河北省保定市第三中学高二历史10月月考试题
河北省保定三中2011-2012学年高二10月月考(历史文)
河北省保定三中2011-2012学年高二10月月考（历史文）一、单项选择题（48小题，每小题1.5分，共72分）1、孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主张是A. 仁者爱人B.C. 克己复礼D. 中庸之道2、春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展A．“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”B．“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”3、秦始皇“坑儒”运用赤裸裸的暴力而汉武帝“尊儒”借助隐蔽的手腕，实质上都表明统治者A.打击或扶植儒家学派B.为选拔知识分子扫清障碍C.打击思想领域中的敌对势力D.加强君主专制和思想控制4、汉武帝时期太学的兴办①是儒学教育官方化和制度化的标志②带动了民间积极向学的风气③打破了由贵族官僚世代为官的规矩④教育逐渐为儒家所垄断A. ①②③B. ②③④C. ①③④D. ①②③④5、顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫之论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无信，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。
神州荡覆，宗社丘墟。
”他所抨击的是A.先秦儒学B.汉代经学C.隋唐佛学D.宋明理学6、“知是心之体，心自然会知。
见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。
”（《传习录》）材料认为加强道德修养的途径是A.知德合一B.格物致知C.致良知D.穷理格物7、明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想发起挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映了A．资产阶级反封建的要求B．封建君主专制统治的腐朽和没落C．资本主义萌芽时期个性解放的要求D．城市商品经济发展市民对通俗文化的要求8、明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想A.经世致用思想B.君主批判思想C.自由平等思想D.重农抑商思想9、战国时期孟子说“民为贵，君为轻，社稷次之”。
2021-2022年高二历史10月月考试题(III)
2021-2022年高二历史10月月考试题(III)一、单项选择题（每小题2分，共50分）1. 据甲骨文记载,商王“鼓吹‘帝’是王的祖宗神,王是‘帝’的嫡系子孙”。
这反映了( )A. 商王为取代夏做舆论准备B. 商朝统治者的愚昧无知C. 商人不知自己祖先来源D. 商代政治具有神权特点2．王国维在《殷周制度论》中谈及周代的某制度时说：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。
”对这句话理解最准确的是（）A．该制度是指周的分封制B．该制度有利于秩序稳定C．所谓“天”就是天理D．该制度带有神秘色彩3.“历史学家指出：西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点。
造成上述“分散性、松散性”的原因是（）A．贵族拥有土地所有权B．分散的自然经济C．贵族拥有世袭特权D．王室日益腐败4. 分封制下,“中央与地方之间虽然只是一种松散的臣属关系,但从政治结构方面建立了贵族间的等级秩序”。
由此可知,分封制（）A. 利于有序政治统治形成B. 加剧了社会等级的分化C. 不利于国家统一和久安D. 促成了中央集权式统治5. 在分析刘邦与项羽胜负的原因时‘刘邦的重要将领都武侯高起、安国侯王陵认为’“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之羽战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也”。
这反映出（）A. 分封制符合秦汉历史发展趋势B. 分封仍是当时重要的政治观念C. 分封制平衡了中央与地方关系D. 稳固统治须依靠满足部将利益6．赵翼《廿二史札记》曾说，汉人“上书无忌讳”，“多狂悖无忌讳之语”，而“帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣！”同时“汉诏多惧词”，诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。
出现这种现象的主要原因是( )A．皇权接受儒家指导制约 B. 皇权受到制度严格规范C．士人官僚的“规谏” D．儒生群体进入政权7．有学者认为：从政治体制演变看，宋代是从“皇权—吏员”体制向“皇权—士大夫”体制转型的时期。
2021-2022年高二历史10月月考试题(V)
2021-2022年高二历史10月月考试题(V)说明：本试卷满分100分，试题分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第Ⅰ卷为第1页至第5页，第Ⅱ卷为第6页至第7页。
考试时间60分钟。
注意事项：1.第Ⅰ卷所有题目的答案考生须用铅笔填涂在答题卡上相应位置一、选择题（30小题，每小题2分，共60分）1．先秦诸子理论着眼的角度和论述的根据虽然各有不同，但都认为应该由独一无二的君主来治理天下。
这反映出A.只有君主专制才能维护社会的安定B.结束分裂实现集权已成为诸子共识C.先秦诸子阶级属性没有本质上区别D.诸子希望恢复周王天下共主的地位2．孔子主张“正名”，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。
这一主张的思想核心是A．“礼”B．“仁”C．“德”D．“孝”3．关于儒家思想的论述错误的是A．儒家思想是中华传统文化及民族精神的重要组成部分B．孟子、董仲舒、朱熹都为儒家思想的发展做出重要贡献C．唐朝儒家思想开始成为封建社会的正统思想D．儒家思想具有强大生命力，对于建设和谐世界具有新的价值4.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。
”此处孟子的“一个思想”具体是指A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C．兼相爱、交相利 D. 加强中央集权，防止人民反抗5.明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法已禁之，使天下皆出于治，合于善也。
”上述材料反映的主张A.重视礼仪教化B.主张礼法并施C.强调严刑峻法D.提倡为正以德6．某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。
”他所反对的是A.民主共和制B.中央集权制C.专制主义制度 D .君主立宪制7.某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达人们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应该合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿的简单，甚至破烂的衣服也未尝不可；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想派别是A.甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道B.甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法C.甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道D.甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒8．古代儒家思想包含了大量社会和谐的内容，儒家强调天人和谐、人我和谐、君民和谐以及身心和谐。
河北省高二上学期历史10月月考试卷
河北省高二上学期历史10月月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、单选题。
(共25题；共50分)1. （2分） (2020高三上·太原月考) 清代，纂修宗谱成为一种普遍的社会行为，每部宗谱均有族规、家训，其内容主要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等。
这表明，宗谱的纂修（）A . 反映了科举制度的导向作用B . 体现了儒家思想观念C . 维持了士族家庭的血统纯正D . 确立了四民社会结构2. （2分） (2020高三上·嘉兴月考) 汉代有一案件：“甲无子，拾道旁弃儿乙，养之以为子。
及乙长，有罪杀人，以状语甲，甲藏乙”——该如何裁决甲呢？董仲舒说：“‘螟蛉有子，蜾蠃负之’。
《春秋》之义，父为子隐，甲宜匿乙。
”据此论，皇帝最终宽释了甲。
材料主要反映出（）A . 儒生干政B . 儒家约束皇权C . 儒术独尊D . 儒学影响司法3. （2分） (2019高二上·枣庄月考) 冯友兰先生说：“王阳明讲‘知行合一’，并不是一般的讲认知和行为的关系，也不是一般的讲理论与实践的关系。
他所讲的知行合一其实就是致良知’”由此可知，王阳明的“知行合一”论（）A . 强调向外求真知B . 重视道德的实践C . 肯定求知的意义D . 主张先知而后行4. （2分） (2019高二上·大庆期中) 元代郭居敬编著的《二十四孝图》中讲述了一个“卧冰求鲤”的故事：晋人王祥由后娘朱氏抚育成人。
虽然朱氏待王祥刻薄，但在她染重病卧床后，王祥仍然在数九寒天，光着膀子卧在冰面之上，融化冰面，求得鲤鱼为后娘治病。
这一故事的广泛流传表明（）A . 封建王朝倡导“致良知”B . 民众深受儒学道德观念影响C . 统治阶级重视文化修养D . 商品经济发展促进风俗改良5. （2分） (2019高三上·浙江月考) 徐渭，浙江山阴（今绍兴）人，明代文人画的杰出代表。
如图为其代表作《墨葡萄图》，该作品不能体现：（）A . 走笔如飞，注重泼墨写意B . 意境深远，特别讲究布局C . 构图奇特，强调表现个性D . 不求形似，体现画中有诗6. （2分）文学艺术创作来源于社会生活，代表明清文化突出成就的文学艺术反映了鲜明的时代特征。
河北高二高中历史月考试卷带答案解析
河北高二高中历史月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、选择题1.礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而积极于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。
士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。
上述材料认为，百家争鸣出现的文化觉醒，最基本的原因是A．独立的知识分子阶层的形成B．贵族中的士阶层地位上升C．社会形成重文轻武的氛围D．教育不发达造成人才奇缺2.春秋战国时期，社会发生重大变革，各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了百家争鸣的局面。
“百家争鸣”产生的影响有①推动了中国传统文化体系的形成②使儒家思想在战国时期成为主流思想③奠定了中国思想文化发展的基础④“学在民间”取代了“学在官府”A．①③B．②④C．①②③D．①③④3.对漫画《思想家的话语》的解读,不正确的是A．三人是儒家思想家B．他们的主张都是对当时社会现实的反映C．他们的主张适应了当时统治者的需要D．他们的主张对后世产生了深远的影响4.一位先秦思想家这样评论两位政治人物：齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道的国君。
晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个诈谋的国君。
这位思想家秉承的理念是A．克己复礼B．兼爱非攻C．无为而治D．以法治国5.道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
这表明他A．强调“大一统”B．推崇法的作用C．主张顺应自然D．相信天人感应6.战国时期有人认为：“严家无悍虏，而慈母有败子。
”由此，他主张治国应该A．民贵君轻B．无为而治C．兼爱、非攻7.《全球通史》在论述中国诸子百家思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。
保定市高二历史月月考试卷及答案
高二年级月考历史试题命题人：张斌（考试时间：90 分钟分值：100分）一、选择题：（共40小题，每题1.5分，共60分）1．2009年7月22 ，两千多年来时间最长的日全食横扫我国苏州等地的长江流域。
历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是联之不逮、吏之不称也。
”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张?（）A．罢黜百家，独尊儒术B．大一统C．天人感应D．无为而治2．在一个记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”。
温总理所引诗句体现了百家争鸣时期（）A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想B．关注民生、注重和谐的儒家思想C．以改革促发展的法家思想D．“无为而治”的道家思想3．宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。
下列观点与理学家的思想明显不符的是（）A．“天下物皆可以理照，有物必有则”B．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”C．“衣吃饭，即是人伦物理”D．“正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人”4．《焚书•答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。
若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是（）A．批判摧残人性的孔子思想B．肯定人皆有独立思考权利C．揭露道学家们的虚假面目D．主张亲身实践并学以致用5．顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者?昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。
……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。
股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。
”这段论述表明顾炎武（）A．痛恨孔孟学说清谈误国B．正确指出了明朝灭亡的根源C．认为佛学不能经世致用 D. 主张经世致用反对理学空谈6．老子是我国春秋晚期著名的思想家，道家学派的创始人。
河北省高二上学期历史10月份(联考)试卷
河北省高二上学期历史10月份（联考）试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。
每小题列出的 (共30题；共60分)1. （2分） (2020高二下·宣化月考) 下列四图反映了安徽省在不同历史时期所属行政区划的沿革状况，按时间先后顺序排列，正确的是（）A . ③④②①B . ②④③①C . ④③①②D . ①③②④2. （2分） (2020高二下·黑龙江期末) 《三国志》称秦始皇“罢侯置守，设官分职，不予古同”。
这是指秦朝实行了（）A . 郡县制B . 分封制C . 井田制D . 宗法制3. （2分） (2019高二上·东阳月考) 秦朝是中国第一个大一统王朝。
下列对下图所示四个序号的描述，正确的是（）①处运河起到补充兵员和军需物资的作用②处水利工程为郑国渠③处是大将军蒙恬收复并在此设置九原郡④在该地开辟“五尺道”A . ①②③B . ①②④C . ①③④D . ②③④4. （2分） (2017高一上·宜昌期中) 章太炎在《秦政记》中说：“虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也。
”秦始皇能在中国历史上有如此地位的主要原因是（）A . 兼并了六国B . 确立了专制主义中央集权制度C . 在全国推行郡县制D . 建立了中国历史上第一个统一的多民族封建国家5. （2分）(2019·宁波模拟) 宋元之际的马端临说：“三代而上，天下非天子所得而私也。
秦废封建，而始以天下奉一人也。
”有学者形象地将这两个阶段比喻为中国古代国家的“1．0版”和“2．0版”。
据此，文中古代中国国家体制由“2．0版”取代“1．0版”的主要变化是（）A . 官僚制统治取代了贵族制统治B . “天下为家”取代“天下为公”C . 地方管理出现了郡和县的设置D . 分封制度被郡县制度彻底取代6. （2分） (2017高三上·城中月考) “近世言秦政，率斥其专制。
高二上学期10月月考历史试卷Word版含答案 (2)
高二历史月度模拟题（一）、10、8本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分100分。
考试用时90分钟。
考试结束后，将答题卡交回。
第Ⅰ卷（选择题共50分）本卷共50小题，每小题1分，共50分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.孔子编写《春秋》，在记述历史时暗含褒贬。
孟子称：“孔子成《春秋》，乱臣贼子惧”。
朱熹则说：“圣人作《春秋》，不过直书其事，善恶自见”。
这反映出A．仁政观念日益深入人心B．历史评判会影响政治行为C．儒家干政成为治国秘诀D．重史传统促成了社会凝聚2.儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”；墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”；法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。
这说明先秦士子A．提倡政治参与意识B．注重个人道德修养C．主张规范伦理道德D．讲究胸怀宽容博大3.孟子曾说，君王有重大过错，他们便加以劝阻，反复劝阻了还不听从，他们便改立君王。
黄宗羲认为，设立学校，不是为了养士，更不是为了科举，要使学校成为舆论、议政的场所。
由此看出两者都A．认为民权绝对高于君权B．指出了皇帝制度存在的弊病C．体现出朴素的民主色彩D．颠覆了儒家君臣关系的理念4.春秋战国时期，孔子主张“以道事君，不可则止”，孟子认为“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。
汉代，董仲舒强调“委身致命”、“善皆归君，恶皆归于臣”。
这种对君臣关系认识的变化表明，汉代儒学A．比先秦儒学更加哲学化B．与先秦儒学有着本质的区别C．植根于先秦儒学的传统D．是对先秦儒学的取舍与创新5.朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。
王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。
从中可以得知A．儒学思想家提倡“经世致用”B．儒学呈现出世俗化特点C．伦理道德是儒学的主要内容D．成圣是理学的终极目标6.李贽的《藏书》是评述历史人物的著作。
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保定三中2016——2017学年度第一学期10月月考高二历史试题（考试时间：100分钟必做部分100分）一、选择题（本题共50道小题，每小题1.5分，共75分）1.《论语》中孔子认为西周继承发展了夏、殷两代的制度，开创了辉煌的西周文明，因而十分推崇周制。
三代文明对儒家思想的主要影响在于A．构建了信而好古的历史观 B．塑造了敬天远神的天命观C．形成了尊卑有序的礼文化 D．树立了修己安邦的责任感2.有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代，“宽容”主要指A．诸子百家争鸣B．商人地位提高C．士的兴起D．“学在民间”3.牟复礼在《中属思想之渊源》中论述战国某学派时指出：“嘲讽礼仪和正名，申谴俗例，它呼吁一种自我中心的个人主义。
”这一学派应是A.儒家B.墨家C.法家D.道家4.南昌西汉海昏侯墓出土的绘有孔子画像的一块屏风上，记载有“鲁昭公六年，孔子盖卅矣”的文字，据此推测孔子应生于公元前566年。
而比墓葬要早文献资料《史记》记载孔子生于“鲁襄公二十二年”（即前551年）。
对此，下列说法比较准确的是A．墓葬出土的实物属于一手资料，比文献资料记载要可靠B．《史记》记载早于海昏候的时代，应更加接近历史事实C．两个材料相矛盾，孔子出生年代需要重新考证D．尚需考证孔子屏风画像及文字记载的信息来源及出处5.孔子曾说“唯女子与小人难养也”，雅典城邦时期亚里士多德说：“男子生来就属上等，女子则属下等，前者治人，后者治于人．”二者看法如此接近，主要是（）A．同时代同文明下相互借鉴吸取 B．儒家思想对世界影响深远C．城邦体制和诸侯割据下小国寡民的产物D．都仅着眼于男女在社会活动中不同作用6.在《现代文明的起源与演进》中，钱乘旦这样评价理：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家说已穷尽世界一切真理。
中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就．那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。
”由此可见理A．排斥儒以外的一切思想B．博大精深但有一定封闭性C．概括了世间所有自然规律D．内容丰富、探索世界本源7.《论语·颜渊》中道：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
”其内涵与下列思想观念具有一致性的是：A.同姓则同德，同德则同心B. 天时地利人和C. 君子以仁存心，以礼存心D. 天子犯法与庶民同罪8.“大一统”观念是中国传统文化的主流形态．以下“天下”的涵义明显与其他三项不同的是（）A．《墨子》的“一同天下”B．《孟子》的“天下定于一”C．《荀子》的“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”D．《汉书》的“天下之事无大小皆决于上”9.古代曾有人认为：“夫明王治国之政，使其商工游食之民少而名卑，以寡趣本务而趋末作”。
该古人最有可能是（）A．韩非 B．墨翟 C．王阳明 D．黄宗羲10.据《周礼》记载,古代社会的“民”享有“询国危、询国迁、询立君”的权利。
《尚书》载,“民”已经成了受“天”庇护的政治主体,“民”意即“天”意,“君”不安民、养民,则会受到“天”的惩罚。
下列对材料所体现的思想概括准确的是A.“民本”和“德治”思想B.“民主”和“仁政”思想C.“民本”和“法治”思想D.“法治”和“德治”思想11.著名学者牟宗三认为：“这套西周三百年的典章制度……到春秋的时候，就出现了问题，所以我们叫它做“周文疲弊”。
诸子思想就是为了对付这个问题。
”下列解决“周文疲弊”最具有针对性、现实性的思想是A. 推行“仁政”B. 兼爱、非攻C. 加强中央集权D. 无为而治12.子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（葸Xi:畏缩），勇而无礼则乱，直而无礼则绞（尖刻伤人）”对这段话不正确的理解是 ( )A.要用礼来加以节制，加以中和，这样才能使言行合度，符合社会规范。
B．与“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的思想基本一致C．“不学礼，无以立”，认为礼是个人修养的落脚点。
D．反映了孔子仁的思想13.中国古代某学者提出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”；“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等思想主张。
该思想家理论的建立( ) A. 促使道家学派核心思想的创立 B．标志重建儒家信仰的理论任务完成C．有利于专制之主义政治制度的建立D．推动儒家思想被确立为正统思想14.董仲舒认为商鞅之法使“富者田连阡陌,贫者无立锥之地”,司马迁则认为商鞅变法使“家给人足”“乡邑大治”。
虽然两人的结论大相径庭,但都还是站在同一个标准上评价商鞅的。
该标准是A.是否有利于政权的稳定和巩固 B.是否有利于生产力的发展C.是否有利于人民生活水平的提高D.是否有利于综合国力的增强15.儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想．这种变化同它自身的与时俱进有密切的关系．同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学（）A．坚决排斥了阴阳五行之说B．从批判时政转为维护现实统治C．提出“为政以德”的观点D．吸收了佛教和道教的思想精华16.董仲舒认为：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。
以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。
”这种思想①使天文学受到统治者重视②在理论上有助于仁政推行③属于没有价值的封建迷信④指出要实行政治的大一统A.①②B.①④C.③④D.②③17.《史记·高祖本纪》载：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。
父曰太公，母曰刘媪。
其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。
是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。
已而有身，遂产高祖。
”上述材料反映作者的思想倾向是A.天人合一B.敬天法祖C.君权神授D.天人感应18.儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。
从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是A.孔子提出仁者爱人，贵贱有序B. 董仲舒倡行独尊儒术，天下一统C. 荀子主张君舟民水，礼法并用D.朱熹主张格物致知，反躬践实19.历史学家陈旭麓说“在二十四史众多的列传里，凡忠臣必然又是孝子。
”这主要说明中国传统社会A.宗法分封始终主导B.君权至上意识浓厚C.家国一体观念突出D.家庭伦理道德至上20.儒家思想是中国传统文化的核心，汉武帝时期，儒家思想经过改造，符合中央集权政治的需要，开始在中国社会中占据统治地位。
西汉时期对儒家思想的改造表现为A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”C．“天子受命于天，天下受命于天子”D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”21.李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。
武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。
”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是A．应该肯定董仲舒的大一统思想B．应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想C．汉武帝是一个很有作为的皇帝D．要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用22.朱熹说：“若是格物致知有所未尽，便是知得这明德未分明。
”王阳明说：“知善知恶是良知。
”这可以佐证二人都主张A．知行合一，都产生于心 B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C．心就是理，心外无物 D．只有探究万物，才能得到其中的“理”23.中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。
”该思想家是A．董仲舒 B．朱熹C．王阳明 D．李贽24.“故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。
君子修之，吉，小人悖之，凶。
……故曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。
”与上述认识最接近的观点是（）A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”B．“天理是宇宙万物的本原”C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D.“理在气中，道不离器”25.名教与自然的关系问题是魏晋玄学探究的基本问题，经历了“名教出于自然”“越名教而任自然”和“名教即自然”三个阶段。
这反映A.两汉经学仍然是主流思想 B．哲学倾向影响学术思想C.传统儒学哲学思辨化D.儒、佛、道三教合一26.张亮采在《中国风俗史》中指出:“但学风之提倡于上者,民之受之,犹在被动地位,不如濂洛关闽诸儒之自行集徒讲学,转足以正人心而维风化也,故宋末忠义之气,实胚胎于讲学诸儒。
”据此判断,张亮采认为A.宋代儒学教育注重提升个人的素养B.私人讲学之风在宋代最盛行C.理学最初形成于宋代的私人讲学中D.民间讲学更易塑造忠义气节27.《朱子语类》记载,“一物不格,则阙了一物道理”,强调把握“理”需要通过“格物致知”的方法。
据此判断,下列说法正确的是A.格物是探究真理的方法,方式繁琐B.接触世间万事万物,是对客观规律和真理的探索C.格物是求理的方法,强调进行内心的反省D.接触世间万事万物,加深对先天存在的“理”的体验28.学者郭廷以谈到宋明理学时,提出一观点:宋代一反汉唐之道,遂由动态转入静态,由开放转入封闭。
……南渡之后,朝不保夕,而观念不变,益讲求正心、诚意、修身、养性的向里工夫,必须做到“存天理,灭人欲”,才算是道统,也是治统。
郭廷以认为宋明理学发展的原因是A.社会环境B.汉唐教训C.政权变迁D.锁国政策29.南宋理宗在宝庆三年（公元1227年）下诏：“朕观朱熹集注《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》，发挥圣贤蕴奥，有补治道。
朕方励志讲学，缅怀典型，深用叹慕，可特赠太师，追封信国公。
”南宋理宗嘉奖朱熹的主要目的是A．发展文化，繁荣学术B．统一思想，加强统治C．奖励学术，端正官风D．怀念先贤，光大懦学30.黄宗羲在《明夷待访录·学校》中指出“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是，而公其是非于学校”，这表明黄宗羲( )A．主张建立代议制度B．主张以学校限制君权C．已经具有近代民权意识D．认为学校应培养实用人才31.黄仁宇在《万历十五年》中说:“李贽的悲剧不仅属于个人,也属于他所生活的时代。
传统的政治已经凝固……新生命无法在这样的环境中孕育。
社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。
”黄仁宇认为李贽悲剧的主要原因是A.商品经济的发展B.吏治的腐败黑暗C.腐朽的专制制度D.自由思想被禁锢32.某学者认为：“黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥，再前进一步，它就会突破儒学的樊篱，进入民主思想的堂奥．黄宗羲的政治思想与他所处的时代是相吻合的．”该观点旨在强调（）A．黄宗羲的民本思想已经具有近代民权意识B．黄宗羲的思想反映了时代的要求C．黄宗羲与卢梭的思想对当时社会产生重大影响D．黄宗羲的思想仍属于儒家思想的范畴33.孔子主张“天下有道，则庶人不议”，顾炎武提出“政教风俗苟非尽善，即许庶人之议矣”。