《论语·先进篇》考论

也不得 其 死然 ”是孔 子 所说 的话 。另外 ， “ 由” 字应 为 “ 回”字 孔子预见子路死于非命 （ 《 左传》 哀公十五年： 子路死于卫难事 ） ， 之 误 ，上 文 已经分析 过 了，这 里不 再 多说 。白话译 文 ：闵子骞 侍 奉在侧 ， 阁阁如一派刚正之气。 冉有、 子贡， 侃侃如一派和乐之 气。 是 不 可信 的 。
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《 论语 ・ 先进篇 》考论
英亚 娟
（ 山西省晋 中市卫生学校 山西 晋 中 ０ ３ ０ ６ ０ ０ ）
【 摘要 】 在 阅读 《 论语 》 及 其训 注的过程 中，发现 《 论语 》中有一些难 以解释 的词句，经求证 ，被认为是错 字、衍文 、缺 文或错 简类等的字句，兹就 《 论语 ・ 先进篇 》中的此类现 象作一考证。 【 关键词 】 错 字 衍文 缺文 错 简 异文 考释 【 中图分类号 】 Ｇ７ １ ２ 【 文献标识码 】 Ａ 【 文章编号 】 ２ ０ ９ ５ — ３ ０ ８ ９（ ２ ０ １ ５ ）１ １ 一封二 一 ０ １
经阅读考证， 《 论语》中的存疑现象彳 艮 多，本文主要 以 《 论 语・ 先 进篇 》 为主考 论其 中的存 疑 现 象 ， 主要 是从 此篇 中的错 字类 、 衍 文类 、缺 文类 、错 简类 以及异 文现 象方 面进 行讨 论 。 错字 类考 释 此 类主要 是 由 于字形 的相近 造成 了在 流传 中的错误 ，下 面进 行举 例说 明 。 （ １ ） 闵子侍 侧 ，阁阁如 也 ；子路 ，行行如 也 ；冉有 、子 贡 ， 侃侃 如也 。 子 乐。 “ 若 由也 ，不得 其死 然” 。 按： “ 由” 字乃 “ 回”字之误 ，因为其形 近 。从此 章 大意 可 以看 出 ，孔 子 目睹 了闵子 、冉 子、子 贡 、子路 等 弟子们 气度 轩 昂 而心情愉 悦 ， 于是 回忆起 了颜 回 ， 叹 息他 “ 不得 其死 然 ” 。 所谓 “ 不
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、
此 类是指 本应 有的 字 句而在今 本 中却遗 漏 了 ，下 面即对 此类 现 象进行 举例 说 明。 （ ６） 子曰： “ 回也视 予犹 父也 。予 不得视 犹子 也 。非我 也 ， 夫二 三子 也 。”
依照上下文 ， “ 予不得视犹子也”的 “ 视”后应有 “ 回”字， 否则， “ 予 不得视 犹子 也 ”不成 文 ，并且译文 ：孔 子说 ： “ 回呀 ， 他 看待我 像 父亲般 ， 我 不得 看待他 像 儿子般 ，这 不是我 要 如此 呀 ！都 是他 们那 些人做
挥 自己的才能 。因此 ， “ 因” 、 “ 困”二字 恐怕是 因形近 而误。
五 、异 文类 考释 （ ４ ）“ 点 ，而何 如？ ”鼓 瑟希 ，铿 尔，舍 瑟而作 。 异 文指 不 同书籍 或 同一 种 书籍 的 不 同版 本 对 同一 字 句的 不 按 ：许 澳 《 说 文 》小徐 本 “ 握 ” 下云 ： “ 读若 《 论语》 ‘ 铿 同写 法 ，这 里 以今 本 《 论语 》校 正历代 石 经的 遗文 ，来看 其 中的 尔舍琴而作 ’。”大徐本作 “ 读若铿 尔舍 瑟而作”。段王裁 《 说 异 文现 象。下 面对此 种现 象进 行举例 说 明。 文解 字注 》云 ： “ 依 小徐 本 改正 。”又 下 引此文 ，段 玉裁也 改 为 首先 看 罗振 玉所 录 ，见 其著作 《 汉熹平 石 （ 下转 第 １ １ １页 ） “ 舍琴”，云： “ 读若论语铿 尔舍琴而作。” 《 广韵 》 及《 玉篇 》 （ 上接第 １ ０ ９页 ）经残字集录》 （《贞 松老人遗稿 》乙集 ）： 引此 皆作 “ 铿 尔舍琴 ” 。所 以 “ 瑟” 字应改 为 “ 琴 ”字 。 （ ９ ） 子曰： “ 由之 瑟 ，奚 为 于丘 之 门？ ” （ 今本 《 论语 ・ 先 进》） 二 、衍 文类 考释 孔子 日： “ 由之 瑟 ，奚 为 于丘之 门？” （ 石 经所 载 ） 此 类主要 是对 其 中的衍 文现 象作 分析 考证 ，即本 无这 些 字 句 而今 本 中却有 ，此 类现 象在 此篇 中仅 见一例 ，下 面举 例说 明 。 其 次看 马衡 所 录 ，见其 著作 《 汉石 经集存 》 （ １ ９ ６ ４ ， 北京 ） ： （１ Ｏ）方六 七十如 五 六十 （ ５ ）颜 渊 死 ，颜路 请 子之 车 以为之 椁 ，子 日 ： “ 才不才， 亦各 言其 子也 。鲤 也死 ，有棺 而 无椁 ，吾 不徒行 ，以为之 椁 ， 以 今文 《 论语 ・ 先进 》中这八个字，据汉石经其 中有四个字为
的 主 呀 ！”
（ ７ ） 闵子侍 侧 ……子 乐。 “ 若由 （ 回） 也 ，不得其 死 然。”
根据黄侃 《 义疏》 及 阮元 《 论语校勘记 》引 《 文选 ・ 幽都赋 》 得其死然” ，也就是 “ 不幸短命死矣”。孔子素来赞赏颜回，而 及 《 座右铭 》两注，都在 “ 子乐”下有一 “ 日”字，因为 “ 若回
如 今 痛ｌ 惜他 的 早死 。如 果按令 本作 “ 由也 ，不得 其死 然” ，那 时 （ ２ ）子路使 子 羔 为费宰 。 孔子很 高兴 。但 说 ： “ 回呀 ，我怕 他会 不保 天年 呀 ！” 四 、错 简 类考 释 按 ：《 史记 ・ 仲尼弟子传 》 作 “ 使子羔为费邱宰”。王充 《 论 衡・ 艺增 》 作“ 邱宰”， 无“ 费” 字。 戴望《 史记正误 》 云：“ 《 史记》 指根据某一章或某一句的句法结构或者要表达的意思 ，某些 费字，后人所增。”张守节 《 史记正义》引 《 括地志》，解释说 句子 在今 文本 中所放 置 的位 置错乱 的现 象。下 面进 行举例 说 明 。 邱在郓城宿县 ， 没有说到费的所在地 ， 由此可知张守节所见的《 史 （ ８ ）柴也愚，参也鲁 ，师也辟 ，由也谚。子日： “ 回也， 记 》， 没有 “ 费”字。所 以 “ 费”字乃是 “ 邱 ”字之讹 。白话 译 文： 其 庶乎 ！屡 空。赐 不 受命 ，而货 殖 焉，亿 则屡 中。” 按 ：根 据何 晏 《 论 语集 解 》云 ： “ 子日： ‘ 回也 ！其庶 乎 ！ ’ 子路 让子 羔去 治理 邱这 个地 方 。 （ ３） “ … … 加 之 以 师 旅 。 因 之 以 饥馑 … … ” 二 节连上 为 一章 。”所 以 “ 子 日”两个 字应放 在这 一 章的 开始 ， 按 ：从此 章文理 来看 ， “ 因”字乃 “ 困”字之误 。此章 乃子路 因为所论 的诸 弟子 的人 品 ，都 是孔 子所 说 的话 。调 整后 应是 “ 子 假设 之辞 ，谓如果 能治理千 乘之 国．而此 国居 于大 国之 间 ，既遭到 曰： ‘ 柴也愚；参也鲁 ；师也辟 ；由也谚；回也其庶乎屡空；赐 大国师旅的侵犯，又蒙受国内 饥馑的困扰，仍然能在三年之内，教 不受命而货殖焉， 亿则屡 中。 ’ 白话译文：孔子说：“ 柴性愚直； 导人 民 勇于战 争。据 《 尚书 ・ 大传 》云 ： “ 行 而无 资谓之 乏 ，居 而 参 陛鲁钝 ；师性偏僻 ；由性刚猛 ；回呀，差不 多了，可惜他屡在 无食谓 之 困。”是 敌饥馑 乃局促 危苦之 义，这正是子路 想要 借 以发 空乏 中 ；赐 没有 受公 家之命 而经营货 殖 ，他猜度 物价 总猜 中。”