2021年高二上学期第九次周练语文试题 含答案
2020-2021学年江西省宜春市丰城九中高二(上)第九次周考语文试卷(附答案详解)
2020-2021学年江西省宜春市丰城九中高二（上）第九次周考语文试卷一、现代文阅读（本大题共3小题，共36.0分）1.阅读下面的文字，完成各题。
当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。
不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。
数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。
文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有其特色文化形态，即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断发生嬗变。
近几年，集中展示中国传统文化的各大博物馆纷纷利用数字技术改进展陈方式，优化文化遗产“用户体验”，利用诸如VR技术、虚拟空间技术等生成逼真、实时、三维虚拟场景，强化展览互动性和参与感，满足观众感知和互动需求，加强观众对文化遗产的认知理解。
数字敦煌、数字故宫等都让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及其文化精神。
故宫博物院等富集文史资源的国有文化单位，基于传统文化“IP”，通过与游戏、动漫、影视、文学以及社交平台全方位融合，设计开发器物产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批人们争相体验的网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。
截至2017年底，故宫文创产品已突破10000种，文创产品收入达15亿元。
故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。
中华优秀传统文化要获得更好传播和更大影响，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。
目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体还比较少，缺乏像动画电影《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。
有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到合适贴切的表达方法，最终呈现出既具备中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，进而推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。
2021年高二上学期周练(11.11)语文试题 含答案
2021年高二上学期周练（11.11）语文试题含答案一、选择题1．下列各组中字形均正确的一组是( )A．谔然襁褓狙击惊骇万状怦然心动B．肆虐梗概窒闷臭名昭著众目睽睽C．脉博匮乏颤悠震憾人心通情达礼D．瞳孔暄闹肃穆哀声叹气相形见绌2．下列句子中没有语病的一项是（）A．近年来，随着房地产市场的发展和商品房价格的持续上涨，引起了有关部门的高度重视。
B．科学工作者认为，具有如此独特的特点的适于华南虎种群自然繁衍的生态环境，目前国内已经不多了。
C．镇咳祛痰片，它里面的主要成分是远志、贝母、桔梗等配制而成的。
D．作为一名语文老师，他非常喜欢矛盾的小说，对矛盾的《子夜》曾反复阅读，一直被翻得破烂不堪，只好重新装订。
二、现代文阅读春秋战国时代，楚国的青铜冶炼工艺后来居上，独领风骚。
利用和发展青铜冶铸技术，楚人在春秋晚期就已开始冶炼并使用铁器。
据考古资料，现已出土的东周铁器，大部分都是楚国的，楚人已经初步掌握了块炼渗碳钢和铸铁柔化等工艺。
历秦入汉，冶铁业得到了迅猛发展。
当年楚国著名的冶铁基地宛（汉为南阳郡，即今河南南阳），成为西汉最大的铁器冶炼和生产基地之一。
1959年——1960年，在南阳汉代冶炼遗址的三千平方米发掘区内，发现了熔铁炉七座、炒钢炉数座。
考察表明，这一遗址既铸造铁器，又用生铁炒钢并锻制器具，使用时期由两汉延续到东汉晚期。
故楚之地彭城（今江苏徐州），也是西汉铁官监守的铁器产地。
楚国传统的冶铁技术，乃随着西汉经济发展的需要和朝廷的重视而得以普及和提高。
学者根据出土的楚国铁器和南阳汉代冶铁遗址的考察，对楚、汉冶铁情况作了探讨。
先秦的冶铁炼炉，尚未在楚地发现。
可是，著名的湖北大冶铜绿山古矿冶遗址，已发现了多座春秋战国时代的冶铜炼炉。
这些炼炉都是竖炉。
学者经研究和模拟试验后认为，这些炼炉的设计合理，性能较为优越，体现了当时冶炼的先进技术。
现今发现的西汉冶铁炼炉，也都是与楚国冶铜炼炉相似的竖炉，只是建筑得更为高大、改造得热效率和料容量更大。
2021年高二上学期周练(9.4)语文试题 含答案
2021年高二上学期周练（9.4）语文试题含答案一、现代文阅读阅读下面文字，完成后面题目。
（22分）阿宠的春天陈力娇阿宠出生不到半年，就被送到煤井下，从此过上了暗淡无光的日子。
阿别很心疼阿宠，每天喂它草料时，都忘不了给它多兑些苞谷。
阿别说，阿宠呀，虽说你叫阿宠，可是没人真正宠你呀，你知道你到井下意味着啥吗？就是你到死都得呆在这八百米深处呀。
阿宠像能听懂阿别的话，它抬头看了看阿别，不吃了，把头别到了食槽的这一方，眼里含着泪。
那根拴在它脖颈的绳子，被它拉得直直的，像个棍儿，支在它和食槽之间，再也弹不回来了。
阿别就明白，阿宠是上火了。
上火的阿宠，任阿别再喂它什么都不会去吃了。
阿别知道了阿宠的脾气，从此不和阿宠说这样败兴的话了，他换了一种语气，像哄孩子一样对阿宠说，阿宠呀，你多幸福呀，有我陪着你，哪里找这样的好事呀，我要能再活十年，到时我们一起走呵，走呵，就不再回来了。
阿宠听了这话，果真不再耍脾气了，把它毛茸茸的头贴在阿别怀里，不住地拱动，还伸出舌头，去舔阿别苍老的胸脯。
阿宠是一匹雪青马，白色重，青色少，像柔软的青白绸缎，均匀地披在它的身上。
由于这一身好辨认的皮毛，它的命运注定在井下一生劳作。
但是，阿宠却瞎了。
终日不见阳光，阿宠的眼睛就什么也看不到了。
阿别劝阿宠道，你别当回事呵，有眼没眼对你一样，你只负责拉车，我为你看路，我不会把你往坏道上领呀。
阿宠唯有这一次没听阿别的，它躁动起来，嘶鸣起来。
阿别的话音刚落，阿宠一个跳跃挣脱了缰绳，沿着它熟悉的巷道，一路狂奔。
阿宠毛了！阿宠不听话了！阿宠为自己的眼瞎痛苦了！矿工们放下手里的活儿，嘻嘻哈哈去追，他们追了一个巷道又一个巷道，阿宠却仿佛和他们赛跑一样，在晕黄的灯光下灵便地时隐时现。
其实阿宠的眼睛早在两个月前就模模糊糊了。
后面的人继续追着，呼啦啦几十号矿工，都是身强体壮，有井下工作经验的，可是任谁也追不上阿宠，到底是五分钟后，阿宠自己停了下来。
阿宠刚停下，矿工们就傻了眼了，在他们刚才干活儿的地方，传来轰隆一声闷响，像海浪拍打礁石，直滚到他们脚下。
2021年高二上学期周练(12.16)语文试题 含答案
2021年高二上学期周练（12.16）语文试题含答案一、选择题1．下列各句中，没有错别字的一句是（）A．真正的教养一如真正的体育，既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都在与宇宙共震，生存于永恒之中。
B．我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能熔化你所有思绪的大森林。
C．另外六只显然是正在发育的小狼也从柳树丛中跑了出来，它们喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一起。
D．他的创作是如此博大精深，又是如此有意识地自成一体，因此，可以毫无愧色地说，他的艺术是世界文化的不容质疑的组成部分。
2．下列词语中，加横线字的注音全都正确的一项是（）A．木讷（nè）剽（piāo）悍引吭（hánɡ）高歌飞来横（hénɡ）祸B．谄（chǎn）媚压轴（zhóu）一溜（liù）烟间不容发（fà）C．阔绰（chuò）悼（dào）念泥淖（nào）船棹（zháo）D．搁（gē ）浅解剖（pōu ）鬼鬼祟祟（suì）不屑（xiè）一顾3．下列各句中，加好像的成语便用不恰当的一项是（）A．这名运动员看上去一副弱不胜衣的样子，实际上，他身体健，骨骼强健，耐力和速度非一般人可比。
B．在座的各位都是本领域的顶尖专家，我们请大家来，就是想听听各位的高见，大家不必客气．就姑妄言之吧。
C．他闲来无事，就经常上网发一些飞短流长的帖子，结果不仅弄得与同事邻里的关系很紧张，甚至还惹上了官司。
D．唐玄宗虽早就觉察到安禄山有反叛之心，但并没有及时除掉他，反而放虎归山，让他出任范阳节度使，这未免有点蹊跷。
二、阅读下面的文字，完成小题。
神话“是人类心理在最基层水平上的象征和形象的表现”，西方神话学理论认为，神话中最早出现的是创世神话，这是神话发展的第一个阶段。
这个时期人尚未完全意识到自己的存在，自我意识刚刚萌芽，与客观世界混沌为一的动物意识还占着上风，主宰着人类。
2021年高三第九次周考语文试题 含答案
2021年高三第九次周考语文试题含答案校对人：张兆娟一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中国“天人合一”观念源远流长，其来有自。
大概自漫长的新石器农耕时代以来，它与人因顺应自然如四时季候、地形水文而生存和发展有密切的关系，同时，这一时期尚未建立真正的阶级统治，人们屈从于绝对神权和绝对王权的现象尚不严重，原始氏族体制下的经济政治结构和血亲宗法制度使氏族、部落内部维持着某种自然的和谐关系。
从远古直到今天的汉语的日常应用中，“天”作为命定、主宰的含义和作为自然的含义这双层含义始终存在。
在古代，两者更是混在一起，没有区分。
因此在中国，“天”与“人”的关系实际上具有某种不确定的模糊性质，既不像人格神的绝对主宰，也不像对自然物的征服改造。
所以，“天”既不必是“人”匍匐顶礼的神圣上帝，也不会是“人”征服改造的对象。
因而“天人合一”既包含着人对自然规律能动地适应、遵循，也意味着人对主宰、命定被动地顺从、崇拜。
“天人合一”观念成熟在先秦。
《左传》中有许多论述，孔、孟、老、庄等也从不同角度不同方面提出了这种观念。
无论是积极的或消极的，它们都强调“人”必须与“天”相认同、一致、和睦、协调。
如果说，汉儒的“天人合一”是为了建立人的外在行动自由的宇宙模式，这里的“天”实质上是“气”，是自然，是身体的话；那么宋儒的“天人合一”则是为了建立内在伦理自由的人性理想，这里的“天”则是“理”，是精神，是心性。
前者的“天人合一”是现实的行动世界，后者的“天人合一”则是心灵的道德境界。
值得注意的是，无论“天”作为“气”的自然或作为“理”的精神，虽然没有完全去掉原有的主宰、命定义，但这种含义确乎极大地褪色了。
如果今天还保存“天人合一”这个概念，便需要予以改造和阐释。
它不能再是基于农业小生产由“顺天”“委天数”而产生的“天人合一”，而必须彻底去掉“天”的双重性中的主宰、命定的内容和含义，以近代大工业征服自然改造自然之后所产生的人与自然崭新的客观关系为基础。
2021年高二上学期九月月考(语文)
2021年高二上学期九月月考（语文）2011年9月说明：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一．现代文阅读（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1--3题（ 9分每小题3分）每年农历7月初7是中国民间传统节日“七夕”，即中国传统的情人节。
媒体给予了相当热情的关注,商家也借此推出种种“情侣消费”,回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了“灵魂附体”的感觉,人们也似乎感到了传统复苏的力量。
然而,这是否就意味着传统文化的兴盛?事情恐怕不是那么简单。
人们对传统节日的重视，是近年来“传统文化热”的一个表现。
和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，过传统节日所涉及的核心问题，就是如何在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。
尤其在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。
虽然，在近代以来的整个现代化进程中，传统文化命运多舛——既被当作封建社会的“余孽”而遭排斥，也被认作旧时代的“象征”而受清算。
但是，传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源，它的生命力和影响力并不会轻易消散。
因而，当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。
正如人们所言，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神，这是文化上的自信和自觉。
文化自信和文化自觉都含有一种尊重传统文化的心态。
这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解，而且必须承担起一定的责任。
然而，现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。
这几年，我们可以发现这样一种怪象:一方面，一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”;另一方面，历史文化遗产却频遭破坏，悲剧一次次上演。
2021年高二上学期语文周练试卷(10.12) 含答案
2021年高二上学期语文周练试卷（10.12）含答案一、选择题1．下列词语中加点的字，注音全部正确的一组是（）A．岿然（guī）攻讦（jié）嗫嚅（ niè）瑕瑜互见（jiàn）B．揶揄（yé）拙劣（zhuō）伫立（ zhù）囿于成见（yòu）C．奇葩（pā）付讫（qì）炽热（zhì）光阴荏苒（rǎn）D．僭越（jiàn）侪辈（chái）滇池（diān）拈轻怕重（zhān）2．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）①由于生产所________的原材料价格上涨，生产成本也不断攀升。
②这种不文明的行为，应该受到严厉的________ 。
③头昏目眩有可能是颈椎病的________。
A．必需斥责病征B．必须斥责病症C．必须叱责病征D．必需叱责病症3．依次填入下列各句検线处的成语，最恰当的一组是（）①消防工作必须立足于_____，从提高公众的防火意识做起。
②即使现有的产品杨销，也要_____，抓紧技术储备与新产品开发。
③如果我们不从小事做起，_____，那些细小的苗头最终可能酿成大祸。
A．防患未然防微杜渐未雨绸缪B．防患未然未雨绸缪防微杜渐C．未雨绸缪防微杜渐防患未然D．未雨绸缪防患未然防徽杜渐4．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是 ( ) 周星驰_____四年之后执导的喜剧片《西游》自公映以来，票房一路势如破竹，大年初一即______7 685万元，在2月14日情人节当日票房更是高达1.22亿元，刷新中国影史单日票房纪录。
xx年年末曾因《一九四二》票房不佳导致股价跌停的华谊，______在蛇年春节凭借影片《西游》______。
A．潜伏收获终于力挽狂澜 B．蛰伏斩获终于扬眉吐气C．蛰伏斩获最终力挽狂澜 D．潜伏收获最终扬眉吐气5．下列词语中，没有错别字的一组是 ( ) A．摩娑橘子洲躁动不安杀人可恕，情理难容B．寒暄吊角楼自鸣得意千里逢迎，高朋满座C．厮打俱乐部归根结蒂月明星稀，乌鹊南飞D．朔漠绿茵场礼上往来仰之弥高，钻之弥坚6．下列各句中，没有语病的一句是 ( ) A．虽然莫言跟世界大师级作家如马尔克斯等相比，还有一定距离，但由于文学特殊时代的偶然性，使莫言增加了获奖的概率。
高二9月测试试题.(共17页)
英杰(yīngjié)2021—2021学年度第一学期九月测试高二年级语文学科测试题一、现代文阅读〔一〕阐述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
文化是一个民族生存和开展的重要力量。
近年来，在文化商业化浪潮的助推下，“娱乐至上〞的文化泛娱乐化现象开场出现。
警觉文化泛娱乐化、守护中华民族精神家园，是当前建立HY先进文化需要高度重视的问题。
文化泛娱乐化，简单地说就是娱乐价值被推至文化的一切领域，是否有娱乐性、能否取乐成为衡量文化产品价值的法那么。
在“娱乐至上〞的价值追逐中，历史可以被戏说，经典可以被篡改，崇高可以被解构，英雄可以被调侃。
近年来层出不穷的“杜甫很忙〞、“李白很酷〞等名人恶搞事件，各类选秀、真人秀的强力圈粉，都是文化泛娱乐化的表现。
追求上座率、获得收视率、博取点击率是文化泛娱乐化背后的动力，受众心理上图消遣、求轻松、避考虑的倾向是文化泛娱乐化赢得场的重要原因。
文化泛娱乐化以消费、技术、快感、世俗等因素的交融消解文化的深度与厚度，当众多严肃的新闻、正统的历史、经典的叙事以“娱乐〞包装的形式呈现时，其负面作用不可小觑。
文化泛娱乐化带来的最大问题，就是社会价值观念和中华民族一共有精神家园受到侵蚀。
首先，文化泛娱乐化在戏说、调侃、恶搞中解构宏大叙事，使民族文化碎片化，动摇了对“我们是谁〞的认知。
其次，民族历史记忆具有唤醒民族情感、强化国家认同的重要功能，它让我们知道“我们从哪里来〞。
文化泛娱乐化将娱乐价值置于历史价值之上，为了娱乐可以随意篡改、编造历史，为历史虚无主义的传播推波助澜，模糊了对“我们从哪里来〞的追寻。
最后，文化泛娱乐化背后充满的物质欲望、个人主义等与HYHY背道而驰，弱化对“我们到哪里去〞的引领。
面对文化泛娱乐化，我们必须增强文化自觉，一共同守护我们的精神家园。
文化自觉是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其开展历程和将来有充分的认识。
增强文化自觉，一共同守护我们的精神家园，既要求文化消费者主动担当，又要求文化消费者能动思。
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2021年高二上学期第九次周练语文试题含答案一、语言文字运用（30分，每小题6分）1、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（）（6分）①毕业后他的大学同学都顺理成章地走上了音乐创作之路，而他却改换门庭，另有所爱，一头扎进中国古代文化的研究中。
②今年的元宵晚会上，著名豫剧演员小香玉将《谁说女子不如男》唱得字正腔圆、声情并茂，令观众刮目相看、赞叹不已。
③我国绘画史上有一个时期把王石谷等四人奉为圭臬，凡是学画，都以他们为宗，有的甚至照摹照搬。
④天寒地冻、滴水成冰的季节终于过去，春天在大家的盼望中姗姗而来，到处都涣然冰释，生机勃勃。
⑤在那几年的工作学习中，杨老师给了我很大的帮助，他的教导在我听来如空谷足音，给我启示，带我走出困惑。
⑥这块神奇的土地上，既有浩如烟海的传统文化典籍，也有丰富多彩的民俗文化和各种流派的现代艺术，这些都深深吸引着前来参观的外国友人。
A．①②④ B．①③⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥2、下列各句中,加下划线的成语使用恰当的一项是( )（6分）A.在评价某些历史人物时,我们不能只是简单地对他们盖棺论定,还应该特别注意研究他们的人生经历和思想变化轨迹。
B.这把吉他是我最要好的朋友出国前存在我这里的,本来说存一年,结果朋友一直没回来,这吉他到现在巳经由我敝帚自珍了十年。
C.最美的是小镇的春天,草长莺飞,风声鹤唳,走进小镇就如同置身于世外桃源,来此旅游的人一定会被这里的美丽景色深深吸引。
D.这个剧院的大型话剧、歌剧等演出票价不菲,让许多有艺术爱好而又收入不高的普通人叹为观止。
3、下列各句中，没有语病的一句是( ) （6分）A．如果将平均主义推广到分配领域，否认人的差异而要求平均分享一切，只会扼杀人的积极性，不利于社会公平的真正实现，最终阻碍社会的发展。
B．南方没有集体供暖，只能实行个体式采暖，居民可采用电取暖或燃烧取暖的方式，他们正是通过这种方式解决了取暖的问题。
C．我们平时所用的调味品醋，含有氨基酸、钙、磷、铁和维生素B等成分，被皮肤吸收后可以改善面部皮肤营养缺乏。
D．高速磁悬浮列车没有轮子和传动机构，运行时与轨道不完全接触，列车的悬浮、驱动、导向和制动都靠的是利用电磁力来实现的。
4、下列各句中,没有语病的一句是( )（6分）A.阅读毛泽东的优秀诗篇,常会得到丰富的审美享受。
诗词中洋溢着的崇高美,往往令人产生一种钦敬、赞叹、振奋的感情。
B.在这次民族联欢节中,举行了各种民族体育比赛,主要有赛马、摔跤、抢花炮、赛歌等, 丰富多彩的比赛受到来宾的热烈欢迎。
C.“中国制造”的繁荣当然说明我们的进步,但“中国制造”的不足却值得深思:缺乏自主知识产权,缺少核心技术,不仅我们会沦为“打工者”,而且还将受制于人。
D.如何防止国家重要设施和人民生命财产免遭国际恐怖主义分子破坏,已成为美国领导人深感头疼的问题。
5、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( ) （6分）工业技术是通过档案资料保存下来的，手工智能都是口传心授，最多只是保存在几句短短的口诀上。
，。
，，于是标志着远古高度文明的手工的传承中断了。
当我们意识到手工属于正在消失的文明时，很多手工已经濒危或者干脆无影无踪了。
①从文明的传承来看，这种手工的文明是记忆性的②农耕时代是手工时代，工业文明是机器时代③所以说，手工是一种口头和非物质的文化遗产④机器的效率远比手工高出千倍万倍，在转型的过程中抛弃手工在所不惜⑤工业技术是物质性的，手工中有许多是感性和悟性的⑥我们之所以称它为遗产，是因为当代人类正在进行的一次文明转型----从农耕文明向工业文明转型A．⑤①⑥③④② B．⑤①③⑥②④C．④⑤②⑥①③ D．④⑥①②③⑤二、古诗文阅读（20分）梅沈钦圻冰霜磨炼后，忽放几枝新。
独立江山暮，能开天地春。
自然空色相，谁与斗精神。
野客闲相对，如逢世外人。
1、请赏析颔联“独立江山暮，能开天地春”。
（10分）2、请分析诗人将梅称为“世外人”的原因。
（10分）三、现代文阅读（50分）从超越自我到贡献大美张焱刘亦凡1961年，刚从北京大学西方语言文学系德语专业毕业的叶廷芳留任助教，三年后，又随恩师冯至从北大调任社科院外文所。
在外文所，叶廷芳第一次从内部发行刊物上读到了在当时被视为“毒草”的西方现代主义文学作品，包括卡夫卡和迪伦马特的作品。
“我看了这些‘颓废派’作品，觉得它们并不颓废啊，里头甚至还有些很健康的东西。
”对当时主流定性的怀疑，促使叶廷芳萌发了翻译、研究现代派作品的念头。
“文革”结束恢复工作以后，爱好诗歌的叶廷芳曾一度将德国诗人海涅作为研究重点，拟定了一份详细的提纲，请时任外文所所长的冯至给予指点。
冯至浏览提纲后，向叶廷芳传达了一个令他耳目一新的信息：时任社科院院长的胡乔木希望研究人员能研究一些新鲜的、没有研究过的问题，不要总是做“研究的研究、死人的研究”。
火花在叶廷芳的头脑中瞬间点燃：“卡夫卡、迪伦马特对于大家来说不是比较生疏吗？大家对他们的作品甚至还有误解。
”他思忖再三，决定放弃从少年时代就钟情的诗歌领域，转而关注小说与戏剧。
1978年，叶廷芳在国内率先翻译了迪伦马特的戏剧代表作之《物理学家》，很快被上海的《外国文艺》发表，并迅速被上海戏剧学院采用，交给表演系毕业班排练、演出，引发了意想不到的良好效应。
叶廷芳花费两个月时间，洋洋洒洒挥就一万多字，将介绍与小说一起，发表在1979年的《世界文学》第期上。
叶廷芳认为，卡夫卡艺术上的深刻不仅在于敏感地觉察到了20世纪之后世界文学与哲学的潮流和走向，更在于怀揣着自身的负疚意识，写出了人性当中的多重可能。
而后者，正是中国当代文学创作所缺乏的。
叶廷芳认为自己与卡夫卡的关系不仅仅局限于研究者与被研究者的层面，而是更深层次的“精神相遇”，是生命体验的一种“共振”。
“比如说《变形记》里，格里高尔本来是家里得力的生活来源提供者，后来他病了——‘变形’是病的一种喻意表达——不能再给家里提供生活来源了，家人对他的态度也慢慢变了。
中国有句俗话叫‘久病无孝子’，一个人病久了，对家里没有好处了，家人与他的关系也就慢慢淡漠了。
”《变形记》里的情节时常让他感怀于年少时自己在家中的处境。
1936年，叶廷芳出生于浙江衢州农村的一个中农家庭。
叶廷芳十岁那年的一次贪玩，断送了一条左臂。
致残后，父亲对叶廷芳的态度发生了很大变化，一有不高兴的事情就拿他来出气。
家里的兄弟姐妹看见父亲的表现，也慢慢改变了对待他的态度。
“我在家里落到了最底层，谁都可以随便来骂我、歧视我。
”叶廷芳说。
像卡夫卡一样，叶廷芳越来越害怕父亲，畏父情结加上社会歧视，造成了他一度的自卑心理，同时又孕育着他的某种叛逆情绪。
自卑心理转变的契机，是一次违抗父命擅自“逃家上学”的举动。
1949年初，小学毕业后，叶廷芳并未像其他同学那样考虑升中学的事，因为当时社会对残疾人还抱有普遍的歧视态度，公立中学不可能接收他。
解放后，考虑到自己以种田为生确有困难，叶廷芳决定去报名处一试。
可是，老师看到叶廷芳的身体状况后连连摇头，拒绝他报名。
叶廷芳在走廊里转了几个来回，心里不服气，就去问老师：“不是都说共产党和国民党不一样了，怎么对待我还是一样的呢？”这一问让对方愣住了，说：“让我们重新讨论一下。
”讨论的结果：“共产党和国民党是不一样的，你可以考。
”叶廷芳终于走入了梦寐以求的课堂。
此后的十余年，虽有挫折，叶廷芳再没有放弃过对学业的追求，一路读到中国的最高学府之一——北京大学。
从初中起，叶廷芳就利用寒暑假组织村里的年轻人，为缺乏文娱生活的乡亲们建起了一个戏剧班子，叫“农村剧团”，利用当地流行的越剧曲调来填词，义务为大家演出，很受欢迎。
改革开放以来，在德语文学研究之外，他更多地关注公共事务，并尝试通过传播来启悟民众。
例如在圆明园复建的问题上，叶廷芳曾连发数文，主张保持圆明园遗址的历史原貌和“废墟之美”，强烈反对复建。
他认为拼命花钱修旧如新、大拆大建，是对文物的破坏而非保护。
（有删改）相关链接我一直都在努力去做一切我能做的事情。
有些事情不会做可能对我的生活并没有什么影响，但我还是要努力去做，因为这对于一个人所追求的精神境界来讲是非常重要的。
——叶廷芳8、下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（10分）A．叶廷芳认为，卡夫卡觉察到了20世纪之后世界文学与哲学的潮流和走向，写出了人性当中可能的多重性，这种多重人性对中国当代文学有借鉴作用。
B．解放前，叶廷芳因残疾被公立中学拒绝，解放后，他决定报名读书，但是老师看到他的身体情况，拒绝他报名，经过努力，他终于如愿以偿。
C．叶廷芳在国内率先翻译了迪伦马特的戏剧作品《物理学家》，并在《外国文艺》上发表，被搬上戏剧舞台，取得了意料之外的良好的效应。
D．20世纪60年代初，叶廷芳大学毕业后留校任教，后调到社科院工作，在导师冯至的推荐下，他读了卡夫卡和迪伦马特等人的作品。
E．“文革”结束后，叶廷芳打算重点研究德国诗人海涅，并拟定了详细提纲，请冯至指点，胡乔木却要叶廷芳不要总是研究旧的东西。
9、叶廷芳决定放弃诗歌领域转而关注小说与戏剧，有哪些原因？请简要分析。
（12分）10、为什么叶廷芳认为自己与卡夫卡是生命体验的一种“共振”?请简要分析。
（12分）11、作为一个名著作家、学者，叶廷芳具有很高的精神境界。
请结合材料分析。
（16分）xx学年上学期横峰中学高二语文第九周周练答题卡一、选择题（30分)二、古代诗歌阅读（20分）6、（10分）7、（10分）三、现代文阅读（50分）8、（ )（10分）9、（12分）10、（12分）11、（16分）第九周语文周练答案1、【答案】D【解析】该题考查学生对成语的词意辨析能力，句子来源于xx年高考真题。
能力层级为E级。
“改换门庭”意思有二：①改变出身门第，提高社会地位。
②投靠新的主人或势力，以图维持发展。
句中语境为改换专业，因此不能用，错因是对象错误。
“刮目相看”意为指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
与句意不符，错因是不合语境。
“涣然冰释” 涣然：流散的样子；释：消散。
象冰遇热消融一般。
形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。
句中用为冰雪消融意，错因是望文生义。
2、【答案】A【解析】本题考査考生正确使用词语(包括熟语)的能力。
A项,“盖棺论定”意为“盖上棺材盖,才能下结论。
人死后对其一生作出评价”。
前面说的是“历史人物”,符合语境。
B项,“敝帚自珍”意为“把自己家里的破扫帚当成宝贝。
比喻东西虽然不好,自己却很珍惜”。
句中的吉他是朋友的,不是自己的宝贝,用错对象了。
C项,“风声鹤唳”意为“把风的响声、鹤的叫声,都当作敌人的叫阵声,疑心是追兵来了。
形容惊慌失措,或自相惊扰”。
句子说的是小镇春天的美景,不符合语境。
D项,“叹为观止”意为“赞美所见到的事物好到了极点”。
句子说的是高昂的票价让人们无法亲临现场,用“望而却步”比较合适。