古典诗词中景和情的关系

古典诗词中景和情的关系

古典诗词中景和情的关系

情者文之经。《文心雕龙.情采》里如是说。所以我们很难想象，没有感情的艺术会是一种什么样的形态？对于诗来说，特别是对于抒情诗来说，感情的表现就显得更为重要和直接了。中国古典诗词的抒情一般分为两类：直接抒情和间接抒情。在写景抒情的诗歌中多运用间接抒情的方法。诗中情与景的安排设计，或借景引情、或借景写情、或托情寓物、或寄情于景、或融景入情、或融情入景，于是景生情，情生景，景以情合，情以景生，情中有景，景外含情，达到情景相触相融之诗境。

情、景结构关系辨

一、先景后情，借景抒情（以景托情）

诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。

写景抒情诗有的不以描写的景物作为诗篇表现的主体，而着重表现诗人因描写的景物而产生的思想感情，更抒写诗人自身触景而产生的思想感情活动，塑造诗人自身的形象，创造意境，表达主题。如辛弃疾在路过赣州的造口时，面对赣江流水，追思国家旧耻，抚念国事艰难，写下了《菩萨蛮》：

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

这首词，就先触景生情，看到郁孤台下的赣江流水，不由想到当年金兵南侵，人民流亡死伤，觉得那流水当中饱含着多少流亡人民的血泪。进而结合写景，抒写思想感情活动：西北望长安，可怜无数山，慨叹大好河山仍被敌人占领；青山遮不住，毕竟东流去，悲愤空有爱国志士，难挽国事衰微；江晚正愁余，山深闻鹧鸪，忧虑国事实在难为。从而塑造出词人自身心系国耻、忧虑国事的形象，创造出沉郁苍茫的意境，抒发了深沉的爱国情怀和对腐朽无能的南宋统治者的愤懑。

又如杜甫《登高》：

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登合。

艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。

这首诗前四句写景，后四句抒情，前景后情，融为一体，全诗气象雄浑，感慨深沉；用意曲折，而一气流，诗人面对辽阔的江天，耳听清猿哀鸣，眼见飞鸟栖止不定，长江滚滚，落木萧萧，如何能不引发诗人的身世之感。诗人把新愁旧恨，浓缩在后四句诗里，参差错落，一语百情。由后四句回看前四句，可知全诗情景融洽，不着痕迹。情是景中之情，景是情中应有之景。

刘熙载《艺概》中说雅人深致，正在借景言情。若舍景不言，不过曰春往冬来耳，有何意味。此语看似寻常，实质从一新的角度，强调了诗歌创作须以具象景物表现抽象时空情思的道理，具有更高的理论概括性，与艾略特的客观对应物或事物对当之说实相与契合。

二、先情后景，以景结情

以景语结情语(宋，张炎)是古典诗词重要的结构方式之一。所谓以景结情是指以景物来传达、折射、暗示(暗喻)出的感情、寄托、抱负，即以揽物结关合之情。这样做的好处是形象含蓄、耐人咀嚼。如（明）夏完淳《即事》：复楚情何极，亡秦气未平。雄风清角劲，落

日大旗明。缟素酬家国，戈船决死生。胡笳千古恨，一片月临城。

诗之一三联直抒抗敌复国之志，二四联描写雄豪悲壮之景，情景交融，形成诗歌颇具特色的连环映带、交综流走的气韵，最便于表达诗人内心的郁郁不平之气和铭心刻骨的家国之恨。而篇末一片月临城的以景结情，更使诗意开阔，思入微茫，仿佛可见诗人的复国之志和家国之恨糅合在一起，浩然充塞于天地之间。

又如李益《汴河曲》的结句风起杨花愁杀人，就借随风飘荡、漫天飞舞的杨花，遥寄了的深沉的历史感慨和对现实的政治感受；元稹《闻乐天授江州司马》中的结句暗风吹雨入寒窗，那惋惜、愤懑、悲痛相互交织的情感，全都蕴含于景语之中，含蓄蕴藉、深藏不露，确实是身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内。

再如秦观《满庭芳》：山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共饮离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。

销魂！当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得青楼，薄幸名存。此去何时见也，襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。下片伤情二字绾结全词唤起终篇两句：高城望断．灯火已黄昏。此九字是以景结情的名句，是船行江中之所见，暗示时间的推移，与开篇两句相呼应，又见出离别之速。

南宋沈义父在《乐府指迷》中说：结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。上述诗词的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。

三、融情于景（移情入景），情景合一

融情于景就是将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对这些自然景物或场景的描摹刻画抒发感情，它是一种间接而含蓄的抒情方式，又可叫作移情入景。这样的诗篇，通篇字面上看是写景，实则写情，正如王国维所说一切景语皆情语。文学史上不乏融情于景，达到情景合一，水乳交融境界的佳构妙篇。

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（唐，李白《送孟浩然之广陵》）全诗一字未说离情别绪，而烟花含愁，孤帆载憾，别绪如长江不尽，离情如碧空无涯。情含景中，神传象外，具有无穷艺术魅力。

杜牧的《江南春》也是历来为人们称道的情景合一的经典之作。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。读这首诗，我们首先接触到的，是江南春天大自然的美丽风光和人民生活欣欣向荣的景象，这可以说是作品里包含的第一层意思；接下来，由眼前烟雨迷蒙中的佛寺，使人联想到南朝统治者虚耗民力财力搞神道设教的徒劳和愚蠢，引起嘲讽的心理，这又构成了作品的第二层意思；再从寺院的遗留和王朝的消失，生发出历史兴亡的感喟，是第三层意思；最后，将王朝的兴废同大自然以及人民生活的长存联系起来思考，进而领悟到某种人生哲理，则又是一层意思。短短四句话，蕴涵着这么复杂的思想感情，层层生发，愈愈深。诗篇采用融情入景的手法，将多层意思全包容在具有特征性的景物画面之中（如莺啼花开写江南春景，村郭酒旗写社会经济，寺院楼台作为前朝弊政与覆灭的见证，都有鲜明的特征性），内容复杂深曲，而抒情委婉含蓄。

融情入景的例子，不局限于通篇的情景合一，更多的是一句之中的情景合一。如李白《独坐敬亭山》：相看两不厌，唯有敬亭山，脉脉无语之中传达出诗人内心的孤独与寂寞。杜甫《春望》：感时花溅泪，恨别鸟惊心。并非花鸟不可爱，只是诗人忧国忧民，所以说花溅泪、鸟惊心。感时、恨别是写情。一句中有景、有情，情景交融。又如宋之问《度大庾岭》：魂随南翥鸟,泪尽北枝花。诗人用南飞雁比喻自己流放岭南的心情，用岭上梅花抒发自己的乡思。又如李白《太原早秋》：梦绕边城月，心飞故国楼。上句写远在边城太原作客的心境，下句写思念新居安陆的情怀。

情景交融的诗篇，使人仿佛身入其境，感同身受。景有限而情无限，有限与无限相统一，好在近而不俘，远而不尽。这就往往能做到象梅圣俞所说的：状难写之景如在目前，含不尽