九色鹿故事手绘图样
第五单元中华文化：《故宫》《青花》《陆羽与茶经》《敦煌壁画》《编钟》 教学教案设计(S版六年级下册)
第五单元中华文化：《故宫》《青花》《陆羽与茶经》《敦煌壁画》《编钟》教学教案设计(S版六年级下册) 第五单元中华文化 单元教材解读： 本单元由五篇课文和“语文百花园五”组成，五篇课文中，《故宫》《青花》《陆羽与〈茶经〉》是精读课外，《敦煌壁画》《编钟》是略读课文。 这是一组认识、了解中华民族优秀文化的课文，内容涉及建筑、瓷器、饮茶、壁画、乐器等方面的文化艺术遗产。《故宫》通过对东方最大的宫殿、世界最大的木结构建筑群的介绍，展示了中国古代建筑艺术的辉煌。《青花》记叙了两代青花瓷艺人创新青花瓷艺的故事。《陆羽与〈茶经〉》描写了茶叶祖师爷——陆羽的传奇经历，表现了他对中国茶文化的卓越贡献。《敦煌壁画》介绍了举世闻名的敦煌莫高窟中的壁画。《编钟》介绍了现存出土最古老最完整的乐器——曾侯乙编钟。 语文百花园五中，编排了“温故知新” “口语交际” “习作”三个项目。“温故知新”有“修改病句”“拓展与交流”“阅读平台”三项内容。其中“拓展与交流”采用三人对话的方式引导学生交流学习本单元课文的认识和领悟，谈到了文章的叙述顺序：有游览的空间位置转换顺序，有事
情发展的先后顺序，有所介绍事物的各个方面的顺 序……“阅读平台”选编了一篇介绍藏戏的文章让学生独立 阅读，感受优秀神秘的藏族文化。 “口语交际”的话题是说说祖国的名胜古迹、山水风景。“习作”要求介绍自己喜欢的风味食品。 本单元要求认识生字20个，会写14个。教学本单元应 注意下面两个问题：1、品读语言，享受文化大餐。2、拓展 读写，开阔文化视野。 20、故宫 教材简析： 这篇精读课文，作者按照“总起——分述——总结”的 思路行文，清晰有序地介绍了被誉为“人类的遗产，中国的 骄傲”的北京故宫，展示了中国古代建筑艺术的辉煌，歌颂 了中国古代劳动人的智慧和创造才能。全文共有11个自然段，可分为四个部分来理解。第一部分（第一自然段）简明 地讲了故宫的位置、名称、历史。第二部分（2——9自然段）详细地描述了故宫的建筑。按空间顺来介绍。第三部分（第 十自然段）极为简略地介绍了故宫的文物。第四部分总结全文，对故宫的历史价值做出了评价。课文编排了一幅插图， 是故宫太和殿正面的全景照片。 设计理念： 本课语言简洁生动，犹如一幅详细的工笔画，教材内容
应用敦煌壁画中的故事画进行情感教育
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/0116398575.html, 应用敦煌壁画中的故事画进行情感教育 作者：杨姝丽 来源：《文理导航》2020年第07期 【摘要】敦煌壁画是中华文明古老文化的一个典型代表，也是人类文化当中最为精髓的一部分。敦煌壁画是中华民族传统文化与外来的宗教相结合的产物。它对于整个世界的佛教文化都有着巨大的影响，同时也对记录我国历史中人民的精神面貌有很大的贡献。在今天的学校教育当中，我们想要让学生更好的深入理解我国的传统文化，就应该以如敦煌壁画这种典型的文化经典内容进行教育，在给予学生审美体验的同时，让学生能够获得情感上的升华。本文中笔者就自身的教学经验来谈一谈应用敦煌壁画中的故事画对学生进行情感教学的策略。 【关键词】敦煌壁画;故事画;情感教育 引言 产生于千年前的敦煌壁画是莫高窟艺术的主要内容之一，它的绘画内容，表现手法以及艺术指向，都有着极其特殊的特点。今天的考古学家可以通过敦煌壁画了解到当时年代人们的精神面貌，思想状况以及民族习惯等，而在我们的学校教育当中利用敦煌壁画的内容，我们也可以让学生更近距离的接触历史，感受中华文明蓬勃向前的精神风貌，同时也可以用艺术之美来触动学生的情感，实现良好的情感教育。 一、敦煌壁画故事画的特点 （一）展现完整的历史事件 所谓故事绘画，是通过描绘一定的人物动作以及人物与人物之间的相互关系，来展示一个共识的起源过程、结束以及所要表达的主题。一般来说，在敦煌壁画的故事绘画当中，除了有人物以外，还包括了风景动物以及一些工具等等，这些内容所要侧重表现的点也不同。想要真正的在故事绘画当中完成故事叙述以及对于历史事件的展示就要让绘画者通过对于肖像山水画，花鸟画等的功底融合来展现自己所要表达的内容。因此虽然敦煌壁画当中的故事画从类别上来分是在表达一个故事内容，但是在具体的内容展现当中，却会展现十分丰富的背景，只有在细节上加以考量才能够构成一个完整的历史事件，而这种历史事件也是我们今天在考古学历史学当中十分重视的内容。对于我们的教学来说，如果能够让学生透过故事绘画当中的真实历史事件的展示，了解当时人民的生活状况，那么，就能够进一步地对学生进行情感上的教育。 （二）体现人民的生活情感
敦煌壁画小型张赏析
敦煌壁画小型张赏析 一个主题，用八套邮票三枚小型张来表达，还仅仅只是冰山一角。用这样隆重的架势张扬一种艺术与宗教，大概只有敦煌壁画才配得上。在全世界范围内，她都是独一无二的，作为中国人，你能不多看她几眼吗？——纯道题记 敦煌壁画指地处甘肃省敦煌县三危山和鸣沙山莫高窟中的壁画。莫高窟开窟造像始于公元4世纪（366年）。这里是古代中西交通、丝绸贸易的必经要冲。自佛教传入中国，佛教文化迅速繁荣发展，这里历经魏晋、南北朝、隋唐、五代、宋元等几个时期的精心营造，成了佛像雕刻、壁画艺术的荟萃之地。由于敦煌莫高窟壁画产生的年代，正好是印度佛教在中国盛传的时代，壁画集中反映了这一时代的生活内容。其壁画主题几乎全与佛教有关，但这些宗教艺术却能将宗教意境与人们的现实思想感情紧密结合起来，其天堂、宗教人物、经变故事都是有血肉的活的生命艺术。 中国人民邮政于1952年7月1日发行《伟大的祖国（第一组）敦煌壁画》（特3）邮票一套4枚，由上海人民印刷厂无背胶印刷，孙传哲设计、孔绍惠雕刻。这套邮票图案采用“留主舍副”的构图方法，舍弃了原壁画中复杂的背景，使人物主图显得更加突出；画面采用中国传统的白描勾线法进行绘制，既简洁清淡，又严谨细腻，具有一种拙朴有味的艺术效果；每枚邮票图案的右端边框上，相应地装饰着各个朝代具有代表性的花纹，富有古色古香的民族艺术风格。 《狩猎·魏》。图案选用第285 窟中西魏大统年间的一幅窟顶作品，画面描绘了猎人在山涧捕射野牛的情景。画面巧妙地捕捉住了飞箭立即出弦的刹那间精彩场面，表现了狩猎过程中紧张而动人的情景，刻画了勇敢而富有力量的猎人形象。 《供养人·隋》。选用第296 窟中北周的一幅作品，生活气息很浓，表现手法细腻、逼真。所谓供养人就是出钱修洞窟的施主，作者极其巧妙地利用了画笔轻重徐疾的变化，把供养人的性格、年龄及其身份都细致、生动地刻画出来。 《飞天·唐》。选用第320 窟中盛唐的一幅说法图壁画，画面描绘了飞天神人凌空飞舞、自由翱翔的情景。两个姿态优美的飞天，腾空起舞，扬手散花，轻盈灵动，优美悦目，创造
敦煌壁画中的佛传故事
敦煌壁画中的佛传故事 敦煌壁画中的佛传故事佛传是佛教创始人释迦牟尼 的生平事迹。在佛教经典中，涉及释迦牟尼一生事迹的典籍数量很多。其中较系统、较集中地记载释迦传记的译述主要有东汉昙果、康孟祥、竺大力译《修行本起经》，三国吴支谦译《佛说太子瑞应本起经》，西晋竺法护译《普曜经》，南朝宋求那跋陀罗译《过去现在因果经》，马鸣撰，南朝宋释宝云译《佛本行经》，隋闍那崛多译《佛本行集经》等。在古印度的佛教遗存中，以佛传为题材的艺术品，如：山奇第一大塔浮雕、巴尔胡特的浮雕、犍陀罗出土的公元二、三世纪的雕刻等。其中或者画面不多、情节简单，或者内容虽多，但重点是修行成佛后的事迹，出家前的情节表现比较简略。在我国遗存的表现佛传的艺术品种类众多，以佛教石窟为主，造像碑也较多。新疆拜城克孜尔石窟第110窟，整窟壁画以佛传为主，表现释迦牟尼从诞生到涅盘的主要事迹。山西大同云冈石窟第6、7、8、12、48、53窟均有佛传雕刻。此外南响堂山第2窟中心柱、洛阳龙门石窟古阳洞和莲花洞中，也有佛传雕刻。敦煌莫高窟现存各时期的佛传故事画计37幅，其中北凉1幅，北魏5幅，北周4幅，隋7幅，唐17幅，五代1幅，宋2幅，分布在27个洞窟之中。早期的佛传故事画多为片段画面，如
四相、八相或者仅画乘象入胎、夜半逾城两个代表性场面。北周时期才出现完整的、连环画式的佛传故事画。如290窟6条并列的佛传故事画，长达25米，主要内容有：乘象入胎、树下诞生、仙人占相、太子读书、太子比武、掷地定亲、太子迎亲、出城游观、夜半逾城、树下苦修等，共80多个画面，前后衔接，是我国现存早期最完整的传记性连环画。五代宋初曹氏画院时期，佛传故事画以屏风形式出现，描绘了130多个场面，并在原有故事情节的前后增加了降怨王立城、燃灯佛授记、初转法轮、灵鹫山说法、均分舍利等。这些新内容，使佛传故事的内容更为丰富，亦更加中国化了。 乘象入胎古代印度波罗奈国，疆域辽阔，兵强马壮。国王净饭王，年老无子。一日，国王的夫人摩耶在睡梦中梦见天空中有一人坐乘白象，周围大放光明，普照天下，并有天人散花奏乐，由空中飞下，之后便消失得无影无踪。夫人从梦中惊醒，告之净饭王，国王不知此梦是否吉祥，便请相师占梦，相师说：“此梦预示圣神已来府降胎。太子以后，在家当为转轮圣王；出家学道当得作佛，度脱十方。”表示能仁（或护明）菩萨化乘白象，投入摩耶夫人胎中。乘象入胎是佛传故事中最流行的题材之一，在壁画中多有表现。画面一般为一菩萨乘白象而行。有的窟中又加画一汉式建筑，内有摩耶夫人右卧于床榻上。乘象入胎树下诞生时间匆匆而过，转眼摩耶夫人已怀胎
九色鹿介绍
《九色鹿》是根据敦煌壁画《鹿王本生》故事改编。古代，在荒无人烟的戈壁滩上，波斯商人的骆驼队因遇风沙袭击而迷路，忽然出现一头九色神鹿给他们指点方向。九色鹿回到林中，听见有人呼救。原来一个弄蛇人在采药时不慎落水。九色鹿忙将他驮上石岸。弄蛇人感恩不尽，九色鹿只求他别将遇见它的事告诉别人，弄蛇人连连答应，还对天起誓。波斯商人到了古国皇宫，与国王谈起沙漠中的奇遇，谁知王后听了，执意要取九色鹿皮做衣裳。国王无奈，张贴布告：捕到九色鹿者给予重赏。弄蛇人见利忘义，向国王告密，并设计将九色鹿引入包围圈。当他假装再次落水，神鹿闻声赶来救他时，守候的武士们就万箭齐发。谁知九色鹿发出神光，利箭都被化为灰烬。九色鹿向国王揭露弄蛇人忘恩负义的丑恶行为，国王深为不安。弄蛇人吓得胆颤心惊，连连后退，跌进深潭淹死，恶人终究得到应有的惩罚。 The 《Nine Colored Deer》is adapted from the story of the Dunhuang murals "deer King Ben". In ancient times, on the deserted Gobi Desert, the camels of Persian merchants lost their way when they were attacked by wind and sand, and suddenly a Nine-colored deer appeared to direct them. The nine colored deer went back to the forest and heard someone calling for help. Originally, a snake charmer accidentally fell into the water when
九色鹿公开课教案
22 九色鹿（第二课时） 教材简析： 《九色鹿》这篇课文讲述了一个民间故事：九色鹿救了一个落水人调达，调达发誓永远不说出九色鹿的住处，但在金钱面前，调达背信弃义，出卖了九色鹿，最后受到了惩罚。故事赞扬了九色鹿舍己救人，不图回报的高尚品质，谴责了调达背信弃义、恩将仇报的可耻行为。课文情节生动，语言浅显易懂，学生喜欢阅读，也很容易明白道理，所以这是一篇被许多人公认的“浅文”。但就是这样的一篇“浅文”，其中却蕴含着深刻的做人的道理：做人应当要遵守诺言、知恩图报，而不应当见利忘义。因此，在教学中要着力把课文语言的“浅”和内涵的“深”恰到好处地结合起来。 设计理念： 紧扣文本，联系生活，放眼学生未来。在语言文字训练上，落实“读、说、想”；在内容感悟上突显“利、恩、信”，两者互相融合，前者是基础，后者是提升。让学生在充分地“读、说、想”中，感受出“巨利、大恩、重誓”，从而深刻领悟文中的内涵。 教学要求： 能够有感情、有语气地朗读课文；理解课文内容，通过课文中具体的语言材料，领悟九色鹿救助他人、不图报答的品质，遣责背信弃义、恩将仇报的可耻行径，懂得做人应当要遵守诺言、知恩图报的道理。 教学过程： 一、揭题导入 1．板书课题，齐读。今天我们继续学习民间故事《九色鹿》。
2．这是一个精彩的民间故事。在读这个故事时，我们应走进字里行间揣摩故事中人物的心思、语气，与故事中的人物同悲、同喜、同怒、同乐!这就叫用心读书，也只有这样用心方能读出“味儿”。二、教学新课 (一)体会九色鹿的“美” 1．出示图片，看着九色鹿，你能用一个字来形容吗？（美） △喜欢这只美丽的九色鹿吗？真的喜欢吗？那你能读出九色鹿 的外表美，读出你心中的那份喜欢吗？（出示： ●在一片景色秀丽的山林中，有一只鹿。它双角洁白如雪，身上有九种鲜艳的毛色，漂亮极了，人们都称它九色鹿。 （指名读、齐读） △九色鹿的美仅仅是外表吗？（不是）是啊！只有外表美，那是空洞的美，九色鹿，她美得实在，美得那样感人！现在，请同学们用心默读课文，划出文中体现九色鹿内在美的句子，并想一想哪个字、哪个词特打动你？ 2．划完的同学可以同桌交流一下。 3．同学们交流得真热烈，现在我们一起交流。 ●突然，耳边传来“救命啊，救命！”的呼喊，只见一个人在汹涌的波涛中奋力挣扎。九色鹿立即纵身跳进河中，将落水人救上岸来。 (1.你真棒！你有一双会发现的眼睛。 (2. 这句话中哪个词特打动你？你从中体会出什么？ （“立即”；奋不顾身、舍己救人、勇敢。板书：勇敢）
五年级美术公开课教案《石壁上的九色鹿》
五年级美术公开课教案《石壁上的九色鹿》 教材来源：义务教育教科书五年级《美术》∕湖南美术出版社2016版 内容来源：义务教育教科书五年级《美术》第十一课 主题：石壁上的九色鹿 课时：共2课时 授课对象：五年级学生 设计者：李秀霞中牟县滨河路小学 目标确定的依据 、课程标准相关要求：通过“欣赏·评述”领域的学习活动，学生应达到以下目标： 1．感受自然美，了解美术作品的题材、主题、形式、风格与流派，知道重 要的美术家和美术作品，以及美术与生活、历史、文化的关系，初步形成审美判断能力。 2．学会从多角度欣赏与认识美术作品，逐步提高视觉感受、理解与评述能力，初步掌握美术欣赏的基本方法，能够在文化情境中认识美术。 3．提高对自然美、美术作品和美术现象的兴趣，形成健康的审美情趣，崇尚文明，珍视优秀的民族、民间美术与文化遗产，增强民族自豪感，养成尊重世界多元文化的态度。
教材分析 本课是一节“欣赏·评述”课。通过本课学习，培养学生认识以及对不同的绘画表现形式有初步了解，同时提高学生审美能力，培养学生对美的表达能力。 学情分析 五年级学生心理逐渐成熟，审美品味逐步提升，需要有效利用课程资源，向学生提供感受美术作品的机会，因此，在“欣赏评述”学习领域增加了内容，通过借鉴古今中外名家作品，学习艺术的表现方法，从多角度丰富学生的美术素养，激发学生对艺术的热爱与创想。在“造型表现”学习领域要注意考虑教材的两个变化：一是对小学阶段中国画的表现形式、笔墨特点进行简单的整合，表现水墨的诗情画意，要根据学生已有的文化水平及用笔用墨技巧开展教学，二是手工制作内容中加入了金工材料的学习，制作上有一定的技术难度，在利用易拉罐、饮料瓶等材料进行切割和粘接技术时，需提醒学生注意安全、环保问题。 针对部分后进生，多鼓励，多注意，适当降低难度增强他们学习信心，让学生的观察能力、探究能力、收集处理信息的能力及解决问题的能力得到逐步的提高。 学习目标 1、初步了解和认识敦煌壁画的艺术成就，体会中国文化的博大精深。
敦煌壁画赏析精美绝伦
敦煌壁画赏析（精美绝伦） 敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国也是世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，内容丰富，技艺精湛。五万多平方米的壁画大体可分为下列几类： 一、佛像画。作为宗教艺术来说，它是壁画的主要部分，其中包括 各种佛像------三世佛、七世佛、释迦、多宝佛、贤劫千佛等； 各种菩萨------文殊、普贤、观音、势至等； 天龙八部------天王、龙王、夜叉、飞天、阿修罗、迦楼罗(金翅鸟王)、紧那罗(乐天)、大蟒神等等。 这些佛像大都画在说法图中。仅莫高窟壁画中的说法图就有933幅，各种神态各异的佛像12208身。 二、经变画利用绘画、文学等艺术形式，通俗易懂地表现深奥的佛教经典称之为“经变“。用绘画的手法表现经典内容者叫“变相“，即经变画；用文字、讲唱手法表现者叫“变文“。 三、民族传统神话题材。在北魏晚期的洞窟里，出现了具有道家思想的神话题材。西魏249窟顶部，除中心画莲花藻井外，东西两面画阿修罗与摩尼珠，南北两面画东王公、西王母驾龙车、凤车出行。车上重盖高悬，车后旌旗飘扬，前有持节扬幡的方士开路，后有人首龙身的开明神兽随行。朱雀、玄武、青龙、白虎分布各壁。飞廉振翅而风动，雷公挥臂转连鼓，霹电以铁钻砸石闪光，雨师喷雾而致雨。 四、供养人画像供养人，就是信仰佛教出资建造石窟的人。他们为了表示虔诚信佛，留名后世，在开窟造像时，在窟内画上自己和家族、亲眷和奴婢等人的肖像，这些肖像，称之为供养人画像。 五、装饰图案画丰富多彩的装饰图案画主要是用于石窟建筑装饰，也有桌围、冠服和器物装饰等。装饰花纹随时代而异，千变万化，具有高超的绘画技巧和丰富的想象力。图案画主要有藻井图案、椽间图案、边饰图案等。 六、故事画为了广泛吸引群众，大力宣传佛经佛法，必须把抽象、深奥的佛教经典史迹用通俗的简洁的、形象的形式灌输给群众，感召他们，使之笃信朝拜。于是，在洞窟内绘制了大量的故事画，让群众在看的过程中，受到潜移默化的教育。故事画内容丰富，情节动人，生活气息浓郁，具有诱人的魅力。 1．佛传故事主要宣扬释迦牟尼的生平事迹。其中许多是古印度的神话故事和民间传说，佛教徒经过若干世纪的加工修饰，附会在释迦身上。一般画“乘象人胎”、“夜半逾城”的场面较多。第290窟（北周）的佛传故事作横卷式六条并列，用顺序式结构绘制，共87个画面，描绘了释迦牟尼从出生到出家之间的全部情节。这样的长篇巨制连环画，在我国佛教故事画中是罕见的。 2．本生故事画是指描绘释迦牟尼生前的各种善行，宣传“因果报应”“苦修行善”的生动故事。也是敦煌早期壁画中广泛流行的题材，如“萨捶那舍身饲虎”、“尸毗王割肉救鸽”、“九色鹿舍己救人”、“须阁提割肉奉亲”等。虽然都打上了宗教的烙印，但仍保持着神话、童话、民间故事的本色。
敦煌壁画艺术赏析
中国传统文化艺术赏析 ——敦煌壁画浅析研究报告 摘要:敦煌艺术灿烂辉煌，其壁画艺术蔚为大观，在中国绘画艺术史上占有极其重要的地位。它融古汇今，汲取了东西方影响，包纳了巨大容量，创造了独特形象，从而成为中国乃至世界艺术史上的奇葩。敦煌壁画艺术蕴含“崇高与优雅、对称与和谐、阴柔与阳刚、悲壮与英勇、庄严与浪漫”的显著美学风格。这些陈果都与敦煌这片历史悠久的土地有着莫大的联系。 关键词：中国传统艺术赏析；敦煌壁画；佛教历史；建筑学 一、敦煌壁画艺术源流 这是个民族的遗产，多少实际留下来的积淀，社会逐渐蒸发的结果所形成的结晶。总之，这是一种特有的结构。 ——雨果 敦煌，古称三危，地处河西走廊的西北端，南有祁连山，北部有北塞山，往西连塔克拉玛干大沙漠，加上地处青藏高原北部的边缘地带，是个地处高山和沙漠、戈壁环绕的小绿洲，以戈壁、沙漠和山地为主。它的地理位置十分重要，是甘肃、青海、新疆三省的交汇处。自汉代以来，敦煌一直是中原通西域交通要道的咽喉之地，是著名的丝绸之路上的重镇。公元前111年，汉武帝平定西域，以后便在附近设立了汗河西四郡之一的瓜州。随着河西走廊的逐渐稳定，敦煌成为了沟通欧亚大陆桥，丝绸之路上的重要城市之一，史书称敦煌“华戎所交，一大都会”。西域胡商与中原汉族商客在这里交易中原的丝绸和瓷器，西域的珍宝，北方的驼、马与当地的粮食，包括中国、印度、波斯及阿拉伯在内的亚洲文明，与来自欧洲的古希腊、古罗马文明在这里汇聚并互相影响，形成了别具特色的西域文化。与此同时，自汉代中西交通畅通以来，中原文化不断传递到敦煌，在这里深深扎了根，中西不同的文化在这里汇聚、碰撞、交融。 敦煌之所以形成以壁画为主的艺术圣地，有其特殊的背景和原因： 第一，敦煌是一片富庶的绿洲，历史上经济得到较好的发展。敦煌南枕气势雄伟的祁连山，西连浩瀚无垠的罗布泊，北靠嶙峋崎岖的北塞山，东靠峰岩突兀的三危山。历史上的敦煌，有较大的绿洲，有丰富的水资源，土地肥沃、草木茂盛，是理想的农牧业区。汉唐两代，敦煌的经济得到长足发展。张骞通西域以后，汉武帝多次从内地移民到此，汉族逐步超过原来的少数民族，成为主体民族。他们屯田、兴修水利工程，把敦煌的社会生活从以游牧为主转变成为以农耕为主，使经济得到了较好的发展。 第二，敦煌偏安的历史，使其拥有相对稳定的发展环境。在敦煌历史上，有一个有趣的现象，就是敦煌的发展并不完全与中央王朝的盛衰治乱同步，有很多偏安发展的经历。东汉建立以后，经过200多年的经营，从中原迁来的大族在敦煌逐渐站稳了脚跟；同时，中原文化也在这个地区扎下了根，以儒家经典为主的许多汉文典籍开始在这里传播。东汉末年，诸侯割据混战，敦煌有近20年没有
敦煌壁画简述培训讲学
敦煌壁画简述 敦煌，一个神圣的名字。 敦煌是多种文化融汇与撞击的交叉点，中国、印度、希腊、伊斯兰文化在这里相遇。 敦煌是艺术的殿堂。那些公元4至11世纪的壁画与雕塑，带给人们极具震撼力的艺术感受。敦煌又是文献的宝库。在这数以万计的赤轴黄卷中，蕴藏着丰富的文献资源，汉文、古藏文、回鹘文、于阗文、龟兹文、粟特文、梵文，文种繁多；内容涉及政治、经济、军事、哲学、宗教、文学、民族、民俗、语言、历史、科技等广泛领域。 1900年农历5月26日，一个值得记住的日子，在敦煌莫高窟发现了这个藏经洞，那些古代文献赫然堆满整个窟室。由此，产生了一门世界性的学科--"敦煌学"。 1910年，敦煌藏经洞劫余文献运藏京师图书馆（今国家图书馆前身）。而今，藏经洞发现已经整整一百年了，中国国家图书馆作为世界上收藏敦煌遗书最多的单位，以其丰富的馆藏，为敦煌学的发展作出了重要贡献。 敦煌是国家级历史文化名城，距今已有2000多年的历史，它是丝绸之路河西道、羌中道(青海道）、西域南、北道交汇处的大边关要塞。从敦煌东北行过安西，为通向中原的河西大道；西出阳关，沿丝路西域南道与新疆的若羌县相连；西北行出玉门关，沿西域北道可通往哈密和罗布泊；敦煌南行经阿克塞哈萨克族自治县，逾阿尔金山，则直达青海省的格尔木。 敦煌历经了汉风唐雨的洗礼，文化灿烂，古迹遍布，有莫高窟、榆林窟、西千佛洞等主要景观。莫高窟又名敦煌石窟，素有"东方艺术明珠"之称，是中国现存规模最大的石窟，保留了十个朝代、历经千年的洞窟492个，壁画45000多平方米，彩塑2000多座。题材多取自佛教故事，也有反映当时的民俗、耕织、狩猎、婚丧、节日欢乐等的壁画。这些壁画彩塑技艺精湛无双，被公认为是"人类文明的曙光"、世界佛教艺术的宝库。 敦煌的自然风光同样毫不逊色：沙漠奇观鸣沙山和月牙泉，澄黄的沙山和清澈的泉水相互依存，延续千年不变，景色奇异迷人；阳关及玉门关虽只余下断壁残垣，置身其间，却仍能隐隐感受到边关的铁马金戈之气，使人不得不慨叹历史的沉重和苍凉。 敦煌壁画泛指存在于敦煌石窟中的壁画。敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是中国也是世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，技艺精湛。敦煌壁画的内容丰富多彩，它和别的宗教艺术一样，是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望，安抚人们心灵的艺术。因此，壁画的风格，具有与世俗绘画不同
敦煌壁画分类
敦煌壁画 敦煌壁画在石窟中数量最多，规模最大，艺术技巧最精湛，内容最丰富，为研究中国古代政治、经济、文化、军事、地理、交通、社会生活、民族关系、宗教史、艺术史、中外友好往来、文化交流史等提供了极其珍贵的形象资料，是非常宝贵的古典艺术遗产。 敦煌壁画究竟有多少呢？以莫高窟为主体的石窟群577个洞窟中，现存色彩艳丽的壁画45000多平方米。被誉为当今最大的美术博物馆。这么多的壁画都画了些什么内容呢？据敦煌学专家多年考证研究，内容已基本弄清，可分为： 一、尊像画指佛教崇拜的佛陀、菩萨、护佛神等供奉的各种神灵形象。 二、经变画利用绘画、文学等艺术形式，通俗易懂地表现深奥的佛教经典称之为“经变”。 三、神话题材画是中华民族传统神话题材。指北魏晚期出现的东王公、西王母、伏羲、女蜗、青龙、白虎、朱雀、玄武以及风雨雷电等道家神仙思想的内容题材。 四、供养人画像供养人，就是信仰佛教出资建造石窟的人。他们为了表示虔诚信佛，留名后世，在开窟造像时，在窟内画上自己和家族、亲眷和奴婢等人的肖像。 五、装饰图案画丰富多彩的装饰图案画主要是用于石窟建筑装饰，也有桌围、冠服和器物装饰等。装饰花纹随时代而异，千变万化，具有高超的绘画技巧和丰富的想象力。 六、故事画为了广泛吸引群众，大力宣传佛经佛法，必须把抽象、深奥的佛教经典史迹用通俗的、简洁的、形象的形式灌输给群众，感召他们，使之笃信朝拜。于是，在洞窟内绘制了大量的故事画，让群众在看的过程中，受到潜移默化的教育。故事画内容丰富，情节动人，生活气息浓郁，具有诱人的魅力。 1．佛传故事主要宣扬释迦牟尼的生平事迹。其中许多是古印度的神话故事和民间传说，佛教徒经过若干世纪的加工修饰，附会在释迦身上。 ２本生故事画是指描绘释迦牟尼生前的各种善行，宣传“因果报应”“苦修行善”的生动故事。 3．因缘故事画这是佛门弟子、善男信女和释迦牟尼度化众生的故事。 4佛教史迹故事画是指根据史籍记载画成的故事，包括佛教圣迹、感应故事、高僧事迹、瑞像图、戒律画等。包含着历史人物、历史事件，是形象的佛教史资料。 5比喻故事画这是释迦牟尼深入浅出、通俗易懂地给佛门弟子、善男信女讲解佛教教义所列举的故事。 六、山水画敦煌壁画中的山水画遍布石窟，内容丰富，形式多种多样。大多与经变画、故事画融为一体，起陪衬作用。有的是按照佛典中的山水，参照现实景物加上高超的想象力，描绘出“极乐世界”青山绿水、鸟语花香的美丽自然风光；有的是以山水为主体的独立画幅。 壁画内容除以上六类外，还有建筑画、器物画、花鸟画、动物画等。 敦煌壁画的艺术价值弥足珍贵，在结构布局、人物造型、线描勾勒、赋彩设色等方面系统地反映了各个时期的艺术风格及其传承演变、中西艺术交流融汇的历史面貌。
敦煌壁画美术教案
敦煌壁画美术教案 敦煌壁画建于十六国晚期的北凉到蒙元时代,其敦煌石窟现存五万平方米壁画,是寺院壁画同类题材保存相对完整的文化艺术遗产之一。以下是分享给大家的敦煌壁画美术教案，一起来看看吧! 敦煌壁画美术教案篇1 教学内容：敦煌壁画 教学目标： 1、初步了解和认识敦煌壁画的艺术成就，体会中国文化的博大精深。 2、领略敦煌壁画的魅力，激发学生对中国传统文化的自豪感，培养学生的爱国热情。 教学重点：引导学生欣赏敦煌壁画。 教学难点：让学生了解和感悟敦煌壁画。 教学课时：2课时 教学准备：投影仪、图片等。 教学流程： 一、谈话导入 你们知道敦煌壁画吗?你对敦煌有多了解呢? 学生交流相关资料。 二、新课 今天，我们一起去敦煌看看壁画。(板书：壁画)
壁画就是画在墙壁上的画。敦煌壁画博大精深，气魄宏伟，是民间画师在继承中原汉民族和西域民族艺术优良传统的基础上，吸收并融化了外来表现方法，发展成为具有地方特色的中国民族风格的佛教艺术。它不仅是民间壁画艺术的奇葩，也是中西文化交流的结晶。 1、了解敦煌壁画 如果按1米的高度连接起来，壁画长度可达30公里。可成为世界上最长的画廊。它是佛教艺术宝库的一颗璀璨的明珠。 敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国也是世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，技艺精湛。敦煌壁画的内容丰富多彩，它和别的宗教艺术一样，是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望，安抚人们心灵的艺术。 2、欣赏图片 (1)中国画《窟的艺术创造者》 这幅画画了什么?请同学说一说。 (2)敦煌莫高窟外景。它坐落在漫漫黄沙之中。 (3)羽人藻井 提问：什么是藻井?藻井是中国传统建筑中室内顶棚的独特装饰部分。一般做成向上隆起的井状，有方形、多边形或圆形凹面，周围饰以各种花纹、雕刻和彩绘。多用在宫殿、寺庙中的宝座、佛坛上方最重要部位。羽人藻井给你什么感觉?
敦煌壁画九色鹿的故事
敦煌壁画九色鹿的故事,是采取了连环画形式来表现的。这里我们所说的连环画形式和我们今日所见的连环画形式是有区别的。它不是许多表现故事进程、有一定时间与空间的单幅画的组合，而是如一条连绵不断的带子，或者是说展开的横幅手卷，让人物在其间活动。 此故事绘画于敦煌莫高窟北魏第257窟西壁，具体内容根据《佛说九色鹿经》即《六度集经》卷六描绘。壁画故事以赭红打底，共九个情节，一开始即画溺水人呼救、鹿经过水边、救溺水的人。接着便是国王与鹿相对的高潮，后面才是溺水人向国王、王后告发，王后说梦，国王悬赏等情景。 故事从左右两方开始，画面中央是故事的高潮和结尾，即把故事发展的高潮放到了最引人注目的地位，给人留下了充分的回味和想像余地。其表现手法既独特、巧妙，又非常自由，可以看出艺术家的智慧。 故事描述在很久以前，有一只毛色九种美丽无比的鹿，他是一位菩萨的前身。看见过九色鹿的人都觉得是世上稀有奇物。鹿的心地特别的善良，在这片美丽的草地上，他与朋友乌鸦互相照顾，互相关怀，形影不离。 有一天，九色鹿在河边游戏，忽然听见从下游河边传来阵阵呼救声。九色鹿抬头一看，在远处河中汹涌的激浪里有一个人。 善良的九色鹿丝毫不顾及自己的生命危险，纵身跳进河里向落水的人游去。在和汹涌的洪水搏斗中，九色鹿毫不气馁，湍流不息的河水猛烈冲击着九色鹿，一个又一个恶浪扑打在他的身上。经过顽强努力，九色鹿终于救起了落水者。最后，九色鹿终于把落水人放在岸边休息。落水人名叫调达，他醒来后庆幸自己还活着。他绕着九色鹿转了三圈，然后跪在地上，频频向鹿叩头，不停地向鹿说着感激的话： “尊敬的恩人，感谢您救了我，我愿意做您的仆人，听您使唤。” 九色鹿亲切地说： “可怜的调达，你的诚意我心领了。我喜欢自由自在地生活，我将永远不忘你对我的诚挚的感情。希望你不要对任何人透露我的行踪。” 调达指天发誓说： “恩人啊!请您放心。如果我背信弃义，就叫我浑身长满烂疮，嘴里散发出恶臭吧。” 说完，就告别九色鹿回家了。 这个国家的国王是个忠厚的长者，而王后却是个十分贪婪而又奸恶的女人。 有一天，王后做了个梦，她梦见一只鹿，毛分九色，角白似雪，特别美丽，没有什么可以与之相媲美。便想取鹿皮为衣，鹿角为珥饰。醒来后，她就要挟国王说：“如果得不到他，我就活不成了。” 因为国王十分宠爱这个王后，听了她的话，心也软了。国王无奈，只得布告
九色鹿本生故事
九色鹿本生故事 《九色鹿本生故事》：位于莫高窟第257窟，是其中优秀代表作之一，是根据《佛说九色鹿经》的动人故事而绘。九色鹿本生，或称鹿王本生。所谓本生故事，是批佛经中把印度民间流传的种种舍已助人的行善故事，附会成佛祖释迦牟尼前生前世的事迹。该壁画是说有一人个人落水呼救，正逢九色鹿从河边经过，将其救起，落水人为感谢救命之恩，愿为九色鹿寻找水草。九色鹿不图感恩，只求落水人不要透露她的住处，落水人应诺而去。这时王后夜梦一鹿，身有九色，双角如银。次日便与国王说梦，并请求国王下令捕捉，要剥皮取角做服饰和扶柄。于是国王便下令重金悬赏。落水人暗思，发财的机会到了，便向国王告了密，并领兵进山捕捉。九色鹿被重兵包围，九色鹿质问国王，是谁透露我在这里，国王指落水人，九色鹿义愤填膺，向国王揭露了落水人如何忘恩负义。国王听后谴责落水人不义，立即释放九色鹿回山，并下令全国，若有捕捉九色鹿者诛九族。落水人遭到报应，周身遍出毒疮，王后也因阴谋没有得逞，愤然而死。该画采取了横卷式构图。故事情节分为九个场面，从画面的两端向中间发展，到中间逐渐形成高潮而结束。这幅画具有我国民族传统绘画的装饰风格，画面以人物为主，平列安排，山石树木仅作衬景，土红地色上配青山绿水，并点缀花草。背景处理采取水不容泛，人大于山，人大于屋，房屋不画前墙可窥内庭的表现形式，不追求立体的空间感和比例关系。在构图上，则依照故事中所出现的景物作统一布置。南端是水，北端是宫殿，中部是途中，不拘泥于情节发生的先后顺序，然人
物、动物、自然环境相统一，特别突出了九色鹿高雅坦然的神态。因而使画面有整体感。在色彩上，画面以土红涂地，青、绿、黑、白、赭色错杂其间，有浓丽、淳厚、质朴之美。在线描上，大胆地用了白粉线，饱满、圆润、遒劲有力，加上凹凸晕染，更增加了物体质感的表现。在人物形象的刻画上，通过动态，刻画出人物的性格，突出了人物神情的表现。如落水者长跪宫外，合掌向国王告密的卑微神态；国王扬手作势似乎在说什么，王后撒娇似的把右臂搭在国王的肩上，长裙下露出的光脚，翘起的拇趾，似在不自觉的晃动。这些细节的刻画描写，生动的表现了王后正在唆使国王加害九色鹿的阴暗心理。更突出的是九色鹿与国王相遇时，九色鹿理直气壮地站在国王面前，陈述救护落水人经过的场面，九色鹿显得那么坦然高大。这些都反映了画家对九色鹿舍已救人、不图报答的正义行为和良好美德的赞许，同时也看出画家以美的形式表现惩恶扬善这一严肃主题所倾注的感情。
九色鹿教案
九色鹿教案 【教学工作总结】 《九色鹿》是根据敦煌壁画《鹿王本生》故事改编,由中国上海美术电影制片厂1981年出品的动画美术作品。本站为大家整理的相关的九色鹿教案，供大家参考选择。 九色鹿教案 一、教学目标 1.用自己喜欢的方式认识”湖、救”等16个生字，会写”义、求”等8个生字。 2.正确、流利有感情地朗读课文，从中感悟意境、积累语言。 3.教育学生从小养成讲信用、守信用的好品质。二、内容分析这是一篇神话故事。讲的是一只九色鹿把一个掉进湖里快要淹死了的人救上了岸，并要求他回去以后不要跟任何人提起看见过它。被救的人回去后却在金钱的引诱下，不讲信用，不遵守诺言，亲自带国王去捉九色鹿。国王被九色鹿的好心肠感动了，放了九色鹿，并下令谁也不许伤害它，那个忘恩负义的家伙惭愧地躲到大山里，独自生活去了。重点:有感情朗读课文，会认”湖、救”等16个
生字，会写”义、求”等8个生字。难点:教育学生从小养成讲信用、守信用的良好品质。三、学生分析低年级的孩子比较喜欢童话和神话，这些东西孩子比较容易理解，也比较有兴趣，这篇文章又是有关动物的故事，是低段孩子比较感兴趣的，可以提高他们的阅读兴趣。四、设计思路《语文课程标准》强调，低年级阅读教学要”让学生喜爱阅读，有浓厚的阅读兴趣”。教学中从学生的实际出发，创设情境，营造宽松、平等、民主的教学氛围，让学生在”读中感悟，在读中积累”。 教学过程: 第一课时一、创设情景，导入新课1、昨天，我梦见了一只鹿，它的身上有九种颜色，美丽极了!你们能猜出它叫什么名字吗?2、今天，我们就和书中的九色鹿交个朋友。板书课题，读题。二、初读课文，认识生字1、请同学们自读课文，圈出不认识的字。2、遇到不认识的字怎么办?那就请同学们再回头读读课文，选择自己喜欢的方法识字。3、同桌互读课文，如果发现有读得不够正确的地方或有不认识的字，你就教教他，也可以向其他同学请教。4、教师范读课文，学生听读识字。(范读时放慢语速，重读课文中的生字。)5、指导识字。(1)教师点击课件出示带音节的生字词，学生开火车读。(2)小老师领读。(3)全班读。6、请同学们把生字宝宝
九色鹿故事内容
九色鹿 （第二课时） 教学设想： 这篇课文是一个民间故事，写九色鹿救了一个落水人，落水人发誓永不说出九色鹿的住处；但在金钱面前，落水人背信弃义，出卖了九色鹿，最后受到了惩罚。全文有九个自然段。课文情节生动，语言浅显易懂。以读为本，紧扣住人物的语言和行动指导朗读，让学生在朗读中感悟，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪关键词：九色鹿调达背信弃义善良 教学目标： 1、引导学生通过抓住关键词句读懂课文，理解课文内容。领悟九色鹿救助他人，不图回报的品质。谴责调达背信弃义、恩将仇报的可耻行径。 2、让学生在自主学习的情境中，通过多种形式的朗读，体会文章的思想感情，明白做人要恪守信用的道理。 教学重点： 体会九色鹿的舍己救人、见义勇为的精神，把握表现调达前后截然不同的两种态度的有关语句，反复朗读，认真体会、感悟、理解 多媒体课件。
教学过程： 一、复习导入 1、历史文化的长河源远流长，在这浩如烟海的文化长河中，不知留下了多少闪烁着智慧光芒的珍宝，民间故事就是这些文化珍宝中一颗颗闪亮的明珠。今天，让我们一起走进神奇的《九色鹿》。 2．复习读词：汹涌波涛奋力挣扎见义勇为 感激涕零郑重起誓千恩万谢 见利忘义背信弃义恩将仇报3．看到这些词语，你有没有想到这个故事的内容呢？学生简要复述课文的内容。 二、激发探究兴趣 课文的主人翁是谁（九色鹿和调达）？这堂课我们就来好好地研究研究九色鹿和调达这两个角色，看看调达是个怎样的人，九色鹿又有怎样的特点，好不好？（板书：九色鹿、调达） 三、探究故事角色，感悟人物形象 下面请同学们各自分头研究，第一步，找句子，看看哪些句子是描写你所研究的对象的，把它划出来；第二步，读句子，抓住关键词语体会人物留给你的印象，可以把自己体会到的写在边上。
故事九色鹿(带拼音)
九ji ǔ 色s a 鹿l ù 恒h ?ng 河h ? 旁p áng 边bi ān ，住zh ù 着zhe 一y ì 头t ?u 九ji ǔ 色s a 鹿l ù。 九ji ǔ 色s a 鹿l ù 每m ěi 天ti ān 到d ào 河h ? 边bi ān 吃ch ī 草c ǎo 喝h ē 水shu ǐ，乌w ū 鸦y ā 是sh ì 它t ā 的de 好h ǎo 朋p ?ng 友y ǒu 。 有y ǒu 一y ì 天ti ān ， 河h ? 里l ǐ 漂pi āo 来l ái 一y í 个g a 人r ?n ， 大d à 喊h ǎn 救ji ù 命m ìng 。 九ji ǔ 色s a 鹿l ù 不b ú 顾g ù 危w ēi 险xi ǎn ， 跳ti ào 进j ìn 河h ? 里l ǐ， 把b ǎ 那n à 个g a 人r ?n 救ji ù 上sh àng 岸àn 来l ái 。那n à 个g a 人r ?n 跪gu ì 在z ài 地d ì 上sh àng ， 向xi àng 九ji ǔ 色s a 鹿l ù 谢xi a 恩ēn ， 并b ìng 表bi ǎo 示sh ì 要y ào 在z ài 九ji ǔ 色s a 鹿l ù 这zh a 儿?r ， 每m ěi 天ti ān 给g ěi 它t ā 割g ē 草c ǎo 打d ǎ 水shu ǐ。 九ji ǔ 色s a 鹿l ù 摇y áo 头t ?u 说shu ō：“ 不b ú 要y ào 谢xi a 我w ǒ， 只zh ǐ 要y ào 你n ǐ 不b ù 告g ào 诉s ù 人r ?n 家ji ā 我w ǒ 住zh ù 在z ài 这zh a 儿?r 就ji ù 行x íng 了le 。” 那n à 个g a 人r ?n 说shu ō 了le 句j ù：“ 我w ǒ 一y í 定d ìng 不b ù 告g ào 诉s ù 别bi ? 人r ?n 。” 然r án 后h ?u 就ji ù 回hu í 去q ù 了le 。 一y ì 天ti ān , 这zh a 个ge 国gu ? 家ji ā 的de 王w áng 后h ?u ， 夜y a 里l ǐ 梦m ang 见ji àn 了le 一y ì 头t ?u 有y ǒu 九ji ǔ 种zh ǒng 颜y án 色s a 的de 鹿l ù， 它t ā 的de 角ji ǎo 像xi àng 雪xu ě 一y í 样y àng 白b ái 。 王w áng 后h ?u 醒x ǐng 来l ái 对du ì 国gu ? 王w áng 说shu ō：“ 我w ǒ 要y ào 九ji ǔ 色s a 鹿l ù， 拿n á 它t ā 的de 皮p í 做zu ? 座zu ? 垫di àn ， 你n ǐ 快ku ài 给g ěi 我w ǒ 找zh ǎo 来l ái 。 要y ào 不b ù， 我w ǒ 就ji ù 要y ào 死s ǐ 了le 。国gu ? 王w áng 贴ti ē 出ch ū 了le 布b ù 告g ào 说shu ō, 谁shu í 能n ?ng 找zh ǎo 到d ào 九ji ǔ 色s a 鹿l ù，就ji ù 分f ēn 给g ěi 他t ā 半b àn 个g a 国gu ? 家ji ā ，赏sh ǎng 他t ā 一y ì 大d à 批p ī 金j īn 子z ǐ。 被b ai 九ji ǔ 色s a 鹿l ù 救ji ù 过gu ? 的de 那n à 个g a 人r ?n 得d ? 到d ào 这zh a 个ge
敦煌壁画讲述传奇故事
敦煌壁画讲述传奇故事（组图） 敦煌的佛传故事壁画是我国早期连环画的鼻祖，它是描述释迦牟尼成长出家、苦修悟道、降魔成佛以及涅槃等传记性神话的叙事性连环画。这些壁画往往场面宏大复杂，内容丰富细致，叙事妙趣横生，人物细腻生动，色彩绚丽多姿，用高度概括的艺术画面阐述朴素的惩恶扬善思想，从而成为世界艺术史上的瑰宝。敦煌早期佛传壁画多以单幅为主，具有强烈的西域格调和浓郁的装饰意味，隋唐后多为巨幅连环画形式，将不同时空人物故事组合在一起，按情节突出主要人物，叙事更加妙趣横生。 《乘象入胎》《夜半逾城》 乘象入胎 夜半逾城《乘象入胎》《夜半逾城》是敦煌故事壁画中最具装饰美感
的作品，描绘了释迦牟尼入胎出生以及克服艰难寻求真谛的两个神话传说。《乘象入胎》壁画，描绘其母摩耶夫人梦见一位菩萨乘白象而有身孕的画面：古代印度波罗奈国，疆域辽阔，兵强马壮。国王净饭王，年老无子。一日，国王的夫人摩耶在睡梦中梦见天空中有一人坐乘白象，周围大放光明，普照天下，并有天人散花奏乐，由空中飞下，之后便消失得无影无踪。夫人从梦中惊醒，告之净饭王，国王不知此梦是否吉祥，便请相师占梦，相师说：“此梦预示圣神已来府降胎。太子以后，在家当为转轮圣王，出家学道当得作佛，度脱十方。”表示能仁（或护明）菩萨化乘白象，投入摩耶夫人胎中。乘象入胎是佛传故事中最流行的题材之一，在壁画中多有表现。 《夜半逾城》壁画的故事情节生动：释迦牟尼涅槃图太子在出外游观后更欲出家。太子二十九岁那年的四月七日夜里，太子决心离世出家，急命马夫车匿为他备马，白马不忍太子离去，前后跳踏，不愿让太子接近，太子扶拍马背，口说颂偈，才得以上马。骑上白马，离宫而去。此时国中人均昏睡不醒，为了不使马蹄踏地时发出声响，天神托起马蹄，腾空而起。行至城门，在诸天的帮助下城门无声而开，太子乘犍陟马逾城而出，开始了漫长的苦行生活。这一故事是莫高窟佛传故事中最流行的题材，早期画面构图简单仅绘出太子骑白马一情节，之后情节及画面有了进一步的丰富。 举哀图
民间故事《九色鹿》读后感(精选3篇)
民间故事《九色鹿》读后感（精选3篇） 民间故事《九色鹿》读后感1 《九色鹿》这个故事说的是：九色鹿在汹涌的河水中救起了快要淹死的调达。调达为了报恩，向九色鹿发誓，决不说出它的下落。可是王后做了个梦，想要美丽的鹿皮做衣服，就要求国王捕捉九色鹿。国王无奈，只好贴出告示悬赏能捉到九色鹿的人。调达为了贪图荣华富贵，便出卖了九色鹿的去处，还带着国王的军队向着九色鹿进发。九色鹿怒斥调达，把整件事告诉了国王，国王知情后，严厉地惩罚了背信弃义的调达，最后调达咎由自取害了自己的性命。 文中的主人公九色鹿的印象十分深刻，它的那种高尚的品格和品质，宁愿自己不顾危险而跑进河里去救一个与自己素不相识的人；它做了好事却不求回报，它的心像冬季的雪一样，洁白无暇；如暖暖的阳光，照人心房；似和煦的春风，轻柔和软。九色鹿是与众不同的，它善良，心灵冰清玉洁；它美丽，似雨后的七色彩虹，无人能比。记得有一次妈妈买东西多了，让我下楼去帮她。我帮妈妈提上来后，张口就要“报酬”。但是看到这篇文章时，我羞愧至极。心想：以后做完事情再也不要回报了。 读了这篇文章使我也明白了一个道理：每个人都不能贪图富贵，要凭着自己的良心做事，要守信义，要知恩图报。要懂得报答别人，脚踏实地地做好每一件事，让自己的’良
心得到安宁，否则就会遭到惩罚的。在我们国家的传统中一诺千金，一言九鼎都是做人的基本品质。现在社会上有爱心的人也越来越多，像九色鹿的人也越来越多，让这些美好的品质能像种子一样撒播到四方，撒进每个人的心里，扎根到每个人上身上；让这不朽的品质像风一样飞向遥远的地方。 民间故事《九色鹿》读后感2 书籍是人类进步的阶梯。我来和大家讲讲《九色鹿》这篇文章吧！ 这篇课文主要讲述了一个人掉进了水里，是一只鹿救了他。一天，那个人听说皇后要用九色鹿的皮毛做一件漂亮的大衣，于是，落水人便动了心。落水人带着官兵们去捉九色鹿。黄鹂鸟知道了这个消息，赶快飞去告诉了九色鹿。正当九色鹿准备跑的时候，官兵们却追来了。落水人让他们放箭，可是，九色鹿的身上却突然金光四射，吧射出去的箭都烧毁了。吓得落水人赶紧向森林中逃去。从那以后，在也没有人见过九色鹿。 我想对那个落水人说：九色鹿好心救了你，你不知恩图报也就罢了，为什么要那样做呢?你真是太坏了！太卑鄙了。 这个故事让我明白了：人不能忘恩负义，一定要懂得知恩图报。 民间故事《九色鹿》读后感3 在我们的有一篇课文吸引了我的眼球，它的名字叫《九色鹿》。这篇课文讲的是：再森林中有一种身上长着九种颜色的毛的动物，它叫“九色鹿”。它有一个好朋友是一只白鸟。一天，有一个人失足落进了水中，九色鹿十分同情哪个人，于是就把哪个人救了起