张红梅地域文化论文

浅析乡土建筑中的地域文化

张红梅

论文关键词：乡土建筑建筑文化地域文化

论文摘要：传统资源怎样转换为一种当代的建筑实物存在，既需要寻找到传统建筑形

式上的当代因素与材料，技术上的当代运用及拓展，又要使传统建筑的形态和功能达到与

当代生活方式的契合。建筑文化是人类社会历史实践过程中创造的建筑物质和建筑精神财

富的总和。“建筑与文化”成为20世纪以来现代建筑理论中一个重要的研究内容,在阐述

地域文化内涵和分析建筑文化地域性的形成与表现的基础上,就建设设计与地域文化的融合,提出一些新的见解,以期对我国建筑设计吸收地域文化要素并促进我国地域文化与建筑设计的融合,从而体现建筑艺术的个性化提供指导和参考。

1 建筑设计与地域文化有机融合的途径与方式

文化是根,在建筑设计领域同样如此。这就要求在建筑设计中要有意识地从文化入手,

寻求建筑设计与地域文化的有机融合。为此,建筑设计师在建筑设计的过程中,应从如下方

面做起:

在建筑设计时要充分考虑当地环境和当地材料等硬件性物质文化对建设设计的影响与

要求。为此,建筑设计师在进行建筑设计时,要尊重当地的地理特征和生态环境,充分考虑与环境相融合,使建筑成为环境的一分子,找寻天人合一的惬意。同时,还要灵活地运用当地的地方性材料,使得所设计出来的建筑风格一方面能本质节俭节约的原则,就地取材,另一方面也能够充分体现出地方特色来,使得地域文化在建筑设计中得以充分释放与发扬。

在建筑设计时将当地的人文、风俗、生活习惯、地域特色等软文化要求,与建筑设计进行有机融合。比如,川西地区传统的养身休闲文化,使人们乐于找寻并享用幽雅的生态环境,成都人潜意识中大多具有盆地意识,小富即安,安逸自在,喜欢循规蹈矩的生活,上班、下班、菜市场、茶馆、回家,几点一线,周末假日闲暇时到附近休闲放松,有滋有味,其乐融融,也是明显的地域文化特点。因此,在建筑设计中就要体现出文化背景设计构思感受体验这一过程,使人们在建筑中亦能享受到当地生活风情的文化习俗。

2 建筑设计与地域文化相互融合而产生的地域性的建筑文化,主要体现在物质文化与非物质文化两大层面。

2.1 物质层面的建筑地域文化。物质层面的建筑地域文化,主要体现在物理环境的地域性和建筑材料的地域性两方面:

在物理环境的地域文化上,为适应不同区域的物理环境,需应用不同的建筑物理学。高纬度地区需保暖,光辐射强烈的地方需遮阳,温湿地区要防潮通风,雪压大的地区要防积雪,多雨地区应注意排水,多沙的地区要防沙暴,多地震地区特别要注意防震等。我国幅员辽阔,南方和北方纬度差别大,气候差异也非常明显,造成了各地建筑设计的差异,从而会产生了不同特色的建筑文化。

在建筑材料的地域文化性方面,建筑设计必须充分考虑建设材料地域性的影响。建筑用材多,体积庞大,运输困难,所占造价比重甚大,因此必须就地取材,就近采集和生产,并最大限度地发挥材料力学的、美学的特长。产石地区多石构,生土地区有土筑窑洞,产木的地区用木构,产竹地区有竹楼,这些都是建筑设计在建筑材料地域文化的充分体现。

2.2 非物质层面的建筑地域文化。建筑文化的地域差异性,除了表现在物质层面外,还表现在各种地域性的意识形态、地域性的人文习俗等非物质层面。首先,不同文化模式下的人类机体的建筑尺度和建筑风格也表现出某些差别,这是建筑文化地域性的民族性或国家性之缘。其次,各个在民族或国家内部,都存在着一定地方界限的社会生活联系与规则。这种地域性的界限一方面联系着种种经济、政治及宗教性质的公私活动,形成了与建筑文化相互关联的规则、法律、习惯、规范、道德、情操、宇宙观等,另一方面,在不断的联系交往中也沉淀下了各个地区的地域性文化,并反映在地域性的建设文化上。再次,由于礼制的不同,各个地域会出现不同的礼制文化与礼制建筑。宗教信仰的不同,就会产生不同的宗教建筑,如西方的教堂、中国的庙宇,如欧洲史前的圆环巨石建筑等。丧葬制度的不同,会产生不同的陵墓建筑,官制的不同会产生不同的官场建筑,这些都形成了不同的地域建筑与文化。最后,由于风俗习惯的差异,建筑文化与建筑活动也必然会产生差异,最终形成地域性的建筑文化。如我国各个地区不同的家庭习惯、村规民俗对宅区、村镇建设的影响就非常典型。

综上所述,建筑地域文化的非物质基因表现为人们通过不同仪式化行为和标志边界等各种方法将文化意义赋予场所和行为。建筑中不同的符号、材料、色彩、形式、空间组织和景观方面都可能包含某种文化意义。当意义、空间与活动系统相互一致时,彼此之间就加强;当建筑变得与社群文化和生活方式一致时,就有归属感。

3 传统乡土建筑文化的当代转换

3.1 形式的当代借用

将乡土建筑完全功能型、自发式的形式呈现上升为一种概念化的，融入审美取向和形式结构的艺术与功能并重，主动式的形式语言。使当代建筑既含有传统建筑的某些特征，又要保持与其的距离，表现出创造性。这牵涉到对传统形式的概括，变体，解构，重构等方式，完成形式上的“差异性转变”。

3.2 与技术上的运用与拓展

吸收乡土建筑就地取材的优点，尽量运用采集运输便利的材料作为建筑和营造环境的

原料和装饰元素。包括使设计能充分利用当地的地理条件和气候因素完成建筑的实用功能，减少资源的浪费，做到环保，节能，循环利用与可持续发展。

同时继承乡土建筑多年积淀，业已形成的一套建筑手段与技术，因为手段与技术同材

料及建筑环境的关系极为紧密，继承可以是在去粗取精的前提下进行，对原有技术的不足

之处做相应的修改，目的的为整个建筑的过程和最终效果以及现代人的生活要求服务。

3.3 旧有生存经验与当前生活方式的关联

人类的意识形态与接受尺度源自于生存经验的积累，而生存经验又来自生活经历，所

接受的教育，生活习惯等的传承叠加。这注定了一定地域甚至一个民族，一个国家对自身

传统与习性的亲切感，也就是一种血脉中的“趋向传统意识”，即有传统文化印记的设计

容易感召受众的生存经验，达到接受角度的共鸣。而在当前追求高效，简洁，快速生活节

奏的生存方式中，在传统积留的生存经验记忆中选取与之对应的设计元素，使人们在忙碌

的生活中，不失时尚感的情况下追溯回忆，幻想与回归久违的自然，完成一种感觉上的精

神释放与安逸。

3.4 文化保护意识与当代文化建立意义上的共存

要做到传统向当代的转换，前提是传统建筑环境的留存。传统的消亡使当代的建筑无

从谈起。因而必须有完善的政策保障，使各处有代表性的乡土建筑不为现代建筑环境所遮

蔽和破坏，保留文化资源的原貌。同时，当代建筑文化的确定也不能是对原资源的粉饰和

照搬，“假古董”永远难以与当代社会需求相容。对传统乡土建筑的态度只能保持在“借鉴”上，当代创造意义是不可逃避的，最终形成的是作为传统文化的乡土建筑与作为当代

标识的当代建筑的合理共存。

结束语：我们提倡中国建筑、设计领域重新认识地域性建筑、乡土生态建筑的当代价值，出现更多植根于中国文化土壤的当代作品。