谦逊谦称是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一

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文言文谦词敬词

文言文谦词敬词

挥手告辞曰“挥别”亲吻离去曰“吻别”叩拜辞行曰“拜别”

设宴送行曰“饯别”
,致谢告辞曰“谢别”
,临别赠礼曰“赠别”

离别留言曰“留别”前往送行曰“送别”丢开离去曰“抛别”

不愿分别曰“惜别”

“恋别”长久分别曰“阔别”

“长别”
永久分别曰“永别”
小店:谦称自己的商店。
8.
“敢”字族
敢问:用于向对方询问问题。
敢请:用于请求对方做某事。
敢烦:用于麻烦对方做某事。
9.
“见”字族
见教:客套话,指教(我)

见谅:客套话,表示请人谅解。
10.
其他谦词
己的面子;老身:老年妇女谦称自己;老和尚自称老衲;老官员自称老臣。 【贫】僧道、尼姑自谦之称。如:贫僧、贫道、贫尼。
二、敬辞 对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾,本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下,于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的,所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝,就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人,请他们把意思传达上去,所以用陛下代称皇帝;对皇太子、亲王的敬称是殿下;对将军的敬称是麾下;对使节称节下;对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下,现在多用于外交场合,如大使阁下。对尊师长和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人执事(称对方手下以代对方)等。称年老的人为丈、丈人,如“子路从而后,遇丈人”(《论语》)。唐朝以后,丈、丈人专指妻父,又称泰山,妻母称丈母或泰水。 【令】对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤、仁等。令,意思是美好的,用于称呼对方的亲属,如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱、令媛(对方的女儿)、令侄(尊称对方的侄子)、令亲(尊称对方的亲戚)。 常用的敬词、谦词、雅语举例

[方案]古代对自己的谦称

[方案]古代对自己的谦称

古代对自己的谦称:在下、敝人、不才、后学、末学、晚辈...对对方的敬称:大人、阁下、足下、台端、台甫、前辈...〖谦称〗(1)表示谦逊的态度,用于自称。

愚,谦称自己不聪明。

鄙,谦称自己学识浅薄。

敝,谦称自己或自己的事物不好。

卑,谦称自己身份低微。

窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内。

臣,谦称自己不如对方的身份地位高。

仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。

(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。

(3)古代官吏的自谦词有下官、小吏等。

(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能平庸。

(5)古人称自己一方的亲属朋友时,常用“家”、“舍”等谦词。

“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家母、家兄等。

“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

(6)其他自谦词有:因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。

〖敬称〗表示尊敬客气的态度,也叫“尊称”。

(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。

驾,本指皇帝的车驾。

古人认为皇帝当乘车行天下,于是用“驾”代称皇帝。

古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的,所以称皇帝为天子。

古代臣子不敢直达皇帝,就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人,请他们把意思传达上去,所以用陛下代称皇帝。

(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。

(3)对将军的敬称是麾下。

(4)对有一定地位的人的敬称:对使节称节下;对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下,现在多用于外交场合,如大使阁下。

(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。

谦称、敬称、贱称

谦称、敬称、贱称

3、称师长:夫子、丈人、老(如:李老)、父、 亚父、甫、母、膝下、爷、高堂、泰山、先考、 先妣。 4、称朋友、同辈的人:先生、卿、子、公、坦、令郎、令爱、千金。 三、上称下或平辈之间的称呼:使用第二人称代 词,如:尔、汝等。 四、贱称:小子、竖子。 五、表示特定关系的称呼: 1、加“从”表示叔伯关系。 2、加“太”表示长一辈。 3、加“先”表示已逝世的尊长。如:先大母婢也。
谦称、敬称、贱称
一、谦称 1、王侯自称:朕、寡人、孤、寡君、不谷。 2、臣子自称:臣、老臣。 3、一般人自称:仆、愚、某、小人、鄙人、不才、 不肖、不佞、后学、贱子。 4、女子自称:妾、贱妾、婢子。 5、自称家人:家严(家君、家尊)、家慈、舍弟 (称比自己辈分小或年龄小的家里人,称呼前常 加舍)、拙荆、贱息、犬子、弱息、息女、小女。 二、敬称 1、称君王:陛下、庙号(如:世宗)、殿下。 2、称臣子:麾下、足下、执事、阁下、左右、君。

谦辞 敬称

谦辞  敬称

谦辞敬称古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。

一般人自称臣、仆、愚、蒙、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。

女子自称一般用妾、奴等。

对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻,称自己的儿子为小儿、犬子、息男,称女儿为息女、小女等,主要用于口语,常见于戏剧。

(1)表示谦逊的态度,用于自称。

愚,谦称自己不聪明。

鄙,谦称自己学识浅薄。

敝,谦称自己或自己的事物不好。

卑,谦称自己身份低微。

窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内。

臣,谦称自己不如对方的身份地位高。

仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。

(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。

(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。

(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能平庸。

(5)古人称自己一方的亲属朋友时,常用“家”、“舍”等谦词。

“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家母、家兄等。

“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

(6)其他自谦词有:因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。

谦辞,是人们日常交际和书信往来中必不可少的表示谦虚的言辞,“家”字一族。

用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。

如家父、家尊、家严、家君:称父亲;家母、家慈:称母亲;家兄:称兄长;家姐:称姐姐;家叔:称叔叔。

“舍”字一族。

用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。

如舍弟:称弟弟;舍妹:称妹妹;舍侄:称侄子;舍亲:称亲戚。

“小”字一族。

谦称自己或与自己有关的人或事物。

古代谦称

古代谦称

【谦称】谦称是表示谦虚的自称。

古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。

一般人自称臣、仆、愚、蒙、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。

女子自称一般用妾、奴等。

对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻,称自己的儿子为小儿、犬子、息男,称女儿为息女、小女等,主要用于口语,常见于戏剧。

(1)表示谦逊的态度,用于自称。

愚,谦称自己不聪明。

鄙,谦称自己学识浅薄。

敝,谦称自己或自己的事物不好。

卑,谦称自己身份低微。

窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内。

臣,谦称自己不如对方的身份地位高。

仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。

(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。

(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。

(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能平庸。

(5)古人称自己一方的亲属朋友时,常用“家”、“舍”等谦词。

“家” 是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家母、家兄等。

“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

(6)其他自谦词有:因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。

谦辞谦辞,是人们日常交际和书信往来中必不可少的表示谦虚的言辞,“家”字一族。

用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。

如家父、家尊、家严、家君:称父亲;家母、家慈:称母亲;家兄:称兄长;家姐:称姐姐;家叔:称叔叔。

“舍”字一族。

用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。

如舍弟:称弟弟;舍妹:称妹妹;舍侄:称侄子;舍亲:称亲戚。

古代称呼礼仪

古代称呼礼仪

古代称呼礼仪文明古国,礼仪之邦,创造了灿烂的文化。

古代关于称呼的礼仪你知道多少呢?下面是店铺为大家整理的古代称呼礼仪,希望能够帮到大家哦!古代称呼礼仪一、谦称1. 自称:愚、敝、卑、臣、仆、蒙、不才、在下、下走、下官、鄙人2. 帝王自称:孤、寡、朕、不谷3. 古代官吏自称:下官、末官、小吏4. 读书人自称:小生、晚生、晚学、不才、不肖5.对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆6. 称自己的儿子为小儿、犬子、小犬7. 称女儿为息女、小女等8. 女子自称一般用妾、奴等很多谦称是有规律的,例如:“家”字。

用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。

如,称父亲为家父、家尊、家严、家君;称母亲为家母、家慈;称兄长:家兄;称姐姐家姐;家叔:称叔叔。

“舍”字。

用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。

如,称弟弟:舍弟;称妹妹:舍妹;舍侄:称侄子;称亲戚:舍亲。

“小”字。

谦称自己或与自己有关的人或事物。

如男性在朋友或熟人之间的谦称自己为小弟;地位低的人自称:小人;谦称自己的商店:小店。

“老”字。

用于谦称自己或与自己有关的事物。

如谦称自己没有文化:老粗;老年人谦称自己:老朽;年老人指自己的面子:老脸;老年妇女谦称自己:老身。

“敢”字。

表示冒昧地请求别人。

如用于问对方问题:敢问;用于请求对方做某事:敢请;用于麻烦对方做某事:敢烦。

“愚”字。

用于自称的谦称。

如向比自己年轻的人称自己:愚兄;称自己的见解:愚见。

“拙”字。

用于对别人称自己的东西。

如谦称自己的文字或书画:拙笔;谦称自己的文章:拙著、拙作;谦称自己的见解:拙见。

“敝”字。

用于谦称自己或跟自己有关的事物。

如谦称自己:敝人;谦称自己的姓:敝姓;谦称自己的房屋、处所:敝处;谦称自己所在的学校:敝校。

“鄙”字。

用于谦称自己或跟自己有关的事物。

如谦称自己:鄙人;谦称自己的意见:鄙:;谦称自己的见解:鄙见。

二、敬称1. 对帝王:万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王2. 对将军:麾下3. 对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤令:令尊(对方父亲)令堂(对方母亲)令兄(对方哥哥)令郎(对方儿子)令爱(对方女儿) 尊:用来称与对方有关的人和物。

古人的“尊”称和“谦”称

古人的“尊”称和“谦”称

古人的“尊”称和“谦”称先说一个笑话:有一人到别人家住宿,夜里猫追老鼠,打倒了油瓶,瓶里油撒到此人的脖子上。

第二天,此人对东家说:“昨夜令毛撵令鼠,打倒了令瓶,令油撒到家脖子上了”。

这个笑话就是针对滥用“尊称”和“谦称”的。

古代中国以“礼仪之邦”著称于世,处处要显谦谦君子风度,古人在言谈和文字当中就有很多“尊词”和“谦词”。

其中,称呼别人的家人用“令”,如“令尊”(父亲)、“令堂”(母亲)、“令兄”(哥哥)、“令阃”(妻子)、“令妹”(妹妹)、“令郎”(儿子)、“令爱”(女儿)、“令亲”(总称);称呼自己的家人用“家”,如“家父”、“家母”、“家兄”。

古人交往一般不谈对方妻子,所以“令阃”的称呼只在书面语中出现。

而自己的妻子则连“家”也不配,直接称“拙荆”或“贱内”。

但将“令”和“家”推而广之到动物和物件上,则就迂腐了。

呵呵,一笑。

古代的“尊”和“谦”还有很多,笑话之后,再例其余。

一、尊称1、令。

这是用的最广泛的,前已述及。

2、惠。

用于对方对自己的行动。

如惠临、惠顾(指对方到自己这里来)、惠存(请别人保存自己的赠品)、惠赠(指对方赠予财物)、惠允(指对方允许自己做某事)。

3、垂。

用于别人对自己的行动。

如垂问、垂询(指对方询问自己)、垂念(指别人想念自己),还有“垂青”、“垂问”、“垂察”、“垂爱”等,意在感谢别人对自己的关注或者照顾。

4、赐。

指所受的礼物。

如赐教(别人指教自己赐膳:别人用饭食招待自己)、赐复(请别人给自己回信)。

5、请。

用于希望对方做什么事。

如请问(希望别人回答)、请教(希望别人指教)。

6、高。

称别人的事物。

如高见和高论(指别人的见解)、高足(尊称别人的学生)、高寿(用于问老人的年纪)、高龄(用于称老人的年龄)、高就(指人离开原来的职位就任较高的职位)。

7、华。

称跟对方有关的事物。

如华翰(书信)、华诞(生日)、华厦(房屋)。

8、贤。

称呼对方,多用于平辈或晚辈。

如:贤弟、贤侄、贤内助。

古代“我”的称谓

古代“我”的称谓

古代“我”的称谓不带谦逊意思的“我”主要有:余、吾、予。

而古人一般情况下说到自己的时候,都会用谦称。

主要有如下区别:古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。

一般人自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。

女子自称一般用妾、奴等。

对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻,称自己的儿子为小儿、犬子、息男,称女儿为息女、小女等,主要用于口语,常见于戏剧。

(1)表示谦逊的态度,用于自称。

愚,谦称自己不聪明。

鄙,谦称自己学识浅薄。

敝,谦称自己或自己的事物不好。

卑,谦称自己身份低微。

窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内。

臣,谦称自己不如对方的身份地位高。

仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。

(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。

(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。

(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈,如[贾黯]谒范仲淹,曰:“某晚生,偶得科第,愿受教。

”——《邵氏闻见录》;如果自谦为不才、不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能平庸。

(5)古人称自己一方的亲属朋友时,常用“家”、“舍”等谦词。

“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家母、家兄等。

“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

(6)其他自谦词有:因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。

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谦逊谦称是表示谦虚的自称。

古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。

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谦(qiān)称(chēng)是表示谦虚的自称。

古代君主自称孤。

朕。

寡人。

不谷。

一般人自称臣。

仆。

愚。

蒙。

不才。

在下。

下走。

下官。

鄙人等。

女子自称一般用妾。

奴等。

对他人称自己的妻子一般为拙荆。

贱内。

内人。

山荆。

称自己的儿子为小儿。

犬子。

小犬。

称女儿为息女。

小女等。

主要用于口语。

常见于戏剧。

中文名,谦(qiān)称(chēng)。

简介,谦(qiān)称(chēng)是表示谦虚的自称。

谦辞释义,中国自古就有重礼节的优良传统。

意义分类,表示谦逊的态度。

用于自称。

自谦词,下官。

末官。

小吏,卑职等。

谦辞释义。

中国自古就有重礼节的优良传统。

谦辞可表示人们日常交际和书信往来中必不可少谦虚与尊敬。

意义分类。

表示谦逊的态度。

用于自称。

愚。

谦(qiān)称(chēng)自己不聪明。

鄙。

谦(qiān)称(chēng)自己学识浅薄。

敝。

谦(qiān)称(chēng)自己或自己的事物不好。

卑。

谦(qiān)称(chēng)自己身份低微。

窃。

有私下。

私自之意。

使用它常有冒失。

唐突的含义在内。

臣。

谦(qiān)称(chēng)自己不如对方的身份地位高。

仆。

谦(qiān)称(chēng)自己是对方的仆人。

使用它含有为对方效劳之意。

古代帝王的自谦词有孤。

寡。

不毂。

古代官吏的自谦词有下官。

末官。

小吏,卑职等。

读书人的自谦词有小生。

晚生。

晚学等。

表示自己是新学后辈。

如谒范仲淹。

曰:“某晚生。

偶得科第。

愿受教。

”——《邵氏闻见录》;如果自谦为不才。

不佞。

不肖。

则表示自己没有才能或才能平庸。

古人称自己一方的亲属朋友时。

常用“家”。

“舍”等谦词。

“家” 是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词。

如家父。

家母。

家兄等。

“舍”用以谦(qiān)称(chēng)自己的家或自己的卑幼亲属。

前者如寒舍。

敝舍。

后者如舍弟。

舍妹。

舍侄等。

其他自谦词有:因为古人坐席时尊长者在上。

所以晚辈或地位低的人谦(qiān)称(chēng)在下;小可是有一定身份的人的自谦。

意思是自己很平常。

不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽。

老夫。

老汉。

老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。

常用谦(qiān)称(chēn g)。

“家”字一族。

用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。

如家父。

家尊。

家严。

家君:称父亲;家母。

家慈:称母亲;家兄:称兄长;家姐:称姐姐;家叔:称叔叔。

“舍”字一族。

用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。

如舍弟:称弟弟;舍妹:称妹妹;舍侄:称侄子;舍亲:称亲戚。

“小”字一族。

谦(qiān)称(chēng)自己或与自己有关的人或事物。

如小弟:男性在朋友或熟人之间的谦(qiān)称(chēng)自己;小儿:谦(qiān)称(chēng)自己的儿子;小女:谦(qiān)称(chēng)自己的女儿;小人:地位低的人自称;小生:青年读书人自称;小可:谦(qiān)称(chēng)自己;小店:谦(qiān)称(chēng)自己的商店。

“老”字一族。

用于谦(qiān)称(chēng)自己或与自己有关的事物。

如老粗:谦(qiān)称(chēng)自己没有文化;老朽:老年人谦(qiān)称(chēng)自己;老脸:年老人指自己的面子;老身:老年妇女谦(qiān)称(chēng)自己。

谦逊“敢”字一族。

表示冒昧地请求别人。

如敢问:用于问对方问题;敢请:用于请求对方做某事;敢烦:用于麻烦对方做某事。

“愚”字一族。

用于自称的谦(qiān)称(chēng)。

如愚兄:向比自己年轻的人称自己;愚见:称自己的见解。

也可单独用“愚”谦(qiān)称(chēng)自己。

“拙”字一族。

用于对别人称自己的东西。

如拙笔:谦(qiān)称(chēng)自己的文字或书画;拙著。

拙作:谦(qiān)称(chēng)自己的文章;拙见:谦(qiān)称(chēng)自己的见解。

“敝”字一族。

用于谦(qiān)称(chēng)自己或跟自己有关的事物。

如敝人:谦(qiān)称(chēng)自己;敝姓:谦(qiān)称(chēng)自己的姓;敝处:谦(qiān)称(chēng)自己的房屋。

处所;敝校:谦(qiān)称(chēng)自己所在的学校。

“鄙”字一族。

用于谦(qiān)称(chēng)自己或跟自己有关的事物。

如鄙人:谦(qiān)称(chēng)自己;鄙意:谦(qiān)称(chēng)自己的意见;鄙见:谦(qiān)称(chēng)自己的见解。

寒舍:谦(qiān)称(chēng)自己的家。

犬子:称自己的儿子。

笨鸟先飞:表示自己能力差。

恐怕落后。

比别人先行一步。

抛砖引玉:谦(qiān)称(chēng)用自己粗浅的。

不成熟的意见引出别人高明的。

成熟的意见。

等等。

中国自古以来就是礼仪之邦。

许多地方都能体现出这个文明古国的谦敬之风。

古人在说话时非常注意称谓。

说自己时用谦恭之词。

呼对方时用尊敬之语。

谦(qiān)称(chēng)使用。

古人在说自己时的谦(qiān)称(chēng)因身份而有所不同。

一般人说自己可以说“鄙人”。

“在下”。

“小可”。

“不才”。

“愚兄”。

单个字可以说“仆”。

如“仆窃不逊。

近自托自无能之辞”。

可以说“愚”。

可以说“窃”。

“愚以为”“窃以为”都是“我以为”的意思。

大臣们在君主面前可以说“臣”。

“微臣”。

甚至说“奴才”。

犯了罪了说“罪臣”。

下级官吏在上级面前说自己“下官”。

“卑职”。

下级将领在统帅面前称自己“末将”。

君主自己称呼自己时说“寡人”。

“孤”。

“朕”。

丫环在主子面前自称“奴婢”。

百姓在官员面前说“小人”“贱民”。

古代女子谦(qiān)称(chēng)自己为“妾”。

“妾身”。

“贱妾”。

出家人称自己“贫僧”。

“贫道”。

“贫尼”。

所有这些都是古人对自己的谦(qiān)称(chēng)。

古人不但说自己用谦(qiān)称(chēng)。

说自己家里人时也用谦(qiān)称(chēng)。

说自己的儿子“犬子”。

“不肖子”。

“贱息”。

说自己的女儿“小女”。

说自己的父母为“家父”。

“家母”。

“家严”“家慈”。

说自己的妻子“内人”。

“贱内”。

说自己的东西时也用谦(qiān)称(chēng)。

自己的房子“寒舍”。

“蓬荜”。

“舍下”。

自己的文章为“无能之辞”。

“鄙贱之语”。

“拙作”。

自己的意见主张为“管见”。

“浅见”。

表演技艺时说“献丑”。

自己的功夫为“三脚毛”。

在别人之前发言不忘说“抛砖引玉”。

我们通过对上面的分析就会发现几乎所有的谦(qiān)称(chēng)都是用表示身份低。

见识浅。

品德低的一类词。

比如“愚”是愚蠢的意思;“仆”原意是“仆人”。

仆人身份多低。

帝王的“寡人”是“寡德之人”。

“犬子”就更不用解释了。

古人用这些“不好”的字眼来表示谦虚在古文中随处可见。

谦逊例如:“愿陛下矜悯愚诚。

听臣微志”“童子何知。

躬逢盛饯”“敢竭鄙怀。

躬疏短引”。

尊称区别。

谦(qiān)称(chēng)自己用“不好”的字眼。

称呼对方就不能用这些字眼了。

而尊称和谦(qiān)称(chēng)正好相反。

多数用表示美好。

高贵高尚的字眼来表示。

这些表尊称谦(qiān)称(chēng)的词汇应该是我们文化遗产的一部分。

其中许多词汇还在使用。

如:古人称对方“子”。

“吾子”。

“君”。

“足下”。

“殿下”。

复数有“二三子”。

臣子称君王为“陛下”。

太子为“殿下”。

君王呼臣子为“爱卿”。

古人在称呼对方父母时为“令堂”“令尊”。

对方子女为“令爱”“令郎”。

此处“令”的本意是“美好”的意义。

说别人的意见为“高见”。

“高论”。

别人的文章为“大作”。

称呼兄为“兄台”。

称呼弟为“贤弟”。

别人的妻子为“尊夫人”。

别人的徒弟为“高徒”。

别人的家为“府上”。

称呼和尚为“高僧”。

“圣僧”。

尊称老师为夫子。

师父。

师傅。

先生。

先哲。

如《游褒禅山记》“四人者。

庐陵萧君圭君玉。

长乐王回深父。

余弟安国平父。

安上纯父”。

前两人兼称籍贯。

姓名及字。

后两人先写与作者关系。

再称名和字;《五人墓碑记》“贤士大夫者。

冏卿因之吴公。

太史文起文公。

孟长姚公也”。

前两人兼称官职。

字和姓。

后一人称字和姓;《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”。

兼称官职与谥号。

“马副使鸣騄。

任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”。

兼称姓。

官职和名;《促织》“余在史馆。

闻翰林天台陶先生言博鸡者事”。

兼称官职。

籍贯和尊称。

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