中世纪欧洲各国骑兵简介
波兰枪骑兵，作为枪骑兵他们却经常以马刀示人，想要成为一名合格的枪骑兵战士是很困难的，要接受刀，枪，火器等55种训练。也正是如此严格的训练才能获得一次次惊人的战果。半岛战役中英军步兵旅被波兰枪骑兵歼灭后英军开始模仿法国枪骑兵组建自己的枪骑兵军团，甚至连四角帽都一模一样
[ 转自铁血社区 https://www.360docs.net/doc/f17869976.html,/
法国皇家近卫猎骑兵，拿破仑贴身护卫，拿破仑对于这支部队爱护有加，甚至热衷于穿着这支部队的军装出入公共场合。这支骑在马上的火枪轻骑兵无疑是法军最独特的战斗力，他们是整个时代猎骑兵的象征，勇敢脆弱和极端化。拿破仑时代后期连骠骑兵部队都开始装备火枪，大部分猎骑兵“全能即全都不能”的弱点也一再暴露，但是枪法娴熟刀法精炼的猎骑兵部队也变得极端强悍
俄罗斯龙骑兵，博罗季诺会战中被命令与5000哥萨克骑兵汇合冲击法军左翼的火炮阵地，击退了意大利和巴伐利亚骑兵军后又与前来救援的法国胸甲骑兵军正面作战，最后掩护哥萨克骑兵后撤。也正是左翼的一再牵制使拿破仑迟迟不敢把近卫军投入战场，为全军撤退争取了时间。俄罗斯人并不习惯把龙骑兵当作机动步兵使用，战役中往往与轻骑兵部队一起活动
意大利荣誉卫队，拿破仑占领意大利后为了拉拢意大利贵族而在都灵和罗马招募精锐部队，当时能加入这支部队便是时尚的象征，意大利贵族争先恐后的参加。但是拿破仑很快为自己的决定后悔得肠子都青了。这支由富二代尤其是意大利富二代组起的部队根本没有足够的战斗力，拿破仑不得不将这批少爷兵安排在安稳的地区做驻防（其实我很不想说意大利骑兵~~~）
[ 转自铁血社区 https://www.360docs.net/doc/f17869976.html,/
乌兰枪骑兵，奥地利，普鲁士和俄罗斯瓜分波兰后迫不及待的组建起了自己的波兰枪骑兵，也就是现在为人熟知的乌兰枪骑兵。乌兰枪骑兵的长枪是精锐步兵方阵的克星，一般通过胸甲骑兵的掩护到阵前然后胸甲骑兵左右散开枪骑兵直接冲击步兵方阵，胸甲骑兵左右绕击。也正是有累累战功，即使到了现代乌兰枪骑兵团的番号在德国仍然存在
荷兰近卫枪骑兵，著名的“红色枪骑兵”。拿破仑最早对于枪骑兵的印象来源于荷兰。而不是波兰，并且一见钟情，使这个在拿破仑时代已经没落的兵种重新焕发光芒。与荷兰侧卫步兵一样，荷兰近卫枪骑兵更擅长于突袭和绕击，但是在跟更凶猛的哥萨克骑兵对决中却明显不敌，最后余部被编进波兰近卫枪骑兵二团。最有意思的是当时的副指挥官后来转投英国，并且组建了另一支红色枪骑兵，上演了红色枪骑兵对垒红色枪骑兵的悲剧
奥斯曼帝国亲卫骑兵，欧洲骑兵视其为最可怕的对手，他们从小接受军事训练，一切为苏丹而战，单兵能力冠绝各军，但是旧式的训练方法使他对付欧洲部队力不从心，也是胜少败多。而这支部队最为传奇的是他控制了一个时代的土耳其帝国，成为了守旧派的堡垒。最后内战4000多近卫军被杀尸体扔进海峡，近卫军军制也被废除，从此消失
[ 转自铁血社区 https://www.360docs.net/doc/f17869976.html,/
法国近卫骠骑兵，拿破仑有两支部队做保卫工作，一支是近卫猎骑兵，另一支便是近卫骠骑兵。骠骑王拉萨勒战死后，拿破仑对骠骑兵最后的好感也随之而去，但是近卫骠骑兵却得以保存，高超的战法，以及敏锐的直觉使拿破仑在数次战役中在他们的保护下全身而退，而他们鲜艳复杂的装扮也让人记忆深刻
法国近卫掷弹骑兵，埃劳战役法国近卫骑兵冲锋，勒比克带着30多个掷弹骑兵直接杀到了第三层战线，四面都是敌人。面对俄军的劝降，他开玩笑的说：“看看我身边这些嘴脸，请您告诉我他们是否愿意投降？”然后竟又冲杀回法军阵地，拿破仑亲自赶来拥抱勒比克，并对他说：“你身陷敌阵，我得不到任何消息，以为你们已经投降。”勒比克回答：“你永远只会得到我们战死的消息而不是投降敌人的消息。”
普鲁士胸甲骑兵，虽然被称为胸甲骑兵，却没有装备胸甲，作为用来冲击正规步兵的胸甲骑兵，没有胸甲的保护他们不得不用肉体去迎接敌人的刺刀和子弹。有些普鲁士胸甲骑兵甚至去捡死人身上被射穿的胸甲来保护自己，也正是在战斗中惨烈的表现导致后来的油画在描绘他们时往往富有悲壮色彩，而在很多游戏中也成为了最鸡肋的骑兵
[ 转自铁血社区 https://www.360docs.net/doc/f17869976.html,/
很多军团并不愿意菜鸟新兵加入自己的部队，除了新兵需要很多的实战培养，更因为在战斗中新兵容易因为残酷作战而恐惧逃跑带坏整个军团的士气，例子最明显的无疑就是滑铁卢的老近卫军，这支曾经500人挡住整个奥军的雄武之师，本该力揽狂澜的他们却被军队中不断响起的“各自逃命吧”的叫喊中击退了，战役失败后坚持留下的几百名老近卫军士兵在英军的劝降下怒吼出绝不!后一起阵亡
奥地利近卫骑兵师，奥地利骑兵被称为拿破仑时代的“联合国部队”，胸甲骑兵来源于捷克，骠骑兵来源于匈牙利，枪骑兵征募于波兰，甚至还有法国骑兵军。威尔逊爵士在描写奥地利骑兵时认为奥地利胸甲骑兵和骠骑兵是最棒的。但是如此优异的部队在整个拿破仑时代中常常面对的是占绝对数量的法国胸甲骑兵，奥地利将领对于骑兵集团冲锋的短见导致骑兵一次次战死在敌人的战刀下
骷髅骠骑兵，如果要说最著名骠骑兵，无疑就是匈牙利骠骑兵，但是要说组织最严密最勇猛的莫过于骷髅骑兵。滑铁卢战役中在布吕歇尔将军指挥下率先进入战场，成就了最大的战绩，而他们帽徽上的骷髅头也在那一天不再只是一个骠骑兵的帽徽，而是整个德意志民族勇敢之心的象征了。不仅德国陆军，海军和空军都热衷于佩戴骷髅头军帽来显示自己的勇敢
[ 转自铁血社区 https://www.360docs.net/doc/f17869976.html,/
哥萨克骑兵在拿破仑时代名满欧洲除了自身强悍的战斗力之外，更因为他们臭名昭著的屠杀俘虏。即使是当时最粗鲁的俄国普通骑兵都懂得在敌人陷入绝境时劝降，这样不仅可以得到美誉还能得到一笔巨大的赎金。哥萨克骑兵则对俘虏近乎残酷的杀死，在阻挡法军入侵中常常在掠夺法军物资的同时烧杀掠夺附近的村庄，所以一般欧洲骑兵对于哥萨克也是愤怒的心情多余恐惧，抓到俘虏往往也当场杀死
为了抵御骑兵冲锋，各国步兵都熟练掌握着方阵阵形，通过密集的人墙和刺刀挡住骑兵的冲锋。在滑铁卢战役中内伊率领的骑兵师正是灭于一个又一个的方阵之中。虽然普通骑兵根本冲不过这堵人墙，但是法国人靠胸甲骑兵和龙骑兵的互相配合找到了突破方阵的方法，而波兰枪骑兵则依靠2米多长的长枪令步兵惊恐最后贯穿方阵
看完这幅油画大家应该就清楚为何当时的骑兵如此受女人的欢迎了~~此人应为法国胸甲骑兵，优雅的装扮配上胸甲骑兵优秀的战绩，然后再配上法国人天生的浪漫性格，他们得到女人的各种照顾就不足为奇了。法国女人们像饿狼一般的盯着这群骑士，并以跟他们上床为荣，更不用说其他国家的女人了,....
[ 转自铁血社区 https://www.360docs.net/doc/f17869976.html,/
埃劳一战，又被称为暴风雪之战，法军在暴风雪恶劣环境中吃尽苦头，法国步兵被从睁不开眼的风雪中不断冲出的哥萨克骑兵杀死，在这时，缪拉元帅率领1万多法国骑兵也借着风雪的掩护冲入了俄军阵地，最终以牺牲3000多骑兵的代价消灭了8000多俄军。如果有兴趣可以看看此战的百度，龙骑兵和胸甲骑兵的完美配合莫过于此
法国近卫卡宾枪骑兵，在油画中他们英武的身姿往往能吸引住观众的眼光，黄铜色的胸甲头盔使他们在敌人面前如此耀眼，而头盔则更让战友很轻易的发现他们的位置。如果说近卫掷弹骑兵是法国少女的挚爱，卡宾枪骑兵则是欧洲各国女人垂涎的目标了，因为战功显赫，而且常常全身而退，近卫卡宾枪骑兵虽然对拿破仑一直没好脸色，却被拿破仑一再忍让，甚至讨好
法国龙骑兵，在战绩辉煌的近卫胸甲骑兵和轻骑兵面前它显然少了几分光芒，龙骑兵听着威武，其实就是骑在马上的步兵，在战斗中下马以火枪作战。贵为龙骑兵，没有胸甲却使他们在对付精锐步兵的时候难以下手，但是作为机动的“马上步兵”，他们的存在往往令敌人十分警惕。
[ 转自铁血社区 https://www.360docs.net/doc/f17869976.html,/
波兰近卫枪骑兵，拿破仑作为解放英雄进入波兰之后，战斗力强悍的波兰枪骑兵被编进了法军编制中，而波兰近卫枪骑兵甚至成为了精锐近卫军，与近卫掷弹骑兵，近卫卡宾枪骑兵比肩。波兰枪骑兵比普通枪骑兵不同的是他们懂得如何对付步兵方阵，在半岛战役中近卫枪骑兵冲垮了方阵最为拿手的英军，令欧洲各军侧目
俄罗斯近卫骑兵，俄国人对这支军队抱有太多复杂的感情，虽然贵为近卫军，却胜少败多，被当成普通重骑兵投入最惨烈的绞肉战中而不是关键时刻的筹码，经常一场战斗下来几千人剩下几百人甚至无一生还，也正是这样高的伤亡率，近卫骑兵的素质并不高，导致战争中的表现一直平常，拿破仑曾经与俄国近卫骑兵共参酒会，却被他们手抓食物大口喝葡萄酒然后吐出来的粗鲁行为激怒
欧洲中世纪历史简述
欧洲中世纪历史简述 概述 中世纪，传统的概念是指公元476年后至公元1453年止，是从西罗马帝国的覆灭直到文艺复兴时期的开始。在整个欧洲历史发展过程中，中世纪其实是一个较为普通的过渡时期，它是从有罗马帝国统治的古典时代到文艺复兴时期的一个过渡，而整个欧洲历史向来是依靠封建统治的发展作为主线，所以中世纪也可以看作是欧洲封建阶级建立统治地位直到资本主义思想觉醒的一段时期。又因为在圣经中曾把这一时期指做过世界的末日，因此一些神学论者也把这一段特殊时期的历史称作“中世纪黑暗时代”。而在文艺复兴时期，随着科学文化的进步，一些人文主义学者也把这一时期称作“黑暗时期”。例如文艺复兴时期的学者彼特拉克把当时的欧洲历史分为两个时期，一是古罗马与古希腊时期，二是黑暗时期，即中世纪。因为人文主义者相信古罗马帝国终有一天会卷土重来，复苏早期纯洁的古典时代，因此这种称为在笔者看来也带有一定的主观色彩。 历史 自西罗马帝国被日耳曼人攻破以后，欧洲大陆上兴起了很多新兴的蛮族王国，例如：法兰克，盎格鲁萨克逊等。他们总体上都是日耳曼人的分支，再后来的世界历史中，这些民族在不断的战争和历史变迁中最终形成了现在已有的欧洲人种分支。 在中世纪欧洲历史中最先繁盛起来的是有法兰克人克洛维建立起来的墨洛温王朝，468年这支日耳曼民族的分支军队战胜了高卢人，占领了罗马帝国在高卢的全部领土，偶来法兰克王国不断的向外扩张，到了6世纪中叶已经成为欧洲最大的国家。同时在大不列颠岛上，日耳曼人的另外一支，盎格鲁人，撒克逊人和朱特人在6世纪末七世纪初分别建立了七个国家，史称“七国时代”并在后来的历史变迁中首先形成了“议会君主制”。与此同时西法
对于中世纪骑士的传说
对于中世纪骑士的传说，往往夸大着种种浪漫的遐想。这多半来自我们对现状的不满和凭空想象：居住在古色古香的城堡中，过着贵族一般富足的生活；战胜邪恶的魔法师和巨人，保护善良但是无知的农民，凭着贵妇人或者国王的名号行侠仗义。令唐·吉柯德颠倒沉迷的游侠小说，或普罗旺斯民谣歌手的即兴创作，充分解释了理想中骑士的行为规范。但是，即便是现代人，也无法时时遵从自己的良知；何况是靠武力说话的过去，骑士行事也常常偏离限定的轨道。 14、15世纪，欧洲各国军队的组织方式大同小异，国王下面是总管和元帅，他们的职权时而独立时而交叉。再下面是传令官Herald，担任副官、文书和参谋的角色，并且顾名思义的，常被派去对方营地下战书或要求停战，战后还要负责清点己方的伤亡，是个全能的职位。下面的作战部队以中队划分，由贵族或者骑士统带。一般来讲，骑士分成两个级别，一种叫Banneret，就称为骑士，这个名字来自于他们长方形的旗帜，是作战的主力。见习骑士称为Bachelor，即学徒兵，组成更小的队列跟在主力后面，他们需要积累经验，掌握更多的作战技巧。见习骑士的旗帜也是长方形的，但末端开叉成燕尾状。等他们有了相当的功绩后，可以向司令请求升级。于是传令官将之旗帜上的燕尾剪去，升级成骑士。 因此，很多教会的行为准则成为了骑士的准则，骑士 成为了上帝的战士。当时骑士的准则主要为以下几点：做一个虔诚的基督徒。12～13世纪后，虔诚成为首要准则，信仰基督教既是品质，也是资格，对骑士有了规定和约束。骑士的装备也代表着教义，剑是十字教的象征，盾代表着保护教会的职责，双刃剑则代表了正义的一面和杀敌。而且信仰上帝，骑士也必须有实际行动，为祈祷和忏悔罪行。必须成为保护教会的卫士，世俗国家是上帝在人间的房间，国王是房间的代表，骑士保护国王既为保护上帝，从而转化为保护教会的职责。 地位 骑士的属于贵族阶层，地位一般不定。比如王子必须是骑士才能继承王位。骑士是一个荣誉称号，象征着骑士的荣耀。 职能 一个男孩成为骑士要经过14年的艰苦训练。在这段期间，受训的男孩最初要跟随领主夫人担任侍童、学习礼仪，之后要学习“骑士七技”（游泳、投枪、击剑、骑术、狩猎、弈棋、诗歌），又要为领主或负责训练他的骑士工作。成为骑士后，他要遵行“骑士精神”，例如效忠国王或领主、保护教会和妇孺、锄强扶弱以及英勇作战等。 For the legendary medieval knight, tend to exaggerate the various romantic reverie. This is mostly from our dissatisfaction with the status quo and imagined: living in antique castle, live a prosperous life in general nobility; and the Giants defeated the evil magician, protect good but ignorant peasant, with a lady or a king's chivalric name. ? Don Quixote reversed so obsessed Ranger novels, or improvised Provencal troubadours, and fully explains the ideal knight's code of conduct. But even modern people can not always follow your conscience; not to mention the talking in the past by force, often deviate knight act defined track. 14th and 15th century European military organization similar, king Below are manifold and marshal their powers sometimes independently and sometimes cross. Here again is the role of the herald Herald, served as adjutant, instruments and staff, and as the name suggests, and are often sent to other camps under the gauntlet or request a truce, but also responsible for the post-war inventory of friendly casualties, is a versatile post. The following combat troops to squadron divided by nobles or knights belt system. Generally speaking, the knight is divided into two levels, one called Banneret, called the Knight, the name comes from their rectangular banner, is the main battle. Trainee knight called Bachelor, namely apprentice soldiers, composed of smaller queue behind the main, they need to gain experience, have more combat skills. Trainee knight's banner is rectangular, but split into a dovetail-shaped ends. Etc. They have considerable merit, may request the upgrade to commander. Then the herald of a banner on the dovetail cut, upgrade to Knight. Thus, many churches became Code of Conduct guidelines Knight, Knight became a soldier of God. Knight was the main criterion for the following: Make a devout Christian. After 12 to 13 centuries, devout become the primary criterion, both the quality of the Christian faith, but also the qualification requirements and constraints of the Knights had. Knight's equipment also represents the doctrine taught sword is a symbol of the cross, shield represents protection of church duties, double-edged sword represents the side of justice and the enemy. And faith in God, the Knights must also have practical action, prayer and penance for the offense. Must be the protection of the church guards, secular country in the world is God's room, the king is the representative of the room, both for the protection of the king knight protection of God, which translates to protect the church's responsibility. Status Knight belongs to the aristocracy, the status of the general uncertainty. For example, the prince must be a knight in
读书笔记：《欧洲中世纪史》
读书笔记：《欧洲中世纪史》 欧洲中世纪是从罗马帝国覆灭到现代民族国家兴起 的中间1000年，这本书提供了一个很好的视角，即从更大的范围、而不是局限于民族国家的层面来看现代欧洲的形成，因为现代民族国家仅有几百年的历史，而在这片土地上更长的时间内是没有明确国家的，教皇国、英法之间的烂账、南法和意大利北部、神圣罗马帝国的糊涂账。 因此这本书站在了更高的全局的角度，虽然在历史脉络上按照中世纪早期、中世纪中期和中世纪晚期来分别阐述，但是依然着墨了诸多核心线索，天主教与东正教、西欧与拜占庭的分合、教皇与世俗国家的权力争夺、教会的内部变革、欧洲的社会性变革等等。400多页描绘了1000年的历史，信息量大却又不显松散。 初探中世纪，大部分人会想到的第一个词是“黑暗”，正如我们想到国民政府的第一个词会是“反动”一样。“黑暗”并不是中世纪的正确概念，或者说漫长1000 年中，在整个欧洲大陆上，人们所想象的黑暗只是很小、很短的一部分。中世纪有战乱的纷争、有相对和平的时代、有
宗教黑暗但是孕育了繁盛的时代。 一般而言，我们会认为欧洲文化的复兴来自于16世纪后的文艺复兴，称霸全球前年的中华帝国跟欧洲在16世纪文艺复兴开始逐步拉开差距。但种子的萌芽在中世纪早已经种下。在1100年时，欧洲已经有非常多的学生和教师，1200年时第一批重点学习医药、哲学和法律的大学已经在欧洲各地发展起来：这批大规模的教育普及运动造就了大量的地方学校、教会学校和大学。而在中世纪晚期，伴随着地方语言的发展基础教育也开始繁荣。说到教育，这也是我看好越南市场的原因，越南的人均GDP相当于20年前的中国，但是其成人识字率相当于9年前的中国。经济未动，教育先行。 历史的发展有着必然性，但是也充满着偶然。英国首创君主立宪的政体成为民主的标杆，离不开征服者威廉在每次获得一片土地的时候都会分给他的领主们，因此每个领主最终得到的土地都散落于全英各处，迫使每个领主都从全国的角度来考虑自己的利益，这决定了英国未来的贵族议政的政治形态。 从更高的层面看，欧洲缺乏大一统的稳定性。一方面，有教皇权力制约世俗权力，1122年沃尔姆斯宗教协定标志着教权和君权在俗世授职方面的妥协，腓力四世后来抓捕卜尼
欧洲中世纪简史第六章
c 第六章分裂、入侵及重建，约800—1000年 导读 查理曼的帝国，从来没有跟拜占庭和伊斯兰竞争过它的伟大。在800到1000年这段时间，他的邻居兴旺繁荣时，他的帝国却崩溃了。在拜占庭，有着几个世纪的荣光，标志性的事件有保加利亚屠杀者巴希尔的征服，圣西里尔和圣米赛迪乌斯两兄弟（the sainted brothers Cyril and Methodius）使斯拉夫人皈依基督教，还有拜占庭的影响延伸到罗斯等事件。在巴格达，阿巴斯王朝仍统治着一个广阔的阿拉伯帝国，一个闪闪发光的宫廷，以及一种非常棒的精神和艺术文化。诚然，这个曾经一统的阿巴斯帝国在十世纪分裂成了几个哈里发国家，但即使是这些独立的伊斯兰国家，按照西方标准来看仍然是巨大而且运转良好的。 西方就不那么幸运了。查理曼帝国的内在隐患随着814年老迈皇帝的去世而浮现出来，而内部分裂和外部入侵造成的毁灭性结果也迅速成为新的隐患。在公元843年，查理曼的帝国被他的孙子们分裂，而后来的继承人们的分裂只能使加洛林世界脆弱的政治联系变得更加支离破碎。与此同时，西欧还受到来自三个方向的攻击的锤打：东方的马扎尔人，南方的穆斯林，以及北方的维京人。查理曼关于一个统一的基督教欧洲的梦想仍将存在，不过正如时间表6.1所示，那是在他的帝国分裂，并且这些入侵者的力量能建立起一个不同的政治新格局以后的事了。这个政治新格局是：一个中央集权的英格兰王国，西部法兰克一群自治的公国和郡县，东部法兰克一个神圣罗马帝国，以及意大利半岛上各个强有力的城市。 分裂：加洛林王朝晚期 像一个不错的法兰克人那样，查理曼安排的政治格局是要把他的帝国分裂给他的几个儿子们，但是，很凑巧，他只有一个合法儿子，虔诚者路易（公元814—840年），在他去世后继承了王位。所以，完全是出于巧合而不是计划，查理曼的帝国完好无损的传给了唯一的继承人。 虔诚者这个名字对路易来说很不错。他把查理曼的小妾都驱逐出了帝国宫廷；他全心全意支持阿尼埃尼的本尼迪克进行的教会改革；而比他那顽固的父亲走得更远的是，路易本人致力于实现那个统一基督教欧洲——一个由上帝带到地球上来的城市——的梦想。不过路易缺乏资源来维持他父亲查理曼，他的祖父矮子丕平，以及他的太祖父查理马特赢得的这片广大疆域的团结一致。他既不像他的先祖们那样精于政治，也不像他们那样军事成功。甚至，随着征服的战争变成防守的战争，他已经没有什么土地和财宝做礼物赠给他的那些贵族追随者了。随着皇室厚恩的衰减，大土地所有者们——他们许多人通过皇室过去的慷慨奖励而占有许多土地——开始撇开君主，寻求他们自己的利益。 不过对路易最大的威胁之一靠近了这个家庭：不快乐的儿子们。在他统治早期，他准备把他的皇权给他的长子，给他另外两个儿子两个大小合适的王国。这些年轻一点的儿子对他们哥哥得到的巨大遗产很不高兴，而他们的不高兴随着路易的第四个儿子的出生而加重，因为还需要准备一份给这个小弟弟的遗产。最终，虔诚者路易的儿子们公开背叛他，并且使帝国陷入内战。甚至路易本人也被俘虏，并被废黜。 路易的儿子们之间的仇恨愈来愈深，但他们的竞争也利用了帝国人民之间长期存在的文化和语言差异。在公元842年的斯特拉斯堡，当其中一个儿子用古德语而另一个儿子用古法语各自盟誓时，他们为了照顾各自第一语言不同的士兵们所做的让步（互相用对方的语言宣誓）就是利用语言差异的一次实际行动。今天，斯特拉斯堡誓言似乎跟实际意义一样有了象征意义，因为那誓言中表现出来的文化差异在欧洲的政治统一中从未被抹去过（Today, the
中世纪西欧骑士的典雅爱情
中世纪西欧骑士的典雅爱情 赵立行 于 伟 典雅爱情是反映中世纪骑士文化的一个重要主题,也是研究骑士所不容忽视的一个重要方面。约翰?赫伊津哈写道:“这个阶级(骑士阶级)的智识观念和道德观念都保存在Ars amandi (爱情艺术)中。没有哪个时代的文明理想和爱情理想融合到这种程度。”①国内对西欧骑士 制度的研究,大都从军事制度的角度入手,本文作为社会生活史研究的一个侧面,拟通过剖析典雅爱情的含义、起因及其影响,集中阐述中世纪的这一文化现象。 一、典雅爱情的内涵 从表面上看,典雅爱情应该是非常容易界定的一个概念,它是指11世纪末以后,在西欧中世纪兴起的一种爱情方式,爱情的主体双方主要是骑士和宫廷里的贵妇人。但是对典雅爱情的认识却是仁者见仁,智者见智。“有人认为这纯粹是一种胡闹,或者是贵族们的一种消遣;另一些人则认为它是乔装打扮后的摩尼教异端邪说的阴魂在世。有些人把它看作人类历史上荒诞而平凡的一页;另一些人则把它视为一种污染社会风气,败坏婚姻生活的颓废道德观;还有 些人则认为它开创了现代人充满浪漫色彩的爱情生活”②。也有人认为典雅爱情是一种异乎 寻常的游戏,是脱离现实,昙花一现的情感,是一种打发闲暇的美丽的白日梦③。学者们之所以对典雅爱情这一主题这样重视,是因为它不但是一种爱情方式,而且成为对西方影响深刻的道德风尚和社会哲学。学者们之所以对它的认识如此不同,是因为它所宣扬的观念不但同当时所沿袭的爱情观和道德观念格格不入,就是现代人对此也难以合理地接受。 典雅爱情的发生是以不平等为基础的,“提供这种基础的乃是社会地位低下的男子和社会 地位高的女子之间的关系”④。这种不平等关系不只表现在恋爱双方地位上的不平等,也表现 在恋爱过程中的不平等。作为产生爱情关系的男女双方,男子通常是地位比较低的普通骑士,他总是和粗鲁、鲁莽和谦卑联系在一起;而作为恋爱对方的女士一般出身高贵,举止文雅,声誉良好和值得尊敬,往往是大宫廷里高傲的女主人。就一般爱情意义而言,这种地位上的不般配使得爱情的产生非常困难,但这恰恰就是典雅爱情产生的首要条件之一。这种不平等的关系 ①②③④诺贝特?埃利亚斯:《文明的进程》第2册,三联书店1998年版,第92页。 但娜希尔:《历史中的性》,光明日报社1989年版,第276页。 莫尔顿?亨特:《情爱自然史》,作家出版社1988年版,第172页。 约翰?赫伊津哈:《中世纪的衰落》,中国美术出版社1997年版,第108页。
《欧洲中世纪史》读后感
[《欧洲中世纪史》读后感]《欧洲中世纪史》读后感 一位当代的智者说，对于传统人们至少应该怀有一种温情的敬意，《欧洲中世纪史》读后感。在我看来，由朱迪斯·m·本内特和c·沃伦·霍里斯特所著的《欧洲中世纪史》就是这样的一本书。作者在书中对历史尽可能地做到客观公正的评价，但对中世纪的喜爱之情还是跃然于纸上的。这固然和作者对中世纪过于正面的评价有关--虽然作者也不时提中世纪的缺陷--更因为道德的原因，以及作者对历史宽容的态度，使读者在书中很容易领会到作者对历史抱有的那种温情的敬意。尽管作者对中世纪的一些评价我不以为然，但作者对历史的这一态度让我感动。现代人总是太自以为是，这使我们很容易蔑视我们的过去，失去了起码的尊重。而这样的一本书，教给我们的不只是一些历史的知识和视角，更重要的正是这种对传统的敬意之情，让我们明白历史的进程不是跳跃式，我们和古人并不是完全割裂的，我们和他们之间存在着一根纽带。当我们明白文明的传承是怎样顺着这根纽带缓慢前行的时候，对传统怀有一种温情的敬意，这话就不再是一句空洞的口号，还成为了我们精神上的慰藉，让我们不再是漂泊的浪子，不再孤独徘徊。西语说，忘记自己历史的民族是没有未来的民族。在我看来，之所以没有未来，不正是因为现实的迷惘吗?而历史，正是治疗这种病症的良药。 比如书中谈到欧洲的统一之难，自古罗马一分为二后，欧洲就不再统一过，最多只存在名义上的统一，而实际上是一个国家内众多小的公国并列。即使是在一个小地方比如如今的法国境内，统一也是短暂的，更多的时候是公国之间的战争。他们虽然承认国王的存在，自己只是国王的臣子，但国王对他们的约束很小很小，有时候他们甚至想取而代之。国王只是一个大点的领主，或者基于血缘的关系而被承认而已，在大多数时候它都不是一个政权的首领。读到这些，我自然想到我们的中国。小小的欧洲(不包括现在的东欧和苏联)统一尚且如此之难，地质差异十分明显的大中国的统一该是多么困难啊。但中国做到了，在很早的时候就做到了，这绝对是个奇迹。当然中西差别也就突显出来了。一方面，一种文官的治理代替了领土分封、科举考试代替了世袭、职业分工代替等级之别;另一方面，皇权得到了加强，而在欧洲只有少数时候国王才具有这样的权威，能让全国政令通行，而一旦这位强人去世，国家又将恢复到各自为政的局面中。 下一个问题就是战争的差别。欧洲是连绵不断领主或贵族之间的战争，而在中国是反复的改朝换代的战争，谁更让人难以忍受一点呢?同时欧洲存在一个骑士阶层，他们是为战争而生的人，他们只听命于自己的主人，因为他们不用工作而靠自己的领主养活，其责任就是保护他们和为他们打仗，读后感《《欧洲中世纪史》读后感》。柏拉图在理想国中对阶级划分的设想在中世纪得以实现。在治人者(国王和贵族)和治于人者(劳动者)中间，另外还有一个战士阶层，他们的美德是忠心和勇敢。而在中国，战士听令于国王而不是贵族、他们的任务是保卫国家而不是保卫自己领主的土地、它也不是个阶层而只是个职业。中世纪的骑士不用耕种土地，农民和农奴不仅要养活国王和贵族，还要养活骑士。而在中国当国家不需要那么多军队的时候，一部分战士就离开军队谋求另一种职业。在很久以前我读到柏杨的书说中国战争之多，以至于中国人养成不会笑的传统，因为中国人始终生活在苦难之中。但当我读到这本书的时候，我想欧洲的战争只怕比中国有过之而无不及。领主和领主之间的战争，公国和公国的战争，国家和国家之间的战争，再加上后来宗教组织发动战争，只怕欧洲人比中国人更少享有和平的机会。 提到宗教，不能不谈，中世纪也离不开宗教，没有基督教会就没有中世纪。《欧洲中世纪史》谈到了宗教的影响，包括哲学、艺术、建筑、文学等等方面直到人的精神层面。作者对教会作用的肯定，如前面提到，不单因为它承接着现代西方文明，也因为道德的原因。关于前者，作者也毫不掩饰提到中世纪未期伊斯兰文化对西方的启蒙，包括哲学、科学、医学、天文等等方面，但教会人士自己对伊斯兰文明的吸收和发挥也是至关重要的。而关于后者，也是我
世界中世纪史名词解释
世界中世纪史名词解释 封建庄园制中古西欧封建主剥削农奴的基本组织,在其他地区和国家，也曾在 一定时期不同程度地存在过这种组织。在西欧，封建化过程完成后，国王、教会和封建主的庄园分布各地。他们大多先侵占公有地，后逐户蚕食，直到吞掉一个或几个农村公社，所以形成的庄园大小不等。大庄园有一个或几个村庄，小的只有一个村庄的一部分。庄园完全是自给自足的自然经济。手工业尚未与农业分离。农民生产是为满足自己家庭生活的需要和为封建主提供消费资料，不是为了交换。封建主还有审判和惩罚农奴的权力。农奴虽然受到沉重的剥削，但毕竟有自己的独立经济，比奴隶有更多的劳动兴趣，有利于生产力的发展。12、13世纪以后，西欧城市大批兴起，商品货币关系渗入农村，农奴改纳货币地租并逐渐取得人身自由，领主自营地消失，庄园解体。 采邑制是中世纪在西欧实施的一种土地占有制度。查理·马特时期改革土 地制度，分给贵族、骑士、教会的土地称采邑；领地不能世袭，死后归还国家；受封采邑者要为国王服兵役。采邑制的实行，建立了以土地关系为纽带的领主和附庸之间的臣属关系，以及以中小封建主为基础的骑兵制度。以后大封建主纷纷效仿国王，加强了农民对封建主的依附，促进了自由农民农奴化，加速了封建等级制度形成。 圣像破坏运动8～9世纪在拜占廷帝国发生的破坏基督教会供奉圣像、圣物的 运动，其实质是反对正统教会统治势力和教会修道院占有土地的政治斗争。基督教内长期存在圣像崇拜，而反对圣像崇拜的社会力量也在拜占廷帝国境内发展。7世纪以后，正统教会和修道院则兼并土地，聚敛钱财，成为社会各阶层怨恨的目标。利奥三世于726年发布禁止崇拜圣像的诏令，凡抗拒者其财产充公，是为圣像破坏运动之始。君士坦丁五世采取严厉措施对付圣像崇拜派。787年，尼西亚会议，宣布恢复圣像崇拜。813利奥五世即位，反圣像派重新得势。843年，皇帝迈克尔三世的皇太后狄奥多拉摄政时，再次宣布恢复圣像供奉，大批圣像破坏者以异端罪被处死。圣像破坏运动从此结束。 索贡巡行罗斯大公以武力征服邻近地区。除了掠夺财物和奴隶外，还强迫被 征服的部落称臣纳贡。每至秋末冬初，罗斯大公便率大队亲兵到各地征收贡物，收取毛皮。蜂蜜、蜂蜡及粮食和奴隶，史称“索贡巡行”。这种制度构成罗斯国家早期对内统治的主要特征。 《罗斯法典》基辅罗斯及封建割据时期古罗斯的法令汇编。来源于东斯拉夫 人习惯法、罗斯王公法令和法院判例，约在11～12世纪编成。法典明文规定：破坏田界、偷盗牲畜、纵火焚烧庄园或打谷场、杀害王公贵族及官员者，都要处以重罚；将债农、奴仆、斯美尔德（农民），置于封建依附地位，农民死后无嗣，其财产归主人所有；废除血族复仇习俗，代之以罚付“血款”，即杀人者偿付被害者家属40格里夫那，杀死领主等显贵，加倍偿付，封建主杀死一个农民则只付5个格里夫那的偿金。它们是在不同时期形成的各具特点的法律文献。
中世纪骑士介绍
骑士： 1、骑士简介（before we go any farther） 对于中世纪骑士的传说The tale of the medieval knight : 1. 夸大着种种浪漫的遐想 exaggerate the variety of romantic daydream. 2. 居住在古色古香的城堡中，过着贵族一般富足的生活； living in antique castle, lived a noble general rich life, 3. 战胜邪恶的魔法师和巨人，保护善良但是无知的农民 Defeat evil wizard and giant, protect kind but ignorance of farmers. (这多半来自我们对现状的不满和凭空想象 It mainly comes from our present situation of discontent and imaginary) 2、骑士成长历程Knight growth process——幼年、青年、中年、受封Rise a knight 0——7——14——21 出生于中古时代欧洲的贵族家庭Born in medieval European noble family（nobility、Noble origin、blue blood、high blood）----7岁离开住处贵族家族，开始学习成为骑士的必备知识Seven years later, really step knight's path .Start learning become knights knowledge necessary ----14岁起担任贵族的贴身随从（squire）侍从（squire)来源于法语的ecuyer,意思是shield-bearer(搬运盾牌的人）,各种宗教知识和礼仪Various religious knowledge and etiquette ----直到21岁长大成人Until 21 years old become an adults. Special ceremony---- Dubbing: bath and prayers+ sealing ceremony Before the ceremony, Purify themselves, then wear white clothes and red robe. White said their clean, red said they were ready to fight for the honor.----One day does not eat, with a sword in the shield praying to god, pray before includes ask god to forgive their guilt----the master flat his sword, and press the right shoulder in squire，use sword back lightly touch its shoulder three times, and gave him his blessing. So then complete by sealing ceremony, squire officially become knights. 3、骑士比赛、精神Knight competitions, spirit In the middle ages, knight should combat for lords and king,some days they still need to participate in some competitive activities. These competitive activity has a unique name and rules: Sword----long spear----joust----tournament champion 骑士的八大精神：Knight's eight spirits 谦卑humility、荣誉honors、英勇brave、牺牲sacrifice、怜悯mercy、灵性spirituality、诚实honest、公正fair 骑士宣言：Knight declaration I will be brave against the strong. ——我将勇敢地面对强敌 I will fight all who do wrong. ——我将毫无保留地对抗罪人 I will fight for those who cannot fight. ——我将为不能战斗者而战 I will help those who call me for help. ——我将帮助那些需要我帮助的人 I will harm no woman. ——我将不伤害妇孺 I will help my brother knight. ——我将帮助我的骑士兄弟 I will be true to my friends. ——我将忠实地对待朋友
论中世纪骑士文化
论中世纪骑士文化 【摘要】应课程要求与学生自身对西方文化的渴求放眼世界，学生粗略的解读一下中世纪骑士精神文化。在历史的长河中,一段历史的出现、发展、高潮直 至衰落,都应该是与当时的生产力水平和社会发展水平紧密联系的。中世纪骑士 的诞生和骑士制度的升华都对那时的生产力和社会发展起到了一定的促进作用。而骑士精神和道德是上层社会的贵族文化精神,它是以个人身份的优越感为基础 的道德与人格精神,但它也积淀这西欧民族远古尚武精神的某些积极因素。在西 方的文化传统中,中世纪的骑士精神时现代欧洲的民族性格的塑造起着极其重大 的作用。因此中世纪的骑士和骑士精神是深厚的历史文化中不可缺少的一部分。文中叙述骑士精神的形成、实质、发展与影响，来更好的学习了解。 【关键词】骑士骑士精神实质发展影响 一、中世纪骑士精神的形成 中世纪西欧的骑士精神是西欧骑士制度的组成部分，要考究骑士精神的形成，我们可以先探索骑士制度的形成及原因。 骑士是拥有雄厚经济及军事实力的中小地主阶级，他们充当着保卫贵族守护城堡的重责，是在采邑制盛行的基础上形成发展起来的。我国著名学者倪世光认为，骑士是在中世纪时期具有精良的装备的重装并且通过了集团的准入仪式的军人。首先，骑士是西欧中世纪军人中装备最精良、装备价格最昂贵的骑兵。这种骑士具有独特和规范的作战方式，从而使骑士的装备大体相同。中世纪骑士的作战方式是全副武装、有组织地骑马冲击敌阵, 因为这样，所以骑士需要具有大致相同的军事装备, 即重装。查理大帝规定骑士最基本的装备包括:：战马、铠甲、头盔、盾牌、长矛、长剑、短剑等。 其次，因为骑士是拥有雄厚经济实力的人，所以从装备上即可以看出骑士的身份，他是一名军人。军人的装备异常昂贵必须要有经济力量的支持, 这种支持只要表现在领主的采邑,和领主的豢养等方面。如果没有一定的经济条件作后盾, 是很难办到的, 因此我们可以说，大多数骑士是拥有雄厚经济实力的军人装备昂
世界中世纪建筑简介word精品
世界中世纪建筑简介 1. 欧洲 （1）城堡 （2）教堂建筑 ①巴雪利卡：长方形平面列柱侧廊，西欧，罗马帝国时代馆所遗下，基督教 贫困…… ②拜占庭式：穹隆，宏伟、豪华、庄严。（罗马帝国迁都） ③罗马式：十字架+拱顶或塔（教士骗钱，1000年，头发、指甲……） ④哥特式：苏哲神甫，神学权威「数 -光 ［轻巧骨架，空心扶壁 一彩绘玻璃 珂利亚-鸟卓利載堂（432-440^^ } 圣索非亚大戟堂弘9世纪护斯坦布尔,
2. 伊斯兰 r拜占庭的拱顶 埃及法洛斯灯塔光塔（叙利亚巴别塔） J巴雪利卡柱廊 两河的釉面砖 泰姬陵：沙?杰汗 3. 中国 厂大规模宫殿，长安，汴梁 西1220-1226 ■特式泰姬續163Q-1552印度阿箱拉
文艺复兴 古典主义，巴洛克，洛可可，新古典主义 1. 古典主义：人文，以人为中心，希腊、罗马风格复归。抛 弃教堂神的气氛、凝重压抑，改为欢快。 「佛罗伦萨大教堂 布鲁列涅斯奇育婴院 I透视图 阿尔伯蒂：注维特鲁威《建筑十书》一一柱式和比例 图411佛罗伦萨城及布稈列涅斯奇设计的大教堂。 图411布鲁列涅斯奇设计的望矍院拱形走廊a
朱利亚诺?达?桑加罗：美第奇别墅。 图414美第奇别墅：建于14甌年，达-桑加罗设计.意大利液乔-阿卡亚诺亠 达芬奇 布拉曼底-圣彼得大教堂（尺度感） 米开朗基罗 - 贝尼尼-------- 圣彼得广场，圆形回廊。 图436圣険得大教犠与广场鸟廉「
帕拉第奥：圆厅别墅，维琴查。 圆厅别 墅: 帕 拉第奥 设计.建 于维琴 寫7 2. 巴洛克风格：奢侈豪华 曼萨尔：凡尔赛宫，镜厅（17），外装古典，内装巴洛克。 3. 洛可可风格：路易十五（十四晚年，活泼、享乐、莫里哀喜剧）烦琐、空洞、堆砌 玻福朗：巴黎苏比兹府； 诺曼：布留德尔宫。 图437苏比兹府的椭圆形小客厅；菠咼朗设计。图438德国布留德尔宫內的罗可可风格的楼梯：诺曼设计“ 图430
中世纪欧洲电影
罗密欧与朱丽叶 巴黎圣母院 战争与和平 三个火枪手 范海辛 沙普的挑战 骑士蒂朗 奥马尔传奇 大鼻子情圣 火与剑 浮华荣耀 圣钟 安拉的使者-----默罕莫德十字军 天方夜谭 马可波罗 终极天将 玛丽与罗宾 龙之心 亨利五世 地狱骑士
万世英雄 皇帝的密使 国王之路 理想国 太阳王公 格林瓦尔德 伊丽沙白一世 太阳王--路易十四 高地人 乱世情缘 守夜人 特里斯坦和伊索尔德 TO KILL A KING(叛徒与英雄) 四个火枪手 游牧战神 MERLIN(梅林的徒弟)[Q] 尼伯龙根的指环 THE MISTS OF AVALON(阿法隆之谜) 海盗传奇 疯狂的贵族 圣战五骑士
匈奴王阿提拉 华伦王子 怪谈 JOAN The Maid(圣女贞德监狱篇) THE HEADSMAN(刀斧手) 亚历山大·内夫斯基 龙与地下城 鹰狼传奇 WESTENDER PRINCE CHARMING 时间线 LANCELOT Of THE LAKE(武士兰士诺) 黑狮 WOLFHOUND(猎狼犬) BEOWULF AND GRENDEL(贝奥武夫与怪兽格兰戴尔) THE DARK PRINCE(黑暗王子:德古拉) 黑暗时代 黑骑士 THE HEXER(屠龙记) FIRST KNIGHT(剑侠风流) 麦克白
WARRIOR ANGELS(战士天使) Gryphon(鹰怪) 东罗马的缔造者-----------均斯坦丁大帝(BBC) 勇敢的心 Artemisia(欲海轮回) 冬狮 JOAN of arc(圣女贞德) 圆桌骑士b区5点2105 勇敢的皇后 蒙哥拉 十三勇士 理查三世 铁血武士 佣兵传奇 罗宾汉历险记 侠盗罗宾汉(BBC剧) 秘密会议 亚瑟王 马丁路德 冷血奇兵 劫后英雄传
中世纪骑士教育
中世纪骑士教育 骑士制度是一种全欧洲的机制，它起源于法国南部，然后到了北部，通过弗兰德、勃艮第传到了德意志帝国西部，它发展的全盛时期是在1100年到1250年间1，而骑士则为骑士制度中的主角，他是欧洲中世纪时受过正式的军事训练的武士，后来演变为一种荣誉称号，用于表示一个社会阶层，本文主要论述骑士的教育及对欧洲封建制度内部变化进行思考。 一、学术史回顾 从教育史的角度来看，目前还没有一本关于中世纪骑士教育的专着，很多都是对整个西方的教育史进行论述的时候略微涉及骑士教育的内容。在中国方面有曹孚编的《外国教育史》、罗炳之的《外国教育史》、袁桂林的《外国教育史》、北京教育行政学院等合编的《外国教育史简明教程》和谢觉一的《简明外国教育史》，都是通论整个西方从古代到现代的教育过程，其中对于中世纪的骑士教育只是略略带过，并且多运用马克思主义研究方法进行评价，抨击过多。外国方面的着作最着名的有美国格莱夫斯所着的《中世教育史》，书中通过对中世纪各阶段教育进行回顾来反斥“黑暗时代”这个称呼的不公评价，认为近代各种革新的觉悟运动事实上导源于中世纪。 从对骑士研究方面来看，目前国内的研究相当不足，仅有倪1（德国）汉斯-维尔纳·格茨着、王亚平译，《欧洲中世纪生活》，东方出版社，2002，第178页。
世光的《西欧中世纪骑士的生活》和《中世纪骑士制度探究》两本专着。其余涉及这方面的都是一些关于贵族的研究，如阎照祥先生的《英国贵族史》，书中也有论及了英国的骑士制度，对骑士的册封和教育的内容。此外，朱孝远先生的《欧洲贵族史》、《近代欧洲的兴起》等书籍也有一些对于骑士教育的论述。在论文方面，有罗辉的《论西欧中世纪骑士的生活方式》、倪世光的《西欧中世纪骑士的培养和教育》、王德林的《试论西欧中世纪的骑士教育》等文章。国外关于骑士的研究，着作颇丰，法国学者乔治·杜比（GeorgesDuby）对骑士多有研究，着有《骑士社会》（TheChivalrousSociety）和《骑士、贵妇、僧侣》(TheKnight；theLady；thePriest)。弗朗斯·吉尔斯（FrancesGies）所着《历史上的骑士》（TheKnightinSociety）是一部以社会史角度对骑士进行论述的作品，该书考查了中世纪骑士的发展，内容涉及骑士阶层的产生、上升和衰落，它从研究个案入手，全面评述了骑士对历史的影响。曼莱斯·基恩（MauriceKeen）所着《骑士制度》（Chivalry）对骑士制度的起源作了较为透彻的分析，对十字军东征、骑士册封仪式、比武大会的兴起、贵族的概念、世俗骑士团、纹章学和纹章官、骑士的历史神话都作了详细论述。彼得·科斯（PeterCoss）所着《领主、骑士和领地》（Lordship，KnighthoodandLocality）主要研究1180—1280年英国社会的演进，详细分析考文垂的领地，集中论述贵族的本质，分析了骑士、自由佃农和地方行政官员的社会经济状况及三个阶层的相互关
世界主要建筑流派风格
世界主要建筑流派风格简介 1、巴洛克风格 这是1718世纪在意大利文艺复兴建筑基础上发展起来的一种建筑和装饰风格。其特点是外形自由、追求动态、喜好富丽的装饰和雕刻、强烈的色彩。常用穿插的曲面和椭圆形空间。这种风格在反对僵化的古典形式追求自由奔放的格调和表达世俗情趣等方面起了重要作用对城市广场、园林艺术以至文学艺术部门都发生影响，一度在欧洲广泛流行。 2、法国古典主义建筑 法国在十七世纪到十八世纪初的路易十三和路易十四专制王权极盛时期开始竭力崇尚古典主义建筑风格建造了很多古典主义风格的建筑。古典主义建筑造型严谨，普遍应用古典柱式内部装饰丰富多彩。法国古典主义建筑的代表作是规模巨大、造型雄伟的宫廷建筑和纪念性的广场建筑群。这一时期法国王室和权臣建造的离宫别馆和园林，为欧洲其他国家所仿效。法国古典主义建筑的代表作品有巴黎卢浮宫的东立面、凡尔赛宫和巴黎伤兵院新教堂等。凡尔赛宫不仅创立了宫殿的新形制而且在规划设计和造园艺术上都为当时欧洲各国所效法。 3、哥特式建筑哥特式建筑 哥特式建筑哥特式建筑是11世纪下半叶起源于法国1315世纪流行于欧洲的一种建筑风格。主要见于天主教堂也影响到世俗建筑。哥特式建筑以其高超的技术和艺术成就在建筑史上占有重要地位。哥特式教堂的结构体系由石头的骨架券和飞扶壁组成。其基本单元是在一个正方形或矩形平面四角的柱子上做双圆心骨架尖券四边和对角线上各一道屋面石板架在券上形成拱顶。采用这种方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱顶重量轻，交线分明，减少了券脚的推力简化了施工。飞扶壁由侧厅外面的柱墩发券，平衡中厅
拱脚的侧推力。为了增加稳定性常在柱墩上砌尖塔。由于采用了尖券、尖拱和飞扶壁哥特式教堂的内部空间高旷、单纯、统一。装饰细部如华盖、壁龛等也都用尖券作主题建筑风格与结构手法形成一个有机的整体。法国盛期的著名教堂还有兰斯主教堂和沙特尔主教堂它们与亚眠主教堂和博韦主教堂一起被称为法国四大哥特式教堂。 4、古典复兴建筑古典复兴建筑 古典复兴建筑古典复兴建筑是十八世纪60年代到十九世纪流行于欧美一些国家的采用严谨的古希腊，古罗马形式的建筑又称新古典主义建筑。采用古典复兴建筑风格的主要是国会、法院、银行、交易所、博物馆、剧院等公共建筑和一些纪念性建筑。这种建筑风格对一般的住宅、教堂、学校等影响不大。这种风格极力表现雄伟，强调纪念性。 5、古罗马建筑古罗马建筑 古罗马建筑古罗马建筑艺术成就很高，大型建筑物的风格雄浑凝重，构图和谐统一，形式多样。罗马人开拓了新的建筑艺术领域丰富了建筑艺术手法。其中比较重要的是新创了拱券覆盖下的内部空间有庄严的万神庙的单一空间，有层次多、变化大的皇家浴场的序列式组合空间，还有巴西利卡的单向纵深空间。有些建筑物内部空间艺术处理的重要性超过了外部体形。同时发展了古希腊柱式的构图，使之更有适应性。最有意义的是创造出柱式同拱券的组合，如券柱式和连续券，既作结构，又作装饰。帝国各地的凯旋门大多是券柱式构图。出现了由各种弧线组成的平面、采用拱券结构的集中式建筑物。公元2世纪上半叶建于罗马郊外的哈德良离宫就是成熟的实例 6、浪漫主义建筑浪漫主义建筑 浪漫主义建筑浪漫主义建筑是18世纪下半叶到19世纪下半叶欧美一些国家在文学艺术中的浪漫主义思潮影响下流行的一种建筑风格。浪漫主义在艺术上强调个性提倡自然主义主张用中世纪的艺术风格与学院派的古典主义艺术相抗衡。这种思潮在建筑上表现为追求超尘脱俗的趣味和异国情调。浪漫主义建筑主要限于教堂、大学、市政厅等中世纪就有的建筑类型。它在各个国家的发展不尽相同。大体说来在英国、德国流行较早较广而在
中世纪教会史读后感
《中世纪教会史》读后感 今年4月份，我利用大半个月的课余时间读了《中世纪教会史》这本书。这本书是《教会史》中的一卷，它以客观的角度详细地介绍了中世纪教会的方方面面。这本书是由毕尔麦尔等一批以严谨著称的德国学者合著的，是一本了解中世纪历史的、很好的工具书。 这本书层次清晰，主要分为早期中世纪（692年一1073年）的教会，中世纪全盛时期（1073 -1294年）的教会，中世纪晚期（1294-1517年）的教会三个部分。这本书以中世纪教会的历史为主线。但它不仅介绍了教会的历史，还写了许多有意思的地方，例如：教会的文化、教会的制度。 中世纪的教会历史是这本书的主要内容。教会最初是由一些虔诚的传教士的隐修生活演化而来。他们是一群像陶渊明一样的义士，出淤泥而不染，在黑暗的、四分五裂的欧洲仍保持坚定的信仰。他们跋山涉水，历尽千辛万苦将深邃的基督教义传播给无知、纯朴的欧洲人民。这些传教士的行为让我感动，他们就像中国的孔子一样。随着基督教义的传播，这种宗教得到了越来越多的百姓信己的心交给伟大的耶稣，而皇帝为了更好地统治万民，他给予教会的高层人员以爵位、特权，来笼络他们，而教会也趁此机会发展壮大，逐渐和皇帝平起平坐，甚至超越皇帝，成为中世纪欧洲的真正统治者。当然，皇帝并不甘心自己的统治地位被撼动，他们发动一次又一次反击，二者成一种此消彼长的状态。我们熟知的阿维农之囚事件就发生在这背景之下。1294年，专横顽固的教权至上论者，卜尼法斯八世任罗马教皇。这时候，具有强大王权的统一民族国家正在欧洲普遍兴起。1308～1377 年，教廷长期迁于法国边境阿维农，七十年间，教皇一直受皇帝控制。同时教会面临着许多强大的敌人，例如：伊斯兰教、异端学说。面对伊斯兰教，虔诚的教众化身为忠诚的战士，他们组成隐修者和骑士结合而成的、代表宗教精神的骑士团等组织，在皇帝的支持下进行一次又一次英勇无畏的十字军东征。面对异端学说，他们采取严酷的手段来打击。早期中世纪一般都是信仰坚定的时期。在这个历史阶段中，比较有影力的异端仅仅在东方的希腊教会中出现，而西欧没有。在那些新兴的格尔曼一罗曼国度中当然也开始有一些神学家在思想上不小心或高估理性的能力，所以他们走人一些误区，出现了关于"圣餐"的争论。然而，第12 世纪是一个充满宗教热火的时代，所以出现了一些大规模的反对教会的群众运动，它们们以不可思议的速度传布到欧洲的广大地区。其中影响最大的教派是清洁派。基督教会对这些异端教派采取了残酷镇压。 基督教有过两次大分裂。一次是1054年，以罗马为中心的西方教会与以拜占庭为中心的东方教会决裂，前者称为天主教；后者称东正教。另一次是文艺复兴时期，由于宗教改革，基督教分裂出一个更加民主、廉洁的新教。许多人都认为这是基督教的一次衰弱，但我认为这是基督教的一次新生，这次改革使基督教会更符合现代的需求。 教会的文化与制度是这本书的另一部分，它们很有意思。两千多年来，基督教依靠它先进的管理制度一步一步壮大。在1073 -1198 年间，罗马宗座对西方教会的首席权获得了全面的发展。教宗成了整个教会的元首，也成为人间最高的立法者、裁判者和管理者，他对教会的一切成员，无论是圣职人员或平信徒，都拥有充分的权力。另外，宗座逐渐成为教会管理的中心，这一点符合那个时代的需要，虽然也造成一些不良影响。在12 世纪，主教获得了更大的社会地位和政治意义，而在德意志帝国中的大部分教会长上都成为完全的"地域王侯" ，就是说在他们的领土上拥有很多世俗权利比如造币.收税权等。同时，主教们在在教会上的权力减少了，这不仅是由于教宗权威上升，也有别的原因。当时，主教大堂圣.团的影响增长－这些圣职团的成员是那些长期在大堂任职的圣职人员，而