世界军事卷首语集
1、卷首语 九月军旅
卷首语
久慕的一种景仰，在这个明媚的九月顺利实现梦寐的高度。
暑气逼人的午后已生出些许秋日私语的凉意，悄悄爬上略显矜持、彷徨的额角。
今天，温州市中通国际学校初中部的全体学生满怀豪情，整装待发，今天，稚嫩的脸庞，整齐的迷彩，一双双清澈的眼眸深处，染尽了莫名的崇拜和殊荣。
今天，我们将成为一名军人，铁胆英姿，利落骁勇，我们是绿茵场上的哨兵，水泥地上摸爬滚打的战士，挺拔抖擞，严于律己，听从指挥，服从号令。
我们有壮士的品格，是爬雪山过草地的后裔，“同心协力，艰苦奋斗”，我们时时不忘祖辈先烈的风云记事，刻刻不忘殷殷父母含泪的声声在耳。
孟子云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……”这就是军训带给我们的礼物——坚强、团结、成长。
烈日、哨音、口号、汗水都将成为这场青春往事中不可磨灭的一笔。
“不喊苦不喊累”，“我跪下是为了跑得更快，蹲下是为了跳得更高”，漫天的励志标语，极富温情的人文关怀，我们在众人的鼓舞中奋勇前进，在苦累交加的磨练中升华自己，正如歌中所唱的“再不疯狂我们就老了”，号角已经声起，绵延十里的阵仗为你我壮行，踏着铿锵的步子赶紧启程吧！。
2023年08月29日解放军报金句篇段摘编
2023年08月29日解放军报金句篇段摘编2023年08月29日解放军报金句篇段摘编1. 引言2023年08月29日，解放军报发表了一篇精彩的金句篇段，其中包含了许多令人深思的观点和见解。
本文将对这些金句进行摘编，并结合个人观点和理解，为读者带来一场深入的思想盛宴。
2. 金句摘编2.1 “强军兴军、依法治军的根本目的是打赢未来战争。
”这句金句直指国防现代化的中心任务，突出了战争胜利的首要目标。
深入理解这句金句，不仅要关注军事实力的强大，更要注重依法治军，从法治的角度全面提升军队建设，打造一支现代化的战斗力。
只有强军兴军、依法治军，我们才能真正做到备战打仗、维护和平。
2.2 “战争是决定国家生死存亡、人民幸福与否的严肃事务，必须军民团结一心，共同打赢未来战争。
”这句金句强调了军民团结的重要性，战争不是一场小打小闹，而是关乎国家和人民命运的大事。
只有军民团结一心，共同为打赢未来战争而奋斗，才能确保国家安全和人民幸福。
2.3 “在我军官兵中，时刻涌现出无数为民族、人民、理想、信念、责任而英勇奋斗的英雄人物……他们用生命和鲜血捍卫国家尊严和人民利益……他们是保家卫国的英雄人物。
”这句金句赞颂了我军官兵的英雄事迹，展现了他们无私奉献、敢于牺牲的精神风貌。
他们不畏强敌，勇往直前，用生命和鲜血捍卫国家尊严和人民利益，真正做到保家卫国、保民族英雄人物。
2.4 “我国军队是世界和平的建设者、贡献者和维护者，是全人类公共安全和国际公平正义事业的坚定力量。
”这句金句彰显了我国军队的国际责任与担当，展现了我国军队在世界和平事业中的积极作用。
作为世界和平的建设者和维护者，我国军队与全球其他国家的军队一样，都是为维护国际公平正义事业而奋斗的坚定力量。
3. 总结和回顾通过对上述金句的深入剖析，我们不难发现，我国军队在新时代仍然坚守着保家卫国、为人民服务、维护世界和平的原则和宗旨。
无论是强军兴军、依法治军，还是军民团结一心、军队英雄人物的光辉事迹，都充分展现了我国军队的风采与担当。
纪念抗战胜利70周年
1938年6月下旬，日本海军第五舰队陆战队在兵舰、飞机掩护下，侵占粤东的南 澳岛，我军民奋起抵抗，这是闻名中外的广东抗日第一大仗。到1939年11月，广东 全省约1/3土地成为沦陷区。日军轰炸、残杀、奸淫、掳掠、实施细菌战……广东 民众生活在水深火热中，无数生命财产被日军残害掠夺
抗战期间，日军在广东制造了许多骇人听闻的惨案。如“三灶岛惨案”，日 在1938年4月12日包围三灶岛鱼弄村，捆绑村民，挑选出30多名青 壮年进行长 10分钟的疯狂扫射。据统计，在沦陷期间，三灶岛直接死于日军屠刀下的民 有2891人，逃难到外地因饥饿折磨而死的有3500多人，全岛原 来有12577人， 战胜利后仅剩数千人。
，苏联政府对日宣战，出兵中国东北。8月9日，毛泽东发表了《对日寇的最后一战
》的声明，要求八路军、新四军及其他人民军队，在一切可能的条件下，对一切不 愿投降的侵略者及其走狗实行广泛的进攻。1945年8月14日，日本政府照会美、英 、苏、中四国政府，宣布接受《波茨坦公告》。8月15日，日本天皇裕仁以广播“ 终战诏书”的形式正式宣布日本无条件投降。9月2日，日本投降的签字仪式在停泊 于日本东京湾的美国战列舰“密苏里号”上举行。9月9日，在南京陆军总部举行的 中国战区受降仪式上，日本驻中国侵略军总司令冈村宁次代表日本大本营在投降书 上签字，并交出他的随身佩刀，以表示侵华日军正式向中国缴械投降。至此，抗日 战争胜利结束。
毛泽东
毛泽东：伟大的马克思主义者， 无产阶级革命家、战略家和理论家， 中国共产党、中国人民解放军和中华 人民共和国的主要缔造者和领导人。 湖南湘潭人。
在延安窑洞撰写《论持久战 》
1949年10月1日， 中华人民共 和国当选 为中央人民政府主席。
彭德怀
名清宗，后改德怀，中 国人民解放军著名将领、中 华人民共和国元帅。抗日战 争中发动百团大战，为中国 共产党领导下的八路军在正 面战场取得的最重大胜利。 朝鲜战争中，作为中国人民 志愿军司令员，与麦克阿瑟 和李奇微对决，迫使联合国 军撤退至北纬38度线以南。
军事名言_名人名言
《军事名言》1、战争的防御形式较强于攻击形式。
2、衡量一支军队的好坏，就看能否打胜仗。
3、毁灭对方的趋势实为战争观念之基础，并不正因礼貌的进步而有任何改变。
4、如果没有军队，也就没有政治的独立和人民的自由。
拿破仑5、死神在勇敢者的马刀和刺刀前退却。
苏沃洛夫6、那些逃跑的人既无力量也无荣誉。
荷马7、高级司令官务必冷静沉着，头脑清醒，刚毅坚决。
艾森豪威尔8、最大的凯旋，是人民的满意。
9、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
战国策10、对决心的资料影响最大的通常是指挥员用于定决心的时刻的多少。
伊万诺夫11、只有一种对付敌人的手段，那就是击败他，从而战胜他。
福熙12、在向埃及的远征中，拿破仑下达过这样的一个命令，话只有一句让驴子和学者走在队伍中间。
这句话就成了拿破仑爱护学者的一句名言。
13、合理的理论并不能代替富有创造性的实践。
14、善用兵者，不以短击长，而以长击短。
司马迁15、胜敌一筹的士气领导有方和训练有素是制胜的法宝。
邓尼根16、你若要喜爱你自我的价值，你就得给世界创造价值。
歌德17、会战并非仅为互相残杀，其效力是消灭敌人的勇气重于杀死敌人的士兵。
同时，精神力量的丧失即为决定的主因。
18、每个士兵的背囊里都有一根元帅的指挥棍。
19、在战争中，一切错误的最危险者莫过于允许慈悲精神干扰战争的进行。
20、生的人远比死的人更需要慈善。
阿诺德21、知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
22、战争的动机愈强烈，则愈有实际贴合绝对无限暴力抽象观念的趋势。
23、一向缺乏战术训练的部队就不得不在作战过程中付出巨大的代价来补课。
朱可夫24、凡战者，以正合，以奇胜。
孙武25、对战争的经历是无尽的财富。
西赛罗26、兵者外以除暴，内以禁邪。
管子27、政治是主导，战争只是工具。
28、以身许国，何事不可为。
岳飞29、一切都是能够改变的，不可能只有庸人的词典里才有。
30、凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。
中国梦
怀揣梦想扬帆起航梦想，每个人都会拥有，黑暗中，一盏明亮的灯就是梦想，狂风波浪上搏击的海鸥，一个温暖的巢穴就是它的梦想。
战争年代，一张平稳的课桌就是我们同龄人的梦想。
——题记历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙贝壳，我悄悄贪婪地看着这些晶莹宝贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，寄出一份梦想，蹲下投放，中国梦流淌在岁月。
沙滩上有颗饱经沧桑的贝壳，中国经过28年的浴血奋战，赢得了胜利。
但是在这段时间，日军伤亡70万，我军伤亡3500万，整整五倍之多。
人民伤亡更是不计其数，更不用说因逃避战争而引起的颠沛流离。
冻饿疾病的人了。
而发起战争的日本因美国投放的原子弹，也损失惨重。
那个时代整个中国，乃至世界都拥有一个共同的梦想——和平。
时间是一个无情的尊者，他不会因为任何人，任何事而停留。
它又是一个最好的医生，能医治一切伤痛。
时至今日，战争早已远离我们，战争给我们带来的伤痛也在渐渐消失。
我们不应该放松警惕，虽然全球性的战争没有爆发，但局部战争却仍在上演，而且随着科技的进步，武器的更新，新时代下的战争给人们带来的灾难更严重。
因此我们不能放松，而是更加提高警惕。
建设一支能攻能守的强大的部队，用先进的武器武装自己，保卫我们先辈留下的胜利果实。
在时光的淘洗下，有一颗最闪亮的贝壳躺在沙滩上，那是中国人用智慧、勇气和努力磨砺而成的。
奥运会、世博会让中华文化得到最大的展示，让外国人对新中国有一个全新的认识，我们中国再也不是“欧西人”口中的“老大帝国”了，而是有无数少年擎起的充满活力与朝气的“少年中国”。
但我们炎黄子孙并不满足现有的成绩，我们拥有更大的梦想——走向富强。
我们自主研发神舟系列载人航天飞船，并向月球进发，探索太空的奥秘。
我们的视线一直执着于前方，为实现中国梦，富强梦而贡献自己的力量，就像涓涓细流汇入浩瀚海洋，千千万万个中国人为着同样的梦想而凝聚力量，喊出自己的目标。
潮起潮落，时间的长河并不能淹没一个伟大的民族，我们躬身前行，执着踏实地走好每一步，向着和平进发，向着富强努力。
关于战争的名言(15篇)
关于战争的名言(15篇)关于战争的名言11、如果我们不结束战争，战争会结束我们。
——威尔斯2、国虽大，好战必亡。
——司马穰苴3、战争的目的必须是为了和平。
——亚里士多德4、兵在精而不在多，将在谋而不在勇。
——冯梦龙5、袭击是游击战争的基本作战形式。
——毛泽东6、兵犹火也，不戢将自焚。
——陈寿7、战争来临时，真理是第一个牺牲品。
——海·约翰逊8、马作的卢飞快，弓如露雳弦惊。
——辛弃疾9、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女。
——乔·斯威夫特10、战争用伯也用黄金。
——奥维德11、战争似乎就意味着血和铁。
——昆体良12、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务。
——海塞13、懦夫在真正死去前就已经死过多次。
勇者只品尝一次死亡的味道。
——威廉姆·莎士比亚14、历史会对我友好的，因为我正在创造历史。
——丘吉尔15、我总想战斗。
——希特勒16、在恋爱和战争中先发制人，都是天经地义的。
——贝恩17、作战基本原理，切勿完全处于被动地位。
——克劳塞维茨18、伏尸百万，流血漂卤。
——司马迁19、每一代都至少应该经历一场战争的洗礼。
——希特勒20、我宁愿在岁而不是在或岁发动战争。
——希特勒21、爱情和战争都是不择手段的。
——弗·斯梅德利22、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。
——富兰克林23、你想和平，就要准备战争。
——韦格蒂乌斯24、金钱是爱情的基础，也是战争的资本。
——托·富勒25、兵者外以除暴，内以禁邪。
——管仲26、没有好战争，也没有坏和平。
——王韵壹27、有国家就有战争。
——伯克28、有意义的战斗胜过无意义的生活。
——乔治·帕顿将军关于战争的名言21、师之所处，荆棘生焉。
大军之后，必有凶年。
老子2、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。
查埃利奥特3、没有不用军事计谋的战争。
列宁4、只要还有一个德国人活下来，战争就将继续。
拿破仑军事语录
第十六条
绝不做敌人希望你做的事--这是一条确定不移的战争格言。理由很简单，因为敌人希望你做。所以，应当避免进入业经敌军搜索和研究过的作战场地，同时更须注意，不要进入敌人筑有防御工事的地区。根据这条原则，又可得一推论：对于一个可以迂回攻取的阵地，决不要从正面去攻击。
在山地战中，进攻者常常处于不利的地位。因此，即使在进攻性的战争中，也应采取以守为攻的战法，迫位敌人向我方攻击。
第十五条
在作战中，一位将领所要注重的首要职责，就是保持部队的尊严和荣誉；维护人员的安全与完整无损，可作次要考虑。不过，为了达成前一目的的勇往直前精神和坚忍不拔作风，同样也是达到后一目的的最好手段。
第三条
进入敌国作战的军队，可能其两翼都有中立地区或天然障碍(如河川山脉等)作为屏障，或者只有一翼获得屏障，或者两翼都将暴露。
当两翼都有屏障时，统帅所要注意的，只是防止正面被突破，只一翼有屏障时，要依靠有屏障的这个侧翼；如果两翼都已暴露，则应将部队向内集结，不使他们脱离中心。如果说，保护两个暴露的侧翼已够困难，那么，一旦整个军队分成了两个或三个部分，而要保护四个或六个暴露的侧翼，势必困难更大。
第三十五条
同属一军的各部队宿营时，其位置排列应能进行相互支援。
第三十六条
敌军如有河流掩护，而且沿河设有若干桥头堡阵地，则不可攻击其正面，因为这样将使己方部队暴露于敌前，有遭受截成几段而被击破的危险。应该以梯次纵队接近河道，这样，敌人只在攻击最前面的一个纵队时，才可不受侧翼被袭的威胁。同时，要以轻便部队进占河岸，渡河地点一经决定，就应急速推进，架设桥梁。但是必须注意，渡河点应与先锋梯队保持相当距离，以便迷惑敌人。
卷首语范文100字
军事卷首语（要内容,大约100字）生如春花之灿烂，死如秋叶之静美。
把生命波澜壮阔的一面浓缩成悄无声息的短暂美丽，诚如这个世界上并不多见的奇花异草，我们能够记住的仅仅是那么一两种草木，但是它们把美丽舞蹈给命运，把绚烂绽放给世界，一如（触摸死亡）里的工兵，一如（传奇铁军）中盘肠血战的将士，他们曾经的怒放都是惊天的告白，忽如一夜的花海，令我们在鲜血浸染的芬芳里深深地敬畏、含泪地敬仰。
胆量有两种，一是群胆，二是孤胆。
人人皆有群胆，孤胆则是英雄独有。
（世界军事里的，有点长，可以根据自己的需要缩写下）军事卷首语（要内容,大约100字）生如春花之灿烂，死如秋叶之静美。
把生命波澜壮阔的一面浓缩成悄无声息的短暂美丽，诚如这个世界上并不多见的奇花异草，我们能够记住的仅仅是那么一两种草木，但是它们把美丽舞蹈给命运，把绚烂绽放给世界，一如（触摸死亡）里的工兵，一如（传奇铁军）中盘肠血战的将士，他们曾经的怒放都是惊天的告白，忽如一夜的花海，令我们在鲜血浸染的芬芳里深深地敬畏、含泪地敬仰。
胆量有两种，一是群胆，二是孤胆。
人人皆有群胆，孤胆则是英雄独有。
（世界军事里的，有点长，可以根据自己的需要缩写下）。
作文选卷首语《读者》的“经典卷首语”始于 1985 年第 1 期。
本刊的老读者可能记得，那一年的“卷首语”基本上是主编写的“本期导读”。
1986 年，编辑部发现，读者对“卷首语”的希求已在导读之上。
于是编辑部决定，将“卷首语”的版面让给名家和名篇。
从此，《读者》的“卷首语”逐步演化为一个知名的栏目。
在编辑看来，每期的“卷首语”应是钻石之于珠宝；在读者看来，“卷首语”则是精华之于精品。
10 年下来，100 多期的“卷首语”足可以收集起来，付梓出版了，大家都很激动。
随着“卷首语”在中国期刊中推开，众多期刊都订制了自己的“卷首语”，风格突出，异彩纷呈。
此种势头还在发扬光大。
为不使遗珠，本书也收录了兄弟报刊的一些精彩篇目。
在此，谨向诸位编辑们深致谢意。
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目录从前慢 (2)我是即将到来的日子 (3)若你安好，便是晴天 (4)一切坚固的东西都烟消云散了吗？ (5)你若盛开，清风自来. (6)水底有春天漠漠 (7)这个时代有种对安静的恐惧 (8)只有在你生命美丽的时候，世界才是美丽的 (9)一念天堂，一念地狱 (9)星垂平野阔，月涌大江流 (11)我们就是自己所呈现的事物 (12)思索的位置 (13)时光如水，总是无言 (14)人若常清净，天地悉皆归 (16)你是否能为了自己的真诚而让别人失望 (17)这世间无尽意 (18)白昼的有限黑暗的无边 (19)人间一渡 (21)文字在这里，承载着思想而思想在这里，拥有穿透了人心的力量从前慢我是即将到来的日子若你安好，便是晴天一切坚固的东西都烟消云散了吗？你若盛开，清风自来.水底有春天漠漠这个时代有种对安静的恐惧只有在你生命美丽的时候，世界才是美丽的最近很流行的一套叫《大人的科学》的手工科学书，在《浪漫四季星空灯》里面，制作星象仪的大平贵之先生，他从小学四年级开始创造星空。
他在1998年制作了可以投影到170万颗恒星的透镜式星象仪，之后又制作了可以投影到400万至500万颗恒星的新星象仪。
当我花了近两小时把那个星空灯装好，并在黑暗中点燃的时候，那一刻的世界可以美得让人掉泪。
日本文学家川端康成在他的散文名篇《花未眠》中，讲述了他半夜3点起来，与房间一朵同样未眠的海棠花共处，领悟到自然的感受力就是艺术本源。
他谈到陶艺家长次郎，他烧制的称之为“夕暮”的名茶碗，跟京都晚霞的红色一模一样。
我想，没有好好看过晚霞的人，或许都不配当一只茶碗的欣赏者。
可惜的是，我们对海棠花的深情、对晚霞的迷恋、对浪漫星空漫延而出的热泪，都无法用一个实用的标准来衡量，这些感受既无法成为中考、高考的加分，也无法折算成求职的履历，更遑论增加了国家GDP。
就像哈佛大学的哲学教授麦克尔·桑德尔所说：“我们的国民生产总值并没有考虑到孩子的健康，以及他们的教育质量或他们玩耍的乐趣；它也不包含诗歌之美和我们婚姻的力量、公共争论的智慧以及公共官员的正直。
它既不衡量我们的敏锐，也不衡量我们的勇气；既不衡量我们的智慧，也不衡量我们的学识；既不衡量我们的怜悯之情，也不衡量我们对国家的忠诚。
简言之，除了那些使生活富有意义的事物之外，它衡量一切。
”一个人，生活可以变得好，也可以变得坏；可以活得久，也可以活得不久；可以做一个艺术家，也可以锯木头，这并没有多大区别。
但是有一点，就是他不能面目全非，他不能变成一个鬼，他不能说鬼话、说谎言，他不能在醒来的时候看见自己觉得不堪入目。
一个人应该活得是自己并且干净。
这是诗人顾城在新西兰小岛上，把身体交给了劳动，在四年之后的一天，他获得的感悟。
因为他突然发现——黑色的鸟停在月亮里，树上的花早就开了，红花已经落了满地。
这时，他才从文化中间、文字中间走了出来。
万物清清楚楚地呈现在他的心里，一阵风吹过，鸟就开始叫了，树就开始响了。
这无疑是大自然最深沉的启示：命运不是风来回吹，命运是大地，走到哪里你都在命中。
我们没有创造过世界，没有造过时光之钟和波浪，也没有办法期望麦子上有我们的肖像。
这也是一个最素朴的道理，毕竟，只有在你生命美丽的时候，世界才是美丽的。
○一念天堂，一念地狱泰戈尔曾说，整个宇宙，尽管布满了亿万颗久远运行中的星辰，却也永远能得到恒久的安宁，只有喧嚣人世的斗争是永无止境的。
杰克·伦敦在其作品《海狼》中有过更精彩的论说：“每一个人都把自己当作钻石，而在别人眼中看起来，却不过是钻石的同素异位体——碳。
”佛陀也告诉我们，法是渡我们过河到彼岸的筏。
但是，我们过河以后，如果还把筏子扛在肩上，那就太愚蠢了。
“筏不是岸”。
人世大抵是这样的，方寸之下，就是地狱了。
这是一个史无前例人声鼎沸的大时代，大数据时代，大广播时代，人人都是自媒体，人人都是发布者、评论者，人人都是战略家、理论家。
不断提升的网速，不只是扩大交际圈子那么简单，它还能有效地帮你杀死寂寞，填充你的“垃圾时间”，并让你获得海量似是而非的新资讯。
最重要的是，你无需像张爱玲或李安一样是所谓参差对照的高手，网络里的“猛虎派”与“小团圆”，更具尖锐对峙的戏剧冲突。
于是乎，生活真的只是一个过程而已，可悲的是它不能重来，可喜的是它不需要重来。
文字原本属于人对自身生命的处理和完善。
微小人类的言论不足道，由凡人创作的文字作品也多有疏漏与不足。
安妮宝贝说过，一个作者写下文字，最终不过与自己的生命相关，一再浸入重生的河，在残缺的镜中照见幻世的影。
读书是照镜。
每个人不过担当自己的担子。
读者在阅读时，自动捡取一本书的内心，书也在同时自动筛选阅读它的那个人。
不会互相等待。
若因心性、理解、领悟和经历的差异，彼此缺乏流动的通道，书便是彼此的隔膜。
如今是这样的年代，读得太多而没时间欣赏，写得太多而没时间思想。
在这个已经被商品包围的现代世界，很多商品都非我们生存的必需品，它们存在的理由只是因为我们“想要”。
如同经济学家乔治·斯蒂格斯所说：“经历过生活的人最想要的，不是从已经拥有的事物中获得满足，而是想要拥有更多、更好的东西。
”于是，无论是科学抑或是思想的启蒙，都不是一个人打开另一个人，而是竭尽自己的能力来呈现、分享尽可能正确的东西。
对于此，我们竭尽才智的追求亦不过是——望过梓树，望过丁香花丛，望过街道直接向南的拐角，望过公园望向未来。
我们想把熟悉的东西撇在身后，我们想把不屈从权威，具有独立判断的思想一一呈现。
对的，仅此而已。
就像托尔斯泰在《复活》里说过的那样：“要永远饶恕一切人，要无数次地饶恕人，因为世界上没有一个无罪的人，可以惩罚或者纠正别人。
”他人不是地狱，只是一念，会令人隔绝天堂与地狱。
○星垂平野阔，月涌大江流罗素说过，湍急的河流冲过山峦，终于到了大海的时候，表现出来的就是一种平缓和辽阔。
在这个时候，人要正确对待你得到的东西。
这话里面其实是大有深意的。
然而，在歌舞升平的乱世，我们的欢喜没有安稳，温暖没有根基。
于是，常常怀疑，很少相信。
而相信仿佛就是大海般冲击拍岸的真理——它要你屏住呼吸，沉入它的灵魂，甘愿被黑暗覆盖、被巨浪席卷、被广袤吞噬。
就像每一朵花都是安静地来到这个世界，又沉默地离开。
若我们倾听，在安静中仿佛有沉思，而在沉默里也有美丽的雄辩。
如果生命的春天重到，古旧的凝水都哗哗地解冻，那时我们会再看见灿烂的微笑，再听见明朗的呼唤——这些遥远的梦。
这些好东西都不会消失，因为一切好东西都永远存在，它们只是像冰一样凝结，而有一天会像花一样重开。
所以狄德罗满是嘲弄地说，人是一种力量和软弱、光明和盲目、渺小和伟大的复合体。
这种洋溢着睿智的哲思，如若被行云流水般寻常视之，或许再难得的吉光片羽、金玉珠贝也会视而不见。
巴黎圣母院旁，一个纪念二战死者的纪念馆，门上刻着阿拉贡的诗：“可以原谅，不能忘记。
但我想，原谅的时候，也就忘了。
所以，我要说，我不原谅，也不忘记。
”也许，只有一种罪不能被原谅，那就是故意的残忍。
当世间恶魔的阴影还在，而“拜鬼”的丑行却被文过饰非、粉饰太平时，这种故意而残忍的恶是为世人所不容的。
过去只有一个，却可以有着不一样的诠释。
如果我们带着仇恨的心，透过虚荣的眼，往往看不清曾经的悲剧和闹剧。
不论是正视还是揭示，不论是逃离还是返回，真诚或许是面对过去最好的方式。
因为即便是现在，也不过是尚未完成的过去。
缺乏忏悔意识，只好把惨痛的经验归罪给历史，以为潇洒，以为豁达，好像历史是一只垃圾箱，把谁也不愿意再沾惹的罪孽封装隐蔽，大家都可以清洁。
然而，恐惧、信仰、爱，这些都决定着我们的方向。
每件罪行、每个善举，也都在造就我们的未来。
正如卡夫卡所说，此生的快乐，不是生命本身的，而是我们向更高的生活境界上升前的恐惧；此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起我们的自我折磨。
古园寂静，你甚至能感到神明在傲慢地看着你，以风的穿流，以云的变幻，以野草和老树的轻响，以天高地远和时间的均匀与漫长……你只有接受这傲慢的逼迫，曾经和现在都要接受，从那悠远的空寂中听出回响。
真正的信心面前，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。
○我们就是自己所呈现的事物一行禅师曾说，我们对这世界的感受和理解是什么，我们就是什么。
我们如果是愤怒的，我们就呈现出愤怒；我们如果充满爱心，我们就是爱；如果凝视着白雪皑皑的山峰，我们就是那座山；如果观赏劣质的电视节目，我们就是那个电视节目。
当今是一个批判的时代，每件事都必须被批判、被检验，没有空间容纳纯粹的觉知。
现在有太多假装的虔诚，头脑不清楚、高傲又自以为是的自由主义者。
究其根本，是因为我们没有善用我们的心。
即使我们真的在心性上下功夫，也总是与物质主义有关。
对于带着任务来到世间的人来说，生命不是用来展示于外界或他人，不是由这些来损毁或成就。
对他人无须评判，也不必追随。
每个人都在临及自身的深渊。
彼此的道路各不相同，也无法效仿。
人所存在的根本意义，是用来完尽自己的任务。
九十五岁的以马内利修女说过：“每个人都期待按自己的方式被爱，每个人都希望另一半能够对自己的期待作出反应。
因此，许多爱情关系，不过是一些自身出发并且回到自身的行动。
”我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲和变形，平凡一时成为人们最真切的渴望。
但是，我们却不经意间遗漏了另外一种恐惧，无须付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。
“我未必能唤醒周围的人，我只是挣扎着不让自己沉睡；我无法推翻一堵墙，但我不会给这堵墙再添一块砖；我注定改变不了权势，我只能抗争着不让权势改变我；我可能一辈子看不到未来，但我永远铭记自己的信仰和方向。
每个人的灵魂深处都有颗种子，庸人懦者选择弃置，智人勇者会给它创造出成长的土壤。
”所以，作家梁晓声说“文化”可以用四句话表达：植根于内心的修养；无须提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。
没有比真情实意更美好的东西，也没有比无须索之心的付出更多愉悦的行为。
单纯的分享和给予，便是最美初心下的完成，它是把美传递给你，而不是托付给你。
“你在旅途上，首先寻找的不是客栈，而是干渴和饥饿感。
你在无穷无尽的漂泊中，不再寻找目的地，总是走向新的境界，要见识更美、更新奇的事物，寻求更大的快乐：‘下一片绿洲更美’，永远是下一个。
你的理想和栖息地之间，隔着你的整整一生。
”纪德在《人间食粮》里的这段话，似乎穷尽了我们所有的追求和所有的结局，只是我们常常身在其中而不自知。
正如我们从来没有真正看到任何事物的真相，只看到了自己的成见一样。
○思索的位置一个磨坊主一直依靠磨坊为生，他熟悉调理维护磨坊的一切部件，总是能让磨盘转得很好，生活过得平稳安然。
有一天，他忽然对力学产生兴趣，凭着一点模糊的力学知识，开始研究磨盘运转原理。
从磨盘到碾轴，从碾轴到水轮，从水轮到水闸、水坝再到水。