怎样练大雁气功

怎样练大雁气功
怎样练大雁气功

怎样练大雁气功“前后六十四式”功法?

大雁气功“前、后六十四式”是两套动功,练功者只要按书中所描述的动作和练法要求,正确而认真地习练,经过一定的时间, 就可出现气功效应,人体各部产生“内气”。“内气”随着练功动作的变化而进行有规律的运动。“内气”运化有序之后,人体经络、脏器、四肢的“气场”便可进入阴阳平衡状态。“内气”能够优化神经系统, 推动人体中各个循环系统的正常循环, 使人体各机能性组织可得到丰盈的滋养。“内气”增强后,可消灭人体病变区的病毒和毒性细胞。同时, 练功中也可使病变区的病毒( 亦称病气、毒气) 通过经络穴位自动排散出体外。由于气功效应,练功过程还可使人体自动收采大自然中有益的能量和物质,气功术语叫接收天气和地气,这对人体起着十分重要的滋补作用。通过习练大雁气功,病患者不但可以摆脱疾病的痛苦, 而且可以由弱者变成强者, 生理功能可转化到最优状态。无病者通过锻炼可大大提高人体素质, 整个机能系统增强再生能力。

练大雁气功有哪些主要要求呢?

( 一) 遵循三个原则

1、正: 就是要心正、意正、形正。注意心性修养,不可心猿意马, 不可三心二意。不要这山望着那山高。端正练功态度, 为治病健身而练, 要有诚心和毅力。

2、准: 就是动作准确, 意念运用准确。不含含糊糊, 不似是而非。不要外形动作一个样, 内里意念一个样, 不搞自创自造。

3、实:就是要扎扎实实, 实实在在。一步一个脚印, 不急于求成,努力钻研和领会,不搞花架子,要讲求实效。

( 二) 体姿松柔、意念清净练功中要求体姿放松,排除杂念,大脑入静。松静状态就是“气功态”。在预备式时, 首先进行体姿和心理状态的调整。可以从头到脚想着放松, 气沉下丹田。要注意腿直、腰直,沉肩、虚腋、坠肘, 松腰胯。眼帘下垂,眼睛放松,眼球不动,向外平视并凝聚目光。面部肌肉放松,神态从容。闭口,舌轻抵上颚, 用鼻自然呼吸。大脑排除杂念, 内心保持清净。然后, 开始形体动作。在练功全过程中都要保持上述的松静状态。练功时,是用形体动作的变化,激发“内气”。所以,不要用意念导引,要自然呼吸, 只是专心想动作, 意随动作走, 眼平视凝神, 或眼神不离手(当手在眼前时),对周围事物, 视而不见, 听而不闻。口腔津液盈满时, 可用意念、伴随吞咽下去,用意念送入下丹田。收功时, 做完“收式”动作后,继续放松静站片刻( 约二分钟或更多些),意念轻松专注于下丹田,把“内气”和身体外围之“气”拢收于下丹田,才可结束锻炼。

( 三) 对气感的认识和处理在练功中只要保持松静状态,并以心意体会全身前后左右的放松,形体动作和意念协调统一,“外气”就可收入,“内气”就可激发, 并随着动作的变化而进行有序的运动。从“入功”到“收功”的全过程,是“内气”有规律运动的一个周期。“气”分为“内气”和“外气”,“外气”是“内气”的体外辐射。有时将大自然的能量“天、地气”也叫作“外气”。“气”是可以感知的“外气”可以看到,“内气”也可以感觉到。就气感而言, 温热感、热感以及感觉有暖流流过, 这都是“好气”激发和运导。凉感、麻感、针刺感等一般为病气( 或浊气) 在被排散。麻感和酸痛感为较重的病气在被分离。有肿块等气滞血淤之疾病, 练功初期“内气”冲贯病区,可能病区有疼痛甚至剧痛感觉。这些感觉都是“内气”冲击病区和分离病毒的正常反应, 说明“内气”已被调动、功效已经出现, 是良好现象。继续练功排除之后,继之而来的是全身各部温热和热感逐步增加, 疾病也随之逐渐消除。但是每个人由于个体差异, 气感产生快与慢并不太一样,有些人可能无明显感觉, 疾病照样可以治愈。所以, 功效应以疾病指标的改变和身体素质的提高为准, 不要单纯追求气感。

( 四) 动作的和谐有序

人体的健康水平如何, 决定于大脑各中枢活动及全身机能组织活动同步化程度的高低。大雁气功则符合于这一人体机能活动的规律。大雁气功“前、后六十四式”功法的动作结构是和谐有序的。和谐有序一方面有助于发动“气机”和产生“气场”,另一方面也可使人体组织和机能平衡和有序化。大雁气功每节动作一般是两脚一实一虚( 脚处于重心为实, 非重心为虚),两手臂之间及手臂与身体一般形成环抱状, 马步状或一上一下的托天、探地状, 也就是动作大都是“闭合”结构和“阴阳掌”结构,以利形成较强气场。各种不同体姿形成“内气场”和“外气场”。“内气”可辐射于体外,“外气”又可回收入体内, 内外相互作用, 使气场不断加强和稳定。在大雁气功中, 身、手、脚分别采取不同的动作形状,并且有序地加以变化,是为了达到“内气”升、降、收、排、补、泻等气功效应。身体有屈有仰,臂有开有合,足有起有落。大雁气功的手形变化较多, 有学形、爪形、空拳形。掌形又有多种:

开掌形:五指自然伸直, 指间有缝, 虎口张开, 可使“气”达手指,指间产生“气场”,用这种手形疏导“内气”的运行;

弓掌形: 手背微凸,于心内凹,五指呈放射状, 可从手指、手心收进“外气”;

爪形: 五指收拢, 手掌的“气场”集中,用以对人体特定穴位贯气;

空拳形: 五指先张开,然后迅速并拢,形成空拳,这种手形用于抓采“外气”;

撑腕掌形: 手臂下伸, 掌心下压, 手指开缝并伸直, 虎口圆张,稍用力撑手腕, 用于从手心、指端排出病气( 浊气),并导引体内病气从脚心排出;

颤掌形: 手和臂自然伸直放松。以腕为中心使手和臂一起颤动,振幅小,颤动快。其作用为加速舒经活血和排散病气;

弹掌形:手臂先回收,然后稍用力向外推伸,五指张开推弹掌指,可排病气( 浊气),排完后,手掌静止放松,又可收“外气”。

总之,大雁气功的功效要靠其整体动作的组合来发挥, 因此,练功时要注意身体各部位的协调统一,才可使上下、表里、气血、筋骨、经络与脏腑等和谐一致。此外,练功时不要着意于身、手、脚形与“内气”运行的关系,而要顺应“气”在体内、体外的自然循环。这是很重要的。

( 五) 练功的环境和时间

就环境要求而言,最好选在空气好,周围有松柏树的干净土地或草坪上练功。如果没有这种条件,在环境干净、空气清洁的处所,或在空气流通的室内, 亦可以练功。但是不要在潮温、有腐蚀物、不良气味以及有污染的场所练功。也要避免在大雨、大雾、大风(包括穿堂风)和烈日曝晒的场合练功。练功的时间以子时(23 时至1 时) 、寅时(3 时至 5 时)、卯时(5 时至7 时) 、午时(11 时至13 时)为宜。子时养气,寅时养精,午时养血,卯时练功可推迟人体老化。如无条件,在早晨和睡觉前练功亦可。练功时间长短和运动量大小,要因每人身体状况和客观条件而定。初学时要注意把功法动作掌握牢。运用自如以后,每天应保证练二、三次。" 前六十四式" 每次可练两遍,而且要天天坚持";后六十四式" 练一至二遍。运动量不宜过大,每套功每遍用10 分钟左右练完即可。以练功后感到轻松舒适为度,不可过累。练功主要是持之以恒,不必追求数量。

( 六) 品德修养与排除七情干扰

人的精神状态、品德情操与体内机能活动有密切关联。中国气功学认为,人的七情-―喜( 指狂喜) 、怒、忧、思、悲、恐、惊,是使人伤身致病的内在因素。因此,平时待人处事,应当心胸开阔,对任何节能泰然处之,思想开朗, 精神愉快,这对治病健身养气养生都大有裨益。身体和思维并不怕使用,但要用之得法, 起居坐卧、工作学习,要善于保持松静态,精神经常内守,思想专一。体松神安方可达身心清净。平时能经常做到体态轻松,精神内守,即是不练功的练功。

( 七) 不同病患者练功注意事项

练大雁气功没有禁忌,各种慢性病患者都可以练。大雁气功对神经、心血管、消化、呼吸、泌尿等系统的疾病,妇科病、皮肤病、肌组织损伤和骨关节炎等均有明显疗效。对肿瘤、癌症、精神病( 在不发作期而能自行练功者),癔病和癫痫等也有较好的治疗效果。但是对某些病患者在练法上有些不同的要求。癌症、精神病、癫痫病患者只能练“前六十四式”功法,在疾病未彻底根除之前,不能练“后六十四式”和其它功法。同时,精神病、癫痫病患者在练“前六十四式”时,不要往身上带意念,只要轻松舒适地练功即可。血压过高和脑血管病患者练功时,更不要追求姿势过低。神经哀弱者除正常练功外,可以在睡觉之前轻松地练“前六十四式”一至两遍,使神经功能得到协调,安然入睡。患有肌组织和骨关节炎病痛者,除练功外,还可经常用手沿人体经络走向进行轻松拍打,或对病痛区进行自我点穴、按摩、拍打,或用空拳振击,帮助气血尽快通顺。癫痫病患者如果对发病有预感,可事先静坐下来, 意注下丹田, 再注涌泉, 这样可能防止出现大发作。

无论什么疾病的患者,都应注意收功时要把“气”收入下丹田,方法已如前述。练功过程从“气”的激发开始,经过" 气" 的运行和增强,最后要以" 气" 的凝聚和存贮而告结束。平时也要经常轻松意注下丹田,使人体元气得以不断培益育养。除了以上各点,还要正确对待练功当中和练功后可能出现的各种反应。首先要说明,练大雁功绝不出偏差或副作用。练大雁功“气场”强,功效较快。但另一方面,由于每人体质疾病状态有所差异,或未能对全身平衡地放松,或可能气冲病灶,而发生一些属于正常的反应。例如,身体某部位发胀,身体各部“气场”强弱不均等。这些都会随着继续练功和个人逐渐适应而改变。如因练法不当而出现局部反应,再重新正确做一遍“收功”动作,然后,多静站一会儿,深度地放松、入静,轻松意想下丹田,使“气”自然下沉;或者在练功后按同样方法在室内短时间静坐(10 分钟左右),就可消除反应。“内气”冲贯显现的病区,可能会有不同的反应,甚至有疼痛和病情加重的感觉。除了显现的疾病外,有些人可能有未检查出的潜在疾病,“内气”冲贯这种病区时,也可能出现一定的反应,容易被误认为发生新的病变。所有这些,都是良好效应,切不可心理上紧张,甚至停止练功,而应当继续坚持练功,思想超脱这些反应,待“内气”贯通并将机体组织优化后,反应便不知不觉地消除,不论是显现的或潜在的疾病,都可好转和痊愈。当然出现类似反应的人是极少数。

(八)其它应注意的几个具体问题

1.练功前要排出大、小便,衣物穿戴要宽松,不要束腰、束胸,不要穿高跟鞋。

2.早晨、中午最好在饭前练功,使“胃脏”被“气场”作用之后,再行进食,但是过饥时不宜练功,饭后半小时内也不宜练功。

3.先练“前六十四式”筑基三个月,筑基期间要节制房事,少用烟酒,避免七情干扰。三个月之后再练“后六十四式”功法。但学功时,“前后六十四式”两套功法可以一起学,学后周期地复习,保持不忘,正式练“后六十四式”功法要推迟一个季度。

4.除了妇女在月经期要停功两、三天外,练功不要间断。正确认识和处理练功与工作、学习、娱乐等在时间上的矛盾。

5.练功之后,食欲一般突然增加,对食量要注意控制,保持正常食量。这样,便可以收到人体胖瘦自然调节的作用,胖者减肥,瘦者增重。

6.练好“安睡归气”和“收式”动作。“安睡归气”是“前六十四式”的收功,“后六十四式”的入功,而且动作有一定难度。对此,在功法动作部分已有描述,这里只补充说明:如果同时练“前、后六十四式”功法时,“前六十四式”最好练两遍,第一遍练完后按要求收功,接着再练一遍“前六十四式”,练到“安睡归气”一节时,不必起身,就作为“后六十四式”的“起式”,接着把“后六十四式”练完。

这节动作适于慢做,转身之后,先身形站稳,再慢慢下蹲。蹲稳之后,头可随身前倾,但不要低头,闭目容易头晕者,可以睁眼,眼视前下方。同时,意想下丹田,使内气聚敛。起身要慢,先抬头,眼平视前方,意念空静,然后再慢慢起身,避免引起头晕。" 收式" 的作用,是使全身外围之气,收到下丹旧。用双手疏导收气之后,需要继续静站片刻,全身放松,意想下丹田,使气息归元,以补元气。功力增长的快慢,关键就在能否在功毕时把气收好,这点至关重要。

7. 关于练功中断和受惊的处理: 练功过程如因故被打断,一定要把正在进行的该节动作做完,并做一遍" 收式" 动作,气收下丹田,然后再停止练功,处理其它轩惰。练功过程如因周围出现干扰(如听到巨大声响等),使自己突然受惊,体内"内气"可能因外界刺激而产生"气散"现象,全身突然感觉发凉,这时心理不要紧张,立刻收拢意念,意想下丹田,体态放松,内气便重新回聚,可继续练功,体内气感便自然恢复。或者在受惊时迅速用鼻深吸一口气入肺,再以一定速度和劲力用口吐出去,内气便回聚,继续练功。

故事二则 第27课 扁鹊治病 纪昌学射 部编版小学语文四年级上册教学详案 含教学反思

部编版小学语文四年级上册教学设计 27*故事二则 教材分析: 《扁鹊治病》讲述了蔡桓侯讳疾忌医,最终不治而亡的故事,警示人们要防微杜渐,善于听取别人正确的意见,否则后果将不堪设想。 《纪昌学射》讲述了纪昌拜飞卫学射箭,苦练基本功,最终成为射箭能手的过程,告诉我们无论学什么技艺,都要打好扎实的基础。 学情分析: 学生对寓言故事是非常感兴趣的,但是对于纪昌、扁鹊这样的历史人物缺少深入了解,因此课前可以让有条件的同学查阅有关纪昌、扁鹊的资料。学生对于同一问题往往有不同的见解,应该鼓励学生提出自己的观点。如纪昌学射的成功固然是因为他有扎实的基本功,但也与他学习的态度、恒心、毅力和老师的指导有方分不开;再如,学生对蔡桓侯的评价,也应该见仁见智。可以谴责蔡桓侯自以为是,可以给他讲病须及早医治,不要讳疾忌医,要善于听取别人的劝告、接受别人的正确意见,还可以指出蔡桓侯左右之人的阿谀奉承,不加劝谏等。 教学建议: 本文教学中可重点引导学生把握课文的主线,进入到课文的情境,抓住课文的语言文字,反复品读,在读中理解,在读中感悟,在读中体会。然后分角色朗读和表演,把人物的性格特征表现得淋漓尽致。 教学目标: 【知识与技能】 1.认识本课生字。 2.默读课文,找出课文中表示故事发生先后顺序的词语,再简要复述这两个故事。 3.读懂故事内容,体会到讳疾忌医的危害,懂得要善于听取别人正确意见的道理;懂得学习要练好基本功和防微杜渐的道理。 【过程与方法】 联系有关词句,体会人物的想法。 【情感、态度与价值观】 从寓言中受到教育,明白一定的道理。 教学重难点: 重点 默读课文,找出课文中表示故事发生先后顺序的词语,再简要复述这两个故事。难点 读懂故事内容,体会到讳疾忌医的危害,懂得要善于听取别人正确意见的道理;懂得学习要练好基本功和防微杜渐的道理。 教学准备: 教师:准备相关多媒体课件。

大雁气功前六十四式简介及功法

大雁气功前六十四式简介及功法 一、大雁气功前六十四式简介 大雁气功前后六十四式模仿大雁的动作,按照气在人体内运化的原理编排而成,刚柔相济、动静相兼、形体姿态优美轻松自如,可疏通人体全身经络,产生全身的整体气场。通过锻炼,使真气有序运导,平秘阴阳,调和气血,排散病气,收采大自然元真精气,营补机体组织、祛病、健身、增寿、益智的效果自然而得。 “前六十四式”阴阳平衡的效果最好,并可自然通顺经络,打通任督脉。练前六十四式时不要往身上带意念,轻松舒适即可。大雁气功“前、后六十四式”,注重脾胃锻炼,是后天补、先天开,排病气,收元气,以此濡养滋润全身。在练“前六十四式”的过程中,“内气”随着练功动作的变化而进行有规律的运动。“内气”运化有序后,人体经络、脏器、四肢的“气场”,便可进入阴阳平衡状态。“内气”能够优化神经系统推动人体中各个循环系统的正常循环,使人体各机能性组织可得到丰盈的滋养。“内气”增强后,可消灭人体病变区的病毒和毒性细胞。同时,练功中也可使病变区的病毒通过经络穴位自动排散出体外。由于气功效应,练功过程还可使人体自动收采大自然中有益的能量和物质。通过大雁的习练,病患者不但可以摆脱疾病的痛苦,而且可以由弱者变成强者,生理功能可转化到最优状态,无病者可以大大提高人体素质,整个机能系统增强再生能力。 练大雁气功没有禁忌,各种慢性病患者都可以练,无病者更起到防病健身延缓衰老的功效。功法中贯彻了自然调息、自然调心和意念轻起的原则,在无求、无助、无欲之中排除了自我干扰,使习功者心安神定气回返之,充分发挥了人体本身机能的自我调理作用,也自然打开了人天沟通的渠道。练功时,气在体内外循流有序浑然一体,真气不泄,之神不散,五脏六腑之气各守其所,阴阳平秘,各不亢盛,多年来推广功法中未见出偏差,是一种稳妥可靠的功法,不仅如此习练“前六十四式”还有纠偏的作用。大雁气功练整体气场和全面功能,充分调动108个穴位,进行穴、经、脏最优匹配,每个动作都有多种效应。持之以恒习练本功,可治好显现之病,同时还可将潜在病引发出来,一网打尽。益寿延年,由此可得。 坚持习练本功,病愈后,则可不再得病,未病者防患于未然,久练习不得各种恶病。学习刻苦专一,无助无求,心意端正,持之以恒练功可开发各种潜能。功法循环,多脉调动,诸经齐注,深密奇异不出偏。大雁气功道法自然,练无为法,却成就多种功能,正道周天功,正道丹功皆包容在内,可开慧益智。大雁气功功能全面,治病效应广泛,经气能量强,气质高、气色纯,具有高穿透性,强通导性,全息性,多包容性。总之,大雁气功是一套“功武结合、功医结合、道释相通“的完整体系。 二、大雁气功前六十四功法 1、起式 两脚平行与肩同宽,腿微曲,双手虎口交叉,置于小腹气海,深呼吸三次,每次以鼻吸气,身体拉直,眼光凝聚。以口呼气,放松,两眼微合。吸气,百会进入,前通任脉,后通督脉,充实三丹田。放松,入静,默站三分钟,身体直立。头微上顶,虚腋,两臂环抱体侧。五指分开,虎口圆,掌心对环跳。口微闭,舌轻舔上腭。全身自然放松,排除杂念,气沉丹田,眼平视,凝神。2、展翅 身体前倾,重心由脚跟移到脚面,双手环抱由体侧缓缓向前平抬,双手抬至肩高,重心由脚面移到脚跟,躯体后仰,抬脚跟。两臂左右分展,手心向上.眼睛先俯视,再平视,然后仰视。躯体后仰要停留。这节动作主要打开劳宫,涌泉,廉泉等穴。打开夹脊,修正颈椎,启动周天。

《扁鹊治病》教学案例

《扁鹊治病》教学案例 前不久执教小学语文第八册《扁鹊治病》这课时,最后的环节是总结全文,我问学生:“学完了本课,你有什么收获和感受?”学生小手林立,争着回答问题。 A 生说:“我学会了文中的生字词,知道了‘讳疾忌医’的含义,就是说有了病 , 一定要听从大夫的嘱咐 , 老老实实地医治。有了缺点错误 , 也一定要听取大家的批评 , 认认真真地改过。” B 生说:“我知道扁鹊的医术高超,不用任何检查就知道你的病情,比现在的医生强多了,他真了不起。” C 生说:“我知道蔡桓公太骄傲了,听不进别人正确的劝告,我们要虚心接受别人正确的意见。” 学生们都各抒已见,说得都很好。 突然,学生 D 站起来说:“我跟大家想法不一样,我认为扁鹊不该跑到秦国去。因为救死扶伤是医生的天职。即使不能挽回蔡桓公的命,总可以延长蔡桓公的寿命吧!生命无价!” 听了 D 的发言后,学生们都把手举得更高了,有的甚至站了起来,或离开座位,有的则和旁边的同学私语起来,似乎在小声讨论扁鹊的对与错。此时,我想这是个让学生充分展示自我,体现他们个性的时候。于是,便稍稍做了个安静的手势,说:“同

学们,扁鹊应该怎么办呢?请你们有秩序地发自己的见解,并说明理由。” 有的说:“扁鹊应该跑到秦国去,不然他不但不能救回蔡桓公,说不定还会搭上自已的小命。” 马上就有人提出反对意见:“虽然蔡桓公开始不听扁鹊的劝告,但现在他已知道错了,肯定会配合治疗,说不定会治好呢!” 紧接着,一学生反驳说:“蔡桓公的病已深入骨髓,就像现在的癌症,肯定是不能救活了。” 又有一生说:“扁鹊在初遇蔡桓公时,就应想法设法让蔡桓公配合治疗。这样,扁鹊不但救了蔡桓公的命,也许还会得到好多珍宝呢。”就这样你来我往的,下课的铃声响了。 作为教师,我并没有到此为止,急于下结论,而是趁热打铁,让学生在课后去把自己的想法写下来,写话题目就叫《假若你是扁鹊……》 以上教学片段真可谓“一石击起千层浪”,也是我没有预料到的。但学生的回答却让我看到了学生的世界是充满无限想象力的,他们思维的发散性很强,并富有开拓性,他们对课文的理解有自己独特的感受。结合现代语文教学的新理念和新思想,以上教学片段主要体现了三个方面的新观念: 一、以学生为主体,学生成了课堂的主人翁,而教师成了课堂的发现者、开发者、欣赏者、组织者和引导者。整个教学片段

大雁气功简介

《xx派大雁功》 昆仑派大雁气功是一派历史悠久的“性命双修”的上乘功法。由晋代道安法师所创,后在道家昆仑派中秘传,传承至今已经一干七百余年。它具有庞大的动功和静功功法体系,功法计有七十余套,分为基础功和高中级功不同层次。功法全面,功理明晰透彻,修炼次第分明。 修习大雁功可产生祛病、强身、增寿、益智四大效果,使人的身心功能和素质,得到全面改善和提高。增强和提高人体对大自然的适应能力,效果优异。大雁功虽功法高深,但简单易练,入门容易,深造也不难,老幼皆宜,没有禁忌,而且安全性极好。 “大雁”飞行高度达九千米,长距离飞行可达数千公里,“大雁”是一种高能和长寿鸟,大雁功是因其入门功“前、后六十四式”模仿大雁的动作和习性而得名。但就功法和理论特点而言,它属于老子所创的正宗道家丹功体系。 大雁功以老子《道德经》和《周易》八卦为基本理论。“松静虚空、阴阳守中、道德一体”是本功,法与理的核心。修习大雁功循“道法自然”、“天人合一”、“功德兼修”之道,促使人身精、气、神三宝按先天规律运化、养育。从而达到气场圆通,体内真气与大自然气息相合,阴阳调顺,旋转有序,得道自然净化、凝聚而成内丹。久练还能激发人体潜能。 大雁功是一种自然功,有其独特的机制,练功采用“清净法”、“无为法”。清净无为即是不用意念导引、“脱意练空”。练功坚持正、准、实三原则(即心正、形准、相实),以及无注(不意守)、无为(不意导)、无求(不追求),功成于自然。 习练大雁功,通过其丰富的形体运动和纳运八卦的方位效应,可全面疏通人体十二正经和奇经八脉等主要经络。打通上中下三个丹田区,产生全身整体气场。可使体内病毒素被分离而从穴位排出体外,入地净化,而大自然的精纯能量则可采收入人体,与体内元气“混元”,即所谓采收天、地、中气和“天人合一”的效应。

大雁气功前六十四功法详解

大雁气功前64式“原汁原味”功法功理 认识大雁气功:“大雁气功”是我国古代传统的气功功法之一。属道家昆仑派长期秘传的一套高级功法。最著名的传功者是晋代高僧道安。到现在已1000 多年的历史。大雁气功现代传人杨梅君老师本着“大雁气功”要为人民的思想,于1979 年开始在社会上公开传授。从文化、中医角度来说,气功、太极拳都是中华民族的瑰宝。 “大雁气功”是一套内容丰富的功法体系,它包括了动功和静功两大类。具中动功主要有“大雁气功前六十四式”、“大雁气功后六十四式”、“大雁掌”等功法;静功有“五行静功”、“遥视炼丹功”等功法。大雁气功的动功是模仿大雁的形态、动作、起居、习性,按照气在人体内运化的原理编排而成的一套功法。它刚柔相济、舒展自然、轻松和谐。习功时自有一种飘飞如雁感,心胸豁达,神情安泰,美不胜收。 功理说明:什么是气功?“气功气功,松静虚空;气功气功,阴阳守中;气功气功,道德一体而已。”这是杨梅君大师从本质上回答了气功。从方法上说,气功是通过调身来放松身体;气功是通过调息来放松身体;气功是通过调心来放松身体。调身、调息、调心的协调统一,使人的身体放松,精神安宁,初级层次是进入放松状态(身体放松,精神放松),中级层次是进入心静状态(以一念代万念,没有杂念的境界),高级层次是进入虚空状态(下意识的锻炼,忘我忘息的境界)。从而治病、健身、养生。 练气功、打太极拳与一般的体育锻炼的区别:练气功、打太极拳目的是练“精气神”,一般的体育锻炼是练“筋骨皮”。不过,练气功、打太极拳既练“精气神”又练了“筋骨皮”。层次不同,效果天壤之别。人体有丹田,有元气,有经络。练气功、打太极拳就是要舒经活血,培育元气。正气浩然,有病治病,无病健身。但是,我们也必须明白,锻炼身体是必须的,不过也不是万能的。对于重病患者或是老病号,要一边认真锻炼,一边用药物治疗;两者相辅相成。 练习大雁气功,动作上必须做到伸筋拔骨,舒筋措骨才会有健身治病效果;要做到调身、调息、调心的协调统一才会有健身治病效果;要做到冬练三九、夏练三伏才会有健身治病效果。总之,信心,决心,专心,恒心都必须做到,才会有健身治病效果。冷天,一身练得热乎乎;热天,一身练得出汗水。这样积累练习1000遍以上,才会有明显的健身治病效果。 这里根据耳闻目睹很多人的事实,特别强调,练气功要有健身治病效果,必须树立“四心”:

《扁鹊治病》20分钟微课教学

扁鹊治病(片段教学20分钟) 教学目标: 1、学习8个生字,理解重点词语的意思。 2、了解扁鹊给蔡桓公治病的过程,联系有关词句,体会人物的想法,懂得防微杜渐、不要讳疾忌医,要善于听取别人正确意见的等道理。 3、正确、流利、有感情地朗读课文。体会人物的思想感情。 教学重难点: 整体把握课文的主要内容,联系上下文,结合重点词句,体会人物的心理,理解寓言的寓意,鼓励学生发表自己的见解。 片段过程 扁鹊治病 课件出示扁鹊的话 大王,据我看来,您皮肤上有点小病。要不治,恐怕会向体内发展 您的病已经发展到皮肉之间了,要不治还会加深 您的病已经发展到肠胃里,再不治会更加严重 师:同学们,这是扁鹊对蔡桓公的三次劝说,请你们自己读一读,你发现了什么? 生:蔡桓公的病越来越严重 师:那么眼看蔡桓公的病越来越严重,作为一位医生,扁鹊的心情会有什么变化? 生:越来越着急 师:来,你选一句,读出你的着急来 生自选一句读 师:同学们,扁鹊是一位有责任心的名医,看到蔡桓公明明有病却不肯医治,他心里那个着急啊!(师指第一句第二句“大王,据我看来——读) 生读一二句 师:同学们,看到大王的病一次比一次严重,国不可一日无君啊,扁鹊他心急—— 生:如焚 师:您的病已经发展到肠胃里——读 生读第三句 相机指导还不够心急,来,把你们的眉头皱起来,再读--您的病--- 师:同学们,扁鹊这苦口婆心的劝说,换来了蔡桓公怎样的态度呢?蔡桓公面对扁鹊的劝说,有什么反应呢?请大家读一读课文,画出相关的句子。 生读文画句子 师:来,面对扁鹊的第一次劝说,蔡桓公有什么态度? 生:第一次,蔡桓公说:“我的身体很好,什么病也没有。”扁鹊走后,蔡桓公对左右的人说:“这些做医生的,总喜欢给没有病的人治病。医治没有病的人,才容易显示自己的高明!” 师:第二次呢? 生:蔡桓公听了很不高兴,没有理睬他。

大雁气功前六十四式

大雁气功前六十四式 大雁气功前六十四式,是模仿大雁的姿态、性情和动作;并以古代阴阳学、经腧穴、气化理论为主要根据而形成的一套功法。 整套功法是利用动作的上下、前后、左右、向内、向外;升降开合,动静相间;吸收天地之气;收贯、排泄、补虚、泻实,以达到调节机体的阴阳平衡;疏通经路、保持经路畅通无阻,祛病强身之目的。 整套功法、安排造型优美,舒展大方,从大雁清晨醒来、展翅、抖膀飞向天空,一路上捞月、望月,直到落下来瞰水、寻食,以至寻窝安睡。动作连贯,易记易练。实践证明,它具有疏通经路快、得气快、怯病健身快和不出偏差的特点。 1、起式 身体直立,两脚平行分开与肩同宽。头微上顶,肩放松,两臂自然垂于体侧。掌心内向,五指自然分开,微屈。口微闭,舌轻舔上腭,眼平视前方全身自然放松,宁心静立片刻,排队杂念,气往下沉。 2、展翅 两臂由体侧缓缓前举,手心相对,举至与肩同高。接着,边上举边向两侧分展,两臂外旋成扩胸,松肩,微屈臂。同时,身体向后弯曲,仰视上空,手心向上。两膝微屈,脚跟稍提起身体后屈,抬头仰视,脚跟上提都要适度。以免身体不适或失去平衡。 3、合翅 两臂内旋成弧形向前合抱,两手落至下丹田两侧,手心向内,指尖相对,两手指端相距约1-2寸。手成虚掌,手掌心与腹间留有适当空隙。在两臂向前合抱的同时,身体恢复直立姿势。自然收腹,脚跟落地,眼视前下方。 4、折窝 两手从下丹田部位逐渐提起,手心由向里随之转为两手心相对。至胸前部位时,两臂向前伸直,同时两脚跟提起。接着两臂内旋,使手背相对,手心向外。然后两臂外展,向两侧后下方作弧形运动至两胯后外侧,手心向后。眼平视,松肩虚腋,脚跟仍提起。 5、抖膀 两臂屈时,两手上提至两肾俞穴外侧,手心向上,手指向后并拢成爪形。松肩、虚腋,眼

扁鹊治病教学案例_教案教学设计

xx治病教学案例 片段一:小学语文第八册《扁鹊治病》这课,在总结全文的时候,问学生:“学完了本课,你有什么收获?” a生说:“我学会了文中的生字词,知道了‘讳疾忌医’的含义,就是说有了病,一定要听从大夫的嘱咐,老老实实地医治。有了缺点错误,也一定要听取大家的批评,认认真真地改过。。”b生说:“我知道扁鹊的医术高超,不用任何检查就知道你的病情,比现在的医生强多了,他真了不起。” c生说:“我知道蔡恒公太骄傲了,听不进别人正确的劝告,我们要虚心接受别人正确的意见。” 突然,学生d站起来说:“我跟大家想法不一样,我认为扁鹊不该跑到秦国去。因为救死扶伤是医生的天职。即使不能挽回蔡恒公的命,总可以延长蔡恒公的寿命吧!生命无价!” 听了d的发言后,学生们都把手举得更高了,有的甚至站了起来,或离开座位,有的则和旁边的同学私语起来,似乎在小声讨论扁鹊的对与错。此时,我想这是个让学生充分展示自我,体现他们个性的时候。于是,便稍稍做了个安静的手势,说:“同学们,扁鹊应该怎么办呢?请你们有秩序地发自己的见解,并说明理由。”(学生稍稍安静) 有的说:“扁鹊应该跑到秦国去,不然他不但不能救回蔡恒公,还会惹下麻烦。” 马上就有人提出反对意见:“虽然蔡恒公开始不听扁鹊的劝告,但现在他已知道错了,肯定会配合治疗,说不定会治好呢!”紧接着,一学生反驳说:“蔡恒公的病已深入骨髓,就像现在的癌症,肯定是不能救活了。” 又有一生说:“扁鹊在初遇蔡恒公时,就应想法设法让蔡恒公配合治疗。这样,扁鹊不但救了蔡恒公的命,也许还会得到好多珍宝呢。” 片段二:抓住“名师”,读悟感知

通过几个同学的叙述,我们对课文有了一个大致的了解。这是一则寓言故事,“寓”是寄托的意思,“寓言”就是作者把想说的话、想告诉我们的道理放在了故事中。我们一起走进课文,看看课文究竟要告诉我们什么。 1.出示第一自然段: 有一天,名医xx去拜见xx。 理解“名医”:什么叫名医?(有名的医生)那么有名的老师叫──名师,有名的电视节目主持人叫──名嘴。 2.文章的第一句话就告诉我们扁鹊是一位“名医”,那么课文中一定会有很多句子可看出这一点。请大家默读课文,用横线划出表现扁鹊是一位名医的句子。 a.扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿,说:“大王,据我看来,您皮肤上有点小病。要是不治,恐怕会向体内发展。” 你从哪儿看出扁鹊是一位“名医”?(站了一会儿、小病、发展) 师:扁鹊仅仅是在蔡桓公身边站了一会儿,就发现了蔡桓公皮肤上的小病,真是医术高明啊!(板书:医术高明) b.又过了十来天,扁鹊老远望见蔡桓公,只看了几眼,就掉头跑了。 你从哪儿看出扁鹊是一位“名医”?(老远望见、只看了几眼) 师:扁鹊也许只看了一眼,也许只看了两眼,就已经知道蔡桓公的病情发展,真是医术高明的医生! c.皮肤病用热水敷烫就能够治好;发展到皮肉之间,用扎针的方法可以治好;即使发展到肠胃里,服几剂汤药也还能治好;一旦深入骨髓,只能等死,医生再也无能为力了。 师:这个句子很长,很难读,又很重要。它集中体现了蔡桓公病情的发展和治疗方式由简单逐渐变得复杂。扁鹊只用了“望闻问切”中的“望”就完成了诊断。真是个医术高明的医生。让我们再把这句话读一读。

大雁气功简介

《昆仑派大雁功》 昆仑派大雁气功是一派历史悠久的“性命双修”的上乘功法。由晋代道安法师所创,后在道家昆仑派中秘传,传承至今已经一干七百余年。它具有庞大的动功和静功功法体系,功法计有七十余套,分为基础功和高中级功不同层次。功法全面,功理明晰透彻,修炼次第分明。 修习大雁功可产生祛病、强身、增寿、益智四大效果,使人的身心功能和素质,得到全面改善和提高。增强和提高人体对大自然的适应能力,效果优异。大雁功虽功法高深,但简单易练,入门容易,深造也不难,老幼皆宜,没有禁忌,而且安全性极好。 “大雁”飞行高度达九千米,长距离飞行可达数千公里,“大雁”是一种高能和长寿鸟,大雁功是因其入门功“前、后六十四式”模仿大雁的动作和习性而得名。但就功法和理论特点而言,它属于老子所创的正宗道家丹功体系。 大雁功以老子《道德经》和《周易》八卦为基本理论。“松静虚空、阴阳守中、道德一体”是本功,法与理的核心。修习大雁功循“道法自然”、“天人合一”、“功德兼修”之道,促使人身精、气、神三宝按先天规律运化、养育。从而达到气场圆通,体内真气与大自然气息相合,阴阳调顺,旋转有序,得道自然净化、凝聚而成内丹。久练还能激发人体潜能。 大雁功是一种自然功,有其独特的机制,练功采用“清净法”、“无为法”。清净无为即是不用意念导引、“脱意练空”。练功坚持正、准、实三原则(即心正、形准、相实),以及无注(不意守)、无为(不意导)、无求(不追求),功成于自然。 习练大雁功,通过其丰富的形体运动和纳运八卦的方位效应,可全面疏通人体十二正经和奇经八脉等主要经络。打通上中下三个丹田区,产生全身整体气场。可使体内病毒素被分离而从穴位排出体外,入地净化,而大自然的精纯能量则可采收入人体,与体内元气“混元”,即所谓采收天、地、中气和“天人合一”的效应。 大雁功以练本、治本为主,激导人体主要经络穴位,加强整个人体的功能,优化神经和体液调节系统,调节脏腑机能,平衡阴阳,调和气血。因而可治疗各种慢性病和其它疾病,诸如:神经、心血管、呼吸、内分泌、消化、泌尿等系统的各种疾病,久练可以防止各种毒症和癌症的发生。 大雁功是中国气功优秀文化遗产之一,是我国传功最多,影响甚广的一流功派。大雁功的第二十七代传人,一代宗师杨梅君,深修大雁功八十余载,她不但练就各种高深功能和绝技,而且对大雁功的功法与功理以及气功医疗技术造诣甚深。为了传播大雁气功,这一古老的功法为人民的健康服务,她老毅然决定,把每代只传单一的秘传,改变为公开广泛传授。二十多年来,她老不顾年迈不辞辛劳苦,走遍了大半个神州大地传功送法。并专程去海外表演讲学。她老热爱祖国,拥护社会主义和改革开放政策,她老说,气功来自人民,来自祖先,气功要还给人民。 自一九七九年起开始公开传授大雁功。截至目前为止,已经传授功法22套。如基础功法“前、后六十四式”、“拍打健身功”、“五行静功”、“排毒静功”等;高中级功法如“昆仑缠手八卦”、“八字拔腰功”、“三叉螺旋功”、“大雁掌”、“绵掌”、“五行八卦拳”、“开胸放香功”、“开发拳”、“安位静功”、“遥视炼丹静功”、“高级秘传静功”、“开穴静功”、“佛禅收气静功”等。 杨梅君宗师於一九九八年农历八月初五,在正式场合下宣布,立长子陈传刚为道家昆仑派秘传大雁功第二十八代传人,并举行了传位仪式。 宗师杨梅君,二零零二年七月二十三日,在北京与世长辞,享年一百零四岁。 大雁功一九九八年国家体育总局审定为健身气功。 气功是一门特殊的人体科学,在中国源远流长,已有五千年历史。在漫长的岁月里,我们的祖先为了探求健康长寿之道,为了增强人类对大自然的适应能力,为了探求生命科学的

大雁气功要领

大雁气功练功要领 大雁气功是中国气功中的一派上乘功夫。它具有庞大的动功和静功功法体系,功法计有七十余套,并分为基础功和高中级功的不同层次。修习大雁气功可产生祛病、强身、增寿、益智四大效用,使人的身心功能全面改善,效果优异。 到目前为止,已在社会上公开传授了二十套功法,分为基础功、中级功、高级功三个层次。实际上,基础功的层次就是很高的,即浅即深,可以产生许多功能。各套功法按层次具体划分:基础功包括“前六十四式”,“后六十四式”,“拍打健身功”,“五行静功”;中级功:“昆仑(缠手)八卦”,“八字拔腰功”,“三叉螺旋功”,“大雁掌”,“安位静功”,“遥视练丹静功”,“纠偏治疗功”;高级功:“绵掌”,“五行八卦拳”,“开胸放香功”,“开发拳”,“高级秘传静功”“开穴静功”,“佛禅收气静功”。经过“前六十四式”筑基之后,便可有针对性的练各种高中级功,但要想深造,必须按层次向上练,逐渐过渡,使经络气道打通得全面,获得稳定功能。到高层次之后,某些过渡性功法可不再练,而稳定在基础功和高级功上面。当然,为了治病需要,还应有针对性地选练特定功法。 各套功法的基本法理不同,导引机制也有所区别。比如,“前六十四式”是基础功,主要是练大小周天和十四条脏腑经络循环;“后六十四式”则是提高人体素质,这里“素质”是说气功的“素质通道”的功能。它被称为“引路之功”,通过它再过渡到各高中级功法。就八卦功来说,目前已传授了”缠手八卦”亦即“昆仑八卦”,还有“五行八卦”,“天地八卦”,“人字八卦”。在经络开通上,高中级功在强化外经(十二经脉和奇经)效

应的基础上,重点转入开通内经气道和不显露的重要穴位,根据经穴脏的匹配规律,为使气行集中,按连续累加的方式,每套功增开四条至六条(有的更多些)内经气道,内气“质”与“能”提高,气行范围扩大,气走神经、血管和脏腑之间的窍道,周行全身,无所不至。总之,要一个层次一个层次向上练,一年级,二年级,……,上大学,练轻功、重功,练放五种丹香,练五气、五行、五相、五味、五色,练气、练意、练力、练神。动功是天地气与五脏气相结合,大雁气功是以动功开路,配合一些静功,始终保持不介入意念,这样到一定时侯,就很容易转入高层次的修练,收事半功倍之效。 要想气场圆通,功能稳定全面,练功要刻苦,要持之以恒。天天坚持,要首先把已经学的功法练到家。“前六十四式”练一千次,才能出效应。除了勤练,还要善于领悟,亦即提高悟性,练功要动、静结合,一套动功保三套静功,不管功力多高多深,也要坚持练动功!始终记住“大雁飞翔”。 一、本功主要优势 第一:持之以恒习练本功,可治好显现之病,同时还可将潜在的病引发出来,一网打尽。所谓益寿延年,由此可得。 第二:能坚持习练本功,病逾后仍练功不辍,则可不再得病,未病者防患于未然,久练可不得各种恶病,包括癌症。 第三:习功者刻苦传人无助无求、心意端正、持之以恒习练本功,可出现所谓“透视、遥视”等功能,用于为人探病,进行气功医疗。但不得追求,健身养生是本功的根本。 第四:功法循环,多方调动,褚经齐注,首开后行脉(身后),深密奇异不出功偏。

大雁气功五行八卦拳

大雁气功五行八卦拳 大雁气功五行八卦拳求助编辑百科名片 大雁气功五行八卦拳大雁气功五行八卦拳此功法主练脊椎、督脉,贯通表里七窍五行, 使气归“素质”,充养元精,调和气血,并且强筋骨、健皮肤,排除毒气,净化全身。 目录 简介 口诀 功法1.预备式 2(托掌 3(沉拳两手握实拳 4(探地五行 5(拨云 6(捞雾 7(抬拳 8(归位 9(鸿雁双飞 10(苏秦背剑 11(左拳右臂 12(推出莲花 13(足摆荷叶动重心移至右腿 14(压气点地左脚落下 15(姜子牙弹琴 16(五行上升 17(展翅飞翔

1 8.大雁运转 19(大雁戏水 20(盘腿连环拳 21(三步穿通拳 22(倒拳23(七星归位 24(左右摆拳 25(抬拳观天 26(走八卦 27(缠绕拳 28(五行归位 简介 口诀 功法 1.预备式 2(托掌 3(沉拳两手握实拳 4(探地五行 5(拨云6(捞雾 7(抬拳 8(归位 9(鸿雁双飞 10(苏秦背剑 11(左拳右臂 12(推出莲花 13(足摆荷叶动重心移至右腿 14(压气点地左脚落下 15(姜子牙弹琴 16(五行上升

17(展翅飞翔 1 8.大雁运转 19(大雁戏水 20(盘腿连环拳 21(三步穿通拳 22(倒拳 23(七星归位 24(左右摆拳 25(抬拳观天 26(走八卦 27(缠绕拳 28(五行归位 展开编辑本段简介 此功法主练脊椎、督脉,贯通表里七窍五行,使气归“素质”,充养元精,调和气血,并且强筋骨、健皮肤,排除毒气,净化全身。行功中可产生内外贯气效应,内贯气补神经,外贯气滋润皮肤,使皮肤细腻。贯气七窍可使“眼睛明亮(眼观四海)精神来”。气贯脾胃肾, 可在调理脾胃肾的基础上,进一步调节肺、肝、心的功能。行功中可达到力与气合,使筋骨皮得到锻炼。练此功还可使大肠、小肠得到净化,不受毒气污染。五行八卦功治病健身的效果显著,其各节主要动作都有治病效应,例如,“托掌”、“沉拳”气贯胸肋骨,可优化胸膜;“探地五行”接天气、收地气,可治心脏病;“推出莲花开”气贯手腕、肘部和两肩,可充盈心气;“足摆荷叶动”使带脉贯气,治腰部疾病;“子牙弹琴”则散除病毒气;“左右摆拳”气人丹田;“一气贯通”到涌泉,可治腰部病症。最后以走五行八卦,归纳元气。此功主治红斑狼疮等疾病。

《扁鹊治病》教案及教学案

《扁鹊治病》教学设计 教材简析: 《扁鹊治病》是人教版小学语文四年级下册第八单元中的第一篇课文《寓言两则》中的第二则。本单元以“故事长廊”为主题展开。《扁鹊治病》取材于战国时名医扁鹊的传说故事,讲述了蔡桓公讳疾忌医,最终不治而亡的故事,告诉人们要防微杜渐,善于听取别人的正确意见,否则后果不堪设想。 教学目标: 1、认识生字新词,能正确读写“理睬、肠胃、汤药、医治、扁鹊治病、无能为力”等词语。 2、正确、流利、有感情地朗读课文。联系有关词句,体会人物的想法,体会到防微杜渐、不要讳疾忌医,要善于听取别人正确意见的道理。 教学重点:整体把握课文的主要内容,联系上下文,结合重点词句,体会人物的心理。 教学难点:理解寓言的寓意,鼓励学生发表自己的见解。 课前准备:1、查阅有关扁鹊的资料。2、多媒体课件。3、扁鹊专用诊笺 教学过程: 一、谈话导入,揭示课题 1、同学们,我们人吃五谷杂粮,偶尔也会生一些小病,当你生病时,医生是怎样与你治病的? 2、医生能用简单的方法来诊断病情,这里面的学问可大了。今天就来认识一位神医,他的名字叫扁鹊——板书:扁鹊(大家跟我一起书空,扁是户字头,下面注意是一横两竖) 3、课前老师已让大家收集了资料,现在请同学来说说你对扁鹊的了解。 4、教师介绍扁鹊资料: 出示扁鹊图片,这就是扁鹊,原名叫秦越人,春秋战国时期医学家,医术高明,名扬天下。据《史记——扁鹊传》记载,有一天,扁鹊行医路过虢(lu)国,虢国举国上下一片哀痛!原来他们的太子病得很厉害,人们都以为他死了!扁鹊知道后去为虢太子医治,没想到,经过他的治疗,太子竟然活了!从此,神医扁鹊的美名家喻户晓!天下人都知道扁鹊有“起死回生”之术。还想了解扁鹊的其他故事吗? 5、揭示课题:今天我们就来学习一则关于扁鹊的寓言故事,题目叫《扁鹊治病》(板书:治病) 二、通读课文,总体感知 1、自由读课文,读准确,读通顺。

语文人教版四年级下册扁鹊治病

《扁鹊治病》教学设计 学校:向阳中心小学班级:四(3)班 执教人:胡宝莲人民教育出版社 教材分析: 《扁鹊治病》是人教版小学语文教材四年级下册《寓言两则》中的一篇。本文取材于战国时名医扁鹊的传说故事。主要写扁鹊几次指出蔡桓公病在何处,劝他赶快治疗,蔡桓公坚信自己没有病,致使延误了病情,小病酿成了大病,病入膏肓,无药可医。 这篇寓言故事耐人寻味,有着多元的寓意,从蔡桓公的身上,我们分析出:刚愎自用、太过固执就没有好的结果;还可以读出应该防微杜渐,把“毛病”扼杀在萌芽状态。否则,它会像滚雪球一样,越来越严重。 一次次通读课文后,文章中的两条主线显现出来:一条是扁鹊劝蔡桓公的句子,一条是蔡桓公明知扁鹊是名医却不倾听别人建议的几次语言和神态的表现。教学中,两条主线并进,更能深入理解文章所蕴涵的道理,对于文本,也做到了多元化解读。 学情分析: 《语文课程标准》指出,中年级的阅读教学要能够引导学生“联系上下文,体会课文中关键词句在表情达意方面的作用”,“能初步把握文章内容,体会文章表达的思想感情”。四年级下学期,学生已经基本达到要求,因此,在理解课文的基础上,可以根据本文是古文翻译而来的这一特点,引入古文,让学生和古文来一次“亲密接触”,使学生体验到学古文的乐趣。 四年级的学生已经有了一定的学习能力,在学习生字词和阅读方面已经掌握了一定的学习方法,所以生字词以自学为主。本篇寓言浅显易懂,学生在理解上不会有太大的障碍,且本班学生入学来接收了较好的古诗文熏陶,对于小古文的学习兴致盎然。指导学生有感情的朗读,是学生体会人物心里的重要手段。教学中要突出道理,就要把二、三、四、五自然段作为重点,通过阅读,让学生体会人物的内心想法,读出人物心情、态度的变化。 教学目标: 1.正确认读并规范书写本课9个一类字,认读4个二类字,正确读写“拜见、理睬、肠胃、汤药、医治、扁鹊治病、无能为力”等词语并能用关键词语把课文主要内容补充完整。 2.正确、流利地朗读课文。通过范读、分角色朗读,能说出人物的内心想法,读出扁鹊劝说时的诚恳耐心,读出蔡桓公态度的变化。 3.结合课文内容,说一说从寓言中受到的启发,并结合生活中的事例来谈一谈。 4.引入古文《扁鹊见蔡桓公》,体味文言之美,感受学古文的乐趣。 教学重点:自读自悟了解蔡桓公“讳疾忌医”的语言神情,体会人物的心理;反复地读扁鹊的解释,明白寓意。 课时:1课时 教学准备:课文纸、练习纸、多媒体课件 教学过程: 一、简介主角,古文激趣 1、一位古人穿越时光隧道来到了我们身边(课件显示头像及名字),他就是——扁鹊(板书,学生书空并齐读)。 2、扁鹊究竟何许人也?让我们从这些成语里猜想一下。(自读) 课件显示:救死扶伤药到病除妙手回春对症下药起死回生杏林春满 3、你们从这些成语里得到了关于扁鹊的什么信息?(说出依据) 4、这些成语都是对技术精湛、道德高尚的医生的高度赞美,而扁鹊恰恰就是这样一位名医。他是中医的鼻祖,创造了望、闻、问、切的诊断方法;他治愈了大家认为已经死去的虢国太子,被誉为神医。可有一天,扁鹊却捻着胡子摇着头说:“……臣是以无请也。”——是谁,得了什么

大雁气功静功

大雁气功静功 、正确认识练静功的目的和意义 大雁气功静功是道家昆仑派整套功法中的一个重要组成部分。在练好动功的基础上,结合静功练习,可以进一步调动内气,疏通经络,达到有病治病,无病强身之目的。 大雁气功静功具有以静为主,静中有动,外静内动的特点。在学练静功的过程中,如果对形导和意导方法掌握得正确,则练功的效果明显,而且周天运行通得快,周天可自然形成。小周天可以顺着走,即气从督脉上行沿任脉下行,也可以逆着行,即气从任脉上行沿督脉下行。但在练功时,不能有杂念,练功过程中一旦出现幻觉时不要惊慌,要按练功目的正确对待。总之,真正将静功练好,能起到大雁气功动功所起不到的效果,其妙用无穷。 、练好静功的几种形式和方法 大雁气功静功有立、行,坐,卧等多种静功姿势,但在实践中又以坐功为主,在坐功里又有垂腿与盘腿之分。现就静功坐功的五种方法分述如下, 1(自然沉气法:坐在凳上三寸,露出会阴,上身与大腿成90度或大于90度,大腿与小腿成90 度或大于90度,两脚平行与肩同宽,颈项直,舌舔上腭,牙齿轻扣,嘴微闭,自然呼吸。全身放松,然后双手捧气从头前上方往下贯气,气沉在下丹田或涌泉穴,接着垂帘,眼慢慢往下看,先看鼻尖,再内看膻中,最后内看到下丹田,将双眼轻轻合上。尽量做到“勿物勿我,”排除杂念,双手心放在梁丘穴上,手大拇指轻贴在血海穴上。开始做功。

2(默念法:这种方法主要是帮助初学练静功和在练静功中不能很好入静的练者放松入静,进入练气功的状态。因为在初学练气功时,往往思想不易集中,一闭眼 后,浮想联翩,勾起生活、工作、学习、同志间的关系,,等等。游动不安。不能收到练静功的效果。致此方可采用默念法,而默念“功”,成,,。”二字。这“功成”二字是道家昆仑派静功的基本默念法。用这种方法,可以解决初练静功的人的思想游动问题,帮助人体松静空下来,达到练功的效果。身体姿势与自然沉气法同。 3(调息法:身体姿势与要领同自然沉气法,入静后,’采用腹式呼吸,即吸气时,鼓小腹,呼气时收小腹,也可以用逆腹式呼吸法,进入练功状态,在练功过程中以达胎息法为最佳。鼻呼吸时要自然畅通;做到深,长、细、匀的腹式呼吸,切忌浅、短、粗、急促的胸式呼吸法。 4(散气法,这种方法,是在前三种方法的前提下,小周天通了后,能掌握气的运行,方可学练这种方法,即把内气、周天气凋集到人体的病区,意念驱散体内的病气,以达身体强健舒适。此种方法在练功过程中可以稍带点意念,即意导,来完成这种练功方法。 5(体外周天法:姿势与要领同自然沉气法。只是在做功时通过形体和意导,将 体内的气从脚下排出,然后把自然界的气从百会或者大椎穴贯入体内,,进行体 内、体外周天往复大循环。但在学练第四和第五这两种方法时,要随着功夫的增长,具有扎实的功底后才能学练体外周天法。 以上五种方法的收功方法都是:两手合拢搓掌7次后,用手指或手心揉按眼7 次,然后双手自然梳头,慢慢睁开眼睛后,两手捧气经过头前上方向上、中、下丹田贯气,稍停片刻方可起身活动。 上述静功除垂腿坐外,还有盘腿坐,其要领上身竖直,舌舔上腭,牙齿轻扣, 嘴微闭,左腿弯盘在里,脚置于右大腿下,右腿弯盘在外,脚放在左大腿下,形成自由盘式。两手心分别轻放在膝盖的梁丘穴上,大拇指轻点在血海穴上,肩要放松,两臂要圆,尽量做到“勿物勿我”的状态下,开始练功。

假若你是扁鹊……——《扁鹊治病》教学案例(人教版四年级下册)

假若你是扁鹊……——《扁鹊治病》教学案例(人教版四年级下册) 《扁鹊治病》这则寓言比较易懂,学生基本上能通过自读自 悟明白其中的道理,因此,教师可以放手让学生通过自己阅 读文本去理解、体会。因此,教学时,我放手让学生通过自 己阅读文本去理解、体会。我以扁鹊四次给蔡桓公看病为主线,通过研读蔡桓公的反应,来探究文本,让学生有思考的 余地,通过想象来丰富文本。然而课堂总是生成与思考共同 存在的,本课在结课时有了别样的精彩: 教学片段: 在学完整篇课文,我问学生:“这则寓言给我们怎样的 启示?”学生根据自己的理解纷纷发言—— 学生1:“我懂得了一定要听取别人正确的劝告。” 学生2:“我认为像蔡桓公这样不听取别人善意的提醒,最后后悔莫及。” 学生3:“不听好人言,吃亏在眼前。” …… 看得出来,学生都是站在蔡桓公的角度来体会这则寓言 的寓意,无论从编者的意图还是教师的教学目标来看都是顺 理成章的,按理说在老师系统化地小结之后,这节课也可以 水到渠成地结束了。 然而这时,坐在后排的崔泽宇没有把手放下,我让他发

言,他却以语惊四座:“老师,我觉得扁鹊不能见死不救, 这样一声不响地跑掉不应该!”“为什么不能跑掉?”我追 问一句。“虽然蔡桓公已经病入骨髓,但扁鹊用自己的医术 至少还可以减少他的痛苦,延长他的生命。他这样跑掉不是 个好医生。”发言的孩子平时就很有自己的主见,他的意见 得到了许多学生的附和,议论声纷纷响起,我做了个手势让 他们安静下来,问:“你们认为这时扁鹊该怎么办?”这下 举手的比刚才还多,有的说:“扁鹊应该想方设法给蔡桓公 治病,救人最要紧!”也有学生反驳:“如果治不好的话, 蔡桓公会杀了扁鹊,我觉得扁鹊应该,逃走。他的生命更宝贵。”“那现在蔡桓公他想活命,肯定会积极治疗的,我认 为扁鹊应该留下来。”“……” 马上要下课了,学生的争论热情不减,于是我顺水推舟,让他们根据同学的讨论,结合自己的想法,随文练笔,题目 叫《扁鹊该不该逃走》……如果一节课中有这样的节外生枝,“一石击起千层浪”,这是教师最惊喜的收获。这节课上学 生的回答让我感受到到了学生的世界是不可低估的,他们思 维的发散性很强,并富有开拓性,他们对课文的理解有自己 独特的感受。 [分析与反思] 以上教学片段真可谓“一石击起千层浪”,也是我没有 预料到的。但学生的回答却让我看到了学生的世界是充满无

大雁气功

大雁气功 大雁气功是一个历史悠久的上乘功法体系。据说大雁气功创自晋代的道安法师,及后辗转流入道家昆仑派中秘传,至今已有一千六百余年。在道家的养生哲理长期熏陶下,大雁功的体系不断完善和发展。它大概可分成前三百年武功,和后五百年养生和治疗。因此,大雁功的体系不单只是非常完整,而且其功法类别也相当广泛,包罗有养生、治病的动功、静功、医功和武功等,共七十余套的功法。 大雁气功是建基于我国道家哲学和养生理念。功法都是按着阴阳变化、五行八卦及经络气路特性而编排。它是以动作导引为主的一种自然功法。在湖南长沙马王堆三号汉墓出土的西汉初期《帛书》44幅《导引图》彩绘,更好证明了我们远在西汉时代的祖先,已盛行以气功导引作为养生之道。汉代名医华佗以气功导引的基础,模仿虎、鹿、熊、猿、鸟,创造的“五禽戏”更脍炙人口。大雁气功就是模仿大雁这种高能和长寿鸟的形态、动作、起居、习性,按照气在人体内运化的原理编排而成。后期,再承继道家的丹道修炼方法,发展成一门上乘的养生气功功法体系。” 大雁气功虽功法高深,但简单易练,入门容易,深造也不难,老幼皆宜,没有禁异,而且安全性极好。中老年人练此功有明目醒神、疏经和血、祛病健身之功效,年轻人修炼则可改善人脑的智能,能增强记忆力和提高学习能力。年纪越小,效果就越显著。 大雁气功以练本、治本为主,激导人体主要经络穴位,加强整个人体的功能,优化神经和体液调节系统,调节脏腑机能,平衡阴阳,调和气血。因而可治疗各种慢性病和其它疾病,诸如:神经、心血管、呼吸、消化、泌尿等系统的各种疾病,还可治疗精神病、癫痫病、各种结石症、各类内外关节炎、皮炎、妇科病、糖尿病、胰腺病、尿毒症、胸膜炎、脑瘤.五官疾病、耳聋、青光眼、白内障、各种毒症、红斑狼疮、梅毒、艾滋病、癌症以及腰腿四肢的疾病等。久练可以防止各种毒症和癌症的发生。 大雁气功属于道家昆仑派,始于中国晋代,至今已流传干余年。但就功法和理论特点而言,它属于老子所创的正宗道家丹功体系。大雁气功过去长期在道教中秘传,它具有庞大的动功和静功的功法体系,功法计有七十余套,并分为基础功和高中级功的不同层次。修习大雁气功可产生祛病、强身、增寿、益智四大效果,使人的身心功能全面改善,效果优异。 为了帮助练功者学好大雁气功,对大雁气功前六十四式动作的功理作用和气路有所了解,现粗浅地概述如下; 大雁气功是以古代阴阳学、经腧穴、气化理论为主要根据而形成的一套功法。 阴阳学说认为,每一个事物都有“阴”阳”两个方面的对立统一。阴阳互相依存,互相渗透,阴中有阳,阳中有阴。阴 阳互相转化,阴极必生阳,阳极定生阴。阴阳调和,万物生长;阴阳偏废,万物消亡。 古人认为,人体的“脏”能储藏人体的一切精微物质,脏 届阴。“腑”能进行消化、传导、排泄的活动,腑属阳。因此,所属脏腑的十二条经脉亦分为“阴经”、“阳经”。并找出了一阴一阳经脉互为表里的关系。在人体生理正常时,阴阳

扁鹊治病的案例分析

《扁鹊治病》案例分析与反思 《扁鹊治病》案例分析与反思 马晓丽执教小学语文第八册〈〈扁鹊治病〉〉这课,在总结全文的时候,问学生:“学完了本课,你有什么收获和感受?”学生小手林立,争着回答问题。有了病 , 一定要听从大夫的嘱咐 , 老老实实地医治。有了缺点错误 , 也一定要听取大家的批评 , 认认真真地改过。。” B 生说:“我知道扁鹊的医术高超,不用任何检查就知道你的病情,比现在的医生强多了,他真了不起。” C 生说:“我知道蔡恒公太骄傲了,听不进别人准确的劝告,我们要虚心接受别人准确的意见。” ……,……(学生们都各抒已见,说得都很好。) 突然,学生 D 站起来说:“我跟大家想法不一样,我认为扁鹊不该跑到秦国去。因为救死扶伤是医生的天职。即使不能挽回蔡恒公的命,总能够延长蔡恒公的寿命吧!生命无价!” 听了 D 的发言后,学生们都把手举得更高了,有的甚至站了起来,或离开座位,有的则和旁边的同学私语起来,似乎在小声讨论扁鹊的对与错。此时,我想这是个让学生充分展示自我,体现他们个性的时候。于是,便稍稍做了个安静的手势,说:“同学们,扁鹊应该怎么办呢?请你们有秩序地发自己的见解,并说明理由。”(学生稍稍安静) 有的说:“扁鹊应该跑到秦国去,不然他不但不能救回蔡恒公,说不定还会搭上自已的小命。” 马上就有人提出反对意见:“虽然蔡恒公开始不听扁鹊的劝告,但现在他已知道错了,肯定会配合治疗,说不定会治好呢!” 紧接着,一学生反驳说:“蔡恒公的病已深入骨髓,就像现在的癌症,肯定是不能救活了。” 又有一生说:“扁鹊在初遇蔡恒公时,就应想法设法让蔡恒公配合治疗。这样,扁鹊不但救了蔡恒公的命,也许还会得到好多珍宝呢。” ……,……(就这样你来我往的,下课的铃声响了。) 作为教师,我并没有到此为止,急于下结论,而是趁热打铁,让学生在课后去把自己的想法写下来,写话题目就叫《假若你是扁鹊……》 [ 分析与反思 ] 以上教学片段真可谓“一石击起千层浪”,也是我没有预料到的。但学生的回答却让我看到了学生的世界是充满无限想象力的,他们思维的发散性很强,并富有开拓性,他们对课文的理解有自己独特的感受。结合现代语文教学的新理念和新思想,以上教学片段主要体现了三个方面的新观点: 一、以学生为主体,学生成了课堂的主人翁,而教师却成了课堂的发现者、开发者、欣赏者、组织者和引导者。整个教学片段当中教师自始至终没有去干涉学生的学习行为,充分体现了以学生为主,让学生在课堂中交流、讨论、争辩、质疑……。教师仅仅在规范学生学习行为,维护课堂秩序方面,作了适当地引导。学生在课堂上尽情地发言,抒发对课文的感悟与质辩:扁鹊的做法到底是对还是错呢?他应该怎么做呢?学生从不同的角度发表了自己的看法,有的甚至将扁鹊

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