_当代吴语研究_述评

世界大国崛起衰落历史给我们的启示

世界大国崛起衰落历史给我们的启示意大利历史哲学家克鲁齐曾说过这样一句话：一切历史都是当代史。世界上各个大国的起起伏伏不断交织，不断创造着每个时期的历史风貌。在这些历史中，不仅折射着人类的智慧，更是为后来者提供着真实的实例。通过分析大国崛起衰落的原因，剖析其中的必然因素，又助于为我国的发展提供有利的借鉴。一、技术的发展和组织的变革是大国崛起的根本因素 1500 年以后问世的帆动力远洋炮舰和大西洋贸易的繁荣,就使欧洲各国受益不同，从而使得一些国家的发展速度比另一些国家快得多。同样，后来开发的蒸汽动力及其依赖的煤炭和金属资源，不仅催生了一个新兴的资产阶级、新起的工业革命,而且催生了一批新兴的资产阶级国家，并从根本上改变了原来的世界格局。随后，19 世纪自然科学领域的三大发现，不仅确立了新的自然观、新的社会观,而且也极大地改变了世界政治经济发展的格局。西欧自16 世纪以来技术突破和组织形式变革给人类社会带来了巨大进步，其中尤以英国最为明显。英国在17 世纪中叶完成了资产阶级革命，在人类历史上率先过渡到资本主义这一社会制度上来。封建制度的推翻，加速了统一民族市场的形成，为资本主义发展扫清了道路；资本主义制度的建立又为英国产业革命提供了重要的政治前提，推动了英国生产力的迅速发展，为英国建立世界工商业霸权和殖民帝国奠定了坚实的基础。作为新兴资本主义国家，英国制定内外政策的一个显著特征是富于革新和开拓精神。以科技为依据的技术革新，适应产业革命发展的国内政策，与放眼世界、积极拓展海外殖民地和市场的国外政策融为一体，相互促进,相得益彰。从纺织机器的发明和运用，到蒸汽机的发明和应用，再到冶金、采煤和交通运输业的发展，都是依靠科学技术来推动的。产业革命完全改变了英国的经济地理面貌，使之空前繁荣起来。19 世纪五六十年代，英国成为“世界工厂”，在世界工业和贸易方面处于垄断地位。1870 年，其采煤量占世界采煤量的5115 %，生铁产量占50 %，棉花消费量占491 2 %；英国不仅向全世界供应工业品，而且还输出机器设备，几乎包揽了全世界的机器、火车车辆和铁路设备的制造。英国在世界贸易中也居于绝对领先地位，1850 年英国贸易

当代大学生消费观研究述评

消费是经济生活、文化生活与社会生活的连接点，是经济领域与日常生活领域进行交换和沟通的渠道。当人们消费商品的时候，社会关系也就显露出来　［１］。　因此消费过程既体现着商品的交换价值和使用价值的实现过程，也体现着商品的社会生命和文化生命的形成、运动、转换和消解的过程。所以消费在物理意义上消解客体的同时，也在社会和文化的意义上塑造着主体［２］。　当代大学生是社会中的特殊群体，他们的消费不仅是全体人口消费的重要组成部分，而且有着独立的消费意识和消费特点，并对未来消费文化的构成产生着一定的影响。大学生的消费观反映出他们的生活现状和价值取向，影响到大学生的思想道德建设和学校的教育管理，于是近年来关于大学生消费观问题的研究不断的被提出来。从社会、经济发展的视角可以看到，消费既受物质因素的制约，也与社会因素有关，并受到作为社会关系范畴的消费观的制约。消费观是人们对消费的基本观点和态度，它决定着人们的消费心理和消费行为。当前大学生们的消费观主要表现在：第一，消费节奏加快、消费结构发生变化。大学生们选择消费品时经济因素方面的考虑减少了，对消费品的购买和更新的速度加快，使自身一般的消费结构发生了变化。　［３］（一般消费结构是由维持生存的生存资料、满足享受的享受资料和促进自身提高发展的发展资料构成。）　从大学生的实际情况看，他们在消费结构中表现出用于提高自身素质和促进自我发展的消费比例正在逐步扩大，这一方面既与社会经济发展和人民生活水平的提高有关，另一方面也与大学生本身的文化修养的提高有关。说明大学生们认识到提高自我素质、掌握更多专业知识和技能，是更好地为社会做贡献和实现人生价值的重要前提。此外大学生消费结构的变化还体现在他们使用的物品（手机、文具等）、着装的风格等方面。在很多情况下大学生们往往是按照自己的审美取向来修饰自己，着力于体现与众不同的自我，突出消费的个性化特点。　［４］第二，追逐时尚和新潮。大学生正处于自我需求不断扩张的发展时期，因而希望以新异的消费形象，向社会展示自身成长的成熟；通过消费上的新潮、时尚、前卫来表示自己青春的活力。有的大学生认为， “社会在发展，消费是动力，追求前卫和引领社会消费潮流也是大学生对社会进步的贡献。”　［５］尤其是在现今社会，时尚和新潮所代表的现代社会的消费观念和生活方式，广告昭示鼓惑下的消费意识，媒体、明星的示范效应，以及大型商场陈列的美仑美奂的商品的诱惑，也促使“时尚和新潮”消费成为多数大学生的心理需求，从而在大学生的消费观中建立起普遍的、以不落俗套的形式来展示自我的消费行为。第三，消费误区引导下过度的消费。大学生的消费在社会整体消费结构中的定位具有一定的特殊性。部分大学生在消费时，存在超出自己基本的需要走向对物质享受的追求，形成依附于家庭的特殊高消费现当代大学生消费观研究述评 □ 闫缨摘要：关键词：　大学生；消费观；精神消费在一般情况下消费观决定着人们的消费行为和消费结果，并在社会和文化意义上影响着对人的塑造。近年来关于大学生消费观的研究，既分析了大学生消费观中理性化的一面，也指出了大学生消费观中存在的问题。本文在此基础上综合分析了对大学生消费观的不同评价，总结出大学生消费观中所具有的普遍特点，提出从大学生的修养出发，倡导在大学生的价值观教育中要注重精神消费的教育意义。 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ ◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇

吴方言

浅谈吴文化与吴方言的相互影响与作用一、吴文化对吴方言的影响 “吴”主要指的是江南地区。它是中华文化中一支优秀的区域文化。而吴文化也深刻地影响了吴地方言。这主要体现在吴语的语音上。 “吴语的代表是苏州方言”。吴语的语音特征首先表现在声母上。吴语比较完整地保留了古浊塞音、浊塞擦音和浊擦音声母。比如“夺”和“冻”在汉语绝大多数方言里声母是相同的，而在苏州话里，两者仍然有较明显的区别：一个送气，一个不送气。其次体现在韵母上，吴语的单元音韵母发达而复元音缺少。元音发音部位靠前是苏州话的标志。正因为单元音发音部位靠前、复元音少，比起其它地方和周边其它吴语区的发音来，说话是嘴型变动小，所以苏州话听起来才这么软糯。有句俗语说“宁听苏州人吵架，不听宁波人说话”就是指这个。另外，在声调上，吴方言大致保留了平上去入四声，并依声母的清浊各分阴阳，声调种类一般有7个，且吴方言中存在着复杂的连读变调现象。这些都使得吴语读起来格外地婉转清扬，温柔诺软，正是吴文化在语言上的反映。在江南民歌中，我们更能看到这种影响。江南民歌主要是指“以吴地为载体，富有江南韵律的歌曲，是中国吴地地区民歌民谣的总称。”江南民歌在润腔上讲求纤细精巧，之前的上下滑音或颤音的幅度较小，且快而细，多不超过三度。江南狞恶赵晓的音调结构，级进回环的旋法、纤巧繁细的润腔装饰，这一音乐特色，构成了江南民歌典型的地方特色。在演唱中，我们更能感受到吴方言与北方方言的巨大差别。北方语言较硬朗，而吴方言则婉转柔和，清丽难描。《颜氏家训·音辞》中提到“南方水土柔和，其音清举而切谐，失在浮浅。”民歌中众多的方言词增添了吴地歌曲特有的地方风味和特殊的语言美，表现了吴语特有的柔和、细腻、圆润的音韵。“侬”字是极富典型的吴地方言。江南民歌中就唱出现“侬”（即“我”，多为女子代称）的歌句，吴语也因此被称为“吴侬软语”。在演唱速度上，吴歌的速度大多是中速或慢速，旋律跌宕起伏，婉转悠扬。而由于历史的交流与融合，吴地歌谣中也出现了像《茉莉花》之类的清新明快的歌曲。总之，吴地多水多柔情的吴文化与吴方言孕育出了含蓄缠绵隐约曲折的吴歌，有别于北方歌谣的热烈奔放、直白坦荡，吴歌鲜明地体现着吴文化及吴方言的特色。从以上论述可以看出，地域的影响对古代方言的语音有着不可忽视的作用，地域的相互影响、碰撞亦会导致方言的变迁乃至同化。二、吴方言对吴文化的体现语言对文化的反映，主要体现在其反作用上，即首先是文化作用于日常用语，然后由日常用语来代表其文化传统。而吴方言的亲属称谓中，传统文化，特别是父权传统对日常生活的影响，更能表明这一点。长辈称谓中，有父系与母系之别，即父亲这一家族和区别于父亲这一家族的母亲这一家族。两者之间是建立在父母亲的婚姻上的平行关系，因此父系的长辈与母系的长辈应该同等对待，只是实际生活中，由于一直在以来父系权力占主导地位的社会秩序的影响下，亲属称谓中有关于父系的稍微比同等情况下有关于母系的复杂。父系长辈：

当代教育现状的分析与思考

当代教育现状的分析与思考今天，我们利用两节课的时间到图书馆阅读了一系列与教育有关的书籍，使我们对当代教育现状有了更深刻更清楚的认识，也使我们对教育学这门学科的研究对象、内容、环节有了更深入的了解。今天我们收获的不只是理论知识，还包括今后我们学习和工作必不可少的经验。一、重视双语教学工作。中国是一个多民族、多语言、多文化的国家，在少数民族地区推行双语教学，已有相当长的历史。近年来，随着现代化和国际化进程的加快，培养高素质的涉外人才和提升国民的国际交流能力，已经提上了中国教育改革的议程。在这一需求的驱动下，双语教学又获得了新的意义，即从运用少数民族语言/汉语两种语言进行的教学，逐渐拓展到运用汉语/外语（主要是英语）两种语言进行的教学。通过双语教育，能在更广泛的学科领域中、在更丰富的语言层面上，扩大外语教学的范围，培养外语思维能力，拓宽外语学习环境。同时促使学生掌握学科知识，运用英语进行口头表达和书面表达，最终实现用外语进行思维、摄取知识、传递信息、交流思想和表达感情。进而使他们将来成为各个领域中既懂专业又掌握外语、能用汉语和外语两种语言进行工作的双语人才。从长远的角度看，双语教育将成为我国教育的一个新突破。二、道德教育工作必须从小抓起。从小抓好德育，是面对我们目前德育教育现状、进一步增强德育成效的必然选择。目前，我国的德育现状不容乐观，德育的质量有所下降，造成这种状况的原因有家庭、学校还有社会。从小抓好德育工作，提高德育的质量与成效，可以从以下几个方面入手：转变德育观念，健全、改革和发展德育体系，构建家庭、学校、社会完整的教育网络，改进德育工作方法。三、直面教育公平的问题。由于我国目前教育资源短缺，教育供给满足不了教育需求。人们收入差异的日益扩大，又使经济不平等渗透到教育领域中。现实中出现的一些畸形教育现象也迫使人们思考教育公平问题。在这样堪忧的形势下，教育公平理所当然成为我国社会教育领域十分关注的问题。对教育公平问题的重视必将对我国未来的教育产生极其积极的作用。全面推进公平教育，贯彻好教育公平政策，不仅是我国社会进步的助推器，而且是“三个代表”重要思想的具体表现，更为美好的教育前景奠定了基础。四、尽快解决“上学难”、“上学贵”问题。当前我国由于教育发展与经济发展不够协调，教育的总体发展水平仍比较低，相当一部分群众感到“上学难”、“上学贵”。社会普遍关注“上学难”、“上学贵”问题具有十分重要的意义。解决“上学难”、“上学贵”问题是贯彻“三个

20世纪90年代陶行知教育思想研究综述_金林祥

教育研究2001年第6期·学术动态· 20世纪90年代陶行知教育思想研究综述 ●金林祥　李庚靖一、研究的基本走向 20世纪90年代的陶行知教育思想研究,无论从涉及的范围,研究的广度、深度,还是参与研究的人数,所出版或发表的研究成果,都超过以往任何一个时期。笔者对4部索引,即《报刊资料索引》(中国人民大学编)、《全国报刊索引》(上海图书馆编)、《中文报刊教育论文索引》(中央教科所编)、《教育、心理科学资料索引》(华东师范大学教育科学资料中心编)和《教育研究》、《教育史研究》、《行知研究》等刊物进行查阅检索,并相互参照,收集到关于90年代陶行知研究的著作29部,论文1331篇。下面以此展开数据分析。从纵向发展来看,90年代的陶研两度出现高潮: (1)1991年是陶行知诞辰100周年,1991～1992年,不仅出版了巨型文献著作——新版《陶行知全集》,而且所出版的著作和所发表的文章,无论在数量上还是质量上都是空前的。在90年代的陶研中,这两年出版的著作共18部,占62%;发表的论文共485篇,占37%。 (2)由于我国实施“科教兴国”战略和深化教育改革,全面推进素质教育,1999年再次兴起了陶研高潮。这一年,发表的论文达183篇,仅次于1991年和1992年,占14%;比较全面反映国内外陶研状况的学术论文集《陶行知与中外文化教育》也出版了;我国惟一的陶研学术专刊《行知研究》由季刊改为双月刊,不但扩大了发行量,并且加强了理论研究的力度。从横向发展来看,90年代陶研出现了三个热点: (1)陶行知教育思想及其当代价值与实践意义。与此相关的专著有12本,包括较有影响的《陶行知教育学》、《陶行知教育学说》等;发表的论文有197篇,占90年代陶研论文的15%。(2)陶行知的师德观。除了出版《陶行知师德讲座》等专著,还发表了144篇论文,占11%。(3)陶行知的乡村师范教育。发表的专题论文有157篇,占12%。由上可见,在笔者整理的90年代陶研15个专题中,三个热点问题即占全部研究的38%。除此之外,90年代陶研还在四个领域有了新的拓展: (1)对陶行知研究史的研究,出版了《陶行知研究集粹》和《陶行知研究在海外》等专著,发表了38篇专题论文。(2)陶行知的创造教育思想研究,出版了专著《陶行知创造教育思想》,发表了82篇专题论文。(3)陶行知与素质教育研究,探讨陶行知关于素质教育的思想,包括体育、美育、劳动教育、科学教育等思想的专题论文共有96篇,其中主要集中在最近两年,尤其是陶行知的科学教育思想开始引起了人们的关注。(4)陶行知的高等教育和终生教育思想研究。从总体上看,90年代陶研的基本特点是以生活教育为中心,由理论研究走向实践探索,加强了国内与海外的联系,呈现出一种历史研究与现实借鉴、理论探讨与实践总结有机结合,互补共进的新局面。尤其应该指出的是,90年代陶研的一个重要特点是从单纯的理论探讨,转到教育改革和实验上,在全国建立了一大批陶行知教育思想实验基地。《生活教育之花,富民强国之果——陶行知诞辰百周年学术论文选》等论文集和一大批研究论文,以及前元庄、五里小学、太钢、合川、徽州实验区与上海工学团等各种各样的实验典型,比较集中地反映了这时期理论研究走向实践探索的成就。二、理论研讨的新进展 90年代的陶研基本围绕着陶行知与中外文化教育及其贡献和陶行知教育思想及其当代价值与实践意义这两大主题展开。其新进展主要表现在以下四个方面。 (一)陶行知与中外文化教育及其贡献

浅谈江西文化

浅谈江西文化历史学类151班王芸清学号：5000415016 一、江西概况 1.地理位置江西省（Jiangxi Province），简称赣(gàn)，位于中华人民共和国东南部，长江中下游南岸。属于江南地带，因公元733年唐玄宗设江南西道而得省名，又因境内主要河流赣江而得简称（赣）。自古以来物产富饶、人文荟萃，素有“物华天宝、人杰地灵”之誉。 2.组成江西辖11设区市：南昌（江西省省、城市）、九江（江港口城市）、赣州（江西南门、世界钨都）、饶（旅游胜优秀旅游城市）、宜春（赣西城市）、景德镇（世界瓷都）、抚州（才乡）、吉安（革命圣）、新余（钢城）、鹰潭（道都）、萍乡（江南煤都），省会南昌市。3.人口与面积人口4456.75万面积16.69万平方公里 4.文化简况古时江西属移民之地，故方言较多，有赣语、吴语、客家话、闽南语、徽语和官话。在中华文明的历史长河中，江西人才辈出，徐稚、陶渊明、綦毋潜、来鹄、林士弘、王安石、欧阳修、晏殊、晏几道、

曾巩、黄庭坚、姜夔、杨万里、朱熹、陆九渊、京镗、石孝友、文天祥、虞集、揭傒斯、解缙、汪大渊、宋应星、魏良辅、汤显祖、朱耷、王猷定、彭元瑞、蒋士铨、魏禧、詹天佑、陈寅恪、傅抱石、胡先骕、梅汝璈、程懋筠、罗隆基、黄秋园、欧阳竟无、古龙、袁隆平、李安、刘颁、刘敞等文学家、政治家、艺术家、科学家若群星灿烂，光耀史册。二、文化总览文化，赣文化泛指赣地从古至今所创造的物质文明和精赣神文明的所有成果。赣文化在上古时代脱胎于越文化、吴文化，在两千多年中不断和中原文化融合，最终发展成赣文化。总体看，赣文化是中华民族文化的子系统。经长期发展，它又派生出一系列自己的文化分支，构成层次丰富、脉络清晰的网络。从地域角度看：赣文化包含了浔阳文化、豫章文化、临川文化、庐陵文化、袁州文化等诸多子系统。从对社会经济发展产生重要作用角度看：江西的铜文化、瓷文化、书院文化、禅道文化、苏区文化、文学、艺术、哲学等，各自构成了相对独立的系统，它们对中华民族文化史有着重大的推进作用。 1.赣地人文江西素有文章节义之邦的美誉，赣文化的精髓所在，核心奥义为

大国崛起对中国的启示

- - XXXXXX 商学院课程论文题目大国崛起的经验及对中国的启示国贸103班 XXX 国际商务系 XXXXXX XX 学生姓名专业班级指导教师系别学生学号

【摘要】一个国家的崛起，即一个民族的崛起。科学技术是第一生产力，国与国之间的较量靠的是科技。同时，一个健全而民主化的大国政治体系也是必不可少的。五百年来，九个世界性大国先后在历史的舞台上登场。历史就像是大国兴衰更替的链条，一环扣一环，有始无终，兴亡无常。而今日之中国就是这条链环中的一个环节。中国正在崛起，而正在崛起的国家有的最终成长为世界性的大国，也有的行百里而半九十，功败垂成。【关键词】历史经验，和平崛起，经济，政治，文化一、中国的现状今天的中国已经成为了全球第二大经济体，许多国人或许会为此感到无比的自豪和骄傲。自从改革开放三十年来，中国的GDP增速令世界瞩目。在全世界都把羡慕的目光投向我们国家的时候，除了扬眉吐气之外，我们是否还缺少了什么？仅仅从国内生产总值这样一个华丽外表来衡量一个国家是非常不客观的。翻开历史的长卷，再次揭开国人那段屈辱的近代史，我们也许会十分诧异。据安格斯·麦迪森的统计，1820年中国国民生产总值是欧洲的1.22倍,1890年中国的国民生产总值是日本的 5.28倍；中国的国民生产总值增长率从1700至1820年间一直领先于欧洲和日本。但在1820年后的20年即1840年，中国却被英国在鸦片战争中打败。1895年在甲午战争中又被日本打败，中国因此失去香港、澳门和台湾，还被迫签订了一系列丧权辱国的条约。同样的遭遇也在西方大国上演：西班牙掠夺了美洲大量的金银，到16世纪末，世界金银总产量中有83%被西班牙占有。然而英国在16世纪末实际上还是一个人口很少的小国，它的无敌舰队在英西海战中竟不敌英国的貌似不堪一击的弱小舰队。富国被穷国打败，事实的确如此。一个没钱的国家绝对称不上是大国，但一个有钱的国家不一定就是大国，即便是在经济全球化的今天，人们热捧经济增长,但是我们会发现石油之城波斯湾，其人均财富恐怕连美国都比不上，却战火不断。先是海湾战争，接着又是伊拉克战争，结果把富可敌国的伊拉克人民打得流离失所。由此可见，财富为我们通向强大奠定了基础，而要实现强国之梦，则还有很多。二、各大国崛起的历程给中国带来的启示（一）、大国崛起——英国

中国教育现状分析

中国教育现状分析中国教育现状是怎么样的？存在什么样的问题？教育改革取得了些什么成绩？中国教育的未来是什么？中国思想文化的方向在哪里？从胎教、幼教到早教，似乎孩子们已经就被有条件或无条件地捆绑在教育的马车上，从此以后，孩子们分秒必争地努力学习，从小学升中学，从中考到高考，不仅仅是孩子，连同大人父辈和教师们一起陷入一种最清楚而又难以逃避的困惑——努力读书，出人头地，升官发财，似乎就是隐藏在这种现象后面的源动力——而其它的一切都似乎是冠冕堂皇的说辞。中国的教育简史说起教育，不能不说说中国的教育史。中国原始社会时期，燧人之世，天下多水，故教民以渔，伏羲之世，天下多兽，故教民以猎，足见则教育是根据现实需要而变化的。而且教育应当是普及的，大众化的，教民育人是维持整个部族群体发展的十分重要的关乎族群生死存亡的大事情。到了奴隶社会时期，夏、商和西周都是推行奴隶贵族政治，垄断了文化教育，学在府尹，教育对象是贵族子弟，礼、乐、射、御、书、数等六艺，也是统治阶级成员应该掌握的知识技能，教育的社会目的是维持社会统治职能。礼不下庶人，教育出现阶级性和等级分化，而对于奴隶，则是几乎不需要专门的教育的。而奴隶的生活技能几乎是在生活中相互交流学习、口授传播或家传的。这时谈教育，我们是站在那种角度谈呢？对于历史过去，我们无可厚非薄是。到了春秋战国时期，列国纷争，社会处于大动荡、大变革的时代，

也是教育剧变的时代。传统贵族秩序完全被打乱，官学教育体制被打破，学术逐渐扩散到民间，出现了一个掌握文化知识和技能的特殊群体——士人群体的扩散，学术思想和教育活动又是统治者需要和重用的基础，为求生存和扩张，各国统治者极力网罗和重用这些贤士。于是私学兴起，养士盛行，儒、墨、道、法等诸子百家站在不同的阶级或阶层的立场上，各抒己见，相互辩驳，相互争鸣，而又相互吸收、补充，使得这一时期的教育思想呈现出前所未有的广度和深度，促进了思想文化的发展，终究在中国思想文化历史上出现了各种文化思想交相辉映，百家争鸣的奇特文化盛况，也由此开创了中国思想文化史上最为丰富多彩，最为璀璨的一页。而这个时期创办私学最为杰出的代表是孔子，他实行有教无类(最早的教育公平提法)，主张有所为有所不为，创立了儒家学说，奠定了教育理论体系，对中国古代教育具有决定性的影响。《论语》、《礼记》，尤其是其中《大学》、《中庸》更是儒家教育理论的力作，这以至于影响到了后来2000多年的中国历史的发展。这里还有一个重要学派——法家，这是以法治为思想核心的治国之术，其思想先驱可追溯到春秋时的子产，实际创始者是战国前期的李悝(约前455～前395)、商鞅、慎到、申不害等。战国末期韩非子成为是法家思想的集大成者，他建立了完整的法治理论和唯物主义的哲学体系，将法、术、势三者糅合为一,又吸收道家思想,将法治理论系统化。他主张加强君主集权,剪除私门势力,以法为教，厉行赏罚，奖励耕战。在历史观方面，他提出不期修古，不法常可,事异则备变的观点，而商鞅则将其应用自如，在秦国实施变法图

汉语方言的演变发展——浅谈灌南方言

汉语方言的演变发展 ——浅谈灌南方言的发展演变11语教1班刘超1118013117 摘要：语言的发展演变多是由于社会的不完全统一，商品经济落后，社会未彻底分化（如经济缺少往来，而政治确实统一的）、地理的阻隔、人口的大迁移、语言的地区发展不平衡、异族语言的影响等等。而这些也是是造成地域方言的种种原因，而灌南话的发展与演变也离不开此类的规律。本文将从语言的演变和发展的角度来论述灌南方言的形成与发展。关键词：移民融合方言海西灌南灌南话在古时就形成了自己的完整地方语言体系,叫做海西里语，而经过了一系列的变化与发展，逐渐形成了现代意义上的灌南方言。即属于江淮官话中的洪巢片中的灌南话。而这一切发展与演变最大的原因就是民族迁移。下面将根据语言发展的特点，结合不同时期的社会原因来论述灌南方言的发展与演变。一、灌南方言的母语源——海西里语的形成灌南县的历史并不长，迄今只有50多年的历史。但是灌南县所在的地区却有悠久的历史。据可考文字记载，早在西周时期，灌南地区就有人类居住。春秋时这里曾置海西侯国，国都在今花园乡莞渎村附近。汉代时李广利曾被封侯至灌南地区，故址在今新集乡菊花村东部。人们在长期的生产、劳动、交往中，形成了完整的地方语言体系——海西里语。明代以前，灌南地区虽有零星的人口迁徙，但尚未形成大规模的移民潮，因此对海西里语的冲击不大，可以忽略不计。但是明代之前的海西里语也不是一成不变的，时代的变迁、历史的推移，使得海西里语也呈现出不断变化的趋势。任何一种方言无不打上历史和时代的印记。因此，可以说，这段历史时期是灌南方言即海西里语的自我完善和发展。因此，这一段时期，灌南方言还可以说是传统上的海西里语。二、明代的两次移民潮对海西里语的革命性冲击——现代灌南方言的产生。明代初年，统治者惧怕大族聚集谋反，实行大规模的驱散移民政策，史称“红缨赶散”。居住在苏州阊门的大部分大族被驱赶至灌南地区，其中“汪、王、陈、赵、周、于、惠、管”八大姓被主要驱赶于今新安镇以及周边地区。至民国初年，“汪、王、陈、赵、周、于、惠、管”发展成为新安镇的八大姓。明代之前以及明朝建立后，就开始有徽商陆续迁入新安镇以及灌南其他地区，至明代中叶形成徽商的移民高潮。苏州阊门及安徽客商的大量迁入，革命性地改变了灌南地区的人口比例。里人（本地人）的比例竟然只占所有居民的10%一下。我们说，不是本地里人融合同化了外来移民，而是外来移民融合同化了本土里人。这里的融合同化既包括生产、劳动、生活、交往中人口优势的融合同化，也包括数百年来以婚姻交配为主体的血缘融合同化。所有这些不同方式的融合同化都对海西里语进行着革命性的冲击。现代灌南方言正是伴随着人口、血缘文化融合同化而形成的面目全新的地方语言。因此，大规模的迁移对灌南方言的命运起到了决定性的变化——海西里语被融合。这样的融合是由外向内的融合。但是现代灌南方言并不是苏州吴方言、安徽皖南方言、海西里语以及北方话等地方语言的简单构成，而是这些方言融合、渗透、进化的结果。因为，虽然海西里语被逐渐融合，但是，原因不是单一的，他还与被其他语言所影响有关。这才形成了现代意义上的灌南话。三、影响灌南方言的其他语言 1、历史上中国官方语言之一——“南京官话”（以南京方言为基础但并不等于南京方言）

公共教育政策分析

课程：公共教育政策分析一、名词解释以人为本的教育发展观现代教育的经济功能现代教育的政治功能现代教育的文化功能学习优势说成熟优势说社会本位论个体本位论现代教育人的全面发展教育与生产劳动相结合终身教育教育民主化教育机会均等学习型社会创新性学习论教育目的教育价值马克思关于人的全面发展学说 “三个面向” 教育方针学制知识与能力主知主义教育优先发展行动主义教师中心论学生中心论直接经验间接经验教师主导与学生主体学校消亡论教师消亡论传统教育的三中心现代教育的三中心教育全球化教育均衡发展择校与公平教育终身化未来教育理论科学主义人文主义

人本主义教育救国论教育万能论现代教育管理教育管理管理科学管理泰勒制科层管理行为科学人际关系学说系统理论民主决策正式组织非正式组织教学模式全面发展教育现代教育制度二、简单题简述教育优先发展的内涵简述以人为本教育发展观的内涵简述现代教育的经济功能简述现代教育的政治功能简述现代教育的文化功能简述学生发展的成熟优势说个人学习优势说比较分析教育目的的社会本位论与个体本位论简述教学活动的规律简述教师工作的特殊性简述20世纪世界教育的五大变简述20世纪后30年与教育有关的三次革命性变化简述现代教育的基本特征简述教育民主化的内涵简述教学模式的基本特征简述中国教育现代化的基本特征简述马克思主义关于人的全面发展学说的内涵简述我国当前的教育方针简述全面发展教育的组成部分简述知识与能力的关系简述共性与个性的关系什么是教师中心论什么是学生中心论简述教学中直接经验与间接经验的关系简述教师主导与学生主体

教育现象学研究问题述评_王攀峰

教育学术月刊2013.1 EDUCATION RESEARCH MONTHLY 教育现象学研究问题述评 ■王攀峰曹冉摘要：当前教育现象学研究主要围绕以下三个方面展开：(1)理论建构。从本体论出发，探讨如何从现象学的思想“看”教育学，旨在建构一门新型的教育学；从方法论出发，探讨如何用现象学的方法“做”教育研究，推动教育研究范式的转型。（2）意义探讨。教育现象学对于教师专业发展、课程教学有何启示。（3）方法应用。国外研究注重将现象学方法运用于实际的教育研究领域，具有鲜明的实践特性和应用取向。在此基础上，文章对当前教育现象学研究的主要特征进行了归纳和反思。关键词：教育学；现象学；教育现象学基金项目：本文系2011年教育部人文社科青年基金项目“教育现象学视野下学生学习的生活体验研究” （11YJC880114）的阶段性成果。中图分类号：G40-01文献标识码：A文章编号：1674-2311（2013）01-0025-05 作者简介：王攀峰，女，首都师范大学教育学院副教授，教育学博士，主要研究方向为课程与教学理论，教育研究方法；曹冉，女，首都师范大学教育学院硕士研究生（北京100089）。自2001年始，加拿大阿尔伯塔大学教授马克思·范梅南的《教学机智》、《生活体验研究》和《儿童的秘密》等书在我国陆续出版，教育现象学①的热潮在国内也从此掀起。至今，教育现象学在我国发展已近十年。2006年，首届现象学与教育学国际学术研讨会在首都师范大学召开。2007年，现象学与教师发展研究中心在中央教育科学研究所成立。2010年，第二届现象学与教育学国际学术研讨会再次在首都师范大学召开。目前，与教育现象学相关的成果十分丰富，国内外已有上百篇学术论文及十多篇硕博士学位论文。当前的研究主要集中在教育现象学的理论建构、教育现象学对教育研究的启示、教育现象学研究方法的应用等问题上，本文尝试对以下三个方面进行一些述评。一、教育现象学“是什么”—— —作为理论的建构胡塞尔给现象学所下的定义是：“现象学：它标志着一门科学，一种诸科学学科之间的联系；但现象学同时并且首先标志着一种方法和思维态度：特殊的哲学思维态度和特殊的哲学方法。”[1]根据这一定义，现象学概念包含着两层含义，即“作为方法的现象学”和“作为哲学的现象学”。由此，现象学对于教育学的影响也相应地表现在本体论和方法论这两个方面。总体来看，国内外学者的研究主要沿着如下两条路径展开：（一）从本体论出发，探讨如何从现象学的思想“看”教育学，旨在建构一门新型的教育学现象学首先是作为本体论意义的理论基础引入教育领域的。在现象学哲学的总体背景下，人们开始关注教育的生活世界，注重人的情感体验，探寻教育的价值与意义。目前，研究者主要围绕以下问题展开：教育现象学的理论基础是什么？教育现象学在世界范围内有着怎样的历史渊源？教育现象学是一门怎样的学科？我们应该怎样来看待教育现象学呢？与一般的教育学理论相比，教育现象学具有哪些特点？ 1.关于理论基础。任何一门学科都有哲学基础，教育现象学也是如此。教育现象学从各个流派的现象学中吸取了思想资源和精神养料，由此，逐渐形成其独特的理论形态和研究取向。有学者认为，教育现象学受不同现象学流派的影响，形成了四种不同的理论取向：以胡塞尔为代表的超验现象学取向；以海德格尔、萨特、梅洛-庞蒂、马塞尔为代表的存在现象学取向；以伽达默尔、保罗·利科为代表的解释现象学取向；以舍勒、列维纳斯为代表的伦理现象学取向。它们共同构成了教育现象学发展的理论模式。[2]也有学者提出，现象学的哲学传统至少有六大学派：基于胡塞尔的超验现象学派；基于海德格尔、萨特、梅洛-庞蒂等的存在主义现象 DOI:10.16477/https://www.360docs.net/doc/f112086434.html,ki.issn1674-2311.2013.01.003

浅谈方言的流变原因

浅谈方言的流变原因姜冠军任课老师：魏现军【摘要】中华文化源远流长，而中国方言却是中华大河中一条不可或缺的支流，中国各地方言繁多复杂但根据其不同特点可划分为七大方言区，这七大方言区①分别是：北方方言，吴方言，闽方言，粤方言，客家方言，赣方言、湘方言，而各个方言又分为多种次方言，而汉语方言的变化都有其变化的原因。 1、人们的环境和时间的使然汉语方言的出现并不是到近现代才出现的，早在汉代就出现了中国第一部记录方言的书——汉人杨雄②的《方言》③，《方言》中写道：“逝，秦晋语也。适，宋鲁语也。往，凡语④也。所以起码在汉代都已经有了方言，而不同地理环境决定了不同地域人们的生活习惯以及生活方式，也决定了人们的外貌特征，比如说南方人主食是米饭，而南方人主食是面条等面食，从而导致南北人外貌特征——南方人多为瓜子脸而北方人多为国字脸，这就导致了人们在说话时肌肉运动不同发出的音也有差别。 ①也有人认为中国汉语分为：北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言、闽北方言、闽南方言八大 ②杨雄：汉代思想家代表作是《太玄》和《法言》。（《太玄》核心思想是建立了一个以“玄”为宇宙万物的本源的哲学体系。《法言》则是扬雄表达自己人性论、伦理道德、政治学说等思想的著作。） 1.就其内容而言，主张为学者要崇本抑末，追随周、孔的思想； 2.人性论方面，扬雄提出了“善恶混说”，认为人通过修身可去恶兴善。 3.伦理学方面，提出了儒家的“孝”道是做人的最基本准则 ③《方言》是扬雄的呕心沥血之作，在应劭的《风俗通义?序》中说，扬雄治《方言》共用了二十七年的时间，“凡九千字”，共十五卷。我们所能见到的今本《方言》是晋代郭璞的注本，只有十三卷。…?至于字数，据清代学者戴震的统计却有11900百多字，比应劭所见的本子多出了将近三千字，可见这些字均为郭氏以前的学者所增。扬雄死于王莽天凤五年（公元18年），《方言》当在此年脱稿，由此可以想见，扬雄也很可能还没有来得及编完全书就离开了人世 ④凡语：.指普遍通用的语词，在这里指当时的普通话。

欧美大国兴衰对中国崛起的启示

2011年第10卷第15期产业与科技论坛2011.（10）.15 Industrial &Science Tribune 欧美大国兴衰对中国崛起的启示 □宣克祥宣惠民【摘要】无论是大英帝国、19世纪脱亚入欧的日本、两次世界大战后崛起的美国，还是兴衰交替的苏联，国家兴衰荣辱都有其内在必然。深入了解和学习他国崛起模式，对于我们准确把握历史机遇，实现中华民族伟大历史复兴，有着重要的借鉴意义。【关键词】欧美国家；大国兴衰；中国崛起【作者单位】宣克祥，解放军国际关系学院；宣惠民，上海市第二中学纵观世界历史，无论是曾经称霸全球的大英帝国、19世纪“脱亚入欧”的日本、两次世界大战后崛起的美国，还是先兴后衰的苏联，所有国家的兴衰荣辱都有其内在的必然规律。深入了解和学习他国崛起模式，对于我们准确把握历史机遇，实现中华民族伟大历史复兴，有着重要的借鉴意义。一、适应国情特点，处理好陆地与海洋的关系 16世纪英国探险家罗利曾说：“能控制海洋的人便可控制世界贸易，而能控制世界贸易的人，便可控制陆地资源和陆地本身。”英国陆地面积不大，当时人口只有几百万人，依靠陆地称雄欧洲是不大可能的。英国采取的战略不是跟其他欧洲列强争夺土地，而是把主要国力集中在海上，迅速壮大海军力量。1588年，英国打败西班牙无敌舰队，称霸大西洋，并建立起众多的海外殖民地，依靠海外殖民地向本土母体帝国源源不断地输送财富。然而，中国虽然有郑和七下西洋的历史，但那只不过是出于政治目的，宣敷教化于海外。千百年来，中国人的海洋意识十分淡漠，不知道利用海洋资源发展经济。在海洋战略方面，农本商末，重农抑商，重陆轻海，禁海闭关。中国人更多的是将一望无际的海洋当作天然使封建迷信活动沉渣泛起，破坏了淳朴的乡风，各种盗版书刊、非法音像制品、淫秽色情光碟被大量出售和出租，严重毒化了农村的社会风气，诱发了一些犯罪案件和不安定因素的发生，对农民的精神文化生活产生了极大的影响。此外，农村文化市场缺乏管理，中高档文化产品和娱乐服务流通渠道不够通畅。文化市场法制不健全，管理比较混乱，导致非法及假冒伪劣文化产品、粗俗的娱乐活动和非法经营活动乘虚而入，反文化现象较突出，农村社会风气受到严重毒化。六、文化生活贫乏，农民信仰严重缺失调查显示，虽然当前我区农村的生活条件已普遍改善，但与物质水平的显着提高相比，农民的精神文化生活远远滞后了。农民文化生活较贫乏，消费意识差，部分农民对文化需求缺乏长远的眼光，认识不到文化对未来生活的影响。造成这种现象的原因主要有两个方面：一是经济原因，农民工因为打工收入有限，不舍得将钱用于文化消费；二是社会原因，社会各方面对农民的文化需求尚未给予足够的重视和关注。由此而来的是，农民存在严重的信仰缺失，其主要表现是孝道的沦丧。目前很多地方，农村的老人都是与儿女分开居住。他们结婚后组成的新的核心家庭最初的财产积累主要是通过分家从父母和大家庭那里分得的。在农村，绝大多数的青年农民除了负担父母基本的口粮外，其它的什么也没有了，甚至有些地方的少数农民连让父母活命的口粮都不愿意负担。这就促使农村的老人只能过着孤独悲苦的生活。七、结构失衡，文化产品、服务有效供应不足文化产品、文化服务与消费市场间存在需求大而有效供应不足的矛盾。大多数文化生产者和经营者的产品、服务是根据城市居民的需求生产的，适合广大农村居民消费需求的文化产品和经营项目相对较少，缺乏适合其需要的文化产品和娱乐服务。首先，农村文化产品粗糙。农民能够读得懂、用得上书籍不多，真正是面向农村发行的报刊屈指可数，有些“文化下乡” 也只是一个形象工程，缺乏实用性，农民并不感兴趣。从总体上看，政府部门没能够向基层提供足够的文化精品和优质的文化服务，农村公共文化服务处于自生自灭、放任自流状态。总之，在新的形势下，进一步加强农村文化建设，是全面建设小康社会的内在要求，是树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要内容。然而，由于农村文化建设投入严重不足、文化资源极为匮乏等多方面因素的制约，农村文化阵地难以充分发挥自身在提高农民文明素质，活跃农村文化生活中的作用。在我国经济迅速发展的今天，广大农村文化建设出现严重滞后的现象。可以说，农村文化严重落后于农村经济发展的状况已经影响到了我国的社会稳定和农村基层建设，影响到了我国全面建设小康社会目标的实现。因此，各级政府必须高度重视，并且应及时采取有效的措施。【参考文献】 1．顾伯冲．发挥新农村文化的“软实力”［N ］．光明日报，20062．徐俊峰．加强农村文化建设与构建社会主义新农村的探讨［J ］．现代农业科技（上半月刊），2006 3．疏仁华．论农村现代化过程中的文化建设境遇［J ］．高等农业教育， 2006· 11·

浅谈镇江话

浅谈镇江话江苏省镇江市处于长江南端，自古为黄金水岸，兵家必争之地，也是江南富庶之处。在现代汉语方言划分上，镇江因其特殊的地理位置，成为一个极富争议的方言区。通行本认为，镇江属于北方方言的江淮官话区。常言说，江南地带，吴侬软语。然而，这句话并不适用于镇江。镇江虽然处于长江南岸，但是镇江话实属北方口音，缺乏吴侬软语的轻柔。镇江话属于北方方言的江淮次方言，位于北方方言与吴方言两大方言的结合部，大致以谏壁为东界、丹徒区上党为南界、长江为北界、句容为南界。古代的镇江话属吴方言，由于特殊的政治、社会、交通等原因，导致方言属性的变化。镇江话虽属北方方言范畴，但构成复杂，其中既有吴方言的遗痕，又有旗腔（类似京腔）的影响。相比较而言，从属于镇江的丹阳，其丹阳话与镇江话差异很大，而与镇江一江之隔的扬州，对镇江话影响却很大。镇江话与普通话相比，在语音、词汇和语法上都有明显的区别。一、镇江话的语音特点 1.镇江话没有全浊声母和舌尖后音声母镇江话中，很少有全浊声母。同时，舌尖后音声母也基本被舌尖前音声母和舌尖中音声母取代。也就是说。在镇江话里，zh，ch，sh，r四个声母分别读成z，c，s，l。如“指望”（zhǐ wàng）在镇江话中就念成“zǐ wàng”，“迟早”（chǐ zǎo）念成“cǐ zǎo”，“时间”（shí jiān）念成“sí jiān”，“人”（rén）念成“lēn”。 2.鼻化元音介于前鼻音韵与元音韵母之间，in、ing,en、eng不分镇江话中，基本没有后鼻音韵母这一概念，大部分后鼻音韵母都发成前鼻音韵母的音，如“成”（chéng）念成“陈”（chén），“应”（yīng）念成“因”（yīn）。 3.有入声调因为镇江的特殊地理位置，镇江话中的部分词语保留了入声字的读音。二、镇江话的词汇特点千百年来，镇江都处于长江南北交汇的特殊点上，因此，在镇江话中，既保留了北方官话的一些词语，又汇集了一些吴方言的词汇，形成了南北方词语糅杂的特点。 1.融合北方官话镇江有一种面食小吃，名叫“京江脐”，“脐”字，原意为肚子上脐带脱落的痕迹或螃蟹腹部下面的甲壳，在镇江话里，这里的“脐”是一种满人发明的面食。当时满清入关，派驻了大量的旗人在江南一带，旗人喜食面食，发明了这种小吃。因是旗人发明的，镇江的当地居民就把这种面食命名为“旗”，久而久之，就化用成了“脐”。 2.融合吴语吴语的典型上海话中，常用“好勿啦？”“好伐？”表示“好不好”的意思，镇江话中也常有这种用法，甚至更简化，用“好冇？”“好包？”表示“好不好”等征询别人意见的词。另外，在镇江话中，“j”常常读作“g”，如“回家”（huí jiā）,读作“回噶”（huí g ā）；“q”读作“k”，如“去”（qù）读作“扣”（kóu）等等，都是受到吴方言的影响。 3.南北方方言融合最典型的例子莫过于镇江话中，即有“包子”，又有“馒头”，还有“饺子”。

大国崛起读后感2000字3篇

大国崛起读后感2000字3篇篇一：大国崛起读后感《大国崛起》读后感《大国崛起》是一本气势恢宏的书。花一周时间读完，仔细品味，过程中有很多感悟与惊喜，感悟在两三年之后再次接触这几个大国的沿革变迁，确实好的书多次读每次都是不同感觉；惊喜在我好久不读历史书了，这次读这本书竟然发现我在半年之后，还是对这些历史有着较充分的兴趣，半年前读了本关于宋代的简约介绍的历史书。《大国崛起》是以历史的眼光和全球的视野解读15世纪以来9个世界性大国崛起历史的书。书中提到的9个国家的崛起历程，带给人的不仅仅是国家崛起的震撼，更多的是一国家如何在顺应发展潮流中通过经济的崛起从而实现国家崛起的思考。《大国崛起》浓缩了海洋时代上出现的各个强国发展的精华，让我再次感受的强国的不易。葡萄牙，论面积还不如中国的许多省份，15世纪时还不到100万的人口的小国，当初仅仅是为了获取香料这个简单的愿望，却开创了真正意义上走向全球的大航海时代。他的成长，如同一艘小船经历了海上的大风大浪，日益看到耸立在海中央明亮的灯塔，最终成为了第一代世界大国。我们可以看到，国家的昌盛并不是以人口、面积来衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇气和不屈的傲气。他用他磅礴的勇气和不屈的傲气向全世界证明他们的力量不可小觑。德国，在这个普及的国家中仅柏林洪堡大学就有29位科学家加冕过诺贝尔奖。我们从中可知，国家总在不断的发展，而人类短暂的生命永远也无法比拟一个国家漫长的历史，人类渺小的功绩永远也无法比拟一个国家的莫大的荣耀。所以，培育下一代的人才是迫在眉睫的任务。

一个国家、一个民族，要有自强的精神，才有自立的可能，才能赢得其它国家人们的尊敬。中华民族，在很多地方需要学习别国。我们有韧劲，却缺乏思考、也缺乏自省；我们有力量，却缺乏动力，也缺乏勇气。恰似德国在二战后勇于反思和敢于悔过的行为，最终才得到了全世界的原谅与支持，德国总理勃兰特在波兰集中营纪念地长跪忏悔，真实地展示了这样的精神。那么只有正视历史，直面失败，历史才不会重演，成功才会到来。在务实上，我们做的比起别国也差的很远，搞浮夸，搞假政绩，搞表面繁荣等等无用的行为，根本不能从本质上，从实际上提升我国的国力。所以我们始终只能从面积和人口上说是一个大国，而从人均数据上讲却不能说是一个强国。对于中国乃至任何一个国家强大的战略，我有个简单的体会：一是重视科学和教育。回顾五百多年来大国发展的历程，思考九个大国崛起的关键因素，其中都离不开重视科学和教育，尤其是德国。德意志民族诞生了黑格尔、康德、马克思、贝多芬、歌德等思想界和艺术界的伟人，而位于柏林的洪堡大学就有29位科学家加冕过诺贝尔奖。精心培育下一代是历届德国政府的重要任务。二战后德国迅速崛起，实现了国家的统一，创造了高度的物质财富和社会文明。德国再次崛起的一个重要原因就是有一大批杰出的各方面的优秀人才，尤其是工程技术领域，这也奠定了德国现代工业的基础。今天，德国生产的汽车、电子、通讯等产品遍及全球，世界各国的青年学子都喜欢到德国留学，今天德国的经济发展和文明程度令人叹服。二是选择适合本国特点的发展道路。在于几百年来，西方主要大国的强盛无不是在历史发展的重要关头选择了适合本国特点的发展道路，建立起适合本国国情的政治经济制度。放眼欧美大国，无论是葡萄牙、西班牙通过海洋冒险成就霸