马基-社会历史发展的动力

南开大学现代远程教育学院考试卷
2019年度秋季学期期末(2020.2) 《马克思主义基本原理概论》主讲教师：孟锐峰孙寿涛
社会历史发展的动力
关于社会历史发展的动力问题,多年来在我国哲学界和历史学界一直争论不休。

有人认为社会基本矛盾是历史发展的根本动力,有人认为生产力是社会发展的根本动力,有人认为人民群众是创造历史的根本动力;还有人反对这一观点,提出并多方论证英雄人物和人民群众一起是创造历史的根本动力。

除去后一种观点外,其他观点都有一定的道理,又都有一定的片面性。

从总体上看,社会历史发展的动力是恩格斯晚年提出的“合力”。

这是唯物史观的创始人关于社会历史发展动力的全面的解释和科学的结论。

但是,在相当长的时间里,这一结论并没有引起人们应有的重视。

只是在近十几年,才引起了人们的注意,并得到了我国一些哲学工作者的探讨。

当然,恩格斯的结论还只是一些原则性的指示,需要结合社会历史的发展,加以具体化和系统化。

一、恩格斯的“合力”论关于社会历史发展的“合力论”
是恩格斯在1890年9月给约·布洛赫的重要书信中正式提出来的。

但是,在此之前,他在1886年的《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《费尔巴哈论》)一书中,就已经提出了社会发展“合力论”的基本思想。

在这本书的第四章中,他分析了社会规律不同于自然规律发生作用的特点,指出自然规律表现在全是不自觉的、盲目的动力的相互作用中;自然界的任何事物发展的最终结果,都不是作为预期的目的自觉地发生的。

而在社会历史领域内活动的,全是有意识的、追求某种目的的人;任何事情的发生,都有自觉的意图和预期的目的。

然而这些预期的目的,在大多数场合都彼此冲突,互相矛盾,从而使最终结果和任何人预期的目的都不符合。

“无论历史的结局如何,人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史,而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力,就是历史。

”问题在于,产生这些愿望的动机是由什么样的动力决定的。

在阶级社会里,对立阶级之间的斗争和它们的利益冲突,是历史的动力。

而阶级斗争都是围绕着经济解放进行的,因此,归根到底是由生产
力和交换关系的发展决定的。

在这里,恩格斯已初步阐发了“合力论”的内容。

如果说《费尔巴哈论》还是用由人的意志到政治再到经济基础的“、逆向”的推论方法,初步表述了关于历史进程的“合力论”,那么,恩格斯在19世纪90年代的通信中则用了“顺向”的,即由经济基础到人的意志再到历史进程的最终结果的方法,明确地阐述了“合力论”。

在1890年9月给布洛赫的信中,他首先申明了唯物史观的根本观点,即历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。

在这个基础上 ,发生了经济、政治、思想等各种因素间的交互作用。

从这些因素的交互作用所形成的许多特殊条件中,产生出了许多不同的意志。

这许多不同的意志相互冲突,形成了一个总的“合力”,造成的最终结果是谁也没有希望过的事物,这就使得以往的历史总是像一种自然过程一样地进行。

可以说,这是对社会发展动力从正面(不是通过批判)进行的全面(不是为了突出一个方面而忽视另一个方面)阐述。

二、“合力”是一个动态的动力系统
和上述诸动力论比较起来“,合力论”具有巨大的优越性。

它把社会发展的动力看做一个动力系统,在这个系统内 ,影响社会发展的各种因素,都占有一个适当的位置。

并且,这个系统以及系统中各要素的位置,不是固定不变的,而是根据条件的变化而变化。

这样一种观点,才符合唯物辩证法,才能充当正确解释各种社会现象的方法论武器。

但是,恩格斯的“合力论”并没有直接给我们提供这样一种方法论。

确切地说,恩格斯的“合力论”,仅仅是解决了人类社会的一定阶段上、主要是第二大社会形态———阶级社会发展的动力问题。

特殊中包含着一般,但不等于一般。

对一个社会形态发展动力的正确解释,其中就包含着解决整个社会发展动力问题的正确的方法论原则。

但是,这还不等于完全地解决了社会发展的动力问题。

这个方法论原则,还需要后人阐述和发挥。

人的需要和利益是人的活动的基本动力,因而也是社会发展的最基本的动力。

需要和利益范畴 ,都体现着活动的主体与客体、主体与主体之间一定的关系。

需要是主体的这样一种状态,它表达主体同外部环境的物质、能量和信息要素之问的必要联系,主体与外部环境的要素之间、主体与主体之间的矛盾。

社会就是在满足需要即解决这些矛盾的过程中向前发展的。

利益是指这些需要能否满足以及满足的程度。

争取利益的斗争,是社会发展的直接动力。

需要和利益都是多方面的,都既有物质方面又有精神方面 ,既有人类全体的、社会集体的 ,又有个人
的,等等。

目的和手段都是人的活动的直接动力,因而也是社会发展的直接动力。

目的是反映主体需要和利益的思想、主体取得预期的和所希望的结果的决心。

手段是主体用以满足自身需要和利益,实现自己的目的的中介。

目的在形式上是主观的 ,其内容是客观的,是客观世界所产生的,是以客观现实为前提的。

手段则包括一切事物和过程。

目的的形成和实现,仿佛是人的活动和收缩和舒张,即人的活动的脉搏。

社会的发展,是与作为人的活动的必要因素的目的分不开的;它总是通过许多各自抱着不同目的的人的活动来实现的,而不论要达到什么目的,都要通过一定的手段。

三、“合力”作为动力系统的结构—功能
社会历史发展动力系统的结构—功能,和它的要素比较起来,情况更加复杂。

动力系统的结构,分做若干个层次。

最基本的层次是动力系统的自然方面和社会方面。

这两个最基本的方面又分别包括几个方面,各个方面在动力系统中占有不同的位置,发挥各自的功能。

上述动力系统的各种要素,存在于动力系统结构的各个方面,发挥相应的作用。

动力系统的自然方面包括自然环境和人自身的生产。

这两种因素 ,在整个人类社会中都占重要位置 ,是社会发展的重要基础和前提条件。

动力系统的自然方面和社会方面的划分是相对的。

因为社会以自然界为基础,是与自然界相互作用的。

所以,无论是人自身的生产还是自然环境,都不是纯粹的自然物。

它们都是社会与自然界相互作用的结果 ,都是在和社会的相互作用中发展起来的。

它们只有在自然关系体系中和对人的生物因素发挥功能时,才作为动力系统的自然方面出现。

动力系统的社会方面包括物质生产和经济的、政治的、精神的活动等几种因素。

这些因素,从下往上即从基础到上层建筑,构成一个子系统。

其中,物质生产是最基本的;在物质生产的基础上展开经济活动,经济活动又是物质生产的必要条件;在经济活动的基础上进行着政治活动,政治活动又给予经济发展以重大影响;而物质生产、经济活动、政治活动又都在精神活动中表现出来,并且又都离不开精神活动。

这几种因素因各自的性质和方式不同,在社会发展中分别发挥不同的功能。

其中,物质生产是其他因素发挥作用的基础;在这一基础之上,经济的、政治的、精神的活动 ,都对社会发展产生这样那样的、或大或小的影响。