辩论:人的伟大在于思想还是行动的分析

辩论:人的伟大在于思想还是行动的分析
辩论:人的伟大在于思想还是行动的分析

关于人的伟大在于思想/行到的B哥学长的一些直观的挫见

初拿到这个辩题是一种很欣喜的感觉,因为又有这种触及人或者世界的本质的辩题了,这样的辩题,很容易让更天马行空的思想自由地荡漾起来。

首先是关于定义的问题,伟大:很明显也很公认的意识,崇高卓越,超出寻常而令人敬仰。思想:“客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果,是人类一切行为的基础,人因思想而伟大,人因思想而崇高。”这尼玛百度百科的定义,都把伟大定义进去了已经,当然你们不能取,取前半部分就好,但是同时证明了,你们是强势方。行动:为达到某种目的而进行的活动;亦指活动。大概取这个意思。

好的,首先我想到还是之前打过的世界因人类而美丽这个辩题,记得当时在论证之所以的原因的时候,就是强调的人类的思维之美,人类无可比拟的独特的思想和思想的伟大性。所以,按照我的私以为,在树立这个以人的存在和对人的讨论为主体的时候,你们应该注意两样东西,一个是参照,一个是视角。没有这俩东西你们是没法讨论下去的。为什么?人既然在这个辩题里面被分出来成为了你们要讨论的一个主角和类群,你们要在此作出客观评价,你们是不是就应该站在人类之外的视角上来看待,与此同时给人类这个类群一个对比的参照,比如说站在一个观乎整个宇宙的世界,以其他的死寂的星球、简单的物质变化或者我们的世界里其他的生物来谈谈思想这个玩意儿的非比寻常和卓越的性质,这又可以谈谈它的产生是多么的奇妙和不可思议了,你们可以自行仔细往下想,从一些原子的震动来震动去到一些小小的有机分子的结合到我们今天,到发展成我们这样的一种生物,让我们现在可以在此刻正在思索的这些几十亿年前的问题,以及我们现在所感知的一切也无不来源于此——我们的思想。我很难以描述这样的一种感受,你们可以自己领会。还有就是关于选择这个对比,我相信大家的第一反应都是拿来和生物做对比的区分体现人类的额伟大,其实你们不妨也可以想一想其他的一切,当然那些玩意儿没有行动,而其他生物特别是动物同样行动也是有的,所以比较好拿来做对比。当然对方一定会扯生物也有思想,这时候你们就该说说人思想的区别性了,想想吧,你们现在正在讨论这么一个辩题呢,对于动物有一丝可能么?它们闲着没事呢想这个干嘛?

当然这些都是后话了。你们还是得先出一些关键基础的论点。我方观点的最为大家熟知的一个来源当然就是帕斯卡尔的那一篇。

人是能思想的苇草[法]帕斯卡尔

思想形成人的伟大。人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭;一口气、一滴水就足以致他死命了。然而,纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多;因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,而宇宙对此却是一无所知。因而,我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间,我们才必须提高自己。因此,我们要努力好好地思想;这就是道德的原则。人既不是天使,又不是禽兽;但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。思想——人的全部的尊严就在于思想。因此,思想由于它的本性,就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。它一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视;然而它又确实具有,所以再没有比这更加荒唐可笑的事了。思想由于它的本性是何等的伟大啊!思想又由于它的缺点是何等的卑贱啊!然而,这种思想又是什么呢?它是何等的愚蠢啊!人的伟大之所以为伟大,就在于他认识自己可悲。一棵树并不认识自己可悲。因此,

认识(自己)可悲乃是可悲的;然而认识我们之所以为可悲,却是伟大的。这一切的可悲其本身就证明了人的伟大。它是一位伟大君主的可悲,是一个失了位的国王的可悲。

好好理解一下也就是差不多我最开始说的那个意思、这是一种对人的思想伟大性的深深认识,当然,希望你们能好好表达。其实从这些内容里面可以提炼出很多东西。比如说思想赋予人XXXX(自己先想),思想是人的XXXXX,思想是唯有人能掌握的唯一的XXXX,太多太多了,然后把找到的材料归归类,然而这还没有来太大的新意。另一些方面是思想带来的精彩的方面,这当然高于空喊思想本身了,比如说艺术、科学、道德等等等等衍生物,当然也可以归到上面的几点去说。这一点我给你们找了几篇论文你们可以适当参考。至于有更大新意的东西,等接下来朱学长、我和你们一起慢慢发现。

然后谈一谈你们和对方的几个可能的关键碰撞点,首先就是思考这个词,这正是连接行动和思想的连接词,思考算什么?对方把你的一切归结到时思考这个行动的伟大你们怎么应对?这时候就要好好区分一下行为这个词了。要划成分,对方辩友主张人的伟大在于行为,那么请问是伟大在哪种行为?进食行为,求偶行为还是哺育行为?对方肯定否认这几点,需要强调提出其他的人才能做出的行为。那人以外的其他动物能做到对方辩友刚才说到的这些行为吗?不能。那么为什么其他动物,比如猩猩,不能做到对方辩友所提到的行为,是身体条件不允许呢,还是他们根本就没有这样去做的思想?当然,过程永远不会这么简单,比如讨论到那思想又是怎么形成的?不是因为行动么?是不是你会跟着循环论证进去呢?有没有打破之法?你们此刻始终需要关注的是辩题的主语是人,是这么个庞大的类群,不是一个人他自己的价值神马,此处再回看第一点。关注到一个人的价值实现神马恰恰是拿到这个辩题会第一反应伟大在于行动的主要原因之一,对方要是犯这种错误就要坚决地指出,叫他别光顾着励志了教我们实干什么的。

总之,好好准备,我就先直观地扯这么多了。纯属扯淡。

读《人的正确思想是从哪里来的》有感

读《人的正确思想是从哪里来的》有感《人的正确思想是从哪里来的》,堪称毛主席的经典之作。这两天认真研读,感触很深。毛泽东主席的思想很伟大,很高深,需要仔细研读才能体会出其中真谛。 人的正确思想是从哪里来的?很明显他不是从天上掉下来的,也不是自己头脑里固有的,毛主席给我们阐述了它的来源,那就是“它只能从社会实践中来,只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”主要讲了人怎样才能有个正确的思想。这就是这篇文章的中心思想。想要有正确的前进方向,就必须要有一个正确的思想。在此文中,他还阐述了人的社会存在,决定人们的思想,代表先进阶级的正确思想,一旦被群众掌握,就会变成改造社会、改造世界的物质力量。通过这些我们可以想象新中国为何能够成立,共产党为何成功,因为共产党代表的是广大人民群众,他们代表的是人民的利益,他们的先进思想是被人民掌握着得,这也就暗示了国民党必然的失败。 此外这篇文章简明扼要的解说了马克思主义认识论的基本原理,指出了如何取得正确思想的科学道理。我们党的方针、政策、路线的制定,都是以马克思主义认识论作为理论基础的。我们要正确地理解和贯彻党的方针、政策、路线,要正确地认识世界,改造世界,就是掌握这一基本原理。 作为一个新时代的中共共青团员,我们身上的担子很重。既要完成学习的任务,还要完成党对我们的要求的任务。这就需要我们不

仅要有一定的学习技巧,还要有良好的身体素质。我们怎样获得这些呢?就是要有一个正确的思想。思想决定一切,一颗成熟的大脑才能带领我们走向前方的大路。根据毛泽东主席的观点,要深入到生活中。只有实践才是最好的锻炼自己的方式,也是最好的获得自己思想的方式。实践出真知,在平时的日常生活中也是如此,付诸实践才能有成熟的想法。一味的空想是很肤浅的。真的去实践了,看到了自己的付出,看到了事情的结果,有了自己的判断,才会有自己正确的思想与观点,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行,只有在实践中才能有切身的体会,才能有真切的感受,有所领悟,并得到自己的一些心得体会,从而得出自己的正确思想。在真正的劳动生产中感悟到的,才是属于自己的想法。 作为一个二十一世纪的大学生,社会实践是引导我们走出校们,步入社会并投身社会的良好形式。我们要抓住培养锻炼才干的好机会;提升我们的修养;树立服务社会的思想与意识,同时,我们要树立远大理想,明确自己的目标,为祖国的发展贡献自己的一份力量!

人的伟大,更在于思想一辩完整版

人的伟大,更在于思想一 辩 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】

人的伟大更在于思想 尊敬的主席,各位老师,大家好。我方观点是人的伟大更在于思想。首先明确几个概念:伟大是指超出寻常、令人钦佩的意思。思想,是指客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。更,不是非此即彼,而是强调程度更深一层。我方认为,人的伟大更在于思想,理由如下: 第一,思想对行动具有指导作用。思想支配行动,是行动的先导和动力。有正确的思想才有正确的行动,有积极的思想才有积极的行动,有统一的思想才有统一的行动。马克思在《资本论》中就作过形象而又深刻的阐述:“蜜蜂建造蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蜡建筑蜂房以前,已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果,在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着,即已经观念地存在着。”没有思想,何谈行动,又何来收获和成功。 第二,思想具备主动更新性和与持续传承性。回顾历史,我们发现,人类文明能持续进步,是因为思想结晶得以传承下来,持续推动社会向前发展。但是行动不具备传承性,因为如果刨除思想内涵,特定时代中的行动对于另一时代是没有意义的,或者说,某一特定行动延续下来的目的,在于将其中蕴含的思想传承下来,从而能持续产生价值。五四运动的精神得到了一代代的传承和延续,其思想内涵不断得到发扬和深化,激励着我们不断向着自由、民主的社会主义社会前进。 第三,相比行动,思想可以突破物质条件的限制而具有更加广阔的空间。正因为思想在一定程度上的不受限,才使得李白能突破古代不发达的科技水平的限制,创作出飞流直下三千尺,疑是银河落九天的千古佳句。伟大的科学家霍金虽然身体困在轮椅中,但是他的思想却在浩瀚宇宙中驰骋,从而写出《时间简史》这样的着作,并深刻影响了整个科学理论体系。纵观人类历史,这样伟大的思想结晶数不胜数,灿若星辰。 法国着名思想家、哲学家帕斯卡尔曾经说过:“人只不过是一棵芦苇,是自然界最脆弱的东西,但他是一棵能思考的芦苇,人的全部尊严就在于思想”。思想是明灯,指引着人类文明前进的方向。综上,我方坚持

思想道德修养与法律基础第二章

第一次授课 授课内容:第一节中华民族的爱国主义传统 教学目的及要求::通过本次课的学习,使大学生在正确理解爱国主义内涵的基础上,继承和发扬中华民族爱国主义的优良传统,坚持爱国主义与爱社会主义和拥护祖国的统一。 教学重点与难点: 重点:1、爱国主义的内涵; 2、爱国主义的优良传统; 3、爱国主义与爱社会主义和拥护祖国的统一。 难点:1、当代中国爱国主义与社会主义是统一的; 2、经济全球化条件下爱国主义精神的发扬。 教学方法与手段:多媒体讲授,互动交流等。 教学时数:3学时 教学过程: 第一节中华民族的爱国传统 一、爱国主义的科学内涵 爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情,反映了个人对祖国的依存关系,是人们对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感、与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范,也是民族精神的核心。 爱国主义的基本要求是: 1、爱祖国的大好河山。祖国的大好河山在人们的心中占据着至高无上的地位。古今中外,人们都把自己的祖国比作母亲,对她怀着极其深厚的感情。伟大的音乐家肖邦,年轻时就已经很有名了。当时,波兰正遭受沙俄的侵略,出于对热爱祖国的热爱,他想留在国内。但残酷的现实会窒息他的艺术才华,所以他接受了师友们的建议:到国外去深造同样也可以祖国争光。出国前,朋友们送给他一个银瓶,里面装着波兰的泥土,勉励他不忘祖国。后来,由于波兰反动政府不让肖邦回国,他在法国、德国等地颠沛流离了19年。那只装满泥土的银瓶也一直没离开他。1849年,肖邦在巴黎重病不起。临终前,他对妹妹柳德维卡说:\"我死后,波兰反动政府是不会允许把我的遗体运回华沙的。但你们至少要把我的心脏带回去。\"肖邦病逝后,朋友们按照他的遗嘱,把他的心脏带回华沙,保存在圣十字教堂里。可见,肖邦的爱国之心胜过一切。我国许多老一辈科学家,在新中国成立以后,克服艰难困苦,甚至冒着生命

人的伟大在于思想

这是个很好的辩题,可以预见你们的辩论到时候一定很精彩,作为辩论单方来说,你们要抓住几个关键点:第一,阐述清楚伟人的概念、思想和行动的关系;第二,如果只有行动而没有思想指明方向的话,那就谈不上出成绩;第三,同样人若只有思想没行动,思想就不能表示出来,更谈不上成为一个伟大的人,空想家多了,但是真正成事的,能把思想转化为行动的古往今来有几人而已;第四,不能脱离行动谈思想,但是更不能只有思想而淡化行动,行动是思想成为现实而使得一个人成为伟人的必然载体。综上,二者之间是相辅相成辩证存在的,在肯定正方观点的同时,结合伟人之所以成为伟人的关键是他们做出了成绩,然后就是举证列出你们的例子了。可以成为参考的:毛泽东--他的很多军事理论都在转化为现实的军事行动后得到了肯定,并拯救了中国人们走出水深火热,从而成为近代被人们所敬仰的一代伟人。当然那个时代也并存了很多思想,例如王明的左倾主义思想,如果不是后来的几场胜利的战争验证了他的错误,又怎能证明毛泽东等几位主要领导人战略战术的高瞻远瞩。周恩来--他为什么被那么多中国人甚至世界上的人所敬仰,不是别的,一方面因为他为中国人民做了很多利在千秋的实事,另一方面,是因为他在外交上的很多做法为建国后的中国人民站上世界舞台打开了一个大门。当然还有其他的许多人,可以作为辩论的力证,这里就不再列举。例证方面,正方有可能会提出马克思、恩格斯等伟人,你们可以用后来的人们行为验证他们思想的正确作为辩驳点来展开。总之,在过程中把握住一点:任何人的思想没有得到行动的证实,就不会为更多人接受而最终影响或者改变时代或者其他,就更谈不上成为伟人了。 00 我很容易就能想象出一个没有手、脚、头的人(仅仅是经验告诉我们,头比脚更必不可少)。然而,我无法想象没有思想的人,那就成了一块顽石或一头野兽了。 数学机器得出的结果,要比动物所做出的一切更接近于思想;然而,数学机器却做不出任何事情可以使我们说,它也具有意志,就像动物那样。 里恩古尔的梭鱼和青蛙的故事。它们总是那么干,从来不会去做别的事情,也不做其他任何显示思想的事情。

高三语文人因为思想而伟大

人因为思想而伟大 教学目标 1、引导学生理解作品关于思想这一哲学命题的深刻内涵。 2、体会帕斯卡尔深邃的思想与诗意的激情高度融合的表达效果,能了解用形象化的语言阐释 抽象道理的写法。 说明: 帕斯卡尔是西方著名的哲学家,而且他的文章别具理性的色彩。学习这篇文章,应注意把握住作者的思想精华,让文本中丰富的思想内涵成为学生精神成长的养料。 这位哲学家的思想都是丰富而深邃的,就节选部分来看,都是其思想某一点的浓缩, 我们与文本的对话,其实就是与哲学大师高贵灵魂的对话,应努力在这一对话中提升 自己的精神境界。 教学重点与难点 1、重点:(1)思考帕斯卡尔在“人只不过是一根芦苇,是自然界最脆弱的东西;但他 是一根能思想的芦苇。”的著名比喻中所体现出的对思想与人生的认识。(2)分析作品用断片式的随感写出自己思考的写作特点。 2、难点:通过把握富有哲理性的句子来体会作者的思想和对人生的认识。 说明: 这是一篇充满理性的文章,针对高二年级学生的年龄特点和认知水平,教学的重点设计为借助各种方法,充分调动学生的学习积极性,课文反复强调思想使脆弱 渺小的人高贵伟大起来并有了尊严,教学中应以文章观点为核心设计有梯度的问题 让学生探究讨论,这个观点既是作者丰富思想的高度浓缩,也是极富诗意的表达, 语言凝炼、隽永,闪耀着理性的光芒,容易使读者产生心灵上的震撼,教学中可引 导学生用多种方式朗读课文。朗读是把握文本、体会情感的有效方法,在读的过程 中,指导学生学会圈划,抓住关键句感受文章内容。 教学过程 教学环节教师活动预设学生活动预设设计意图 导入新课激发兴趣1、人因为思想而伟大。然 而,有独立思想的人们,却 总为专制的当权者所不容, 学生自由发言,用简洁并清晰 的语言说说“人因为思想而伟 大”的事例。 从学生熟悉的事 例入手,激发学 生对文本的阅读

人生与人心尔雅满分答案

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 大学之“大”,何“大”之有? 1 在本课程中,超一流人之间比的是(D)。 A、财富与名望 B、气质与文化 C、成功与前途 D、胸襟与气度 2 “大学”,究其实质要培养的是(C)。 A、大学问 B、大人脉 C、“大人” D、大能耐 3 “仪式”的意义不在于(D)。 A、昭告天下 B、昭告自我 C、自我内心的确认 D、形式的完满 4 一个大学的兴起往往能带动周边的经济文化的发展。(√)

5 大学之为大学,最主要是因为它规模大、面积大。(×)1.2什么是完整的“大人”? 1 以下与人的“成熟”没有必然联系的要素是(C)。 A、身体 B、精神 C、教育 D、心理 2 课程中所指的“大人”意味着18岁以上的人。(×) 3 人的成熟度与其年龄成正比。(×) 成熟的含义 1 根据课程,哪一个不是成熟之人的评判标准?(B) A、自由之精神 B、阅历之丰富 C、独立之人格 D、责任之担当 2

对于每一个人而言,根本的“成熟”意味着(A)。 A、精神的成熟 B、身体的成熟 C、头脑的成熟 D、社会地位的确立 3 “衰”和“老”一定是同步的。(×) 何为“自由”? 1 据课程,自由的三大要素不包括(C)。 A、清醒的自知 B、勇敢的选择 C、独特的存在方式 D、无悔的担当 2 选择总是艰难的,因为选择总是一种(A)。 A、同类中的取舍 B、异类中的取舍 C、好与坏的取舍 D、欢乐与悲伤的取舍 3 标新立异是自由的表现之一。(×)

人类的伟大在于行动立论

人类的伟大在于行动 评委,对方辨友,大家好。 刚才对方辩友的陈词慷慨激昂,但其中存在些许问题,我方无法苟同: 我方认为,讨论人类的伟大在于思想还是行动,首先需要明确概念。(正如对方辨友所说)人类是指能制造工具并能熟练使用工具进行劳动的高智慧动物。制造工具、熟练使用工具、劳动,这些都是指行动,都是通过行动来实现的。基于此,我方认为,人类的伟大在于行动,理由如下: 第一,行动促使人类达到了其他物种所达不到的文明高度 人类与其他动物的本质区别是行为方式的不同。从刀耕火种的原始生产到现代机械化作业,从巴比伦的空中花园到今天的高楼林立,人类通过行动创造出绚丽多彩的人类文明,人类社会通过行动在一步步的向前发展。所以,行动使人类达到了其他生物难以望其项背的文明高度。 第二、行动评判伟大,伟大需要用行动来证明。 伟大,不在于有着多少天马行空的思想,而在于能够通过行动将思想实实在在展示出来。就像今天的辩论赛,输赢是要靠我们的行动来来体现的,难道你想一想就能赢了吗?伟大从来不是靠想出来的,而是靠做出来的,是行动评判着伟大,伟大需要用行动来证明,如果你不看达芬奇的作品,你怎么知道他脑子里想的是蒙娜丽莎而不是芙蓉姐姐呢?闷在脑子里的思想怎么可能能体现出人类的伟大?难道要看人类有多伟大,还要跑到他们的脑子里去看看吗? 第三、从行动和思想的关系上来看 思想来源于行动,行动是检验思想的标准。通过行动的实践,人类获知了自然界的规律,形成了逻辑能力也就是思想。又通过不断的行动,核对已有的思想,检验思想。有的思想符合自然规律,成为真理。思想,并不是统治着行为,而是为服务于行为而产生的。是行动一次次指导着思想,使思想发生质的飞跃。从另一角度来说,思想是个人智慧的产物,而行动正式将思想传播开,为社会创造直接的价值,推动人类的进步,从而造就伟大。而今天我们要讨论的恰恰就是人类的伟大,思想铸就个人的伟大,而行动才真正体现出了人类的伟大啊。综上所述,我方坚持认为人类的伟大在于行动!谢谢!

齐物论——万物齐一的伟大思辨

齐物论——万物齐一的伟大思辨 中国古代历史中,文化名人灿若群星,其中不乏大哲学家、大文学家。但不论是哪方面,庄子都是一个不可不说的人物。明朝憨山大师说:“老之有庄,犹孔之有孟······上下千古负超世之见者,去老唯庄一人耳。”哲学上,他是道家学派的两大祖师之一,继承并发展了老子的学说,对后世的思想产生了巨大影响;文学上,他是先秦散文的集大成者,鲁迅说他“其文则汪洋恣肆,仪态万方。晚周诸子之作,莫能先也”。为后世所称道。 而其著作《庄子》作为四大才子书之首,更是千古传诵的名著,是中华文化史上的瑰宝。对该书的评价,向来众说纷纭,各执一词。苏轼认为杂篇中《盗跖》等四篇非庄子真迹,《让王》、《说剑》更是“浅陋不入于道”。王夫之则从思想内容及表达技巧差别上提出外篇也多不出于庄子的论断。到了现代,刘笑敢根据汉语词汇是从单字词向复合词发展的规律,从《庄子》一书中择道、德、性、命、精、神六词分析,发现内篇中六词虽常出现,却无组合出现者,而外篇杂篇中复合词则反复出现,因此认为内篇为庄子亲笔,这在《庄子》的评价史上是一个具有决定意义的论证。由以上这些我们可以看出,大多数学者都比较倾向于内篇为庄子亲笔,而外篇杂篇为庄子弟子或庄派学者所补的说法。 不论关于《庄子》的辩论有多么激烈,有一点却是为大家所共同认可的,那就是:《逍遥游》、《齐物论》是《庄子》一书中成就最高的两篇。其中《逍遥游》的成就主要在文学方面,而《齐物论》则是当之无愧的庄子哲学的最高成就的体现。《逍遥游》主要以隐喻为主,而《齐物论》则加强了论证的成分。历代大家都对《齐物论》推崇备至。当代著名哲学家和哲学史家冯友兰先生说《齐物论》是“庄之所以为庄者”。 关于《齐物论》名称的由来,历来众说纷纭。成玄英说:“夫无待圣人,照机若镜,既明权实之二智,故能大齐于万境,故以《齐物》次之”。有人认为是“齐物”“论”,即矛盾重点在物我和物物的关系;有人认为是“齐”“物论”,即矛盾重点在于人与人观点的不同。两种说法都有各自的道理,从中我们可以总结出《齐物论》中的三大哲学问题,即:是非,有无,物我。 在庄子的年代,目之所及,尽是“与接为构,日以心斗”,人和人之间为了是非而争斗不息,庄子并没有肯定或是批判某一项是非,而是从根源上质疑“惹是生非”的正当性。因为人人都有自己的立场,有“成心”,即“彼亦一是非,此亦一是非”,极难确定一个统一的标准,所以才会造成互相“是其所非而非其所是”的情况。庄子认为,所谓是非,只不过是每个人自己认为的而已,连统一的标准都没有,又何谈正误。正如《齐物论》最后庄生化蝶的片段一样,连生死、梦醒都无法确定,又怎能确定是非呢?从这个角度来看是非,那些因是非而起的争端无疑就变得非常可笑了。 不仅相同的事物在不同的人心中有是非,即不同看法,即使是在同一个人心中,不同的事物同样有着是非,而且后者更为根本。既然没有所谓是非,那对于事物我们应该如何认识呢?庄子有一个非常生动的词:“得其环中”,那些争端就像是一个环,把人团团包围,只有在这个环的中间,虚悬着,才能够不受是非争端的影响,才能够用理性的眼光来看这些是非。再回到段首的问题,庄子解决前者的方法是“齐论”,就像之前所说;而解决后者的方法,也是解决了更深的矛盾,就是“齐物”。齐物就包括了三个哲学命题的后两个:有无、物我。 对有无,庄子举出了梦与醒的例子。或许梦中在打猎,醒来才发现一无所有;梦中穷困潦倒,醒来才发现腰缠万贯。但梦中之人并不自知,自以为有,却不知梦中或许反倒是醒时,醒时却是梦中了。这样的辩论,如果一直说下去,就会有点诡辩的味道,但这又正是庄子哲学的伟大之处,用之正则正,用之邪则邪。神奇的思想有神奇的作用,好人用它可以更加智慧,而坏人用它就会变得更加诡诈。 说过了梦与醒,庄子又说到了物与我的关系。庄子认为,人和动物植物的那些所谓差异,

做一个有思想的人高一作文800字作文

做一个有思想的人高一作文800字作文 思想,是人类生活中不可或缺的。帕斯卡尔说过:“思想成全人类的伟大。”人们在它的指引下,不断在历史的长河中前进。这里给大家分享一些以做有思想的人为话题的高中作文,希望对大家有所帮助。 以做有思想的人为话题的高中作文篇1 人生匆匆,白驹过隙。似为流水流淌。却不过世事轮回,年华方逝。 人其实也是有高低贵贱之分的。人是有思想的,纯洁与善良而分出高低。细细观察,你便能在生活中找出不同之处。例如,走路时,有人不小心踩了你一脚,他急忙说对不起,然后你说没关系。或者他说对不起,而你把他骂了一顿。由此显而易见真正的高尚与卑劣。 生活中的俱细都可以反映一个人的修养。他思想的纯洁关乎他的道德品质。不是光看外表就可以反映出的。有人金玉其外败絮其中,有人外表不出众,但内心却不为五斗米折腰。灵魂的高洁才是真的高尚。爱因斯坦不是一个最好的例子吗?而能充塞我们灵魂的,却只能在书中去寻找了。 思想就是品质,精神就是尊严。一个男孩子要坦然,要大气,要学会绅士,不干违法的史,不为小事大打出手。一个女孩子不把脏话整天挂在嘴上,不穿的太过拘谨或太过奔放。这严重反映一个人的内在修养。然而却极少有人做到。然而人这一世最为重要的便是尊严。没有尊严的灵魂,哪怕你在世人眼里多高尚,也不过是行尸走肉罢了。尊严不是你在失利时的利用手段反扑而是正大光明的挑战。尊严甚至超过了生命。它不仅仅是自尊自爱,更是一种骨气。最多的恐怕是在共产党的身上能见到这种完美的气质。其实我们只需不违背自己和国家的原

则,也能心安理得。 不是人人与生俱来都有好的品质。不是雾里看花,走马观花地做事便能具有良好的修养。它们都是一点一滴从生活中感悟出来的。朋友,这是我最真挚的话语。 以做有思想的人为话题的高中作文篇2 有的人死了,他还活着;有些人活着,他已经死了。躯壳终将老去和消逝,唯有思想能永久流传,改变命运。 犹记得当年鲁迅先生在日本学医归来,感叹学医终究只能医一人之病,强一人之体。唯有改变国人思想,方能救国。于是毅然弃医从文。随着《狂人日记》《呐喊》《彷徨》等作品集的出版,中国青年人的思想逐渐被鲁迅先生的文学大手从枷锁中释放,改革追求新的梦想追求才得以传遍中国。使一批一批有志青年与沉沦中觉醒,投身救国。 所以,改变一个人最有效的办法便是改变他的思想,假使鲁迅先生当年执着医学,那么被封建牢笼束缚的年轻人们要多久才能冲破桎梏? 思想善则人强。古代名相苏秦年轻时放荡不羁,整日在外偷鸡摸狗,回至家中连妻子都瞧不起他。被打击的苏秦没有继续放任自我,而是收束思想,头悬梁而锥刺股。苦读数年,后白手起家写六国相印归乡。何其威风!改变苏秦的正是他的思想的蜕变与升华。没有这头悬梁锥刺股的决心,纵使苏秦再聪明十倍,也只是乡中一痞而已。 思想恶则人弱。正如龟兔赛跑中的兔子,拥有先天优势的兔子轻而易举的取得了压倒性的优势。但随之而来的懈怠感却击败了兔子。骄傲的它狂妄的认为站在高起点的它就必胜无疑,旋即呼呼大睡,终被乌龟所败。这只是故事,但人又

如何做个有思想的人,思想的力量

犹太人有格言说“人类一思考,上帝就发笑”,但一个没有思想的人恐怕很难称为真正意义上的人,我们最强大的力量就是来自头脑中的思想和内心里的力量。 通常,如果一个人对事物缺乏见解,我们就可以说:“他不是一个有思想的人。”但是,什么是思想?一个人又怎样可以变得有思想?今天,我想说说我的想法。 我这么说,倒不是因为我觉得自己很有资格谈论这个问题,而是因为这些年来,我感兴趣的、也一直在学习的,都是思想性的问题。我想我确实有一些方法论上的心得,值得总结。 什么是思想? 首先,思想就是观点。当你对一件事物有观点时,你就是有思想的。根据我的观察,在别人告诉他以前,大多数人其实都是没有观点的。观点越多且越接近本质,那么你的思想也越是丰富和深刻。 这里要注意两个问题: (1)观点不是事实。观点是基于事实之上的一种系统性判断和理解框架,事实是观点的基础。你了解和掌握的事实越多,就越容易做出自己的判断。(注意:这个命题既不是充分条件,也不是必要条件,只是在大多数情况下成立而已。)但是,事实本身不是观点。我们可以看到有这种人,他非常博学,但是没有思想。 (2)观点不一定是正确的。错误的思想也是思想。观点既然是一种判断,那么当然有可能判断错误。不过,更多的情况是,很难判断某种思想是否正确,大多数思想都只是在一定的范围内是正确的。 因此,你可以问一下自己:你是否对大多数事物都有自己的观点,而且可以为这些观点辩护(defend),也就是可以说出支持这些看法的理由? 如果回答是肯定的,那么你就是有思想的。 如何变得有思想? 人不是生来就有思想的。思想是通过勤奋的学习和思考得来的。我不否认其中存在天赋,某些人生来就是比其他人更有思想。但是,方法论也很重要,掌握正确的方法,确实有利于形成自己的观点。 要学会有观点,首先必须知道观点的结构。 世界上的所有观点,如果细分一下,无非有四个组成部分: (1)事实。也就是客观的存在,是百分之百成立的,比如“太阳从东方升起”。 (2)前提。这是做出推断的依据,是不需要证明的公理,比如“两点之间直线最短”。很多前提都是价值判断。 (3)逻辑。也就是做出推理的规则,就好像体育比赛必须遵守规则一样,思想也有自己的逻辑规则。逻辑本质上就是数学,所以马克思会说:“任何学科只有到可以用数学表达的阶段,它才是完善的”。 (4)结论。也就是最后得到的观点。 因此,我们有这样一个简单的公式:事实+前提+逻辑=观点。 我做一个简单的分析示范。很多人说应该提高对高收入者的所得税,这个观点是怎么来的?

人的正确思想是从哪里来的_读后感

端正思想,善于调查研究 --读《人的正确思想是从哪里来的?》有感 这本书是毛泽东同志1963年5月修改《中共中央关于目前农村工作中若干问题的决定(草案)》时增写的一段话,1964年6月收入《毛泽东著作选读(乙种本)》,后收入《毛泽东著作选读》(下册)。手中的小册子印刷于1969年。文章阐述了马克思主义的认识论原理,在肯定了人的正确思想,只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来的基础上,进一步发挥了他在马克思主义认识论方面的重要发展--关于认识过程的辩证法思想,分析了认识过程的两个阶段,阐述了从感性认识到理性认识,即从存在到思想、从物质到精神,又从思想到存在、从精神到物质两次飞跃的观点,强调了第二次飞跃的意义更大,因为它是检验认识,检验真理的唯一办法。这是对《实践论》中提出的人类认识的总规律的补充和发挥。毛泽东指出了许多同志不懂得马克思主义认识论的状况,强调应当进行辩证唯物论的认识论的教育,以便端正思想,做好工作,努力奋斗,建设一个社会主义的伟大强国。 读毛泽东《人的正确思想是从哪里来的?》这篇哲学论文后,最深的感想是:字字珠玑、句句经典,通俗易懂、深入浅出。 人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想,只能从社会实践中来,只

能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。 人的正确思想是从社会实践中来的,一个正确的认识往往需要经过由物质到精神由精神到物质,即由实践到认识,由认识到实践这样多次反复,才能完成。这是因为客观事物从现象到本质的表现都有一个过程,而人的认识还要受到已有知识水平和历史条件的局限,即使对于已暴露出来的事物的现象和本质,也不一定能完全把握,所以说,人的认识不能一次性完成,需要“多次的反复”;真理是一个发展的过程。 从工作的角度出发,端正思想,善于调查研究是做好工作的前提与重要方法。 毛泽东同志说过,“没有调查就没有发言权”。调查研究是谋事之基、成事之道、创新之举,是实现民主、科学决策的重要措施和必要途径。没有调查就没有决策权,就没有工作的主动权。在五年政协工作中深深体会到,调查研究是马克思主义辩证唯物主义的认识论在工作中的具体体现,是为领导提供科学决策的基础环节,是自己提高理论素养、密切联系群众、学习实际知识的重要途径。通过调查研究可以察实情,求真知,出良策,促工作。 调查研究是人们对社会现象有目的、有计划的考察活动。它是人们通过亲身接触和广泛了解社会实践,在大量占有第一手材料的基础上,发挥人们大脑加工厂的作用,进行“取粗存精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的分析研究的工作或过程,以获得某些规律性的认识,用以指导实践的活动。调查研究的过程是一个认识事物、分析矛

人的正确思想是从哪里来的

人的正确思想是从哪里来的 简要介绍折叠编辑本段 《人的正确思想是从哪里来的?》毛泽东1963年5月在修改《中共中央关于目前农村工作中若干问题的决定》(草案)时增写的一段话。1964年6月收入《毛泽东著作选读》(乙种本)。后收入《毛泽东著作选读》(下册)。文章论述了认识的来源和正确思想的作用,指出人们的社会存在决定人们的思想,人的正确思想来自生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践。并且指出,代表先进阶级的正确思想被群众所掌握,就会变成改造社会、改造世界的物质力量。“物质可以变成精神,精神可以变成物质。” 文章还对认识过程作了新的表述,指出,认识包括从感性认识到理性认识,即由客观物质到主观精神、由存在到思想和由精神到物质、由思想到存在两个阶段,在这两个阶段中,分别实现认识的两次飞跃。“一个正确的认识,往往需要经过由物质到精神,由精神到物质,即由实践到认识,由认识到实践这样多次的反复,才能够完成。”并强调第二次飞跃的意义更大,因为它是检验认识、检验真理的唯一办法。文章还指出,我们党内有许多同志不懂得马克思主义认识论,应当进行辩证唯物主义认识论的教

育,以便端正思想,做好工作,努力奋斗,建设一个社会主义的伟大强国。这篇文章,从哲学角度概括和总结了社会主义革命和社会主义建设的新经验,它是《实践论》基本思想的继续和发展。 历史背景折叠编辑本段 根据1962年党的八届十中全会的决议精神,一场持久的大规模的全国城乡社会主义教育运动开展起来了。 1963年2月11—28日,中共中央召开工作会议,决定在全国范围内开展增产节约和“五反”运动,制定了《中共中央关于厉行增产节约和反对贪污盗窃、反对投机倒把、反对铺张浪费、反对分散主义、反对官僚主义运动的指示》,即“五反”运动。这是在城市进行社会主义教育的方式之一。为了推动农村社会主义教育运动,毛泽东在会上的讲话中强调指出:在农村,为了防止修正主义,要加强教育。他说:“要把社会主义教育好好抓一下。社会主义教育,干部教育,群众教育,一抓就灵。”他还说:“我们的干部,包括生产队以上的这些不脱离生产的以及脱离生产的,绝大多数不懂社会主义。他们之所以不懂,责任在谁呢?在我们。会议后,各地纷纷行

人的正确思想是从哪里来的

人的正确思想是从哪里来的? 毛泽东 (一九六三年五月) 人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想,只能从社会实践中来,只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在,决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想,一旦被群众掌握,就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争,有了丰富的经验,有成功的,有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、身这五个官能反映到自己的头脑中来,开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了,就会产生一个飞跃,变成了理性认识,这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段,即由客观物质到主观精神的阶段,由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律,还是没有证明的,还不能确定是否正确,然后又有认识过程的第二个阶段,即由精神到物质的阶段,又思想到存在的阶段,这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去,

看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来,成功了就是正确的,失败了就是错误的,特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中,代表先进阶级的势力,有时候有些失败,并不是因为思想不正确,而是因为在斗争力量的对比上,先进势力这一方,暂时还不如反动势力那一方,所以暂时失败了,但是以後总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验,又会产生一个飞跃。这次飞跃,比起前一次飞跃来,意义更加伟大。因为只有这一次飞跃,才能证明认识的第一次飞跃,即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等,究竟是正确的还是错误的,此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的,只是为了改造世界,此外再无别的目的。一个正确的认识,往往需要经过由物质到精神,由精神到物质,即由实践到认识,由认识到实践这样多次的反复,才能够完成。这就是马克思主义的认识论,就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中,有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章,是从哪里来的,他觉得是个怪问题,回答不出来。对于物质可以变成精神,

人的伟大更在于思想一辩

人的伟大更在于思想 尊敬的主席,各位老师,大家好。我方观点是人的伟大更在于思想。首先明确几个概念:伟大是指超出寻常、令人钦佩的意思。思想,是指客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。更,不是非此即彼,而是强调程度更深一层。我方认为,人的伟大更在于思想,理由如下: 第一,思想对行动具有指导作用。思想支配行动,是行动的先导和动力。有正确的思想才有正确的行动,有积极的思想才有积极的行动,有统一的思想才有统一的行动。马克思在《资本论》中就作过形象而又深刻的阐述:“蜜蜂建造蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蜡建筑蜂房以前,已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果,在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着,即已经观念地存在着。”没有思想,何谈行动,又何来收获和成功。 第二,思想具备主动更新性和与持续传承性。回顾历史,我们发现,人类文明能持续进步,是因为思想结晶得以传承下来,持续推动社会向前发展。但是行动不具备传承性,因为如果刨除思想内涵,特定时代中的行动对于另一时代是没有意义的,或者说,某一特定行动延续下来的目的,在于将其中蕴含的思想传承下来,从而能持续产生价值。五四运动的精神得到了一代代的传承和延续,其思想内涵不断得到发扬和深化,激励着我们不断向着自由、民主的社会主义社会前进。第三,相比行动,思想可以突破物质条件的限制而具有更加广阔的空间。正因为思想在一定程度上的不受限,才使得李白能突破古代不发达的科技水平的限制,创作出飞流直下三千尺,疑是银河落九天的千古佳句。伟大的科学家霍金虽然身体困在轮椅中,但是他的思想却在浩瀚宇宙中驰骋,从而写出《时间简史》这样的著作,并深刻影响了整个科学理论体系。纵观人类历史,这样伟大的思想结晶数不胜数,灿若星辰。 法国著名思想家、哲学家帕斯卡尔曾经说过:“人只不过是一棵芦苇,是自然界最脆弱的东西,但他是一棵能思考的芦苇,人的全部尊严就在于思想”。思想是明灯,指引着人类文明前进的方向。综上,我方坚持认为,

思想道德修养与法律基础(山东师范大学)2020智慧树知到章节测试答案

思想道德修养与法律基础(山东师范大学)2020智慧树知到章节测试答案第一章单元测试 1、单选题: 大学是指国家的高等教育学府,它是提供教学和研究条件,以及授权( )的高等教育机构 选项: A:颁发证书 B:颁发学位 C:招生学生 D:培养人才 答案: 【颁发学位】 2、单选题: 根据历史学家的考证,世界上创建最早的大学在 选项: A:意大利 B:法国 C:葡萄牙 D:英国 答案: 【意大利】 3、判断题: 对当代大学生来说,重点要通过学习形成专业核心能力、信息处

理能力和创造性思维能力。 选项: A:错 B:对 答案: 【对】 4、判断题: 当年,竺可桢教授在浙江大学开学典礼上认为,大学生将来毕业后要做什么样的人?他的回答是,做一个会享受的人。 选项: A:错 B:对 答案: 【错】 5、多选题: 以下说法中,正确的是 选项: A:大学生不需要任何榜样 B:大学生要根据自己的情况来确定榜样 C:大学生要有身边的榜样激励自己奋斗 D:大学生无需有追赶不上的榜样 答案: 【大学生要根据自己的情况来确定榜样;大学生要有身边的榜样激励自己奋斗】

6、单选题: 以下关于大学生修养的说法中错误的是 选项: A:大学生修养是具体的和历史的 B:大学生修养是一种与外在教育独立的自由活动 C:大学生修养是一个不断提升的无止境的过程 D:大学生修养是一个自我塑造的过程 答案: 【大学生修养是一种与外在教育独立的自由活动】 7、判断题: 正是因为中国文化重视修养,使得中国人的血脉中缺少了野性和血性 选项: A:对 B:错 答案: 【错】 8、多选题: 以下关于大学生学会交往的说法中,正确的是 选项: A:学会吃亏 B:学会释放负能量 C:学会赞美 D:学会尊重和平等

人的伟大在于思想

人的伟大在于思想 人是自然界一株普通的绿草,人类那最脆弱的草蔓,在风中无力地摆动着、摇晃着,但是,人是多么地了不起啊,又是多么地伟大,因为他是一根有思想的苇草。 人是高于自然的,在自然界中人有着绝对的优势,他的优势表现在精神上,在于他的思想上,思想可以超越自然超越物质,可以通向无限,这使得人在自然中有了尊严,有了主宰世界的能力。 “能思想的苇草——我应该追求自己的尊严,绝不是求之于空间,而是求之于自己的思想的规定。我占有多少土地都不会有用;由于空间、宇宙便囊括了我并吞没了我,有如一个质点,由于思想,我却囊括了我宇宙” 思想包容着天宇,思想含盖着时空,思想证实着生命。 这是思想的气魄,也是思想的魅力。 人的思想就是无边的宇宙,当人们热衷于建立体系和规范的时候,其实也是在从事着一件作茧自缚的工作,不以规矩无以至方圆,方圆本身就是一种界定,有其边缘,边缘限制了我们无限的思维,很多时候我们迂腐地相信推理、判断,相信逻辑和经验,从而忽略了一闪而逝的灵感,这灵感又实实在在是构成我们思想一个不可忽视的因素,他看中灵感,相信天赋,认同感觉。 “我们认识真理,不仅仅是由于理智而且还由于内心”。在人与人之间我们的内心可以洞悉彼此的思想,感受着彼此的感觉,在人与自然中我们的内心可以体会自然的规律,掌握自然之间的联系,在生死之间我们的内心可以与生者交谈与死者沟通,在过去和未来之间我们的内心可以跨越历史的云烟,接近现实的真理,在浩瀚的宇宙间我们的内心可以真真切切地告诉自己:你本是微不足道的,但因为有了思想,你成了宇宙的精灵,万物的灵长。 “人显然是为了思想而生的”。 但是,人不全都是为思想而生的。他却固执地把自己和别人推向了思想的极至,“一个人的精神越伟大,就越能发现人所具有的创造性,平庸的人发现不了人与人之间的差别的”。事实是更多的人是平庸的,更多的人生活的目标和目的是不确定的,他们只为了生活而生活,为了生存而生存,并且满足于自身的平庸,这本是无可厚非的,而他却为更多的人不能思想,缺乏创造性变的平庸而沮丧和痛苦。 人是伟大的,因为认识到自己的可悲之处;人是可悲的,依然因为认识到自己的可悲之处。 帕斯卡尔说:人类的全部尊严就在于思想。我们对帕斯卡尔的认识源于《思想录》,这部不朽的未竟之作,多由片断和草稿构成。 作为17世纪最卓越的数理科学家之一,帕斯卡尔以其特有的揭示矛盾的方法,反复阐述了人在无限大与无限小两个极限之间的对立悖反,说了人既崇高伟大又十分软弱无力这一悖论,天才地揭示了人因思想而伟大这一动人主题。

人的伟大一辩稿

人是伟大的生灵,因为人创造出了进步的社会与繁荣的文明。而在人类社会中,有的人或者名噪一时,或者流芳千古。今天,我们要讨论的是,人的伟大在于思想还是在于行动。首先,伟大,是超出寻常、令人钦佩的意思。思想,是指客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果;行动,其最基本的特征是具有意志性和目标导向,行动是主体朝向目标的动作,行动受思想的支配。我方的标准在于思想与行动何者是人类社会发展的原动力(个人层面的伟大能不能套用这条标准),我方认为人的伟大在于思想,理由有二。 第一,宏观的看,人类社会进步的动力在于思想。人之所以伟大,是因为人类社会的进步是伟大的。但是,为什么进步的动力在于思想而不是行动呢?因为思想具备主动(用主动还是用自我)更新性和与传承性,这是行动所没有的。回顾历史,我们发现,人类文明能持续进步,是因为思想结晶得以传承下来,持续推动社会向前发展。但是行动不具备传承性,因为如果刨除思想内涵,特定时代中的行动对于另一时代是没有意义的,或者说,某一特定行动延续下来的目的,在于将其中蕴含的思想传承下来,从而能持续为社会进步贡献正能量。比如,五四精神直到现在还激励着我们,但是如果刨除思想内核,将五四运动延续下来对现代社会发展是没有意义的。另外,从古到今,思想不断以主动的方式自我更新,引导着社会的进步。但行动只能受思想支配,思想不领先,行动无法更新。比如,文艺复兴思潮正是在更新了人们的落后思想之后,才能成功带动大家的行动,如果思想没有解放,人民不可能反抗封建。所以,社会进步的动力在于思想而不是行动。 第二,微观的看,一个人伟大,是因为他能够给别人以深刻的影响,而影响的源泉正是思想而不是行动。当一个人突破自我,到达普通人达不到的高度时,比如打破世界纪录的奥运冠军,我们会觉得他们伟大,因为他们身上凝结着“更高、更快、更强”的奥运精神,这种精神激励着每一个人在自己奋斗的领域去突破自我,而不是像奥运冠军一样都去打破世界纪录。而当一名教师在车祸面前奋不顾身地推开学生,他的伟大不是在于这个行动本身有多么值得去效仿,而是在于一种无私无畏、爱岗尽责的精神思想震撼着我们。所以,一个人能够影响别人的伟大之处在于思想而不是行动。 综上,我方坚持认为,人的伟大在于思想。 总体感受: 首先,我对于这篇一辩稿的印象不够深刻,具体来说,就是没有能够用你所列的标准来判断这个辩题,尤其是第二个分论点。我的想法是,能不能改一下标准,通过影响力的判断,再重新构建轮。例如,从宏观上来说,在历史节点上的伟人通过思想的广泛传播,从而影响了时代的变革;从微观上来说,具体的个人通过思想的影响,形成或者促进了社会文明、道

思想造就人生

思想造就人生 2010101307 西方有句名言:“一个人的思想决定他的为人。”我认为这句话仅仅是一个起点。一个人的思想不仅仅决定着一个人,更在进一步地决定着人的一生。 韩愈说:“业精于勤,荒于嬉,形成于思,毁于随。”伟大事业的开始形成于人的思想。一个人成功与否掌握在自己手中。思想既可以作为武器,摧毁自己,也能作为利器,开创一片无限快乐、坚定与平和的新天地。回顾古今中外多少伟人的成功史,哪一位的成功不是从思想的花火碰撞开始的。古代帝王哪个成功创下帝国历史而不需要争天下的思想与谋略。更不必说现代人想在某个域创下伟大的业绩。而另一方面,那些违法犯罪份子同样是因为自身思想错误,从而引出邪念使自身的行为超出了道德底线。所以说一个人的思想是否正确,是否崇高,决定着一个人境遇,决定着一个人的一生。 而当一个人思想没有越过道德底线,却没有和目标联系在一起,就不可能产生非凡的智慧成果。为什么有这么多的人平庸地度过了他们的一生。只因在他们的人生道路上,没有碰出与之他想成功的愿望有意义的思想,更重要的是他没有为此而确立一个明确的目标。或许有人树立了明确的目标却遭遇失败。那是因为他们缺乏毅力。他们明确的目标被一次次的挫折所击溃。他们没有意识到,即使在目标的实现过程中会。经历一次次失败,是在

所难免的。“失败乃成功之母。”这句话大家都知道但却还是 有那为多的人看不清失败背后给我们带来的东西从而向失败认输。自身弱点的克服才是真正的收获,并且在将来的人生经历中成为力量与胜利的基石。 而在目标达成之前,人人都必须提高思想水平,不能仅凭下意识的冲动办事。为了获得成功,他不一定要完全放弃内在的本性和私欲,但是至少要放弃一部分。2012年伦敦奥运会上,林丹再一次向世界宣告他羽坛王者的地位。林丹的成功无疑也在牺牲的条件下得到的。林丹的妈妈回忆到林丹从小就到体校训练,从进入省队再进入国家队,再到一个个的奖项,这个过程不仅仅是建立在他的汗水下的,更是建立在他与家人的分离下的。与谢杏芳的相恋亦不是像普通的恋人般可以经常甜蜜地在一起的。这种与家人与爱人的分离便在为他一步步迈向他所要的成功铺路。有舍才有得。林丹的这种得也许不是一般人所能够有的,也是为中国甚至为全世界所折服的,但他的这种舍亦是为我们所沉惜的。这是他迈向世界冠军所要做的,这也是他思想层面上升到一定高度的体现。试想一个总留恋于阻碍他成功的东西,那么在他找到一个完美的克服办法之前,如果他仍旧留恋着,那他还会成功吗?答案是不言而喻的。 把目标当靶,让思想作箭,朝着目标不懈地练着,让思想跟着你前进的步伐,正中红心那一刻的辉煌终将属于你。

伟人之所以伟大,关键在于

伟人之所以伟大,关键在于:当他与别人共处逆境时,别人失去理智,他则下决心实现自己的目标。韦恩"戴埃 无执著的心:人间苦海的源泉是烦恼,烦恼的根源是执着,执着的来源是我执,我执的源头是无明。有“我”的思想,一定会有我执和自私自利的心,自私心带来你和我的分别,有了分别心一定会有贪心和嗔恨心等烦恼。若你没有我执,了知无我,你就不会有烦恼,没有烦恼就不会有痛苦。 佛说,生命中的许多东西是可遇不可求,刻意强求的得不到,而不曾被期待的往往会不期而至。因此,要拥有一颗安闲自在的心,一切随缘,顺其自然,不怨怒,不躁进,不过度,不强求,不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形,不以物喜,不以己悲。 【现代人必须具备的十种素质】1、储蓄友谊;2、学会放手;3、播种善良; 4、懂得音乐; 5、避开得不到之苦和钟情之苦; 6、学会承受; 7、常怀感恩的心; 8、热爱工作; 9、勤于学习;10、热爱运动。 禅师爱兰花,弘法讲经之余就培植兰花。某日云游,临行前将兰花托付弟子,弟子却偶然碰倒了兰花架,兰花散了遍地,极为恐慌。禅师回,淡然:我种兰花是喜欢,但却不会成为牵挂或障碍。世间所有的相遇都是为了美好,而不是为了失去时的生气! 可品小文自然主义哲学家美学家:乔治桑塔亚纳说:“对四季都感兴趣的人,比只爱春天的人更幸福”。寒冷可以让我们更怀念温暖,而炎热也让我们更欣赏凉爽。四季更替是一件很惬意的事情,一年又一年,草木发芽滋长,开花结果,落叶归根,周而复始,让我们不停领悟自然界的神奇。我们会像欣赏四季变迁一样欣赏人生的沧桑更替。

【共享】1.变老是人生的必修课,变成熟是人生的选修课。2.学会忘记是生活的技术,学会微笑是生活的艺术3.低调做人,高调做事,但不能跑调。4.泪水只能换来同情,汗水却能赢得成功。5.知道看人背后的是智者,知道背后看人的是小人。 【低头的智慧】1、“低头的稻穗,昂头的稗子。”越成熟,越饱满的稻穗,头垂得越低。2、老子说,当坚硬的牙齿脱落时,柔软的舌头还在。柔弱胜过坚硬,谦逊胜过骄傲。3、我们应当学会适当的时候,保持适当的低姿态,这绝不是懦弱和畏缩,而是一种聪明的处世之道,是人生的大智慧、大境界。 什么最重要:1.思路清晰远比卖力苦干重要。2.心态正确远比现实表现重要。 3.选对方向远比努力做事重要。 4.做对的事情远比把事情做对重要。 5.拥有远见比拥有资产重要。 6.拥有能力比拥有知识重要。 7.拥有人才比拥有机器重要。 8.拥有健康比拥有金钱重要。 )【如何生活】1.肯低头的人永远不会撞到门楣;2.不让古人是谓志,不让今人才有量;3.任凭人生有多少快乐,无常总会到来,因为无论何人都不会永恒; 4.轻信陌生人就象一只小狗,别人随便扔了一块石头也慌忙去捡; 5.作福莫如惜福,悔过莫如寡欲; 6.智者知幻即离,愚者以幻为真; 7.一念放下,万般自由,身如漂萍才能思入翔宇! 元代一部《忍经》说:“帝王以忍得天下,将相以忍得长久,商贾以忍得富贵,常人以忍得知己”。忍是一种胸怀,一种领悟,一种智慧。人与人相处须知过刚易折,柔者则韧,“退一步海阔天空”。仁为心,忍为行,对长辈忍则孝,对朋友忍则善,夫妻忍则和。领略忍之真谛,一定会让你收获一份完美的人生硕果。 不记昨日好,只要今天笑。包容宽恕增福气,无求放下自清安。成败关乎性格,

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