微党课要两篇：共产党员的“情商”

共产党员的“情商”

《人民的名义》中，侯亮平作为反贪局局长，被恩师高育良陷害停职审查。高育良给侯亮平讲了一个岳飞与“莫须有”的故事。高育良认为，岳飞作为中国历史上伟大的的民族英雄，为什么会冤死于风波亭，主要因为其情商太低。醉翁之意不在酒，讲故事是借此警告侯亮平，如果继续“情商低”没准会出现下一个风波亭冤案。

古往今来，大凡为人正直、工作铁面无私、不会溜须拍马之人，无不会召来种种非议，乃至于杀身之祸。正如高育良所言，在南宋腐败的大环境里面，岳飞就是个异类，别的将军贪污军饷，他却把俸禄拿出来养军队，一心只想雪耻迎二帝还朝，唯独并不去揣摩当朝皇帝赵构的心意，他这是自己找死。

宋朝时期贪污腐败之风盛行，岳飞却完全和奢侈的社会作风相反。高宗曾问满朝文武，如何才能使天下太平，岳飞答道：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下可太平。”岳飞作为武臣自己可以不惜死，但不可能让别人不惜死、不贪财。也许，这就是高育良所指的“情商低”的表现。

如若就此一点要说岳飞情商低，我们不敢苟同。岳飞能官从一品，这绝不是靠运气就能坐得上这个位置的。他胸怀为国立功、忠义奋发的满腔豪情，他勇而有谋，屡创金军，建立奇勋。一首《满江红》流传至今，激励着中华民族的爱

国心。纵然最终被莫须有的罪名含冤而死，但他作为彪炳千秋的民族英雄，至今仍被人们尊崇和怀念。

纵观全剧，侯亮平一直被视为情商低的代表。他刚正不阿，为人公正、公平、正义，眼里揉不得半粒沙子，哪怕自己的恩师触犯律法，也毫不姑息。忠于宪法和法律，维护公平正义是他的职责所在，不惧莫须有的诬陷和迫害，始终坚守最初的信仰。

反观当下，“情商高”比比皆是。于个人而言，有的选边站队，阿谀奉承，讨好、迎合领导的意图与想法，只图一己私利，无非想从领导手中捞点实惠；有的没边没谱，做事不讲原则，做人没有底线，谁对自己有利就为谁说话，不顾实际情况或公正立场。于干部而言，有的愧对“人民的公仆”称号，不想着为百姓办实事，只盯位子捞好处，却以人民的名义，把权与利当成终极目标，最终伸出了罪恶的双手。

而与之对立的——那些甘于抛头颅、洒热血，用生命的代价换来今天幸福生活的无数仁人志士；那些面对恶劣的自然环境和艰苦的生活条件，前仆后继，扎根戈壁，艰苦创业，为祖国科研试验事业创造了举世瞩目成就的一批批优秀科

技精英；那些披星戴月，顶风冒雨，抗旱排涝、抢险救灾“优先”冲在最前线的“最可爱的人”，莫不就成了实实在在的“情商低”？

信仰面前何需“高情商”。因为，坚守就意味着失去，人生路上我们要面对的诱惑太多，必须学会有所取舍。剧中的公安厅长祁同伟曾为一级战斗英雄，阿谀奉承、选边站队，

这在高育良看来的“高情商”换来了平步青云，最终却落得自杀的下场；高育良作为官场老手，老谋深算、稳重老练、深思熟虑，皆因私欲被腐蚀下水、陷入罪恶的深渊。

信仰折射灵魂。一个物质再富有，手中权力再大，而没有精神信仰的人，犹如在黑暗中行路，不辨方向，没有目标，随波逐流，活着也只是浑浑噩噩，唯信仰之光如日月星辰照耀前行。人当有信仰，这不是一句简单的口号。真正的信仰追求不仅和自己有关，更和这个社会，以及肩负的使命有着不可分割的联系，如果人人只追逐高育良眼里所谓“高情商”，谁来负重前行？

共产党员的底线

导弹司令杨业功将军生前酷爱书法。有一次，一名干部出差顺便去看望他，给他带去一些优质宣纸，结果被他果断退回。他告诉妻子，别人送东西，那是在试探自己为官做人的底线，我决不能在一张宣纸上失守！时至今日，杨业功将军拒收宣纸的故事仍令人回味。“一张宣纸”仅是个人的爱好吗？不是！退回宣纸看似小节，却代表着党性，反映着作风。习主席多次强调，党员干部要严以修身、严以用权、严以律己。为官者严字当头，不使白袍染点墨。不在“一张宣纸”上失守，折射出领导干部的精神境界、党性觉悟、做人底线。

积极的爱好体现了一个人的追求与品格，为官者有爱好不是坏事也并不可怕，可怕的是“围猎者”背后的醉翁之意