文行忠信
“文行忠信”出自《论语》。原文为：“子以四教：文、行、忠、信。”就是说孔子从四个方面来教育学生。
文：子曰：敏而好学，不耻下问，是谓之“文”。鼓励学生以追求知识为理想，以获取知识为快乐。珍惜时间，勤奋用功。认真对待每一堂课、每一节自习。专心听讲，积极思考，自觉练习，不耻发问。锲而不舍，探求真知，做到日有所学，日有所思，日有所获。
行：子张问“行”。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其叁於前也；在舆，则见期倚於衡也；夫然后行！”子张书诸绅。要求学生根据自身实际确立奋斗目标，并立即付诸行动。做到坚持不懈，善始善终。积极参加社会实践活动，开拓视野，锻炼能力。身体力行，举止文明，孝敬父母，尊敬师长，团结同学。
忠：子张问曰：“令尹子文三任令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？” 子曰：“忠矣。”教育学生心系祖国，忠诚待人。忠实于内心，效忠其职守。做好每一次该做的事，出色完成每一次交付的任务。
信：子曰：“信近於义，言可复也。”培养学生心怀坦荡，言行一致。信守诺言，答应他人的事尽力兑现。为人诚实，不弄虚作假，不糊弄他人。
语文中考复习之文言文阅读
文言文阅读 1．（2015年浙江杭州市中考）阅读下面的文言文，完成 17—20题。 （一） 王念孙，字怀祖，高邮州人……既罢官，曰以著述自娱，著《读书杂志》。于古义之晦，于抄写之误，皆一一正之。一字之证，博及万卷，其精于校雠①如此。又以邵晋涵先为《尔雅正义》，乃．撰《广雅疏证》，日三字为程，阅十年而书成，凡三十二卷。其书就古音以求古义，引申触类，扩充于《尔雅》《也文》，无所不达。然声音文字部分之严，一丝不乱。盖藉②张揖之书以．纳诸说，而实多揖所未知，及同时惠栋、戴震所未及。 （二） 刘羽冲，沧州人，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。偶得古兵书，伏读经年③ ,自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为．所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列读州官。州官亦好事，使试于．一村。沟洫④甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得。恒独步庭院，摇首自语曰：?古人岂欺我哉？?如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死. 【注】①校雠 (chóu):校对。②藉 (jiè):借助。③经年：一年左右。④沟洫：沟渠。17．下列句子中加点词的解释错误的一项是 (3分）（） A．阅．十年而书成（经历） B．其书就古音以求．古义 (探求 ) C．谓可将．十万 (带领 ) D．会．有土寇自练乡兵与之角（会合） 18．下列句子中加点词的意思相同的两项是（ 4分）（）（） A．乃．撰《广雅疏证》问今是何世，乃．不知有汉 B．差藉张揖之书以．纳诸说先帝不以．臣卑鄙 C．全队溃覆，几为．所擒仅有“敌船”为．火所焚 D．州官亦好事试于．一村今有人于．此，舍其文轩 19．用现代汉语写出下列句子的意思（ 4分） ①既罢官，曰以著述自娱，著《读书杂志》。 ②恒独步庭院，摇首自语曰 :“古人岂欺我哉？” 20．结合王念孙、刘羽冲不同的治学态度，谈谈你获得的启示。（4分） 答案： 17．D 解析：会有土寇，自练乡兵与之角（会合）改为（适逢） 18．C、D解析： A.乃．撰《广雅疏证》（“于是，就”）问今是何世，乃．不知有汉（“竟然”） B.差藉张揖之书以．纳诸说（“表目的，来”）先帝不以．臣卑鄙（“因为”） C.全队溃 覆，几为．所擒（“被”）仅有“敌船”为．火所焚（“被”） D.州官亦好事试于．一村（“在”）今有人于．此，舍其文轩（“在”） 19．①（王念孙）被罢免官职以后，明天以著书立说自娱，著有《读书杂志》。 ②（刘羽冲）常常在庭院里独自漫步，摇着头自言自语：“古人怎么能欺骗我呢？”20．王念孙为考证一字而博及万卷，持之以恒，严谨治学，值得推崇；刘羽冲则盲从典籍，泥古不化，落得可悲的下场，我们要引以为戒。 2．（2015年浙江宁波市中考）解释下列句中加点的文言词语。（4分）
孔子人生价值观
子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 学而不厌，诲人不倦 孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉。” 直道而行 孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，
会给自己带来很大的危险。怀着与人为善的理念孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等等，都是他的做人准则。孔子名言nn 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华 教育思想 孔子首次提出“有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。在教育实践上他提出了很好的建议：教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”，“循循善诱”，“因材施教”。他认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”；学习还要结合思考“学而不思则罔，思而不学则殆”，好学“三人行必有我师”；学习态度要端正。孔子的教育思想，至今仍然有启发和教育的重要意义。 经济思想 孔子的经济思想最主要的是重义轻利、"见利思义"的义利观与"富民"思想。这也是儒家经济思想的主要内容。对后世有较大的影响。孔子所谓"义"，是一种社会道德规范，"利"指人们对物质利益的谋求。在"义"、"利"两者的关系上，孔子把"义"摆在首要地位。他说："见利思义"。①要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合"义"。他认为"义然后取"，即只有符合"义"，然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张"罕言利"，即要少说"利"，但并非不要"利"。《左传·成公二年》记载，孔子认为："义以生利"。即先有了"义"，才能生出利。《易传·文言》说："利者，义之和也。"这是把对立的"义"和"利"两者统一了起来。这种思想很符合孔子的主张，《左传·昭公十年》记载晏婴说："义，利之本也。"义是利的根本。与孔子的主张也是一致的。孔子反对片面追求功利。他认为在"利"的面前，必须时刻以"义"来衡量是否应该取。他说，符合道义然后才去取得，这样人们就不会厌恶他的取得。相反，"放于利而行，多怨"。①即片
现代祭母文
现代祭母文 集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
现代祭母文 妈，你在天有灵，请你昭示我们，这些算不算你今生的福：你的儿子、儿媳、孙女，济济一堂，跪泣于此，为你送行。由于你的言传身教，我们做人，都清清白白、堂堂正正，我们做事，都认认真真，尽心尽责。我们都有自己的一番作为，虽说未必给你长多少脸，但绝对没有给你抹半分黑。我们兄弟友爱，妯娌和睦，孙女都有所教，也必将有所成，你的玄孙炎呈健康活泼。自从你一病不起，儿子儿媳，多方求医，分班陪护，争相尽孝，日以继夜，未曾稍有懈怠。得知你生病，亲戚邻里，前来探视，络绎不绝，无不记挂你的好，大家都为你祈福，愿你早日康复，长命百岁。你是一个平凡的人，你是一个普通的母亲，但你在平平凡凡、普普通通的几十年，诠释了一个中国传统妇女，在家里该如何做女儿、做大姐，出嫁后该如何做妻子、做媳妇，为人母该如何教子、持家，走出家门该如何与亲戚往来、与邻里相处。正是因为这一切，母亲才有如今的哀荣！妈，你是我们的骄傲！ 西方有谚语说：上帝不能分身亲自去所有的家庭，所以世间才有慈母，在每一个家庭默默地付出。妈，你就是上天为我们派来的慈母。这一辈子，你为我们付出了太多、太多。甚至你这一病不起，也未必不是为了成就儿子：一者，自你生病以来，无论是在峨眉、成都住院时候，还是在家养病期间，我们轮流在你床前侍候，凡事有商有量，力求母亲称心，兄弟妯娌关系，比以前更加亲密了；二者，母亲病重，为人子、媳，理当床头尽孝，做得再多，做得再好，都是本分，但令儿子没有想
到的是，我们竟由此博得了孝名，不仅母亲李家和父亲这边的长辈，而且我们接触了的所有的地邻，都称我们是难得的孝子。妈，你大可放心，我们会亲密相处，直到永远；但你用自己缠绵病榻之苦，为我们换来的这孝名，令我们情何以堪！我们会把这份孝心，传给我们的后辈；我们会把这份孝行，奉予我们的岳父、岳母。因为，母亲，还有父亲，都是这样做的。 妈，你就这样走了。在这诀别的时刻，我们在你的灵前扪心自问：我们为你做过多少甚至，我们为你做过什么我们说不出来，我们曾经以为可以拿出来说的，在你的灵前仔细思量的时候，我们才发现：那不值一提。妈，你为了儿子，一生一世。我们不敢求你下辈子还做我们的母亲，能有这一世以你为母的福分，我们已经是侥天之幸了；如果真有来世的缘分，请让我们也来为你，一生一世以还！ 妈，你走好！
《史记·伍子胥列》中考文言文阅读练习及答案(2019年江苏省苏州市中考题).doc
阅读下面的文字，完成8-10题 后五年，伐越。越王勾践迎击，败吴于姑苏，伤阖庐指、军却。阖庐病创将死，谓太子夫差曰：“尔忘勾践杀尔父亲？”夫差对曰：“不敢忘。”是夕，阖闾死。夫差既立为王，以伯嚭①为太宰，习战射。二年后伐越，败越于夫湫。越王勾践乃以余兵五千人栖于会稽之上，使大夫种②厚币遗吴太宰嚭以请和，求委国为臣妾。吴王将许之。伍子胥谏曰：“越王为人能辛苦。今天不灭，后必悔之。”吴王不听，用太宰嚭计，与越平。 其后五年，而吴王闻齐景公死而大臣争宠。新君弱、乃共师北伐齐。伍子胥谏曰：“勾践食不重味，吊死问疾③，且欲有所用之也。此人不死，必为吴患。今吴之有越，犹人之有腹心疾也。而王不先越而乃务齐，不亦谬乎！”吴王不听，伐齐，大败齐师于艾陵，遂威邹、鲁之君以归。益疏子胥之谋。（节选自《史记·伍子胥列》） 【注】①伯嚭（pī）：人名，吴国大臣。②种：文种，越王勾践的谋臣。③吊死同疾：哀悼死去的。慰问有病的。 8.下面哪一组句子中加点词的意义或用法相同。（2分） A.败吴于姑苏皆美于徐公 B.阖庐病创将死寡人反取病焉 C.吴王将许之遂许先帝以驱驰 D.乃共师北伐齐伐竹取道 9.把文中画线的句子翻译成现代含义（4分） ⑴谓太子夫差曰：“尔忘勾践杀尔父亲？ ⑵使大夫种厚币遗吴太宰嚭以请和 10.伍子胥认为“勾践不死必为吴患”的理由是什么？请用自己的话概括。（3分） 答案： 8.C(2分) 9.(1)(阖庐)对太子夫差说:“你会忘记勾践杀了你的父亲吗?”(2分)(2)(越王)派大夫文种带着厚礼送给吴国的太宰伯额来请求讲和。(2分) 10.越王勾践能够忍受艰苦困厄,又非常关心百姓,这都表明他有兴国灭吴之心。(3分)
感悟幸福现代阅读附答案
感悟幸福现代阅读附答案 ①幸福不是一个无法破译的谜，但一万个人肯定有一万个谜底，感悟幸福阅读答案。 ②幸福有无数种，但拿别人的幸福人生做范本去实践，肯定是谋杀自己。 ③自己把自已说服了，是一种理智的胜利;自己把自己感动了，是一种心灵的升华;自己把自己征服了，是一种人生的成熟。做到这三点，人就跨入了幸福之门。 ④幸福不能用金钱来衡量，一个什么都有，什么都让人羡慕的人，他不一定幸福;一个一无所有，什么都不起眼的人，他不一定不幸福。人的幸福感不是清贫所能剥夺的。 ⑤大权在握的人看上去很幸福，然而，背后却隐藏着身不由己和牺牲人格。一个败下阵来的商界巨子，一个落伍的学界泰斗，一个被挤下台的政界高手未必与幸福绝缘。 ⑥幸福也不能用成功与否来衡量，成功者的内心往往是孤独的。孤独难有幸福的空间。 ⑦最不幸福的人是那些终日惶惶不安，迷失在自己制造的种种需求之中的人。 ⑧幸福是一种经历，是一种悟性，是一种心境，是一种感觉，是一段偶然愉悦的时光，是一种生活的从容。它可能就在阳光灿烂的早晨，在下雪的午后，在等待孩子退烧时，在夫妻晚上相对默默静坐时，在洗衣店里取回他或她一套衣服时。一个人如果在这种场合找
不到幸福，那么走遍天涯海角也是找不到的了。幸福绝大多数是朴素的。它悄悄地开，又悄悄地落，犹如不知名的小花，读后感《感悟幸福阅读答案》。 ⑨幸福有时也是痛苦的孪生兄弟，这就是为什么幸福的人用歌声裹着眼泪，不幸的人用泪水浸泡着歌声的原因。 1.用文章中的话回答，幸福是什么? 2.怎样才算跨入了“幸福之门”?(用原文回答) 3.细读第⑧自然段画线的句子，作者写这些是想让我们明白什么? 4.这篇文章是针对现代文明社会中的什么现象而写的?它给了 人们什么启示? 5.根据平时的积累，写一句关于“幸福”的名言警句。 题型：阅读理解 答案 1.幸福是一种经历，是一种悟性，是一种心境，是一种感觉，是一段偶然愉悦的时光，是一种生活的从容。 2.自己把自己说服了，是一种理智的胜利;自己把自己感动了，是一种心灵的升华;自己把自己征服了，是一种人生的成熟。做到这三点，人就跨入了幸福之门。 3.让我们学会在小事中感悟幸福。 4.作者是针对现代社会中诱-惑太多，竞争太残酷，人心浮躁，不少人在喧嚣的尘世中忙碌、奔波，整日忧愁、孤独、空虚，甚至于
人生感悟大学生人生价值观
大学生人生价值观 他们是即将迈向社会的一群人，他们是祖国的未来，是家的希望，他们是时代的象征，他们纯洁善良，热情奔放，他们敢于冒险，勇于探索，他们就是当代的大学生。 目前，我国当代大学生人生价值观的主流是好的，是积极向上的。多数大学生能认识到人的价值不仅包括社会对个人的尊重和满足，而且也包括人对社会的责人和贡献。然而，由于我国当前正处以市场经济
发展的初级阶段，市场运作法规和秩序上不健全，加之各种不良思潮的冲击，使部分大学生的人生价值观向“自我”倾斜，被“金钱”扭曲，对其人生价值观产生了严重的不良影响，其主要表现在：(一)重金钱实惠轻理想追求。 当代大学生大多数赞成或接受共产主义理想，但也有人内心认为实现共产主义理想是渺茫的。他们大多数虽然赞成“人生价值在于奉献”，但往往又未将其完全付诸行动。部分大学生把“挣很多钱”，“当官发财”作为人生幸福的标准，把奢侈，享乐作为人生追求的最大目标。一些大学生产生了厌学情绪，不刻苦学习，高唱“六十分万岁”;有的人甚至认为“理想理想，见钱就想”，“前途前途，有利就图”。
(二)重个人利益轻集体利益。 当代大学生大多数赞成正确人生价值观的一个重要方面是为国家，为集体作出贡献，赞同以集体主义为价值的核心。但目前个人主义，利己主义在部分大学生中也颇有市场。一些大学生认为人的本质是自私的，一当前事，先为自己打算。一些人则把人与人之间的关系视为等价交换关系，时时从“利己“出发，对同学漠不关心，对集体活动毫不热情，缺乏社会责任感。
(三)重才能轻道德品质。 一些大学生认为，个人价值的实现，仅决定于个人的学识，才能，机遇和人际关系，而与个人品质无直接关系，故出现了“重才轻德”的倾向。一些人把精力放在加强自身的专业知识方面，而在个人道德上出现滑坡，他们在政治上不求上进，不讲职业道德，为谋求个人利益而见利忘义。 (四)重奢侈享受轻艰苦奋斗。 随着改革开放的深入和社会主义市场经济的建立和发展，出现了高收入阶层，不爆发者少者以高消费为荣，大肆挥霍，加之少数舆论媒介的渲染和不正确引导，造成社会心态的躁动和失衡大学生们的价值观念，消费观念也受次冲击和影响，少数大学生不考虑自身的经济
祭母文
奶奶，您就这样匆匆离我们而去了，您的亲人怎能受得了离别的痛，为此特献此文，敬表您的亲人对您的无限哀思。但由于你的儿子，我的父亲也已经年迈，眼睛花了，在晚上开追悼会时无法看清文字，只好由您最疼爱的长孙女代父亲读祭母文了，奶奶，你不会介意吧！奶奶您的孙女将此文发表出来也是代表孙女对您的无限哀思！ 祭母文 公元2013年12月18日，即农历癸已年11月16日，母亲因久病不愈，与世长辞，享年90岁。中条呜咽，豪情哀鸣，风天萧瑟，草木皆悲。众亲吊唁，哀声恸地，不孝子孙明俊，携妻小子孙及诸亲，怀万分悲痛之情，叩祭于我母灵前，并以祭母之文，敬表我等无限哀思。 民国13年，即公元1924年，农历甲子年9月11日，母亲出生于河南省新安县石井乡井沟村一个农民家庭。外祖父崔公，忠厚老实，治家有方，外祖母李氏，精明能干，女中贤良。生有子女五人，我母居长，受其家庭之教养，我母自小虽未读书，但女工手艺样样都会，礼仪刚常事事皆通。敬老爱幼享有美名，待人接物落落大方。有中国妇女优秀传统之美德，具农村女子吃苦耐劳之性格。继承了勤俭持家之传统，传承了贤妻良母之素养。9岁时为生活所迫，随同全家迁到山西垣曲，先后在东峰山等地居住，数年后全家又迁回故里，唯我母留居我处，14岁定于我父，在此成家立业，度过一生。然而命运多舛，历经磨难。先是日寇侵我中华，我父奋起抗日，参加了八路军垣曲独立营，并担任班长，在一次战斗中不幸牺牲，时年23岁。留下我们孤儿寡母，备受凄凉，无从度日。为生计，我母与本村杨公重新组成家庭，一家三口，相依为命，艰苦度日，在长期艰苦岁月里，我母身负重担，孝敬父母，相夫教子，勤俭持家，艰苦创业。先后给三位老人送终，并把我一手抚养成人。是家庭生活的中流砥柱，是农村妇女的
伍子胥传(高中文言文阅读)
伍子胥传 伍子胥者，楚人也，名员。员父曰伍奢。员兄曰伍尚。其先曰伍举，以直谏事楚庄王，有显，故其后世有名于楚。 伍尚至楚，楚并杀奢与尚也。伍胥至于吴，吴王僚方用事，公子光为将。伍胥乃因公子光以求见吴王。 四年，吴伐楚，取六与灊。五年，伐越，败之。六年，楚昭王使公子囊瓦将兵伐吴。吴使伍员迎击，大破楚军于豫章，取楚之居巢。后二岁，阖闾使太子夫差将兵伐楚，取番。楚惧吴复大来，乃去郢，徙于鄀。当是时，吴以伍子胥、孙武之谋，西破强楚，北威齐晋，南服越人。 后五年，伐越。越王勾践迎击，败吴于姑苏，伤阖闾指，军却。阖闾病创将死，谓太子夫差曰：“尔忘勾践杀尔父亲？”夫差对曰：“不敢忘。”是夕，阖闾死。夫差既立为王，以伯嚭为太宰，习战射。二年后伐越，败越于夫湫。越王勾践乃以余兵五千人栖于会稽之上，使大夫种厚币遗吴太宰嚭以请和，求委国为臣妾。吴王将许之。伍子胥谏曰：“越王为人能辛苦。今天不灭，后必悔之。”吴王不听，用太宰嚭计，与越平。
吴太宰嚭既与子胥有隙,因谗曰：“子胥为人刚暴,少恩,猜贼, 其怨望恐为深祸也。前日王欲伐齐，子胥专愎强谏，沮毁用事，徒幸吴之败以自胜其计谋耳。今王自行，悉国中武力以伐齐，而子胥谏不用，因辍谢，详病不行。王不可不备，此起祸不难。且嚭使人微伺之，其使于齐也，乃属其子于齐之鲍氏。夫为人臣，内不得意，外倚诸侯，自以为先王之谋臣，今不见用，常鞅鞅怨望。愿王早图之。”吴王曰：“微子之言，吾亦疑之。”乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：“子以此死。”伍子胥仰天叹曰：“嗟呼！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之于先王，几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。”乃告其舍人曰：“必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”乃自刭死。 吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以鸱夷革，浮之江中。吴人怜之，为立祠于江上，因命曰胥山。 （节选自《史记》）灊：音qián，古地名，在今中国安徽省霍山县。鞅鞅：通“怏怏”。因不满而郁郁不乐。鸱夷革：皮革袋子。 1. 下列句中加点字解释不正确的一项是
中国传统文化的心得体会3篇
中国传统文化的心得体会3篇 传统文化的大众化、国际化和现代意识传播是提升文化软实力的重要途径。下面是中国传统文化的心得体会，希望可以帮到大家。 篇一：中国传统文化的心得体会 中华传统文化是文明的结晶，通过学习中华传统文化，感想、体会颇深。 一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处，与自己的工作关系不大。然而，通过这段时间的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。
学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。 二是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎?开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。 三是努力践行。孔子在《论语》这部书中，教给我们很多处世的方法，做人的规矩。这些道理看起来很普素，这些办法有时候在原则中透着一些变通。只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是坏的。就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有
中学生古诗文阅读大赛高中文言文到篇翻译
申胥谏许越成 吴国国王夫差便告诉各位大夫说：“我还对齐国有大的企图，我就同意越国的求和，你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过，我（对它）还有什么要求呢？如果它不悔改，（等我从齐国）回来，我挥师讨伐它。”申胥劝道：“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好，也不是害怕我们的军队的强大。（他们的）大夫文种有勇有谋，（他）将把（我们）吴国在股掌之上玩得团团转，来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜，所以说婉转驯服地言辞，来纵容国王您的心志，使您沉浸在征服中原各国的快乐中，来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫，民众流离失所，而日益憔悴，然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众，四方百姓都归顺他，年年谷物按时节成熟，日子过得蒸蒸日上。在我们还能够（跟他们）打仗的时候，是小蛇的时候不摧毁它，成为大蛇将怎么办？”吴王说：“大夫你干嘛长越国的威风，越国能够足以成为大患吗？如果没有越国，那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊？”便同意了越国的求和。 将要盟约时，越王又派诸稽郢砌词说：“要认为盟誓有用吗？上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢，足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗？君王家的军队的威武降临便能使唤我们，干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和，空有讲和没有盟誓。 刘敬慎议和亲 刘敬是齐国人。汉朝七年，韩王信叛变，高帝亲自去攻打他。到晋阳听到韩信与匈奴联合准备一起进攻汉朝，高帝非常愤怒，派人到匈奴侦探。匈奴把精兵和肥
壮的牛马都隐蔽起来，只显现一些老弱的士兵和牲畜。十多个派去的人都回来报告说，可以攻打匈奴。高帝又派刘敬去匈奴查看，刘敬回来报告说：“两国交战，这应该是夸耀并显示自己的长处，现在我去到那里，只见到一些老弱残兵，这一定是他们故意露出短处，埋下伏兵以出奇制胜。我认为匈奴不能攻打。”这时候汉朝兵马已经走过句注山，二十多万兵马都已经出发，高帝大怒，骂刘敬说：“你这齐国的俘虏！凭借嘴巴子得到官位，现在又用荒谬的话来诅咒我的部队。”把刘敬捆绑到广武关押起来。于是高帝领兵向前，到平城，匈奴果然突出奇兵把高帝全军围困在白登，七天后才得以解围。高帝到达广武，赦免了刘敬，说：“我不听您的话，以至于被围困在平城，我已经把十多个说可以攻打匈奴的使者都杀了。”于是封刘敬为二千户，做关内侯，称为建信侯。高帝平城战停回来后，韩王信逃亡到匈奴，在这个时候，冒顿做单于，兵力强大，号称三十万大军，（汉朝）多次在北面遭到侵扰。高帝忧虑这件事，问刘敬。刘敬说：“天下开始稳定，士兵因战争而疲惫，不可以用武力征服匈奴。冒顿杀掉父亲代立王位，把他父亲的妃子都霸占了，是凭着武力为威势的，不可以用仁义道德去说服他。只可以从长远打算，谋划他的子孙做臣子。但是恐怕陛下不能做到。”高帝说：“如果行的话，为什么不能做！只是该怎么办呢？”刘敬回答说：“陛下如果能把正出大公主嫁给他，厚礼送给他，他知道汉家嫁给正出的女儿，又送来厚礼，蛮夷一定敬仰她，立她为王后，生下儿子必定做太子，代替单于。为什么呢？是因为贪图汉家的钱财。陛下每年用汉家多余的而他们缺乏的东西多次送去慰问，并派善于言辞的使者用礼节劝喻他们。冒顿不死，他是汉家女婿；如果他死了，那么汉家的外孙做单于。哪里听说有外孙敢与外公对等礼节的事呢？士兵可以不用打战而慢慢使他们臣服。”高帝说：“好。”打算派长公主去，吕后日夜哭泣，说：“我只生太子和一个女儿，怎么能把她送到匈
现代文阅读答案
答案： 一、1．答案：本文以追寻和思考人生的真谛为线索。 2．答案：①在没有演出的剧场，从心灵里，演绎出一幕又一幕的活剧。②对旧照片窥视欲久盛不衰。③以往和如今买书的不同经历。 3．答案要点：①人生如书，书如人生。②人生诡谲，犹如书林杂芜。③人生要追求活着的真谛，犹如要从书林中淘出善本精品。 4．答案：①内容上：这件事启示人们要热爱生命，感悟生活，诗意地看待生活。 ②结构上：起过渡作用；深化了作者的思考，引起了议论。 5．参考答案：我们要理智地面对青春，面对生活，珍惜青春，珍惜生活，让每一天都生活的有意义，让青春在心灵中永驻。 二、1．答案：绿背黄纹的鸟，重复缠绵；山雀，短促嘹亮；鹧鸪，忽断忽续。 2．答案示例：“山雀们短促而嘹亮的鸣声，让人来不及凝神，只感到一阵轻快的音乐雨，散乱地、急骤地、漫天撒来，直把你全身淋透。”本句把山雀的鸣叫声比喻为“轻快的音乐雨”，这是用人的视觉、触觉来描写听觉，生动形象地写出了山雀的鸣叫声给人的美好感受。 3．答案：少年的好时光，总是流逝得太快又太恍惚，人不能永远像山雀那样欢乐，因为人制造出自己的桎梏，把自己套牢，是自然中可悲的族类。 4．答案：这是作者因听到鹧鸪的鸣叫声而勾起的对故乡的回忆，表现了浓浓的思乡之情。 5. 答案：憧憬自然，赞美生命，讴歌自由。 三、1．A 2．（此题为开放型题目，没有固定答案。只要能把风写得绵软，合情合理，语言通畅，即可） 3．青藏高原缺氧，使人感到胸闷、气喘。运动员到青海进行极限训练，逐渐适应了缺氧环境和胸闷、气喘的状况，到比赛时，便能克服胸闷、气喘的困难，就能跑得更快，就能出成绩。（答案不唯一，意思对即可） 4．陶渊明；采菊东篱下，悠然见南山。 5．①比喻。例：A、有点像西部女人的吻，多少夹杂着野性。B、一瞬间，觉得这风像流水。 C、那石渣，沉重如铁，锋刃如刀。②拟人。例：A、青藏铁路的两侧多山，挤得火车七扭八扭地走，走投无路了就钻山洞。B、风在这里肆虐，日夜呼号。有时一夜工夫就将沙丘搬到铁路上……C、这是它和高原紫外线给你的印章。 D、碎石机张开铁嘴钢芽，吞进石头，发出爆炸一般的声响，石烟弥漫，吐出一块块规格的石渣。③反问。例：这条由南山口向前延伸正在修建的青藏铁路二期工程，……不是更能展现中国人的雄风吗？④设问：例：A、“硬”在哪儿？因为它是雄性的，强悍的吗？看戈壁滩上，大风起兮，沙土遮天蔽日。B、为什么许多石头挨近沙地的一面完好无损，而受风的一面变成精致奇观？……这里的风却是雕刻刀！⑤引用。例：A、“二月春风似剪刀。”B、“一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”（除了答案上的五种修辞格，如果举出别的正确的，也可。） 6．歌颂中国人的雄风。（意思对即可） 四、1、把榕树中空的凹槽当船划；夏日，在榕树下的石板条上休息、纳凉。 2、B、C、D、A 3、略。 4、心却象一只小鸟，从哨音里展翅飞出去，飞过迷朦的烟水，苍茫的群山，停落在故乡熟悉的大榕树上。“我的心却像一只小鸟，从哨音里展翅飞出去”，“小鸟”之喻，充分表现了心情的轻快、愉悦和联想的迅捷。“飞过迷蒙的烟水，苍茫的群山，停落在故乡熟悉的大榕树上”，照应自己千里万里远离故乡的实际，并借助飞鸟的“飞”与“停”，巧妙地引出了故乡的榕树，文笔自然，不露痕迹。。“我仿佛又看到那高大魁梧的躯干，卷曲飘拂的长须和
正确的人生价值观思想汇报3篇
正确的人生价值观思想汇报3篇加强社会主义精神文明建设,提高干部、党员的思想政治素质和广大人民群众的思想道德水平,迫切需要解决好人们的人生价值观问题。只有树立正确的人生价值观,才能经得起改革开放和发展社会主义市场经济的考验。本文是小编为大家整理的正确的人生价值观思想汇报，仅供参考。 正确的人生价值观思想汇报篇一： 敬爱的党组织： 谈及价值观，可能很多人都觉得这是一个老生常谈的话题，再谈似乎意义不大了。但是，从另一个角度看，之所以经常被谈论，很大的一个原因便是现今社会实在是太需要强调关于正确价值观的树立等问题了。更进一步地去看便是，现在我们虽然能在报纸等媒体上看到无数道德模范用实际行动向我们诠释的人生价值的意义，但另一方面，让人痛心的是，在这样一个社会主义事业发展得蒸蒸日上的时候，道德败坏、人生价值低下等现象仍是屡见不鲜，其中一部分还是受过高等教育的知识分子。面对这样血淋淋的现实，让我们又怎么能去回避谈论这样一个看似“古老”的话题呢? 所谓的价值观，主要是指个人对周围的客观事物(包括人、事、物)的意义、重要性的总评价和总看法。在西方世界，大多数的人们信仰基督教，而在印度，佛教则十分盛行。宗教对于这些信徒而言，就是一种信念，一种行事处事时所必须恪守坚持的原则。价值观虽然和宗教信仰有着很大的差别，但是与那些神圣不可侵犯的宗教教义一样，价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。 它决定人的自我认识，直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。每一个人价值观的形成决不在于一朝一夕之间，其价值观里的每一字每一句都深深烙印着他的生活经历。这些生活经历影响着每一个人的对世界对人生的看法，并在一定岁月的积淀之后，固定成为价值观。
韶山导游词
俗话说得好：“十修得同船渡，百年修得共枕眠”，用现船少了，车多了，所以是“百年修得同车行”，我们今天能坐在同一辆车里，可是百年才修来的缘分啊！能认识大家，我感到十分荣幸。 我谨代表热情好客的700多万长沙人民，**旅行社全体同仁，司机师傅和我本人表示对各位朋友最真挚的欢迎！ 那我先自报一下家门，我是大家本次XX之旅的导游，我姓吕名炳锋，吕是双口吕。大家都可以叫我小吕，根据咱们湖南这边的习俗大家可以叫我吕丫子、锋丫子。在我们湖南男的可以叫丫子，女子就叫妹陀。在整个旅途中大家有任何的问题都可以随时找我，只要您叫我一声“小吕”，或者“吕导”，我就会来到您的身边，24小时欢迎您骚扰！但是小吕有个小小的要求：在景区里面如果您有事找我千万别喊我“导游”，因为景区里面的团队非常的多，导游也是千千万万，如果您呼唤一声“导游”，那么回头率是相当高的，就不止小吕我一个人在回头看着您啊。 在我旁边，现在正在专心为我们开车的是xx师傅，xx师傅有着多年的开车经验，定会保证我们的旅途顺顺利利。咱们的司机师傅也是非常的辛苦的，所以请大家在车上一定要注意卫生，把垃圾扔到垃圾箱里面，谢谢大家的理解与支持。 我们现在所处的是湖南的省会长沙市市区，长沙是全国首批历史文化名城，以及全国首批优秀旅游城市。总面积1.18万平方公里,共辖六区两县一市。六区分别是以芙蓉花命名的芙蓉区、以天心阁命名的天心区，以雨花亭命名的雨花区，以开福寺命名的开福区，以岳麓山命名的岳麓区，世纪好人雷锋的故乡望城区，两县是毛主席的妻子杨开慧的故乡长沙县，刘少奇主席的故乡宁乡县，一市是全国花炮之乡浏阳市，对于浏阳花炮相信大家都不会陌生，08年北京奥运会以及12年伦敦奥运会都是用的咱们浏阳的花炮。 咱们长沙呢也叫有别称叫做星城，有的朋友已进入长沙就会收到一条短信，欢迎来到美丽的星城长沙。那为什么长沙又叫做星城呢？有没有朋友知道？有的人开玩笑说，是因为长沙的明星特别多所以叫星城，这个有一定道理，因为长沙是全国的娱乐之都，所以来这里的明星确实是非常的多，说不定大家走在长沙的大街上就可以碰上一个大明星。长沙被叫做星城是因为天上二十八星宿中有一个星星叫做长沙星正好对应咱们长沙的天心阁，古时人们就应星取名长沙，由于长
中国传统文化地心得体会3篇
中国传统文化的心得体会 3 篇 传统文化的大众化、国际化和现代意识传播是提升文化软实力的重要途径。下面是 中国传统文化的心得体会，希望可以帮到大家。 篇一：中国传统文化的心得体会 中华传统文化是文明的结晶，通过学习中华传统文化，感想、体会颇深。 一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只 知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处，与自己的工作关 系不大。然而，通过这段时间的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史 悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化 的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有 如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。 学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内 涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我 们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。 ?开篇二是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎 即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自 己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知 识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一 种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素 质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。 三是努力践行。孔子在《论语》这部书中，教给我们很多处世的方法，做人的规矩。这些道理看起来很普素，这些办法有时候在原则中透着一些变通。只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可
部编版五年级语文下册10 青山处处埋忠骨 类文阅读练习及答案【2020最新】
类文阅读-10 青山处处埋忠骨 儿子 儿子是两年前在边防牺牲的。每年到了那一天，老人都要办几样菜，对着云南方向摆下，洒下几杯鸭溪窖酒。这是儿子生前最爱喝的，老人一直没有掉泪，这是典型的山民性格：坚毅、强悍。 每月都要收到来自云南边防的汇款贰拾元，两年了。最初只有汇款，后来，有一次老人实在忍不住，让邻居给这个自称“解（xiè）为民”的同志写了一封信。解为民看了信，直到老人家的难处是孤独，于是老人便月月都又收到一封信。嘘寒问暖，也谈部队生活及自己的婚事，每封信的落款，都端端正正地写着：您的儿子。老人满意了：这不是真正的父子关系吗？老人的心温暖了。 ，这两个月来，汇款照样来，信中断了（汇款上的笔迹也很陌生）老人焦虑不安，他凭直觉感受到，一定发生了意外的事。 老人揣上积攒起来准备给“儿子”办彩礼的钱，登上了去云南的火车。部队把他带到了一个松林环绕的地方，那里并排筑着两座烈士墓，一座是亲生儿子的，一座是“儿子”的。 ——《现代文阅读100篇》 1.在第3自然段的横线上依次填入关联词是（）。 A.虽然然而但却 B.于是虽然却但 C.可是虽然但却
D.可是如果但是就 2.标题中的“儿子”是指（） A.老人的亲生儿子。 B.自称“解为民”的同志。 C.老人的亲生儿子和“解为民”。 3.本文的主人公是，对主人公的刻画运用的方法是（）。 A.正面描写 B.侧面描写 C.正面侧面相结合 D.动作和心理描写 4.你对文中的“儿子”是怎样评价的？ [参考答案] 1.C 2.C 3.“儿子” C 4.儿子不仅是老人的亲生儿子，还是无数个解放军的代称，是人民的儿子，儿子对于人民的回报，以及人民对于儿子的喜爱都溢于言表。 一掬笑容何处寻 1919年10月4日，毛泽东正领导湖南人民开展轰轰烈烈的驱张运动，韶山家里派人到长沙找毛泽东，给毛泽东送来一封紧急家书。毛泽东看了几行后，眼里立即涌出了泪花。家乡来送信的人，是毛泽
浙江之潮天下之伟观也昔伍子胥累谏吴王原文及译文
浙江之潮天下之伟观也昔伍子胥累谏吴王原文及译文赏析 【甲】 浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射， 吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是 也。 （节选自《武林旧事·观潮》） 【乙】 昔伍子胥①累谏吴王，忤旨，赐属镂剑而死。临终，戒其子曰： “悬吾首于南门，以观越兵来伐吴。以鮧鱼皮裹吾尸投于江中吾当朝暮 乘潮以观吴之败。”自是自海门山，潮头汹涌高数百尺，越钱塘，过渔浦，方渐低小，朝暮再来。其声震怒，雷奔电激，闻百余里。时有见子 胥乘素车白马在潮头之中，因立庙以祠焉。 （节选自《录异记·异水》） 【注释】①伍子胥：春秋末期吴国大夫、军事家，民间尊之为“潮神”。 9．解释文中的加点词 （1）方其远出海门（） （2）昔伍子胥累谏吴王（） （3）戒其子曰（） 10．下列句中的“为”与“海涌银为郭”中的“为”的意义和用法
相同的一项是（） A．此何遽不为福乎?B．庆历中，有布衣毕昇，又为活板 C．不足为外人道也D．自既望以至十八日为盛 11．用“／”给下面句子断句（限断三处）。 以鮧鱼皮裹吾尸投于江中吾当朝暮乘潮以观吴之败 12．下列说法不正确的一项是（） A．“自既望以至十八日为盛”中的“既望”是指农历十六日。 B．“方其远出海门”和“戒其子日”中的“其”所指不同，前者指潮水，后者指吴王。 C．甲文作者在描写大潮涌来时的壮观时，运用了比喻、夸张的手法，把海潮从远方奔涌到眼前的形状、颜色、声势表现出来。 D．乙文作者用“怒”形容浙江之潮，目的不仅在于表现浙江之潮的壮观，也借此隐含了伍子胥的愤怒。 13．用现代汉语翻译下列句子。 （1）浙江之潮，天下之伟观也。 （2）悬吾首于南门，以观越兵来伐吴。 参考答案 9．（1）当……时 （2）连续，屡次 （3）通“诫”告诫 10．A 11．以鮧鱼皮裹吾尸／投于江中／吾当朝暮乘潮／以观吴之败。
孔子《论语》给我的人生启示
孔子《论语》给我的人生启示 郭卉艳化学与材料科学学院药学2012012111 《论语》是每一个中国人所共知的，堪称世界名著的人生哲学书。小小的、薄薄的一本《论语》其中所蕴含的道理充满了为人处事的智慧、经世致用的哲理，对人的启迪无疑是多方面的，其中有不少关于从政的格言警句，至今对我们大有裨益，是我们一辈子都要学习和探究的。这也真正的体现了《论语》中的春秋末期的孔子的伟大和睿智。古人曾经说半部《论语》治天下。《论语》中每一则语录虽然都寥寥数语，但每一则的含义都是引人深思的。其中每则多次运用反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用几个赋有表现力的关键语气词，使表情达意富有感染力和表现力，甚至说话人的神态都栩栩如生地呈现在人眼前，十分具有魅力。 《论语》主要从十一个方面：修身、君子论、处世、治国、师道、治学、识人、交友、论仁、礼说、论孝进行了讲述。对还是学生的我，处世不深，生活环境比较简单单纯，没有太多的烦恼，《论语》中关于处世方面的道理对我来说有些难以理解，没有太多的体会；治国之道对我来说又比较大，这是我更不能体会的，但是在治学、识人、交友、论仁、礼说、论孝、修身方面给了我很大的启示。 初中时我最初学到的是《论语十则》其中的子曰：“温故而知新，可以为师矣。”给我的印象十分深刻，对我的学习产生了影响。温习学习过的旧知识，就会有新的体会和理解，也可以做老师了，在学习生活中我就深深体会了这一点。《论语》还主张勤学善悟，学以致用，子曰：“不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子在《论语》强调学习要不耻下问，好学不厌，子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子曰：“人非生而知之者，知之者不如好之者，好知者不如乐知者”。我们最不能缺少的就是前进的动力，否则的话我们就会停滞于此，不能前进分毫。一个人不能轻易满足，无论何时何地都要虚心向别人学习，在学习中去理解、感悟，把学来的东西加以消化吸收，然后应用到自己的生活中。 从论语中我们可以得到，学习可以分为三种境界。第一境界为“敏而好学，不耻下问”。《论语》里谈到，获取知识首先要做到“勤勉”、“好问”。“文”、“行”、“忠”、“信”是我们学习的主要内容，我们在学习的时候要博、广，不能偏颇、单一。第二境界为“温故而知新”、“学而时习之”。这是我们从小到大被老师耳提面命的一点，只有不断的巩固自己学到的东西，
敬老作文800字
敬老作文800字 百善孝为先” 是中华民族的传统美德，从古至今有多少感天动地的孝事至今仍铭记在人民心中。 古代有王祥卧冰取鲤；董永卖身葬父；孟宗哭竹生笋…… 现代也有感人的故事，一位小姑娘骑着一辆破旧不堪的三轮车在捡完饮料瓶后向一个无人的胡同骑去，一个青年拦住了她的去路，用刀对着她，歹徒用力掰开她的手，而她却紧紧的攥着手里的钱死活不松手，还拼命呼叫，呼救声惊动了小巷子里的居民，人们闻声赶来，合力逮住了歹徒。众人带着歹徒搀着小姑娘来到了派出所，一位民警接待了他们。审讯时，歹徒对抢劫一事供认不讳。而那位小姑娘站在那儿直打哆嗦，脸上冷汗直冒。民警便安慰她：“你不必害怕。”小姑娘回答说：“我好疼，我的手指被他掰断了。”说着抬起右手，人们这才发现，她右手的食指软绵绵的耷拉着。而手里钱的数字让人们都惊呆了，手里总共只有8块5毛钱，全是一毛和两毛的零钞。 为了8块5毛钱，一个断了手指，一个沦为罪犯，真是太不值得了。 民警迷惘了：是什么力量在支撑着这位小姑娘，使她能在折断手指的剧痛中仍不放弃这区区的8块 5毛钱呢？他决定探个究竟。所以，将小姑娘送进医院治疗以后，他就尾随在小姑娘的身后，以期望找到问题的答案。出了医院她买了几种水果，最后她来到了墓地，在一块新墓地前跪了下来说:“妈妈，我已经还完了为您治病所欠下的钱。还挣了8元5角。妈妈我可以为您买水果，都是好的，您尝尝吧!这是您生前的小愿望，您虽不说但我知道。谢谢您…...” 这让我想起在报纸上看到的《孝子患绝症隐瞒七年六旬老母捐肝救子》的故事，更是让我更加深刻体味了母爱的伟大。儿子患病为让母亲安度晚年，撒了七年的爱心谎言；母亲得知真相后，决定捐肝救子。母亲只有一个心愿：“我只希望儿子好好活着。只要儿子能好，卸我身上哪块器官都行！”面对这样伟大的无私的母爱，我的心灵受到了强烈的震撼。我想，世上最伟大的爱是也不过如此。父母对子女的爱是世界上最无私的爱，是没有任何附加条件的，正因为这样才显得我对父母的爱是那么渺小。她不图回报，只知奉献；她为孩子的进步、成功、幸福、健康而兴高采烈；她为孩子的失意、挫折、疾病而焦虑不安！只要孩子能好，她即使再苦再累也心甘；只要孩子能好，她即使牺牲自己的生命也情愿。“谁言寸草心，报得三春晖”，父母对孩子的爱是我们一生也永远报答不完的。 每个人成长的一生，都离不开父母的精心浇灌；每个人成功的背后，都凝聚着父母的爱心一片。向父母尽一份孝心，是我们每一个人应尽的责任和义务。有的人认为“只要让父母吃饱、穿暖、居安、行便”就是尽孝了，其实，也不尽然。老年人更需要感情上的温暖。孝心不是一桌山珍海味的盛宴，也不是一身花团锦簇的衣冠。是一个平常的电话：报声平安；是一次心境的交流：无所不谈；是一次举步之劳：常回家看看。无论是什么只要是发自内心的，在“孝”的天枰上它们都相等。都让父母感到无比温暖。 用心关爱父母，不要说还来得及，也许今天的错过，就成为了明天的终身遗憾。 让身为21世纪主人公的我们，把中华民族上千年的美德一代代传下去，也许在抬头的一瞬间你就会发现，时间的老人已在父母身上留下了痕迹，是永不磨灭的痕迹，但你还会发现父母笑了，开心的笑了，不是因为他们有了山珍海味…….而是因为又儿女陪在身边，让父母感到了欣慰。让孝道更好的发扬下去！ 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——题记