近代中国的思想解放潮流 (作业)
近代中国的思想解放潮流
思想上：早期维新思想奠定基础
阶级上：资产阶级的壮大
②主要代表人物及主张
代表人物： 思想观点：
材料：马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们 以帮助，借他们的名字、口号、衣服，以便穿着这种久受 崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。” 马克思的话体现了康有为思想有什么特点？
性质：资产阶级自上而下的改良运动
目的：政治上：实行君主立宪制度 经济上：发展资本主义经济 失败原因: 资产阶级——软弱性、妥协性(根本原因) 顽固势力——力量强大 结论：走资产阶级改良道路在两半社会行不通
二、仿行制度
2、资产阶级革命派： 民主共和思想
代表人物： 孙中山 时间： 19C末20C初 主张：主张资阶革命推翻君主专制， 建立民主共和国 活动：辛亥革命（1911年） 结局：建立中华民国，但被袁世凯窃取， 中国双半状况依然
第五单元 近代中国的思想解放潮流
鸦片战争爆发后，中国社会各阶层掀起了救亡图存 的运动。从师夷长技以制夷、师夷长技以自强，到维新 变法、追求民主共和、提倡民主科学、接受马克思主义； 从学造器物、仿行制度到提倡思想解放，不断探求强国 之路。这是近代中国人向西方学习的渐进过程，也是近代 中国人思想不断解放的过程
三、思想救国
1、资产阶级激进派： 民主、科学
代表人物： 陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅 时间： 1915——1918
主张： 提倡民主科学，思想救国
活动：新文化运动 影响：
三、思想救国
2.无产阶级： 宣传马克思主义
代表人物： 李大钊、陈独秀 时间： 1918——1919
主张： 宣传马克思主义，思想救国
①冲击了封建思想的统治地位，使人们的思想 A、进步性： 获得了空前的解放；
近代中国的思想解放潮流
近代中国的思想解放潮流自 1840 年鸦片战争起，中国的国门被西方列强的坚船利炮强行打开，古老的中华大地陷入了前所未有的危机。
在这国难当头之际，一批又一批有识之士挺身而出，他们积极探索救亡图存之道，掀起了一波又一波的思想解放潮流，试图为这个风雨飘摇的国家寻找出路。
林则徐和魏源是近代中国“开眼看世界”的先驱。
林则徐组织翻译西方书刊，编辑《四洲志》等资料，让国人开始了解外部世界。
魏源在此基础上编写了《海国图志》，提出了“师夷长技以制夷”的主张。
这一思想在当时无疑是石破天惊，它打破了长期以来国人闭目塞听、妄自尊大的状态，让人们开始认识到西方的先进技术，为后来的洋务运动奠定了思想基础。
然而，真正将学习西方付诸实践的是洋务派。
在第二次鸦片战争和太平天国运动的双重打击下，清政府内的一些有识之士认识到中国的器物层面已经远远落后于西方。
以曾国藩、李鸿章、左宗棠等为代表的洋务派，主张“中体西用”，即在不改变封建制度的前提下，学习西方的先进技术，创办近代工业，建立新式海军。
他们开办了一批近代军事工业和民用工业，如江南制造总局、福州船政局、轮船招商局等。
洋务运动在一定程度上促进了中国近代工业的发展，培养了一批技术人才，但由于其根本目的是维护封建统治，且没有触及制度层面的变革，最终在甲午中日战争的失败中宣告破产。
甲午战败，给中国人带来了前所未有的民族危机，也让人们开始反思洋务运动的局限性。
在这种背景下，以康有为、梁启超为代表的维新派登上了历史舞台。
他们倡导变法维新，主张学习西方的政治制度，实行君主立宪。
康有为撰写了《新学伪经考》和《孔子改制考》，为变法提供理论依据；梁启超发表了一系列鼓吹变法的文章，如《变法通议》。
1898 年，在维新派的推动下，光绪帝颁布了一系列变法诏令，史称“戊戌变法”。
但由于封建顽固势力的强大和维新派自身的软弱，变法仅持续了一百零三天就失败了。
戊戌变法虽然失败了，但它传播了资产阶级的政治学说和自然科学知识，起到了思想启蒙的作用，促进了人民的觉醒。
高中历史 2021届小题必练16 近代中国的思想解放潮流 学生版
1．（2019江苏，6，3分）清末，江苏某师范学校的校歌唱道：“经义治事，安定（北宋教育家胡安定）遗风，体用贵兼通。
旧学沉沦，新知潮涌，两端执乎中。
”歌词体现的理念是（）A．全面复兴旧学B．排斥西方新学C．新学消解旧学D．崇尚中体西用2．（2019浙江选考，8，2分）中国文化十分重视“他山之石”的作用。
近代“睁眼看世界”的先驱者编译书报、编辑书籍以了解外部世界，其中主要介绍外国人对中国的看法的是（）A．《四洲志》B．《海国图志》C．《番客篇》D．《华事夷言》1．薛福成晚年曾提出“工体商用”的思想，他认为“泰西风俗，以工商立国，大较恃工为体，恃商为用，则工实尚居商之先”。
郑观应也认为应“以工翼商”，“若有商无工，纵令地不爱宝，十八省物产日丰，徒弃已利以资彼用而已”。
材料表明（）A．爱国实业家主张工商皆本的思想B．实业救国思想已成为社会的共识C．早期维新派认识到实业的重要性D．甲午战争推动商业立国思想发展2．梁启超认为，我国救亡之道，唯有变法自强。
所谓变法，其根本在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。
而这一切要取得成功，就在于变官制。
据此可知，梁启超的变法主张（）A．激发了国人救亡图存的热情B．来源于西方近代政治学说C．遭到封建顽固派的极力阻挠D．触及政治制度层面的问题3．19世纪末，维新派郑观应曾提出“造机器，则始得机器无穷之妙用也。
各种机器自能制造，则各种货物亦自能制造。
所造之物既便自用，且可外仍售于人，不致全以利权授外洋矣”。
据此可知，郑观应的主张（）A．直接推动洋务运动兴起B．体现了晚清政府的重商主义政策C．表明“实业救国”思潮开始出现D．有利于抵制西方列强的经济侵略4．魏源在《海国图志》中主张掌握制造技术的工匠可以获得科甲出身，被批判为“过于失体”。
这主要是因为（）A．自强求富主张受到社会批判B．天朝上国观念受到外国冲击C．重农抑商观念占据主导地位D．传统手工业者社会地位提高5．鸦片战争，中西会面。
近代中国的思想解放潮流试题(含答案)
近代中国的思想解放潮流一、选择题1．(2014•吉林长春模拟)王韬认为：“当默深先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然‘师长’一说，实倡先声。
”文中的“默深先生”是指()A．林则徐B．魏源C．曾国藩D．李鸿章2．(2014•三门峡模拟)有学者认为，从中国近代科技史的角度看，“格致”就像一只小船，从明末到民国初期，载着“Science”过渡到“科学”的彼岸。
这一过程体现了()A．中体西用B．西学东渐C．西学中源D．中西同源3．(2014•来宾模拟)《刘如山回忆录》中载，“大家以为学了洋文，便是降了外国。
……招学生太费事，于是由八旗官学中挑选，虽然是奉官调学生，但有情可托的学生谁也不会去，所挑选者，大多数都是没有人情，或笨而不用功的学生。
……这些学生入同文馆之后……许多人便同他们断绝了亲戚关系。
”材料说明京师同文馆招生困难的根本原因是()A．洋文学科的增设B．顽固势力的反对C．社会观念的落后D．大家子弟的谨慎4．(2014•江苏南京模拟)康有为在研究儒家经典的基础上撰写了《新学伪经考》和《孔子改制考》，出版后不久便被清政府毁版，其主要原因是这两本书()A．学术观念不符合史实B．推崇光绪帝而批评慈禧太后C．损害了孔子的威信D．有力地冲击了顽固守旧势力5．(2014•北京西城模拟)中国近代有人认为：“君主者权偏于上，民主者权偏于下，君民共主者权得其平。
”判断此人的政治派别是()A．保皇派B．维新派C．革命派D．洋务派6．(2014•新乡模拟)梁启超在1923年撰写的纪念《申报》创办七十周年的文章中认为，中国人从鸦片战争以后开始学西方，第一阶段是学器物；第二阶段是学制度；第三阶段是学精神文化。
以下各项中，属于第二阶段的代表性主张是()A．“师夷长技以制夷”B．“中学为体，西学为用”C．“今日策中国者，必曰兴民权”D．“三纲五常”乃“奴隶之道德”7．(2014•安徽淮南模拟)蔡元培在1918年撰文说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，哲学之唯心论与唯物论；文学之崇实论与理想论；经济学之干涉论与放任论并列其中，此大学之所以为大也。
近代中国的思想解放潮流
近代中国的思想解放潮流一.从“师夷长技”到维新变法19世纪40~50年代，西方资本主义崛起，侵略扩张，晚晴政府危机四伏，受经世致用的影响，鸦片战争惊醒了一些志士中国开始睁眼看世界。
林则徐在广东禁烟期间，为了解对手，设立驿馆，编译出《四洲志》《各国例律》等资料。
《四洲志》是近代中国第一部系统的世界地理志。
林则徐仿制英国船炮，改制信使炮车。
林则徐成为近代中国开眼看世界第一人。
1842年，魏源完成林则徐的嘱托，在《四洲志.》的基础上，编撰出《海国图志》，这是当时介绍西方历史地理最详实得专著。
魏源在该书上阐述了“师夷长技以制夷”的思想。
他认为，夷之长计有三：战舰，火器，养兵练兵之法。
这就明确了向西方学习的具体内容，方法和目的，引导着人们关注世界形势，对当时的思想解放有重要的启迪作用作用。
19世纪60~90年代，第二次鸦片战争结束后，面对内忧外患（太平天国和鸦片战争），清政府内部以曾国藩，左宗棠，李鸿章为代表的洋务派，提出“中学为体，西学为用”，“师夷长技以自强”。
“中学为体”即肯定封建制度，强调以封建伦理纲常为立国之本。
“西学为用”即主张采用西方先进的科学技术。
其目的是维护江河日下的封建统治。
实质是在不触动封建制度的前提下，达到强化封建制度，巩固封建统治的目的。
洋务运动最终以黄海海战的失败宣告破产。
失败的主要原因是单纯引进西方先进的技术和设备，而不变革封建制度。
随着洋务运动的展开，中国资本主义的产生和外国侵略的日益加深，出现了一批具有早期维新思想的知识分子，代表人物有王韬，郑观应等，它们在经济上主张发张民族工商业，文化上，主张兴办学校，学习西方先进的自然科学知识，政治上实行君主立宪制。
早期维新思想反映了民族资产阶级的利益和要求，为康梁思想的形成奠定了基础。
但没有形成完整的理论，没有付诸实践。
90年代初，民族危机加深，掀起瓜分中国的狂潮，民族资本主义初步发展，资产阶级壮大维新思想进一步发展.代表人物有康有为，梁启超，严复等。
近代中国的思想解放潮流
c刺激了本国资本主义的发展；
d对外国经济势力的扩张也起到一定的抵制作用。
【合作探究】2：洋务派倡导的洋务运动对中国近代思想 的发展、教育制度改革等方面有什么贡献？ （1）培养了一批翻译、军事、科技人才，在沟通近代中 西文化交流和学习西方近代科技方面，打开窗口； （2）洋务派与顽固派的争论，多少动摇了恪守祖训的传 统及纲常伦理的绝对权威地位； （3）洋务派组织翻译了不少外国科技书籍，介绍西方科 技知识，对促进民主思想的传播，起到了开一代风气的拓 荒作用。 （4）洋务派有计划地向西方国家派遣留学生。他们中的 不少人，在以后的政治、军事、外交和经济文化活动中发 挥了积极的作用，如詹天佑、严复、曾纪泽等。
二、维新变法思想：
（二）19世纪90年代初的康梁维新思想： 1、产生背景： 2、代表人物： 康有为、梁启超、严复等 （1）康有为： ①活动：在广州办万木草堂，宣传维新思想 ②著作：撰写《新学伪经考》和《孔子改制考》 ③理论特点：把西方政治学说与儒家思想结合，借孔子权 威宣传维新思想 ④评价：“思想界之一大飓风”、“火山大喷火”。
【高考真题】（2010· 福建文综16）图六为某名人陵墓护 栏上镌刻的文字，其含义反映了该名人的社会发展观。据 此判断他是（ ）
A．顾炎武 B．林则徐 C．洪秀全 D．严复 解析D。“惟适乊安”字面理解是怎么舒适就怎么做，体 现了追求自由倾向，反映了严复受进化论适者生存思想的 影响。
二、维新变法思想：
第1讲 从“师夷长技”到维新变法
一、师夷长技
（一）“开眼看世界”： 1、“开眼看世界”的原因 在“天朝上国”的美梦中沉睡了多年的清王朝，为什么在 19世纪40年代会有明士猛醒，要跳出井底看看外面的世界？
①晚清封建社会晚期——危机四伏、妄自尊大；
高中历史 第五单元 近代中国的思想解放潮流 第14课 从“师夷长技”到维新变法课后作业(含解析)新人
从“师夷长技”到维新变法时限：45分钟满分：100分一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．魏源在《海国图志》中建议中国人应该尽快发展自己的工业、商业、航运业、金融业。
还刻意介绍了英美等国某某制度，以为英美联邦制、选举制、分权制衡的司法制度，值得中国人注意借鉴。
这表明魏源( C )A．提出发展资本主义B．主X进行变法维新C．倡导“开眼看世界” D．主X全面学习西方解析：魏源属于地主阶级抵抗派的代表人物，其没有提出发展资本主义的方案，故A 项错误；19世纪晚期先进的中国人才提出进行变法维新，故B项错误；根据材料“……值得中国人注意借鉴”和所学知识可知魏源倡导“开眼看世界”，故C项正确；全面学习西方是新文化运动时期先进知识分子的主X，故D项错误。
2.观察如图漫画，你认为以下说法正确的是( C )A．该漫画作者对“师夷长技以制夷”持肯定态度B．该漫画作者对清末“新政”持肯定态度C．该漫画作者对“中体西用”持否定态度D．该漫画作者对“君主立宪”持否定态度解析：图中嫁接西方先进技术确实是“师夷长技”，但无法体现出“以制夷”，故A 项错误；图中大树的根是小农经济，树干是东方封建制度，枝是西方先进技术，符合“中体西用”思想，从“嫁接”和结果可知作者认为嫁接不成功，故B项错误，C项正确；大树树根和树干表明是封建制度，故D项错误。
3．1896年孙家鼐在《议复开办京师大学堂》中称：“中学有未备者，以西学补之；中学有失传者，以西学还之；以中学包罗西学，不能以西学凌驾中学。
”对此解释正确的是( B )A．排斥西学B．认识到了中学的不足C．认为西学处在中学之上D．开始认识到西学有其优越之处解析：本题考查材料解读能力。
根据题干信息“以西学补之”“以西学还之”可知孙家鼐认识到中学有不足的地方，需要西学弥补，故A项错误、B项正确；“不能以西学凌驾中学”表明中学在西学之上，C项错误；D项在题干材料中并未提及。
4．19世纪末的某某维新派要求全盘移植西方的某某制度；另一方面，他们又在各种学堂、学会、刊物上极力推崇孔教。
中国近代第一次思想解放的潮流是
中国近代第一次思想解放的潮流是
中国近代第一次思想解放的潮流是戊戌变法。
戊戌变法不仅是一场变革，也是一场思想解放运动和资产阶级文化运动。
在维新运动期间，维新派着力传播西方资产阶级社会政治学说和自然科学知识，宣传天赋人权、自由平等观念，批判封建君权，猛烈冲击了陈旧腐朽的酒文化。
康有为、梁启超、眼福、谭嗣同的争论吸引了大批知识分子，《天演论》传达的进化论思想在学术界起了振聋发聩的作用。
维新运动在反对旧学、提倡新学，批判中学、提倡西学的同时，新的思想内容，新的形势风格，在许多思想文化领域都开创了新的局面。
“诗界革命”、“文体革命”、“小说界革命”、“戏剧改良”等相机而起，形成了广泛的文艺革新运动。
戊戌维新运动具有资产阶级启蒙运动的重要意义，依次为起点，资产阶级文化大破了封建文化独占文化阵地的局面，并逐渐发展为文化主流。
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近代中国的思想解放潮流(时间：40分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．有学者认为《海国图志》为以后的变法思潮的勃兴提供了重要的事实依据和思想材料，但他并没有要中国学习西方制度的意思。
此观点表明《海国图志》()A．缺少近代化色彩B．未突破传统政治局限C．不够系统和完善D．继承了封建科技思想B[根据材料可知《海国图志》未突破传统政治局限，向西方学习仅停留在“器物”层面，故B项正确。
]2．历史学家蒋廷黻先生撰文指出：林则徐只是旧时代的精英，是中国旧文化最好的产品。
此观点意在说明()A．林则徐仍然是“闭关锁国”政策的代表B．林则徐思想主张的着眼点是维护旧秩序C．林则徐是主张向西方全面学习的思想家D．林则徐是晚清资产阶级思想家中的精英B[林则徐是中国近代开眼看世界的第一人，故A项错误；林则徐是清政府中主张禁绝鸦片、抵抗外国侵略的代表，他的所作所为都是为了维护清政府的统治，故B项正确；林则徐并未主张全面学习西方，故C项错误；林则徐是晚清地主阶级中的“精英”，故D项错误。
]3．张鸣教授在《重说中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。
通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。
下列救国思想中能印证此观点的是()A．“中学为体，西学为用”B．“师夷长技以制夷”C．提倡“德先生”和“赛先生”D．设议会、开国会A[近代中国的救国主张是只要了成品——白菜，而没有拿到其种子和种植方法，这喻指洋务运动的“中体西用”思想，故A项正确；B项是早期开明地主阶级的思想主张，未涉及经济改革；C项中“德先生”和“赛先生”属于“种子”方面；D项设议会、开国会属于“种植方法”方面，故B、C、D三项错误。
] 4．(2018·安阳一模)康有为“从崇尚经典走向怀疑经典，又从怀疑经典转向‘大讲西学’，最后吸取了西学中的近代精神，又回过头来重新解释经典”。
这反映了康有为()A．欲使儒家思想近代化B．借传统文化推行变法C．主张以西学取代中学D．调和了中西文化矛盾A[根据材料“崇尚经典走向怀疑经典……吸取了西学中的近代精神……重新解释经典”并结合所学知识可知，康有为对儒家思想重新解释和整合，使其走向近代化，故A项正确；材料无法体现康有为借传统文化推行变法的目的，故B项错误；材料没有反映以西学取代中学的主张，故C项错误；D项与史实不符，排除。
]5．《时务报》是维新派创办的一个影响较大的报纸，梁启超曾说，他在主笔该报时“记事则西多而中少，译报则政详而艺略”。
这说明梁启超() A．反对学习西方器物技艺B．热衷于报道西方的政闻C．注重营造维新舆论环境D．借报刊批驳洋务派主张C[材料中“艺略”不等于反对学习，故A项错误；B项忽视了材料中“记事则西多而中少”，故B项错误；“《时务报》是维新派创办”，是为了营造维新舆论环境，与材料中“西多而中少，译报则政详”的侧重点相符，故C项正确；材料中“《时务报》是维新派创办”，重在批驳反对维新变法的顽固势力而非仅仅是洋务派，故D项错误。
]6．(2018·银川一中二模)1901年，梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中指出：“两平等者相遇，无所谓权力，道理即权力；两不平等者相遇，无所谓道理，权力即道理也”。
梁启超意在()A．说明国际社会中没有道理可讲B．阐释道理是平等与权力的基础C．强调民族平等有利于世界进步D．激发国民救亡图存的民族意识D[“权力即道理也”指出国际关系与国家实力的关系，故A项错误；“两不平等者相遇，无所谓道理，权力即道理也”阐述了国家实力的重要性，故B 项错误；“两不平等者相遇，无所谓道理”强调没有实力就没有平等，故C项错误；“两平等者相遇，无所谓权力，道理即权力；两不平等者相遇，无所谓道理，权力即道理也”可得出国家有实力才能立足，从而激发人们救国救民的意识，故D项正确。
]7．(2018·沧州质检)19世纪末，严复首次在中国系统地介绍了达尔文的进化论、孟德斯鸠的法哲学思想等，他还借卢梭的人权论反对君权。
1909年，他欣然接受了清政府所赐“进士出身”的荣誉称号。
对此合理的解释是() A．严复主张推翻君主制度B．资产阶级的民权主义思想日益深入人心C．清末新政符合历史潮流D．近代知识分子的思想有新旧杂陈的特点D[根据题干可知，严复提倡西学，反对君主专制制度，但他也接受了清政府“进士出身”的称号，这体现出了他的思想亦新亦旧、新旧杂陈的特点，D项正确。
]8．(2019·廊坊高中联合体联考)1917年5月，陈独秀说若就“吾国之恢复帝政，垂辫缠足，罢学校，复科举，一切布旧除新之事”。
征诸国民，难保“不为多数赞成”。
材料可用来说明()A．专制主义已为社会所淘汰B．传统文化孕育着巨大价值C．国人仍有浓厚的封建思想D．民主政治是社会发展潮流C[材料“恢复帝政”反映专制主义在一定条件下回潮，说明国人仍有浓厚的封建思想，故排除A项，选C项；材料中复辟帝制是开历史的倒车，不是传统文化的精华的体现，排除B项；材料中复辟帝制是逆民主政治的潮流，故排除D项。
]9．一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。
例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。
”这一观点认为新文化运动()A．反对旧道德，崇尚现代文化B．混淆了先进与落后的界限C．充分肯定了文言文的价值D．存在对旧文化的传承与创新D[材料认为新文化运动不但没有全盘否定传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒，据此可以判断该学者认为新文化运动继承并发展了旧文化，故D项正确。
]10．1918年，胡适在文章中指出：“我们所提倡的文学革命，只是要替中国创造一种国语的文学。
……国语没有文学，便没有生命，便没有价值，便不能成立。
”由此可见，新文化运动中的文学革命()A．根本目的在于彰显文学的价值B．被赋予了民族主义的使命C．把斗争矛头直指外国文化侵略D．有利于中国传统文化的复兴B[结合材料信息以及所学知识可知，胡适作为当时新文化运动的代表人物，新文化运动的主要目的是进行思想启蒙，以挽救民族危亡，故A项错误，B 项正确；新文化运动中的文学革命把斗争矛头直指中国传统的文言文，提倡白话文，故C、D两项错误。
]11．(2019·重庆调研)在中国传统政治文化中，民众处于受治的地位。
近代某一时期平民主义思潮大起，“劳工神圣”、“平民神圣”的口号十分普遍。
这一思潮兴起于()A．维新变法时期B．辛亥革命时期C．五四新文化时期D．抗日战争时期C[维新变法运动期间资产阶级维新派并没有充分发动民众，不可能有材料中“劳工神圣”“平民神圣”的口号，故A项错误；同样，辛亥革命期间，资产阶级革命派也未能充分发挥民众，故B项错误；五四运动期间，平民主义蓬勃兴起，故C项正确；抗日战争期间，全民族抗日才是社会所最为广泛流行的口号，不可能有“劳工神圣”“平民神圣”之类的口号，故D项错误。
] 12．(2018·江苏高考)1920年5月，《新青年》发表了陈独秀在上海船务、栈房工界联合会的演讲。
该演讲称：世界劳动者的觉悟计分两步。
第一步觉悟是要求待遇，第二步觉悟是要求管理权，要求做工的劳力者管理政治、军事、产业。
这表明，此时马克思主义()A．正在与中国工人运动相结合B．已成为中国共产党指导思想C．解决了中国革命的道路问题D．完成了中国化的第一次飞跃A[从材料信息看，陈独秀认为，劳动者的“觉悟”包括要求待遇和管理权，这表明马克思主义正在与中国工人运动相结合，故选A项；1920年，中国共产党并未诞生，排除B项；“工农武装割据”思想的提出解决了中国革命的道路问题，排除C项；马克思主义中国化第一次飞跃的理论成果是毛泽东思想，排除D项。
]二、非选择题(本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13．(2018·湖南长郡中学月考)(25分)阅读材料，完成下列要求。
材料一1904年，清政府颁布了由张百熙、张之洞等拟定的《奏定学堂章程》(癸卯学制)。
该学制涵盖了各级各类学校法规，共计22个。
章程明确规定，学堂教育从蒙养院开始，相继分为初等小学堂、高等小学堂、中学堂、高等学堂、大学堂、通儒院(类似于现在的研究生教育)。
1905年清政府谕令设立学部，序列礼部之前，作为管理全国教育的最高行政机构。
之后又建立了地方教育行政机构。
在课程设置上，以中学课程设置为例，癸卯学制规定，中学课程有修身、读经讲经、中国文学、外国语、历史、地理、算学、博物、图画、体操、理化、法制理财共12门课。
——摘编自戴根平《清末新政与中国教育制度近代化》材料二1872年，日本创立近代教育制度的《学制》颁布，它模仿法国的教育制度，是日本教育西洋化的第一步，但却以失败告终。
1886年初，《学校令》颁布，它建立起了一个以小学为基础的完整的教育系统，直系是高等小学，到寻常中学，再到高等中学，最后到帝国大学；旁系则是高等小学到寻常师范学校，再进入高等师范学校。
为了把军国主义思想渗透到学生的意识里，1890年，天皇颁布了《教育敕语》，提出日本“国体之精华”乃忠孝二字，教育以培养忠臣孝子为出发点。
《教育敕语》被视作国家的“第二宪法”而倍受重视，它具有了超越其他敕令或法令的地位，在教育问题上既具有最高权威性，又具有不可修改性。
——据马鸿、曹凤娇《从西洋化到日本化：日本教育近代化的探索》等整理(1)根据材料一、二，比较中、日两国近代教育改革的相同与不同之处。
(15分)(2)结合材料与所学知识，分析中、日两国近代教育改革各自的历史影响。
(10分)[解析]第(1)问，从材料一“清政府颁布了由张百熙、张之洞等拟定的《奏定学堂章程》”和材料二“日本创立近代教育制度的《学制》颁布，它模仿法国的教育制度”可以看出两者都受西方影响，都由国家主导，以颁布法律的形式促进改革；材料一中“该学制涵盖了各级各类学校法规，共计22个。
章程明确规定，学堂教育从蒙养院开始，相继分为初等小学堂、高等小学堂、中学堂、高等学堂、大学堂、通儒院”和材料二中“建立起了一个以小学为基础的完整的教育系统，直系是高等小学，到寻常中学，再到高等中学，最后到帝国大学”体现出两者建立起完整的教育系统；材料一中“以中学课程设置为例，癸卯学制规定，中学课程有修身……共12门课”和材料二“提出日本‘国体之精华’乃忠孝二字，教育以培养忠臣孝子为出发点”体现出两者在课程设置上都受本国文化影响。
不同之处可从两者的发展模式概括。
第(2)问，根据材料并结合所学知识从中日两国近代经济、政治的发展状况分析即可。
[答案](1)相同：受西方影响；由国家主导(国家建立教育机构)；以颁布法律的形式促进改革；建立起完整的教育系统；在课程设置上都受本国文化影响。