安娜在劝说嫂子时的痛苦内心，以至于劝说时突然间泪水模糊她那浓密的睫毛下那双闪亮的眼睛。她在安慰嫂子的同时也在为自己无爱的婚姻伤心难过。可她现在的使命是劝说哥嫂和好。当嫂子反问她：“假如这事落在你头上，你会宽恕吗？”她想象了一下这样的处境又把它在自己的天平上掂量了一番。“我不会象以前的那个样子了，我能宽恕，就好象那事情不曾有过，完全没有过。”多好的劝说语言，多利被感动了。我们不妨想象一下，安娜从来都没有爱过卡列宁。其实这些都是她内心真实的话语。她在安慰嫂子的同时也在为自己无爱的婚姻伤心难过，但她没有在嫂子面前流露。在这里托尔斯泰特别强调安娜精神上的美。

安娜是一个充满爱心的女人，她和哥哥家的孩子玩成一团，并能清楚地知道这些孩子的名字。和这些淘气的、高兴的、大呼小叫的孩子们搂住，一起倒在地上。当她和孩子戏耍时她想起自己可爱的孩子谢辽沙。她拿起儿子的相片微笑着。她的思绪又飞到儿子的身边。这里明显地显示出她做母亲的一种自豪感。一种母性的光辉在她身上闪动。这就是安娜，一个美丽、热情充满爱心的女人。

（二）爱的萌生，人生的蜕变

和弗龙斯基的相遇是安娜人生的转折点，也是她曾想尽力用心爱卡列宁向追求爱情蜕变的开始。车站的偶遇，安娜已经意识到内心的冲动，她意识到将要发生什么。当弗龙斯基去奥布隆斯基家去了解明天的宴请与安娜再次见面时，安娜又是喜悦、又是害怕。但她想到比自己大二十岁的高官卡列宁时，她的心情无法平静。她也曾用心去爱自己的丈夫，但努力过后她还是无法让自己爱上他，无法爱上她看上去厌恶的老男人。弗龙斯基的出现使她觉得真正的爱情出现了。

起初的安娜是充满理性的，当她知道吉提深爱着弗龙斯基时，她害怕因为自己的出现而破坏吉提。她只求快速地离开，而且越快越好。“哎呀，谢天谢地一切都结束了！”安娜的本性并不坏，她曾使自己努力地爱上丈夫，但努力过后她却做不到。她回到莫斯科在车站见到卡列宁时，尤为吃惊的是她产生了一种对自己不满的情绪。这种感觉由来已久，已经习以为常。像是和丈夫的关系中她经常感受到一种虚假态度，但是以前的她没有注意到这种感觉，现在她却清醒地和痛苦地意识到了。丈夫对她来说可有可无，她只有儿子谢辽沙。而弗龙斯基已经觉得他把所有分散的力量都汇集成一股巨大的力量，指向一个幸福的目标——安娜。他觉得人生的幸福，人生的意义便是看见她的身影，听到她的声音。他居然设想卡列宁的不存在，那样的男人无法和他的年轻气盛相比，只有他才有资格去爱她。于是他不顾一切去追求她。而此时安娜也觉得他的追求已构成她生活的全部乐趣。从莫斯科回来的安娜变了，她整天期待着弗龙斯基的“幸福”爱情。此时的弗龙斯基也只有一个想法——狂热地追求着安娜。

卡列宁自以为是社会的上层人物，能给妻子带来丰厚的物质享受。他的地位、他的上层生活圈使他相信自己的妻子不会背叛他。在他的眼里，妻子应该对丈夫百依百顺，妻子是属于丈夫的，更深一层次说妻子只不过是他生活中的附属品。然而他错了，正是因为他这样，安娜再也无法和他过下去，她要的是一种全新的生活。卡列宁只能生活在他虚伪的上流社会中，并且他还这样认为安娜的问题应该有宗教去管，宗教会惩罚这不忠的女人。其实卡列宁要求妻子忠于他，只不过是要保留他在上层社会的面子。安娜和卡列宁牢狱般的生活窒息了她的生命，安娜对这八年的无爱婚姻已经非常厌倦，她内心期待着美妙的爱情。

安娜渴望着使她生命焕发芬芳的爱情。和弗龙斯基舞会再遇时她已无法抵抗这爱的洪流，她忘乎所以地用动人的眼睛和微笑向所爱的人传递着火一样的热情。与弗龙斯基恩德小站重逢“她本能地感觉到他们可怕地接近了”。③此时的托尔斯泰是以欣赏的目光看待安娜的。他赞赏她为爱执着的热情。

（三）越走越远

“我是人，我要生活，我要爱情”④这种可怕的爱情使她看到生命的全新意义。她再也无法同卡列宁生活下去，她无法欺骗自己，再也不能过那种虚伪的生活，她要寻找属于她的幸福生活。也许她知道这是一条无法回头的毁灭的路，但因为爱情她要义无反顾地走下去。然而这条婚外感情的路注定是坎坷的。

卡列宁想挽回她的心，保全他的面子，甚至他容忍他们这样，只要不离婚就行。他一生恪守的基督教教规要求他去宽恕和爱自己的仇敌，然而却是徒劳。于是他开始折磨她，拒绝和她离婚，并且剥夺她心爱的儿子。在失去一切后安娜生活中的唯一安慰便是与弗龙斯基的爱情了。特别是在经过一场生死较量后他们的爱情更加热烈了。他们这种不切实际的爱情注定是要遭到上流社会的反对，遭到众人的反对。可越是这样不易得到他们就越疯狂，不顾一切……在弗龙斯基母亲的眼里这是一场“维特”⑤式的无所顾忌的疯狂的爱恋。但无论社会是怎样的唾弃，安娜宁愿放弃一切来追求这份爱情。他们逃离国

内在国外度过三个月的幸福生活,安娜觉得自己太幸福了，她和弗龙斯基在一起总感到是那样的愉快。可是弗龙斯基却是另外的一番感受，尽管他盼望已久的事如愿以偿，却并不觉得那么幸福。他不久便感觉到这如愿以偿所给予他的只不过是他期望幸福之山中的一粒沙土而已……

许多现实的问题摆在他们的面前，弗龙斯基不甘于安娜和卡列宁还没有决裂婚姻上的关系。“生下的孩子不是随我姓，而姓卡列宁同姓”、安娜不允许他和别的女人接近等等使他恼火。天性风流的他不可能因为安娜同上流社会决裂而放弃他所要的生活，他也不可能设身处地地为安娜着想，于是争吵便成为他们的家常便饭。

而安娜却是另外的一种情形,安娜对弗龙斯基的爱越来越自私，越来越强烈。

在彼得堡停留期间，弗龙斯基觉得安娜的身上有一种他弄不清楚的情绪。他已无法用心去接受安娜，这一切终究是不可挽救的，他离安娜越来越远，他甚至尽量避开和安娜单独在一起，终于在一次大吵过后弗龙斯基走了。安娜觉得自己一下子跌入人生的低谷，他走了……安娜的心中升起无名的怒火——“我还没有像憎恨他一样的憎恨过别人。”她的心中除了恨别无其他。当她到车站寻找他并想告诉他一切时，从一个搬运工的口中得知弗龙斯基是去接索罗金娜伯爵夫人和她女儿。她彻底地崩溃了，她体验到恐惧和痛苦，这时她清醒的意识到人生的意义和人与人之间的关系是多么的虚伪。弗龙斯基在她身上追求的爱情只不过是满足他的虚荣心而已，她无法用语言来形容这种令人厌恶的爱情。她想到了第一次和弗龙斯基相遇时那个被火车轧死的人，她明白了她无法回头，她已走上了一条不归路。一个放弃家庭，放弃儿子，不顾颜面的女人能有什么好下场，现在无论什么对于她来说都无所谓了。丈夫答不答应离婚已经无关紧要了，她最恨的就是弗龙斯基，她要惩罚他，让他受到良心的谴责。此刻的安娜只有一个念头——“躺到里面去，倒在正中间”。无情的车轮从她身上轧过去，狂热的情感随之黯淡下去，终于永远地熄灭了。

爱情的破裂使安娜失去了生存的精神依据，上流社会通过弗龙斯基的手杀害了她。安娜自杀前的绝望和醒悟，终于使她看透了那个社会和社会上的人，世界上的一切再也不会让她有所留恋。追溯安娜的生命流程，我们清楚地看到，沙俄社会的封建贵族地主在新旧两派势力对峙中占据优势。由他们掌控的法律、宗教、婚姻等制度缺乏人道精神，已然变成虐杀女性个体生命和新思想的罪恶工具。

二

从上文的分析中可以看出，贯穿《安娜·卡列尼娜》中安娜的爱情沉浮，给了我们很大的启示。我们可以清楚地看到托尔斯泰在爱情婚姻上的巨大矛盾，即真实的情感和理性选择之间的矛盾。在《安娜·卡列尼娜》中作者所描述的四个家庭的婚姻生活也正应了托尔斯泰的观点：虽然他信赖家庭但他并不怎么相信婚姻。

19世纪的俄国是基督教浓厚的国度。他们相信婚姻是上帝安排的，每个人都应该相信自己的命运，上帝是关爱他的子民的。但作为19世纪著名的批判现实主义作家托尔斯泰信仰宗教，但教会的种种恶行激起他的愤恨，所以他寄予安娜那样的激情。托尔斯泰对安娜的态度存在很大矛盾性，他从自己宗法制的道德观念出发，认为安娜是有罪的，托尔斯泰期待着每个有“罪”的人通过道德的自我修养，通过宗教的熏陶，逐渐洗刷干净自己身上的罪恶。安娜的毁灭正应了爱情要注重理性选择的因素。所以他在塑造安娜勇敢的叛逆性格时，又给她涂上一层罪人的色彩。

年轻的托尔斯泰放荡不羁，视感情为儿戏。他曾和很多女人有过爱恋关系，但似乎他从来就没有认真过。同时女人也给他带来很多麻烦，他曾经在自己的日记中写到我们的荒谬皆因女人。在经过很长时间的放荡生活以后，托尔斯泰开始怀疑自己之前所做的一切，他开始信赖美满的家庭生活。“没有很强烈的激情，就没有主宰一切的意志”

⑥他认为美满的生活应该有一个既对家庭负责又充满激情的女人。他在1862年娶了索非亚作为终身相守的妻子，但索非亚并不能容忍他

的过去。托尔斯泰就这样与妻子既爱又恨，不能分开而又无法相处的婚姻，耗尽他们两人的一生。

在《安娜·卡列尼娜》中托尔斯泰描写了四个不同的婚姻爱情生活：奥布隆斯基和多利、安娜与卡列宁、列文与吉提、安娜和弗龙斯基。在托尔斯泰的眼中列文与吉提的婚姻是完美无缺。在他的心中，吉提是一个纯洁的被社会认可的妻子。吉提曾对弗龙斯基是那样的爱恋，但当她发现弗龙斯基对她并不是专心的，对她只是调情而已，她并没有像安娜那样地孤注一掷。她充满理性，最终和列文组成幸福的家庭。他们的爱是建立在一定的基础之上，列文与吉提的婚姻生活其实就是托尔斯泰婚姻生活的再现。托尔斯泰非常看重与妻子的这份感情，在妻子这份爱情的呵护下，使他在文学上出现巨大的成就。然而托尔斯泰要名正言顺的妻子却又渴望充满激情的情人。这正是托尔斯泰婚前情感生活的写照。在作者的心目中，多利是一个称职的妻子，她知道自己的丈夫背叛自己。痛苦之后她还是选择保全家庭，那里有需要她母性呵护的孩子，她要给孩子一个完整的家。托尔斯泰的观点之一就是“女人的天职，就是对家庭负责”。在这一点上他希望自己的妻子也能像这样的女性一样。（索非亚曾为托尔斯泰年轻时与家乡的一个少女恋爱而耿耿于怀）

其实，安娜与弗龙斯基、吉提与列文的爱情反映托尔斯泰爱情观点的两面性。托尔斯泰的爱情婚姻与这两对恋人的爱情十分相似。安娜与弗龙斯基的爱情代表作者爱情人性的一面，列文与吉提的爱情代表作者爱情理性的一面。他渴望激情，希望爱情像安娜与弗龙斯基那样热烈，但他又不主张为这样的爱情抛弃一切。他认为错了能见好就收就好，彼此双方要对家庭负责。在这一观点上我们不难看出列文与吉提的爱情与婚姻，其实就是托尔斯泰自己家庭生活的搬演。

安娜的悲剧不仅仅是托尔斯泰的悲剧、也是俄国的悲剧。它在任何时代任何国度无时无刻不在上演。历史的进程中遗留下来的不仅是残骸，还有血的教训。当托尔斯泰用自己的手笔反映人性解放，妇女解放、社会动荡，婚姻等一系列在那个时期存在问题的时候，每一个

活着的人都应该用心来反思自身存在的相似问题。这也是托尔斯泰给人们的警示——人应对自己生活圈内所有的人负责。

综上所述，托尔斯泰的婚姻观点只有一条路可走：爱或不爱都是为了经营生活，爱是为了家庭，不爱也是为了家庭。假使安娜不爱丈夫，但为了家庭她的结局也不会这样的凄怆。也只有爱情和家庭兼顾的婚姻才是幸福美满的。托尔斯泰这样去安排安娜的悲剧，体现出他的爱情叛逆性和理性。托尔斯泰通过描绘安娜的爱情经历表现他对俄国妇女命运的感叹。安娜的“蜕变”过程，就是托尔斯泰看到上流社会的黑暗、虚伪是扼杀妇女命运的无形黑手的过程。作者对安娜是既欣赏又反感，欣赏她对爱情的执着深情，但她的爱最终变成私心；变得没有理智，作者反对这样的做法，这也是托尔斯泰让笔下的她走向毁灭的根源。她没有退路可走，无法回头，只有死亡才是她的终结