100个文化知识详解(二)

100道传统文化（二）

1．?但愿人长久，千里共婵娟?，其中婵娟指的是什么？（A）

A、月亮

B、姻缘

解析：水调歌头〃丙辰中秋【作者】苏轼【朝代】宋代

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

2．王先生的QQ签名档最近改成了?庆祝弄璋之喜?，王先生近来的喜事是：（C）

A、新婚

B、搬家

C、妻子生了个男孩

D、考试通过

解析：汉族民间把生男孩子叫?弄璋之喜?，表示他将来是做官的。生女孩子叫?弄瓦之喜?。

璋是好的玉石；瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，实为重男轻女的说法。

?寝床弄璋?、?寝地弄瓦?的区别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰?大喜?，生女曰?小喜?，亲友赠送彩帐、喜联，男书?弄璋?，女书?弄瓦?。鲁迅先生在文章中曾揭露和批判过这种重男轻女的做法：生个儿子，便当作宝贝，放在床上，给他穿上好衣裳，手里拿块玉（璋）玩玩；生个女儿，便只能丢在地上，给她一片瓦（纺砖）弄弄。

3．?爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏?，这里的?屠苏?指的是：（C）

A、苏州

B、房屋

C、酒

D、庄稼

解析：?爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。?宋代诗人王安石的《元日》诗生动而形象地描绘出古时过年的欢乐景象，也道出了古人过年饮屠苏酒之风俗。梁宗懔《荆楚岁时记》云：?正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒。?其俗至宋代犹存。陆游《除夜雪》诗?半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符?，即咏其俗。

4．?拱手而立?表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该：（A）

A、左手在外

B、右手在外

解析：拱手礼与其相似的礼仪称作揖，是中国古代开始的，相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手互握合于胸前。当代一般右手握拳在内，左手在外；若为丧事行拱手礼，则正好相反。一说古人以左为敬，又有人在攻击别人时，通常用右手，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。女子行拱手礼时则正好反过来，这是因为男子以左为尊，女子以右为尊。

5．我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示：（A）

A、忠耿正直

B、刚愎自用

解析：花脸脸谱是以色定调，如红色表示忠诚耿直、热情吉祥；黑脸表示豪爽粗暴、刚正不阿；紫色表示老实忠厚；黄色表示凶狠勇猛；蓝色表示桀傲不训、刚强爽快；白色表示奸诈多疑；绿色表示骁勇鲁莽；粉红色表示年迈血衰；金银色表示庄严，多用于神仙圣人。

6．《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是：（B）

A、浑水摸鱼

B、反戈一击

C、笑里藏刀

D、反客为主

解析：?三十六计?一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书〃王敬则传》：?檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。?意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：?三十六计，走为上计。?。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。

原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭（liáo）子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。

三十六计是古代汉族兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底

抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。

7．?床前明月光?是李白的千古名句，其中?床?指的是什么？（C）

A、窗户

B、卧具

C、井上的围栏

解析：出自李白《静夜思》，此诗的写作时间是公元726年（唐玄宗开元之治十四年）旧历九月十五日左右。李白时年26岁，写作地点在当时扬州旅舍。其《秋夕旅怀》诗当为《静夜思》的续篇，亦同时同地所作。李白在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。

?床前明月光，疑是地上霜。?最易被错误理解。正确解释：诗人臵身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。

床，不是卧榻的意思，而作?井栏?解。《辞海》里明确注释，床是?井上围栏?。李白此诗作于唐开元十五年（公元727年），把?有井水处?称为故乡。

8．1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题，上联?孙行者?，下面下联中最合适的是：（A）

A、胡适之

B、周作人

C、郁达夫

D、唐三藏

解析：清华大学1931年入学考试国文试题，由陈寅恪教授命题，对?胡适之?的作答者是后来成为著名语言文字学家的周祖谟先生。"孙"对"胡"，姓对姓；?适?在古文中是?到,行?的意思,所以所以?行?对?适?，动词对动词;?之?和?者?是文言文里的常用虚词，所以?之?对?者?。所以"孙行者"对"胡适之"是绝对。（文人墨客的世界实在不懂）。

9．我国古代有很多计量单位，比如诗句?黄河远上白云间，一片孤城万仞山?中的?仞?，一仞约相当于：（A）

A、一个成年人的高度

B、成年人一臂的长度

解析：《凉州词》唐.王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

?远?一作?直?，仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。

10．下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现？（C）

A、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

B、返景入深林，复照青苔上

C、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪

D、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红

解析：孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。水墨画追求意境,一般不用太艳的颜色来表现,所以落霞（句1）和荷花（句3）都没办法表现得很好.水墨画体现不出月光洒在地上的样子,所以更不可能是句2 11．下列哪个成语典故与项羽有关？（D）

A、隔岸观火

B、暗度陈仓

C、背水一战

D、破釜沉舟

解析：A、本计名最初见于唐代僧人乾康的诗：?隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。?（参胜雅律《智谋》一书第157页）而其思想，则早见于《战国策》〃燕二》鹬蚌相争、渔人得利的故事：蚌张开壳晒太阳时，长嘴鸟去啄它的肉，被蚌夹住了嘴，互相争持不下，结果一起被渔翁捉住了，此计的特点是：以静观变，随变而动，使敌人内部互相残杀，自相削弱。当两股敌对势力相争时，既不援助，也不鲁莽干涉，静观其变化，直到事情发展到有利于自己的地步，才相机行动，及时出击，坐收渔利。

B、出自《史记*淮阴侯列传》，原指从正面迷惑敌人，用来掩盖自己的攻击路线，而从侧翼进行突然袭击。引申意：用明显的行动迷惑对方，使敌人不备的策略，也比喻暗中进行活动。比喻用假象迷惑对方以达到某种目的。这是声东击西、出奇制胜的谋略。而根据《史记*淮阴侯列传》、《曹相国世家》以及《樊郦灌滕列传》等记载所述，韩信兵出关中时并无"明修栈道?的描述，实际上应为樊哙、灌婴等人率兵从祁山道佯攻陇西地区，韩信部从故道（又名陈仓道）奇袭陈仓，从而夺取了关中之地。?

陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东（陈仓区）。指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，大将军韩信故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。比喻用假象迷惑对方以达到某种目的。

C、背水一战，又称井陉之战，发生于汉高祖三年(前204年)，汉军和赵军在井陉交战，汉军大将韩信利用赵军主帅陈馀轻敌之心，摆下兵家大忌的背水阵，鼓吹本军将士奋勇作战以求死里逃生，并另调两千轻骑趁隙夺取赵军军营并在军营内插满汉旗。赵军想回营稍作歇息之余惊见本营插满汉军旗臶，以为汉军已经全部俘获赵国的国王和将领们，大势已去，于是军队大乱，纷纷落荒潜逃一哄而散。

D、《孙子兵法〃九地》：?焚舟破釜，若驱群羊而往，驱而来，莫知所之。?

《史记〃项羽本纪》：?项羽已杀卿子冠军（楚军统帅宋义），威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳春、蒲将军将卒二万渡河（漳河），救钜鹿。战少利，陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。?

明〃史可法《请出师讨贼疏》：?我即卑宫菲食，尝胆卧薪，聚才智之精神，枕戈待旦，合方州之物力，

破釜沉舟，尚恐无救于事?。（见《史忠正公集》

12．《百家姓》中没有下面哪个姓？（C）

A、乌

B、巫

C、肖

D、萧

解析：《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。在古代，肖姓极为罕见，历代史书都很少见到，甚至连宋代《百家姓》、明代《千家姓》中都不曾见到肖姓，只是在明凌迪知的《古今万姓通谱》中，才首次出现了?肖?姓，载汉代有肖安国、肖绍；明时有肖靖者，宣德时举解元等等。在廿四史中，也惟有《辽史》、《元史》提到有肖姓人物，均是少数民族。

13．?生旦净末丑?是京剧的行当，其中?净?是：（A）

A、男角

B、女角

生行是扮演男性角色的一种行当，其中包括老生:主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。小生:主要扮演年青英俊的男性角色。武生:主要扮演的是勇猛战将或是绿林英雄。红生:专指勾红色脸谱的老生。娃娃生:剧中的儿童角色等几大类。除去红生和勾脸(即在脸上画有脸谱)的武生以外，一般的生行都是素脸的，即扮相都是比较洁净俊美的。

旦行是扮演各种不同年龄，不同性格、不同身份的角色。旦行分为青衣(正旦):端庄娴雅的女子。花旦:天真活泼的少女或性格泼辣的少妇。武旦:扮演精通武艺的角色。老旦:老年妇女。彩旦:滑稽诙谐的喜剧性人物。花衫:熔青衣、花旦、武旦、刀马旦于一炉的全才演员等称为花衫。

净行俗称花脸，又叫花面。一般都是扮演男性角色。净行可分为铜锤花脸(正净):庄严凝重的忠臣良将。架子花脸(副净):绿林草莽英雄或权臣奸相等。武净:悍战将或神话中的灵仙妖怪等。二花脸:扮演一些穷凶极恶之徒。

末并入生。

丑行又叫小花脸、三花脸。包括文丑:伶俐风趣或阴险狡黠的角色。武丑:精明干练而风趣幽默的豪杰义士。

14．我们常说的?十八般武艺?最初指的是什么？（A）

A、使用十八种兵器的技能

B、十八种武术动作

解析：?十八般武艺?始见于南宋华岳编的兵书《翠微北征录》，华岳曾中过武状元。此书编成于南宋嘉定元年(1208年)：他在书中自称?臣闻?，可见?十八般武艺?的说法实际上还要早。可惜宋代的兵书多毁于兵燹，今传者寥寥无几，?十八般武艺?的原始出处和内涵今天已无从查考。谢肇浙《五杂俎》中对?十八般武艺?的具体内容作了记述：?一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二锏、十三挝、十四殳、十五叉、十六耙、十七绵绳套索、十八白打。?前十七种都是兵器的名称，第十八般名目?白打?，就是?徒手拳术?。?十八般武艺?。

《水浒传》有谓十八般武艺是指九长九短：九长是枪、戟、棍、钺、叉、钂、钩、槊、环；九短是刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、杵。还有一说是刀、枪、剑、戟、棍、棒、槊、钂、斧、钺、铲、耙、鞭、锏、锤、叉、戈、矛；另一说是：弓、弩、枪、刀、剑、矛、盾、斧、钺、戟、鞭、锏、挝、殳、叉、耙头、绵绳套索、白打。

15．假如你的一首五绝诗被杂志社采用，按照正文部分每字五元来计算，你应得多少稿费？（B）

A、五十元

B、一百元

C、二百元

16．诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证，以下哪个典故能体现名家的这一特点？（A）

A、?白马非马?

B、?指鹿为马?

解析：白马非马，这是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙（约公元前320--250年）提出的一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子〃白马论》。

指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。出自《史记〃秦始皇本纪》：?赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。?

17．?近朱者赤，近墨者黑?所蕴含的道理和下列哪句话最相似？（B）

A、青出于蓝，而胜于蓝

B、蓬生麻中，不扶而直

C、公生明，偏生暗

解析：晋朝文学家和哲学家傅玄在《太子少傅箴》中指出：“近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”告诉人们一个人生活在好的环境里受到好的影响，生活在坏的环境里也会受到坏的影响，强调环境对人的影响。

青出于蓝而胜于蓝。最先出自荀子的《劝学》，荀子用靛青比喻在学术上有所建树的后起之秀，而用蓝草比喻他们的老师或前辈。青：靛青，青色颜料。蓝：蓼蓝，一种可以提炼颜料的草。靛青是从蓼蓝里提炼出来的，但是颜色比蓼蓝更深。

蓬生麻中，不扶而直。蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。而：表示修饰。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。

公生明，偏生暗——《荀子．不苟第三》:"公生明，偏生阐（chǎn），端悫（què）生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑"。谓公正便能明察事理。后以此三字作为官场箴规。古代府州县衙门大堂前面正中竖立一石﹐向南刻上"公生明"三字;北面刻上"尔俸尔禄﹐民膏民脂﹐下民易虐﹐上天难欺"十六字。后因出入不便﹐改为牌坊。参阅清俞樾《茶香室丛钞．公生明坊旧是立石》。主要意思可以解释为：?公正就政治清明，偏私则政治黑暗?。

18．?天时不如地利，地利不如人和?出自：（A）

A、《孟子》

B、《庄子》

解析：出处：《得道多助，失道寡助》，出自《孟子〃公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。文章通过对?天时?、?地利?、?人和?，并将这三者加以比较，层层递进。论证了?天时不如地利，地利不如人和?的道理。

孟子（约公元前372年～约公元前289年），名轲，字子舆，邹国（现山东省邹城市）人，有人认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人。战国时期伟大的思想家、教育家、政治家。儒家的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子是儒家最主要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不很高。自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子?道统?的人物开始，出现了一个孟子的?升格运动?，孟子其人其书的地位逐渐上升。孟子师承子思（一说是师承自子思的学生），继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子并称为?孔孟?。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但是不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。

庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称?漆园傲吏?，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出?内圣外王?思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出?《易》以道阴阳?；庄子?三籁?思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为?文学的哲学，哲学的文学?。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

19．我国书法艺术博大精深，请问?欧体?是指谁的字体？（B）

A、欧阳修

B、欧阳洵

解析：欧阳询（557一641年），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。隋时官太常博士，唐时封为太子率更令，也称?欧阳率更?。与同代另三位（虞世南、褚遂良、薛稷），并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称?大欧?。欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称?欧虞?，后人以其书于平正中见险绝，最便初学，号为?欧体?。

20．文学史上被称作?小李杜?的是杜牧和谁？（B）

A、李贺

B、李商隐

解析：李商隐和杜牧的合称，世称?小李杜?，"大李杜"是李白和杜甫的合称。

李商隐：（约公元813—约公元858年），唐朝诗人，字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳）人。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂，《行次西郊一百韵》、《有感二首》、《重有感》等皆著名。所作咏史诗多托古以斥时政，《贾生》、《隋宫》、《富平少侯》等较突出。无题诗也有所寄寓，至其实义，诸家所释不一。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。也工四六文。有《李义山诗集》，文集已散轶，后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。

杜牧：（公元803－853年），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。唐文宗大和二年进士，历任监察御史，黄州、池州、睦州等地刺史，以及司勋员外郎、中书舍人等职。杜牧有政治理想，但由于秉性刚直，屡受排挤，一生仕途不得志，因而晚年纵情声色，过着放荡不羁的生活。杜牧的诗、赋、古文都负盛名，而以诗的成就最大，与李商隐齐名，世称?小李杜?。其诗风格俊爽清丽，独树一臶。尤其长于七言律诗和绝句。有《泊秦淮》等诗

李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有?诗仙?之称，最伟大的浪漫主

义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州（今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，河南巩义人，我国唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为?诗圣?，中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，其诗被称为?诗史?。杜甫与李白合称?李杜?，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即?小李杜?区别开来，杜甫与李白又合称?大李杜?。杜甫忧国忧民，人格高尚，约1400余首诗被保留了下来，集为《杜工部集》，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。其诗风主要为沉郁顿挫，但早期也有浪漫主义的作品，如《登岳》，诗歌特色有重视叙事，炼字炼句，对仗整齐等。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。杜甫生在?奉儒守官?并有文学传统的家庭中。7岁学诗，15岁扬名。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，一生坎坷，终不得志。因其在诗歌创作上所取得的辉煌成就而被誉为"诗圣"，诗作流传至今约1400多首。公元759年暮冬，杜甫因避安史之乱流亡到成都，次年春、在友人的帮助下于风景秀丽的浣花溪畔盖起了一座茅屋，便是他诗中提到的?万里桥西宅，百花潭北庄?的成都草堂。他在这里先后居住了将近四年，留下诗作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋为秋风所破歌》、《三吏》、《三别》更为千古绝唱。

21．?鄂尔多斯?在蒙古语中是什么意思？（C）

A、大草原

B、盛产羊毛的地方

C、众多宫帐

D、美丽的地方

解析：鄂尔多斯是内蒙古一个城市的名字，?鄂尔多?在蒙语中是?宫帐?的意思，经典蒙文典籍中常常译成?斡尔朵?；?斯?是表示复数的词，即?很多?。传说700多年前，一代天骄成吉思汗大军西征时，路过水草肥美的一片高原，勒马沉思良久，用诗一般的语言说出为自已死后选择墓地的这一段话。成吉思汗死后，这位叱咤风云的伟人就被安葬在这里。从此，这片高原有了名字，叫?鄂尔多斯?。因为成吉思汗的灵柩最初安放在8座白色的宫帐里。

22．《西游记》中唐僧的原型是：（A）

A、玄奘

B、鉴真

解析：《西游记》故事中唐僧的人物原型是唐代的高僧玄奘。

玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗创始人，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人，其先颍川人，俗家姓名?陈祎（yī）?，?玄奘?是其法名，被尊称为?三藏法师?，后世俗称?唐僧?，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。

鉴真（688年—763年6月25日），唐朝僧人，俗姓淳于，广陵江阳（今江苏扬州）人，律宗南山宗传人，也是日本佛教南山律宗的开山祖师，著名医学家。曾担任扬州大明寺主持，应日本留学僧请求先后六次东渡，弘传佛法，促进了文化的传播与交流。763年（广德元年）6月25日，鉴真在唐招提寺圆寂，终年76岁。日本人民称鉴真为?天平之甍[méng]?，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊（比喻高峰、最高成就）。

23．唐代诗人贾岛?二句三年得，一吟双泪流?的诗句是：（A）

A、独行潭底影，数息树边身

B、鸟宿池边树，僧敲月下门

解析：这首五绝，是贾岛吟成?独行潭底影，数息树边身?二句后加的注诗。意思是，这两句诗苦思了三年才得以吟出，吟成不禁双泪长流。知音者应知我吟诗之苦，佳句之难得。懂得我的诗的人如不赏识，我将隐迹故山，以度残年，再不作诗了。

24、京剧《贵妃醉酒》是根据哪部古代戏曲改编而成的？（B）

A、《桃花扇》

B、《长生殿》

C、《牡丹亭》

D、《南柯记》

解析：比较倾向于?《贵妃醉酒》由洪生的《长生殿》改编?这一说法，因为贵妃醉酒里保带有大量的昆曲特色。关于杨贵妃，唐朝白居易《长恨歌》，清代洪生的《长生殿》，元白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》，《隋唐演义》，都有涉及。

贵妃醉酒又名《百花亭》，源于乾隆时一部地方戏《醉杨妃》的京剧剧目，该剧经京剧大师梅兰芳倾尽毕生心血精雕细刻、加工点缀，是梅派经典代表剧目之一。此剧本主要描写杨玉环醉后自赏怀春的心态,凸显杨玉环对帝的柔情。20世纪50年代，梅兰芳去芜存精，从人物情感变化入手，从美学角度纠正了它的非艺术倾向。有资料说此剧源自昆曲剧目，由其唱词结构可见一斑，尤已开场的四平调为京剧珍品。

《桃花扇》是一部表现亡国之痛的历史剧。作者将明末侯方域与秦淮艳姬李香君的悲欢离合同南明弘光朝的兴亡有机地结合在一起，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，悲剧的结局突破了才子佳人大团圆的传统模式，男女之情与兴亡之感都得到哲理性的升华。

《桃花扇》是中国清代著名的传奇剧本，作者是孔尚任，是他经历十余年三易其稿而完成的。此剧表

现了明末时以复社文人侯方域、吴次尾、陈定生为代表的清流同以阮大铖和马士英为代表的权奸之间的斗争，揭露了南明王朝政治的腐败和衰亡原因，反映了当时的社会面貌。即作者自己所说：借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据。通过侯方域和李香君悲欢离合的爱情故事，表现南明覆亡的历史，并总结明朝300年亡国的历史经验，表现了丰富复杂的社会历史内容。

《长生殿》，昆曲经典剧目，后亦为京剧传统剧目。清初洪昇创作，共二卷，五十出。历十余年始成。

《长生殿》是清初剧作家洪昇（1645-1704年）所作的剧本，取材自唐代诗人白居易的长诗《长恨歌》和元代剧作家白朴的剧作《梧桐雨》，讲的是唐玄宗和贵妃杨玉环之间的爱情故事，但他在原来题材上发挥，演绎出两个重要的主题：一是极大地增加了当时的社会和政治方面的内容；二是改造和充实了爱情故事。

清代初期，有许多人在作品中影射和探索明朝灭亡的教训，孔尚任的《桃花扇》就是这样的作品，《长生殿》也同样，重点描写了唐朝天宝年间皇帝昏庸、政治腐败给国家带来的巨大灾难，导致王朝几乎覆灭；剧本虽然谴责了唐玄宗的穷奢极侈，但同时又表现了对唐玄宗和杨玉环之间的爱情的同情，间接表达了对唐朝统治的同情，还寄托了对美好爱情的理想。

《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，改编于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》。《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，也是他一生最得意之作，他曾言?吾一生四梦，得意处唯在《牡丹》。?《牡丹亭》与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称?玉茗堂四梦?，也叫?临川四梦?。受到了儒、释、道三家学说的不同影响，其故事背景就描写的是腐朽的儒家封建体系，故事中出现的花神却是道家的产物，而女主角杜丽娘身死又还魂乃是佛家的三生说。总之，汤显祖在这部《牡丹亭》中倾注了自己毕生的思想感情，完美的诠释了他的?至情说?。

作品把传说故事以及明代社会相结合，使之成为一部具有浪漫主义的精神杰作。全剧共计五十五出，每一出都为后面的剧情提供了暗示。下场诗全部采用了唐诗而无不如意。从这里也可以看出汤显祖对于他的《牡丹亭》的重视超出了他的其他作品。《牡丹亭》不仅讴歌了人性，同时也用另一种独特的方式抨击了当时大行其道的?存天理，灭人欲?的程朱理学。

《南柯记》是明代传奇剧本。著名戏曲家汤显祖的代表作之一。写淳于棼酒醉后梦入槐安国（即蚂蚁国）被招为驸马，后任南柯太守，政绩卓著。公主死后，召还宫中，加封左相。他权倾一时，淫乱无度，终于被逐。醒来却是一梦，被契玄禅师度他出家。此剧在描写中更多地揭露了朝廷的骄奢淫逸、文人的奉承献媚等。剧中通过梦幻写人生，是讽世剧。

25．下面哪句话出自《孟子》？（D）

A、水能载舟，亦能覆舟

B、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

C、民惟邦本，本固邦宁

D、独乐乐，与人乐乐，熟乐乎

解析：A、原文见《荀子.哀公》篇，是荀子讲述孔子与鲁哀公的一段对话。鲁哀公问于孔子曰：?寡人生于深宫之中，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。?孔子曰：?君之所问，圣君之问也，丘、小人也，何足以知之？?曰：?非吾子无所闻之也。?孔子曰：?君入庙门而右，登自胙阶，仰视榱栋，俯见几筵，其器存，其人亡，君以此思哀，则哀将焉而不至矣？君昧爽而栉冠，平明而听朝，一物不应，乱之端也，君以此思忧，则忧将焉而不至矣？君平明而听朝，日昃而退，诸侯之子孙必有在君之末庭者，君以此思劳，则劳将焉而不至矣？君出鲁之四门，以望鲁四郊，亡国之虚则必有数盖焉，君以此思惧，则惧将焉而不至矣？且丘闻之，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？?

《荀子〃王制篇》中有这么一段话：?庶人安政，然后君子安位。传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟’。?

唐初魏征和唐太宗也多次转引这样的观点。见《贞观政要〃论政体》：?臣又闻古语云：‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。’陛下以为可畏，诚如圣旨。?

唐〃魏徵《谏太宗十思疏》：?怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。?

B、"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"出自宋——范仲淹《岳阳楼记》，原句为：?其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’?，其意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。

C、民惟邦本，本固邦宁是指祖先早就传下训诫，人民是用来亲近的，不能轻视与低看；人民才是国家的根基，根基牢固，国家才能安定。出自《尚书〃五子之歌》。

D、出自《孟子.梁惠王下》。孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。孟子被后世尊称为亚圣。其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。他提倡仁政，提出?民贵君轻?的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望追随孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是?迂远而阔于事情?，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，?序《诗》，

《书》述仲尼之意，作《孟子》七篇?。

26．?讳疾忌医?典故中的君王是：（B）

A、齐桓公

B、蔡桓公

解析：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：?君有疾在腠理（读音còu，皮肤表面的纹理），不治将恐深。?桓侯曰：?寡人无疾。?扁鹊出，桓侯曰：?医之好治不病以为功。?居十日，扁鹊复见曰：?君之病在肌肤，不治将益深。?桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：?君之病在肠胃，不治将益深。?桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：?疾在腠（còu）理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。?居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：?圣人早从事焉。?（节选自《韩非子〃喻老》）

27．?桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情?诗中的?我?指的是谁？（B）

A、杜甫

B、李白

解析：《赠汪伦》【作者】李白【朝代】唐代

白游泾县桃花潭，村人汪伦常酝美酒以待白。李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

42．孔子提倡中庸之道的理论基础是：（B）

A、阴阳五行

B、天人合一

C、道法自然

解析：中庸之道的理论基础是天人合一。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的?尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣?（《尽心》）讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到?致中和，天地位焉，万物育焉?、?唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣?的境界。?与天地参?是天人合一。这才是《中庸》天人合一的真实含义。因而《中庸》始于?天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教?而终于?‘上天之载，无声无臭。’至矣?。这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。

阴阳五行，可分为?阴阳?与?五行?，然而两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。阴阳五行是中国古典哲学的核心，为古代朴素的唯物哲学。阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量；五行即由?木、火、土、金、水?五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念。阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。

道法自然，是出自《道德经》的哲学思想，意思是?道?所反映出来的规律是?自然而然?的。?人法地、地法天、天法道、道法自然?，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。?道法自然?揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循?道?的?自然而然?规律。

28．下面哪个成语和曹操有关？（B）

A、画饼充饥

B、望梅止渴

解析：望梅止渴，曹操带兵攻打宛城（今河南南阳）时，部队行军长途跋涉，路上又找不到取水的地方。士兵们都很口渴。曹操为了不耽误行军，指着前面一个小山包说：?前面就有一大片梅林，结了许多梅子，又甜又酸，可以用来解渴。?士兵们听后，嘴里都流出口水。终于到达了前方有水源的地方。

画饼充饥，?画饼充饥?和另一句成语?望梅止渴?，不但含义相仿，而且在字面上也对仗工整。更有一点巧合：?望梅止渴?的故事出自曹操，?画饼充饥?这句话却出于曹操的孙子曹睿。曹睿是三国时代魏国的第二代君王。他有个最亲信的大臣，名叫卢毓(yu)。《后汉书〃卢毓传》记载，有一次曹睿想找一个适当的人当?中书郎?，便请卢毓推荐，并且告诉他，千万别推荐徒有虚名的人：?选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也！（选拔人才不要单凭他有名声，名声好比画在地上的饼，没法吃的！）?从曹睿的这句话，后来就产生了?画饼充饥?这句成语。唐朝李商隐在他的《咏怀诗》中，引用过?画饼?一语，说：?官衔同画饼，面貌乏凝脂。?宋朝苏轼的《二王书跋》也引用过这句话：?画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。?《传灯录》也有此语：?画饼不可充饥。?

?画饼充饥?和?望梅止渴?，都是虚而无实，用空想来安慰自己的意思。

29．成语?白驹过隙?比喻：（B）

A、速度飞快

B、时光飞逝

解析：白驹过隙，来源于《庄子〃知北游》。文中描述了孔子有一次专程去向老子请教什么是?至道?，

老子要孔子斋戒沐浴，说道：?人的寿命是极为短暂的，好像白马驰过狭窄的空隙，一闪即逝。死是人从有形转化为无形，道即精神可以永远留在人世之间。?

白驹过隙，指时间流逝的快的惊人，可以理解为庄子认为人生短暂，但也有人认为，庄子于静坐中得道，看到了普通人一生的短暂，而发出感叹。

30．下列选项中与?亡羊补牢?意思最接近的是：（C）

A、人无远虑，必有近忧

B、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏

C、往者不可谏，来者犹可追

D、失之东隅，收之桑榆

解析：，亡羊补牢战国时楚襄王荒淫无度，执迷不悟，将劝谏的大臣庄辛赶出楚国。秦国趁机征伐，很快占领楚都郢。楚襄王后悔不已，派人到赵国请回庄辛，庄辛说：?见兔而顾犬，未为晚也；亡羊则补牢，未为迟也。?鼓励楚襄王励精图治、重整旗鼓。

人无远虑，必有近忧，解释：人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。也可理解为，人一直没有长远的考虑，那忧患一定近在眼前。

出处：《论语〃卫灵公》：?子曰：‘人无远虑，必有近忧。’?

?祸兮,福之所倚，福兮,祸之所伏。?此言具有一定的辩证法思想内涵，因为辩证唯物主义（后面称?唯物辩证法?）通常讲的就是?矛盾?（?对立统一?），老子所言：?祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。?讲的就是矛盾，而且是讲的对立统一矛盾。?祸?使人悲伤，?福?使人快乐，因此?祸??福?之间是一个对立矛盾。然而?祸?又有可能使人吸取教训而产生?福?，?福?有可能使人乐极生悲而产生?祸?，因此?祸?与?福?之间又是一个统一的矛盾。

往者不可谏，来者犹可追，此语出自《论语〃微子》。原文?楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’?是说过去的就过去了，从现在隐去也不迟啊！

东隅：东方日出处，也指早晨；桑榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。现考证，东隅为郑州，桑榆为开封。

南朝宋〃范晔《后汉书〃卷十七〃冯异传第七》:"玺书劳异曰:'赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓'失之东隅，收之桑榆'。方论功赏，以答大勋。'"

31．王羲之对一种动物十分偏爱，并从它的体态姿势上领悟到书法执笔运笔的道理，这是什么动物？（B）

A、鹤

B、鹅

C、鸡

D、鱼

解析：王羲之写字换鹅，不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅。王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。当他走近那道士屋旁，正见到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在逗人喜爱。王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。那道士笑着说：?既然王公这样喜爱，就用不到破费，我把这群鹅全部送您好了。不过我有一个要求，就是请您替我写一卷经。?王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。

32．以下两位谁曾经中过状元？（B）

A、范仲淹

B、文天祥

范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族，北宋著名的思想家、政治家、军事家、文学家。范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名，后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言屡遭贬斥。康定元年（1040年），与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，采取?屯田久守?方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，上疏《答手诏条陈十事》，提出十项改革措施。庆历五年（1045年），新政受挫，范仲淹被贬出京，历任邠州、邓州、杭州、青州知州。皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，与世长辞，享年六十四岁，谥号文正，世称范文正公。

范仲淹政绩卓著，文学成就突出，他倡导的?先天下之忧而忧，后天下之乐而乐?思想和仁人志士节操，对后世影响深远。

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。自号文山、浮休道人。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为?宋末三杰?。宝祐四年（公元1256年）状元及第，官至右丞相，封信国公。于五坡岭兵败被俘，宁死不降。至元十九年（公元1282年）十二月初九，在柴市从容就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。

33．?勿以恶小而为之，勿以善小而不为?语出裴注《三国志》，这是谁说的？（C）

A、诸葛亮

B、曹操

C、刘备

D、周瑜

解析：这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：?勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。?目的是劝勉他要进德修业，有所作为。不要因为好事小而不做，更不能因为坏事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则?足以乱国家?。

三国刘备文曰：?勿以恶小而为之，勿以善小而不为?。这句话讲的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是?恶?，即使是小恶也不能做。这句话值得让世人知道并铭记在心。后世人传以?勿以恶小而为之，勿以善小而不为?。

34．如果在华佗去世后不及，曹操还想寻找一位名医为自己治病，他可以找下列的哪一位？（D）

A、扁鹊

B、孙思邈

C、李时珍

D、张仲景

解析：扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医?扁鹊?的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。

孙思邈（541年—682年），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代著名医药学家，被后人尊称为?药王?。西魏大统七年（541年），孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，受到老师的器重，长大后开始爱好道家老庄学说，隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。682年孙思邈无疾而终。

李时珍（1518—1593），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为?文林郎?。李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理?，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》，此外对脉学及奇经八脉也有研究。著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。

张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

35．?不以物喜，不以己悲?出自哪篇古文？（B）

A、《醉翁亭记》

B、《岳阳楼记》

?不以物喜，不以己悲?这句话出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》，意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古时品德高尚的人）的处事深远与豁达胸襟。该句用了互文修辞手法。

36．?水则载舟，水则覆舟?是谁的名言？（B）

A、老子

B、荀子

37．?揭竿为旗，斩木为兵?形容的是哪一场起义？（B）

A、赤眉起义

B、陈胜吴广起义

C、绿林起义

D、黄巾起义

斩木为兵，揭竿为旗讲的是秦末陈胜、吴广领导的农民起义的事情。公元前209年，九百多个穷苦农民，被征发到渔阳戍守长城。他们走到大泽乡，遇上了连日大雨冲毁了道路，不能按期到达。按照秦法，误期者要被处斩。他们之中的小队长陈胜和吴广，设计杀死押运的军官，号召大家举行起义。秦末农民起义爆发了。

绿林赤眉起义是西汉末年王莽篡权时发生的农民起义，后来与刘演刘秀起义军会合，成为光武中兴的源头。地皇二年（公元21年），新莽荆州牧发兵2万人进攻绿林军，绿林军击败莽军，部众增至数万人。次年，绿林山一带发生疫病，起义军分兵转移，一路由王常、成丹率领，西入南郡，称下江兵；一路由王匡、王凤、马武率领，北上南阳，称新市兵。

黄巾起义，又称黄巾之乱，黄巾之祸，是东汉晚期的农民战争，也是中国历史上规模最大的一次宗教形式组织的民变之一，开始于汉灵帝光和七年（公元184年），当时朝廷腐败、宦官外戚争斗不止、边疆战事不断，国势日趋疲弱，又因全国大旱，颗粒不收而赋税不减，走投无路的贫苦农民在巨鹿人张角的号令

下，纷纷揭竿而起，他们头扎黄巾，高喊?苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉?的口号，向官僚地主发动了猛烈攻击，并对东汉朝廷的统治产生了巨大的冲击，为平息叛乱，各地拥兵自重，虽最终起义以失败而告终，但军阀割据、东汉名存实亡的局面也不可挽回，最终导致三国局面的形成。

38．下面哪位诗人是?初唐四杰?之一？（B）

A、王维

B、王勃

初唐四杰，中国唐代初年，文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。简称?王杨卢骆?。

四杰齐名，原并非指其诗文，而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有?王杨卢骆当时体?句，一般即认为指他们的诗歌而言；但也有认为指文，如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓?此首论四六?；或认为兼指诗文，如刘克庄《后村诗话〃续集》论此首时，举赋、檄、诗等为例。

39．?词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花?说的是哪位历史上的哪位才女？（C）

A、朱淑真

B、秦良玉

C、李清照

朱淑真（约1135~约1180），号幽栖居士，北宋著名女词人，是唐宋以来留存作品最丰盛的女作家之一。钱塘（今浙江杭州）人，一说海宁（今属浙江）人，祖籍歙州（治今安徽歙县）。生于仕宦之家。丈夫是文法小吏，因志趣不合，夫妻不和睦，最终因抑郁早逝。又传淑真过世后，父母将其生前文稿付之一炬。其余生平不可考，素无定论。现存《断肠诗集》、《断肠词》传世，是劫后余篇。

秦良玉（1574年―1648年7月11日），字贞素，四川忠州（今重庆忠县）人，明朝末年著名女将。丈夫马千乘是汉伏波将军马援后人，世袭石砫宣抚使（俗称土司），马千乘被害后，因其子马祥麟年幼，秦良玉于是代领夫职。秦良玉率领兄弟秦邦屏、秦民屏先后参加抗击清军、奢崇明之乱、张献忠之乱等战役，战功显赫，被封为二品诰命夫人。崇祯皇帝曾作诗四首赞颂秦良玉。秦良玉死后后世文人赞颂秦良玉所作的诗词非常多，近代冰心、郭沫若也对秦良玉大加称赞，爱国将领冯玉祥也曾说到：?纪念花木兰，要学秦良玉。?明朝灭亡后，南明王朝追谥秦良玉为?忠贞侯?。历朝历代修史，女性名人都是被记载到列女传里，而秦良玉是历史上唯一一位作为王朝名将被记载到史书将相列传里。

李清照（1084年3月13日—1155年？），号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有?千古第一才女?之称。李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词?别是一家?之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

40．?态生两靥之愁，娇袭一身之病?宝玉对黛玉的第一印象，其中?靥?是指：（A）

A、酒窝

B、眼睛

C、嘴角

D、腮帮

解释起来就是幽怨，忧愁的姿态尽显于两边的酒窝；身子柔弱如同承袭了一身的病。这是宝玉初见林黛玉的时候，作者对林黛玉的文字描写！原文如下：?宝玉早已看见了一个袅袅婷婷的女儿，便料定是林姑妈之女，忙来见礼。归了坐细看时，真是与众各别。只见：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。?

41．?入木三分?这个成语原本是用来形容什么的？（B）

A、文章

B、书法

汉语成语，形容书法笔力刚劲有力，也比喻文章或见解深刻、透彻。出自张怀瓘的《书断〃王羲之》。

42．《诗经》是我国第一部诗歌总集，《诗经》里面包括多少首诗？（B）

A、三百首

B、三百零五首

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

43．《孙子兵法》的作者是：（A）

A、孙武

B、孙膑

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为?兵学圣典?。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共

十三篇。

《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说?观诸兵书，无出孙武?。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简出土在临沂。

44．下面哪个成语与秦始皇有关？（C）

A、指鹿为马

B、奇货可居

C、图穷匕见

指鹿为马：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。出自《史记〃秦始皇本纪》：?赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。?

奇货可居：指把稀有的货物储存起来，等待高价卖出去。常比喻凭借某种独特的技能或事物谋利。奇货，稀少的货物；居，储存。【出处】：《史记〃吕不韦列传》：?吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：‘此奇货可居。’?

图穷匕见：图穷匕见，图：地图；穷：尽；见：通假字，同?现?。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。出自《战国策〃燕策三》：?秦王谓轲曰：‘起，取舞阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。?

45．?海上生明月，天涯共此时?是谁的名句？（B）

A、王勃

B、张九龄

《望月怀远》/《望月怀古》【作者】张九龄【朝代】唐代

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

46．成语?机不可失?出自张九龄之笔，它的下句是：（A）

A、时不再来

B、失不再来

机不可失，机：机会；时：时机。好的时机不可放过，失掉了不会再来。互文修辞，古汉语中一种特殊的修辞手法。主谓式；作宾语；常与?时不再来?连用，也作?失不再来?。

【出处】《旧唐书〃李靖传》：九月，靖乃率师而进，将下峡，诸将皆请停兵以待水退，靖曰：?兵贵神速，机不可失。今兵始集，铣尚未知，若乘水涨之势，倏忽至城下，所谓疾雷不及掩耳，此兵家上策。纵彼知我，仓卒征兵，无以应敌，此必成擒也。?

47．?烽火连三月，家书抵万金?古代书信通过邮驿传递。唐代管理这类工作的中央管理机构是：（A）

A、尚书省

B、中书省

C、门下省

驿站是中国古代供传递官府文书和军事情报的人或来往官员途中食宿、换马的场所。中国是世界上最早建立组织传递信息的国家之一，邮驿历史虽长达3000多年，但留存的遗址、文物并不多。邮票上的两处驿站遗址，均属明代。孟城驿是一处水马驿站，在江苏高邮古城南门大街外，?筑高台，臵邮亭?。鸡鸣山驿在河北怀来，是我国仅存的一座较完整的驿城。?驿站?这一场所虽然古已有之，但作为一个词汇的出现是在蒙古元朝以后，元朝以前只称?驿?。

48．西湖的白堤的得名与哪位诗人有关？（A）

A、白居易

B、李白

白堤全长1千米，东起断桥，经锦带桥而止于平湖秋月。白堤横亘湖上，把西湖划分为外湖和里湖，并将孤山和北山连接在一起。白堤在唐代原名白沙堤，宋代又叫孤山路。明代堤上广植桃柳，又称十锦塘。堤上内层是垂柳，外层是碧桃，春天是观赏白堤的最佳季节。

唐代诗人白居易任杭州刺史时有诗云：?最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。?即指此堤。后人为纪念这位诗人，称为白堤。

49．?一琴一鹤?所形容的是：（A）

A、为政清简

B、平安长春

C、淡泊名利

原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。

北宋熙宁年间的一个早晨，有个叫赵抃的官吏去蜀地上任。赵抃的行装十分简单，随身只带着一只古琴，还有一只白鹤。（琴?和?鹤?都是古代文人学士高雅不俗的象征）。古琴放在一只布袋里，而白鹤则放在一只竹篓里，一琴一鹤分两边驮在一匹马上，这就是赵抃的全部行装了。

皇帝宋神宗听说赵抃只带一琴一鹤上任的事后，十分赞赏地对赵抃说：?你能以匹马入蜀上任，只随带一琴一鹤，这实在太好了。希望你到任后，能够精兵简政，不贪财物，就像你的行装一样简单。?

50．?夕阳无限好，只是近黄昏?是谁的诗句？（A）

A、李商隐

B、骆宾王

《乐游原》/《登乐游原》【作者】李商隐【朝代】唐代

向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。

51．?问世间，情为何物，直教生死相许?这句词是谁写的？（A）

A、元好问

B、柳永

C、晏殊

?问世间情为何物?出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿〃雁丘词》一词中。这首词名为咏物，实在抒情。作者驰骋丰富的想象，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌，深深寄托了词人纯真的爱情理想。

52．孟子说：?君子有三乐?，下列哪项不在其?三乐?之列？（C）

A、父母俱存，兄弟无故

B、仰不愧于天，俯不怍于人

C、乡人无不称其善也

D、得天下英才而教育之

《君子有三乐》出自《孟子》的《尽心章句上》。一乐家庭平安，二乐心地坦然，三乐教书育人。孟子曰：?君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍(zuò)于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。?《孟子〃尽心上》。

孟子说：?君子有三大快乐，称王天下不在其中。父母健在，兄弟平安、没有怨恨，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。君子有三大快乐，称王天下不在其中。?

53．水浒一百单八将中有几位女性？（B）

A、两位

B、三位

水浒传一百单八将里面有顾大嫂，孙二娘，扈三娘是女的。

54．苏轼在《念奴娇?赤壁怀古》中提到了?羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭?，?羽扇纶巾?形容的是下面哪位历史人物？（B）

A、诸葛亮

B、周瑜

C、曹操

古代成语，中性词。羽扇：用鸟羽制成的扇子；纶巾：古代用青丝带做的头巾，又名诸葛巾，为古人扎头的常用装饰。拿着羽毛扇子，戴着青丝绶（shòu）的头巾。形容态度从容。

《念奴娇〃赤壁怀古》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。

55．成语?请君入瓮?，?请?的是谁？（B）

A、来俊臣

B、周兴

有人告密说文昌右丞周兴和丘神勣串通谋反，太后（武则天）便命令来俊臣审这个案子。（有一天）来俊臣请周兴到家里作客，他们一边议论一些案子，一边相对饮酒。来俊臣对周兴说：?有些囚犯再三审问都不肯承认（罪行），有什么办法使他们招供呢？?周兴说：?这很容易！（只要）拿一个大坛子，用炭火在周围烧（这个大坛子），然后让囚犯进入瓮里去，什么罪他敢不认？?来俊臣就（吩咐侍从）找来一个大坛子，按照周兴的办法用炭在周围烧着，于是来俊臣站起来对周兴说：?有人告你谋反，（太后命令我审问你）请老兄自己钻进这个大坛子里去吧！?周兴非常惊慌，当即磕头承认罪行。

56．周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为：（B）

A、花之君子者

B、花之隐逸者

《爱莲说》【作者】周敦颐【朝代】宋代

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

57．?路漫漫其修远兮，吾将上下而求索?是谁的名言？（B）

A、孔子

B、屈原

屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈（mǐ）姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。约公元前340年出生于楚国丹阳，楚武王熊通之子屈瑕的后代。他出身于楚宗室贵族，少年时受过良好的教育，博闻强志，志向远大。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为?中华诗祖?、?辞赋

之祖?。他是?楚辞?的创立者和代表作者，开辟了?香草美人?的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。

屈原还是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。他提倡?美政?，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。

公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称?风骚?，对后世诗歌产生了深远影响。

58．神话故事?夸父逐日?出自哪部书？（A）

A、《山海经》

B、《世说新语》

《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。《山海经》全书十八卷，其中?山经?五卷，?海经?八卷，?大荒经?四卷，?海内经?一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值。

《世说新语》是中国魏晋南北朝时期?志人小说?的代表作，由南朝宋刘义庆召集门下食客共同编撰。全书分上、中、下三卷，依内容分有：?德行?、?言语?、?政事?、?文学?‘方正’等等，共三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说?随手而记?的特性。

59．?顷刻间千秋事业，方寸地万里江山；三五步行遍天下，六七人百万雄兵?描写的是：（C）

A、下棋

B、战场

C、戏台

这是戏剧里的场面，往往他们演戏的时候，随便走两步就是说走了很远的路程，有两个人在后面他就说带几万精兵来打仗、虽夸张但很形象。

60．元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄，他被人们尊称为?成吉思汗?，?汗?的意思是大王，那么?成吉思汗?的意思是：（B）

A、天空

B、大海

C、草原

D、高山

孛（bèi）儿只斤〃铁木真（1162年5月31日—1227年8月25日），蒙古帝国可汗，尊号?成吉思汗?（GenghisKhan），意为?拥有海洋四方?。世界史上杰出的政治家、军事家。1162年（宋高宗绍兴三十二年，金世宗大定二年）出生在漠北草原斡（wò）难河上游地区（今蒙古国肯特省），取名铁木真。1206年春天建立大蒙古国，此后多次发动对外征服战争，征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨。1227年在征伐西夏的时候去世，之后被密葬。

1265年（至元二年）十月，元世祖忽必烈追尊成吉思汗庙号为太祖。1266年（至元三年）十月，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖追尊成吉思汗谥号为圣武皇帝。1271年（至元八年），忽必烈将国号?大蒙古国?改为?大元?。1309年（至大二年）十二月，元武宗海山加上尊谥法天启运，庙号太祖。从此之后，成吉思汗的谥号变为法天启运圣武皇帝。

61．?塞翁失马?这一典故出自：（A）

A、《淮南子》

B、《庄子》

《塞翁失马》选自《淮南鸿烈集解》。《淮南鸿烈》西汉淮南王刘安等人所著。文本中的一个典故，后衍生为成语?塞翁失马，焉知非福?。

?塞翁失马?特指祸福在一定条件下可以互相转化，任何事物都有两面性。

62．太极拳讲究?以柔克刚，以静制动，以弱胜强?，这和下面哪位思想家的观点不谋而合？（A）

A、老子

B、孟子

C、荀子

D、孔子

63．?洛阳纸贵?比喻作品风行一时，广为流传，这个成语与以下哪部著作有关？（A）

A、左思的《三都赋》

B、司马相如的《长门赋》

C、班固的《两都赋》

D、张衡的《二京赋》

洛阳纸贵，中国古代成语，原指西晋都城洛阳之纸，因大家争相传抄左思的作品《三都赋》，以至一时供不应求，货缺而贵。后喻作品为世所重，风行一时，流传甚广。出自《晋书〃左思传》：?于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。?

64．《三国演义》中的?三英战吕布?的?三英?指的是：（B）

A、赵云、张飞、关羽

B、刘备、关羽、张飞

65．唐代边塞诗人王昌龄的?但使龙城飞将在，不教胡马度阴山?中的?飞将?指的是谁？（D）

A、张飞

B、关羽

C、卫青

D、李广

《出塞》(唐）王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

1．出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗经常用的题目。塞（sài）：边关2．秦时明月汉时关：即秦汉时的明月，汉朝时的关塞。意思是说，在漫长的边防线上，一直没有停止过战争。3．但使：只要。4．龙城飞将：?龙城?：地名，是匈奴圣地，汉朝大将军卫青曾奇袭龙城，后与匈奴作战七战七胜。而?飞将?则指威名赫赫的?汉之飞将军?李广。?龙城飞将?并不指一人，实指卫李，更是借代众多汉朝抗匈名将。5．胡马：指敌方的战马。胡，古人对西北少数民族的称呼。6．阴山：山名，指阴山山脉，在今内蒙古境内，汉时匈奴常常从这里南下侵扰中原地区，也是卫青坟冢的模样。7.不教：不叫，不让。教，让。8.度：越过。

66．下列民间爱情故事起源年代最早的是：（B）

A、《白蛇传》

B、《梁山伯与祝英台》

C、《唐伯虎点秋香》

《白蛇传》传说源远流长，家喻户晓，是中国四大民间爱情传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》）。白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入?第一批国家级非物质文化遗产?之列。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。

《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一，其他三个是《白蛇传》、《孟姜女哭长城》、《牛郎织女》。

其中，《梁祝传说》是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。

自东晋始，在民间流传已有一千七百多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。

从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染。《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与朱丽叶》齐名。

《孟姜女哭长城》是中国民间四大爱情故事之一。孟姜女哭长城的传说，发生在河北北部的万里长城脚下，千百年来，一直在民间流传着。相传秦始皇建长城时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，七天七夜不止，这段长城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。后来称作一段爱情佳话。

《牛郎织女》为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。主要讲述了牛郎是牛家庄的一个孤儿，依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。玉帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次,喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

67．下列哪部著作的成书时间最长？（A）

A、《徐霞客游记》

B、《说文解字》

C、《天工开物》

D、《梦溪笔谈》

《徐霞客游记》是一则以日记体为主的地理著作，明末地理学家徐霞客经过34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作了详细记录，在地理学和文学上做出卓有价值的贡献。

《说文解字》，简称《说文》。作者为许慎。是中国第一部系统地分析汉字字形和考究学源的字书，也是世界上最早的字典之一。编著时首次对?六书?做出了具体的解释。

《说文解字》是首部按部首编排的汉语字典。原书作于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年），现已失传，传至今日的大多是宋朝版本，或是清朝的段玉裁注释本。原文以小篆书写，逐字解释字体

来源．全书共分540个部首．收字9353个．另有?重文?（即异体字）1163个．共10516字。《说文解字》是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有极其重要的地位。

历代对于《说文解字》都有许多学者研究，清朝时研究最为兴盛。段玉裁的《说文解字注》、朱骏声的《说文通训定声》、桂馥的《说文解字义证》；王筠的《说文释例》、《说文句读》尤备推崇，四人也获尊称为?说文四大家?。

《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年），共三卷十八篇，全书收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。

《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为?中国17世纪的工艺百科全书?。

作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。是中国科技史料中保留最为丰富的一部，它更多地着眼于手工业，反映了中国明代末年出现资本主义萌芽时期的生产力状况。

《梦溪笔谈》，北宋科学家、政治家沈括（1031—1095）撰，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为中国科学史上的里程碑。

据现可见的最古本元大德刻本，《梦溪笔谈》一共分30卷，其中《笔谈》26卷，《补笔谈》3卷，《续笔谈》1卷。全书有十七目，凡609条。内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等各个门类学科，其价值非凡。书中的自然科学部分，总结了中国古代、特别是北宋时期科学成就。社会历史方面，对北宋统治集团的腐朽有所暴露，对西北和北方的军事利害、典制礼仪的演变，旧赋役制度的弊害，都有较为详实的记载。

《梦溪笔谈》成书于11世纪末，一般认为是1086年至1093年间。作者自言其创作是?不系人之利害者?，出发点则是?山间木荫，率意谈噱?。书名《梦溪笔谈》，则是沈括晚年归退后，在润州（今镇江）卜居处?梦溪园?的园名。该书包括祖本在内的宋刻本早已散佚。现所能见到的最古版本是1305年（元大德九年）东山书院刻本，现收藏于中国国家图书馆。元大德刻本是为善本，其流传清晰，版本有序，历经各朝代，数易藏主，至1965年，在周恩来主持下，于香港购回。

《梦溪笔谈》具有世界性影响。日本早在19世纪中期排印这部名著，20世纪，法、德、英、美、意等国家都有学者、汉学家对《梦溪笔谈》进行系统而又深入的研究，而在这之前，早有英语、法语、意大利语、德语等各种语言的翻译本。

68．?疱丁解牛?形容做事得心应手，?疱丁?指的是什么？（B）

A、一个年轻力壮的厨师

B、一个名叫?丁?的厨师

庖丁解剖了全牛。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如，游刃有余。

【成语解释】庖丁解剖了全牛。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。【字词解释】庖：厨师。丁是他的名。解：剖开、分割。

【出处】先秦〃庄周《庄子〃养生主》：?庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。?

69．?少壮不努力，老大徒伤悲?出自：（A）

A、《长歌行》

B、《短歌行》

《长歌行》【作者】佚名【朝代】两汉

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！

70．下列哪个成语和?道听途说?词意更接近？（B）

A、空穴来风

B、三人成虎

道听途说：成语。道、途：路。狭义为路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

出自《论语〃阳货》：?道听而途说，德之弃也。?《汉书〃艺文志》：?小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。?道听途说的故事。

?空穴来风?，成语，原义为有了洞穴才有风进来（语出宋玉《风赋》），比喻消息和传说不是完全没有根据的，现多用来指消息和传说毫无根据。

【出处】?臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。?宋玉《风赋》

三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当作事实。

【出处】《战国策〃魏策二》：庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：?今一人言市有虎，王信之乎？?王曰：?否。??二人言市有虎，王信之乎？?王曰：?寡人疑之矣。??三人言市有虎，王信之乎？?王曰：?寡人信之矣。?庞葱曰：?夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。

愿王察之矣。?王曰：?寡人自为知。?于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。

71．《红楼梦》的作者曹雪芹是家喻户晓的文学家，?雪芹?是他的：（C）

A、名

B、字

C、号

曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳（一说辽阳），生于南京，约十三岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒(yóng)之子（一说曹頫(fǔ)之子）。

曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

72．下面哪句话是孔子说的？（A）

A、有朋自远方来，不亦乐乎

B、天下兴亡，匹夫有责

《论语十则》【作者】佚名【朝代】先秦

子曰：?学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎??

曾子曰：?吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？?

子曰：?温故而知新，可以为师矣。?

子曰：?学而不思则罔,思而不学则殆。?

子曰：?由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。?

子曰：?见贤思齐焉，见不贤而内自省也。?

子曰：?三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。?

曾子曰：?士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？?

子曰：?岁寒，然后知松柏之后凋也。?

子贡问曰：?有一言而可以终身行之者乎？?子曰：?其恕乎！己所不欲，勿施于人。?

?天下兴亡，匹夫有责?这句话最早是在顾炎武的《日知录〃正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：?保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。?

以八字成文的语型，出自梁启超。意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

原始出处，出自《左传》和《列女传》。

73．?在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝?这句诗描写的是谁的爱情故事？（B）

A、牛郎和织女

B、唐明皇和杨贵妃

唐玄宗和杨贵妃在长生殿山盟海誓：在天上愿做比翼齐飞的比翼鸟，在地上愿为枝干相接的连理枝，永永世世作恩爱夫妻。诗句写得宛转动人，常为后人引用，以表示对爱情的忠贞。

连理枝、比翼鸟连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：?七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。?

74．?信言不美，美言不信?体现出：（B）

A、怀疑精神

B、辩证法思想

信言不美，美言不信，意指真实的话未经加工，所以不美妙动听。辞藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。语本《老子〃八十一章》：?信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。?

75．?文章千古事，得失寸心知?是谁的名句？（B）

A、李白

B、杜甫

?文章千古事，得失寸心知?来自杜甫的《偶题》，意思是：文章是传之千古的事业，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。这句话体现的哲理分为两段：

第一、文章是传之千古的事业，这强调了理论的重要意义，以及众多理论对今后实践的指导作用，这一点应该是比较明确的；既然是理论，也当然涉及意识对存在的能动作用。

第二、其中甘苦得失只有作者自己心里知道，这句话强调了联系的条件性，即是非得失只有作者自己明白，即这样的联系是有条件的，同时说明了矛盾具有特殊性，或者可以说明内因是事物变化发展的依据~ 76．?生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东?是谁咏赞项羽的名句？（B）

A、辛弃疾

B、李清照

《夏日绝句》【作者】李清照【朝代】宋代

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

77．唐诗?东边日出西边雨?的下一句是：（A）

A、道是无晴却有晴

B、也无风雨也无晴

《竹枝词二首》其一【作者】刘禹锡【朝代】唐代

杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

78．?苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴?描写的是谁？（B）

A、伍子胥

B、勾践

北宋〃苏轼《拟孙权答曹操书》：仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。且权先世以德显于吴，权若效诸君有非常之志，纵不蒙显戮，岂不坠其家声耶？?

《史记》原文为：?越王勾践返国，乃苦身焦思，臵胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。?这里仅有?尝胆?，没有提到?卧薪?，这是苏轼发挥想象，戏说孙权?卧薪尝胆?而创作出来的成语。

79．《在水一方》的歌词来源于：（A）

A、《诗经》

B、《陌上桑》

C、《楚辞》

D、《孔雀东南飞》

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔（gāi）、白华、华黍（shǔ）、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为?无邪?，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

《陌上桑》是中国汉乐府民歌的名篇，富有喜剧色彩的汉族民间叙事诗。一名《艳歌罗敷（fū）行》，见于《宋书〃乐志》；又名《日出东南隅（yú）行》，见于南朝徐陵的《玉台新咏》。

陌上桑属于《相和歌辞》，写采桑女秦罗敷的美貌与操守，以及反映了汉代社会制度即春兴季节太守出行劝课农桑。最早著录于《宋书〃乐志》，题名《艳歌罗敷行》，在《玉台新咏》中，题为《日出东南隅行》。本诗一直以来被误解为太守调戏罗敷，而被罗敷义正言辞地回绝，其实这是误读。这首诗其实是汉代社会制度的一个缩影，太守作为地方最高长官，在春季时行所主县，劝民农桑，振救乏绝。从诗文中可以看出，秦罗敷显然是一个贵妇人形象，太守因其美貌和疏忽了礼节上的不合理，罗敷明确地指出，表现出高尚的操守和知礼节的大家女子。

《楚辞》是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。?楚辞?的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒（bāo）、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地（注：即今湖南、湖北一带）的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。

《楚辞》经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程，成书时间应在公元前26年至公元前6年间。刘向《楚辞》原书早亡，后人只能间接通过被认为保留最完整的东汉王逸《楚辞章句》（原书亦佚）、宋洪兴祖《楚辞补注》（《楚辞章句》的补充）追溯、揣测原貌。

《楚辞》对整个中国文化系统有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，令后世因称此种文体为?楚辞体?、骚体。而四大体裁诗歌、小说、散文、戏剧皆不同程度存在其身影。

对《楚辞》（楚辞）及其研究史作研究的学科，今称为?楚辞学?，其上迄汉代，宋代大兴，近现代更成为中国古典文化殿堂之显学，而《楚辞》早在盛唐时便流入日本等?儒家-中华文化圈?，16世纪之后，更流入欧洲。至19世纪，楚辞引起欧美各国广泛关注，各种语言的译文、研究著作大量出现，在国际汉学界，楚辞一直是研究的热点之一。

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为?乐府双璧?。

《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为?孔雀东南飞，五里一徘徊?，故又有此名。全诗350余句，1700余字。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。

作为古代史上最长的一部叙事诗，《孔雀东南飞》故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。篇尾构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为孔雀的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。

80．我们现在所能看到的《兰亭序》是王羲之的真迹吗？（B）

A、是

B、不是

关于《兰亭序》，世间流传着形形色色的趣闻逸事。据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，于是就把它作为传家至宝留给子孙。后来落入唐太宗手中，此中又有唐太宗派?萧翼计赚兰亭?的传说……唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种?下真迹一等?的摹本亦?洛阳纸贵?。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。今天所谓的《兰亭序》，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。不管是摹本，还是拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料。在中国书法典籍中有关《兰亭序》的资料比比皆是，不胜枚举。《兰亭序》是否为王羲之所书，历来也有很多争议，清末和六十年代都曾引发过相当激烈的大公论。

81．王实甫在《西厢记》中写道：?淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿?，其中?司马青衫?指的是：（C）

A、司马相如

B、崔莺莺

C、白居易

D、杜甫

此中用了一个著名的典故。?司马青衫?语出白居易《琵琶行》：?座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。?司马，是古代官名，唐代诗人白居易曾贬官为江州司马。一次他在送客上船时，偶然听得琵琶声，于是邀请琵琶女演奏。在和琵琶女对话中，白居易了解了琵琶女的身世，觉得他们两人命运相同，写出了?同是天涯沦落人，相逢何必曾相识?的惊人句，并为之泪湿青衫。青衫，是白居易司马身份的标志。

82．?金戈铁马，气吞万里如虎?是谁的词句？（B）A、岳飞B、辛弃疾

出自南宋诗人辛弃疾的《永遇乐〃京口北固亭怀古》

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?

83．?会当凌绝顶，一览众山小?是杜甫的名句，诗人登上了哪座山发出了这样的感慨？（B）

A、黄山

B、泰山

84．?桃李满天下?的?桃李?指什么？（B）A、朋友B、学生

桃李满天下。桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。唐狄仁杰门生众多，累向武则天推荐将相多人，或谓仁杰曰：?天下桃李，悉在公门矣。?唐白居易《春和令公绿野堂种花》：?令公桃李满天下，何用堂前更种花？?何为《第二次考试》：?苏林教授一生桃李满天下，他的学生中间不少是有国际声誉的。?

85．?大材小用古所叹，管仲、萧何实流亚?是陆游的一句名诗，其中?大材小用?形容的是下面哪位人物？（B）

A、韩愈

B、辛弃疾

C、庞统

D、宋玉

庞统:周瑜病死后，鲁肃向孙权推荐庞统，孙权不用他。鲁肃就推荐庞统去投奔刘备。刘备见他长相难看，就将他安排到耒阳县当县令，庞统不悦想用才学打动刘备，又见诸葛亮不在，只得辞行。到了那以后，终日借酒浇愁。刘备听闻庞统不理政事，终日把酒取乐，大怒，命张飞去荆南巡视。张飞遂与孙乾一同前往。到时未见庞统出来迎接。庞统的同僚告诉张飞，庞统如何不理政事。张飞大怒，想擒拿庞统。孙乾劝他见了庞统，治罪不迟。张飞见庞统后，大喝他把县的各种事给废了。而庞统却认为都是小事，结果只用半天的时间，就把这个月的事都处理了，张飞佩服不已，就向刘备推荐了他。后人便演化出了庞统当县令——大材小用的歇后语。

辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩居士，历城（今山东省历城县人），南宋伟大的爱国词人。他从小生长在金兵占领地区。20岁那年，率领2000多人起义抗金，投奔耿京为首的农民义军，为耿京掌书记。后归南宋，曾任建康符（今江苏省南京市）通判，知滁州（今安徽省滁县），提点江西刑狱，湖北转运副使，湖南安抚使，江西安抚使等职。在历任地方官期间，重视发展生产，训练军队，为北伐积极做好准备，表现出非凡的军事和政治才干。因此受到朝廷当权者忌恨。被罢职，闲居在信州上饶（今江西省上饶市）前

后近20年，中间虽短期出任福建安抚使等职，但很快就被罢免。到了晚年，朝廷情势危急，被起用，但仍然得不到信任，六十八岁那年，这位始终是被大材小用的爱国英雄，终于在忧愤中去世。

辛弃疾是词中深入的反应了当时尖锐的民族矛盾和统治阶级内部矛盾，表现了他积极主张抗金和实现国家统一的爱国热忱。有《稼轩长短句》集。

86．下列哪个成语典故说的是吕不讳的故事？（A）

A、一字千金

B、一诺千金

C、一饭千金

D、一掷千金

一字千金出自《史记〃吕不韦列传》：?布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。?意思是一个字值一千金，原指改动一个字赏赐千金，见后用来称赞诗文精妙，价值极高。也指书法作品的珍贵。金，秦时指的是黄铜。

西汉〃司马迁《史记〃季布栾布列传》：?得黄金百斤，不如得季布一诺。?唐代李白《叙旧赠江阳宰陆调》诗：?一诺许他人，千金双错刀。?错刀：古钱名。【出自】：《史记〃季布栾布列传》：?得黄金百，不如得季布一诺?。

一饭千金：比喻厚报对自己有恩的人。出自《史记〃淮阴侯列传》。《史记〃淮阴侯列传》：?信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。?又：?信至国，如所从食漂母，赐千金。?一掷千金:指用钱满不在乎，一花就是一大笔。出自：唐〃吴象之《少年行》：?一掷千金浑是胆，家无四壁不知贫。?

87．下面四句话中，意义与其它三句不同的是：（D）

A、合抱之木生于毫末

B、九层之台起于累土

C、千里之行始于足下

D、一日之计在于晨

合抱之木，生于毫末，粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻做事要脚踏实地，一步一个脚印。出处：《老子》：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。?

出自春秋〃楚〃李耳《老子》第64章：?合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。?九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事，须从基础做起。该则表现了坚持不懈对于成功的重要性，激励人们不要放弃，坚持下去。

千里之行，始于足下。谓走一千里路，也是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。语出老子〃《道德经》〃第六十四章：?合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。?易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》：?夫千里之行，始于足下。苟自强不息，亦何远而不届哉？?俗语，告诉人们叫珍惜时间。早上的确应该是我们精力最充沛的时刻，因为经过一个晚上的休息调整，状态应该达到最佳，所谓?好的开始是成功的一半?，对接下去一天要做的事情满怀希望和信心，过去的一天已经过去了，已经告一段落。就算有什么不顺心的事情也不要让它影响到我们的心情，今天又是崭新的一天，会有不一样的收获。在每个早晨醒来的时候都要给自己一个这样的积极的心理暗示，对我们的工作和都是有很大帮助的。

88．以下哪位女性的名字被用来命名外太空环形山？（D）

A、班昭

B、蔡文姬

C、王昭君

D、李清照

李清照是中国历史上唯一一位名字被用作外太空环形山的女性.

环形山是月球表面的显著特征，几乎布满了整个月球表面。环形山又叫做月坑。月坑近似于圆形，与地球上的火山口地形很相似。环形山的中间，地势低平，有的还分布着小的山峰。环形山的内侧比较陡峭，外侧较平缓。有些环形山的周围，向外辐射出许多明亮的条纹。月球上的环形山，大多是用著名天文学家的名字来命名的，如哥白尼、开普勒、牛顿、柏拉图、第谷、祖冲之、张衡等环形山。

89．小王模仿古人填了一首词，写完后发现正文刚好一百字，请问他用的是哪种词牌？（C）

A、满庭芳

B、雨霖铃

C、念奴娇

D、水龙吟

《满庭芳》是词牌名，又名《锁阳台》、《满庭霜》、《潇湘夜雨》、《话桐乡》、《满庭花》等。《清真集》入?中吕调?，《太平乐府》注?中吕宫?，高拭词注?中吕调?。双调九十五字，前片四平韵，后片五平韵。过片二字，亦有不叶韵连下为五言句者，另有仄韵词，仄韵者，《乐府雅词》中名《转调满庭芳》。

《雨霖铃》词牌名，也写作《雨淋铃》，节选自《乐章集》。相传唐玄宗入蜀时在雨中听到铃声而想起杨贵妃，故作此曲。曲调自身就具有哀伤的成分。宋代柳永的《雨霖铃》最为有名，而其中的?多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节?一句更成为千古名句。

念奴是唐天宝年间著名歌妓，调名本此。此调有平仄韵二体。《词谱》以苏轼?凭空眺远?词为仄体正格。一百字。前片四十九字；后片五十一字，各十旬四仄韵。此令宜于抒写豪迈感情。东坡赤壁词，句读与各家词微有出入，是变格。另有平韵格，以陈允平词为正体，用者较少。

又名《大江东去》、《酹江月》、《杏花天》、《赤壁谣》、《壶中天》、《大江西上曲》、《百字令》、《湘月》等十多个名称。本词牌又名《百字令》《酹江月》《大江东去》，双调一百字，前后阕各四仄韵，一韵到底。本调不甚拘平仄。上下阕后七句字数平仄相同。本词牌相关资料：《碧鸡漫志》云：?大石调，又转入道调

宫，又转入高宫。?大石调，姜夔词注?双调?，元高拭词注?大石调，又大吕调?。苏轼的赤壁怀古，有?大江东去?，?一尊还酹江月?句，因名《大江东去》，又名《酹江月》，又名《赤壁词》，又名《酹月》。曾觌词名《壶中天慢》。戴复古词有?大江西上?句，名《大江西上曲》。姚述尧词有?太平无事，欢娱时节?句，名《太平欢》。韩淲词有?年年眉寿，坐对南枝?句，名《寿南枝》，又名《古梅曲》。姜夔词名《湘月》，自注?即《念奴娇》《鬲指声》?。张辑词有?柳花淮甸春冷?句，名《淮甸春》。米友仁词名《白雪词》。张翥词名《百字令》，又名《百字谣》。丘长春词名《无俗念》。游文仲词名《千秋岁》。《翰墨全书》词名《庆长春》，又名《杏花天》。

《水龙吟》出自李白诗句?笛奏龙吟水?。水龙吟又名《龙吟曲》、《庄椿岁》、《小楼连苑》。一百零二字，前后片各四仄韵。第九句第一字宜用去声，结句宜用上一、下三句法。

90．?及时当勉励，岁月不待人?是谁的名句？（B）

A、苏轼

B、陶渊明

《杂诗》【作者】陶渊明【朝代】魏晋

人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！

得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

91．曹植七步成诗，相传历史上还有一位三步就能成诗的人，他是：（B）

A、王安石

B、寇准

柳公权和寇准

一次，皇上对随驾未央官的柳公权说：?我有一件喜事：长期以来，戍边将士的衣服总是不能及时送到，但是今年二月我终于把他们的春季衣服及时送到了。?柳公权闻之，连声恭贺。哪知皇上心情好，兴致也高，说：?单贺未了，卿可贺我以诗。?宫女太监们更是要讨皇上欢心，一起连声催促柳公权。柳公权不慌不忙，三步之内，应声成诗：?去岁虽无战，今年未得归。皇恩何以报，春日得春衣。?

相传，寇准从小天资聪慧，七岁即能诗，人皆称为?神童?。一天，其父大宴宾客，饮至正酣时，有一客人提议道：?闻令郎善诗，请即席吟哦一首，如何？?主人乘着酒兴答道：?好吧，让孩儿作诗助兴，也好当面向诸位请教。?于是命家人唤出小寇准，让他对客吟诗。小寇准若无其事地笑着说道：?请出题?客人说：?我们这儿离西岳华山不远，就以华山为题，作一首《咏华山》吧。?寇准在客前踱步思索，一步、两步，刚迈出第三步，便高兴地说：?有了！?一首五言绝句便随口而出。诗云：?只有天在上，更无山与齐；举头红日近，回头白云低。?寥寥数语，道出了西岳华山的雄伟峭拔的气势，举座闻之，无不叹服。

92．?醉里挑灯看剑，梦回吹角连营?出自谁的作品？（C）

A、陆游

B、岳飞

C、辛弃疾

D、李清照

《破阵子〃为陈同甫赋壮词以寄之》【作者】辛弃疾【朝代】宋代

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。

93．?但愿人长久，千里共婵娟?，苏东坡借这首词表达了对谁的思念之情？（B）

A、妻子

B、兄弟

C、朋友

D、父亲

《水调歌头〃丙辰中秋》【作者】苏轼【朝代】宋代

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

94．下列诗词名句出自男子之笔的是：（C）

A、看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君

B、北风厉兮肃泠泠，胡笳动兮边马鸣

C、人生若只如初见，何事秋风悲画扇

D、物是人非事事休，欲语泪先流

《杂曲歌辞〃如意娘》【作者】武则天【朝代】唐代

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。

北风厉兮肃泠泠，胡笳动兮边马鸣出自《悲愤诗》，是一首五言古诗、自传体骚体诗，东汉文学家蔡琰所作。全诗一百零八句，计五百四十字。这诗开头四十句叙遭祸被虏的原由和被虏入关途中的苦楚。次四十句叙在南匈奴的生活和听到被赎消息悲喜交集以及和?胡子?分别时的惨痛。最后二十八句叙归途和到家后所见所感。

《木兰词〃拟古决绝词柬友》【作者】纳兰性德【朝代】清代

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。