纪伯伦-组歌

纪伯伦-组歌
纪伯伦-组歌

纪伯伦组歌

海之歌

我同海岸是一对情人。爱情让我们相亲相近,空气却使我们相离相分。我随着碧海丹霞来到这里,为的是将我银白的浪花与金沙铺就的海岸合为一体;我要用自己的津液让它的心冷却一些,别那么过分炽热。

清晨,我在情人的耳边发出海誓山盟,于是它把我紧紧搂抱在怀中;傍晚,我把爱恋的祷词歌吟,于是它将我亲吻。

我生性执拗,急躁;我的情人却坚忍而有耐心。

潮水涨来时,我拥抱着他;潮水退去时,我扑倒在它的脚下。

曾有多少次,当美人鱼从海底钻出海面,坐在礁石上欣赏星空时,我围绕她们跳过舞;曾有多少次,当有情人向俊俏的少女倾诉自己为爱情所苦时,我陪伴他长吁短叹,帮助他将衷情吐露;曾有多少次,我与礁石同石对饮,它竟纹丝不动,我同它嘻嘻哈哈,它竟面无笑容。我曾海中托起过多少人的躯体,使他们从死里逃生;我又从海底偷出过多少珍珠,作为向美女丽人的馈赠。

夜阑人静,万物都在梦乡里沉睡,唯有我彻夜不寐;时而歌唱,时而叹息。呜呼!彻夜不眠让我形容憔悴。纵使我满腹爱情,而爱情的真谛就是清醒。

这就是我的生活;这就是我终身的工作。

雨之歌

我是根根晶亮的银线,神把我从天穹撒向人间,于是大自然拿我去把千山万壑装点。

我是颗颗璀璨的珍珠,从阿施塔特女神皇冠上散落下来,于是清晨的女儿把我偷去,用以镶嵌绿野的大地。

我哭,山河却在欢乐;我掉落下来,花草却昂起了头,挺起了腰,绽开了笑脸。

云彩和田野是一对情侣,我是他们之间传情的信使:这位干渴难耐,我去解除;那位相思成病,我去医治。

雷声隆隆似闪电,在为我鸣锣开道;一道彩虹挂青天,宣告我行程终了。尘世人生也是如此:开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下,终结在不动声色的死神的怀抱。

我从湖中升起,借着以太的翅膀翱翔。一旦我见到美丽的园林,便落下来,吻着花儿的芳唇,拥抱着青枝绿叶,使得草木更加清润迷人。在寂静中,我用纤细的手指轻轻的敲击着窗户上的玻璃,于是敲击声构成一种乐曲,启迪那些敏感的心扉。

我是大海的叹息,是天空的泪水,是田野的微笑。这同爱情何其酷肖:它是感情大海的叹息,是思想天空的泪水,是心灵田野的微笑。

我是爱情的向导,是精神的美酒,是心灵的佳肴。我是一朵玫瑰,迎着晨曦,敞开心扉,于是少女把我摘下枝头,吻着我,把我戴上她的胸口。

我是幸福的家园,是欢乐的源泉,是舒适的开端。我是姑娘樱唇上的嫣然一笑,小伙子见到我,霎时把疲劳和苦恼都抛到九霄云外,而使自己的生活变成美好的梦想的舞台。

我给诗人以灵感,我为画家指南,我是音乐家的教员。

我是孩子回眸的笑眼,慈爱的母亲一见,不禁顶礼膜拜,赞美上帝,感谢苍天。

我借夏娃的躯体,显现在亚当面前,并使他变得好似我的奴仆一般;我在所罗门王面前,幻化成佳丽使之倾心,从而使他成了贤哲和诗人。

我向海伦莞尔一笑,于是特洛伊成了废墟一片;我给克娄巴特拉戴上王冠,于是尼罗河谷地变得处处是欢歌笑语,生机盎然。

我是造化,人世沧桑由我安排,我是上帝,生死存亡归我主宰。

我温柔时,胜过紫罗兰的馥郁;我粗暴时,赛过狂风骤雨。

人们啊!我是真理,我是真理啊,你们要把这一点牢记在心里。

我是大自然的话语,大自然说出来,又收回去,把它藏在心间,然后又说一遍……

我是星星,从苍穹附坠落在绿茵中。

我是诸元素之女:冬将我孕育;春使我开放;夏让我成长;秋令我昏昏睡去。

我是亲友之间交往的礼品;我是婚礼的冠冕;我是生者赠与死者最后的祭献。

清早,我同晨风一道光明欢迎;傍晚,我又与群马一起为它送行。

我在原野上摇曳,使原野风光更加旖旎;我在清风中呼吸,使清风芬芳馥郁。我微睡时,黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我察看;我醒来时,白昼的那只硕大的独眼向我凝视。

我饮着朝露酿成的琼浆;听着小鸟的鸣转,歌唱;我婆婆起舞,芳草为我鼓掌。我总是仰望高空,对光明心驰神往;我从不顾影自怜,也有孤芳自赏。而这些哲理,人类未完全领悟。

幸福之歌

我与恋人相亲相爱。我渴慕他,他迷恋我。但是,何其不幸!在这爱情中还有一个第三者,让我痛苦,也使他饱受折磨。那个飞扬跋扈名叫"物质"的情敌,跟随我们,寸步不离;她像毒蛇一般,要把我们拆散。

我在荒郊野外,湖畔,树丛中寻求我的恋人,却找不见他的踪影。因为物质已经迷住他的心窍,带他进了城,去到了那纸醉金迷,胡作非为的地方。

我在知识和智慧的宫殿里把他寻找,但却找不到,因为物质——那俗不可耐的女人已经把他领进个人主义的城堡,使他堕落进声色犬马的泥沼。

我在知足常乐的原野上寻求他,却找不见,因为我的情敌已经把他关在贪婪的洞穴中,使他欲壑难平填。

拂晓,朝霞泛金时,我将他呼唤,他却没听见,因为对往昔的眷恋使他难睁睡眼;入夜,万籁俱寂,群芳沉睡时,我同他嬉戏,他却不理我,因为对未来的憧憬占据了他整个心绪。

我的恋人爱恋我,在他的工作中追求我,但他只能在造物主的作品中才能找到我。他想在用弱者的骷髅筑成的荣耀的大厦里,在金山银堆中同我交往;但我却只能在感情的河岸上,在造物主建起的淳朴的茅舍中才能与他欢聚一堂。他想要在暴君,面前将我亲吻;我却只让他在纯洁的花丝中悄悄地亲吻我的双唇。他千方百计寻求媒介为我们撮合,而我要求的媒人却是正直无私的劳动——美好的工作。

我的恋人从我的情敌那里学会了大喊大叫,吵闹不止;我却要教会他:从自己的心泉中流出抚慰的泪水,发出自力更生,精益求精的叹息。我的恋人属于我,我也是属于他的。

纪伯伦经典哲理散文诗:A Tear and A Smile 眼泪与微笑

A Tear and A Smile 眼泪和微笑 by Khalil Gibran 纪伯伦著长风译 I would not exchange the sorrows of my heart For the joys of the multitude. And I would not have the tears that sadness makes To flow from my every part turn into laughter. I would that my life remain a tear and a smile. 我不愿用世俗的欢娱来换取内心的悲戚; 也不愿让我忧伤的眼泪变成浅薄的嬉笑。 我宁愿生活里有眼泪也有微笑。 A tear to purify my heart and give me understanding. Of life's secrets and hidden things. A smile to draw me nigh to the sons of my kind and To be a symbol of my glorification of the gods. 眼泪纯净内心,让我明白 生活的奥秘; 微笑带来良友,是我荣耀 上帝的印记。 A tear to unite me with those of broken heart; A smile to be a sign of my joy in existence. 眼泪使我体会心碎之人的忧伤; 微笑是我快乐生活的模样。 I would rather that I died in yearning and longing than that I live Weary and despairing. 与其在绝望和挣扎中苟活, 不如在希翼和盼望中死亡。 I want the hunger for love and beauty to be in the Depths of my spirit,for I have seen those who are Satisfied the most wretched of people. I have heard the sigh of those in yearning and Longing, and it is sweeter than the sweetest melody. 我渴慕爱情,崇尚完美, 因为邪恶使人肮脏污秽。 我听过充满渴望的轻唱, 它胜过世上最美的乐章。 With evening's coming the flower folds her petals And sleeps, embracing her longing. At morning's approach she opens her lips to meet The sun's kiss.

纪伯伦经典散文诗《先知》

纪伯伦经典散文诗《先知》 序 …… 有一个名叫Almitra的女子从圣殿里出来,她是一个预言者。 Almustafa以无限的温蔼注视着她,因为她是在他第一天进这城里的时候,最初寻找他相信他的人中之一。 她庆贺他,说: 上帝的先知,至高的探求者,你曾常向远处寻望你的航帆。 现在你的船儿来了,你必须归去。 你对于那回忆的故乡,和你更大愿望的居所的渴念,是这样的深切;我们的爱,不能把你系住,我们的需求也不能把你拘留。 但在你别离以前,我们要请你对我们讲说真理。 我们要把这真理传给我们的孩子,他们也传给他们的孩子,绵绵不绝。 在你的孤独里,你曾守卫我们的白日,在你的清醒里,你曾倾听我们睡梦中的哭泣与欢笑。 现在请把我们的“真我”披露给我们,告诉我们你所知道的关于生和死中间的一切。 他回答说: 阿法利斯的民众呵,除了那现时在你们灵魂里鼓荡的之外,我还能说什么呢? 论爱 于是爱尔美差说:请给我们谈爱。 他举头望着民众,他们一时沉默了。他用洪亮的声音说: 当爱向你们召唤的时候,跟随着他, 虽然他的路程是艰险而陡峻。 当他的翅翼围卷你们的时候,屈服与他, 虽然那藏在羽膈中间的剑刃也许会伤毁你们。

当他对你说话的时候,信从他, 虽然他的声音会把你们的梦魂击碎,如同北风吹荒了林园。 爱虽给你加冠,他也把你钉在十字架上。他虽栽培你,他也刈剪你。 他虽升到你的最高处,抚惜你在日中颤动的枝叶, 他也要降到你的根下,摇动你的根柢的一切关节,使之归土。 如同一捆稻粟,他把你束聚起来。 他舂打你使你赤裸 他筛分你使你脱壳 他磨碾你直至洁白 他揉搓你直至柔韧 然后他送你到他的圣火上去,使你成为上帝圣筵上的圣饼。 这些都是爱要给你们作的事情,使你知道自己心中的秘密,在这知识中你便成了"生命"心中的一屑。 假如在你的疑惧中,只寻求爱的和平与逸乐, 那不如掩盖你的裸露而躲过爱的筛打, 而走入那没有季候的世界,在那里你将欢笑,却不是尽量的笑悦,你将哭泣,却没有流干眼泪。 爱除自身外无施与,除自身外无接受 爱不占有也不被占有 因为爱在爱中满足了 当你爱的时候,你不要说"上帝在我心中",却要说"我在上帝的心里" 不要想你能引导爱的路程,因为若是他觉得你配,他就引导你 爱没有别的愿望,只要成全自己

贤哲的宗教,世人的天使──纪伯伦散文诗《美之歌》赏析

贤哲的宗教,世人的天使──纪伯伦散文诗《美之歌》赏析 纪伯伦是近代黎巴嫩的一位杰出诗人,也是阿拉伯现代文学和东方现代文学史上的杰出代表。他虽然只活了48个春秋,但他一生著述甚丰,总计有20多部著作问世。也的前期用阿拉伯文写作,后期旅居美国则用英文写作,其中以散文诗的成就最高,出版的散文诗集有14部(包括几部散文诗与小诗的合集)。1923年出版的散文诗集《先知》是纪伯伦散文诗的代表作。 “爱与美”曾被认为是纪伯伦散文诗的基本主题,并把纪伯伦看作是“爱与美的诗人”。其实这是不完全的。他还有金刚怒目的一面,他对腐败权力的揭露,对宗教偏见的鞭笞,对传统和民族性中的消极面的挞伐,也是非常凌厉而深刻的,“爱与美”只是他诗歌创作中的一部分。 关于“美”,在纪伯伦的散文诗中有很多篇,如《先知》中的《美》、《泪与笑》中的《美》和《在美神的宝座前》等。纪伯伦认为,“美是智者哲人登上真理宝座的阶梯”,因为,他对美是他对人生对哲理的深沉思考。他以激越的感情、丰

富的想象、富有启发性的比喻以及新颖的意象和象征来表达对一个抽象事物的认识,能为人们提供出认识社会、认识自身的新视角,并表达出他对和谐完美理想境界的向往。 《美之歌》选自1913年出版的散文诗集《泪与笑》。本集中有一组散文诗总题为《组歌》,如《浪之歌》,《雨之歌》、《幸福之歌》等,共5首,《美之歌》是其中的第4首。1911年,纪伯伦虽然已正式迁居纽约,并宣布“我生命中的一个时代已经结束──结束了赞颂、倾诉和哀恸哭泣”,但是他此时并没有完全由绚丽型转向力量型、由激情型转向哲理型,他还在积极寻找通向心灵和人性完美的道路,他仍然满怀激情地歌颂爱、歌颂美,认为爱与美是世间万物完美的象征,是理智的成果,是人世的好的归宿和结局。因此,他将爱与美当作宗教来崇拜。 在《美之歌》里,诗人把美当成上帝、真理。她无所不包、无处不在,其力量也非常神奇,可以主宰生死存亡,可以令你获得爱情、灵感,可以使人变得聪明、美丽,净化人的心灵,使社会变得崇高起来。同时,她也可以“赛过狂风暴雨”,摧毁一切。诗人在这里不是在演绎哲理命题,而是

适合朗诵的优美散文15篇

xx必读现代散文15篇 一.白色山茶花 席慕蓉(台湾) 山茶花又开了,那样洁白而又美丽的花朵,开了满树。 每次,我都不能无视地走过一棵开花的树。那样洁白温润的花朵,从青绿的小芽儿开始,到越来越饱满,到慢慢地绽放;从半圆,到将圆,到满圆。花开的时候,你如果肯仔细地去端祥,你就能明白它所说的每一句话。就因为每一朵花只能开一次,所以,它就极为小心地绝不错一步,满树的花,就没有一朵开错了的,它们是那样慎重和认真地迎接着唯一的一次春天。 所以我走过一棵开花的树,都不得不惊讶与屏息于生命的美丽。 三.春天吹着口哨 刘湛秋 沿着开花的土地,春天吹着口哨; 从柳树上摘一片嫩叶; 从杏树上掐一朵小花, 在河里浸一浸,在风中摇一摇;于是欢快的旋律就流荡起来了。 哨音在青色的树枝上旋转,它鼓动着小叶子快快地成长。 风筝在天上飘,哨音顺着孩子的手,顺着风筝线,升到云层中去了。 呵,那里面可有蜜蜂的嗡嗡?可有百灵鸟的啼啭?可有牛的呼叫? 沿着开花的土地,春天吹着口哨; 从柳树上摘一片嫩叶; 从杏树上掐一朵小花,

在河里浸一浸,在风中摇一摇;于是欢快的旋律就流荡起来了。 它悄悄地掀开姑娘的头巾,从她们红润润的唇边溜过去。 它追赶上了马车,围着红樱的鞭子盘旋。 它吻着拖拉机的轮带,它爬上了司机小伙子的肩膀。 呵,春天吹着口哨,漫山遍野地跑;在每个人的耳朵里,灌满了一个甜蜜的声音——早! 四金色花 [印度]泰戈尔 假如我变了一朵“金色花”,只为了好玩,长在那树的高枝上,笑哈哈的在风中摇摆,又在新生的树叶上跳舞,母亲,你会认识我么? 你要是叫道:“孩子,你在哪里呀?”我暗暗的在那里匿笑,却一声儿不响。 我要悄悄地开放花瓣儿,看着你工作。 当你沐浴后,湿发披在两肩,穿过“金色花”的林荫,走到你做祷告的小庭院时,你会嗅到这花的香气,却不知道这香气是从我身上来的。 当你吃过中饭,坐在窗前读《罗摩衍那》,那棵树的荫影落在你的头发与膝上时,我便要投我的小小的影子在你的书页上,正投在你所读的地方。 但是你会猜得出这就是你孩子的小影子么? 当你黄昏时拿了灯到牛棚里去,我便要突然的再落到地上来,又成了你的孩子,求你讲故事给我听。 “你到哪里去了,你这坏孩子?” “我不告诉你,妈妈。”这就是你同我那时所要说的话了。 五.橡树(生与死相互交替的规律)

《纪伯伦散文诗选》好句摘抄

《纪伯伦散文诗选》好句摘抄 《纪伯伦散文诗选》好句摘抄 1.溶化了你自己,像溪流般对清夜吟唱着歌曲。清晨醒起,以喜飏的心来致谢这爱的又一日;日中静息,默念爱的浓欢;晚潮退时,感谢地回家。 2.这溪流只还有一次的转折,一次林中的潺湲,然后我要到你这里来,无量的涓滴归向无量的海洋。 3.在这城围里,我度过了悠久的痛苦的日月和孤寂的深夜:谁能撇下和痛苦与孤寂,而没有一些惋惜? 4.你对于那回忆的故乡,和你更大愿望的居所的渴念,是这样的深切;我们的爱,不能把你系住,我们的需求,也不能把你拘留。在你的孤独里,你曾守卫我们的白日,在你的清醒里,你曾倾听我们睡梦中的哭泣和欢笑。 5.当他的翅翼围着你们的时候,屈服于他,虽然那藏在羽中间的剑刃也许会伤害你们。 6.他在阳光中发育,在夜的寂静中睡眠,而且不能无梦。你的房屋不做梦么?不梦想离开城市,登山如林么?愿山谷成为你们的街市,绿径成为你们的里巷,是你们在葡萄园中相寻相访的时候,衣袂上带着大地的芬芳。

7.彼此相爱,却不要做成爱的系链:只让他在你们灵魂的沙岸中间,做成一个流动的海。快乐地在一处舞唱,却仍让彼此静独,连琴上的那些弦也是单独的,虽然他们在同一的音调中颤动。 8.那射者在无穷之中看定了目标,也用神力将你们引满,使他的箭矢迅疾而遥远地射了出去。 9.我的薄暮实在可算是我的黎明么?那些放下了耕田的犁耙,停止榨酒的轮儿的人们,我将给他们什么呢?我的心能成为一棵实果累累的树,可以采撷了分给他们么?我的愿望能奔流如泉水,可以倾满他们的杯么?我是一架全能手可以弹奏的琴,或是一管全能者可以吹弄的笛么?我是一个寂静的寻求者,在寂静中,我发现了什么宝藏,可以放心的布施呢?倘若这是我收获的日子,那么,何时何地我曾撒下了种子呢?倘若这确是我举起明灯的时候,那么,灯内燃着的火焰,不是我点燃的。 10.从你的心中抽丝,织成布帛,仿佛你的爱者要来穿此衣裳。热情地盖造房屋,仿佛你的爱者要住在其中。温存地播种,喜悦的刈获,仿佛你的爱者要来吃这产物。不在梦中,而在正午极清醒的时候,风对大橡树说话的声音,并不比对纤小的草叶所说的更甜柔;只有用他的爱心,把风声变成甜柔歌曲的人,是伟大的。

组歌公开课(浪之歌,雨之歌)教案

组歌(浪之歌,雨之歌)教案 教学目标分解—— 知识目标: 1、学习、积累“执拗、憔悴、馈赠、真谛、璀璨、长吁短叹、盛气凌人”等词语。 2、了解纪伯伦及其艺术风格。 3、了解课文内容,领悟诗中拟人形象的情感内涵。 能力目标: 1、强化朗读,体会诗意推进的肌理和层次。 2、品析文中意味深长的语句,理解诗中多样化的拟人手法。 3、领会两首诗的思想感情,学习借物抒怀的艺术构思。 德育目标感悟诗作闪烁着的理性光辉,引导学生热爱自然、敬畏生命。 教学重点1、反复诵读,感受诗作清丽流畅的语言风格。 2、深透理解文章的情感内涵。 教学难点分析诗中语意递进伸展的层次。 教学方法诵读法自读?点拨法 课时安排1课时 教学过程 一、导语设计 同学们,今天我们一起走进纪伯伦的《组歌》中的两首:《浪之歌》和《雨之歌》,去感受他独树一帜的艺术风格。(板书课题、作者) 二、资料助读 纪伯伦简介 三、诵读,整体感知文意 1、学生听读课文,初步感知文意。标示段序并疏通疑难字词。 执拗(niù)憔悴(qiáocuì)馈赠(kuì)真谛(dì)璀璨(cuǐcàn)镶嵌(qiàn)酷肖(xiào)海誓山盟、长吁(xū)短叹、盛气凌人 2、学生自由朗读,体会纪伯伦散文诗清丽流畅的语言风格。 3、教师范读,学生用简洁的语句表述自己的感受。 4、学生诵读全文,主动质疑,提出问题,师生合作交流。 学生的质难问题有: (1)“呜呼!彻夜不眠使我形容憔悴。纵使我满腹爱情,而爱情的真谛就是清醒。”这里的连接词使用好像不合常规? (2)“尘世人生也是如此:开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下,终结在不动声色死神的怀抱。”这句话如何理解? 教师点拨 四、指导研习,深层理解课文内涵 1、学生齐读全文后,合作研讨: (1)这两首诗中,作者的想象多数时候是紧贴着海浪和雨水的自然物理特性展开的。《浪之歌》中第二、四节写到的潮汐现象,你了解吗?诗作中又是如何塑造海浪与海岸的热恋形象的?

纪伯伦的经典语录

纪伯伦的经典语录 1、我如何能平静地离去,而不带丝毫哀伤?不,我无法不带着精神上的伤痛离开这个城市。在这个城市中,我度过了多少个漫长而痛苦的日子,又经历了多少个漫长而孤寂的夜晚,谁能够无牵无挂地摆脱他的痛苦和孤寂?——纪伯伦《先知》 2、你可以把你们的爱给予他们,却不能给予思想,因为他们有自己的思想。你们可以庇护他们的身体,但不是他们的灵魂。因为他们的灵魂栖息于明日之屋,那是你们在梦中也无法造访的地方。——纪伯伦《先知》 3、时间难道不正如爱,不可分割而又无边无际吗?——纪伯伦《先知》 4、你们是道路,也是行路者。?当你们中的一个人跌倒,他是为后面的人失足,使他们小心避开绊脚的石头。噢,他也是为了前面的人失足,因为他们步履虽然轻捷坚定,然而却并没有挪开绊脚石。——纪伯伦《先知》 5、用心念书,是为了避免成为不中用的人。——纪伯伦 6、我们今天最心酸的悲哀,乃是追忆我们昨天的欢乐。——纪伯伦《沙与沫》 7、我愿意同走路的人一同行走。我不愿站住看着队伍走过。——纪伯伦《沙与沫》 8、只有深哀和极乐才能显露你的真实。——纪伯伦 9、

没有人能在需要与奢侈之间画一条界限。——纪伯伦《沙与沫》10、只能和你同乐不能和你共苦的人,丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。——纪伯伦11、【纪伯伦:我曾七次鄙视自己的灵魂】当它本可进取时,却故作谦卑;在困难和容易之间,它选择了容易;它犯了错,却借由别人也会犯错来宽慰自己;它自由软弱,却把它认为是生命的坚韧;当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时,却不知那正是自己面具中的一副——纪伯伦12、你不能同时又有青春又有关于青春的知识。因为青春忙于生活,而顾不得去了解;而知识为着要生活,而忙于自我寻求。——纪伯伦13、人生的一切都是美好的,甚至连金钱也是一样,因为它会给人们以教益。钱就好像琴一样,谁不会演奏,它就只会让他听到刺耳的噪音。钱又像爱情一样,谁吝啬不肯把它给人,它会让他死去;慷慨把它给予别人,它会使他新生。——纪伯伦14、如同一片树叶,除非得到全树的默许,不能独自变黄。所以那作恶者,若没有你们大家无形中的怂恿,也不会作恶。——纪伯伦《先知》15、罪恶是需要的别名,或是疾病的一种——纪伯伦16、你们的痛苦乃是包着你们悟性的外壳的破裂。??然而正如果核必定破裂暴露在阳光下,你们也必定经历痛苦。?每天,你们的心灵惊叹于生命的奇迹,你们的痛苦仿佛你们的快乐一样奇妙;?

纪伯伦经典散文诗

纪伯伦经典散文诗 纪伯伦简介: 纪伯伦1883年生于黎巴嫩北部山乡卜舍里,12岁时随母去美国波士顿。纪伯伦是黎巴嫩的文坛骄子,作为哲理诗人和杰出的画家,他和泰戈尔一样都是近代东方文学走向世界的先驱,“站在东西方文化桥梁上的巨人”。并有评论说他是“上帝的先知于其身复活”。同时,以他为中坚形成的阿拉伯第一个文学流派——叙美派(即“阿拉伯侨民文学”),全球闻名。他著有散文诗集《泪与笑》、《先知》、《沙与沫》等,而《先知》是纪伯伦步入世界文坛的顶峰之作,曾被译成二十多种文字在世界各地出版。 纪伯伦散文诗特点分析: 纪伯伦认为要唱出“母亲心里的歌”,作品多以“爱”和“美”为主题,通过大胆的想象和象征的手法,表达深沉的感情和远大的理想。思想受尼采哲学影响较大。作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家,领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”。纪伯伦的主要作品蕴含了丰富的社会性和东方精神,不以情节为重,旨在抒发丰富的情感。 纪伯伦经典散文诗作品: 《沙与沫》: 如果自然听到了我们所说的知足的话语,江河就不去寻求大海,冬天就不会变成春天。如果她听到我们所说的一切吝啬的话语,我们有多少人可以呼吸到空气呢? 当你背向太阳的时候,你只看到自己的影子。 你在白天的太阳前面是自由的,在黑夜的星辰前面也是自由的;在没有太阳,没有月亮,没有星辰的时候,你也是自由的。就是在你对世上一切闭起眼睛的时候,你也是自由的。但是你是你所爱的人的奴隶,因为你爱了他。你也是爱你的人的奴隶,因为他爱了你。 ——阅读全文,请前往:纪伯伦经典散文诗《沙与沫》 《先知》: 倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙,你苦痛的神妙必不减于你的欢乐; 你要承受你心天的季候,如同你常常承受从田野上度过的四时。 你要静守,度过你心里凄凉的冬日。 许多的苦痛是你自择的。 那是你身中的医士,医治你病身的苦药。 所以你要信托这医生,静默安宁地吃他的药, 以为他的手腕虽重而辣,却是有冥冥的温柔之手指导着。 ——阅读全文,请前往:纪伯伦经典散文诗《先知》

纪伯伦《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》《幸福之歌》原(精)

纪伯伦《浪之歌》、《雨之歌》《美之歌》《花之歌》 《幸福之歌》原文 <浪之歌> 我同海岸是一对情人。爱情让我们相亲相近,空气却使我们相离相分。我随着碧海丹霞来到这里,为的是将我这银白的浪花与金沙铺就的海岸合为一体;我用自己的津液让它的心冷却一些,别那么过分炽热。 清晨,我在情人的耳边发出海誓山盟,于是他把我紧紧抱在怀中;傍晚,我把爱恋的祷词歌吟,于是他将我亲吻。 我生性执拗,急躁;我的情人却坚忍而有耐心。 潮水涨来时,我拥抱着他;潮水退去时,我扑倒在他的脚下。 曾有多少次,当美人鱼从海底钻出海面,坐在礁石上欣赏星空时,我围绕她们跳过舞;曾有多少次,当有情人向俊俏的少女倾诉着自己为爱情所苦时,我陪伴他长吁短叹,帮助他将衷情吐露;曾有多少次,我与礁石同席对饮,它竟纹丝不动,我同它嘻嘻哈哈,它竟面无笑容。我曾从海中托起过多少人的躯体,使他们死里逃生;我又从海底偷出多少珍珠,作为向美女丽人的馈赠。 夜阑人静,万物都在梦乡里沉睡,惟有我彻夜不寐;时而歌唱,时而叹息。呜呼!彻夜不眠让我形容憔悴。纵使我满腹爱情,而爱情的真谛就是清醒。 这就是我的生活;这就是我终身的工作。 <雨之歌> 我是根跟晶亮银线,神把我从天穹撇下人间,于是大自然拿我去把千山万穷装点。 我是颗颗璀璨的珍珠,从阿施塔特女神王冠上散落下来,于是,清晨的女儿把我偷去,用以镶嵌绿野大地。 我哭,山河却在欢笑;我掉落下来,花草却昂起了头,挺起了腰,绽开了笑脸。 云彩和田野是一对情侣,我是他们之间传情的信使:这位干渴难耐,我去解除;那位相思成病,我去医治。 雷声隆隆闪似剑,在为我鸣锣开道;一道彩虹挂青天,宣告我行程终了。尘世人生也是如此;开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下,终结在不动声色的死神的怀抱。

纪伯伦经典散文诗《沙与沫》

纪伯伦经典散文诗《沙与沫》 我永远在沙岸上行走,在沙和沫之间。海潮全抹去我的脚印,风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸,却将永远存在。 我曾抓起一把烟雾。然后我伸掌一看,哎哟,烟雾变成一个虫子。我把手握起再伸开一看,手里却是一只鸟。我再把手握起又伸开,在掌心里站着一个容颜忧郁,向天仰首的人。我又把手握起,当我伸掌的时候,除了烟雾以外一无所有。但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。 仅仅在昨天,我认为我自己只是一个碎片,无韵律地在生命的穹苍中颤抖。现在我知道我就是那穹苍,一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片。 他们在觉醒的时候对我说:“你和你所居住的世界,只不过是无边海洋的无边沙岸上的一粒砂子。”在梦里我对他们说:“我就是那无边的海洋,大千世界只不过是我的沙岸上的沙粒。” 只有一次把我窘得哑口无言,那是当一个人问我“你是谁?” 想到神的第一个念头是天使。说到神的第一个字是人。 我们是有海洋以前千万年的扑腾着、飘游着、追求着的生物,森林里的风把语言给予了我们。那么我们怎能以昨天的声音来表现我们心中的远古年代呢? 斯芬克斯只说过一次话。斯芬克斯说:“一粒沙子就是一片沙漠,一片沙漠就是一粒沙子;现在再让我们沉默下去吧。”我听到了斯芬克斯的话,但是我不懂得。 我看到过一个女人的脸,我就看到了她所有的还未生出的儿女。一个女人看了我的脸,她就认得了在她生前已经死去的我的历代祖宗。 我想使自己完满起来。但是除非我能变成一个上面住着理智的生物的星球,此外还有什么可能呢?这不是每一个人的目标吗? 一粒珍珠是痛苦围绕着一粒沙子所建造起来的庙宇。是什么愿望围绕着什么样的沙粒,建造起我们的躯体呢? 当神把我这块石子丢在奇妙的湖里的时候,我以无数的圈纹扰乱了它的表面。但是当我落到深处的时候,我就变得十分安静了。 给我静默,我将向黑夜挑战。 当我的灵魂和肉体由相爱而结婚的时候,我就得到了重生。 从前我认识一个听觉极其锐敏的人,但是他不能说话。在一个战役中他丧失了舌头。现在我知道在这伟大的沉默来到以前,这个人打过的是什么样的仗。我为他的死亡而高兴。这世界为我们两个人是不够大的。

优美的散文泰戈尔

竭诚为您提供优质文档/双击可除 优美的散文泰戈尔 篇一:泰戈尔的散文诗 【泰戈尔的散文诗】和【川端康成的散文】觉得二者的散文都很有自己的风格和特点,都很美,但二者这种以文字呈现的美,风格却完全不一样??前者是一种诗意的童真,后者是忧郁的凄美. 【纪伯伦的散文诗】与泰戈尔童话般诗意的纯洁不同的,他是一种宗教的纯洁善良的美学追求和实践,也很值得一读. 余秋雨的散文,有许多中考满分作文都有模仿他的痕迹无论是《文化苦旅》还是《山居笔记》或《行者无疆》他的散文文笔都是用的很讲究的特别适合中考阅卷老师的美文 偏好而且其中也何以积累很多素材 《瓦尔登湖》作者亨利?戴维·梭罗、(翻译)徐迟上海译文出版社 《瓦尔登湖》笔调优美,富有哲理,常常会让人得到许多人生的启迪,特别时候安静的时候阅读??(徐迟翻译的版本文字使用上要到位一些)

《追风筝的人》 《三杯茶》 《酥油》 科普类 《国家地理科学探索丛书》 《国家地理英语阅读与写作训练丛书》 《国家地理学生主题阅读训练丛书·中文翻译版》...... 《万物简史》为万物写史为宇宙立传 这是一部有关现代科学发展史的既通俗易懂又引人入 胜的书,作者用清晰明了、幽默风趣的笔法,将宇宙大爆炸到人类文明发展进程中所发生的繁多妙趣横生的故事一一 收入笔下。惊奇和感叹组成了本书,历历在目的天下万物组成了本书,益于人们了解大千世界的无穷奥妙,掌握万事万物的发展脉络。 书中回溯了科学史上那些伟大与奇妙的时刻,引用了近年来发现的最新科学史料,几乎每一个被作者描述的事件都奇特而且惊人:宇宙起源于一个要用显微镜才能看得见的奇点;全球气候变暖可能会使北美洲和欧洲北部地区变得更加寒冷;1815年印度尼西亚松巴哇岛坦博士拉火山喷发,喷涌而出的熔岩以及相伴而来的海啸夺走了10万人的生命;美国黄石国家公园是“世界上最大的活火山”??而那些沉迷于科学的科学家们也是千奇百怪:达尔文居然为蚯蚓弹起了钢

【精品】八年级语文下册第二单元第10课组歌节选公开课教案部编版

10 组歌(节选) 纪伯伦 教学目的 1、学习文章优美的语言中内含丰富的哲理。 2、理解作者采用第一人称,借助丰富的想像,表现出对人生的思考。 教学重点、难点 1、朗读课文,体会感情。 2、理解作者笔下的海浪和雨的形象。 教学时数:一课时 教学过程 一、导入新课,简介作者 诗人都有一颗敏感而多情的心。在他的笔下,浪和雨有生命,有灵气,有个性,它 们与自然万物和谐共处,构成生生不息的美妙世界;同时,它们又闪烁着理性的光辉, 给人以启迪。现在我们一起去听听诗人纪伯伦普写的“浪之歌”和“雨之歌”吧。 作者简介: 纪·哈·纪伯伦(1883-1931),黎巴嫩诗人、画家。著有散文诗集《泪与笑》《先 知》《沙与沫》等,本文选自《泪与笑》。《组歌》共包括五首散文诗,这里选的是其中 两首。 二、学生给加点的字注音,并解释词语 1、给下列加点字注音 炽.热(chì)祷.词(dǎo)执拗.(niù)俊俏.(qiào)衷.情(zhōng)馈.赠 (kuì)憔悴.(cuì)真谛.(dì)天穹.(qióng)璀璨 ..(xiāngqiàn) ..(cuǐcàn)镶嵌 翱.翔(áo)长吁.短叹(xū)千山万壑.(hè) 2、解释下列词语 执拗惟悴馈赠真谛镶嵌酷肖海誓山盟 长吁短叹盛气凌人纹丝不动 三、朗读课文(抽学生朗读) 要求读出感情和节奏,初步体会两首诗表现作者怎样的感情。 四、学习课文

(一)学习《浪之歌》 1、朗读课文,学生在散文诗旁用旁批的形式写下自己的短评。 如《浪之歌》开头写浪花对海岸的深情,浪花的性格是活泼的,她像一个纯情的姑娘日日夜夜嬉戏在海岸身边…… 学生讨论、交流。 2、学生找出文中自己喜欢的句子,并加以评析。 鼓励学生畅所欲言,表达自己独特的感受。 3、理解海浪的形象。 明确:海浪的一菜象是一个博爱者的形象。 (二)学习《雨之歌》 1、朗读课文,找出自己喜欢的句子,并加以评析。 学生交流自己的见解。 2、理解文章丰富的内蕴。 明确: 作者借助丰富的想像,艺术地描绘了“雨”的生活,借写雨来赞颂人类七情之中最美好的感情——爱,并借以袒露诗人自我仁爱博大的襟怀,表现出对人生的思考。 作者是在写雨的精魂,精魂离不了形体,从形体描摹入手,从与各种各样外物的关系中展开,不求工巧,而求离形得魂,从一枝一叶中让人想见全貌。如第四节写雨 在云彩和田野间传信,天低云暗,雨丝绵绵,似乎把云彩与田野连结起来了,雨霁风 止,云淡了,龟裂的土地平复了,确实如“这位干渴难耐,我去解除;那位相思成病, 我去医治。”“雨”是旷达的,对于自己的放逐,虽然有过泪,但它明白。“尘世人生也 是如此:开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下,终结在不动声色的死神的怀抱。”对“死” 的淡然态度,把“死亡”看成是必然到来的结局,因此甘于牺牲自己,造福万物。 五、口头仿写训练 朗读《浪之歌》第五节“曾有多少次,当美人鱼从海底钻出海面,坐在礁石上欣 赏星空时,我围绕她们跳过舞;曾有多少次,当有情人向俊俏的少女倾诉自己为爱情 所苦时,我陪伴他长吁短叹,帮助他将衷情吐露;曾有多少次,我与礁石同席对饮,它 竟纹丝不动,我同它嘻嘻哈哈,它竟面无笑容。……” 要求运用“曾有多少次,当……时,我……;曾有多少次,当……时,我……; 曾有多少次,我……”句式来说一段话。

纪伯伦经典爱情主题英语诗歌:OnMarriage论婚姻

纪伯伦(Kahlil Gibran)是黎巴嫩阿拉伯诗人、作家、画家。被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”,是阿拉伯现代小说、艺术和散文的主要奠基人,20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。 On Marriage - Kahlil Gibran 论婚姻- 纪伯伦 You were born together, and together you shall be forevermore. You shall be together when white wings of death scatter your days. Aye, you shall be together even in the silent memory of God. 你们一同出生,而且永远相伴。 当死亡白色的羽翼掠过你们的生命时,你们也应在一起。 是的,即使在神静默的记忆中,你们也将始终相守。 But let there be spaces in your togetherness, And let the winds of the heavens dance between you. Love one another but make not a bond of love: Let it rather be a moving sea between the shores of your souls. 请在你们彼此的世界中保留一些空间, 好让空中的风在你们之间舞蹈。 彼此相爱,但不要让爱成为束缚。 让爱成为奔流于你们灵魂海岸线间的大海。 Fill each other's cup but drink not from one cup. Give one another of your bread but eat not from the same loaf. Sing and dance together and be joyous, but let each one of you be alone, Even as the strings of a lute are alone though they quiver with the same music. Give your hearts, but not into each other's keeping. For only the hand of Life can contain your hearts. 注满彼此的杯盏,但不要只从一只杯中啜饮。 要将自己的面包赠与对方,但不是享用同一块。 两人一起欢歌曼舞,同享欢愉,但仍要各自保持自我, 就像琴上的弦虽为同一旋律而振动,但琴与弦也是彼此分开的。 奉献你们的心,但并不是要你们紧握住对方的心不放。 因为只有生命的手才能握紧你们的心。 And stand together, yet not too near together: For the pillars of the temple stand apart, And the oak tree and the cypress grow not in each other's shadow. 应站在一起,但不要靠得太近, 因为廊柱分立,才能撑起庙宇。 而橡树和松柏也不能在彼此的树荫里生长。 1

纪伯伦经典散文诗《组歌》

纪伯伦经典散文诗《组歌》 一、引子 我不想用人们的欢乐将我心中的忧伤换掉;也不愿让我那发自肺腑怆然而下的泪水变成欢笑;我希望我的生活永远是泪与笑;泪会净化我的心灵,让我明白人生的隐秘和它的玄奥;笑使我接近我的人类同胞,它是我赞美主的标志、符号;泪使我借以表达我的痛心与悔恨;笑则流露出我对自己的存在感到幸福和欢欣。 我愿为追求理想而死,不愿百无聊赖而生。我希望在自己内心深处,有一种对爱与美如饥似渴的追求。因为在我看来,那些饱食终日,无所事事者是最不幸的人,不啻行尸走肉;在我听来,那些胸怀大志,有理想,有抱负者的仰天长叹是那样悦耳,胜过管弦演奏。 夜晚来临,花朵将瓣儿拢起,拥抱着她的渴望睡去;清晨到来,她张开芳唇,接受太阳的亲吻。花的一生就是渴望与结交,就是泪与笑。 海水挥发,蒸腾,聚积成云,飘在天空。那云朵在山山水水之上飘摇,遇到清风,则哭泣着向田野纷纷而落,它汇进江河之中,又回到大海——它故乡的怀抱。云的一生就是分别与重逢,就是泪与笑。人也是如此:他脱离了那崇高的精神境界,而在物质的世界中蹒跚;他像云朵一样,经过了悲愁的高山,走过了欢乐的平原,遇到死亡的寒风,于是回到他的出发点;回到爱与美的大海中,回到主的身边。 二、浪之歌 我同海岸是一对情人。爱情让我们相亲相近,空气却使我们相离相分。我随着碧海丹霞来到这里,为的是将我这银白的浪花与金沙铺就的海岸合为一体;我用自己的津液让它的心冷却一些,别那么过分炽热。 清晨,我在情人的耳边发出海誓山盟,于是他把我紧紧抱在怀中;傍晚,我把爱恋的祷词歌吟,于是他将我亲吻。 我生性执拗,急躁;我的情人却坚忍而有耐心。 潮水涨来时,我拥抱着他;潮水退去时,我扑倒在他的脚下。 曾有多少次,当美人鱼从海底钻出海面,坐在礁石上欣赏星空时,我围绕她们跳过舞;曾有多少次,当有情人向俊俏的少女倾诉着自己为爱情所苦时,我陪伴他长吁短叹,帮助他将衷情吐露;曾有多少次,我与礁石同席对饮,它竟纹丝不动,我同它嘻嘻哈哈,它竟面无笑容。我曾从海中托起过多少人的躯体,使他们死里逃生;我又从海底偷出多少珍珠,作为向美女丽人的馈赠。 夜阑人静,万物都在梦乡里沉睡,惟有我彻夜不寐;时而歌唱,时而叹息。呜呼!彻夜不眠让我形容憔悴。纵使我满腹爱情,而爱情的真谛就是清醒。

《组歌(节选)》有关资料

《组歌(节选)》有关资料 【散文诗和纪伯伦(绿原)】 近年来我国盛行散文诗的写作和出版,说明了审美趣味和鉴赏力向简洁、淡雅、凝练的语境转移。当然先是变化了的生活方式提出了这个要求,同时外来的启发和相应的借鉴也不可忽视。其实,各国历代散文诗的写作者是很多的,多得在风格上从来没有统一过。我们所熟知的屠格涅夫和波德莱尔,他们二位就把自己的某些作品确切地标明为“散文诗”;还有一位更熟知的泰戈尔,虽没有自称为“散文诗”作者,他的《飞鸟集》《吉檀迦利》等名作已从二三十年代起影响过我国不少作家。但是,世界上还有一位散文诗名家,不论从质或量来说,均堪与以上诸位比肩,他就是阿拉伯世界的纪伯伦。 所谓“散文诗”,顾名思义,是具有散文抒情特征的诗。这就是说,它首先必须是诗,其次在抒情手法上相当随和地接近散文。它不同于格律诗或自由诗,不仅在于消极方面它不分行,更在于积极方面它具有一般分行诗所缺少的散文美,如内在的韵律,宽广的抒情层面,以及在一定程度上不排除逻辑思维;它不同于诗意的散文,则在于体裁的短小和诗质的致密,或者不如说,诗意的散文归根到底是散文,而散文诗实际上就是一种形式特别的诗。至于作者之间,他们则以各自作品内容的独一无二性而互相区别:屠格涅夫和波德莱

尔在散文诗写作上的内容和风格之不同,恰如二位的国籍和姓名;而他们之于泰戈尔,其不同程度更如欧洲之于亚洲。正是这个缘故,纪伯伦就是纪伯伦,尽管他和以上诸位都写过散文诗。 纪伯伦以《旧约》式的简练文笔和宗教式的虔诚情绪,通过疯人、诗人、哲学家、先知、前驱、流浪汉、人子耶稣之口,歌颂了生命、自然、天真、纯洁、美和爱,表达了对和谐完美的向往、对丑恶黑暗的憎恶,通过诗情画意显示了对人生各个方面如性爱、婚姻、子女、友谊、社会、时间、死亡等等的透视和彻悟,使读者所得远不止于一般的审美愉悦。人民文学出版社出版了一卷本《纪伯伦文选》,包括作者各个时期的代表作,如《泪与笑》《疯人》《先知》《先驱者》《沙与沫》等;今年1月份出版的五卷本《纪伯伦全集》,除以上所选外,还增加了过去未曾译介过的名篇如《叛逆的灵魂》《被折断的翅膀》《珍趣集》《人子耶稣》《先知园》等,并且还收有他创作的插图和绘画作品百余幅。这两部纪伯伦文集的出版,对于没有读过他的任何作品的读者,无异为他们打开一座宝库的大门;而对于已经进入这座宝库大门的读者,则无异为他们准备了一幅便于登堂入室的导游图,或者一份聚珍目录。至于我国散文诗的写作者,相信他们对于散文诗的写什么和怎么写,至少会有与过去所见不大一样的领略。

纪伯伦经典语录

纪伯伦经典语录 精心收集了300多句纪伯伦经典语录,纪伯伦名言,纪伯伦名作经典语句摘抄。之前本站也发过几篇纪伯伦语录和名言,纪伯伦的散文诗赏析,大家可以通过以下链接访问阅读: 1、纪伯伦语录 2、纪伯伦名言大全 3、纪伯伦散文诗《先知》中“爱”的理念探析 4、纪伯伦《先知》对人生和社会的启示 5、纪伯伦散文诗《浪之歌》的思想内涵 【1】:不要因为走得太远,忘了我们为什么出发。--纪伯伦 【2】:一个人有两个我,一个在黑暗中醒着,一个在光明中睡着. --纪伯伦 【3】:和你一同笑过的人,你可能把他忘掉;但是一同和你哭过的人,你却永远不忘。--纪伯伦 【4】:对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情,而它还在葬礼上咧嘴大笑。--纪

伯伦《先知》 【5】:我曾经7次鄙视自己的灵魂:它本可以进取却故作谦卑;它在空虚时用爱欲填充;在困难和容易之间选择了容易;它犯了错,却借由别人也会犯错来宽慰自己;它自由软弱却把他认为生命的坚韧;它鄙夷一张丑恶的嘴脸,却不知那正是自己面具中的一副,他侧身于生活的污泥,虽不甘心,却又畏首畏尾。--纪伯伦 【6】:昨天不过是今天的回忆,明天不过是今天的梦想。--纪伯伦《先知》 【7】:第一次,当它本可进取时,却故作谦卑;第二次,当它在空虚时,用爱欲来填充;第三次,在困难和容易之间,它选择了容易;第四次,它犯了错,却借由别人也会犯错来宽慰自己;第五次,它自由软弱,却把它认为是生命的坚韧;第六次,当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时,却不知那正是自己面具中的一副;第七次,它侧身于生活的污泥中,虽不甘心,却又畏首畏尾。--卡里·纪伯伦《我曾经七次鄙视自己的灵魂》 【8】:和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘. --纪伯伦《沙与沫》 纪伯伦 【9】:慷慨不是你把我比你更需要的东西给我,而是你把你比我更需要的东

纪伯伦组歌教学教案设计

纪伯伦组歌教学教案设计Teaching plan design of Gibran's group songs

纪伯伦组歌教学教案设计 前言:本文档根据题材书写内容要求展开,具有实践指导意义,适用于组织或个人。便于学习和使用,本文档下载后内容可按需编辑修改及打印。 教学目标 知识目标 1、理解、积累执拗、憔悴、馈赠、真谛、璀璨、长吁短叹、盛气凌人等词语。 2、了解纪伯伦及其艺术风格。 3、了解课文内容,领悟诗中拟人形象的情感内涵。 能力目标1、强化朗读,体会诗意推进的肌理和层次。 2、品析文中意味深长的语句,理解诗中多样化的拟人手法。 3、领会两首诗的思想感情,学习借物抒怀的艺术构思。德育目标 感悟诗作闪烁着的理性光辉,引导学生热爱自然、敬畏 生命。 教学重点

1、反复诵读,感受诗作清丽流畅的语言风格。 2、深透理解文章的情感内涵。 教学难点分析:诗中语意递进伸展的层次。 教学方法:诵读法自读·点拨法 课时安排:1课时 教学过程 一、导语设计 同学们好,今天我们一起走进纪伯伦的《组歌》中的`两首:《浪之歌》和《雨之歌》,去感受他独树一帜的艺术风格。(板书课题、作者) 二、资料助读 纪伯伦简介 三、诵读,整体感知文意 1、学生听读课文,初步感知文意。标示段序并疏解疑难 字词。 执拗(niù):固执任性,不听从别人的意见。

憔悴(qiáocuì):形容人瘦弱,面色不好看。 馈赠(kuì):赠送(礼品)。 真谛(dì):真实的意义或道理。 璀璨(cuǐcàn):形容珠玉等光彩鲜明。 镶嵌(qiàn):把一物体嵌入另一物体内。 酷肖(xiào):酷似。 海誓山盟:男女相爱时所立的誓言和盟约,表示爱情要像山和海一样永恒不变。 长吁(xū)短叹:因伤感、烦闷、痛苦等不住地哎声叹气。 盛气凌人:傲慢的气势逼人。 2、学生自由朗读,体会纪伯伦散文诗清丽流畅的语言风格。 3、教师范读,学生用简洁的语句表述自己的感受。 4、学生诵读全文,主动质疑,提出问题,师生合作交流。 学生的质难问题有:

《纪伯伦散文诗选》好句摘抄

《纪伯伦散文诗选》好句摘抄 1.溶化了你自己,像溪流般对清夜吟唱着歌曲。清晨醒起,以喜飏的心来致谢这爱的又一日;日中静息,默念爱的浓欢;晚潮退时,感谢地回家。 2.这溪流只还有一次的转折,一次林中的潺湲,然后我要到你这里来,无量的涓滴归向无量的海洋。 3.在这城围里,我度过了悠久的痛苦的日月和孤寂的深夜:谁能撇下和痛苦与孤寂,而没有一些惋惜? 4.你对于那回忆的故乡,和你更大愿望的居所的渴念,是这样的深切;我们的爱,不能把你系住,我们的需求,也不能把你拘留。在你的孤独里,你曾守卫我们的白日,在你的清醒里,你曾倾听我们睡梦中的哭泣和欢笑。 5.当他的翅翼围着你们的时候,屈服于他,虽然那藏在羽中间的剑刃也许会伤害你们。 6.他在阳光中发育,在夜的寂静中睡眠,而且不能无梦。你的房屋不做梦么?不梦想离开城市,登山如林么?愿山谷成为你们的街市,绿径成为你们的里巷,是你们在葡萄园中相寻相访的时候,衣袂上带着大地的芬芳。 彼此相爱,却不要做成爱的系链:只让他在你们灵魂的沙岸中间,做成一个流动的海。快乐地在一处舞唱,却仍让彼此静独,连琴上的那些弦也是单独的,虽然他们在同一的音调中颤动。8.那射者在无穷之中看定了目标,也用神力将你们引满,使他的箭矢迅疾而遥远地射了出去。9.我的薄暮

实在可算是我的黎明么?那些放下了耕田的犁耙,停止榨酒的轮儿的人们,我将给他们什么呢?我的心能成为一棵实果累累的树,可以采撷了分给他们么?我的愿望能奔流如泉水,可以倾满他们的杯么?我是一架全能手可以弹奏的琴,或是一管全能者可以吹弄的笛么?我是一个寂静的寻求者,在寂静中,我发现了什么宝藏,可以放心的布施呢?倘若这是我收获的日子,那么,何时何地我曾撒下了种子呢?倘若这确是我举起明灯的时候,那么,灯内燃着的火焰,不是我点燃的。10.从你的心中抽丝,织成布帛,仿佛你的爱者要来穿此衣裳。热情地盖造房屋,仿佛你的爱者要住在其中。温存地播种,喜悦的刈获,仿佛你的爱者要来吃这产物。不在梦中,而在正午极清醒的时候,风对大橡树说话的声音,并不比对纤小的草叶所说的更甜柔;只有用他的爱心,把风声变成甜柔歌曲的人,是伟大的。11.你的子核要在我身中生长,你来世的嫩芽要在我的心中萌茁,你的芳香要成为我的气息,我们要终年的喜悦。

纪伯伦散文诗精选评析

《纪伯伦散文诗精选评析》 1.“彷徨是认识的开始”。 2.谁看不到悲伤,就看不到欢欣; 3.“他是那样的坚韧顽强!能挺过严冬,在春天里开花生长,在夏天里结果繁荣,我发 现那东西就是爱情”注:爱情没有边际的,若是加了樊篱限制,他便没有了活路,甚至会死亡,给爱情自由空间吧,成全爱情,便是成全一段婉丽的历程,爱至深,情至切,风雨无阻。爱情,美丽生命。——李少波 4.“我们今日承受的灾难,明日将成为我们荣誉的桂冠”。请给我刻下这样的墓志铭:此 地长眠者,他的声明是:“用火写在天空”。注:人生是辩证的理论,甘苦相伴,倘若一味的偏执一方,自是酿造了一杯空洞惨淡而溢满苍白的酒。其实每个人都不甘于沉落,只是或多或少的泥泞阻隔了他们向往安逸与幸福的心,从此一蹶不振,焉在岁月里徘徊,但总有些人勇敢去面对,无论遭遇什么,他们都会告诉自己——走过去,前面是一片天,积极总比消极好得多。 坦然而热烈的投入生活,不再顾及会不会有好的结果或意外的青睐,只在意付出那份真诚,灾难是宝,是炼金石,只有在灾难中我们才能体会到幸福的真谛和分量。没有枯涸的生命只有枯涸的心,心死了,生命就会萎谢,再生不起零星的璀璨,美丽的医生只似一汪淡淡的水,无声息的流逝。 “天行健君子以自强不息”为生命注入激情吧,用心去歌唱手中的每一个日子,燃烧挚爱,认真祈祷,我们的声明是“用火写在天空”。——李少波 5.纪伯伦诗篇《情侣——婚配》爱情是女王,忠诚是王冠。 6.爱情把生活的散文写成诗篇,把生命的内容写成经卷,昼夜吟咏,诵念。从此,思慕解 开了蒙在往年那些不解之谜上面的种种神秘的幕布, 7.婚配是两个相爱的强者同舟共济,以便一道战胜岁月征途上的风风雨雨。婚配是纯洁的 雨水从贞洁的天空向神圣的自然倾盆而下,把幸福田地中的力量开发。 8.梦想的大厦,夜晚把它修饰的壮丽无比,清醒却使它变为一片废墟,进去的城堡,由勇 敢建成,却毁再畏惧当中。 9.生命是两个一半,半个僵死不动,半个炽烈燃烧,爱情就是那盛燃的一半。 10.当爱向你们召唤的时候,跟随着它,虽然他的路程艰难而陡峭。 11.

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