马克思读书报告
马克思主义是我们立党立国的根本知道思想，是我们认识世界改造世界的理论。马克思哲学观是我们看世界的哲学观，是我们研究哲学的一种指导。以资本立国的西方资本主义国家同样也对马克思哲学观有所研究，甚至还成立了许多马克思哲学学派。以下是三个是西方的马哲观。
1、“总体性”的马克思主义哲学观
这个西方哲学观是卢卡奇、柯尔施等人从欧洲无产阶级革命失败的原因中总结出来的。他们通过批判第二国际受实证主义影响，试图通过恢复黑格尔辩证法在马克思主义哲学中的地位，把马克思主义解释为一种具有批判精神和革命意义的总体性理论。
卢卡奇的马克思主义哲学观是通过与近代西方哲学的对比，详细分析、论证了马克思哲学的总体性特征。他指出近代西方哲学是求助于自然科学的方法，通过观察、实验等方式将所研究的“事实”从社会生活中抽离出来，将现象归结为纯粹的数量关系，孤立的、非历史的、非批判的、简单教条的看待所研究的对象。但卢卡奇认为这种方法是将马克思哲学实证化的根源，这种方法是不科学的，是忽略事实的历史性的。卢卡奇认为马哲是通过总体性的辩证法完成对西方哲学超越的。他把马克思发现的主体与客体的关系即无产阶级看作是革命和实践问题，而不是纯粹的理论范畴。故卢卡奇认为马克思在探求人类社会历史的本质和发展规律是以实践为基础的，而实践也是马克思的，“总体的辩证方法”的基础。
卢卡奇所理解的马哲是以实践为基础，以研究人类社会历史为对
象，以实现无产阶级的解放为目的，具有强烈的批判性和革命意识的新哲学。
与卢卡奇相同，柯尔施也将总体性看作是马克思主义哲学的主要内涵和根本原则。他认为马哲是继承了黑格尔哲学--关于“哲学和现实之间的辩证关系”，以此来确立了理论与实践想统一的总体性原则，实现了深刻的哲学变革。马哲把理论和实践看作一个统一的总体，坚持意识和现实的统一是马克思的唯物主义最独特的标志，马克思和恩格斯从来没有任何关于意识与现实的二元论的形而上学观，马克思的唯物主义具有的不只是理论的，而且是实践的，以革命目的。
卢卡奇、柯尔施从总体性原则出发理解马克思主义哲学的本质，并将其作为整个马克思主义的根本原则。他们用这种哲学观有力的批驳的当时正统的马克思盛行的机械论、宿命论、经济决定论等错误的观点。但他们过于强调马哲是吸收了“哲学和现实之间的辩证关系”原则，把总体看作主体客体的同一。这些观点都带有浓厚的黑格尔主义特征。同时他们过于强调主体与意识的重要性，使他们观点滑向了唯心主义。
2、“实践一元论”的马克思主义哲学观
“实践一元论”是葛兰西的马哲观。他在分析马哲是也联系到了黑格尔哲学，他认为“实践”是马哲的基础和核心，实践哲学是一种崭新的，独立的哲学，既超越了传统唯物主义又超越了传统唯心主义；但另一方面，他又将实践哲学看作是对黑格尔哲学的改革与发展，认为黑格尔学说是实践哲学的源动力，但又指出实践哲学是摆脱黑格尔主
义中片面、狂热的意识形态成分的结果。
葛兰西的马哲观有力的批驳了经济决定论、机械论、历史宿命论。然而为了突出人和实践的重要性，葛兰西提出了“实践一元论”，但同时为了批驳形而上学的，机械的唯物主义观，又竭尽清楚社会历史进程中的自然因素，这显然不符合马克思的唯物性，使学说存在着自相矛盾的缺陷。
3、实证主义的马克思主义哲学观
实证主义的马哲观是以德拉—沃尔佩为代表的，他们从实证主义和科学主义的立场出发，认为马克思哲学是一种科学的辩证法。
德拉—沃尔佩在分析马克思哲学时，也联系到了黑格尔哲学，但他们认为马哲是彻底批判和否定黑格尔唯心主义辩证法的基础上形成的，传统的唯物主义与黑格尔思辨唯唯心主义犯了同样的的错误，所以他们也对任何传统的辩证唯物主义进行了严厉的批判。马哲是要从具体、特殊的对象入手，揭露各种矛盾的根源和历史必然性。德拉—沃尔佩也分析了马哲的方法论的来源。他们认为马克思科学的的辩证法来源于伽利略，马克思展开对对社会历史的研究，并最终发展成一种科学的、统一的辩证法，是在伽利略的科学实验方法的基础上的。
德拉—沃尔佩的马哲观强调了唯物主义和历史唯物主义的科学性，同时对一切先验论、纯粹的思辨和唯心主义流派进行了批评，但他在分析、解释自己的学说时，都是以科学性、逻辑性分析马哲，所以其观点更接近唯科学主义。
上述三种西方的马克思主义哲学观各有侧重，前两种虽然侧重不
同，但都倾向于黑格尔哲学或黑格尔主义，而最后一种则是完全否定黑格尔主义（哲学）。但三种哲学观都把马克思侧重单极化，要么完全否定唯心主义，要么是更接近唯科学主义，这显然不符合马克思哲学观。马克思哲学观从没有侧重是唯心主义过唯物主义，而是更像从这两者之间寻找平衡点，这显然要不短修正，所以，马哲观也是种可发展的哲学观。
马克思主义经典著作读书笔记
马克思主义经典著作读书笔记 马克思主义经典著作读书笔记 在英国伦敦郊外的海格特公墓，安葬着一代伟人卡尔·马克思。墓地上，马克思的青铜头像端放在花岗岩墓碑上方，墓碑正面刻着青年马克思《关于费尔巴哈的提纲》中的名言：”哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”这一”墓志铭”诠释了马克思主义的科学本质，也宣示了马克思主义的历史使命。近百年来，马克思主义无论是在中国的传播中，还是在与中国具体实际相结合的过程中，都体现了”解释”中国的理论指导意义，体现了中国化马克思主义”改变”中国的实践指导意义。马克思主义将永葆其青春活力，马克思还活在当代世界。 《活着的马克思》作为通俗理论读物，力图通过对马克思的革命生涯、思想理论和伟大人格，向广大读者再现”真实的马克思、睿智的马克思、崇高的马克思”,深化对马克思主义”解释世界”和”改变世界”内涵的理解，提升掌握和运用中国化马克思主义的自觉和自信，增强坚持和发展中国特色社会主义的信心和信念。 《活着的马克思》开始就以”历史的巨人”为题，对马克思诞生的时代、马克思勤奋好学的青少年生活、为真理而奋斗的毕生经历、实现人类思想伟大革命的实践和理论过程等内容作了叙述，再现了恩格斯所言的马克思的”英名和事业将永垂不朽”的意蕴。如果想到《活着的马克思》主要作者程建宁将军已是80多岁的老人，从1951年抗美援朝参加空军以来，60余年坚持不懈学习和研究马克思主义，就可以清楚，《活着的马克思》所说所言，实际上会聚了他们对马克思生平事迹的真情，蕴含了作者们对马克思主义的信念。我读《活着的马克思》后，首先感受到的就是，只有马克思主义真信者才能为之。 《活着的马克思》接着以”天才的头脑”为题，集中以马克思的九篇经典著作为线索，对马克思的思想精粹、马克思主义的理论精髓作了阐释。按照这九篇经典著作的写作时间，对马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论作了既力求保持”原汁原味”的、又富有中国话语特色的阐发，在内容的准确性、叙述的完整性上花了很大的功夫。《活着的马克思》的四位作者，几十年来勤勉于马克思主义理论学习，孜孜于马克思主义经典著作研究，结合了他们在共和国建设和改革发展过程中积累的真知，实际是他们这几十年来学习和研究体会的凝练，对后学者会有极大的帮助和启示。以此来读《活着的马克思》，我深刻的感受就是，只有马克思主义真知者才能书之。
马克思主义读书报告
《马克思主义经典著作选读》读书报告 阅读了《马克思主义经典著作选读》一书中的绪论和第一章部分内容,我知道了什么是马克思主义,马克思主义的组成部分,马克思主义的产生与发展及其对当时社会与后世的影响。同时我学会了如何学习和运用马克思主义，并将其作为行动的指南。在第一章中，我了解了世界的物质性以及实践对个人，社会和国家存在与发展的作用。同时我还了解了事物的普遍联系与发展，事物发展的客观规律性与人的主观能动性。这一切对于我今后的学习与生活有很大的作用。 首先来谈谈什么是马克思主义。马克思一生都在从事无产阶级斗争工作。他在中学时代就立志选择“最能为人类而工作的职业”。所以说马克思主义是无产阶级思想的科学体系，这一点勿庸置疑。他的内容涵盖了社会的许多方面，比如说政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系。但不同的人对什么是马克思主义有不同的理解。就如同一千个读者眼中有一千个哈姆雷特。马克思主义也可以被理解成各种形象。如果从它的创造者的认识、继承者来说，马克思主义是由马克思与恩格斯所创立的，由后代不断发展和丰富的观点和学说的体系。如果阶级属性理解，它是无产阶级争取自身解放和全人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。我个人也比较
认同这种看法。因为从自身环境中我了解到，中国无产阶级革命的胜利，新中国的成立以及改革开发所取得的伟大成就都离不开马克思主义的指导。当然，学习马克思主义的一方面是在学习认识世界、改造世界。从这一方面讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。 总的来说，马克思主义是由一系列基本理论，基本观点和基本方法构成的科学体系。其中，马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义是构成马克思理论体系的三个主要部分。这三者紧密联系，不可分割。如果要充分了认识马克思主义，就必须对这三方面有一定了解，体会其中的联系。 马克思主义哲学原理内容丰富，在马克思主义中占很大比例。它包括辩证唯物论，唯物辩证法，辩证唯物主义的认识论，历史唯物主义。一般来说，哲学分为两个基本派别，即唯心主义和唯唯物主义，这两者是对立的。唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。马克思支持前一种说法，他认为世界是客观存在的，是物质的，并且世界上的万事万物存在着普遍的联系，而对立统一是事物发展的
《马克思之后的马克思主义》 读书笔记
《马克思之后的马克思主义》读书笔记 《马克思之后的马克思主义》读书笔记书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈 首先，我想说非常感谢老师能够让我们去读一些有思想深度的书籍。因为在大学里面，现在能够静下来读书的人已经很少很少了，尤其是在崇尚快速阅读的今天。于电子书籍的快速发展，当代大学生越来越忽视了纸质的书籍，导致书卷气变成了电子气。而老师则给了我们这个机会，让我们可以尽情徜徉在书籍的海洋，接受优秀思想的熏陶，尤其是接受我们这种扛旗专业的学者们独特思想的熏陶，而我阅读的《马克思之后的马克思主义》正是这样的书籍。 其次，作为思想政治教育专业的学生，一定学好扎实的理论知识，尤其是接受马克思主义教育，成为合格的思想政治教育专业的学生。在接受马克思主义教育的方法上，一个比较好的方法就是阅读马克思主义文章经典，来加强大学生思想政治教育。因为在教育活动中,大学生的思想政治素质培养是放在首位的。在社会转型的新形势下,各种社会问题几乎同时呈现出来,带来了前所未有的文明冲突和文化碰撞,历史与现实,传统与现代,本土文化与西方文明多重因素交织在一起,这就可能带来大学生政治信仰、理想信念、价值取向等迷茫和模糊现象。针对此情,我们就应该加强思想政
治教育,切实解决学生的实际问题,正确对待学生的合理诉求,培养出德智体全面发展的建设者和接班人, 为国家社会主义建设事业服务。 在阐述我的《马克思之后的马克思主义》这本书之前我想谈一谈我为什么要选择这本书。其实，主要原因就是因为：马克思之后，之后代表了未来，未来有无限可能，我也坚信未来的马克思主义一定会更加美好。恩格斯在马克思的安葬仪式上说： “马克思一生作出两项伟大的发现，发现了人类历史的发展规律和资产阶级社会的运动规律，即唯物史观和剩余价值学说；马克思是‘科学巨匠’，但他‘首先是一个革命家。正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要意识到自身解放的条件。” 这是马克思的的成就，那么外国学者如何看待马克思了？这本《马克思之后的马克思主义》的作者英国的学者戴维·麦克莱伦同意也写了一部非常有名的书《卡尔·马克思传》。《卡尔·马克思传》一书中就谈到了在马克思去世以后马克思主义对整个世界的影响，提出了在当今世界上依然影响最大的依然是马克思主义： 一个多世纪以来，马克思主义已经成为这样一种语言：数以百万人用它来表达自己对更公正的社会的希望。作为反抗的工具，马克思对宗教的描述给很多从中看到自己使命的
马克思读书报告
这里必须根绝一切犹豫;这里任何怯懦都无济于事。 ——《政治经济学批判》读书报告 我读的这本《政治经济学批判》是徐坚根据1951年柏林第兹出版社德文本翻译的第一篇，由人民出版社出版。 由于自己本身理解能力有限，以前读过的马克思或其他哲学家的文章都令 我一头雾水，这次的阅读我也是硬着头皮完成的，我尽量试着将我读到的篇章 与以前政治课历史课的内容联系在一起，以便尽可能的弄懂大师的言辞。 本书从商品的角度出发，因为商品具有价值而引出价值尺度的论述，从价 值尺度方面就引入了货币，资本与流通。 首先，我发现本书序言严谨且颇有深度，序言表达了本书体系和创作初衷，以及对政治经济学的研究经历。序言中提到的一些有关马克思对经济，社会的 看法主要表明物质生活决定社会，政治以及精神生活的发展，社会制度也会随 着物质生活的发展而更迭。 此外，序言中写道“我研究的专业原来是法律，但是我把它排在哲学与历 史只次做辅佐学科来研究”，我觉得这可以在一定程度上说明马克思在哲学的 造诣来自于他对哲学的重视以及充分的基础储备，在自己的学业过程中，我们 也应对自己的专业有足够重视，还应多了解掌握与自己专业相关的知识，这样 才能把自己的专业弄得更通透。序言最后引用但丁的名言“这里必须根绝一切 犹豫，这里任何懦怯都无济于事”，表明了马克思献身科学，服务人类的决心，也鞭策着我们，在学业中，在生活上，坚持科学，不惧荆棘。 第一章主要阐述商品的价值，对于我这样的工科生来说，一些学术性较浓 的句引起不了共鸣，我认为其中最有建设性的是马克思阐述了商品使用价值决 定于劳动时间，使用价值归源于劳动时间，而且强调了劳动之平等性，这是很 可贵的，我们绝不能因为参加生产的人的不同而把生产出来的产品划分等级， 让我想起了高中政治书的一句话——“商品价值是凝结在商品中无差别的人类 劳动”，劳动是平等的，参加劳动的人也是平等的，影响商品价值的唯有生产 商品必要的劳动时间，这些天星巴克在中国收费明显高于国外的新闻此起彼伏，我觉得星巴克的做法有悖价值的判定，也许国人爱面子炫富促使了其定价的策略，但决定咖啡价值的必然是生产咖啡的必需的劳动时间，也许炫富耍帅的人
学习马克思主义经典著作读书笔记
学习马克思主义经典著作读书笔记 马克思《〈政治经济学批判〉导言》读书笔记专业课程:·藻类学、真菌学、植物地理学·人类学·生物工程和生物信息学·生物工程、生物技术和生物经济学·生物有机化学·生物物理学·高等植物的植物学和生态学·细胞生物学和组织学·发育生物学与胚胎学·生态学(所有的课程授课语言都是英语)·昆虫学·进化生物学·基础和应用生物学·普通生物化学·遗传学 马克思《(政治经济学批判)导言》写于1857年8月下旬，它是马克思为出版《政治经济学批判》即《1857-1858年经济学手稿》(又陈《资本论》的初稿)而撰写的一篇导言。《导言》在马克思生前没有发表，直到1902年才在他的遗稿中被发现。1903年考茨基把这一手稿用德文发表在《新时代》杂志上。 一、写作背景 1857年爆发了席卷欧美的世界性经济危机，当时马克思在给恩格斯的信中说：“我现在发疯似的通宵总结我们的经济研究，为的是在洪水之前至少把一些基本问题搞清楚。”《导言》的写作目的：一是为了揭示资本主义经济危机的原因和实质;二是为了批判当时国民政治经济学和庸俗经济学，还有巴师夏、凯里等庸俗经济学。他们一方面把物质生产看
作是与社会性质无关的一种永恒的自然关系下的生产;另一方面有割裂了生产与分配等关系，把分配说成是随心所欲的事情。马克思在《导言》中，批判了资产阶级经济学的错误观点，认为物质生产总是在一定社会性质(生产关系)下的生产，生产、消费、分配、交换是物质生产的四个环节，生产是这四个环节的起点，并以生产为出发点论述了生产与消费、分配与交换的一般关系。《导言》对政治经济学的方法还作了专题论述。 二、内容提要 这是一篇没有写完的导言，主要由四个部分构成：1、生产;2生产与分配、交换、消费的一般关系;3、政治经济学方法;4、生产。生产资料和生产关系。国家形式和意识形式同生产关系和交换关系的关系。法的关系。家庭的关系。这里节选前三部分： (一)生产 这一节的中心是批判了国民经济学把资本主义生产关系看成是一种永恒的自然关系的错误观点，论述了物质生产社会性质，主要阐述了政治经济学的出发点、对象和本题。 政治经济学研究对象是什么? 1、政治经济学研究对象是一定社会性质的物质生产 政治经济学研究物质生产，就必须研究物质生产的社会性质(生产关系)，研究生产交换中的个人，就不能脱离社会
马克思主义读书笔记
《马克思主义基本原理》社会实践之读书报告《马克思主义基本原理》课第六章和第七章在教师指导下，由学生选择一个思考题目，在阅读相关参考书目后完成一篇读书报告，作为学生的社会实践教学内容之一。 参考书目： 1、马克思、恩格斯：《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》第1 卷，人民出版社1995年版。 2、马克思：《哥达纲领批判》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民 出版社1995年版 3、马克思：《法兰西内战》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出 版社1995年版。 4、恩格斯：《共产主义原理》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民 出版社1995年版。 5、恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》，《马克思恩格斯选 集》第3卷，人民出版社1995年版。 6、恩格斯：《马克思墓前的讲话》，《马克思恩格斯选集》第3卷， 人民出版社1995年版。 7、恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，《马克思恩格斯选集》 第4卷，人民出版社1995年版。 8、列宁：《帝国主义是资本主义的最高阶段》，《列宁选集》第2 卷，人民出版社1995年版。 9、列宁：《国家与革命》，《列宁选集》第3卷，人民出版社1995
年版。 10、毛泽东：《关于正确处理人民内容矛盾的问题》，《毛泽东文集》 第7卷，人民出版社1999年版。 11、毛泽东：《论十大关系》，《毛泽东文集》第7卷，人民出版社 1999年版 12、邓小平：《建设有中国特色的社会主义》，《邓小平文选》第3 卷，人民出版社1993年版。 思考问题： 1、如何评价空想社会主义？ 2、如何理解科学社会主义产生的必然性？ 3、如何理解十月社会主义革命的胜利及其划时代意义？ 4、《共产党宣言》主要阐述了科学社会主义的那些基本理论？ 5、你对社会主义战胜资本主义是历史的必然是如何理解的？ 6、如何看待社会主义“早产论”？ 7、如何理解东欧剧变、苏联解体以来，世界社会主义运动所遭受的挫折？ 8、在对未来理想社会的认识上，马克思主义经典作家与空想社会主义者有何区别？ 9、既然共产主义理想的实现是历史的必然，为什么又要人们去努力追求？既然共产主义的最终实现是一个漫长的过程，为什么又说“共产主义渺茫”论是错误的？请用马克思主义的辩证观点给予正确理解。
马克思主义读书笔记3000字
马克思主义读书笔记 马克思主义是我们党的旗帜，是社会主义发展的指导思想 主义哲学相关的一些著作，我受益匪浅，深切感受到马克思主义的对世界认 识的 精辟深刻，他对我们的世界观和价值观的形成具有重要的指导作用。 在读了《马克思主义哲学原理》后，我对于事物的必然性和偶然性有些 感触。因为人的有机体需要能量输入， 所以人要吃饭。要吃饭，那是“必然” 的；吃什么饭，什么时候吃，吃多少则是偶然的。同样，因为人是有机体生 命，而有机体生命总会经历生长、 成熟、衰弱、死亡这样的过程（自然法则）， 所以人总是要死的。人要死是必然的，什么时候死，以什么方式死则是偶然 的。今天起来发现路面是湿的（结果），我们推测昨天晚上可能下雨了，但 是也有可能是被人用水浇的（偶然）；假如昨天晚上下了一场大雨，我们会 上找出原因，如果可能的话，最好找到最终的原因。人本性上有一种对事情 穷根究底的求知欲望，古希腊人面对纷繁芜杂的世界想找出这个世界 （存在） 的最终解释，从泰勒斯的世界起源于水到柏拉图的理念，人们不满足于对事 件的经验解释，希望找到一个最终的必然的并经得起理性考验的解释。 辨证法大师黑格尔对偶然和必然及其关系的演绎达到了辩证逻辑的顶峰 “偶然的东西正因为是偶然的，所以有某种依据，而且正因为是偶然的，所 以也就没有依据；偶然的东西是必然的，必然性自己规定自己为偶然性，而 另一方面，这种偶然性又宁可说是绝对的必然性。”马克思主义继承了黑格 尔的辩证法思想，成为自身哲学的方法论基础。对偶然和必然的认识自然也 有了更加纯熟的解释。但是有一点不足之处是，在历史观领域，经济决定论 的思想也时常为世人所诟病。经济决定论的思想，给人一种宿命论的历史主 义印象。经济无疑是强有力的推动历史前进的物质基础，但是历史事件的发 生充满了不以物质多寡为条件的变数，心理的，外在因素的，传统习俗的, 伟大人物的个人作为都是相当不可忽视的因素。历史必然性的说法往往会引 起人们的厌恶之感，因为必然性漠视了个体的作为，个体的意义。 人类社会正在走向全球化，这是后现代的一种趋势。人类开始从狭小的 个人空间中走向一种彼此交往更加密切频繁的信息化时代。偶然性的因素正 在增多，必然性的说教越来越得不到认同。在必然性居支配地位的时代，人 们谈理想，谈人生意义，所指向的是一个永恒的必然领域：真理的，价值所 在的世界，必然性起支配作用的理念世界。现在的人还相信这样的永恒世界 恐怕不多了，那么人生到底怎样才有意义呢？（面对着必死的人生）我的回 答是：活在真实的偶然中，并用自己的全身心去体验那偶然向自己昭示的那 个世界的样子。没有必要去相信这个世界必然要发生什么一一因为那是虚假 不可信的一一，也没有必要去追求一种所谓永恒不变的真理一一因为根本没 有不变的、永恒的真理——，必然的真理只是偶然的事实而已，在生活中被 偶然的揭示出来而已，并没有什么大不了。 。读了马克思 用肯定的语气说今天早上的路面一定是湿的（必然）。 我们习惯在一件事情
马克思主义哲学 读书报告
马克思主义哲学 ——读书报告 09英语大专班43号冯伟艳 在暑假期间，我自学了马克思主义哲学，感触颇深，发现整篇文章都是我要学习和理解的，便做了如下读书笔记： 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论时代在前进，时间在发展，科学在进步，作为时代精神的哲学，也随之不断的更新完善着自己的内容、改变自己的形式。正是马克思主义的诞生，使作为一般世界观、方法论的唯物主义和辩证法，发展到今天所能达到的最高形式。 一、马克思主义哲学是人类历史发展和哲学发展的必然产物 马克思主义哲学诞生在欧洲，产生于19世纪40年代。马克思主义哲学的产生，有着深刻的社会历史前提、理论前提和个人的主观条件。 总之，马克思主义哲学不是离开世界文明发展大道而独立产生的，它是人类历史根本转折时代的产物，是人类全部优秀文化遗产的结晶。历史发展到19世纪中叶，不仅提出了适应时代要求创立新的世界观的任务，而且从各个方面为创立新世界观提供了必要的条件。马克思和恩格斯的伟大历史功绩，就在于它顺应了时代的紧迫需要，将这种可能转变为现实，为无产阶级提供了科学的世界观和伟大的认识工具。 二、马克思主义哲学的科学体系和本质特征 马克思主义哲学是关于世界的本质、存在和发展的最一般规律的科学，是关于人的本质、存在和自身全面发展的科学，是以实践为基础的辩证的、历史的唯物主义，是无产阶级和进步人类的科学世界观和方法论。 学习马克思主义哲学的意义和方法 一、学习马克思主义哲学的意义 首先，学习马克思主义哲学有助于树立科学的世界观和坚定的理想信念。哲学作为智慧之学，应该为人们认识和改造世界提供正确的世界观和方法论的指导，这是哲学的基本功能，但是，并不是任何哲学都能为人们提供正确的世界观和方法论，只有马克思主义哲学才能知道我们正确有效的处理和驾驭自己同外部世界的关系，因此，我们必须认真学习马克思主义哲学，树立共产主义理念，始终为无产阶级和广大人们群众谋利益，掌握社会发展规律和历史前进的必然，发挥历史主人翁作用，坚定地站在时代前列负起历史的责任，树立为争取全人类的解放而奋斗的决心和信心。
关于马克思的读书笔记
关于马克思的读书笔记 【篇一：马克思读书笔记】 读《在马克思墓前的讲话》所想 这位思想家在他所处的时代中，不同于虽有思想却不科学的空想家，也不同于虽然哲理深邃、但政治守旧的学问家。他厌恶语言上的巨人，行动上的矮子，鄙视逃避斗争/躲进书斋/像藏在乳酪里的懦夫。早在1845年,他就写下了“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而 问题在于改变世界”的名言。他赞赏但丁的“走你的路, 让人们去说罢!”但是他自己独辟蹊径, 率先走社会主义同工人运动相结合的崭新道路, 毕生致力于科学地解释世界和革命地改变世界。 马克思“他是科学家, 但是他首先是一名革命家。 作为革命家的马克思，他所从事的不是以往那种政权到手就大功告 成的政治革命, 而是无产阶级以改变旧世界, 创建新世界, 实现共产主义, 解放全人类为历史使命的伟大社会革命。它包括经济基础与上层 建筑、环境与人的一系列改造, 其间执政与管理、建设与改革、物质 与精神、一国与国际相互关联而不可割裂对立,是一个世界性的不断 发展而又区分阶段的漫长的历史进程。马克思正是站在这一高度, 认 定包括社会科学和自然科学在内的科学, 是一种在历史上起推动作用 的革命的力量。他是先进阶级的卫士, 又是新型革命的导师, 他从根 本上不同于历史上的农民起义领袖, 资产阶级和小资产阶级革命家， 以及在工人中活动的密谋主义者和无政府主义者, 当然也不是为大家 所解读的民主派、人道主义者、和平改良主义者以及自由个性主义者。他是站在时代大潮和先进阶级的前列的现代最伟大的思想家。 马克思的“物质决定精神，存在决定意识，经济基础决定上层建筑” 的经典理论影响了人类社会的发展。物质生活的生产方式制约着整 个社会生活、政治生活和精神生活的过程”，物质生产力是推动人类 社会发展的决定力量。生产力和生产关系的矛盾推动着社会向前发展。社会革命的时代的到来，代表着先进 生产力的阶级就要崛起从而推翻代表和维护现存生产关系的阶级, 摧 毁旧的基础, 从而解放生产力, 推动历史向前发展。社会革命或社会 前进的根源,，正是社会生产力发展所引起的生产力和生产关系的矛盾。马克思的伟大发现, 揭示了生产力对人类历史发展的巨大推动作用, 证明了有阶级存在的一切社会的历史都是阶级斗争的历史阶级斗
马克思经典选读-读书报告
《社会主义从空想到科学的发展》读书报告 《社会主义从空想到科学的发展》是一部阐述科学社会主义的思想来源、理论基础和基本原理的重要著作。马克思在本书1880年法文版前言里称之为“科学社会主义的入门”，一语点明了这部著作的重要价值和伟大意义。马克思写道：“弗里德里希·恩格斯是当代社会主义最杰出的代表人物之一”。“他为《前进报》撰写并讽刺地题为《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》的最近的一组论文，是对欧根·杜林先生关于一般科学、特别是关于社会主义的所谓新理论的回答。这些论文已经集印成书并且在德国社会主义者中间获得了巨大的成功。在这本小册子中我们摘录了这本书的理论部分中最重要的部分;这一部分可以说是科学社会主义的入门。” 列宁认为,《社会主义从空想到科学的发展》是一部“概述社会主义发展史”的书,它同《共产党宣言》一样,是科学社会主义的基本经典著作,是每个有觉悟的工人必读的书籍。 任何一种理论的创立，都有其衍生的脉络，任何一种科学理论或思想都有其开放的体系，包括其对历史的批判继承和对未来的科学预见。《社会主义从空想到科学的发展》说明了社会主义是如何从空想发展为科学的，阐述了科学社会主义的思想来源、理论基础和基本原理的重要著作。它指出，空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源；唯物史观和剩余价值学说两大理论发现使社会主义从空想变成了科学；资本主义基本矛盾的发展，导致社会之一的必然出现。 《社会主义从空想到科学的发展》全书共三章，分别阐述了空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源、唯物史观和剩余价值学说两大发现使社会主义从空想变成了科学，以及科学社会主义的基本原理等丰富的内容。 本书第一章的开头就指出，现代社会主义学说的产生，是有其社会经济根源和思想理论
学习马克思主义经典著作读书笔记1500字
学习马克思主义经典著作读书笔记1500 字 "如果入党动机不纯，那便是日后****的根源。"这句话我记得尤为深刻，若是想利用党员身份谋取私利必然会造成党员干部的****问题。在会上，张春兰辅导员也一再强调，有些同学要打消入党只是为了将来更好的找工作的念头，有这种不良的思想在入党过程中会碰到各种考验，遇到这样或那样的具体问题，只有端正了入党动机，才能更加严格要求自己，逐步树立起不怕吃苦，乐于奉献的人生价值观，经受得住权力、金钱、地位的考验，妥善处理各种问题。入党首先应从思想上入党，树立为人民服务的意识。 马克思《关于费尔巴哈的提纲》读书笔记 从宏观上来讲，学习理论要与中国的具体实际相结合。首先，我们要认识到马克思主义不是教条，马克思主义理论只有与中国的具体实际相结合才能迸发出强大的生命力，才会服务于并促进社会主义现代化建设。马克思主义是我们党的根本指导思想，实践证明，这一指导思想和理论基础，在任何时候、任何情况下都不能丢，都不能脱离中国的具体国情，否则我们的事业就会因为没有正确的理论指导和思想灵魂而迷失方向。我们作为年青一代的马克思主义者，身负建设祖国的重任，更要坚持马克思主义思想不动摇，并使之中
国化，为我所用! ①掌握马克思主义基本原理的基本概念和理论体系，了解其理论源流及其简单的发展史，初步了解马克思主义基本原理的发展趋势和当前学界讨论的主要问题;②能用马克思主义基本原理分析现实社会问题。 这是马克思写于1945年，并于1988年经恩格斯修改后作为《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书的附录首次公开发表。《提纲》是在十九世纪三十年代的欧洲，无产阶级已经成为独立的政治力量登上国际舞台，无产阶级和资产阶级的斗争也日益激烈，无产阶级为了取得革命斗争的胜利，迫切需要建立科学的世界观。而当时流行于工人运动中的各种空想社会主义理论，也越来越暴露出其历史的、阶级的局限性，并日益蜕化变质，根本不能适应日益发展的工人运动的需要。马克思主义哲学就算是为了适应这个需要，在总结工人运动经验和人类思想成果的基础上诞生的。当时，费尔巴哈突破了黑格尔哲学体系，恢复了唯物主义的权威，使唯物主义在德国先进分子中占了优势。但费尔巴哈的唯物主仍然是资产阶级的世界观，仍然存在着机械性和不彻底性的缺陷，特别是它否定革命实践的作用，因而不能作为无产阶级进行革命斗争的思想武器。为了给无产阶级提供正确的理论指导，必须批判和改造以费尔巴哈为代表的旧唯物主义，创造崭新的唯物主义和历史唯物主义。
马克思主义基本原理读书报告
《马克思主义基本原理》的读书报告 卡尔·马克思（1818—1883），马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。 马克思的—生是伟大的一生。他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。 本书主要阐述了马克思主义的科学体系和本质特征，阐述了物质世界的本质规律。全书主要内容包括：马克思主义基本原理是关于无产阶级和人类解放的科学，物质世界的本质及其发展，认识世界和改造世界，社会结构，社会发展规律与历史主体，资本主义的形成及其本质，资本主义的发展进程，社会主义制度的建立及其发展，共产主义是人类最崇高的社会理想等。 马克思主义是无产阶级思想的科学体系。从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然，社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。它为有中国特色的社会主义的形成和发展提供了基本原理，为其实践提供了根本指导思想。 作为科学的世界观和方法论，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。同时马克思主义哲学认为物质和意识的关系问题是哲学的基本问题，它回答了世界的本质是什么。实践观点是辨证唯物主义认识论的首要的基本的观点，实践是检验认识真理性的唯一标准。在论及历史唯物主义中，马克思提出了人的本质观念。在整个哲学史中，关于人的本质问题一直都是哲学家们所关注的焦点。到底人是怎么样的一个人呢？孟子说“人性本善”，而荀子却说“人性本恶”，还有古希腊的哲学家把人归为火、水等等，更有弗洛伊德的“人的本质是性”和费尔巴哈的“爱的宗教”…… 人的本质到底是什么？ 1845年的春天，旅居比利时布鲁塞尔的马克思在深刻剖析和研究了德国古典哲学后，全面剖析了费尔巴哈人本主义哲学方法，在思想上实现了由“青年黑格尔派”向科学批判黑格尔哲学世界观的重大转变，写下自己理论研究中不朽的一个提纲式的笔记——《关于费尔巴哈的提纲》（下简称《提纲》）。《提纲》突出强调了实践的观点，在卢梭—康德—赫尔德—费希特—黑格尔—费尔巴哈的人文主义世界观对面，孕育着一个新的世界观——马克思主义哲学。提纲》是马克思主义哲学形成的重要标志，从中可以看出，社会实践的观点和唯物辩证法思想是贯穿其中的主线。在该提纲中，马克思还进一步批判了费尔巴哈的抽象的人性论，特别是其关于人的本质的看法；并给出了马克思主义关于人的本质的经典界说，即"人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和"。马克思在此强调了人的本质在于其社会性，人总是处在一定的社会关系中的，故人的本质也是具体的、历史的。他认为应从社会的、实践的角度来理解人及人的本质；不仅如此，对社会生活本身也应从社会实践的角度来理解，因为社会生活在本质上是实践的。 提纲》中，马克思首次提出了实践的世界观思维方法，重点阐述了实践为核心的新世界观、人性论和哲学观三大部分哲学观点。《提纲》用第四、六、七条系统全面地阐述了人性的问题，形成了马克思主义哲学中人的本质理论的基础。马克思认为：（1）世界在本质上就是人的实践活动，人与外界客体在世界中是以
《马克思主义基本原理概论》读后感
《马克思主义基本原理概论》读后感在课表上看到我们这学期要学《马克思主义基本原理概论》的时候，感觉是很轻松的。作为文科生，与之相关的知识尤其是马克思哲学知识已经在高中学过很多，甚至可以说背得滚瓜烂熟。对这门课，这本书，也就没有多大兴趣，心想说这和高中学的也不会有太大的区别。 还记得第一节课的时候老师一个接一个的问题盘问班上一个男生关于资本主义经济的相关问题，到最近讲哲学时问我们到底什么算可知什么算不可知。这才发现原来高中所谓的学习不过是囫囵吞枣，只知道道理却不知道为什么。至于后面的马克思政治经济学与科学社会主义，在这之前更是没有多大的概念。比如我们现在的经济的产生，与政治的相互作用，未来的发展趋势，还有关于社会主义这一既定概念为什么还有分科学与非科学之说，二者又有什么差别，是否有长远的生命力等，都是要从这书中去了解的。 所以去读了这本教材，或者说读了这本书。那就来谈谈自己对这本书的理解与认识吧。 首先要说的是学得最多，相对来说最为了解的马克思主义哲学。马克思主义哲学主要包括以下方面：唯物论，辩证法，认识论与历史观。具体来说就是世界是客观存在的，意识是对客观存在的反应，事物之间具有普遍联系，事物处在不断地运动变化发展中，矛盾的统一性与辩证性，实践与认识的关系，人的主观能动性，人应具有的人生观与价值观，以及人民群众对于历史的创造。
对我而言，马克思主义哲学是比较好理解，比较贴近我们生活的。就那唯物论来说，在日常生活中，对于我们没有研究过哲学人而言，实际情况也正是我们普遍承认事物是客观存在，而后看见摸到对它有所感知的。若是说唯心主义，我想它就在，我不想它就不存在，这一点对于大多数人来说其实是难以接受的。我想马克思提出唯物论，也正是认识到了大多数人的心理，从人民出发，想出这种哲学来引导人们去对世界有更多主动的认识而非全部靠自我感受。 马克思哲学里的一些方法与思维模式，对于我们平时思考问题也是很有帮助的。它的辩证法告诉我们在思考问题时，如何去把这个问题思考得全面透彻，从多个方面多个角度去思考。马克思哲学中还提到了人的主观能动性以及人对历史的创造性，这就告诉了我们自身能力的重要性。我意识到，在遇到困难时，一是要辩证客观地去分析，然后联系多个方面，然后去想解决办法，用自己的努力去解决这些问题。 其次，说说对于马克思政治经济学的一些认识吧。马克思主义政治经济学第一次从社会关系中划分出生产关系，指明它是一切社会关系中最根本和最具有决定意义的关系；第一次明确指出政治经济学所要研究的不是物与物的关系，而是人与人之间的生产关系；第一次阐明了老动二重性原理，建立起科学的劳动价值论；在科学的劳动价值理论的基础上，首次发现剩余价值范畴，创立了剩余价值论，指出了利润、地租、利息的真正的来源；在剩余价值运动规律的基础上，对资本主义的经济关系及其发展规律进行了深入的分析研究，揭示了资
马克思读书报告
马克思读书报告 《雇佣劳动与资本》读书报告 《雇佣劳动与资本》是马克思较早的一本政治经济学著作，是根据他1847年12月在布鲁塞尔德意志工人协会所做的几次演讲而写的，后来以《新莱茵报》社论的形式首次发表。本来马克思计划写三部分，后因《新莱茵报》被迫停刊，这个计划未能实现，所以现在的内容主要是原来计划的第一部分。尽管如此，任然是一部马克思主义政治经济学重要著作，为无产阶级革命斗争奠定了经济学基础。 历史背景 马克思在1849年发表这部著作是为了适应当时革命形势发展的迫切需要。十九世纪四十年代，资本主义制度在西欧一些国家先后广泛发展起来。随着资本主义制度的确立，资本之一的基本矛盾，即生产社会化和资本家私人占用之间的矛盾进一步尖锐起来，引发了周期性的经济危机，给工人带来深重的灾难，无产阶级和资产阶级之间的矛盾日益日尖锐，促使工人运动迅速发展，如法国的里昂运动、英国的宪章运动和德国的西里西亚工人起义。但由于当时资产阶级力量雄厚，加上对资产阶级认识不清晰，无产阶级运动均遭受重创。为了挽救无产阶级斗争，给无产阶级正确的理论指导，马克思科学的总结过去失败的经验教训，研究资本主义的发展，性质和规律，以便把工人运动引向科学的社会主要道路，所以研究资本主义经济关系就变得十分必要。 正文 马克思在《雇佣劳动与资本》中比较集中地阐述了剩余价值和资本积累的一些重要原理，揭露了资产阶级残酷剥削工人的本质。全书共分五章，在第一、二章中，马克思从工人切身的工资问题入手，分析了资本主义工资的本质和工资是如何
决定的，抓住劳动力成为商品这一关键，层层分析，指明了雇佣工人受资产阶级剥削和奴役的地位。第三章是本书的中心，论述了资本的本质，揭示了剩余价值的来源，批判了资产阶级经济学家宣扬资产阶级和工人阶级“阶级利益一致”的谬论。第四、五两章，马克思论述了资本积累的一些基本原理，阐明了资产阶级同工人阶级矛盾日益尖锐的必然性，指出了无产阶级肩负着推翻资本主义制度、建立社会主义制度的历史使命。以下是我们对本书中一些经典理论的感悟和体会。 一、什么是工资, 在这一章里，马克思指出工资的本质就是劳动力的价格。资产阶级和他们的辩护士为了掩盖剥削公认的实质，宣扬“工资是工人在劳动产品中分得的一份，资本家和工人共同占用产品，是劳资结合的结果”等言论，对此，马克思进行了严厉的批驳，指出“工资不是工人在他生产的产品中占有的一份”。事实上，工人得到工资经常是在他所生产的产品还没有出卖，甚至可能是他还没有生产出产品以前。可见资本家用来支付工资的这笔钱，并不是来之出售工人自己生产的产品，而是资本家过去剥削得来的货币资本。在出售产品时，无论赔钱还是赚钱，工人的工资都不会因此而少一点或者多一点。从产品的所有权来看，工人对她所生产的产品也毫不相干，所有权在资本家的手里。综上所述，，足以见得工资不是工人在他所生产的商品中占用的一份。 驳倒资产阶级的荒谬言论后，马克思着重分析了工资的本质。工人把劳动力买给资本家，然后买回自己所需要的生活资料，本质上等于拿一定数量的生活资料去同工人的劳动力相交换，不过，这种交换是借助货币来实现的。资本家付给工人货币工资，这些货币便代表了劳动了这种商品所能交换到的一定数量的其他商品。也就是说，作为工资的这些货币表现了劳动力商品的交换价值。商品通过货币表现出
学习马克思主义经典著作读书笔记
马克思《〈政治经济学批判〉导言》读书笔记 马克思《(政治经济学批判)导言》写于1857年8月下旬，它是马克思为出版《政治经济学批判》即《1857-1858年经济学手稿》(又陈《资本论》的初稿)而撰写的一篇导言。《导言》在马克思生前没有发表，直到1902年才在他的遗稿中被发现。1903年考茨基把这一手稿用德文发表在《新时代》杂志上。 一、写作背景 1857年爆发了席卷欧美的世界性经济危机，当时马克思在给恩格斯的信中说：我现在发疯似的通宵总结我们的经济研究，为的是在洪水之前至少把一些基本问题搞清楚。《导言》的写作目的：一是为了揭示资本主义经济危机的原因和实质;二是为了批判当时国民政治经济学和庸俗经济学，还有巴师夏、凯里等庸俗经济学。他们一方面把物质生产看作是与社会性质无关的一种永恒的自然关系下的生产;另一方面有割裂了生产与分配等关系，把分配说成是随心所欲的事情。马克思在《导言》中，批判了资产阶级经济学的错误观点，认为物质生产总是在一定社会性质(生产关系)下的生产，生产、消费、分配、交换是物质生产的四个环节，生产是这四个环节的起点，并以生产为出发点论述了生产与消费、分配与交换的一般关系。《导言》对政治经济学的方法还作了专题论述。 二、内容提要 这是一篇没有写完的导言，主要由四个部分构成：1、生产;2生产与分配、交换、消费的一般关系;3、政治经济学方法;4、生产。生产资料和生产关系。国家形式和意识形式同生产关系和交换关系的关系。法的关系。家庭的关系。这里节选前三部分： (一)生产 这一节的中心是批判了国民经济学把资本主义生产关系看成是一种永恒的自然关系的错误观点，论述了物质生产社会性质，主要阐述了政治经济学的出发点、对象和本题。 政治经济学研究对象是什么? 1、政治经济学研究对象是一定社会性质的物质生产 政治经济学研究物质生产，就必须研究物质生产的社会性质(生产关系)，研究生产交换中的个人，就不能脱离社会性质来谈个人。而斯密、李嘉图的政治经济学，虽然也把物质生产作为研究出发点，但是，他们不顾生产的社会性质，而把生产理解为单个的孤立的个人在社会之外进行的生产。这种鼓励的个人是一种虚构，其旨趣无非是企图把资本主义的生产说成是自然的永恒的生产。 2、政治经济学研究的是一定社会发展阶段上的特殊生产 资产阶级经济学家脱离一定历史阶段上的生产关系而空谈生产一般，其目的是要证明资本主义社会生产关系和谐永存。但是，政治经济学不是工艺学，它不研究一个个特殊生产部门。政治经济学要研究在一定社会生产关系总体中活动着的物质生产，从而揭示社会经济运动的一般规律。 3、政治经济学研究的本题是一定社会性质的生产，即现代资产阶段的生产 现代资产阶级生产——这种生产事实上市我们研究的本题。生产的一般规定是存在的。政治经济学如果停留在这些抽象要素，那就不可能理解人和一个现实的历史生产阶段。政治经济学可以作为合理抽象的生产一般，但这不是主要的，政治经济学研究的本题是现代资产阶级的生产。 (二)生产与分配、交换、消费的一般关系 这一节考察了社会生产的内部结构，分析了社会生产各个方方面的相互关系，研究了生产的现实运动及规律。 引论。社会生产是一个由生产、分配、交换和消费组成的有机统一体，生产制造出适合需要的对象(产品);分配依照社会规律决定个人分配这些产品的比例;交换依照个人需要的对
马克思主义读书报告
矛盾在事物中 ——马克思主义原理原著读书报告摘要：矛盾论一直是哲学系统中的一个重要问题，矛盾存在与事物之中而决定着事物的本质，同时矛盾也以自身的发展和运动决定着事物的发展和运动。如何正确地认识矛盾、理解矛盾、解决矛盾，也是我们应当关注的主题。通过研读马克思主义原理原著，本文提出，对于矛盾的认识、理解和解决，应从其必然性、发展性、可解决性三个方面来进行探讨。 关键词：矛盾；必然性；发展性；可解决性 1. 必然性 1.1 哲学基本统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识，是辩证法的实质。同时，这也应是整个哲学系统的基本论点之一。事物自其产生之初，内部就已然存在着诸多的矛盾，这些矛盾或从一开始就暴露无疑；或没有任何迹象，隐藏在事物内部，随着事物的不断发展，在以后的阶段中最终显现出来。虽然这些矛盾形式不同，多种多样，但不管怎样，有一点是可以确定的，那就是矛盾产生的必然性。 1.2 普遍性与特殊性对于矛盾的必然性，这是毋庸置疑的。黑格尔曾说过，存在的即是合理的。那么我们如何理解矛盾必然性这种看似不合理、实则合情合理的性质呢？这一点，则需要从矛盾的普遍性与特殊性两个方面来加以分析。关于矛盾的普遍性，
毛泽东说其体现为两点，第一是矛盾存在于一切事物的发展过程中，第二是每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。乍一看，这两点似乎说了一件相同的事情，实则不然。第一点只是说矛盾的存在，而第二点则更深刻地指明了矛盾的运动。矛盾的存在，它与万事万物相生而生的关系，从我们日常生活中的诸多事例中就可以看得出来，如政治上，不同阶级、不同政党之间的斗争；经济上，不同产业、不同商家之间的竞争；文化上，不同国家、不同区域之间的竞争……具体一点的，如数学中的加和减，物理中的作用力与反作用力，化学中的合成与分解……恩格斯有一句名言说：“生命首先就在于，生物在每一瞬间是它自身，但却又是别的什么。”生物是它自身，这是很好理解的，因为正是它自身才构成了这个生物。但它又是别的什么？这一点我们可以理解为正是与自身矛盾的部分。生物是个有机体，但却是由无机的原子和分子组成的，生物生命的整个过程不过是原子、分子之间的相互作用与反应，所以说生物“又是别的什么”。以上种种无一不在向我们说明着，不论是简单或复杂，不论是主管或客观，不论是社会或自然，甚至是生命本身，矛盾都是普遍地存在着，存在于一切事物过程。矛盾的特殊性，体现在不同的事物中存在着不同的矛盾，而不同的矛盾之间区别着不同的事物。各个事物的发展运动千差万别，其内部的矛盾也自然大相径庭。但对于任一事物来说，正是它所包含的特殊的矛盾，构成了这一事物的本质，并成为它区别于其他事物的根本特征。从人类的认知过程
马克思主义书籍读后感
马克思恩格斯的青年观 读后感 作为一名当代大学生，一名中共共青团成员对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想已经不在陌生，通过近一步的学习和认识，我深感大学生是国家和民族的未来，对当代中国大学生加强马克思主义的教育，树立正确的世界观和人生观，具有特别重要的现实意义。以下是我通过团校菁英班的培训和阅读有关书籍及文章后的总结。 一，培养青年马克思主义者的重要意义 党的十七届四中全会指出：紧密结合我国国情和时代特征大力推进理论创新，在实践中检验真理、发展真理，用发展着的马克思主义指导新的实践；是建设马克思主义学习型政党的首要任务……培养造就一大批马克思主义理论家特别是中青年理论家，推动中国特色社会主义理论体系进教材、进课堂、进头脑。 党的十七届四中全会强调要培养中青年理论家，这是关系党未来事业的一项重大举措。党和人民的事业，归根到底是要由青年来继承和发展；青年党员的思想认识、理论水平和实践能力，决定了未来党的理论、方针、政策；培养青年马克思主义者，就是为党培养后备军和接班人。 1，历史证明，青年的思想决定了党和国家未来的事业。
苏东剧变，有着各方面的原因。但其主要的原因，在于其工人阶级政党的领导人思想出现了问题。最初，领导人忽视了党的理论的创新与实践工作，忽视了马克思主义的本国化、时代化和大众化，照搬套用马克思主义经典理论家的论述，党的理论僵化并脱离实践，导致政策呆滞缺乏活力。接着，僵化并脱离实际的理论导致党内精英不再拥有共产主义理想，而将社会主义和共产主义作为维护统治的一种手段，勃列日涅夫就曾经对亲信说过，“共产主义，那是骗人的”。最后，一批缺乏共产主义信仰的领导人主动放弃马克思主义在思想领域的指导地位，放弃所属工人阶级政党的领导地位，成为苏东剧变的直接原因。 党的领导人思想出现问题的深层次原因，在于其青年时代没有接受马克思主义理论系统化的教育和实践。三十年代苏联大清洗，以政治高压代替学习实践强迫民众接受马克思列宁主义和斯大林主义。而勃列日涅夫等人，正是处于那个时代的青年。被动接受而没有主动学习和思考马克思主义的理论，缺乏真正的共产主义信仰，为今后对党的理论政策缺乏思考和创新埋下来隐患。五十年代后期，赫鲁晓夫全盘否定斯大林而搞所谓的“改革”，在思想领域造成了混乱而未能及时采取措施，一批缺乏马克思主义信仰的青年精英就在这样的环境下成长起来，他们的名字耳熟能详：戈尔巴乔夫、叶利钦、克拉夫丘克、舒什克……他们成为了苏共和苏联的掘墓人。 历史证明，缺乏一批核心的青年马克思主义者的工人阶级政党，其领导基础必然存在隐患，必然在未来的思想领域后继乏人。