论中国古代选官制度的发展
我国古代选官制度的演变
我国古代选官制度的演变中国古代的选官制度是至关重要的，它被用来管理文官，促进国家发展。
历史上，它经历了从古代秦朝到清朝的不同时期的演变，本文将讨论这一演变过程。
秦朝作为中国古代早期的政权，其选官制度是被严格控制的，所有的官员都是由当时的皇帝秦始皇挑选出来的。
秦始皇采取的政策是在全国各地举行面试，挑选出最优秀的人来担任官职，但是，这种规定只针对那些有特定资格的人，否则，无论多么优秀，都无法得到选官官职。
另外，秦朝时期有一种通过经济方式改善官员素质的政策，即秦朝开始给官员们发放津贴，以激励他们更加勤奋。
随着时间的演变，进入唐朝，选官制度有了很大改变。
唐朝实行严格的科举制度，其主要特点是将科举考试分为两级：地方科举考试和朝廷科举考试。
只有通过第一级的科举考试才有资格进入第二级考试，而在第二级考试中，唐朝改为选拔“高官和太学士”，并采取面试等方式来选拔，由此极大地拓宽了官员的选拔范围，使得更多的人有机会参加科举考试。
元朝时期，中国继续实行科举制度，但是，它做出了一些重大改革，首先，它对官员的考核和评价有了更高的要求，尤其是能力评价，不仅考虑官员的文学能力，还考核他们的实干精神，即看他们是否有勇于实践的精神；其次，废除了当时的官员任职期限，从而使官员可以不断提高和准备，可以更加认真地工作，提供更高质量的服务。
清朝时期，立宪政治开始兴起，实际上，它也影响了选官制度，并带来了新的改革。
清朝时期的科举考试大大轻松了，考试的内容变得更为宽泛，更侧重于官员的行为举止和处事能力，以及实战经验，而不再像以往那样主要是文学知识。
此外，清朝又在此基础上增加了体力考试，以更严格地考察官员的身体状况，从而保证官员既有智慧又有身体，能够更好地担负起职责。
总之，中国古代选官制度在演变过程中，从未间断，但是，不同时期的选官制度却有很大的不同，这些差别更多地体现在选官考试的内容，它不仅表现在考试的严格性上，还表现在考查的内容上，变得更加全面，以及提高考官的素质上。
中国古代选官制度的发展历程及趋势
我国古代选官制度的发展历程及趋势一、引言在我国古代的政治制度中，选官制度一直扮演着至关重要的角色。
它不仅反映了当时的社会发展和政治文明水平，也直接影响着国家的治理和社会的稳定。
本文将从我国古代选官制度的发展历程和趋势两个方面进行全面评估，并据此撰写一篇有价值的文章，希望能帮助读者更深入地了解古代我国政治制度的变迁和发展。
二、我国古代选官制度的发展历程1. 起源和初步形成我国古代选官制度最早可以追溯至商代和西周时期。
在这个时期，国家逐渐建立了“举贤良、设官长”的选官制度，通过考试选拔人才，为国家的管理和治理提供了重要保障。
在这一阶段，选官制度还比较简单，多以世卿、国老等贵族阶层为主要选拔对象，后来逐渐向士大夫阶层扩展。
2. 完善和规范随着社会的发展和国家的壮大，选官制度逐渐完善和规范起来。
秦朝统一天下后，推行了封建制度，实行了严格的选官考核制度，同时也开始有了明确的官职等级和职责范围。
这一时期，选官制度逐渐形成了一套较为完整的选拔、任用和管理体系，为后来的制度建立打下了基础。
3. 全面发展和繁荣隋唐时期，选官制度达到了全面发展和繁荣的阶段。
这一时期，考试选拔逐渐成为主要的选拔方式，科举制度也得到了进一步的完善和发展。
这一制度的建立，不仅为社会上层士绅提供了获得官位的途径，也为社会的流动和发展提供了动力，推动了国家的经济和文化的繁荣。
4. 衰落和变迁宋明清时期，选官制度逐渐出现衰落和变迁的趋势。
科举制度的弊端日益凸显，官员选拔趋向世卿世族，导致官场陷入了贵族化的局面。
这一时期的选官制度逐渐失去了公平和公正性，也为社会上层的“官本位”思想埋下了隐患，为后来的社会动荡和政治动荡埋下了伏笔。
三、我国古代选官制度的发展趋势1. 由世卿到科举我国古代选官制度的发展可谓是由世卿到科举的历史进程。
从最初的以贵族士大夫为主要选拔对象，逐渐发展到以考试选拔人才的科举制度，这一趋势反映了我国古代政治制度向更加公平、公正和包容的方向发展。
先秦到隋唐的选官制度
先秦到隋唐的选官制度中国历史上有着悠久的文化传统，从早期的先秦时期到中间的隋唐，中国政治发展历程也发生了很大的变化。
其中一个重要的组成部分就是选官制度的变化。
它在中国的历史发展历程中发挥了重要的作用，对中国的政治文化和政治格局产生了深远的影响。
本文将重点介绍从先秦时期到隋唐的选官制度的发展和变化。
首先，从先秦时期开始，中国的选官制度是以王权为核心的地方君主制，以春秋时期中国哲学家孔子提出的“天子、诸侯、卿、大夫”为核心的理论架构而形成的。
在这个框架下，中央政府拥有最高权力，国家的实际政治权力由“天子”来发挥。
各地地方官员，如卿大夫，是由君主任命或选举产生的。
这种选官制度是非常稳定的，人们也有参与选举官员的权利，但最终还是以君主为主。
其次，隋唐时期的选官制度也有所变化，形式上更加完善。
当时的选官制度大体上依然保持着先秦时期的结构，依然是以天子为核心，天子下放诸侯，诸侯下放三公，九卿，和大夫，但是隋唐时期的官员选举制度出现了一些新的内容，特别是官员的任命、撤职和处分的具体规定，官员的级别也更加清晰，让官员的分级更加合理，更有利于管理。
同时，隋唐时期也出现了选官考试制度，这样更能保证官员选拔的公正公平，也更有利于官员选拔的效率。
最后，先秦到隋唐的选官制度的发展历程显示出以稳定性为主的特点。
选官的形式从君主统治形式转变为官制，可见其历史变化趋势。
从先秦时期，官员的实际录用是以王权为中心，比较个人，而隋唐时期的官员的任命更加依赖考试，官员的体系也更加完善，更有助于官员的选拔和管理。
中国选官制度的发展，也反映出中国古代政治文化及政治格局的发展变化，是中国历史上重要的组成部分，将一直被研究和珍视。
总之，从先秦时期到隋唐，中国的选官制度发生了重大变化，这有助于官员的选举、任用和管理，也反映出传统政治文化和政治格局的演变，是中国历史上重要的一个组成部分。
中国古代选官制度的演变古代选官制度发展特点
中国古代选官制度的演变古代选官制度发展特点中国古代的选官制度是选拔人才的制度。
选官制度是与国家同步出现于人类历史舞台。
自三代到明清，形成了一个十分完整的发展序列。
对此，历史上有不少学者做过总结。
苏东坡说：“三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来处于九品中正，隋唐至今处于科举。
”这一总结是有一定道理的。
它实际划出了中国古代选官制度的几个发展阶段。
一般的的说，古代社会发展是受经济基础制约的。
但是选官制度作为上层建筑的一个方面，对社会制度的演变，王朝的兴废也有重大的影响。
历代选官制度的内容也十分广泛，包括多种选官途径，但是每一历史时期，总有一两种选官途径处于主导地位，它们对政治的发展起着重要的影响，是这一时期选官制度的主要代表形式。
大家知道，历史上我国古代选官制度，萌芽于原始社会末期“军事明主制”时期的禅让制，而它的正式形成，则是进入阶级社会以后的事情。
在奴隶社会和封建社会选官制度的发展大致可分为三个大阶段。
即：世官制、察举制和科举制三个时代。
在原始氏族社会里，部落以及部落联盟的首领是经过集体协商和民主选举产生的。
当时由于生产力水平很低，人们只能依靠共同劳动来维持生存，而且生产工具和劳动所获都归集体所有，大家共尽义务，享有同等权利，所以这时还没有作为统治者的“官”也没有被统治者“民”。
部落首领只是部落事务的管理者。
《礼记·礼运篇》描述当时情形说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
”选拔官吏也是与之相应的，“天下为公”选贤与能的禅让制。
中国古代黄帝和尧舜禹相“禅让”的传说，具体的反映了当时的选拔人才的情况。
禹死后，其子启破坏了禅让制度，建立了夏朝。
《礼记·礼运》记述了当时出现了“大人世及以为礼”的世官制。
这里的“大人”，旧注释为“诸侯”，实际还包括官吏，而“世及”之法不仅仅是诸侯的传位原则，同时也是官吏的任用规程。
《尚书·盘庚》云：“古代先王亦惟图任旧人共政”，可以证明这一点。
历代选官制度发展历程
历代选官制度发展历程一、引言中国历史上的选官制度是中国古代政治制度的重要组成部分，它伴随着封建社会的兴衰更迭而不断发展演变。
从世袭制到科举制的确立，再到近代的变革，选官制度的变迁反映了社会结构、文化观念和政治需要的变化。
本文档将详细梳理历代选官制度的发展历程，以期为研究中国古代政治制度提供参考。
二、先秦时期的世卿世禄制先秦时期，中国的选官制度主要表现为世卿世禄制。
这种制度下，官职大多由贵族家族世袭，官员的选拔不通过考试或其他形式的选拔，而是依据血缘关系和家族地位来决定。
这种制度保证了贵族阶层的政治特权，但也限制了社会流动性。
三、秦汉时期的察举制与征辟制秦朝统一六国后，开始实行中央集权制度，对官员的选拔也进行了改革。
汉朝继承并发展了秦的制度，形成了察举制和征辟制。
察举制是指由地方官员向中央推荐人才，而征辟制则是皇帝直接征召有才能的人为官。
这两种制度在一定程度上打破了世袭制的局限，促进了社会流动性。
四、魏晋南北朝的九品中正制魏晋南北朝时期，出现了九品中正制。
这种制度下，官员的选拔和晋升主要依据个人的品德和才能，而非家族背景。
九品中正制设立了专门的官员负责评定人才，分为上中下三品，每品又分三级，共计九品。
这一制度在理论上为不同社会阶层的人才提供了上升通道，但实际操作中仍存在许多问题，如评定标准的主观性、门阀势力的影响等。
五、隋唐至宋的科举制隋唐时期，随着社会经济和文化的发展，科举制逐渐取代了九品中正制，成为主要的选官制度。
科举制通过公开考试的方式选拔官员，强调文化教育和个人才能。
宋朝进一步发展和完善了科举制，使之成为选拔官员的主要途径。
科举制的实施极大地提高了社会流动性，也为后世留下了丰富的文化遗产。
六、明清时期的科举制完善与八股文明清时期，科举制进入了鼎盛时期，同时也出现了一些问题。
明朝对科举制进行了一系列的改革，如设立乡试、会试、殿试等多级考试制度，以及严格的监考制度。
清朝继续沿用明朝的科举制度，并加入了八股文的考试内容。
中国古代选官演变规律
中国古代选官演变规律
中国古代选官制度的演变规律可以总结为以下几个阶段：
1. 世卿世禄制：在先秦时期，选官主要采取世卿世禄制，即根据血缘关系来选拔官员。
这种制度下，官员的职位是世袭的，后代可以继承父辈的官职。
2. 军功爵制：到了战国时期，各国纷纷变法，实行军功爵制，即根据军功的大小来选拔官员。
这种制度在秦国得到了最好的实施，商鞅变法明确规定了按军功爵制选官的制度。
3. 察举制与征辟制：汉代实行察举制和征辟制，即由地方长官在辖区内考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。
同时，皇帝也可以征聘社会知名人士到朝廷充任要职。
4. 九品中正制：三国时期，曹丕实行了九品中正制，即根据中正官的品评来选拔官员。
中正官负责品评和他同籍的士人，包括本州和散居其他各郡的士人。
5. 科举制：隋朝开始实行科举制，通过考试选拔官员。
科举制是中国古代选官制度的一大变革，它以考试成绩作为选拔官员的主要依据，加强了皇帝在选官中的权力。
科举制一直持续到清末，对中国古代选官制度和文化发展产生了深远的影响。
总体来说，中国古代选官制度的演变规律是从以血缘关系为基础的世袭制逐渐转变为以才能和考试成绩为主要依据的选拔制。
这种变化反映了社会的发展和皇权集中的趋势，也对中国古代社会的发展产生了重要影响。
(完整word版)中国古代选官制度的演变
中国古代选官制度的演变选官制度是中国古代重要的典章制度之一。
这种制度对我国古代社会的兴盛衰败起着举足轻重的影响，我国历代统治者都十分重视选官制度的制订和实施，在不同的历史时期，选官制度的内容和方式是不一样的，因此，选官制度在古代社会经历了一个漫长的历史过程。
中国古代选官制度的发展历史悠久,随着国家的产生、发展而经历了曲折复杂的进程。
其主要经历了从先秦时期的“王位世袭”、“世卿世禄”制到商鞅变法的军功爵制、汉代以来的征召察举制、魏晋南北朝的九品中正制、隋唐元明清时期的科举制，直到清朝末年科举制被废除为止，共约3000多年。
一、中国古代选官制度的雏形中国古代选官制度的雏形形成于夏朝时期，不同于尧舜禹传说时代的王位“禅让”制，夏朝作为中国古代历史上第一个奴隶制国家时期，王位按照血缘关系进行世袭，同样的当时社会上的主要官职也都是由血缘进行世袭的，奴隶主贵族世世代代都享有官职世袭的特权，中国古代最初的选官制度——“世卿世禄”制开始形成。
二、中国古代选官制度的发展事实上，封建制度确立以前的“世卿世禄”制从某种意义上来讲，并不能称之为真正的选官制度，就是因为“选”这个字并没有能够体现出来。
因而，中国古代的选官制度真正的发展时期应该在春秋战国以后。
春秋以前，官吏还主要通过“世卿世禄”制度延续。
战国时，“世卿世禄”制就逐渐走向了没落，官吏的选拔也开始发生了根本性的转变。
“仕进之途，唯辟田与胜敌而已”，官吏的选拔不再只是出于祖宗血脉的延续，“军功爵制”得到大力发展。
秦统一后的官吏选拔，也多出于军功的积累。
秦朝以后，封建选官制度开始了大发展时期。
汉朝建立后，为了适应专制主义中央集权封建国家统治的需要，在秦的基础上，建立和发展了一整套选举统治人才的选官制度。
这套制度包括察举、皇帝征召、公府与州郡辟除、大臣举荐、考试、任子、纳资及其他多种方式，不限于一途，而且还可以交互使用。
其中“察举征召”制成为最主要的选官制度。
东汉末年，在军阀混战的冲击之下，乡里组织遭到严重破坏，“乡举里选”的选官传统难以为继。
中国古代选官制度演变总结
中国古代选官制度演变总结一、西周至春秋在西周和春秋时期，选官制度主要基于血缘关系和世袭制度。
贵族子弟通过继承权和血缘关系获得官职，而平民则几乎没有机会进入官场。
这种制度的优点是稳定性和忠诚度，但限制了人才的广泛参与和社会的公平性。
二、春秋战国春秋战国时期，随着周王室的衰落和诸侯争霸的加剧，世袭制度逐渐瓦解。
各国开始重视实用人才，因此出现了“客卿”、“食客”等制度，允许外来人才担任官职。
这种制度促进了人才流动和社会的公平性，但仍然存在人才选拔的局限性和不稳定性。
三、汉代汉代实行察举制，由地方官员推荐有才能的人选，经过考试和考察后录用为官。
这种制度在一定程度上打破了血缘关系和世袭制度的限制，扩大了人才选拔的范围。
然而，随着时间的推移，察举制逐渐被世家大族所控制，使得人才选拔的公平性受到挑战。
四、魏晋南北朝魏晋南北朝时期，九品中正制成为主要的选官制度。
该制度将人才分为九品，由地方官员推荐人才，中央进行考试和考察后录用。
虽然这种制度在一定程度上提高了人才选拔的标准和质量，但随着时间的推移，世家大族对九品中正制的控制越来越严重，使得普通人难以进入官场。
五、隋唐至清末隋唐时期开始实行科举制度，这是中国古代选官制度的重大变革。
科举制度通过公开考试和竞争选拔人才，为普通人提供了进入官场的机会。
科举制度的优点在于公平性和广泛性，使得人才选拔更加合理和有效。
然而，随着时间的推移，科举制度也逐渐被世家大族所控制，考试内容和形式逐渐僵化，限制了人才的创新和发展。
总的来说，中国古代选官制度经历了多个阶段的演变和发展。
从世袭制度到察举制、九品中正制再到科举制度，这些制度的变革反映了不同时期的社会需求和政治环境的变化。
然而，无论是哪种选官制度，都存在一定的优点和局限性。
在人才选拔的过程中，如何保持公平性和广泛性、促进人才的创新和发展仍然是古代选官制度面临的挑战。
中国古代选官制度的历史演变
历史演变中国古代选官制度的历史演变选士制度是一个国家非常重要的的制度之一，选士制度的好坏直接关系着一个国家的长治久安。
一、汉代以前的玄关制度夏、商、西周实行“世卿世禄制”。
到春秋战国时，统治阶层改革旧有制度，更为了富国强兵，破格任用一些地位低下而才干出众的人。
战国时期出现“军功爵制度”，又兴起养士之风，招揽有才干、善言辞的人才，不论出身，为国君、诸侯服务。
到秦代则以“辟田”和军功为选官依据。
但这些都不是完备的选官制度。
二、汉代察举制到了汉代，为了适应国家统治的需要，建立了一整套选拔官吏的制度，名为“察举制”。
所谓察举，就是由皇帝下诏公开征求人才，由中央和地方各级主管官员将本人发现或民间公认的出众人才，向各级政府推荐，经过一定形式的考察后择优录用、授予官职的整个过程。
“察举”也叫“荐举”，“察”就是自上而下考察、发现人才，“举”是自下而上推荐人才。
推荐也叫贡贤，被荐者叫“举士”。
汉代察举的科目，是由少到多不断增加的；增加科目尤以特科为多，是根据对专门人才的需要而设立。
这些科目，划一由皇帝确定。
按照举期分类，察举的科目可分为常科（岁科）与特科两大类。
岁科有孝廉、茂才（秀才）、察廉（廉吏）、光禄四行；特科又分为常见特科和一般特科。
在上述科目中，以岁科为先，其中又以「孝廉」一科为最重要。
特科中则以「贤良方正」为最重要。
（一）察孝廉汉代由孝廉一科选举的人才最多，而且孝廉也是汉代察举中非常突出的一个科目，所谓孝廉，是“孝子”和“廉吏”的简称，于民则举“孝”，在吏则兴“廉”。
汉代统治者认为，孝是“百行之冠，众善之始”，廉则是官之根本，民之表率，因此对孝廉的考察和荐举十分重视。
察孝廉是以儒家孝为立身之本，廉为从政而设立。
“孝”和“廉”在实际的操作难度较大，标准不易掌握；非有实际德行者不能举，又不能谬举，因此荐举者的责任重大。
在西汉，举孝廉无须考试，既可委任，且每岁皆举。
在东汉，孝廉这科在东汉原有的内容上有了较大变化，其主要体现在：（1）坚持按人口比例岁举孝廉，优待边郡。
中国古代的选官制度
中国古代的选官制度一、发展演变（一）夏、商、西周时期：选官制度处于萌芽和初步发展时期，主要为“世卿世禄制”。
夏朝的建立，标志着“大人世及以为礼”的世袭制代替了“天下为公，选贤与能”的禅让制。
它以家庭血缘关系为标准来确定攻府各级官员的任命，依血缘亲疏确定等级尊卑和官爵高下。
宗法制度是这一政治准则的支撑与基石。
世官制下担任官员的大小贵族必经国学教育，学习相关礼仪知识方可上任，并且世代享有采邑与封地。
当时贵族垄断了教育文化与学术，称之为“学在官府”。
世官制的建立从历史发展的角度看，是历史的进步，其根源在于生产力的发展。
（二）春秋时期（公元前770～前475年），选贤任能成为流行风尚。
对世卿世禄制形成了较大的冲击，但并没有形成规范化的用人新制度。
（三）战国时期（公元前475～前221年），在官吏选拔上广泛推行军功制与养士制。
战国时期各国相继进行变法，先后确立了封建制。
尤其是商鞅变法，在选官方面施行“奖励军功，按军功授爵，规定“宗室非有军功，论不得为属籍”，沉重地打击了宗法贵族的势力。
“士”在战国时期已成为政治上具有大影响和作用的社会群体，是当时新型官员的主要来源。
军功制和养士制的推行，彻底打破了世卿世禄制。
（四）秦朝（公元前221～前206年）：商鞅变法规定按军功授爵，打破了奴隶主贵族世袭爵位的制度，有利于新兴地主阶级势力的增强。
秦统一后，在全国各地推行“以吏为师、以法为教”的统治政策，军功地主与法家人物成为了主要的官僚来源，酿成了秦代苛酷的政治风格，激化了社会矛盾，最终二世而亡。
（五）两汉时期（公元前202～220年）：建立了一整套选举人才的选官制度，主要为察举制和征辟制。
⑴察举制度就是根据国家的需要，由中央政府的三公九卿和地方政府的郡国守相向皇帝推荐能够担任官职的人。
它是一种自下而上推选人才为官的制度，是两汉选用官员的最主要途径。
察举的内容有孝廉、秀才和贤良方正、贤良文学两大类科目，其中以孝廉为最多。
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论中国古代选官制度的发展、成熟、定型
班级：09 文本⑴班姓名: 蒋旭学号：2009022011
内容摘要：从唯物论的角度来看，任何事物都是从无到有, 从雏形到完善的一个发展过程。
中国古代的选官制度也同样经历了这样一个发展、成熟、定型的过程。
选官制度，作为国家政治制度的一部分, 是一个国家或政权选拔官吏的实体和程序规章，又可以称作仕进制度。
从夏、商、周三代到明清，经过千年的发展，中国古代社会形成了一个完整的选官制度体系。
本文将对中国古代选官制度的发展形成进行简单论述，同时也对古代选官制度对今天公务员选拔制度的影响进行简要阐述。
关键词：中国古代选官制度科举制公务员
引言
选官制度是与国家同步出现于人类历史舞台。
苏东坡说: “三代以上出于学, 战国至秦出于客, 汉以后出于郡县吏, 魏晋以来出于九品中正, 隋唐至今出于科举。
”这段话, 实际上划出了中国古代选官制度的几个发展阶段。
我国古代选官制度，萌芽于原始社会末期“军事民主制”时期的禅让制，而它的正式形成，则是进入阶级社会以后的事。
在奴隶社会和封建社会，选官制度的发展，大致可分三个大阶段，即：世官制、察举制和科举制三个时代。
一、世官制时期
夏、商是我国奴隶社会的建立和初步发展时期。
据《礼记•礼运篇》记载，当时诸侯传位和官吏任用，均是“世及以为礼”，即实行世官制。
在这种制度下，公门有公，卿门有卿，贱有常辱，贵有常荣，赏不能劝其努力，罚亦不能戒其怠惰。
至奴隶社会鼎盛的西周，世官制也进入鼎盛时期。
周世官制的特点是：它与当时推行的宗法制、分封制紧密结合。
那些担任王室或诸侯国官职的大小贵族，便是受封的各级封君，他们均遵照嫡长子继承制的原则代代相袭，占有封地，所以也就世代垄断官职。
春秋时，社会开始大变革，出于争霸斗争的需要，一些大国突破世官制的框架，实行明贤主义。
到了战国，社会变革更加剧烈，随着奴隶制的崩溃和封建制的确立，唯功唯贤的新选官制度逐步建立起来，例如：“以客出仕”是战国最风行的仕进途径。
“客”, 据史家解释, 就是“宾客”。
战国以客出仕的史实中, 仍以秦国最为典型。
到此，世官制时代终告结束。
在秦统一前后至察举制出现的这段时间里，选官制度是复杂而多样的。
秦汉是我国古代出现的空前的大一统时期。
秦统一前后的仕途主要有：保举、军功、客、吏道、通法、征士等。
其中保举又称作“任”，是负有法律责任的荐举，即“举其显，复保其微；举其始，复保其终”；军功即为按军功授爵；吏道即由“吏”（“吏”，这里专指官府的低级公务人员如“佐”、“史”之类）选“官”的入仕途径，主要通过考课制度实现；通法是指凡通晓法令者，即有可能入仕；征士，即以征召的方式收罗人才。
公元前213 年，秦始皇接受李斯“焚书”的建议后，“以法为教”、“以吏为师”便几乎垄断了秦仕进之途。
二、察举制时期期
楚汉之争后，刘邦建立汉王朝，国家得到统一。
想要幅员辽阔, 强大统一的帝国国祚长久, 必然需要大批官吏。
据《汉书•百官公卿表》统计, 汉朝“吏员自佐吏至丞相十二万二百八十五人”。
这么庞大的官员数量必然需要相对稳定的选官制度培养与选拔。
汉代选官, 主要通过吏道与文学两条途径。
汉王朝首先创立了察举
制度。
此制选官，先经官吏察访，然后推荐给中央予以任用；举荐的标准，主要看德行、才能，而非全靠家世。
大体说来，汉武帝以前，是察举制产生、确立时期；其后则是此制的规范发展时期。
东汉末年，由于天下丧乱，人士流移，考详无地，魏王曹丕采纳陈群的建议，实行九品中正制（又称九品官人法）。
这实际上是一种发展了的察举制，它规定在地方州郡分别设立大小中正，负责以九个等级品评本地区的士人，作为授官的依据，并对已评定的品级定期予以升降。
九品中正制初行时虽有选贤用意，但不久即被门阀势力左右，成为世族把持政权的工具，以至出现了“上品无寒门，下品无势族”的现
象。
察举制发展到九品中正制的过程，总体来说是一个从积极到消极的过程，尽管如此，它对我国古代选官制的不断发展和完善有至关重要的作用，它为后来的科举制形成和发展有着借鉴作用。
三、科举制时期
所谓科举制，是一种按照不同的科目通过考试而选取人才的制度。
隋唐之间发生了祸及天下的大规模的农民起义战争，在战争中士族主度和门阀势力衰落，中小地主逐渐兴起，九品中正制遂为新兴的科举制所取代。
在随后的1300 多年里，科举制的形式和内容随着历史的发展而不断变化。
隋文帝于开皇十八年(598 年) “诏京官五品以上, 总管刺史, 以志行修谨、清平干济二科举人” 。
隋炀帝大业二年(606 年) , 又在众多的科目中首开“进士”一科, 标志着科举制的正式创立。
唐朝建立后, 继续开科取士, 并使之定型化。
唐初, 科举考试分常举与制举两大类。
常举设的科目非常多, 如秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道举、童子等等; 制举, 如贤良方正、直言极谏、博通坟典达于教化、军谋宏远堪任将率、祥明政术可以理人等。
两种举制共设有90 多科。
常举每年一次, 由礼部主持; 制举是皇帝据临时需要, 不定期举行, 取士也较少, 故被视为“非正途”。
常举众科中, 有的是偶尔设置, 有的很快停止, 只有明经和进士经常举行。
明经考试主要考背诵, 易中; 进士考诗赋, 须构思, 故难考。
进士虽难考, 但考中后容易飞黄腾达, 故时人有“缙绅虽位极人臣, 不由进士者终为不美”的认识, 说明人们比较推崇。
后来进士科独盛, 士子更是趋之若鹜。
两宋时建立的少数民族政权辽、夏、金，以及宋之后蒙古人建立的元朝，也都无一例外地延用了科举制度。
明清时期，科举制度达到了极盛，完全臻于成熟，科举与学校教育的完全合流，是其成熟的重要标志。
选用官吏包含着学校育才、科举选才、铨叙用才三个完整的环节。
这种培养选拔人才的模式，从当时世界范围来看，无疑是十分先进的。
但随着封建中央集权政治的高度发展，明清的科举完全笼罩在封建文化专制主义之下，尤其是内容空虚、形成呆板的八股文，牢牢主宰着当时的科举考试，造成社会空前的大悲剧。
所以科举制极盛之日，也是它走向没落、衰亡之时。
1904 年，清政府举行了最后一次科举考试。
从此，实行了一千多年的科举制度宣告终结。
四、结束语
综上所述，世官制时代与奴隶社会、察举制时代与封建社会前半段、科举制时代与封建社会后半段，基本相附。
这也是中国古代选官制度发展、成熟、定型的一个完整过程。
可以这样说，世官制是奴隶社会具有标志意义的选官制度，察举制和科举制分别是封建社会前期和中期与后期具有标志意义的选官制度。
当然，标志意义的选官制度并不等于唯一的选官制度，特别是随着国家机器的日益复杂，官僚机构的日益完善，统治者总是采取
多种途径来选用官吏，以达到政治上的平衡。
在世官制时代，大夫以上的高级官员实行世族世官，而大夫以下的低级官吏皆出自“乡兴贤能”即“乡举里选”。
在察举制时代，察举固然是选官制度的主体，除此之外，比较典型的仕途还有征辟、太学生、任子等。
科举制时代，科举是最重要的选官途径，但科举之外，还有多种选官途径，如学校试、封荫、吏道、荐擢等。
中国古代的选官制度有利有弊，在当今国家对公务人员的选拔中，我们应该趋利避害，取其精华，而去其糟粕。
坚持公平、公正、公开的原则，任人唯才。
政府应进一步完善相关法制法规，严防“走后门”，让真正的人才得到发挥才干的作用。
我们应树立科学正确的人才观，尊重知识和人才。
参考文献：
⒈《中国通史教程（古代卷）》齐涛主编，山东大学出版社，2009年第二版
⒉《中国古代选官制度述略》，黄留珠著，陕西人民出版社，1989年版⒊
《中国传统文化要略》，常兆玉著，法律出版社，1999年4月版。