初一语文课后练习《愚公移山》练习题

初一语文课后练习《愚公移山》练习题
初一语文课后练习《愚公移山》练习题

初一语文课后练习《愚公移山》练习题

一、下列各组注音有误的是:

1、A智叟sǒu B虽我之死sūi

C远见卓识shí D万仞rèn ()

2、A投诸zhū B出入之迂yū

C脍炙人口jiū D荷担者hè()

3、A山北之塞sè B朔东shuò

C孀妻shuāng D冀州yì()

二、为划横线的字选择正确的读音和解释( )

惩山北之塞焉置土石始龀无穷匮也

A、chěng苦于 yān哪里 chèn换牙 kùi完

B、chéng苦于 yān什么 chèng换牙 kuì完

C、chéng苦于 yān怎么 chèn换牙 kùi穷尽

D、chéng苦于 yān哪里 chèn换牙 kuì穷尽

三、根据拼音填入正确的汉字

1、céng不能

2、bó海之尾

3、箕běn运

4、wú以应

5、无lǒng断

6、汝之不huì

四、划线词在文中解释有误的是

1、A毕力平险铲除 B杂然相许赞同

C荷担者背或扛 D方七百里周围 ()

2、A出入之迂曲折,绕远 B一厝朔东放置

C始龀七八岁 D汝之不惠聪明 ( )

3、A固不可彻改变 B始一反焉往返

C焉置土石安放 D河阳北岸 ( )

五、写出下列划线词的含义

且:年且九十;且焉置土石;

汝:吾与汝毕力平险;汝之不惠;

焉:焉置土石;无陇断焉;

其:惧其不已;其妻献疑曰;

之:以君之力;本在冀州之南;汝之不惠;

六、翻译下列句子

1、甚矣,汝之不惠。

2、曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?

3、汝心之固,固不可彻。

4、叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。

七、判断下列说法的正误

1、本文具有生动丰富的故事情节和充满神话色彩的丰富想象。()

2、愚公是我国古代劳动人民的智慧和力量的化身。()

3、文章描写大山的高峻和运土石路程的遥远是为了衬托愚公移山的坚定决心。()

4、文章以神话结尾,含有一定的迷信色彩,是封建思想的糟粕。()

5、文中愚公之妻的话语和河曲智叟的话语作用是相同的,都认为愚公的力量太弱小。()

6、愚公与智叟两人对移山截然不同的态度,形成鲜明的对比,对人物的命名也是有意颠倒而用,不

仅加重对比而且更具讽刺效果。()

八、用文中的原句回答问题

1、北山愚公移山的原因是什么?

2、愚公的宏伟目标是什么?

3、愚公之妻提出了两个什么问题?

4、河曲智叟讥笑并且阻止愚公移山的理由是什么?

5、文中两处表现愚公移山的决定得到大家支持的句子是

6、说明移山路途遥远,时间长的句子是

7、愚公批驳智叟的话与第二段有关内容形成对比的一句是

(注:本题有误,请同学们将原题干中的“第三段”改为“第二段”)

8、愚公在批驳智叟的话语中阐明自己的观点话语是

九、根据课文内容填空

1、文中和愚公相反的人物形象是(),本文通过愚公移山的成功,反映了

(),也说明了()的道理。

2、愚公认为自己能移山是从()观点出发,看到了人力的无穷,认为(),所以驳斥有力,坚持移山;智叟认为愚公不能移山是从()观点出发,认为人在()的,所以对移山之举采取()的态度,阻止移山之举,愚公是真正的(),智叟是真正的()。

十、阅读理解:甲乙二生共读愚公移山生甲掩卷长息曰甚矣愚公之愚年且九十而欲移山山未移身先死矣焉能自

受其利乎生乙曰愚公之移山也盖为子孙造福非自谋其私也以利己之心观之则谓愚公不惠以利人之心观之则必谓愚公大智大勇也生甲亡以应默然而思生乙复曰今欲变吾贫穷之中国为富强之中国其事之难甚于移山我十二亿中国人皆为愚公则山何苦而不平国何苦而不富生甲动容曰善哉君之所言愚公不愚我知之矣

1.给上文加上标点符号,并概述大意。

2.请找出文中两个倒装句,并作解释。

3.请找出这段文字的关键句。

《愚公移山》练习题

一、下列各组注音有误的是:

1、A智叟sǒu B虽我之死sūi

C远见卓识shí D万仞rèn ( B )

2、A投诸zhū B出入之迂yū

C脍炙人口jiū D荷担者hè(C)

3、A山北之塞sè B朔东shuò

C孀妻shuāng D冀州yì( D )

二、为划横线的字选择正确的读音和解释( D )

惩山北之塞焉置土石始龀无穷匮也

A、chěng苦于 yān哪里 chèn换牙 kùi完

B、chéng苦于 yān什么 chèng换牙 kuì完

C、chéng苦于 yān怎么 chèn换牙 kùi穷尽

D、chéng苦于 yān哪里 chèn换牙 kuì穷尽

三、根据拼音填入正确的汉字

1、céng 曾不能

2、bó渤海之尾

3、箕běn 畚运

4、wú亡以应

5、无lǒng 陇断

6、汝之不huì惠

四、划线词在文中解释有误的是

1、A毕力平险铲除 B杂然相许赞同

C荷担者背或扛 D方七百里周围 ( C )

2、A出入之迂曲折,绕远 B一厝朔东放置

C始龀七八岁 D汝之不惠聪明 ( C )

3、A固不可彻改变 B始一反焉往返

C焉置土石安放 D河阳北岸 ( A )

五、写出下列划线词的含义

且:年且九十将;且焉置土石况且;

汝:吾与汝毕力平险你们;汝之不惠你;

焉:焉置土石哪里;无陇断焉语气助词;

其:惧其不已他;其妻献疑曰他的;

之:以君之力凭;本在冀州之南的;汝之不惠取独;

六、翻译下列句子

1、甚矣,汝之不惠。

你太不聪明了。

2、曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?

连魁父这座小山都不能挖平,能把太行、王屋(两座山)怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?

3、汝心之固,固不可彻。

你思想顽固,顽固到了不可改变的地步。

4、叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。

凿石头、挖土,用箕畚运到渤海边上。

七、判断下列说法的正误

1、本文具有生动丰富的故事情节和充满神话色彩的丰富想象。(√)

2、愚公是我国古代劳动人民的智慧和力量的化身。(√)

3、文章描写大山的高峻和运土石路程的遥远是为了衬托愚公移山的坚定决心。(√)

4、文章以神话结尾,含有一定的迷信色彩,是封建思想的糟粕。(×)

5、文中愚公之妻的话语和河曲智叟的话语作用是相同的,都认为愚公的力量太弱小。(×)

6、愚公与智叟两人对移山截然不同的态度,形成鲜明的对比,对人物的命名也是有意颠倒而用,不

仅加重对比而且更具讽刺效果。(√)

八、用文中的原句回答问题

1、北山愚公移山的原因是什么?

“惩山北之塞,出入之迂也”

2、公的宏伟目标是什么?

“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴。”

3、公之妻提出了两个什么问题?

“如太行王屋何?且焉置土石?”

4、曲智叟讥笑并且阻止愚公移山的理由是什么?

“以残年余力,曾不能毁山一毛。”

5、中两处表现愚公移山的决定得到大家支持的句子是

“杂然相许”、“跳往助之”

6、明移山路途遥远,时间长的句子是

“寒暑易节,始一反焉。”

7、公批驳智叟的话与第二段有关内容形成对比的一句是

“曾不若孀妻弱子。”(注:本题有误,请同学们将原题干中的“第三段”改为“第二段”)

8、公在批驳智叟的话语中阐明自己的观点话语是

“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”

九、根据课文内容填空

1、文中和愚公相反的人物形象是(智叟),本文通过愚公移山的成功,反映了(我国古代劳动人民改造

自然的伟大气魄和坚强毅力),也说明了(人要克服困难就必须下定决心,坚持不懈地奋斗)的道理。

2、愚公认为自己能移山是从(发展的)观点出发,看到了人力的无穷,认为(认为自然是可以被人征服

的),所以驳斥有力,坚持移山;智叟认为愚公不能移山是从(静止的)观点出发,认为人在(自然面前是无力)的,所以对移山之举采取(讥讽)的态度,阻止移山之举,愚公是真正的(智者),智叟是真正的(愚者)。

十、读理解. 甲乙二生共读愚公移山生甲掩卷长息曰甚矣愚公之愚年且九十而欲移山山未移身先死矣焉能自

受其利乎生乙曰愚公之移山也盖为子孙造福非自谋其私也以利己之心观之则谓愚公不惠以利人之心观之则必谓愚公大智大勇也生甲亡以应默然而思生乙复曰今欲变吾贫穷之中国为富强之中国其事之难甚于移山我十二亿中国人皆为愚公则山何苦而不平国何苦而不富生甲动容曰善哉君之所言愚公不愚我知之矣

1、上文加上标点符号,并概述大意。

甲乙二生共读《愚公移山》。生甲掩卷长息曰:“甚矣,愚公之愚!年且九十而欲移山,山未移身先死矣,焉能自受其利乎?”生乙曰:“愚公之移山也,盖为子孙造福,非自谋其私也。以利己之心观之,则谓愚公不惠;以利人之心观之,则必谓愚公大智大勇也。”生甲亡以应,默然而思。生乙复曰:“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国,其事之难甚于移山。我十二亿中国人皆为愚公,则山何苦而不平?国何苦而不富?”

生甲动容曰:“善哉,君之所言!愚公不愚,我知之矣。”

2、找出文中两个倒装句,并作解释。

“甚矣,愚公之愚”:愚公太不聪明了。“善哉,君之所言”:您的话是对的。

3、找出这段文字的关键句。

“我十二亿中国人皆为愚公,则山何苦而不平?国何苦而不富?”

愚公移山说课稿精编版

愚公移山说课稿 公司内部编号:(GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-

《愚公移山》说课稿 【教材分析】 《愚公移山》选自《列子·汤问》,这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年近九十的老人带领全家人每天挖山不止,最后感动天帝,把山移走的情节,反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神,具有朴素的辨证唯物主义思想。它有如下特点:①浓郁的神话色彩。②可读性强,易于背诵、记忆。③人物形象鲜明,寓意深刻。 本篇课文安排在初中阶段最后一个文言文阅读单元,而且作为略读课处理,从编者意图及教学目标上看,是希望通过对本文的学习让学生达到:借助书下注释及工具书,理解文章内容,掌握一些常用文言词语的用法及意义,提高自学文言文的能力。 【学生分析】 经过两年半的初中语文的学习,学生已经学习了一定数量的文言文,积累了一定数量的文言词语和文言句式,并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中,学生已具备了结合课文注解进行阅读,并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主,教师重在指导,给予方法上的点拨。 【教法学法】 为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则,结合教材特点和学科特点,主要采用启思、点拨式教法,借助多媒体课件,激趣、启思、点拨。分四个版块进行教学。学法则以诵读、发现、体验为主。旨在让学生动口、动手、动脑,全程参与,主动获取知识。 【教学设计】 一、教学目标的确定 通过对教材及学生的分析,我将教学目标确定为如下几个方面: 1.知识目标:积累一定数量的文言词语,理解课文寓意,理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。 2.能力目标:朗读本文注意语气语调,运用辨证的、发展的观点看问题。 3.情感目标:学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。 二、教学重难点的分析 1.通过对情节和人物的分析,体会本则寓言中包含的深刻寓意是学习的重点。 2.愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。 【教学步骤】 依据教学目标,我把本节课分为四个版块: 第一版块:导入新课,激发兴趣。(3分钟) 播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。

《愚公移山》评课稿

《愚公移山》评课稿 郭初阳老师执教的《愚公移山》,是一堂很富于冲击力的课。这不仅仅指课堂教学的现场效果,对语文课程与教学来说,《愚公移山》提出了一系列极具挑战性的理论问题,需要我们去正面直对。对这堂课,我想从以下两个方面进行评议:关于文本解读;关于课程实施。 一、关于文本解读 在《语文科课程论基础》第四章,我专章讨论了语文教学中的听说读写取向问题。在我看来,语文课程不但在总体上有个“面向何方”的总取向问题,而且其中的构成元素──听、说、读、写,分别也有一个“哪种方式”的取向问题。具体到阅读,取向问题也就是阅读的方法论问题,按照伽达默尔理解与解释一体化的观点⑴,也就是文本的解读方式问题。“哪种方式的阅读”,或者说“哪种阅读”,我以为是阅读教学的前提性问题。在该著的另一个地方,我论述道:目前在语文教学实践中,至少混杂着四种取向的“阅读”:一是概括段落大意和中心思想、寻求“思考与练习”“正确答案”的“作业者”取向;二是以分析课文形式方面为主,归结为生词、语法、修辞、章法(结构特点、语言特色等)的语文教师“职业性阅读”取向;三是遵循2000年《大纲》,以“诵读”为主要样式的“鉴赏者”取向;四是2001年

《标准》所倡导的“感受性阅读”,在教学中表现为对“讨论法”的倚重。相信在目前实验区的阅读教学中,不少语文教师正在经历着“鉴赏者”取向与“感受性阅读”,乃至与习惯了的“作业者”、语文教师的“职业性阅读”方式激烈争斗的煎熬;而许多学生正在学习着相互冲突、相互干扰的阅读姿态和方式,因而正在形成一种混杂的、无所适用的“阅读能力”。⑵ 写作《语文科课程论基础》时,我的立足点是“课程”,着重讨论的是语文课程目标的分析、语文课程目标与课程内容的关联、语文课程内容的教材呈现。取向问题,当时是作为蕴涵在语文课程与教学目标中的一个成分提出来的,它与“教育政策”、“文化意识”、“知识状况”等成分胶合,而在研究状态中予以相对的分离。因而在讨论语文教学中听说读写取向时,我主要关注的是“能力”的培养问题:“在讨论培养能力的教学之前,我们有必要事先查明,希望学生现在或将来所从事的,是哪种方式的听、说、读、写活动;这样,我们才能明了,要培养学生的,究竟是些什么样的能力,才能接下来去研究怎样去培养这些能力等一系列的课题。”⑶也就是说,在讨论听说读写取向这一章里,我没有凸显取向的意识形态性。尽管在该著的其他地方,我反复申明听说读写的“方式”乃至所有的语文知识,同时需要从教育政策和文化意识的角度来观照:比如阅读教学中所训练的按一

部编版八年级上册语文《愚公移山》教案

《愚公移山》教案 第一课时 一、学情分析: 《愚公移山》是八年级下的一篇文言文,对于进入初中阶段中期的学生来说,这篇文言文篇幅较长,但是内容比较易懂。所以,第一课时主要是以朗读为主,掌握文章的生难字词,利用多形式的朗读来熟悉课文,在课堂上熟读的基础上理清文章的大意。 二、教学目标 1.扫除字词障碍,准确流利的朗读课文。 2.结合文章的注解,掌握关键字词的意思,顺利地翻译课文。 三、教学重难点 积累重要的文言词汇,疏通文意,理解文章的内容。 四、教学方法 诵读法,探究与合作法 五、教学过程及要点 (提示:教学活动围绕诵读,理解大意,积累文言词进行) (一)引入新课 《愚公移山》这是一篇脍炙人口的富有神话色彩的寓言,历年来为人们所传颂,今天我们就一起走进这篇寓言,用心去体会他。 作品介绍: 本文选自《列子?汤问》篇。《列子》相传为战国时期郑人、道家学派代表人物列御寇所撰。《汉书?艺文志》中录有《列子》八篇,今已亡佚。今《列子》,一般认为是晋人张湛注释编写而成。其中保存了不少民间故事、寓言和神话传说。本文就是一篇有浪漫主义神奇色彩的寓言故事。它使我们形象地看到了古代劳动人民的智慧和力量。 关于寓言: 寓言是一种文学体裁。寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情节比较简单,篇幅短小,寓意深刻而含蓄。 关于神话:

神话,关于神仙或神化的古代英雄的故事,是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。 神话不同于迷信。在生产力极不发达的条件下,人们只能通过幻想,借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力形象化。”本文采用神话结尾,借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是解决人和自然矛盾的想象方式,所反映的是古代劳动人民的美好愿望,跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。(二)问题探讨1:诵读 学习文言文,首先要读准字音,读出节奏,读出人物对话的语气语调。 朗读的方式有很多,自由读,分小组读,分段读,同桌互读等。 1、着重掌握以下几个句子的节奏? 方/七百里; 惩/山北之塞; “遂率/子孙荷担者/三夫”; 投诸/渤海之尾 2、着重读准以下几个语气语调: “曾不能/损魁父之丘”(担忧的语气) “曾不能/毁山之一毛,其如土石何?”(讥讽的语气语调) “汝心之固,固不可彻,曾不若/孀妻弱子”(痛斥的语调) “何苦而不平?”(坚定反驳的语气) (三)问题探讨2: 参看课后注释,小组合作翻译课文,记住关键字词的意义。 翻译方法指导: (1)加。如“方”即“方圆”,指面积。 (2)改。如“仞”现在已经不作长度单位运用,可改为意思相近的词“丈”来代替。 (3)补。文言文中常有省略主语、介词的宾语和量词等,翻译时必须补出。如“二山”即“两座山”。 (4)调。文言文的语序有的与现代汉语不同,翻译时需要调整。如“甚矣,

愚公移山阅读与标准答案

《愚公移山》阅读与答案 1、愚公移山的原因是什么? 2、用原文回答问题:对于愚公移山的决定,其妻的态度是 在移山过程中,其邻人的态度是:;智叟的态度是: 。 3、文中刻画智叟和愚公两个人物,主要运用了___________的人物描写方法。 4、“其妻献疑”和“智叟笑而止之”的话很相似,那么,“其妻”和“智叟”对愚公移山的态度是否相同? 5、选文中愚公相信能搬走大山的理由是(用原文回答)__________________。 6、选出与这段文字的意思不相符合的一项( ) A.愚公决定移山,得到了全家人的支持 B.愚公一家排除困难,决心移山。 C.愚公移山,得到了邻人的帮助。 D.愚公虽有移山的决心,却无具体的办法和行动。 7、晋文张湛对本文曾有“屈其理而服其志也”的评点,这一评点是针对文中“_____ ___________________”而言的。 8、选文第三段说“帝感其诚”,所谓“诚”指的是___________________________。 9、天帝是被什么所感动,因而命夸娥氏的二子搬掉两座山的? 10、文中用天神搬走大山作结局的作用是_______________________________。 11、本文语言简洁,又不失生动,请以“始龀,跳往助之”为例作简要分析。(2分) 12、文中画线的句子是愚公之妻与智叟对愚公移山提出的看法,请加以比较,说说有什么不同之处。(3分) 13、解释下列句子中加点词语意思…………………………(2分) ①年且.九十()②寒暑易.节() ③杂然相许.( ) ④甚矣,汝之不惠.( ) 14、从文段中另找出与下列句子中加点词语意义和用法完全相同的一例。(2分)

愚公移山评课

浅评钱梦龙、郭初阳、徐立峰《愚公移山》《愚公移山》出自战国前期文学家列寇所著《列子.汤问》,它是一篇极具 传奇色彩的神话故事,也是一篇富有启示性的寓言故事,是初中教材。 钱梦龙、郭初阳、徐立峰都是优秀的语文教师,三人讲《愚公移山》都各有特色,简单来说,钱老师讲课特色在于其独特的点拨与引导,郭老师特色在其批判性与创新性,徐老师的特色则在于课堂的立体式、大容量和快节奏。通过仔细阅读与探究三者《愚公移山》的教学实录,现将其三人之课作一比较,评析如下: 一、教学目标的比较与评析 (一)钱梦龙老师的教学目标如下: 1、知识与能力目标:学生领会理解文言字词句的含义,在此基础上培养起阅读浅易文言文的能力。 2、过程与方法目标:以学生为主体,以教师为主导,通过问答法与讨论法培养学生自主学习与独立思考以及合作探究的能力。 3、情感态度与价值观目标:理解愚公形象,学习愚公身上所寄寓的乐观向上的民族精神。 (二)郭初阳老师的教学目标如下: 1、知识与能力目标:探究愚公的形象以及愚公移山故事的文化内涵,懂得真理的相对性。 2、过程与方法目标:通过小组讨论、自由发言与对比分析等培养学生的思维发散能力、思维的批判性和创新性。 3、情感态度与价值观目标:了解儒家传统的朗健、积极的精神。 (三)徐立峰老师的教学目标如下: 1、知识与能力目标:通过对字词句的分析,理解掌握文章主旨,体会课文写作特色。 2、过程与方法目标:通过个人自主学习、小组合作学习,培养学生自主合作探究能力。 3、情感态度与价值观目标:学习愚公艰苦奋斗、不屈不挠的精神。 评析:钱梦龙、郭初阳、徐立峰三位老师都从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个方面出发来制定相应的教学目标。其中,钱梦龙与徐立峰老师在知识与能力和情感态度与价值观的目标上有一定的相似性,都主张从字词到句段再到全文,从而理解文章主旨,学习寄寓在愚公身上的不屈不挠、自强不息的民族精神,只是二者在过程与方法上有一定的差异,钱梦龙老师在“以学生为主体,老师为主导”的教学理念下以导为主,主要采用问答法来完成整个教学,师生互动贯穿整个课堂,而徐立峰老师则在课堂上充分发挥学生的能动性,在老师指导思路的前提下把课堂交给学生,由学生去讲课、展示、表演,老师只是在一旁进行适当地点拨和推动,主要采取小组合作的方式来完成整个教学。钱梦龙与徐立峰老师制定的三个教学目标都是相辅相成、紧密联系的,如果没有知识与能力目标、过程与方法目标就无法实现情感价值目标,而情感价值目标又在整个教学目标中起着统率作用。而郭初阳老师的教学目标主要是在广阔的视野和背景下来培养学生的批判性思维和创新性思维,郭老师致力于从与传统相反的角度来指导学生剖析愚公的形象,以此让学生来懂得真理的相对性,探究愚公移山故事

《愚公移山》公开课教案(第二课时)

《愚公移山》公开课教案(第二课时) 执教:溧阳市上沛中学吴军伟级别:溧阳市级 班级:九(3)班时间:2013.3.6 学习目标 1.积累文言文重要实词、虚词的意义和用法,辨析一词多义。 2.理解衬托、对比的手法突出人物形象的写法。 3.学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险阻,勇往直前。 学习重点 1.积累文言文常用词语,培养文言语感。 2.理解本文的时代意义。 学习难点 培养多角度分析问题的能力。 学习过程 一.检测练习,复习导入。 《愚公移山》是一篇脍炙人口的富有神话色彩的寓言,上一节课我们已经疏通了文意,理解了课文的大致内容。下面检测一下同学们学习的情况。(学生完成导学案上的练习) 二.析读探究,理解写法。 1.愚公为什么要移山?移山遇到了哪些困难?写这些困难有何作用?(衬托)2.愚公在移山过程中遇到另一个老人智叟,一愚一智,两人对移山的观点有何不同?这样的命名有何用意?(对比) 三.思读辩论,领悟寓意。 1.对于愚公移山的行为,家人和邻居支持,智叟反对,神仙感动,你怎么看呢? 愚公到底是“愚”还是“不愚”,现在我们各抒己见,分组辩论。(认为愚公不愚的称为正方,愚公实愚的称为反方,双方辩论,教师引导、监控。)2.教师总结: 3.本文是一篇古代寓言,它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理? 四.归纳提升,学习精神。 1.材料链接:1945年毛泽东在中共七大会议上,三次讲到愚公移山的故事,并且用《愚公移山》作为大会闭幕词的文题,号召全党学习愚公精神,推翻压在中国人民头上的日本帝国主义和中国封建主义两座大山。请结合以上分析和课文内容,归纳愚公精神的内涵。 2.教师寄语:没有比脚更长的路,没有比人更高的山,同学们在今后的学习和工作中,一定会遇到许多困难挫折,只要发扬愚公精神,相信你定能披荆斩棘,开创出属于自己的辉煌人生之路!

《愚公移山》阅读练习与答案

《愚公移山》 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与当毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一返焉。 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,当汝之不惠。以殘年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 1、下列加点词语解释不正确的一项是() A、惩.山北之塞,惩:苦于 B、杂然相许.,许:赞同 C、子子孙孙无穷.匮也,穷:贫穷 D、寒暑易.节。易:交换 2、下列加点词与“汝之.不惠”、“以.殘年余力”、“而.山不加增”中的“之”、“以”、“而”意思依次相同的一项是 () A、何陋之.有不以.物喜既而.儿醒,大啼 B、医之.好治不病以为功域民不以.封疆之界而.戍死者固十六 七 C、久之.,目似瞑可以.一战中峨冠而.多髯者为东坡 D、得之.心而寓之酒也先帝不以.臣卑鄙学而.时习之 3、文中愚公移山面临许多困难,如二山既高且大、愚公年老体弱、家里劳动力少等,请你再指出文中所表现的另外两项困 难:;。 4、将“邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之”翻译为现代汉语。 1、C 2、B 3、工具简陋;路途遥远(意思对即可) 4、邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他。 《愚公移山》 太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固, 固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南、汉之阴, 无陇断焉。 16﹒下列加点词语解释有误的一项是()(2分) A.北山愚公者,年且.九十(且:将近) B.惩.山北之塞,出入之迂也(惩:苦于) C.冀之南、汉之阴.(阴:〈汉水的〉北岸) D.河曲智叟亡.以应(亡:通“无”) 17﹒下列句中加点词语的意义或用法相同的一项是()(2分) A﹒指通豫南,达于.汉阴每假借于.藏书之家(《送东阳马生序》) B﹒而.山不加增而.不知太守之乐其乐也(《醉翁亭记》) C﹒虽我之.死,有子存焉而城居者未之.知也(《满井游记》) D﹒以.残年余力不以.物喜,不以己悲(《岳阳楼记》) 18﹒用现代汉语翻译下列句子。 (1)遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。(2分) (2)以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?(3分) 19﹒下列对选文理解有误的一项是()(2分) A﹒文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负,批判了智叟那种不求进取,知难而退, 故步自封的消极思想。 B﹒作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外,还用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公,从而使 愚公形象更加丰满、高大。

《愚公移山》《小儿不畏虎》比较阅读答案

《愚公移山》《小儿不畏虎》比较阅读答案 《愚公移山》《小儿不畏虎》比较阅读答案 【古典文学】阅读下面【甲】【乙】两段文言文,完成后面20—23题。 【甲】北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 【乙】有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者,虎自山上驰来妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若。虎熟视久之,至以首抵触,庶几其一惧,而儿痴,竟不知怪,虎亦卒去。 意虎之食人,必先被之以威,而不惧之人,威无所以施欤? 20、解释下列句子中加点的词。 惩山北之塞以残年余力 甚矣,汝之不惠虎亦卒去 21、用∕划分句子节奏,划两处。 虎自山上驰来妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若

22、翻译下列文言语句。 曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何? 译: 虎熟视久之,至以首抵触,庶几其一惧。 译: 23、下列对【甲】【乙】两文内容理解分析不合理的一项是 A、【甲】文体现了愚公坚持不懈,永不放弃,世世代代不放弃。锲而不舍的精神? B、【乙】文小儿胆子非常大,根本不害怕老虎。 C、【甲】【乙】两文均用了对比的写法来突出人物形象。 D、【乙】文妇人的“仓皇”有力地反衬了小儿的“自若”。 参考答案: 20、苦于凭通“慧”,聪明终于 21、虎自山上驰来∕妇人仓皇沉水避之∕二小儿戏沙上自若。 苦于凭通“慧”,聪明终于 22、连魁父这座小山都不能削平,能把太行,王屋怎么样呢? 老虎把孩子看了很久,甚至用脑袋去碰他们,希望其中有一个害怕。 23、B

部编版八年级语文上册愚公移山

22愚公移山 第一课时 【学习目标】 1.了解列子及相关文学常识。 2.培养学生借助工具书和注释解释难词、难句的能力。(重点) 3.着重理解愚公和智叟这两个人物形象,此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别。(重点) 4.理解愚公精神的深刻意义。(重难点) 【教学过程】 一、新课导入 (播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们,歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了,愚公精神还被人们广为传唱,当然也有人认为“愚公精神可嘉,但是做法很蠢。出入不方便,为什么不修路,不搬家,而一定要移山呢?”你认

为哪种说法好,带着这个问题,让我们走进文本。 二、预习展示 1.作家作品简介。 列子,名御寇,郑国人,战国前期道家代表人物之一,主张清静无为。东汉班固《汉书·艺文志》道家部分录有《列子》八卷,早已散佚。今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成,里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。 《列子》一书记载的神话寓言资料十分丰富,一些在中国相当著名的神话,皆出现于《汤问》篇。有的作品上古时已经出现,在《列子》书中稍作调整,如《夸父逐日》;有的则早已流传民间,但在《列子》书中首先记载下来,《愚公移山》就是典型的例子。 寓言是一种文学形式。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事,采用象征、比喻、拟人、夸张等手法,寄寓一种思想,给人以某种教益或启示。 2.掌握难词难句。 ①通假字:反一返惠一慧亡一无厝一措 ②一词多义: 且:A.将近;B.况且。 固:A.本来;B.顽固。 献:A.提出;B.奉献。 曾:A.甚至;B.竟然。 荷:A.荷花;B.肩负。 惩:A.苦于;B.惩罚。 ③特殊句式: a.甚矣,汝之不惠。(倒装句) b.遂率子孙荷担者三夫。(倒装句) 3.通读课文,试用一句话概括这篇课文的意思。 明确:本文写了愚公移山的故事。 三、合作探究 (一)分析人物形象 1.文中写了山的高峻,遗男的相助,智叟的阻止,神的搬山,这对表现愚公的形象有什么作用? 明确:文中写的这些,都有利于愚公这个人物形象的塑造。具体来说,山的高峻显示愚公的决心大;遗男的相助,说明移山是符合人民利益的,受到了乡邻的拥护;智叟的阻止,则是通过愚公智叟两人截然不同的态度,形成鲜明对比,以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负,看到人的伟大力量和长远目光;写神的搬山,则是突出愚公精神的感人。 2.请谈一谈你对愚公这一形象的认识。 明确:愚公以90高龄亲自率领子孙上山“叩石垦壤”,是经过深思熟虑的,他取得成功的原因主要有两点:一是他有远大的抱负,从“指通豫南,达于汉阴”可以看出,他的移山是为了造福千千万万的人和后代子孙;正因为有这样的抱负,他才会不顾年迈力衰,毅然从事这一伟大事业。二是他移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识,他懂得人力是“无穷匮”的,而自然条件在相当长的时期内不会有变化,尽管移山的事业不可能在几代人的手里完成,但只要世世代代坚持干下去,就一定有完成的希望,自然是可以被征服的。愚公的这种抱负和信心就是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。 3.结合课文说说智叟的形象特征。 明确:智叟是一个自作聪明,鼠目寸光,安于现状,胸无大志的人。 (二)理解愚公的妻子和智叟的本质区别

《愚公移山》优秀说课稿

《愚公移山》说课稿 X x x x中学 x x x 【教材分析】 《愚公移山》选自《列子·汤问》,这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年近九十的老人带领全家人每天挖山不止,最后感动天帝,把山移走的情节,反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神,具有朴素的辨证唯物主义思想。它有如下特点:①浓郁的神话色彩。②可读性强,易于背诵、记忆。③人物形象鲜明,寓意深刻。 本篇课文安排在初中阶段最后一个文言文阅读单元,而且作为略读课处理,从编者意图及教学目标上看,是希望通过对本文的学习让学生达到:借助书下注释及工具书,理解文章内容,掌握一些常用文言词语的用法及意义,提高自学文言文的能力。 【教学设计】 一、教学目标的确定 通过对教材及学生的分析,我将教学目标确定为如下几个方面: 1.知识目标:积累一定数量的文言词语,理解课文寓意,理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。 2.能力目标:朗读本文注意语气语调,运用辨证的、发展的观点看问题。 3.情感目标:学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。 二、教学重难点的分析 1.通过对情节和人物的分析,体会本则寓言中包含的深刻寓意是学习的重点。 2.愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。 【教学步骤】 依据教学目标,我把本节课分为五个版块: 第一版块:导入新课,激发兴趣。(3分钟) 播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。 此设计的目的是:古老的故事加上现代流行的旋律,古今融合。别有一番风味,让学生先被乐曲震撼一下,渲染气氛,再走进文本,激活课堂,先声夺人,使学生顿生兴趣,让学生很快走入文本。 第二版块:整体把握,感知课文。(15分钟)

关于坚持的好句好段

关于坚持的好句好段 1、世间有一种精神叫“执着”,世间有一种行动叫“坚持”。《犟龟》,让我们惊奇的发现了这种精神和行动。我感受到了意志坚定,不达目标决不言弃的精神。 2、坚持像火一般,描绘了梦坚持自己的梦想,因为梦想需要坚持来实现。漫漫人生路,不如意者十有八九。怨天尤人,无济于事。只有在拼搏过程中,不断坚持不断进取,不断超越,才能让我们的人生道路更加宽阔,才能让我们的生命更加美丽、绚烂。 3、他们的努力,让他们从一声被剔掉的烂肉,长成了一块新鲜的肥肉,他们的坚持,让他们从一个不起眼的小兵,变成一个逆转局面的大使,他们的团结,让他们从一群窝里斗的小兵,成为一个完美的组合,他们是一个不败的队伍。 4、“水滴石穿,绳锯木断”,这个道理我们每个人都懂得,然而为什么对石头来说微不足道的水能把石头滴穿?柔软的绳子能把硬梆梆的木头锯断?说透了,这还是坚持。一滴水的力量是微不足道的,然而许多滴的水坚持不断地冲击石头,就能形成巨大的力量,最终把石头冲穿。同样道理,绳子才能把木锯断。 5、河蚌忍受了沙粒的磨砺,坚持不懈,终于孕育绝美的珍珠;铁剑忍受了烈火的赤炼,坚持不懈,终于炼就成锋利的宝剑。一切豪言与壮语皆是虚幻,惟有坚持才是踏向成功的基石。 6、功到自然成,成功之前难免有失败,然而只要能克服困难,坚持不懈地努力,那么,成功就在眼前。 7、坚持,坚持!你我需要坚持。也只有坚持,才会让你我绽放青春。就像依米小花一样,在地下养精蓄锐5年,就只出人头地2天。所以,不禁问一句,坚持不是胜利么? 8、冰冻三尺非一日之寒,滴水穿石非一日之功。“坚持”二字,你可知它的分量有多重?从“孟母断织”,到李白的“铁杵磨成针”,再到越王勾践的“卧薪尝胆”,坚持,能给失利者以振奋,给孤独者以温暖,给奋进者以鼓励。恩,我们要做强者,抓住坚持,拼到最后! 9、坚持,就是胜利!是呀,“滑坡”让我摔倒一百次,我也要从一百零一次爬起来,因为坚持,就是胜利!回想起这件往事,再仔细品味,使我更加体会到了“坚持就是胜利”的内涵。在今后的学习生活中,我一定要将它作为自己的座佑铭,伴随我学习成长。

愚公移山公开课教案详案

23《愚公移山》 教学目标: 1、巩固文言文重要的实词 2、把握愚公人物形象,体会对比,衬托手法的表达效果。 3、.学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险阻,勇往直前。 教学重点:1、巩固文言文重要的实词2、把握愚公人物形象 教学过程: 第一课时 一、播放歌曲,激趣导入: (刚才大家听的就是一首名为愚公移山的歌曲,这样一个家喻户晓的寓言故事,为什么能从古传唱至今.,这个故事又会带给我们怎样的启示,引发我们怎样的思考呢?) 二、回顾课文,巩固文言文重要实词,明确文言文学习中翻译的重点。 (作为一篇文言文,首先要扫清的是文言障碍,我们得咬文嚼字,将内容解读清楚,当然这个任务我们昨天就已经做了,但是在我们正式进入文章主题之前,我还要考察考察大家文言解读环节是否完成任务.光说不练那是假把式,现场做个小检测.看谁又快又准先完成任务,) 对答案,纠正错误.) (谁能说说,老师所出的这几组词语有什么特点,它们分别是什么词)明确翻译当中要注意什么?(特殊词,单字组词,句子补充完整,注意句式变化,语气词不可忽略) 齐读课文,整体把握文章内容。 (完成下列问题,见大屏幕) 思读课文,理解寓意,把握愚公人物形象。 设计:学生分两组,展开课堂辩论。 辩题:愚公到底是愚还是智? 正方:愚公实愚至极 反方:愚公大智若愚 正方:愚公实愚 两座山雄伟高大.实难移走;愚公年且九十,山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱,况且只有一个七八岁的孩子帮忙;工具落后,敲石挖土,用畚箕装了土石远运山外;路途遥远。运土石到渤海之尾,隐土之北。 反方:愚公大智

愚公痛感迂塞之苦,有艰苦奋斗的精神;“指通豫南,达于汉阴”,确知移山之利,有长期奋斗的思想准备;有子孙的支持,使移山之役得以顺利开始;深明可移之理,“子子孙孙无穷匮也,而山不加增”,有发展变化的观点;感动天帝,将山搬走,显示愚公移山力量之大,精神感人至深;智叟知难而止,无所作为,讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。 要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的--"吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴"。②下定了决心移山,就毫不动摇--"虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平"。③故事的结尾,终于感动了天帝,将山搬走。移山的成功也说明愚公不"愚" 教师总结:经过一番激烈的辩驳,愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实,那就是愚公不愚,智叟不智。 通过愚公和智叟的对比,再次表现出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智,愚公不愚,“愚公”实“智”,“智叟”实“愚”,这正是寓言给两人取名的用意。(反语) 六、品读课文,把握本文的对比及衬托的写作特色。 学生讨论,明确:文中有多处对比,如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南,达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负,对人力的无穷尽怀有坚定信念;智叟只看到自然的威力,看不到人力的伟大,认为愚公移山是“不惠之举”,两相对比,一个高尚,一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”,而智叟却“笑而止之”,对比之下,更显出智叟见解鄙陋,对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心,提出合情合理的疑问;智叟表现出极度的轻蔑,嘲讽之意溢于言表,一“君”一“汝”,境界全出。 文中运用衬托的例子也不少,如写太行、王屋二山的高大,运土路程的遥远,一年返家一次对显现愚公的气魄,说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。 意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神,也反映古代劳动人民的美好愿望。 运用对比衬托手法,通过愚公的成功,反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,说明要克服困难必须下定决心,坚持不懈奋斗的道理。 七、研读课文,总结升华 这是一篇古代寓言,它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢? 学生讨论交流。

《愚公移山》阅读理解及解析

《愚公移山》阅读理解及解析 太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:"吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?"杂然相许。其妻献疑曰:"以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石? "杂曰:"投诸渤海之尾,隐士之北。"遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰:"甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?"北山愚公长息曰:"汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?"河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 6、解释下列加点的字词。(4分) (1)年且九十()(2)吾与汝毕力平险() (3)汝之不惠()(4)箕畚运于渤海之尾() 7、下列句子中加点词语的意义或用法相同的一组是()(2分) A、于告之于帝皆以美于徐公 B、而而山不加增默而识之 C、以以残年余力不以物喜,不以已悲 D、之虽我之死,有子有焉予独爱莲之出淤泥而不染 8、下列文字常识论述不正确的一组是()(2分) A、《论语》是儒家经典之一,是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录。 B、《左传》是编年体史书,也叫《左氏春秋》或《春秋左氏传》 C、《孟子》是孟子的弟子及再传弟子关于孟子讲学游说言论的记录。 D、《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。

统编版八年级语文上册23 《愚公移山》说课稿

《愚公移山》说课稿 各位评委老师,大家好:我今天说课的题目是《愚公移山》,对于本节课,我将从教材分析,教法分析、学法指导、教学过程四个方面进行说明。 第一部分教材分析 1、教材的地位与作用 本节课选自人教版初中语文八年级上册,是一篇脍炙人口的寓言故事,它具有以下几个特点:故事性强,人物形象鲜明;可读性强,易于学生背诵、记忆;基础性强,有一定数量的文言词汇;教育性强,寓意深刻。文章通过讲述一位年近九十的老人带领全家人每天挖山不止,最终感动天帝,把山移走的故事,反映了古代劳动人民征服自然改造自然的伟大气魄。本篇是在前面所学的基础上,进一步引导学生欣赏古典文学作品,了解用法及意义,提高自学文言文的能力。 2、教学目标 新课标提出的三维目标,是一个有机联系的整体,应该使学生在获取基本知识技能的同时,增强实际运用能力,养成正确的价值观,因此在本节说课中,我设定了如下教学目标:(1)知识与技能目标:通过对本课的学习,让学生积累一定数量的文言词语,理解课文寓意,理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。(2)过程与方法目标:要求学生学会用全面辨证发展的观点看问题,提高分析问题能力。(3)情感态度与价值观目标:学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力,培养学生克服困难,勇于迎接挑战的信心和勇气。 3、教学重点难点 根据新课程标准的要求,结合初中学生的基本学情,在吃透教材的基础上,我确定以下教学重点和难点,重点在于把握文章主要人物形象和故事情节,感悟寓言所传达的愚公精神。难点在于掌握文言文词语的用法和意义。 第二部分教法分析

作为初中八年级的学生,已经积累了一定数量的文言词语和文言句式,具备了基本的独立阅读和欣赏古文的能力。因此在本节教学中,我主要采用启发引导、探究发现、和问答结合的教学方法,以学生为主体,充分发挥学生学习的积极性主动性和创造性。同时为了使教学更加生动直观,我会配合采用多媒体的教学手段。 第三部分学法指导 有人说过最有价值的知识莫过于学习方法的知识,所以老师在课堂上不仅要传授具体的知识,更重要的是教给学生科学的学习方法。因此在教学中,我会秉承新课标提出的“自主学习、探究学习、合作学习”的理念,尽可能多的让学生多动脑多动手多交流,让学生学有所得,得之有法,培养他们阅读学习文言文的能力。 第四部分教学过程 在教学过程中,我注重突出重点、条理清晰、紧凑合理。我把本节课分为四个版块: 第一版块:导入新课,激发兴趣。 首先通过多媒体向学生播放江涛演唱的歌曲《愚公移山》。这首歌曲学生都十分熟悉,容易引起学生共鸣,激发他们的学习兴趣。而且歌曲的旋律铿锵有力,听起来十分有气势,能起到渲染课堂气氛,振奋学生的精神的作用。然后在音乐背景中引入本课的导语,导语是这样设计的:这首歌曲大家一定都十分熟悉,它述说了中国古代著名的愚公移山的故事,表达了后人对愚公的敬仰。那么同学们想不想知道愚公到底是怎么把山移走的?完整的故事本身到底是什么样的吗?今天就让我们一起来学习这篇课文。 第二版块:整体把握,感知课文。 首先通过多媒体屏幕向学生呈现这样几个问题。愚公为什么要移走两座大

郭初阳《愚公移山》评课

评课:郭初阳《愚公移山》中的拓展教学 一、《愚公移山》的教学过程与内容概述 1. 四大要素。 山;愚公;移山过程;移山结局。 (此处拓展了《论语》《易经》里相关名句。) 2. 三处差异。 (1)人数、外援、结局。 (2)后息为胜——河曲智叟的回应 ( 此处拓展了《夸父逐日》《精卫填海》。) 3. 两个假设。 (1)假如愚公早料到帝会“感其诚”,或是早与帝达成了协议,你如何评价愚公? (2)假如时至今日,移山尚未休矣,你如何评价愚公? (此处拓展了《三国演义》里的苦肉计,采访了两个外教讨论此问题。) 4. 一个疑问。 为什么聪明的中国人会对这个疯狂的愚老人“津津乐道”呢? (此处拓展了《堂吉诃德》里战风车的片段及鲁迅的名言:希望之为虚妄,正与绝望相同。) 二、课例分析 从郭初阳老师的《愚公移山》课堂实录中我们可以看出,郭老师的教学过 程偏重拓展,下面具体从以下几个方面对该课堂实录中的拓展教学进行分析:(一)拓展的类型 1. 对比拓展。 郭老师的课堂拓展延伸非常善于运用“比较鉴赏法”,涉及到了多种对比 拓展形式:包括文学作品和影视作品的对比等。而通过相似主题的比较分析, 讨论思考,学生能很容易地概括主旨,发表观点,领会此类作品的思想感情和 特色。 郭老师鉴赏文学作品时,总善于把课文与相关的文本语境关联起来比较, 其隐含的、难以被发掘的意义才能不断得到深入解读。这也是比较文学中被称

作的“平行研究”,它有助于读者发现作品新的内涵,在《愚公移山》中,郭 老师讲解课文时比较了《愚公移山》与《夸父逐日》《精卫填海》的共同点, 也从人数、外援、结局三方面比较了他们的不同点。在学生进行思考、分析、 比较的过程中,使学生与文本进行了对话碰撞,也使得拓展延伸与课堂教学浑 然天成,真正形成了教师、学生、教学环境的动态统一。 这种比较鉴赏的拓展形式,能使学生含英咀华,见仁见智;使课堂开放多元,并达到延展学生思维,激发学生热情的目的,并通过这种互文性阅读来建 构语境意义,达到理想的课堂效果。 2. 假设拓展。 在《愚公移山》中,最巧妙、最出人意料的教学环节就是郭老师精心设计 的这两处假设内容:①假设愚公早料到帝会“感其诚”,或是早与帝达成了协议,你如何评价愚公?②假设结尾是“后三年,愚公死,子孙承其志,世代挖山。时至今日,尚未休矣……”你如何评价愚公? 郭老师通过这两处假设,将课文主题与生活实际联系在了一起,并升华为 生活经验,将隐含的寓言内容变得更明白易懂,师生共同来探讨愚公这个人物 更多的可能性,这是十分有趣味的。能设计出这样的拓展环节,就显示出了郭 老师对文本深入解读的能力,洞察现实生活的能力和透视学生理解的能力,同 时也能激发学生的想象力,训练学生思维。 3. 相关拓展。 这种拓展形式是郭老师每堂课几乎都会用到的形式。在《愚公移山》的教 学中,当教师抛出第一个假设,学生随即作答后,教师根据学生的答案信手拈 来了《三国演义》里的苦肉计。这显示出了郭老师事想通过这些拓展来开拓学 生的思维,增加学生的积累,传递较多的信息量,并教授学生深入解读文本的 方法。郭初阳老师在讲课时,总是上着上着,就说:“我突然想到一本书……”或“某某某曾经说过……”讲这些的时候,他总是会在讲台上写下作者、书名、出版社之类的东西,再对此作出点评,或布置学生们去买书写书评。这种针对 课文内容做的拓展延伸就很高效和有价值,使学生对一些必须了解的作家、作 品很熟悉并内化为自己的知识。 (二)拓展的角度

部编版八年级语文上册教案-愚公移山

教学目标:一学习愚公移山精神,用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难。二了解文言文表疑问的几种句式;正确解释下列词语:加、亡、且、焉、诸、以。 教学重点:一采用启发式教学,运用富有启发性的问题引导学生讨论。二从讨论思想内容,带动对词语句子的深入研究,解决词语句子的译释。 一导入新课。简介《愚公移山》的体裁、出处和作者:《愚公移山》是一则长期在民间流传的寓言,保存在《列子?汤问》篇里。《列子》相传是战国时期郑国人列御寇著。寓言是一种文学体裁。寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情节比较简单,篇幅较小,寓意深刻而含蓄。 二指导预习。 1.对照注释阅读全文,初步理解课文内容;画出表疑问的句式。 2.理清全文脉络,思考以下问题: (1)什么地方提出“移山”的问题? (2)什么地方写“移山”斗争? (3)什么地方写“移山”的结果? 三研习新课。 1.教师朗读全文。 正音,将课文注释中的有关拼音读一遍。 2.教师提问:课文题目是“愚公移山”,为什么文章一开头不落笔在愚公身上,而是先写“太行、王屋二山”? 3.学习第2段。教师启发提问:愚公为什么要发起移山呢?愚公召集的“家庭会议”开得怎么样?写愚公及其子孙们移山,为什么要穿插京城氏之孀妻

弱子“跳往助之”的情节? 启发学生讨论,教师归纳明确:一、“遗男”“跳往助之”,表示得到了邻居的支持,连小孩都来了,说明移山是“北山”人的共同愿望;二、从表达上看,增加了文章的生动性,避免了单调,“跳往助之”四字,把孩子欣欣然的神态写出来了。(这一段文字中,着重掌握:龀,动词,换牙;始,才,说明路程之长;“反”同“返”) 四布置练习、思考。 1.完成“朗读?背诵”一、二。 2.思考:课文写了两场论争,一场是愚公与家人的论争,一场是愚公与智叟的论争,说说这两场论争有哪些不同的地方?

《望岳》《愚公移山》《愚公移山赋》阅读

二、古诗文阅读(24分) 望岳杜甫 岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生曾云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。 愚公移山(节选)《列子》 太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,扣石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻,有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年馀力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。子子孙孙,无穷匮也。而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 愚公移山赋(节选)〔唐〕丘鸿渐 世人始知愚公之远大未可测矣夸娥之神力何其杜哉。倘若不收遗男之助,荷从智叟之辨,则居当困蒙①,往必遇蹇②,终为丈夫之浅。今者移山之功既已成,河冀之地又以平,则愚公之道行。客有感而叹曰:事虽殊致,理或相假。 注释:①〔困蒙〕困于蒙昧。②〔遇蹇〕遇到艰难。 6.(2分)下列各组句子中加点词意思相同的一项是 A.①年且九十②且焉置土石 B.①曾不若孀妻弱子②曾不能损魁父之丘 C.①汝心之固,固不可彻②吾义固不杀人 D.①河曲智叟亡以应②今亡亦死,举大计亦死 7.(2分)下列句子中“之”的用法不同的一项是 A.惩山北之塞 B.予独爱莲之出淤泥而不染 C.虽我之死 D.邻人京城氏之孀妻有遗男 8.(2分)下面对《望岳》赏析不正确的一项是 A.首二句远望泰山。大笔勾勒泰山横亘绵延之势,亦显惊叹仰慕之情。 B.三、四句近看泰山。细笔描写泰山神奇秀丽景色和巍峨高大的形象。 C.五、六句细赏泰山。工笔描摹山中云气升腾,林中群鸟还巢的美景。 D.末两句登山感怀。诗人登临绝顶俯视群山,顿生壮志凌云之慨叹。 9.(2分)《愚公移山》中多用对比衬托手法,下面说法不正确的一项是 A.愚公似愚而智,智叟似智而愚。这样写,加重了对比色调,增强了讽刺效果。 B.遗男“助之”与智叟“止之”对比鲜明,更显示出智叟目光短浅、态度消极。 C.写太行、王屋二山之高大,运土路程之遥远衬托出愚公的过人胆识与气魄。 D.其妻献疑与智叟讥笑形成对比,凸显愚公之妻支持移山的坚定立场和决心。 10.(2分)下面对《愚公移山赋》理解正确的一项是 A.如果不是邻人京城氏之子的热心帮助,愚公移山恐怕终究是难以成功的。 B.智叟的辩论客观上起到提醒愚公的作用,有时候反面意见更具有建设性。 C.愚公移山的故事虽然很神奇很特别,但其反映的道理却具有普遍的意义。 D.文章高度赞扬了夸娥的神力愚公移山最终还是要归功于神力相助。 11.(3分)用“/”给《愚公移山赋》中划线句子断句。(限三处) 世人始知愚公之远大未可测矣夸娥之神力何其壮哉 12.(3分)用现代汉语翻译下面的句子 甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何? 13.(8分)联系学过的经典诗文将下面文段补充完整。

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