全真教没落的原因分析

全真教没落的原因分析
全真教没落的原因分析

花红易衰似郎意,江水无限是侬愁

——为何全真教一代不如一代

全真教只出现在《射雕》、《神雕》两部作品里,在射雕中给人的印象还算正面,从丹阳子马钰,长春子丘处机到玉阳子王处一个个都还算侠义之辈,可是到了神雕,就急转直下越发让人感到厌恶,不知道是金老爷子有意塑造一个反面集团还是心血来潮怎么的,神雕中的全真教越发的让人感觉到道貌岸然,从赵志敬、尹志平、到郝大通无一不让人厌恶。让人厌恶也就算了,可是我们惊讶的发现全真教的武学人才衰落的越来越快,从全真七子合战东邪能打个平手,到终南山内讧第二代弟子合力居然连潇湘子,尹克西都打不过。我觉得很奇怪这是为什么呢?难道全真教的剑法武功真的不行吗?

很显然不是,全真教的武学功夫绝对是一流的功夫,否则王重阳又怎么会在第一次华山论剑力压群雄,夺得天下第一和中神通的名号。记得神雕中小龙女和杨过练习全真武功曾说过看小看了全真教的功夫,不是全真教的功夫不行而是那帮道士没练到家。但是这句话说尹志平、赵志敬那帮家伙也就罢了,但是要是放在丘处机,王处一身上就不行了,这帮老家伙到了神雕的时候都有五六十岁了,按说该练得功夫也都练得滚瓜烂熟了。可是这帮家伙却还是不长进,在霍都,达尔巴初上终南山的时候居然郝大通还被打伤了。直到郭靖来了才化解了危机,可见其武学之衰落。

那到底是什么原因导致了全真武学的衰落呢,我认为其中很重要的一个原因就是全真教的内功不行,我说到这里可能有的朋友就要笑我了。不过您先别急容我慢慢道来。

在金庸的小说里的武功分为外功和内功,内功是体,外功是用。内功是明显要重于外功的。内功好但是外功差的人很多最典型的就是段誉、虚竹和觉远大师,段誉是有了北冥神功吸了那么多人的内力才练成了六脉神剑,虽说时灵时不灵,但是一旦爆发就十分强悍了。虚竹更是不要说了,在天山童姥稍微指点下就可以用无崖子的七十年内力把追杀他的人全部干掉,觉远和尚是典型的会内功不会外功的,却也让何足道输得心服口服。可见会内功不会外功对于一个武林人物并不是十分要紧,只有人稍加指点,就可以水到渠成。可见内功是重于外功的。不过也有异数那就是《笑傲江湖》里的令狐冲,他就是明显的外功重于内功,但是大家不要忘了风清扬在传授他独孤九剑的时候告诉过他,叫他再练二十年方可与天下英雄争衡,意思就是他的内功还不到家,而独孤九剑从外功的角度来讲已经达到了最高峰,故所以能打败岳不群,左冷禅等一般高手,但是遇到东方不败、虚竹、段誉之类的绝顶内功高手就会死的很惨,要是令狐冲内功很强也就不会发生少室山下雪地之中落荒而逃的囧事了。内功和外功之间的重要性就像《武林外传》里的钱掌柜说的一样:“为什么同样的招数,有的人使出来平平无奇,有的人使出来却惊天动地”。答案就是内功不同。

在射雕中,全真教的内功可以说是玄门正宗的内功,可以让郭靖这个资质平庸的家伙在一年之内武功突飞猛进,就连梅超风都抵挡不住其诱惑,想从马钰口中旷一两句口诀。按理说全真教的内功应该是不差的,但是诸位有没有发现无论是全真七子中的哪一位出来单打独斗都胜不了当时梅超风。作为五绝的第一代传人梅超风和全真七子的功夫应该相差不是太多,但是到射雕里梅超风明显高出他们一截,更是把长真子谭处端打的落荒而逃,,很明显的全真教的内功有很大

的问题。当时梅超风学了九阴真经里的功夫,内功修为有很大提高,已经成为了一流高手中的上等,而全真七子的个人修为也只能说和梁子翁,彭连虎一样是一流高手的中下等。到了神雕里清净散人孙不二更是打不过赤练仙子李莫愁,李莫愁和梅超风应该是同一实力阶级。在另一场李莫愁和杨过的交手中,杨过对丐帮的人物使出了全真剑法“一气化三清”,虽然剑招不计丘处机之流。但是李莫愁作为旁观者给出了以下评价:“要是再过十年,我哪里还是这个小道士的对手”。殊不知杨过是练习了玉女心经和九阴真经,才达到了这种效果,从而造成了李莫愁这样的错觉

全真教的内功从总体来说只能是一个人的内功修为达到一般程度,但是要想再往上提升就很难了,有人可能会说郭靖不也是没练九阴真经之前就可以和梅超风打成平手吗?那是因为降龙十八掌的缘故,降龙十八掌也可说是外功的极致,可以用掌法把一般的内力转化成很强的掌力,郭靖当时的年纪也不过才十六七岁,已经能和一流高手梅超风、欧阳克比肩。而作为绝顶高手之流的萧峰和洪七公两人在天龙和射雕中的年纪都有三四十岁了,其内功修为自然也在当时郭靖之上。而郭靖从一流高手变成绝顶高手则是因为练习九阴真经的缘故。

也有人认为全真教七子太弱是由于王重阳不喜欢徒弟练武而要求徒弟专心修道所导致。但是全真教除了全真七子之外还有另一个人那就是老顽童周伯通,老顽童周伯通的功夫是王重阳教的,而作为天生的武痴周伯通根本不可能把王重阳的专心修道话放在心上。但是周伯通作为射雕里的绝顶高手之一,在没有练习九阴真经之前和欧阳锋对阵也只撑了三四十招就败下阵来,而练了九阴真经之后却能绑着一个手对阵黄药师。这就是从一流高手变成绝顶高手的例子,所以说修道说应该没有太大的作用。

难道全真教没有什么厉害的内功吗?有的,那就是先天功。先天功可以称得上和九阴真经相媲美的内功心法,第一次华山论剑除了洪七公是以外功见长,其他三人无不是以内功为主,如果王重阳没有极强的内功修为,就算他剑法掌法再怎么厉害也休想击败其他四人。由此可见先天功的厉害。而且先天功会越练越强,老顽童就说过如果王重阳还活着用不到七天七夜,只消半天功夫就可以打败其他三人。

但是我们纵观射雕神雕都发现全真七子完全不知道先天功这一说,而且除了南帝也没有人会这一门内功。读者只有在南帝段皇爷口中才得知王重阳还有这一门武功,从来没见到过全真七子和老顽童提起过这门武功。可见王重阳没有把先天功传给全真七子和老顽童,否则全真七子和老顽童断不会不去练这门武功。王重阳到底是出于什么原因不把这门内功传给自己的门人却传给一个外人我们不得而知,但是有一点我们可以肯定在没有先天功或其他高深内功心法的情况下,全真教全教上下的内功修为除了老顽童之外普遍不高,而且几十年如一日的原地踏步踏。在外功无法达到极致的情况下,武学修为越来越积贫积弱,以至于到了第二、三代弟子的时候连尹克西,潇湘子之流都敢上门欺负。

说完了内功方面,还有一个重要原因那就是“成也萧何败也萧何”的天罡北斗阵,此阵是王重阳传下来的阵法,但是正是这个阵法成为了导致全真教衰落的另一个原因,众所周知天罡北斗阵是要七个人才能施展,全真七子凭借这个阵法才能和东邪西毒这样的绝顶高手一较高下,但是这个阵法有个很大的缺点。那就是如果其中一个人被击倒或是被人看出阵法破绽那就全体玩玩歇菜,所以欺负梅超风,彭连虎。梁子翁之流尚绰绰有余,但是对付东邪西毒之类的狠角色就有点危险,可以说天罡北斗阵是一把双刃剑,威力虽强但是极容易战败,而且自从

长真子谭处端死后,这个阵法的威力就呈几何基数下降。到了神雕就连对付达尔巴,霍都对付都有点吃力了。

而且这个阵法严重的束缚了全真七子的应变,到了二三代弟子不管遇到什么敌人,一上来就是天罡北斗阵,可是二三代弟子和第一代比起来又差了一大截,所以屡次被高手所破。更可怕的是天罡北斗阵使得全真教认为个人修为不高无所谓,人多好办事,完全不注重个人修为,在神雕中搞了一个差不多一百多号人物的北斗大阵,这又不是在行军打仗,更不是北朝鲜团体操,遇到郭靖这样的高手还不是被打的七零八落的。更为可怕的是全真七子的创造力被完全束缚起来,使得全真七子在几十年的时光里完全没有推陈出新创造什么新的功夫,而是一味躺在北斗天罡上吃老本,虽然到后来想出了什么“七星聚会”,也是天罡北斗的变种,换汤不换药,老狗玩不出新把戏。作为一个武学门派要想在残酷的江湖生存下来,武功上推陈出新是很重要的,少林武当之所以能源远流长就是在于不断创新,在现有的武学上推陈出新才是延续门派生命力的首要法则,像全真教那样固步自封只会越来越弱。而且要重视门人的个人修为提高,少林武当在金庸书中出过不少高手,其掌门更可以在每部书里都是准绝顶高手甚至绝顶高手。而放眼全真派除了老顽童之后没有一个能拿的出手的,在群体贫庸的情况下只会越来越弱。

说了这么多我不经怀疑王重阳到底是不是一个好师傅,他在无形中决定了全真教这个门派的未来,或许在他心中宗教比武学更重要,但是全真教也毕竟是一个武林门派,在江湖上生存就注定了只有用武功来决胜负才能生存,这也就注定了王重阳有不可推卸的责任,我们很难不怀疑他不把先天功传给自己的门人却传给一个外人的动机,更怀疑他是否早已预见了全真七子武学修为的平庸而故意留下了天罡北斗阵这个阵法。无怪乎有人将其评为最阴险的师傅之首,刘禹锡有诗:“花红易衰似郎意,江水无限是侬愁”全真教花红易衰是王重阳之意,江水无限就真的是全真教的愁了。

部编人教版八年级语文现代文阅读练习题(含答案)

部编人教版八年级语文现代文阅读练习题(含答案) 一、现代文阅读 1.现代文阅读阅读下面文章,完成后面小题 向大海也能要“药” 刘诗瑶 ①前不久,由中国海洋大学、中国科学院上海药物研究所和上海绿谷制药联合研发的治疗阿尔茨海默症新药“甘露寡糖二酸”(GV—971)顺利完成临床Ⅲ期试验,在新药研制上迈过了最关键的一步。该药物是从海藻中提取的海洋寡糖类分子,其新颖的作用模式与独特的多靶作用特征,为阿尔茨海默症药物研发开辟了新路径。 ②海洋约占地球表面积的71%,是巨大的生物资源库。以海洋生物和海洋矿物中的有效成分为基础开发的药物就是海洋药物。据中国海洋大学、青岛海洋科学与技术试点国家实验室学委会主任管华诗院士介绍,目前认识和开发的海洋药物主要来自海洋生物资源。 ③人类主要生活在陆地上,所研发的药物主要来源于陆地,但使用多了,就有可能产生耐药性。于是,人们将目光转向了浩瀚深邃的海洋。 ④除了够新,海洋药物还够“奇”。据管华诗介绍,为了适应在深海环境中的生存、繁衍、防御等活动,深海生物进化出了独特的基因,耐寒耐热耐高压等,能够产生结构奇特、活性多样显著的海洋天然产物,它们为现代创新药物研发提供了重要结构信息,是肿瘤、心脑血管疾病、免疫性疾病、神经系统疾病等人类重大疾病药物先导化合物发现的重要源泉。 ⑤半个多世纪以来,全球共有13个海洋创新药物被批准上市,其中管华诗院士1985年开发上市的我国首个海洋新药藻酸双酯钠(PSS)就是其中之一。进入21世纪后,海洋药物的开发和上市速度明显加快,十几年间,先后有8个海洋药物被美国FDA(食品药品监督管理局)或欧盟EMEA(欧洲药品评估局)批准上市。到2016年,海洋药物的全球市场达到86亿美元,已成为蓝色经济发展中的重要一极。 ⑥据了解,世界各国尤其是美国、日本及欧盟等国家纷纷制订相应计划,斥巨资开发海洋生物资源,海洋药物已经成为国际医药领域竞争的热点。 ⑦但向大海要“药”,并不容易。 ⑧首先是采样难。要“药”的第一步是到海里获取海洋天然产物,海洋生物活性物质结构特异而复杂,且含量极微。这需要深海设备的支撑,这对于任何国家来说都是一笔不小的投入。其次是培养难,从海洋采集完生物资源,仅仅是完成了最前端步骤,还需在陆地上充分模拟海洋环境,对生物进行培养,延续研究。 ⑨“再次是研发难,从化合物到活性化合物、先导化合物、候选药物,最终通过Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ期临床试验形成市场上的药物,链条上任何一个环节出问题,都会让新药‘夭折’。”自然资源部第三海洋研究所杨献文研究员表示,若无企业参与,单纯依靠高校和科研院所很难进行新药研发。 ⑩尽管困难重重,我国科研人员和制药公司依然坚持不懈地进行海洋药物开发,并取得了一定成果。自然资源部第三海洋研究所、中科院海洋所、中国海洋大学、中山大学等科研院所及高校都是海洋药物开发的重要力量。 (选自《人民日报》,2018年07月27日)

人教版七年级下重要文段阅读题及答案

重要文段阅读题及答案 ☆《百草园》不必说碧绿的菜畦,……色味都比桑葚要好得远。(p.3) 1.这段文字描写景物,其中详写什么?略写什么? 答:详写短短的泥墙根一带,略写对百草园的总体印象。 2.这段文字从多角度进行描写,分别按提示各找一个例句。 写视觉的:不必说碧绿的菜畦……向云霄里去了。写听觉的:油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。写味觉的:又酸又甜写触觉的:光滑的石井栏 3.文段开头的两个“不必说”有什么表达作用? 答:两个“不必说”与后面的“单是”呼应,既表达了写景的详略,又勾勒出儿童感到事物美好有趣而自得的心理。 4.说说下面两句话中加点的字能否改为括号内的字,为什么? ①肥胖的黄蜂伏(停)在菜花上。 答:不能。“伏”字准确地表现出黄蜂因肥胖而趴在菜花上的情态;“停”字就无法表现这种情态。 ②轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜(飞)向云霄里去了。 答:不能。“窜”字显示速度快,又来得突然,用“飞”字则无法表达这种效果。 5.文中对拔何首乌根的描写有什么作用?试从“我”的心理和百草园对“我”的影响两方面加以回答。 答:表现出“我”猎奇的心理,想找一块像人的何首乌;又表现出百草园对“我”来说,既富有神秘感又富有吸引力。 6.“油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴”一句运用了什么修辞手法?请运用这种手法再续写两个句子。 答:拟人。(续写略)。 7.从本段文字中,我们可以学到哪些写景的方法? 如①既抓住事物的特点,又符合儿童的心理。②形、声、色、味俱全,春、夏、秋景皆备。③融情入景,景中有人。④层次井然,条理分明 8.作者写这一段文字的目的是什么? 答:表明童年时代我对百草园的喜爱之情。 ☆《伤仲永》金溪民方仲永, 世隶耕。……日扳仲永环谒于邑人,不使学。 1.找出文段中的通假字,并注音释义。“扳”通“攀”,pān,牵,引 2.解释词语。 ①传一乡秀才观之(观看,观赏)②指物作诗立就(完成) ③其文理皆有可观者(文采和道理)④或以钱币乞之(有人) 3.翻译下列句子 ①其诗以养父母、收族为意②邑人奇之,稍稍宾客其父(见资料“译文”) 4.方仲永具有怎样非凡的才能?(用原文回答) “仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句, 并自为自名。”“自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。” 5.是什么原因造成方仲永最后“泯然众人矣”?“伤”是什么意思? 答:父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。“伤”,哀伤,惋惜 6.开头介绍方仲永的身世,意在突出什么?答:表明其家庭绝无诗礼的熏陶。 7.仲永的天赋才华从哪些事情可以说明,请举两例。 如①忽啼求之②即书诗四句③自是指物作诗立就 8.仲永的父亲“不使学”的原因是什么?其具体做法怎样? 答:父利其然也。具体做法是“日扳仲永环谒于邑人”。 9.下列句子中,属于正面描写的有_A B C___属于侧面描写的有_D E F___ A. 未尝识书具,忽啼求之。 B. 即书诗四句, 并自为其名。 C. 自是指物作诗立就。 D. 其文理皆有可观者。 E. 邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。 F. 父异焉。 10.联系全文,说说本文阐述了一个什么道理? 答:人的才能并非一世不变,后天的教育和学习在一个人的成长中是十分重要的。 ☆《最后一课》忽然教堂的钟敲了十二下。祈祷的钟声也响了。窗外又传来普鲁士兵的号角声——他们已经收操了。韩麦尔先生站起来,脸色惨白,我觉得他从来没有这么高大。 “我的朋友们呀,”他说,“我——我——” 但是他哽住了,他说不下去了。 他转身朝黑板,拿起一支粉笔,使出全身的力量,写了两个大字: “法兰西万岁!” 然后他呆在那儿,头靠着墙壁,话也不说,只向我们做了一个手势:“放学了,——你们走吧。” 1.从小说情节看,选文属于什么部分?(高潮和结局) 2.“忽然教堂的钟敲了十二下。”钟响了,意味着什么?(最后一课的结束)。

重要文段阅读题及答案

重要文段阅读题及答案 ☆《伤仲永》金溪民方仲永, 世隶耕。……日扳仲永环谒于邑人,不使学。 1.找出文段中的通假字,并注音释义。“扳”通“攀”,pān,牵,引 3.翻译下列句子 ①其诗以养父母、收族为意②邑人奇之,稍稍宾客其父 4.方仲永具有怎样非凡的才能(用原文回答) “仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句, 并自为自名。”“自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。” 5.是什么原因造成方仲永最后“泯然众人矣”“伤”是什么意思 答:父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。“伤”,哀伤,惋惜 6.开头介绍方仲永的身世,意在突出什么答:表明其家庭绝无诗礼的熏陶。 8.仲永的父亲“不使学”的原因是什么其具体做法怎样 答:父利其然也。具体做法是“日扳仲永环谒于邑人”。 9.下列句子中,属于正面描写的有_A B C___属于侧面描写的有_D E F___ A. 未尝识书具,忽啼求之。 B. 即书诗四句, 并自为其名。 C. 自是指物作诗立就。 D. 其文理皆有可观者。 E. 邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。 F. 父异焉。 10.联系全文,说说本文阐述了一个什么道理 答:人的才能并非一世不变,后天的教育和学习在一个人的成长中是十分重要的。 ☆《最后一课》忽然教堂的钟敲了十二下。祈祷的钟声也响了。窗外又传来普鲁士兵的号角声——他们已经收操了。韩麦尔先生站起来,脸色惨白,我觉得他从来没有这么高大。“我的朋友们呀,”他说,“我——我——” 但是他哽住了,他说不下去了。 他转身朝黑板,拿起一支粉笔,使出全身的力量,写了两个大字: “法兰西万岁!” 然后他呆在那儿,头靠着墙壁,话也不说,只向我们做了一个手势:“放学了,——你们走吧。” 1.从小说情节看,选文属于什么部分(高潮和结局) 2.“忽然教堂的钟敲了十二下。”钟响了,意味着什么(最后一课的结束)。 3.“窗外又传来普鲁士兵的号声”“号声”暗示了什么(普鲁士占领了法国)。 4.选文有一处侧面描写,请找出来。(我觉得他从来没有这么高大。) “我”为什么“觉得他从来没有这么高大”(被他的爱国精神打动,对老师的热爱崇敬。) 5.韩麦尔“脸色惨白”的原因是什么(内心悲愤。) 6.文中对韩麦尔的刻画,用了哪些描写手法有什么作用 答:语言、动作、神态表现他热爱祖国、痛恨侵略者,具有不屈的反抗精神。 7.作者反复写钟声,用意何在(暗含最后一课已经结束。) 8.“散学了——你们走吧。”这句话应怎样理解。 答:用手势表达强烈的思想感情,表现他内心的极度悲愤,倾注了他热爱祖国,怨恨侵略者的思想感情。 ☆《木兰诗》唧唧复唧唧,木兰当户织……安能辨我是雄雌

最新《骆驼祥子》文段阅读题及答案

《骆驼祥子》文段阅读题及答案 文段一 “你想独自混好?”老人评断着祥子的话,“谁不是那么想呢?可是谁又混好了呢?当初,我的身子骨儿好,心眼好,一直混到如今了,我落到现在的样儿!身子好?铁打的人也逃不出去咱们这个天罗地网。心眼好?有什么用呢!善有善报,恶有恶报,并没有这么八宗事!我轻的时候,真叫作热心肠儿,拿别人的事当自己的作。有用没有?没有!我还救过人命呢,跳河的,上吊的,我都救过,有报应没有?没有!告诉你,我不定哪天就冻死,我算是明白了,干苦活儿的打算独自一个人混好,比登天还难。一个人能有什么蹦儿?看见过蚂蚱吧?独自一个儿也蹦得怪远的,可是教个小孩子逮住,用线儿拴上,连飞也飞不起来。赶到成了群,打成阵,哼,一阵就把整顷的庄稼吃净,谁也没法儿治它们!你说是不是?我的心眼倒好呢,连个小孙子都守不住。他病了,我没钱给他买好药,眼看着他死在我的怀里!甭说了,什么也甭说了!——茶来!谁喝碗热的?”祥子真明白了:刘四,杨太太,孙侦探——并不能因为他的咒骂就得了恶报;他自己,也不能因为要强就得了好处。自己,专仗着自己,真像老人所说的,就是被小孩子用线拴上的蚂蚱,有翅膀又怎样呢? (节选自老舍《骆驼祥子》) 1.祥子是老舍的长篇小说《骆驼祥子》中的一个人物形象。祥子的出身是________,他流落到________拉洋车。他________次买车又________次丢失,并终于堕落到生活的谷底。 2.联系全书,说说祥子为什么要咒骂刘四、杨太太、孙侦探。 _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ ______________________ 3.祥子想:“自己,专仗着自己,真像老人所说的,就是被小孩子用线拴上的蚂蚱,有翅膀又怎样呢? ”请联系全书谈一谈祥子为什么会这么想。 _____________________________________________________________

金庸群侠传——全真入门攻略

?庸群侠传——全真?门攻略 《?庸群侠传》是?款?常有创意的游戏,游戏中的门派种类很多,?且各门各派都有不?样的技能,玩家可以选择加?哪个门派,然后学习门派的功夫,等学术有成便可以锄强扶弱。 全真?门攻略 全真?掌法路线因为全真剑法是最垃圾的剑法,只?基本剑法?10点攻击, 初始答题要照顾悟性和灵敏(灵敏+轻?之法,?轻?之法+回?速度),第?题要选武林世家粗通拳脚,可提升拳掌之法、轻?之法、内功修为(可提升招式攻击?)等,福缘不管。 ?家庄第?天午时?刻到申时五刻之间触发官差调戏民?事件,帮忙后去树林?教。 在此之前去树林打猎,打到蛇胆和熊胆不要给猎?,??服?,加内?上限,这点很重要,全真6??武内?不够的话相当郁闷。 ?教之后前4天,赵志敬每天问你个问题,前三个捧他,最后?个选甄志丙(因为赵志敬?直垂涎掌教之位,甄是他的竞争对?,所以他痛恨甄。) 如此答题赵志敬?分满意,之后可在赵志敬那学到全真剑法和三花聚顶掌。若他稍有不满则只给你个?法,此??胸狭隘可见?斑。 答题后先学全真?法,?法满去赵志敬那学全真剑法,剑法9级赵志敬教你三花聚顶掌(6??武全靠这个,必学) 三花学完跟赵志敬切磋,输给他10次,可以到甄志丙那学?雁功(必学,提升轻?之法,回?速度不够的话,?武胜率低的可怜) 注意:没学三花前不可学?雁功,赵志敬那个??眼,甄教你,他就不教了。 然后到丘处机那养?,养?可以加根?,修炼养?也能提升等级,有修为点先点任脉(点?点可以提升15点?命、15点内?,其他脉加10?命10内?,点满此脉内功修为提升8点,其他脉提升6点。) 这样?来,3??武?基本掌法就能过关,过关后继续养?打经脉。 6??武?三花过关。完胜后习得重阳神掌,全真最强招式,?三花?100+攻击?,掌运七星?较好看,回?4格半和三花?样。 7??武最后?场暗含天罡北?剑阵,?重阳神掌勉强过关,习得?法先天功(+内功修为和?命内?,?半瓶给的紫薇?法强)。 逗游?——中国2亿游戏?户?致选择的”?站式“游戏服务平台

骆驼祥子》文段阅读题及答案

《骆驼祥子》》文段阅读题及答案 【《骆驼祥子》知识卡片】 作者老舍。小说讲述的是一个普通人力车夫的辛酸故事。 祥子来自农村,他老实,健壮,坚忍,如同骆驼一般。来到北京后,他选择了拉洋车。他最大的梦想是拥有一辆自己的车,以免受老板盘剥。他风里来雨里去,积攒了三年,终于买了一辆车,但这车很快被大兵抢走。第二次,车还没买上,钱就被孙侦探敲诈去了。第三次,他用和虎妞结婚的钱买的车,虽然心里不踏实,但毕竟不用租车了。可是好景不长,虎妞难产而死,祥子只好把车买掉去安葬虎妞。三起三落,祥子失去了生活信心。到小说结尾,祥子变成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉。小说批判了那个不让好人有出路的社会。 残忍霸道的车主刘四;大胆泼辣而有点变态的虎妞。 阅读感受:①通过祥子的变化,无情地批判了这个黑暗的社会;②小说为我们展示了一幅怵目惊心的、具有浓郁的老北京风情的人物画与世态图;③善于调动各种手法塑造人物形象,具有强烈的艺术感染力;④创造性地运用北京市民的口语,使通俗朴素的语言文字变得生动新鲜、活泼有力,充满了民族风格和地方特色。 人物形象及对应的典型情节和性格特征: ●祥子:(年轻时)老实、健壮、坚忍、自尊好强、吃苦耐劳;(三起三落后)麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃 ●虎妞:管理车厂工人,大胆追求祥子大胆泼辣而又有些心理扭曲 ●刘四:人和车厂的老板,残忍霸道 【基础练习】 祥子是老舍的长篇代表作《__________》中的一个人物形象。这部作品描写来自农村的淳朴健壮的祥子,到北平谋生创业,_____次买车又______次失去,并终于堕落到生活的谷底的故事。__________,是这部小说的基本线索,与祥子有着密切关系的女主人公是_____。 【《骆驼祥子》选段练习】 (一) 在厂子里,他可是交了朋友;虽然不大爱说话,但是不出声的雁也喜欢群飞。再不交朋友,他的寂寞恐怕就不是他所能忍受的了。他的烟卷盒儿,只要一掏出来,便绕着圈儿递给大家。有时候人家看他的盒里只剩下一支,不好意思伸手,他才简截的说:“再买!”赶上大家赌钱,他不象从前那样躲在一边,也过来看看,并且有时候押上一注,输赢都不在乎的,似乎只为向大家表示他很合群,很明白大家奔忙了几天之后应当快乐一下。他们喝酒,他也陪着;不多喝,可是自己出钱买些酒菜让大家吃。以前他所看不上眼的事,现在他都觉得有些意思——自己的路既走不通,便没法不承认别人做得对。朋友之中若有了红白事,原先他不懂得行人情,现在他也出上四十铜子的份子,或随个“公议儿”①。不但是出了钱,他还亲自去吊祭或庆贺,因为他明白了这些事并非是只为糟蹋钱,而是有些必须尽到的人情。在这里人们是真哭或真笑,并不是瞎起哄。 那三十多块钱,他可不敢动。弄了块白布,他自己笨手八脚的拿个大针把钱缝在里面,永远放在贴着肉的地方。不想花,也不想再买车,只是带在身旁,作为一种预备——谁知道将来有什么灾患呢!病,意外的祸害,都能随时的来到自己身上,总得有个预备。人并不是铁打的,他明白过来。

全国历年中考名著文段阅读题及答案

全国历年中考名著文段阅读题及答案 年广东省汕头市初中毕业生学业考试 (A)这么大的人,拉上那么美的车,他自己的车,弓子软得颤悠颤悠的,连车把都微微的动弹;车箱是那么亮,垫子是那么白,喇叭是那么响;跑得不快怎能对得起自己呢,怎能对得起那辆车呢?这一点不是虚荣心,而似乎是一种责任,非快跑,飞跑,不足以充分发挥自己的力量与车的优美。那辆车也真是可爱,拉过了半年来的,仿佛处处都有了知觉与感情,祥子的一扭腰,一蹲腿,或一直脊背,它都就马上应合着,给祥子以最顺心的帮助,他与它之间没有一点隔膜别扭的地方。赶到遇上地平人少的地方,祥子可以用一只手拢着把,微微轻响的皮轮像阵利飕的小风似的催着他跑,飞快而平稳。拉到了地点,祥子的衣裤都拧得出汗来,哗哗的,像刚从水盆里捞出来的。他感到疲乏,可是很痛快的,值得骄傲的一种疲乏,如同骑着名马跑了几十里那样。 (B)冬天又来到,从沙漠吹来的黄风一夜的工夫能冻死许多人。听着风声,祥子把头往被子里埋,不敢再起来。直到风停止住那狼嗥鬼叫的响声,他才无可如何的起来,打不定主意是出去好呢,还是歇一天。他懒得去拿那冰凉的车把,怕那噎得使人恶心的风。狂风怕日落,直到四点多钟,风才完全静止,昏黄的天上透出些夕照的微红。他强打精神,把车拉出来。揣着手,用胸部顶着车把的头,无精打采的慢慢的晃,嘴中叼着半根烟卷。一会儿,天便黑了,他想快拉上俩买卖,好早些收车。懒得去点灯,直到沿路的巡警催了他四五次,才把它们点上。 19.以上两段文字选自中国现代著名作家的小说《》。(2分) 20.A段写样子意气风发,B段写祥子萎靡不振。请根据小说的内容,说说哪些大事导致祥子“萎靡不振”。(4分) 答: 21.请以选段中的语句为例,简析作品语言的一个特点。(4分) 答:

七年级下第一二单元重要文段阅读题及答案

第一二单元重要文段阅读题 一、《百草园》不必说碧绿的菜畦,……色味都比桑葚要好得远。(p.3) 1.这段文字描写景物,其中详写什么?略写什么? 2.这段文字从多角度进行描写,分别按提示各找一个例句。 写视觉的: 写听觉的: 写味觉的: 写触觉的: 3.文段开头的两个“不必说”有什么表达作用? 4.说说下面两句话中加点的字能否改为括号内的字,为什么? ①肥胖的黄蜂伏.(停)在菜花上。 ②轻捷的叫天子 ...(云雀)忽然从草间直窜.(飞)向云霄里去了。 5.文中对拔何首乌根的描写有什么作用?试从“我”的心理和百草园对“我”的影响两方面加以回答。 6.“油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴”一句运用了什么修辞手法?请运用这种手法再续写两个句子。 7.从本段文字中,我们可以学到哪些写景的方法? 8.作者写这一段文字的目的是什么? 二、《伤仲永》金溪民方仲永, 世隶耕。……日扳仲永环谒于邑人,不使学。 1.找出文段中的通假字,并注音释义。

2.解释词语。 ①传一乡秀才观.之()②指物作诗立就.() ③其文理 ..皆有可观者()④或.以钱币乞之() 3.翻译下列句子 ①其诗以养父母、收族为意 ②邑人奇之,稍稍宾客其父 4.方仲永具有怎样非凡的才能?(用原文回答) 5.是什么原因造成方仲永最后“泯然众人矣”?“伤”是什么意思? 6.开头介绍方仲永的身世,意在突出什么? 7.仲永的天赋才华从哪些事情可以说明,请举两例。 8.仲永的父亲“不使学”的原因是什么?其具体做法怎样? 9.下列句子中,属于正面描写的有___属于侧面描写的有___ A. 未尝识书具,忽啼求之。 B. 即书诗四句, 并自为其名。 C. 自是指物作诗立就。 D. 其文理皆有可观者。 E. 邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。 F. 父异焉。 10.联系全文,说说本文阐述了一个什么道理?

八年级语文现代文阅读题及答案

初中现代文阅读答题技巧 读一篇文章,先整体快速阅读,弄清文章的体裁及大致内容。是记叙文,则先弄清记叙的六要素,记叙的顺序,记叙的是什么人什么事。是散文,则看懂描写对象,抒情基调(线索),阐明的哲理(感悟),语言特点;是说明文,则先弄清说明对象和说明方法,说明顺序及说明语言;是议论文,则把握中心观点(论点),论据,论证方法和作用;是小说,则弄懂小说三要素,则抓住中心人物和中心事件,故事的开端、发展、高潮、结局,人物性格的特征。方法:一看前端标题,二看(文后注释)。三懂中心内容。 一、基本要领:做好现代文阅读,主要把握以下四方面。 首先快速整体阅读全文,切忌逐字逐句去读。读完全文后,再结合试题仔细阅读,把握文章的整体内容。 其二:现代文阅读是“还原”阅读,解题时要遵循“还原”原则。要求还原为文中信息和原文作者的思想观念,尽可能用原文字词表达;一般答案都能从文章中找到现成依据。 其三:学会看分,分点答题。客观题一般都是踩点给分,只要要点、关键词答对就能得分。所以,一些文科客观题的回答可以简明扼要,清晰地列出要点,再简单加以评述。如果是4分,一般就要答2个点,如果是6分,答案一般为3个点。 其四:掌握典型题的答题套路。 二、具体问题详解,典型题的答题套路。 (一)词语方面的考查问题

1、问指示代词“这、那”所指内容:多从代词前面文字中找答案,往往是一个名词性的短语或句子,宜用原句回答,或者概括出其主体内容即可。 2、问某词能否去掉,或者调换另一词题型解题模式: A、回答可以还是不可以;(一般情况不可以,特别是书上的原文时)。 B、解释词义,比较两个词含义上的差别,并结合句子分析为何要用该词(强调突出了或限制说明了或修饰限制了+句子具体表达效果,哪个表达效果更好,更能形象或恰如其分地表现某物某特点) C、不用或调换后,语境有何变化(不用,不能体现语言的准确、严密、生动、形象或与事实不符或太绝对,用了,体现语言的准确、生动、形象或严密。) 3、品味词语: A、分析用了什么修辞手法,如比喻、拟人等,若没有,则不写这一点。 B、表面意义(表面上的意思)和表达效果(生动形象地写出了。。。。。。特点) C、深层含义(联系上下文、主题、作者意图,蕴涵有什么道理、思想、感情等)肯定了/褒扬了/赞美了/歌颂了或批判了/讽刺了/否定了/反驳了,或者给了我们。。。。。。。的印象、启示,道理等。 4、分析语境义 A、词语的本义 B、联系上下文,结合文章,在文中的意思 C、代入文中检验(思考完成) (二)文章开头一段的某一句话在文章中的作用,中间某段或句的作用,最后一段某句的作用。 第一个方面,先从段落位置来看,可以有以下三个方面:

全真教与正一教的差异

全真教与正一教的差异 全真教又称全真教或者全真派。为金代末年王重阳创于中国北方的新道教。全真教倡导三教合一(三教分别为太上、释迦和孔子);全真教的特征为不尚符箓,主张性命双修、先性后命的内丹修炼;主张功行并重、清净恬淡、无私寡欲;重视儒家的伦理道德实践,强调忠君孝亲。提倡苦行忍辱,苦己利人。另外道教有严格的戒规,即道士必须出家住观,不能拥有妻室,蓄发,戒律严格。全真教的主要经典有《道德经》、《般若心经》、《孝经》,全真教以这些主要经典作为立教宗旨。全真派有多个派别,主要的的道派有楼观派、遇山派、龙门派、真大道教和武当道等道派。其中龙门派的创始人是丘处机,为王重阳的弟子,是道教的一个重要人物。丘处机传道之路主要是向西行,历尽艰辛到达成吉思汗的行宫并劝成吉思汗要想同一天下,就要爱民止杀。一年后丘处机向东继续传教之路。武当道的创始人是张三丰。他将古今道法分为正、邪二教,认为儒、道、佛皆为正教,“修己利人,其趋一也”。全真教的祖庭有三个,第一祖庭是位于陕西户县祖庵镇重阳宫,该名是由丘处机请旨改称的。第二祖庭是山西芮城县的永乐宫,这是我国目前保存的最为完整的一组元代建筑,也是现存最早的道教宫观。第三祖庭是北京西便门外的白云观,原名天长观,金代改名太极宫,元代著名道士长春真人丘处机居此,改名长春宫,后又改名为白云观,沿用至今。在传播地区方面,全国道教宫观大部分为全真派。 正一教即正一道。源于东汉张凌所创的正一盟威之道(五斗米道)。正一道由张陵、张衡、张鲁祖孙三代授权相传,在巴蜀、汉中一带建立起政、教、军合一的割据政权。后来曹操举兵川陕,和平收编五斗米道,并将张鲁带回内地。五斗米道又以天师道的名义在内地和社会上层发展起来。正一教传教形式以行符箓为主要特征,即画符念咒、驱鬼降妖、祈神福禳灾,并崇信鬼神。在戒律方面,正一道士可以有家室,不住宫观,可以不蓄发,宫观清规不如全真道严格。正一道的主要心经有《正一经》,其修持内容保留了原始道教的思想,注重崇神拜仙、画符念咒、斋戒、斋醮等祛病驱邪活动,并请求炼养及养生修炼。正一道也有多个派别,分别是灵宝派、上清派、茅山宗、南北天师道、太一道等道派。正一道的祖庭主要是江西龙虎山上清宫,它是由道教创始人张陵第四代子孙张盛于西晋永嘉年间自汉中迁回龙虎山后所建。四川青城山天师洞也是正一派的一大圣迹,洞中保留着张陵及其三十代孙灵靖壁像。正一教传播地区主要是在我国江南和台湾地区。 由上叙述可知,全真教与正一教在创教时间、主要经典、主要特征、戒律戒规及传播地区等方面都有明显的差异。

金庸群侠传X1 0全真攻略

金庸群侠传X1.0全真攻略 金庸群侠传X全真攻略由小编给各位玩家带来,在金庸群侠传X里,会有着各种不同的门派,那么今天小编要给各位玩家带来的是金庸群侠传X全真攻略,下面就一起去看看吧。 全真教攻略: 入了全真教,先在尹志平处学习全真心法,学满后可以学其他几样武功.以下为属性综合: 尹志平:有三种情况,每种武功有两种选择,1-耗时一天,2-耗时五天. 全真心法:①:全真心法等级+1,根骨+1.②:全真心法等级+5,根骨+5. 金雁功:①:身法+2.②:身法+10. 全真剑法:①:全真剑法等级+1,剑法熟练度+1.②:全真剑法等级+5,剑法熟练度+5. 吴天掌:①:吴天掌等级+1,拳掌熟练度+1.②:吴天掌等级+5,拳掌熟练度+5. 赵志敬:一气化三清:一气化三清等级+1,剑法熟练度+1.帮赵志敬干活:臂力+1. 烧香房。福缘+2,气血上限+30 静念楼。根骨+1,定力+1,内力上限+30. 赵志敬那里可以选择挑战或者讨好,挑战胜了得赵志敬的剑,后期出师时的门比会打李志常,打赢了得重阳遗剑;选择讨好,全真剑法10级后点击赵志敬可以随机获得臂力或一气化三清1级,上 限10级,再点击则继续随机提升一气化三清等级或臂力,门比完成后可得马钰佩剑。 出师之后,队伍中有杨过和小龙女且完成了挑战赵志敬的剧情,回古墓可以触发九阴的任务,主角学得6级九阴,后续在周伯通处可以学得9级九阴,线路最后的奖励是12级九阴。外加5个九阴残章。(如果主角的道德低于75,打完四人之后会发生异变,降低血内1000习得逆运九阴!)

如果走的是讨好赵志敬的线路,则可以找丘处机得三化聚顶掌掌谱,线路最终奖励是孙不二给的同归剑法。 第二次门比奖励是七星七绝剑剑谱。

中考语段阅读训练题及答案

中考语文综合语段阅读训练及答案 【语段阅读】 ①从中华民族伟大复兴的波澜壮阔的历史看,没有任何一个梦想像“中国梦”那样人心,人心,人心 ;②也没有任何一个梦想像“中国梦”那样成为一代又一代中华民族的优秀儿女为之牺牲、为之探索、为之奋斗的伟大追求。③“中国梦”远远超越了以个人成功为标准的“美国梦”。④我们的“中国梦”以个人成功与人们共同幸福为目标和目的。 ⑤正如习总书记所说,“中国梦是民族的梦,也是每个中国人的梦。” 1.将下列词语依次填入第①句中的横线处,使语意准确、清晰。(只填序号) A.凝聚 B.打动 C.激励 2.第④句有语病,请将修改后的句子写在下面。 3.第⑤句中标点符号有误,请将修改后的句子写在下面。 1.B;C;A。 2.我们的“中国梦”以个人成功与人们共同幸福为目标。 3.正如习总书记所说,“中国梦是民族的梦,也是每个中国人的梦”。 有绿叶生长,必定有生灵来访。爬山虎的枝叶间,时常可以看见蝴蝶翩xiān,能听到蜜蜂的嗡嗡欢鸣,蜻蜓晶莹的翅膀在树梢闪烁,还有不知名的小甲虫,背着黑红相间的甲壳.,不慌不忙在晃动的茎须上散步。也有壁虎悄悄出没,那银灰色的腹部在绿叶间一闪而过,犹如神密的闪电。对这些自由的生灵们来说,这墙上绿阴,就是它们辽阔浩瀚.的原野山林。 1.根据拼音写汉字,给加点字注音 翩xiān( ) 甲壳.( ) 浩瀚.( ) 2.文中画线的句子中有错别字的一个词是“”,这个词的正确写法是“”。 3.“犹”在《新华字典》中有下列三个义项。文中“犹如”中的“犹”意思应为( )。 A.相似,相同 B.尚且 C.仍然,还 4.将下面的句子改为反问句,不得改变原意。 对这些自由的生灵们来说,这墙上绿阴,就是它们辽阔浩瀚的原野山林 1.跹;qiào;hàn. 2.神密;神秘。 3.A(“犹如”在语段中的意思就是“如同,好像”) 4.对这些自由的生灵们来说,这墙上绿阴,不正是它们辽阔浩瀚的原野山林吗? 微寒薄凉的北风从我耳旁掠过,呼啸摇yè,像是在呜咽 ..,像是在咏唱:清明时节桃李笑,野地荒冢话凄凉。乌啼鹊噪昏乔木,阴阳两隔谁断肠。一声声哀嚎,一声声低泣,仿佛来自苍穹.,仿佛在耳边回响。夜茏罩了一片有生机的气象,黑丝绒般的夜空中悬挂着颗颗闪烁的星星,像是滴滴晶莹的泪滴,颗颗瓘璨,滴滴欲坠下,像是在诉说一个个遥远哀婉的故事。 1.根据拼音写汉字,给加点字注音. 摇yè白( ) 苍穹.( ) 2.文中有错别字的一个词是,这个词的正确写法是。 3.文中加点的“呜咽”一词在这里的意思是

早期全真道史料

早期全真道史料 上年在哈佛读书,偶得几则材料,窃以为有助于全真教历史之研究,愿飨同人。 马钰归山操记 陈垣先生《道家金石略》录有丘处机所书马钰归山操一碑及吴似之跋。跋文作于1188年。我于方志中发现马钰为此事所写的文字。清人周悦让撰《登州府志》和民国于清泮篡《牟平县志》都记录了这段文字。文字稍有差异。《牟平县志》题名为“琴操归山操”,碑在县城南范园。其文云:“钰与云水僧竺律师、殿试范寿卿相会于郡城之北三教堂,因焚香宴坐,命郦州道士王大师鼓琴。久之,亦一时之盛会。日昃则有乡人云集,由此作琴操。盖钰有归真之意也。时大定二十年九月十一日。昆嵛山丹阳马钰记。”《登州府志》记作“大定二十三年”,并记录了归山操全文,未言为丘处机所书,且可校正《道家金石略》录文。 这一文字是由马钰挚友范怿命人刻石,并为其作跋。其文云:“吾乡刘宜之,郡城之北,有庵一所,宽闲清靓,以馆四方云水之士,命僧烛律师主之。予因暇日与丹阳马真人

尝游息其中,名之曰三教堂。一日焚香晏坐,有郦州道士王公抱琴而来,作金石弄。其声清越,远山与之俱应。真人作归山操以示众人,皆升仙妙语,无一点尘气,人敬爱之。噫!真人已羽化矣,斯文不可复得,命工刻之于石,用传不朽耳。大定甲辰中元日,州学正范怿跋,男景仁书。” 范怿舍宅为观 范怿是马丹阳挚友,由上文可知其过从之密。方志中保存有高晔所作玄都观碑,记载范怿将私宅范园捐给马丹阳为庵。范怿字寿卿,一字明叔,宁海州学正。范宅本是马丹阳遇王重阳之地,见于《甘水仙源录》。范怿舍宅之事在马丹阳东归之后。碑记云:“岁在壬寅,真人复归仙里,是以明叔施此昔游之圃,永为清化之庵。”壬寅为1183年,即马丹阳逝世之年。范氏故园似乎自舍出后即归道门所有。碑记又云:“泰和六祀,长春真人鹤驾东来,宅斯仙境,敬丹阳之故居,冀宏模之大辟。令门人邱志坚贸其观额,目曰玄都。”是知范氏故园对于山东早期全真道之兴盛功不可没。它不仅是马丹阳、王重阳道教活动的旧址,并且是丘处机发展全真教的见证。玄都观的兴建曾经在贞?棠昙涫艿矫晒拍舷隆⒔鹜⒛锨ǖ挠跋欤?未能成志。“数载之功,一时俱废。”但是,丘处机的应诏雪山又给了它新的契机。范氏故园终于

《骆驼祥子》文段阅读题及答案

《骆驼祥子》文段阅读题及答案 阅读《骆驼祥子》选段,完成后面的题目。(5分) 【A】他没有什么模样,使他可爱的是脸上的精神。头不很大,圆眼,肉鼻子,两条 眉很短很粗,头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉,脖子可是几乎与头一边儿②(注 释:②…一边儿?即同样的。)粗;脸上永远红扑扑的,特别亮的是颧骨与右耳之间一块 不小的疤——小时候在树下睡觉,被驴啃了一口。他不甚注意他的模样,他爱自己的脸正 如同他爱自己的身体,都那么结实硬棒;他把脸仿佛算在四肢之内,只要硬棒就好。是 的,到城里以后,他还能头朝下,倒着立半天。这样立着,他觉得,他就很像一棵树,上 下没有一个地方不挺脱的。 【B】祥子,多么体面的祥子,变成个又瘦又脏的低等车夫。脸,身体,衣服,他都 不洗,头发有时候一个多月不剃一回。他的车也不讲究了,什么新车旧车的,只要车份儿 小就好。拉上买卖,稍微有点甜头,他就中途倒出去。坐车的不答应,他会瞪眼,打起架来,到警区去住两天才不算一回事!独自拉着车,他走得很慢,他心疼自己的汗。及至走上帮儿车,要是高兴的话,他还肯跑一气,专为把别人落在后边。在这种时候,他也很会掏坏,什么横切别的车,什么故意拐硬弯,什么别扭着后面的车,什么抽冷子搡前面的车一把,他都会。原先他以为拉车是拉着条人命,一不小心便有摔死人的危险。现在,他故意 的耍坏;摔死谁也没大关系,人都该死! 18下列各项说法有误的一项()(2分) A《骆驼祥子》作者老舍,原名舒庆春,满族,北京(籍贯)人,有“人民艺术家”的称号。 B《骆驼祥子》中的祥子在兵荒马乱中被抢走车子,却冒险地牵回了五匹骆驼的,“骆驼祥子”的外号是祥子卖了骆驼之后才得来的。 C《骆驼祥子》中的祥子的精神世界是滞后而苍白的,祥子的堕落与他无力抵御花花绿绿的物质引诱有关。 D《骆驼祥子》的语言俗白、亲切,新鲜、活泼,是从地道的北京市民口语中提炼出来的 文学语言。 19、分别概括文段【A】【B】中祥子的性格特点,并说说是什么原因造成祥子的变化。 (3分) _______________________________________________________________________________ _ _

全真道历代宗师传

全真道历代宗师传 引言 2012年,是中国最大的道教门派----全真派创始人王重阳诞辰900周年。 在道教界,王重阳是对中国道教发展做出巨大贡献,地位举足轻重,为众多教徒顶礼膜拜的开派祖师,自然有着众多的隆重纪念活动。但对于普通民众而言,了解王重阳的人,除了其家乡父老,就是熟悉金大侠小说的武侠小说爱好者了,只是在金大侠的《射雕》三部曲中,王重阳属于武功超强的龙套型人物,并不为大家所关注。除了《射雕》中武功盖世,收了七个窝囊废徒弟,《神雕》中被描写为小龙女的师祖林朝英的梦中情人外,大家了解得并不多,也就更说不上自发地纪念他的900年诞辰了。 望仙也曾经是一位武侠迷,只是尘世烦扰,时光匆匆,昔日的年少轻狂早已在岁月中沉淀。人到中年,除了碌碌的生活,就只剩下偶尔萦回梦中的侠骨柔情。而且,在物欲横流的今天,也不再相信当今这个世界还能有武侠存在的土壤,不再相信伟大人格曾经拥有的力量,更不相信世上真的会有神功盖世的大侠,乃至神仙。除了压力山大的碌碌生活,神马都变成了浮云。 但偶尔萦回梦中的侠骨柔情,却总能不时唤起心中久违的激情。尤其是近期东海宵小屡屡作祟,年少时的激扬热血被重新点燃,大有按捺不住,从心底喷涌而出之势。 2012注定是个不普通的年份。12月21日,一个很普通的日子,被玛雅人赋予了历法的终点,便不同寻常起来,美国人早在2009年,就用一部同名电影讲述这个年份的不同寻常:火山爆发、大陆碎裂,外星球向地球急冲而来,城市在燃烧,日本被淹没,海啸卷起一艘航空母舰直接拍到白宫南草坪上。 当然,现实中已经过去绝大部分的2012并没有发生一件类似的令人惊恐的事件,不过,我们确实一直处于动荡、灾难、危机、战争、债务……这些同样令人心惊肉跳的关键词包围之中,尤其是时近年末,传说中的末日已近在眼前,许多人承受不住,做出了疯狂举动:越来越多的英国人担心“末日”来临,私下在各方面做着“避难”的准备,如储备大量食物,尝试使用原始武器,演练打猎维生等。在美国,有300万左右的人为末日作准备,一个凤凰城的居民在自家游泳池中养了1000尾罗非鱼,他称当强大的太阳电磁脉冲把地球文明“变回石器时代”时,自己准备靠这些鱼生存。而另一对夫妇则在家里储藏了2.5万发子弹,以及足够他们吃半个世纪的食物。许多人在准备奢华的地下避难所,甚至让地产商大发横财。在国内,担心世界末日的也大有人在:南京女高工听信世界末日传言,捐掉几百万家产;呼和浩特年轻女子高楼抛撒财物。义乌的一位老大更是造出了中国诺亚方舟,虽然方舟的价格不菲,但订单仍然纷至沓来,目前订单已经超过21个。利用末日赚钱,倒不失一个宣传的好噱头。但接连出现的以世纪末

【精品】人教版七年级(下册)语文现代文阅读理解训练试题整理及答案

【精品】人教版七年级(下册)语文现代文阅读理解训练试题整理及答案 一、七年级语文下册现代文阅读理解训练 1.阅读下面的文段,回答问题。 微藻一一可循环的“绿色油田” 由于石油资源的逐渐减少乃至最终枯竭,全世界将面临严重的能豫危机,因此,世界各国都在积极寻找能够替代石油产品的可再生能源,其中,生物柴油就是一种重要的生物能源.提起生物柴油的原料,我们可能会想到油菜和大豆,用它们“体内”的油脂加工而成的生物柴油,能有效降低碳排放。然而,这两种作物的培育周期较长,占用农田较多,会产生“与人争粮,与粮争地”问题,从而导致“解决了能源危机,却出现粮食危机”的尴尬结果,此时,微藻进入了科学家们的视线. 微藻是一种古老的低等植物,广泛地分布在海洋.淡水湖泊等水域,种类繁多。微藻可直接利用阳光、二氧化碳和含氮、磷等元素的简单营养物质快速生长,并在细胞内合成大量油脂,因此,微藻为生物柴油生产提供了新的油脂资源. 与大豆、油菜和麻风树等油料植物相比,微藻的生长周期短,从初生到可以制油仅需一个星期左右,而大豆等油料植物一般需要几个月.此外,微藻的含油量高,油脂产率高,单位面积产油量是大豆的数百倍,每公顷可年产几万升生物柴油,微藻还不会占用耕地,剩用滩涂、盐碱地、荒漠等,以及海水、荒漠地区的地下水等,就可以大规模地开发“微藻油田”,不会与农作物争地、争水。 微藻在培养过程中还可固定大量二氧化碳,因此,利用微藻制造生物柴油能大量减少二氧化碳排放,据计算,每培养1吨微藻,需要消耗约2吨二氧化碳。此外,微藻在光自养培养过程中可利用废水中的氮、磷等营养成分,从而降低水体的富营养化,因此,徽藻还能用于串化工厂排放的废水和城市生活污水. 现在,我国已启动了微藻能源方面的首个973项目“微藻能源规模化制备的科学基础”。该项目有望在5年时间内开发出一个“微藻资源库”,提供适合在我国不同地方,不同气候条件下生长的藻株。今后,各地在建设“徵藻油田”时,就可在资源库中挑选合适的微藻品种.该项目还将深入研究微藻产品的机理,力争提高微藻产油的效率,降低它的成本,此外,该项目还将通过对光生物反应器、培养工艺、采收、油脂加工及藻细胞综合利用的研究,建立一套中试系统,全面评估徼藻产油的技术指标、经济指标和环境指标,大力推动我国徽藻能源的产业化进程。 (1)本文运用的说明顺序是( ) A.逻辑顺序 B.空间顺序 C.时间顺序 D.事物发展的顺序 (2)下列对本文分析有误的一项是( ) A.油菜和大豆培育周期较长,占用农田较多,因此不适合作为生物柴油的原料。 B.微藻分布广泛、种类繁多、生长快速占用了大量的农田还影响水质造成水污染 C.第⑤自然段运用列数字、作比较的说明方法。说明微藻生长周期短、舍油量高等特点。 D.微藻制造生物柴油既能减少二氧化碳排放又能净化工厂排放的废水和城市生活污水。

道教主要派别

道教主要派别 道教是我国固有的一种宗教,距今已有1000多年的历史。它与我们中国传统文化紧密相连,深深扎根于华夏文明的沃土之中,具有鲜明的中国特色,并对中华文化的各个层面产生了深远影响。 我们上古时期的黄帝信仰、和东周时期的老子哲学,虽然有浓厚的宗教色彩,但是尚未正式形成为道教。故只能说是道教的前身,也不能说是道教的一种道派。继黄老道之后兴起的是于吉的太平道及张道陵的五斗米道。太平道在历史上只是昙花一现,汉末便已消亡。五斗米道形成了以宗教为联系纽带的教团组织,以后便成为正统道教。据历史记载,道教分立宗派,实始于宋元之间。有正一宗(张道陵)、南宗(吕纯阳)、北宗(王重阳)、真大宗(张清志)、太一宗(黄洞一)、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正一、清微、凈明、玉堂、天心八派等说法。 (道教三清) 全真道 金世宗大定七年(公元1167年),王重阳至山东宁海立全真庵,创立全真教。其主张儒、释、道三教合一,王重阳说:「心中端正莫生邪,三教搜来做一家」、「儒门释户道相通,三教从来一祖风」、「释道以来

是一家,两般形貌理无差,」教其门徒讽诵《孝经》、《心经》、《道德经》。其教规与正一道不相同:不娶妻室,不茹荤腥,为出家道士,一般多住宫观内,以清修炼养为主要宗教生活内容。全真派在元以后发展的支派很多,其中以元邱处机(自号长春子)所开创之龙门派最为隆盛。 (全真七子) 正一派 正一派有茅山、灵宝、清微、凈明等诸派之分,但仍以天师道为代表,习惯上,天师道也称为正一道。宗坛江西龙虎山。符箓三山为龙虎山、茅山、阁皂山。正一道是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上,以龙虎宗为中心,集合各符箓道派组成的一个符箓大派。 (张天师) 全真派与正一道支派 全真道、真大道、太一道,兴起于北方;正一道、凈明道则兴盛于南方。真大道、太一道、凈明道早已失传。明以来,道教分全真与正一两大道派,其他一切支派皆归纳于这两派之中。

元代全真教的岳渎代祀

第33卷第1期湖南科技学院学报V ol.33 No.1 2012年1月 Journal of Hunan University of Science and Engineering Jan.2012 元代全真教的岳渎代祀 刘 江 (中国社会科学院 研究生院 历史系,北京 102488) 摘 要:该文通过对元代全真道士刘志真、张志敬、祁志诚和张志仙等进行投龙和祭祀岳渎以及全真教对岳渎庙宇管理的史实进行考察,从而探讨教团与政权之间的关系,揭示道教斋醮向国家祭祀的转化。 关键词:元代;全真教;岳渎祭祀;投龙 中图分类号:K247 文献标识码:A 文章编号:1673-2219(2012)01-0077-03 对岳渎的祭祀源于我国上古时期的山川崇拜,后来与等级制度紧密联系在一起,如《礼记?王制》就规定“天子祭天下名山大川,诸侯祭名山大川在其地者。”[1]P37对山川的祭祀成为权力地位的象征,对五岳四渎的祭祀更是与皇权紧密结合的,受到历代统治者的重视。但是岳渎多与都城相隔万水千山,只能选派皇帝宠信的臣僚等代替皇帝进行祭祀活动。 蒙古兴起时,丘处机西行觐见成吉思汗,双方开始了合作,在蒙古政权的保护下,全真教获得了充分的发展,尤其是尹志平、李志常掌教时期(1227-1256),全真教势力的迅猛发展甚至引起了统治者的猜忌。元世祖忽必烈(1260-1294年在位)根据其长期对汉地管理的实际经验和借鉴,加之与藏传佛教的长期接触,他认识到可以佛教来制衡全真教的发展,实现统治的平衡。1258年,在他的主持下,经过一场注定道教失败的辩论,全真教被要求归还佛教237处寺院。1276年,灭南宋后,江南儒生和道教正一派成为元政府统治的助手,使统治者可以不再完全依赖全真教这个汉化引路人和国家祭祀的执行者。1280年二月,元世祖“诏谕真人祁志诚等焚毁《道藏》伪妄经文及板”,次年十月又下令“惟《道德经》系老子亲著,余皆后人伪撰,宜悉焚毁”,[2]P222P234并且禁止全真道士进行任何斋醮活动。[3]P720虽然元政府曾限制全真教的发展,但是时间不长,又将一些祭祀山川的活动交给他们办理,并且认可全真教对一些岳庙的管理和住持。 一 1260年元朝建立后,全真教最早进行的官方岳渎祭祀活动是1261年秋刘志真奉旨祝香岳渎。刘志真与忽必烈关 收稿日期:2011-10-09 作者简介:刘江(1979-),男,河北行唐人,中国社科院研究生院历史系2009级博士研究生,主要研究方向为中国古代史。系密切,其幼年入道,师事全真高道披云子宋德方,授上清三洞五雷法箓,以灵异著称,忽必烈“邸潜时,闻其名,遣使召至,试以箓法,参验诸事,远迩幽深,灵应昭著。”登极后,令其祈晴,大获灵应,“赐御醪仙氅,加号普济大师,特光宠焉。留馆堂下,以需时召。”1260年冬,诏刘志真于长春宫设罗天清醮七昼夜,有天光显朗之异。1261年秋,命其祝香岳渎。①关于此次祝香活动的规模等更为详细的情况,由于史料所限尚不得而知。 投龙简,亦称投龙,是中国古代一种祭祀山川的活动,在周秦之间的形式为望祭,进入道教后,最早表现为“三官手书”,至南朝刘宋时期仪式基本成形:用青丝将金钮、玉璧缠附于金(或玉)简及金龙上,而后投于名山大川。投送之前需要设立相应的斋醮,投龙简的告文、书符、简形和咒语等都有严格规定。②目前出土所见相关实物有唐代武则天、唐玄宗,五代吴越王钱镠、北宋徽宗和明初湘王朱柏的投龙简。虽然尚未发现元代投龙遗物,但在各类文献中还是保留下来了一些相关记载。蒙古时期,1253年全真掌教李志常曾“驰驿赍龙简,诣清虚小有洞天投进。”[4]P172这是元朝建立前,全真教唯一的投龙简记载。元朝建立后,全真掌教张志敬和祁志诚都曾进行过此类活动。1264年,忽必烈命张志敬三月初五在长春万寿宫作金箓周天大醮七昼夜,醮毕,“遣诚明(张志敬)赍奉金玉龙简、钮璧等物,诣济渎清源祠投进”,四月十七日到达祠下,进行投递,“方行醮事,霖雨沛作,三献之后,阴云如扫,星月灿然”,后有人作《济祠投龙简灵应记》以记之。③ 1272年,祁志诚出任全真掌教,“岁奉命持香祠岳渎,为国祭醮祝釐,精诚感通,数有符应”[3]P700。根据祁志诚《西云集》的记载,1273年祁志诚同御史降香岳渎,同时还进行了投龙。文集收录了一系列有关此次活动的诗词,可以看出此行的大略路线:济南→泰山→天坛峰→洞庭湖→居庸关→龙门→蓬山→济源→嵩山→华山等,可见此次投龙活动在当时元朝统治范围内的重要岳渎都有所进行。 77

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