略谈中式家具沿革及明式家具常见木料用材

略谈中式家具沿革及明式家具常见木料用材
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略谈中式家具沿革及明式家具常见木料用材

2011-01-29 23:51:46

由席坐而转为高足具上的垂足坐是中国家具发展史中的一次重大变革,虽然只是家具的增高,但是社会生活中引起的变化却很大,比如观念,比如生活习俗乃至礼俗种种。家具增高带来的重大影响之一便是坐姿的改变;由跪坐而易为垂足坐,佛教被人接受,踞坐却很难通行。宋文帝时郑道子与沙门书,论踞食的简慢,以其不合中土礼俗也,由此引起一番很是激烈的辩论。甚至可以说是牵一发而动全身。

中国古建筑以框架结构体系为主,且以此贯彻始终。在框架结构中,任何作为空间分隔的构造和设施都不与房屋的结构发生力学上的关系,因而在材料的选择,形式和构造方面都有完全的自由。这点在李允鉌的《华夏意匠》中有详细的表述。

先秦时代的室内布置便是在这样的基本条件下完成。汉承先秦,基本原则没有很大的改变,只是使坐席时代的家具不断完备与成熟。比如几案之类。魏晋南北朝时代,随着佛教东传而为席坐时代稳定成熟的家具形制带来了若干变革的因素,而此前已经出现的而来自西域的胡床,更成家具变化中一个特别有生命力的生长点。《梁书》卷五六《侯景传》所谓“床上常设胡床及筌蹄,著靴垂脚坐”,是常被引用的一条史料,此中只要,一在“著靴”,著靴则传统之跪坐难行也。唐代时低型家具与高型家具并行,也是跪坐、盘腿坐与垂足坐并行的时代。五代与宋相衔,成为低型家具向高型家具转变的接近完善的过渡期。唐代笼统概念的床,在宋代逐渐完成了分化和定型:一部分成为名称与用途都大致明确的榻;而下为壶门者,则增加高度,从原有功能之一中独立出来,演变成大型书案。两宋一个重要的改变是垂足坐的通行,它并且进入一向保守的礼制系统。而元代相较于宋的文雅、清秀,更多的继承了辽金家具的部分风格,喜用曲线造型,罗锅枨的成熟与广泛应用以及展腿式桌与霸王枨的出现。这几点在山西洪洞广胜寺壁画和刘

贯道《消夏图》中都有所反映。明代是家具设计的辉煌时期,出现了诸如《鲁班经》、《髹饰录》、《遵生八笺》、《三才图绘》等有关于木作的书籍,文震亨《长物志》卷一卷六也分别提出不同建筑空间配置不同家具和种类的区别。清代家具在结构和造型设计上基本继承了明式家具的传统,体谅显得更加庞大厚重,滥用雕镂、镶嵌、彩绘、剔犀、堆漆的手法,不厌其烦的装饰,忽略效果,破坏了家具的整体美感且背离了家具设计简练实用的原则。

明代家具用材,可分细木、柴木两大类。紫檀、花梨、鸂鶒木、铁力木、红木、乌木、楠木等均属细木,除楠木外又称硬木。榆木、榉木、杉木等都属柴木。

黄花梨其实黄花梨这个称谓偏晚,一般古书上都记成“花榈”或者“花梨木”,后来因为草花梨之类的代替品出现,才改为“黄花梨”。质坚而不过重,色彩鲜艳,鬃眼细密,纹理清晰。且具香味。其常说的“鬼脸儿”其实是,树上的枝杈,在主干上形成的疖痕,这个疖痕就叫“鬼脸儿”。明代曹昭称其“可爱的鬼面”。

紫檀使用紫擅制作器物,由来己久,东汉未年就见记载。直到清代早期,宫廷制作家具,使用的多是明代的库存。清代认为紫檀是名贵木材之首,但是清中期以后,库存告罄,货源中断,紫檀紧缺。所以,清代中期以后的家具,就采用红木替代。而现在所用之紫檀也与老种不同了。主要产于越南、印度,我国两广地区亦产,但数量不多。木质极其致密,无痕疤。色呈犀牛角色,老者色紫,新者色红,有不规则蟹爪纹。木质坚重,鬃眼细密,年轮纹大多为纹丝状。老紫檀浸水不掉色,打上颜色一擦就掉,新紫檀浸水后掉色,打上颜色不掉。

红木红木实际上时作为紫檀和黄花梨的代替物而出现,在乾隆晚期才开始被使用。红木的颜色与重量介于黄花梨和紫檀之间。南方人称其酸枝,因为刚开锯

时气味发酸,时间搁置久后则颜色转为深沉。酸枝木在颜色及品质上的区分比较复杂,有黑酸枝、红酸枝,另外还有白枝和花枝。

鸡翅木又作"鸂鶒木"、"杞梓木"。因其纹理酷似鸡翅面而得名。子为红豆,兼有"相思木"之名,亦直呼为"红豆木"。又因木质十分坚硬,破料时常打锯,工匠们叫它"砂石木"。产于我国广东及海南岛。斜锯木纹呈细花,老者肌理细腻,有紫褐色深浅相间的蟹爪形花纹,尤其是纵坯面,纹理变化无穷,自然形成各种山水、风景图案。制作家具时,尽可能把纹理整洁和色彩优美的部分做在表面,以增添天然艺术韵味。新者木粗糙,紫黑相同,纹理浑浊,僵直呆板。

铁力木也称铁梨木、铁栗木。产于印度和我国的广东、广西。树木直立高大,直径丈余,质地坚硬、沉重,纹理细美,心材呈暗红色。它的色泽和花纹,与鸡翅木很相似,只是纹理粗些。以手抚之相较鸡翅要来得粗糙。

椐木亦作"榉木"、"椇木"。木质坚固,木理秀美,色黄。产量多,江南民间普遍用做箱箧几案。其老龄而木材带赤色者,名为"血榉"。有大花纹,如山峦重叠,称为"宝塔纹"。有的榉木花纹酷似花梨木。椐木在明清的民间家具中,使用较多。椐木家具的式样和制作手法,多取明式,与花梨、紫檀家具的式样和制作手法相同。

乌木纹细,质重,坚实如铁。老者纯黑色,光亮如漆,久不变色。《古今注》谓:"乌木出波斯",称"乌文木";《渚蕃志》称"乌楠木";《西洋朝贡典录》称"乌梨木"。《南越笔记》载:"乌木,琼州渚岛所产,土人折为箸,行用甚广。志称出海南,一名'角乌',色纯黑,甚脆。有曰'茶乌'者,自番舶来,质坚实,置水则沉。其他类乌木者甚多,皆可做几杖,置水不沉则非也。"可见乌木并非一种,并有沉水与不沉水之别。此木无大材,多作镶材,可利用其颜色变化制成特殊效果的家具。

楠木色泽淡雅匀整,伸缩性小,易操作而耐久稳定。产自我国四川、云南、广西、湖北、湖南等地。《博物要览》载:"楠木有三种,一曰香楠,又名紫楠;二曰金丝楠;三曰水楠。南方者多香楠,木微紫而清香,纹美。金丝者出川涧中,木纹有金丝。楠木之至美者,向阳处或结成人物山水之纹。水河山色清而木质甚松,如水杨之类,惟可做桌凳之类。"传说水不能浸,蚁不能穴,南方人多用作棺木或牌匾。宫殿及重要建筑之栋梁必用楠木,器具除做几案桌椅之外,主要用做箱柜。

瘿木瘿,"树瘤也、树根。"(《格古要论》)瘿木非指某一树种,而是指树根部位结瘤、或树干结瘤部位的木材。此处木材纹理特殊,效果奇异,历来受人喜爱。瘿木,实指木质纹理的特征。瘿木,也写作影木。产于辽东、山西、四川等地。不同树种的影木,呈不同花纹,如:

楠木瘿--木纹呈山水、人物、花木、鸟兽状。

桦木瘿--俗称桦树包,呈小而细的花纹,小巧多姿,奇丽可爱。

花梨瘿--木纹呈山水、人物、鸟兽状。

柏木瘿--呈粗而大的花纹。

榆木瘿--花纹又大又多。

枫木瘿--花纹盘曲,互为缠绕,奇特不凡。

瘿木一般用作台面心板。瘿木大材少见,仅见《博物要览》卷十载:"余昔于重庆余子安家得桌面,长一丈一尺,阔二尺七寸,厚一寸许,满面胡花,花中结小细葡萄纹及茎叶之状,名满架葡萄。"现所见的传世家具中,瘿木只作镶板使用。

新中式家具的现状及未来发展趋势

新中式家具的现状及未来发展趋势 中国家具从古代到近代几千年发展过程中,从最初的日常基本需求到明清时期的登峰造极,经历了一次又一次变革。中式家具在经历外来文化的撞击后曾进入一段时间的低迷期,但随着中国经济的飞速发展,中式家具也悄然复苏并且也产生出了符合时代需求的“新中式家具”,这既是中国悠久历史文化的传承也是顺应国际潮流。为了能更好地发展中式家具,下面就新中式家具的现状和未来发展的趋势进行探讨。 1 悄然兴起的新中式家具思潮. 新中式家具风格是中式家具风格的延续,也被称作现代中式家具风格,是中国传统文化意义在当前时代背景下的演绎。 新中式家具设计并不是纯粹的元素堆砌,而是将现代的生活习惯与传统的元素结合在一起,以现代人的审美观念来打造富有

传统韵味的事物,让传统艺术以一种新的脉络传承下去。新中式家具的设计概念依赖于现代家具的舒适随意,但又保留中式家具形、神的特征。以传统文化内涵为设计元素,去除多余的雕刻结合现代西式家具的舒适性和功能性等特点。这个新风格的诞生也给整个家具设计行业带来生活方式,它的意义价值所在就是现代风格的基础上蕴涵中国传统的文化意义。 2 新中式家具的现状分析. ( 1) 新中式家具的风格特点。1) 文化的新融合。近几年,随着生活水平的提高和思想意识的提高,对生活的追求已不完全在物质上,需要精神内涵上的享受。中国设计师逐渐明白设计并不仅仅指外形上的美观而已,它深层次的意义更在于人们精神的寄托、民族文化的载体、生活方式和经济水平等多方面的体现。 2) 产品造型外观。造型,是关乎家具设计成败的关键。 一个好的、优美的造型可以给人带来视觉上的美感和精神上的愉悦感、舒适感。这就要求设计师在造型上从根本概念上出发,

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让自己的家变得更加地高大上,就越是需要选择一些更加合适的家具款式。如果你家中有一扇如图中一样的屏风的话,是不是也会增加神秘而浪漫的气息呢? 相关推荐:点击《新中式装修效果图》打造时尚的中国风 中式家具——温馨的居家环境 相关推荐:点击《房屋设计图》领取限量免费名额! 简约的装饰品拥有特色,看上去更加地别致。这个餐厅的灯饰是鸟笼的形式,有一种大自然的感觉,中式家具采用的是经典的餐厅,实木餐桌椅的组合搭配呈现出来的是温馨的格调。酒柜将开放的形式和封闭式的形式相结合,以现代人的审美需求来打造家具,会更有魅力。 相关推荐:点击《餐厅装修效果图》这样逆天的设计竟然免费! 中式家具——纯朴自然的美

相关推荐:点击《家具扩容设计》抢限量免费设计名额! 质朴的色调,让客厅空间显得更加地自然,黄色的电视背景墙搭配一字型的电视柜,合理的组合搭配可以满足主人的储物需求,旁边的绿植盆景的搭配营造出来的是恬然舒适的格调。中式家具选择到位,就可以让氛围变得更好,这种实木沙发的款式和结构融合了中国元素,背景墙的窗格元素很经典,隔断屏风的设计也尽显中国风。 相关推荐:点击《电视背景墙》了解如何将收纳功能发挥极致! 中式家具——古朴典雅的面貌

中国传统吉祥图案与寓意

中国传统吉祥图案与寓意 吉祥图案是我国劳动人民创造的一种美术形式,是中国传统艺术宝库中的一支奇葩。它源于商周,始于秦汉。发育于唐宋,成熟于明清。它那丰富的内涵,善美的理想正是中华民间文化的象征。 吉祥图案出于吉祥观念,乃民俗民风。而吉祥观念的产生一直可上溯至原始社会的图腾崇拜。图腾是指一个民族的标志,一般是宗教的祖先和守护神,以祖灵崇拜为主,兼及生殖崇拜。此类吉祥图案有:龙纹(如二龙戏珠)、凤纹(如鸣凤朝阳)、龙凤呈样、句芒(农神)鞭春(春牛图)、虎纹、犬纹、龟纹、蛇纹、鱼纹及葫芦、莲花(两者皆喻生命本源)、石榴、葡萄、桃等,沿用至今。 中国历代的吉祥纹样,代代相承又代代相异。商周的威仪神秘,秦汉的质朴写实。魏晋的矫健刚劲,隋唐的丰满富丽,宋朝的典雅秀丽。.明清的纤细巧密,都令人赞叹。 吉祥图案表达了人类对美好生活的企盼,因而在日常生活中被广泛应用,出现在陶瓷、漆器、建筑画、雕刻、织锦、刺绣;地毯、年画、剪纸、首饰、服装等工艺美术日用品上,在装饰性和实用性方面为其他美术形式所不能比拟。 吉祥图案着重于寓意吉祥的内涵,因而有别于一般的装饰图案。而吉祥的内涵却是一个抽象的概念。《辞海》云:“吉祥,亦作吉羊。”《庄子·人世间》日:“虚室生白,吉祥止止。”(台湾《中文大辞典》:“吉祥止止:谓喜庆好事不断出现。”)成玄英疏曰:“吉者,福善之事。祥者,嘉庆之征。” 此种解释仍是以抽象概念解释抽象概念,而吉祥图案是将抽象的概念物化。睿智的中国人以丰富的想象力与联想力,先将抽象的概念与一具体的实物相联系,再将这种实物美化,并与其他吉祥物组合在一起,最后的效果,就是让人们在画面中读出那一抽象的概念。其主要表现手法大致有以下几种: 一、谐音法:即以同音或相近的音借喻某一吉祥事物,在民间创造出了不少谐音的装饰图案。 吉祥如意:戟代表吉,祥云图案代表祥,这样就可用戟、祥云与如意组成图案。或用小孩手中拿着橘子和如意骑在大象背上来表示吉(橘)祥(象)如意。 吉庆有余:吉、庆、余三字换成戟、磬、鱼,这样即便不识字也能从图案中读出吉庆有余来。荷花与盒子在一起为“和合”,意为和谐好合。 原形为搔痒杖的如意,加上柿子,一同构成新的图形便能读出“事事如意”。若加百合或柏树则读做“百事如意”。若换成万年青,自然该读“万事如意”了。 四季花卉或月季花安放于花瓶之中即是“四季平安”。 其他类似的如佛手(福)、鹿(禄)、芙蓉桂花(夫荣妻贵)、十钱(全)十梅(美)、獾(欢)天喜(喜鹊)地、枫树或蜜蜂(封)猴(侯)挂印等等。 这种形式与内容巧妙结合的手法,既悦目又悦耳,为中国装饰艺术中——个趣味盎然的特色。 二、借喻法:借助可视的有寓意或象征性的事物来比喻吉祥。 富贵白头:选择象征富贵的牡丹与白头翁组成画面,以一种花和一种鸟来比喻人与人长时间的和谐相处。 佛教的八吉祥图案:寓意消灾灭祸。法螺——妙音吉祥。法轮——圆转不息。宝伞——张弛自如,保护众生。华盖——解脱众生病苦之象征。莲花——圣洁、出污泥而不染,生命之本.灵魂安息处。宝瓶——福智圆满不漏。双鱼——避邪、解脱坏劫。盘长(吉祥结)——

中式新古典主义常用家具样式

中式新古典主义玄常用家具样式选择 柜类 圆角柜圆角柜全是用原料加工制成,顶部有突出的圆形线脚(柜帽),立柱与脚不分开。以一根原料制作而成。 方角柜基本造型与圆角柜相同,不同之处是柜体垂直,上下同大,四角见方,柜门与柜体以明合页结合,顶部是矮柜。 四件柜顾名思义就是以四件组合而成的柜子。其上部是两件如箱型的矮柜,下部是两件较高些的立柜组合而成。四件柜可以分而使用,即可成为两件柜。 亮格柜(万历柜)其是架格与柜子组合物。架格一般在上,柜子在下,上下可陈列古玩,下可存放什物,后有背镶板,两山及正面透空。 条案案桌呈长条形,桌子两头微微翘起,上可放置古式器物。 屏架类 座屏屏是挡风和遮蔽视线的家具,有座屏和折屏两大类。座屏就是下有底座,不能折叠的屏风,有人也叫它立地屏风。有单扇的,也有两扇、三扇的。座屏有人也叫它插屏。其中较小的座屏,是放在床前、桌案之上;作为装饰用的,折屏就是可以折叠的屏风,也称作围屏,有六扇、八扇或者十二扇等。座屏的形体可分为屏面和屏座两部分。屏面有四框,中间可嵌业主喜好的书画、纱娟等。 挂屏以硬木组成长方形边框,屏扇内做出形状不同的开光,内嵌大理石,石料选择以自然形成的山川烟云图案甚好。 围屏其特征是无屏座、屏扇多为四、六、八、十二等双数配置,每两扇为一曲,多者可达十二曲。扇面以铰链相连,方便折叠,围屏旋转时多呈锯齿状,以求稳定。 面盆架有高低之分,高面盆架多为六腿、整体结构。两条后腿高长,上部搭脑两端出头,上挑,中有花牌。搭脑之下常有挂牙护持。低面盆架,一般都取朴素无饰的式样。有三腿、四腿、六腿等不同式样。结构上有整体和折叠两种。 衣架上有立拄,下部有木墩为座。在墩与立拄的部位,站牙挟持两柱之上有搭脑。搭脑两端出头,一般都做圆雕装饰,中部大都有雕饰华美的花板。 古典灯架古典灯架种类很多,有案桌上的,有庭院里的挂灯,手持的把灯,引路的提灯等等。 椅凳类 灯挂椅其造型好似南方挂在灶壁上用以承托油灯灯盏的竹制灯挂而得名。灯挂椅是明代最为普及的椅子样式。 官帽椅官帽椅的基本特点是搭脑和扶手的两端,都要出头,这种搭脑出头的样式,好似明代官员所带的有帽翅的官帽,即由此而得名。 圈椅圈椅,俗称罗圈椅,就是言其后背搭脑与扶手,是由一条流畅的曲线组成。这条曲线圆滑、流畅似罗圈,它的椅背搭脑,与元代的圈交椅很相似,一条曲线顺势滑至前方,形成两只扶手。扶手两端或出头向外翻卷,或者不出头、直接与鹅脖相接而下,成为一个整体。

中式家具分类及名称大全

中国家具的历史已有7000多年,是“实用”品,也是历史文化的“记录者”。悠久的发展,让家具有着“精细”的分工:坐的时候用什么家具;吃饭用什么家具;睡觉用什么家具……人们的生产、生活都和家具息息相关。 五千年的中国文化史,却有着七千多年的家具发展。这个“实用”的家具历史,比文字的历史更加悠久和厚重。中国古典家具按使用功能的不同,原则上可分成“五大类”:椅凳类、桌案类、床榻类、柜架类、杂项类。 椅凳 汉代之前,人们是没有坐具的,通常采用的以茅草、树叶、兽皮等制成的席子,席地而坐。直到一种被成为“胡床”的坐具从域外传入中原,才有了真正意义上的椅凳。后尽唐朝的全力发展,椅子才从胡床的名称中分离出來,直呼为椅子。 椅子包含方凳,圆凳,条凳,交椅,太师椅,官帽椅,玫瑰椅,宝座。 桌案 桌案在中国古代文化中地位教高,是中国礼仪文化之邦传承的产物,也是礼仪接待不可缺少的重要工具。在中国的古代,对桌案有着严格的等级划分制度。比如,供桌供案主要应用于纪念仙逝长辈和敬供先人;八仙方桌主要应用于接待重要宾客,例如“请上坐”指的是八仙方桌朝南的左边位子;园桌主要应用于家人共餐,一家团圆之意。 案桌包含圆桌,方桌,八仙桌,月牙桌,琴桌,供桌,供案。 床榻 床榻的历史可追溯至神农氏時代,那时还只是专供休息与待客所用的坐具,直到六朝以后才出现高足坐卧具。“床”与“榻”在席地而坐的时代,是有分工的。床体较大,可为坐具,也为卧具;榻体较小,只用于坐具。 床榻包含架子床,拔步床,罗汉床,贵妃榻。 柜架 柜子的使用大约始于夏商时期,古时的“柜”,並非我们今天所见之柜,倒很像我们现在在所见的箱子,而古代的“箱”,则是专指室內存放东西的地方。出土文物中,截至目前年代最早的柜子,应该是河南信阳长台关战国楚墓的小箱和湖北隨縣曾侯乙墓的漆木衣箱。我们这里说它是箱子,是按现代人的说法,如果按战国时的称呼,则应称爲“柜”。 柜架包含圆角柜,闷户橱,顶箱柜,亮格柜。 其它

关于传统中式家具在现代室内装饰设计中的应用研究

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/f13469367.html, 关于传统中式家具在现代室内装饰设计中的应用研究 作者:杨丽敏 来源:《青年生活》2019年第08期 摘要:家具对于室内装饰设计而言,是其重要的组成部分,传统中式家具因其独具一格的结构体系,高雅的造型,在家具历史上留下浓墨重彩的一笔。人们对于室内环境中的艺术气息,以及体现传统文化需求日趋增加,这为传统家具融进现代室内装饰设计中创造了一定的优势条件,当下传统中式家具已经广泛的应用在室内装饰设计之中,为人们提升了居家环境的美感[1]。 关键词:室内装饰;中式家具;设计 引言:我国家具的发展历史十分悠久,到现在已经形成了一种独树一帜的中国式家具艺术。正因为其发展历史久远,所以在材料选取、家具结构及其造型还有其装饰风格上,都呈现出极致的完美性和高度统一性,彰显出我国独具特色的家具风格,而且其在现代室内装饰设计中发也挥着不可替代的作用。 一、家具对于现代室内装饰设计的重要性 第一,有利于增强空间的组织利用程度。在进行现代的室内空间设计,主要强调装饰的室内设计理念,并且也受到越来越多的人的认可。为了有效增强空间的使用效率,提高室内空间的灵活程度,一般不会采用绝对分隔的设计形式,而是借助家具作为空间隔断的工具,将室内的整体空间分隔成功能各异相对独立的小空间。比如:在客厅与玄关之间设置一道珠帘,就能够划分客厅和玄关间的功能分区,通过此方法也能增强空间的层次感,提高人们的视觉享受。在现下的建筑空间中,有时很难可以正常的使用空间,基于此情况下也可以借助家具进行适当的布置,提高空间的利用程度。 第二,能够进一步明确室内空间的使用功能及性能。室内空间的性质在一定程度上决定了室内家具的使用性能,二者之间的关系是紧密相连的,从现实的操作情况来看,不同种类的家具使用在不同空间中,其产生的效果也是所有差别的。所以在室内装饰设计的过程中,针对于家具类型的选择时,应将室内装饰整体的设计风格作为切入点,在遵照其相关要求的基础上把家具安置在室内相应的位置,也要保证数量的合理性,通过家具摆放形式可以较好的体现室内的空间活动需求及其规律。此外,在使用家具时,需要注意的是应在符合人们的室内需求的基础上进行,进而有助于为人们居住以及室内活动开的展留出相对充足的空间。 第三,有利于营造良好的空间氛围。在实用陈设品的范畴内,家具无疑是其中最重要的组成部分,家具不仅可以满足人们的日常使用需求,还能够更好的提高人们的居住体验,从某种

中国传统吉祥图案大全

中国传统吉祥图案大全 群芳祝寿:桃、月季花、灵芝和竹。芳,即花卉,亦比喻美名或美德。多种花卉组在一起曰「群芳」。「群芳祝寿」比喻许多具有美好品德的人为健康长寿者祝寿。此外,以灵芝、水仙、竹和桃或寿石组成图案叫「芝仙祝寿」。

群仙祝寿:寿石、数株水仙及竹。以数株水仙喻「群仙」。寿石取「寿」字、竹与「祝」谐音。《埤雅》:「海上有蟠桃,三千霜乃熟;一千年开花,一千年结子。」相传三月三曰西王母寿辰,设蟠桃会,上、中八洞神仙齐来祝寿,其间白猿献桃,麻姑献酒,欢宴歌舞,共庆王母寿诞。

新韶如意:花瓶、山茶花、松枝、梅枝、灵芝、柿子、百合。韶,寓意美好、梁简文帝《答湘东王书》:「暮春美景,风云韶丽」。韶光、韶哗,美好的时光也,常指春光。韩维《太后阁》诗:「迎得韶哗入中jìn,和风次第遍神州。」范成大《初夏》诗:「晴丝千尺挽韶光,百舌无声燕子忙。」新韶喻新春或新年。「新韶如意」,新的一年开始,平平安安、万事如意

五福捧寿:五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃。《书·洪范》云:「五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考纹命。」攸好德,意思是所好者德;考纹命即指善终不横夭。「五福捧寿」寓意多福多寿。还有以●字和蝙蝠组成图案叫「福寿万代」。

喜得连科:喜鹊、莲、芦。「连科」见「一路连科」题解。「喜得连科」祝贺连连取得应试好成绩。 三阳开泰:三只羊。羊,古同祥字,寓吉祥。三羊喻「三阳」。三阳,卦爻之初九、九二、九三,阳气盛极而阴衰微也。开泰,泰卦名;乾上坤下,天地交而万?物通。开泰即启开的意思,预示要交好运。「三阳开泰」图案,寓意祛尽xié佞,吉祥好运接踵而来。

新中式风格家具调查

新中式风格家具调查报告 学院:美术学院班级:艺12(2)班姓名:陈前学号:12173222 一、调查目的 随着市场经济的发展,消费者良好的教育背景和日益个性化的价值观念,对家具产品及服务水准的期望越来越高,家具市场也已进入了产品细分、市场细分、商圈细分的营销阶段,中式家具经营也逐步向家居文化方向延伸,企业专业化、产品系列化和市场细分化,将是家具行业发展的趋势。为了对新中式风格家具有全方面的了解,进行了此次调查。 二、调查时间、方式 调查时间:2014年12月29日——2015年1月1日 调查方式:访问法、观察法、互联网调查法 三、调查内容及分析 新中式家具基本概念 一般来说,在传统美学规范之下,运用现代的材质及工艺,去演绎传统中国文化中的经典精髓,使家具不仅拥有典雅、端庄的中国气息,并具有明显的现代特征,这样的家具就叫做新中式家具。 新中式家具的发展 目前中国已初步形成了自己的中式家具工业体系。随着市场经济的发展,消费者良好的教育背景和日益个性化的价值观念,对家具产品及服务水准的期望越来越高,家具市场也已进入了产品细分、市场细分、商圈细分的营销阶段,中式家具经营也逐步向家居文化方向延 伸,企业专业化、产品系列化和市场细分化, 将是家具行业发展的趋势。 事实上,现代中式家具的起步已有10 多年的历史。开始只是个别家具企业为在市 场中突出产品的个性,增强市场竞争力而有 意或无意推出的现代中式家具新产品;后来 许多高校家具专业的老师对“现代中式家 具”的研究,现代中式家具才上升到理论上 的研究,并形成成熟的现代中式家具概念。 到目前为此,现代中式家具已逐渐步入正常 发展的轨道。 从家具风格的构成方面来考证,现代中式 家具与艺术风格两个方面的构成要素相吻 合,即一是形式与功能相统一所呈现的特 点,二是设计观念与设计手法相统一而形成 的艺术区别系统。现代中式家具的形式与功 能,与其它风格类型的家具没有什么本质的 区别,而只是在内涵上以反映中华民族的文 化特征为主题;至于在设计观念与设计手法 上,现代中式家具既符合其特定的功能性要求,又可以极大限度的展示出设计师的个人素质与情趣。

八款新中式屏风隔断效果图案例赏析

屏风是中国古代居室内重要的家具、装饰品,其形制、图案及文字均包含有大量的文化信息,既能表现文人雅士的高雅情趣,也包含了人们祈福迎祥的深刻内涵。各式各样的屏风,还凝聚着手工艺人富于创意的智慧和巧夺天工的技术。 屏风的种类较多,一般按形制、图案、材质和工艺划分的居多:按形制划分,屏风有插屏(亦称座屏)、折屏(又称曲屏)、挂屏、炕屏、桌屏(亦称砚屏);按材质和工艺划分,屏风有漆艺屏风、木雕屏风、石材屏风、绢素屏风、云母屏风、玻璃屏风、琉璃屏风、竹藤屏风、金属屏风、嵌珐琅屏风、嵌磁片屏风、不锈钢屏风等等;按画面分,屏风可分为浅浮雕屏风和深浮雕屏风。

随着不同时期审美趋向的演变,屏风从简单的遮蔽、挡风功能深化到承载中国古典的审美内涵功能,已然呈现出了人们更高的时尚追求。

在现代的装修过程中的,传统的隔断屏风窗花概念早已被打破,现在它可以使用一切能想象到的东西,从绿植到航海绳窗帘,从镂空屏风到现代隔断屏风窗花等等。

中式屏风隔断窗花设计风格装修,门厅之处有着江南园林的风韵。青色的砖墙和月亮门将屋内的境况隔开,只能看到正殿的一个条案和仿木雕装饰。门厅外还种植了翠竹,加上一旁的盆栽,渲染出一种绿意盎然的景象,古朴的色调和自然的景色相结合,组成了新中式隔断屏风窗花风格门厅独特的设计手法。

中式屏风隔断窗花设计风格餐厅的设计简约而不失传统风范,尤其是玄关的设计十分别致。与客厅隔开的地方用镂空拼合的铝制月亮门,而另一面隔断则是像栅栏一般的铝条所组成,格调古朴而自然。圆形的餐桌与地毯正好摆放吻合,花团锦簇的样子让空间透露出浓浓的喜庆色彩。

中式屏风隔断窗花设计风格装修,在客厅之中彰显着一种大气之美。客厅与茶室用雕花镂空的铝墙隔开,美观典雅,而且有一种婉约朦胧的情调在其中。各个空间的隔断不是十分严密,可以保持室内的空气自由流通。客厅的家具采用浅黄色,淡雅温馨。墙面上是山河国画,气势磅礴。屋内用古典花瓶作为主要的修饰物,用红梅插花更是有一种高洁和傲骨体现出来。

浅谈现代中式风格在现代家居设计中的应用

浅谈现代中式风格在现代家居设计中的应用 摘要 本文通过对现代中式风格的设计理念的探讨,让中式设计时融入现代元素。通过研究现代中式风格的目的与意义,从而得出结论,现代中式风格指的是传统与现代的有机结合,是对传统建筑文化的合理继承与发展,它受民族性和地域性的影响,中式风格的居室设计古朴典雅,能反应出强烈的民族文化特征,让人一看就容易理解其文化内涵,特别是对中国人,更是有一种亲和力。以各种形式的装饰手段来营造适当的空间氛围为线索,结合室内设计的设计方法,融入先当今装修最流行的简约设计风格,形成现代的设计手法—现代中式风格,让其传统的神韵结合现代装饰技术跟上时代的步伐,使得在传统中不失简约时尚。 关键词:现代中式风格,现代,简约,空间

一、绪论 (一)研究背景 现代中式设计,顾名思义,整体家居设计体现的是中国风格并且结合现代居室设计特点加以融合的设计风格理念。现代中式风格的居室环境设计注重细节化,赋予居室空间于生命、情趣,在现代中不失传统,使传统融于现代设计,既能满足人们的生活方式和功能需求,又能体现出人的自身品味、文化背景、修养内涵,在设计中更多地蕴含着主人对生活的理解,也透出中国人独特的文化内涵。 (二)研究目的 随着社会的发展,居住空间设计也发生了显著的变化,人们对居住的环境有了更高的要求,快节奏的生活,使现代风格大行其道。但有些人不满足于现代风格底蕴的苍白,想赋予其一定的文化内涵;部分接受传统中式风格的人也不满足其复杂繁琐和功能上的缺陷,想在保持韵味的情况下对其进行改变。于是,现代中式风格就产生了。当今,一种简洁的家居设计风格正开始在设计界里流行,并受到人们的青睐,把这种设计手法,与中式风格完美结合,通过二者结合的设计使人们的生活空间变的更加纯净、自然。使得现代中式风格的居室环境设计满足了人们追求简约而又不失传统和老少三代都能够接受的居室风格。 二、正文 (一)现代中式风格的概念 现代中式风格是中式风格的一种;也被称作现代中式风格。是传统风格文化意义在当前时代背景下的演绎;是对中国当代文化充分理解基础上的当代设计。“现代中式”风格不是纯粹的元素堆砌,而是通过对传统文化的认识,将现代元素和传统元素结合在一起,以现代人的审美需求来打造富有传统韵味的事物,让传统艺术的脉络传承下去。 (二)现代中式风格的特点 特点 1.现代中式古典主义风格是以中国传统古典文化作为背景的,营

浅谈中国古典家具的特征及对现代中式家具设计的启示

浅谈中国古典家具的特征及对现代中式家具设计的启示 [摘要] 中国古典家具,造型简练,装饰丰富,既是艺术品又是生活用品,是中华民族传统文化的杰出代表,是同时代社会生活的反映,为全世界造型设计师广为借鉴和引用,更是现代设计的良好教材。我们对待中国古典家具的态度应是继承与发展,承袭与借鉴,让它在现代家具设计中焕发新的光彩。 [关键字] 家具特征设计启示 中国古典家具是中华民族传统文化的重要组成部分,它不仅见证了中国历史与人文的发展,还是中国艺术的杰出代表,东方艺术的一颗明珠。中国古典家具对世界家具体系的发展产生了深远影响,更为现代中式家具的创新设计提供了丰富养分。中国古典家具中体现的审美观是也是中国现代家具设计师的传统文化精髓。 一、中国古典家具的特征 1中国古典家具的思想特征 中国古代哲学的“天人合一”与’阴阳五行”思想融汇在在中国古典艺术的方方面面,是中国传统艺术的底蕴和精髓所在。[1]“天人合一”中的“天”指的是大地、物、自然、自然规律;“人”是指具有目的性和社会性的人和人类社会。这一思想把世界万物分为大地、人两个部分,主张人和自然是亲和、亲子的关系,人是自然的一部分,二者是相互关联、不可分割的有机整体。它强调人与人、人与自然、社会与自然的和谐统一。中国古典家具的整体美、自然美、材质美、空灵美都以这种思想为基础。 中国的“阴阳五行”思想认为,事物都存在于阴阳相互转化的统一体中,阴阳相生相克,不断运动,生生不息。中国古典家具在整体的浑厚、大器中充分体现着方与圆、曲与直、疏与密、藏于露、整体与局部、变化与统一的对比美,这正是阴阳五行思想的充分体现。 2中国古典家具的造型特征 中国古典家具的形式经过几千年的演变,从商周的青铜家具到秦汉的低矮家具,从隋唐开始的高低错落家具到形式趋于完善的明清家具,逐渐成熟。明清家具是中国古典家具发展的顶峰,具有“简”、“厚”、“精”、“雅”的造型特点,在中国古典家具中具有代表性。 明式家具,造型简练,多用线,面的造型元素,只在重要部位和局部采用雕、镂、嵌、描等工艺手法做简单的装饰,起到画龙点睛的作用。而且明式家具比例关系严格,局部与局部的比例,局部与整体的比例,长度与宽度及高度之间的比例,装饰图案尺寸与构件之间的比例,十分考究。明式家具常用的比例有1:1或1:2等整数比,例如图1中的圈椅坐面到顶部及地面的比例为1:1,长度与宽度及高度的比例为1:1:2,座椅的粗壮直线与扶手的纤细曲线产生强烈对比,而在靠背的中上部采用团花图案,重点装饰,吸引视线,整体造型,挺拔、柔美、典雅、大方。 清式家具浑厚庄重,用料宽绰,尺寸庞大,体态丰硕,同时又雕龙刻凤,工艺繁复,显示了泱泱大国,物质丰富的场面。如图2中太师椅,坐面宽大,后背饱满,腿部粗壮有力,并且通体镶嵌螺钿,靠背和坐面镶嵌整块大理石,整体华美、高贵,充分显示了“厚”和“精”的特点。 3中国古典家具的装饰特征 中国古典家具装饰手法多样,常采用刻线、浮雕、透雕、圆雕等木雕的装饰手法,也有采用镶嵌、绘画、五金件装饰的表现方法。中国古典家具的装饰图案多样,与家具的整体造型风格和谐统一,内容有反应自然崇拜和畏惧心理的云雷纹、回纹、饕餮纹,反应民俗生活的动植物纹样,人物纹样,及与宗教活动有关的吉祥纹样等,中国古典家具装饰纹样,是人们祈福及对美好生活向往的反映,还是同时代的民俗、艺术、文学、宗教、政治的反映,更是文化情趣,

新中式售楼处设计风格介绍与欣赏

时下,人们的生活水平不断的在提高,随之越来越多的业主开始关注售楼处设计,特别是对于一些比较挑剔的人们来说。 选择什么样子的售楼处设计风格将自己新买的房子看起来更加的高端、大气、上档次则显得极其的重要。近期,通过调查发现,新中式售楼处设计风格收到了许多业主的青睐,那么它到底是一种什么样子的风格呢?下面比较售楼处设计公司小编就来为大家来着重介绍一下新中式售楼处设计风格。

新中式售楼处设计风格是根据新中式风本文由:哈尔滨酒店设计公司编辑整理发布格的设计理念与有关内容进行的室内设计。把传统的设计结构形式通过重新设计组合以另一种民族特色的标志符号呈现。例如:新中式中式设计风格更多地利用了后新中式手法。大厅里摆一套明清式的红木家具,墙上挂一幅中国山水画等,保守的客房里自然少不了书柜、书案以及文房四宝。中式风格的大厅具有内蕴的风格,为了舒服,售楼处的室内环境设计与装饰也常常用到沙发,但颜色仍然体现着中式的古朴,使本文由:葫芦岛酒店设计编辑整理发布整个室内空间透着新中式揉着古典。这样就以一种东方人的留白美学观念控制的节奏,显出大家风范,其墙壁上的字画无论数量还是内容都不在多,而在于它所营造的意境。

新中式售楼处设计风格文化意义在当前时代背景下的演绎;对中国当代文化充分理解基础上的当代设计。新中式设计风格不是地道的元素堆砌,新中式售楼处的室内设计风格是中式风格的一种。新中式设计风格的特点主要是将中国激进元素和新中式设计理念自由搭配而成的一种新思路,通常,新中式风格的售楼处室内家具一般颜色沉敛深厚、文化品位浓郁。就室内空间搭配而言,更是引导了一种与众不同的审美思想。新中式售楼处室内家具有很强的中国激进文化特色,又适合新中式人生活,整体典雅、庄重,已经被大多数消费者喜欢和接受。 看完这篇文章的人还会看: 中式售楼处设计之天花板设计材料的多样化 中式售楼处设计必备哪些元素 索伦装饰是一家专业的从事合肥酒店装修的合肥装修公司。提供合肥酒店装修,合肥酒店装修公司等最新信息,服务于合肥酒店装修设计业主。更多合肥酒店装修案例https://www.360docs.net/doc/f13469367.html,/hskjzs/

多少家具品牌介绍 多少家具赏析

多少家具品牌介绍多少家具赏析 多少家具是近年来新兴起的一个家具品牌,对于多少家具,大家一定有很多不了解地方。现在,新浪装修抢工长的小编带着大家一起了解一下这个独特韵味的品牌。了解一下多少家具的品牌介绍,及其多少家具赏析。 多少家具是由著名家具设计师侯正光先生创办的品牌,主要设计、生产和销售具有当代中国文人色彩的原创家具及家居用品,以实木居多,这是其旗舰本店。店址在上海最著名的创意产业园莫干山路的M50园区院内。店铺原为厂房,内部保留了当初厂房的混凝土框架。 春播秋收,昼作夜息,时间漫过窗棂在家的每个角落留下痕迹,悄无声息。我们埋头工作、踏实生活,我们忙碌、我们享乐,我们谈天、我们沉默,我们暂别、我们聚首,所有生活的点滴渗透进桌椅几柜、檐下窗边,我们的家,在多少时光中渐渐丰满,不知不觉收获了满室的温厚、满心的美好。

多少MORELESS是当代中国原创家具品牌,由中国知名设计师侯正光先生于2009年创办,是中国家具原创家具品牌的代表之一。品牌专注当代中国人生活方式的营造,探索更合适的生活习惯和审美取向,力图以传统精神充实现代生活。

设计不是无中生有的,也没有真正意义上的原创。人类智慧的积累就是人文,美好也就来自这既存的浩瀚智慧之中。中正平和的对称、自然随形的留白,都是美好,一切可以最根溯源。 【多少】品牌有一种中国传统生活方式的影子,也仅仅是影子。悠久多元宗教和文化的融汇沉淀在我们的生活

里。儒家的伦理、佛家的因果、道家的无为都多多少少是我们基因的片段。【多少】品牌就是通过“少”的形式表达“多”的精神。 沙发以深棕色和深灰色为主,撞色的搭配使得沙发没有那么死板无趣。但是相互协调的颜色使得整体的装修风格暖意融融。【多少MORELESS】以自然的材料,简单的设计和认真的制作放大细节的美感和平凡的光辉。去年九月至今,[多少MoreLess]稳步发展,陆续开设15家专卖店。在商业与原创之间渐行渐稳。 在今年9月的“中国国际家具博览会”上,【多少MORELESS】继往在原创设计馆W5馆D02设下小白房招待新朋旧友。不负各界朋友的厚望,小宅比往年更精彩热闹。

新中式家具的现状及未来发展趋势

新中式家具得现状及未来发展趋势中国家具从古代到近代几千年发展过程中,从最初得日常基本需求到明清时期得登峰造极,经历了一次又一次变革。中式家具在经历外来文化得撞击后曾进入一段时间得低迷期,但随着中国经济得飞速发展,中式家具也悄然复苏并且也产生出了符合时代需求得“新中式家具”,这既就是中国悠久历史文化得传承也就是顺应国际潮流。为了能更好地发展中式家具,下面就新中式家具得现状 与未来发展得趋势进行探讨。 1 悄然兴起得新中式家具思潮、 新中式家具风格就是中式家具风格得延续,也被称作现代中式家具风格,就是中国传统文化意义在当前时代背景下得演绎。 新中式家具设计并不就是纯粹得元素堆砌,而就是将现代得生活习惯与传统得元素结合在一起,以现代人得审美观念来打造富有传统韵味得事物,让传统艺术以一种新得脉络传承下去。新中式家具得设计概念依赖于现代家具得舒适随意,但又保留中式家

具形、神得特征。以传统文化内涵为设计元素,去除多余得雕刻结合现代西式家具得舒适性与功能性等特点。这个新风格得诞生也给整个家具设计行业带来生活方式,它得意义价值所在就就是现代风格得基础上蕴涵中国传统得文化意义。 2 新中式家具得现状分析、 ( 1) 新中式家具得风格特点。1) 文化得新融合。近几年,随着生活水平得提高与思想意识得提高,对生活得追求已不完全在物质上,需要精神内涵上得享受。中国设计师逐渐明白设计并不仅仅指外形上得美观而已,它深层次得意义更在于人们精神得寄托、民族文化得载体、生活方式与经济水平等多方面得体现。2) 产品造型外观。造型,就是关乎家具设计成败得关键。 一个好得、优美得造型可以给人带来视觉上得美感与精神上得愉悦感、舒适感。这就要求设计师在造型上从根本概念上出发,从当下人们得生活习惯、文化背景、科学技术相结合去考虑。明清家具在造型风格上概括起来,可以用造型简练、结构严谨、大气

【整理版】中国传统吉祥寓意图案

大吉大利:图案以橘和栗纹样组成,借大橘大栗与大吉大利同音,象征事事吉利,户户见喜的喜庆祥和愿望。 万事如意:“万字纹”出自梵文,则天武后长寿二年正式定为文字“万”。将“万字纹”组成四方连续,再配以吉祥纹样用以象征事事如意。

万寿五福:图案集福寿三多、万寿团字、五福捧寿等多种吉祥纹样组成。象征万年长寿、五福康泰之意。 万象更新:一元复始,万象更新,是新年伊始的颂锌。图案借万年青的万字,和大象的形象,组成象征人间大地回春之意。

犀牛望月:意寓人生虽步入晚千,但人老心不老,壮志不减,正是夕阳无限好,晚霞更金辉之时。古时并合有仕途虽不如愿,盼望晚年仍可月宫折桂之意。 天马行空:《山海经》载:“马成之山……有兽焉,其状如白犬而黑头,见人则飞,其名曰天马……”图案选自北京故宫的宫墙气眼纹样。它象征无拘无束,独往独来之意。

天地交泰日月同辉:图案以火鸟纹样象征太阳,以篆文兔字象征月亮,日月升恒,天地交泰,同辉世界,四海生色,五湖呈祥之意。 五毒协合:我国民间在端午节时,有用蝎子、蜈蚣、蜥蜴、蛇、蟾蜍组成“五毒”的传统习俗。并做成五毒符供儿童佩用,以驱邪辟魔,祈求安泰协合。

五谷丰登:古代,五谷通指稻、黍、稷、麦、豆等粮食作物。每逢新春佳节,人们制 作各式花灯挂在屋里屋外,以示庆祝。图案借灯与登谐音,寓意物阜民康,五谷大丰收。 五湖四海:五湖指我国五大湖泊,分布地域很广。四海指古时以为中国四境有海环绕,犹言天下,泛指四面八方全国各地。图案以五个葫芦和四只海螺组成,寓意我国地大 物博,国泰民安。

五福捧寿:五福即:1、长命;2、富贵;3、康宁;4、攸好德;5、考终命。图案以五只蝙蝠环绕篆文寿字组成。借蝠与福同音,象征福寿安康之意。 双福拱寿:图案造型活泼,以两个犬蟠桃代表寿,以蝠谐音福组成,象征幸福长寿吉祥。

明式家具对中国现代中式家具的影响

明式家具对中国现代中式家具的影响 摘要:中国家具是中华民族的文化遗产,是全世界的共同财富。中国古典家具的设计和制作值得我们学习和借鉴,尤其是“明式家具”。明式家具具有造型大方,线条简练、流畅的装饰艺术特点,在实用与审美、生活与艺术的结合上达到了前所未有的高度,是中国乃至世界家具史上的经典之作,对当今的家具设计乃至其他工艺设计都具有很好的借鉴意义及非常深远的影响。 关键词:眀式家具;现代家具;影响;特色 家具是几千年来文化艺术的结晶,与其它艺术形式一样,人类生活中的每一步变化,都会在他的身上以不同的形式体现出来,演绎着人类文明的进步,我国明代进家具以造型简练、结构严谨、做工精细,装饰得当,繁简相宜、文理优美的特点和超凡脱俗人文气质着称于世。所以在现代中式家具的创新设计中对明式家具的鉴赏与在发展成为当代设计人与学者的聚焦点之一。 有人说西方文化是理性文化,西方的艺术是充满人性的艺术,呈现科学化的审美倾向。而中式文化则是感性的文化,中式艺术是充满符号和象征意义的艺术,呈现哲学化的审美倾向,还有人说明式家具已经是中国家具设计的顶峰,不可超越。正是这种符号和象征意义让很多设计师都走不出“明式家具即中式风格”的圈来。明式家具前承“楚式”家具文化,后启“汉式”,远涉西欧,传播甚泛。在因其能顺应需求设计营构,故而但窥其形态,即已洞见其中的文化人性、心理与生活方式调和下的语意,这语意物化成的符号,携着一种特有的情态和精神之光,穿越时空,给今人之启示良多。 然而,纵观时下家具市场,虽然对新中式家具的呼声越来越高,但绝大多数所谓的中式家具只是从形式上简单地复古,材料上也要么是红木要么与现代中式家具的期望相差甚远。 明式家具是指制作于明至清代前期材美工精、典雅简朴具有特定造型风格的家具。明式家具以结构上的合理化与造型上艺术化,充分地展现出简洁、明快、质朴的艺术风貌。它秉承了夏、商、周、战国、汉唐以来造器情愫和形态范式的雏型;其情结顺应明王朝建立以来较为开明、平缓的社会形态和生活方式,一改“楚式”矮足造型的功能与审美,扩展至“汉式”高足造型。其卓、几、案、凳、床、橱等均完成了人类追求和平、自由的生存观,是人际关系渗入内涵的语意中。

新中式家具调研

目录 一、前期调研 ⑴需求分析 ⑵潮流趋势 ⑶市场分析 品牌案例 启发性案例展示 ⑷消费者分析市场定位年龄性格购买心理 二、使用场景分析 三、材质选择 第一部分前期调研 ⑴需求分析 1.WHO 在市场上这类产品主要是谁在购买:有学历、中高端阶层 谁在使用这种家具:消费水平较高的人士。 谁将销售和批发这些家具:中高端家具卖场、有自己独立卖场的品牌家具 2.WHAT 什么是其打算的用途:卧室家具、生活、休闲、办公。 什么是其可能的事情:休息、娱乐、办公等 3.WHY 这个家具为什么可以吸引目标消费群;负担较轻,追求浪漫主义、历史的温馨、现在的雍容、高品质生活。 为什么这个家具会被使用:主要是在于其深刻的文化底蕴和人文精神 为什么在其生产过程中要用手工、机械或数字化技术;符合现在化生产模式,合理有效的利用资源,同时手工保证细节的完美。 4.WHEN 这个家具什么时候会使用:在人需要睡眠休息、娱乐等时候被使用 这个家具什么时候需要维护和维修:平时需要一定的维护 这个家具什么时候会失效:当家具已经不能满足使用者的基本需求时。 5.WHERE 什么地方安装这个家具:卧室、书房、厨房等中 什么地方销售这个家具:在家居卖场活着独立经营的品牌家具店里面。 6.HOW 多少功能这个家具可以提供:提供人休息、娱乐、学习等多种功能 如何生产这个家具:通过机械化实现小批量、多品种、多系列生产 如何生产这个家具:以机械化生产为主,手工生产为辅。 实木家具是指有由天然木材制成的家具,家具表面一般都能看到木材的真是纹理,其实目前市场上的实木家具大致有两忠:一种是纯实木家具,家具多有用材都是实木,包括桌面柜子的门板、侧板等均是实木制成,不适用其他任何的形式的人造板;另一种是仿实木家具。也就是从外观上看木材的自然纹理,手感及色泽都和实木家具一模一样,但实际上是实木和人造板混合制成的家具,例如侧板、搁板等适用薄木贴面的刨花瓣或中密度纤维板,桌角和椅

中国传统吉祥纹样探寻

中国传统吉祥纹样探寻 发表时间:2016-08-22T11:42:03.843Z 来源:《文化研究》2015年12月作者:陈雯 [导读] 素有衣冠大国之称的中国,服饰历史可回溯至原始时期。 云南师范大学艺术学院云南昆明 650500 摘要:作为东方文化的集大成者,中国传统文化具有几千年的历史,传统吉祥纹样是其中浓墨重彩的一部分,是服饰文化中不可或缺的元素。素有衣冠大国之称的中国,服饰历史可回溯至原始时期,传统吉祥纹样作为传统服饰艺术上的精华所在,有着独特的装饰特色和民族语言,散发着传统文化的精神内涵。 关键词:传统;纹样;服饰 中国传统吉祥纹样是指从原始社会时期开始起源的从劳动过程中与各种劳动工具的接触及对自然形象的观察慢慢创造的固定纹样一直发展到封建时代末期所有的出现过的有着一定吉祥象征意义的纹样。中国传统吉祥纹样简单可分为四大类。 几何纹样是中国历史上出现时间最早也是应用范围较广的一种纹样,它的历史可以追溯到原始社会。这类纹样种类较多,包括连珠纹、回纹、云纹、旋涡纹等等。几何图案最长用于器皿,如原始社会早期的陶器青铜器等。等到秦汉之后几何纹样已经十分繁复形式结构也更为复杂,并开始作为辅助纹样出现在服装袖口领口等。 动物纹样出现的历史也相对较早,新石器时代的陶器上就已经开始出现大量的动物图案,如鱼纹、鹿纹等,还包括神话中的祥瑞动物纹样,如龙凤纹、饕餮纹、麒麟纹等。这些精致繁复的动物纹样被先人们巧妙的组成了各种类型的图案。有一些纹样随着时间的推移一直在发生着变化如龙纹。动物纹样也是最长出现在古代服装上的纹样,尤其是宫廷里,如冕服及各朝代的官服补子。到现代,传统动物纹样也常常应用在服装设计领域。 花鸟昆虫纹样是中国传统吉祥纹样中最主要的一类,也是最常应用在服装上的吉祥纹样。它可以分为花草植物纹和鸟虫纹两大类,当然,也不乏一些花鸟混合纹样。花鸟昆虫纹样几乎涉及了中国传统文化的各个领域,花鸟纹中常用的鸟纹有孔雀、锦鸡、鹤雁、等。花草纹纹样则更多,我们常见的有四君子、荷花、牡丹花、石榴等。反而是昆虫纹样在服装中的应用较少,较常见的只有蝴蝶蜘蛛等。 吉祥字纹样较常见的有卍字、双喜字、文字纹样、如意纹、铜钱纹等。这类纹样具有特定的构图方式及寓意,也是中国传统吉祥纹样中不可忽视的一部分。这些吉祥纹样一般表达的都是吉祥、福禄、如意、富贵等寓意。吉祥字纹样作为中国传统吉祥纹样的组成部分蕴含着中华民族的认知精神和审美观,具有浓厚的人文气息,在服装领域的应用常出现在一些特定场合需要的衣服。 传统吉祥纹样作为中国传统文化的重要组成部分,随着时代的变换不停的发展,贯穿于整个中国历史发展历程。从原始社会简单的岩画到奴隶社会粗犷的青铜器纹饰,再到封建社会精美复杂的各类吉祥纹样,中国传统吉祥纹样的历史脉络清晰。这些纹样从侧面也能反映一个年代的特点。服装作为传统吉祥纹样最好的载体,从古至今,一直体现着中国传统吉祥纹样的魅力、浓厚的生活气息和独特的艺术风格。商周时期的服饰图案已经具有了鲜明的象征性,这个时期在服饰上所运用的纹样主要是动物纹样和几何纹样,动物纹样为主,几何纹样为辅。这期间最主要使用的是龙凤纹,鹤和鹿等代表长寿的动物纹也较常用。在造型上也开始有了规律感产生了二方连续。从这一时期开始使用的十二章冕服也可以体现严谨的理性特征。到了战国时期,服饰中的纹样开始具有了浪漫自由的特点,并且关注人性。由于战国时期社会体制动荡不安,各家思想也空前活跃,对人性的关注得以提升,此时的服饰纹样加入了很多人为的主观意识。人们的审美意识也得到提高。隋唐时期服饰纹样更是炫彩华丽、雍容大气,这和朝代的大一统及朝代文化的包容与扩张是分不开的。这一时期的服饰纹样色彩绚丽,突出主纹,细节繁复。并且引入了大量外来文化,如卷草纹,宝相花等图案开始盛行。宝相花是具有佛教象征性的花卉纹样,由莲花演变而来。由于早期的写实莲花过于朴素,于是在变体莲花的基础上,出现了以牡丹为母体的宝相花纹。花中套花的添加手法及多层次的配色,使得这一形象丰满而又富丽堂皇。总体的风格特征也更加多元。宋元时期一改唐朝的雍容华贵,服饰变得保守的同时,纹样也开始清新淡雅起来。此时兽纹已经很少用到,较多的是牡丹或梅花等图案以更加写实的状态在服饰上体现。同时这一时期的服饰纹样也受到了少数民族的影响,出现了一些像驼色这样异域风情明显的颜色。到了明清时期,服饰上的纹样又开始繁复多彩,纹样本身也开始追求美与寓意的统一。另外,明清时期官服上的补子文化也足以证明纹样的重要性。 经过相当漫长的岁月以及时代的重大变迁以后,人们思想上的不同使得人们在审美的过程中也有很多的不同之处。例如在古代一些吉祥纹样深受各个阶层的欣赏,可是现如今,却并不是很受人们的喜欢。传统吉祥纹纹样从奴隶制社会一直到封建社会末期,历经沧桑却一直被保留下来也足以证明它具有比较强的传承性和适应性,但是传统纹样残留的陈旧思想和统治阶级的封建意识也是不可否认的。二十世纪初的新文化运动使得包括传统吉祥纹样在内的中国传统文化一度陷入危机,新文化运动提倡西化反对传统,使得吉祥纹样在这一时期是以封建残留的名义苟活。但这同时也为传统吉祥纹样在现代服装设计领域中如何重获新生带来了思考。改革开放以后,中西文化交流愈发密切,这使得很多的设计师开始发掘自己的服饰文化,追寻独特的东方艺术。传统纹样作为中华艺术瑰宝的一部分,其鲜明的文化特色及神秘的东方气息也受到中西各地更多人的青睐。 中国传统吉祥纹样所蕴含的传统民族文化和艺术特色给当代的服装设计带来了不可估量的价值,它的表现形式及艺术魅力受到越来越多人的喜爱,也成为了代表中华民族精神的标志之一。对传统吉祥纹样的探寻是非常有意义的,因为只有把传统文化的精髓与现代感觉结合起来,设计本身才能深深植根于传统文化的土壤。 参考文献 [1]古月.中国传统纹样图鉴[M].北京:东方出版社,2010:17-25. [2]李学英.中国传统吉祥图案精粹[M].天津:天津人民美术出版社,2006:61-62. [4]袁杰英.中国历代服饰史[M].北京:高等教育出版社,1994:20-32. 作者简介:陈雯(1992年2月)女,河北人,云南师范大学在读研究生,研究方向:艺术学理论。

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